Umjetnička kultura starog Rima

Drevni Rim- jedna od vodećih civilizacija Drevni svijet, najveća antička država, dobila je ime po glavnom gradu (Rima - Rim), pak nazvanom po legendarnom osnivaču - Romulus. Prema legendi, Rim su 753. godine prije Krista osnovali Romul i Remus, koje je odgojila vučica.

Centar Rima se razvio unutar močvarne ravnice omeđene Kapitolom, Palatinom i Kvirinalom. Kulture Etruščana i starih Grka imale su određeni utjecaj na formiranje starorimske civilizacije. Drevni Rim je dostigao vrhunac svoje moći u 2. veku nove ere. e., kada je pod njegovom kontrolom došao prostor od moderne Škotske na sjeveru do Etiopije na jugu i od Irana na istoku do Portugala na zapadu. Stari Rim je dao moderni svijet Rimsko pravo, arhitektonske forme i rješenja (npr. luk i kupola) i mnoge druge inovacije (npr. mlinovi na kotačima). Hrišćanstvo, kao religija, rođena je na teritoriji Rimskog carstva. Službeni jezik bila je starorimska država Latinski. Religija je veći dio svog postojanja bila politeistički, bio je nezvanični grb carstva zlatni orao(aquila).

Stara rimska civilizacija dao svetu pažljivo planirane gradove, palate i hramove, javne ustanove, asfaltirani putevi I veličanstveni mostovi. Njihova originalna inženjerska rješenja ne samo da su odredila arhitektonski izgled moćne rimske države, već su dala i ogroman poticaj razvoju arhitektonskih ideja narednih epoha.

U II veku. BC. Rim je potčinio Grčku, umjetnost starog Rima mogla je ne samo naslijediti, već i kreativno razvijati najbolja dostignuća starogrčki majstori, stvarajući vlastiti originalni stil. Kao prvo Rimljani su panteon bogova posudili od Grka. Glavno mjesto u rimskom panteonu zauzimao je Jupiter gromovnik, moćni vladar neba, personifikacija sunčeve svjetlosti, grmljavine, oluja. Žestoki bog rata, Mars, bio je poštovan kao otac velikog i ratobornog rimskog naroda.

U staroj Italiji mars bio bog plodnosti. U njegovu čast, prvi mjesec rimske godine, u kojem se obavljao obred protjerivanja zime, nazvan je mart. Mars je kasnije postao bog rata. Marsov hram izgrađen je na Marsovom kampusu izvan gradskih zidina, jer prema rimskim zakonima, naoružane trupe nisu smjele ulaziti u grad. Mars je otac Romula i Rema, osnivača grada. Mars je bio čuvar Rima.

Statua boga Marsa.

Grčka civilizacija je imala veliki uticaj na formiranje rimske mitologije. Velika većina grčkih bogova bila je romanizovana. U Rimu su lako prihvatili druge bogove, pokušavajući ih tako privući na svoju stranu. Boginja ognjišta Vesta bila poštovana kao zaštitnica države. Funkcije Here, Atene, Hermesa, Afrodite, Dioniza, Demetere, Artemide, Posejdona, Hada, Apolona, ​​Hefesta su obavljane respektivno. Juno, Minerva, Merkur, Venera, Bahus, Cerera, Dijana, Neptun, Pluton, Feb, Vulkan.

Jupiter okružen bogovima i boginjama.

U II veku. BC. Centar Rima postaje Rimski forum (Forum Romanium) - centralni trgovački i javni trg, omeđen trima brdama: Kapitol, Palatin, Kvirinal.

Rimski forum

Forum se postepeno gradio i dobio je asimetričan karakter. U antičko doba ovo područje je bilo pusto i močvarno sa brojnim izvorima i potokom, sve do sredine 8. vijeka prije nove ere. e. ovo mjesto je korišteno za ukope. Godine 184. pne. Prva bazilika izgrađena je u Rimu ( takozvana bazilika Portia) je velika zatvorena sala za sastanke trgovaca i sudske rasprave. Međutim, republikanski Rim, sa svojim uskim, do 7 m širokim ulicama, zidanim višespratnim zgradama i skučenim starim Forumom, nije mogao da se poredi sa prelepim helenističkim gradovima Istoka, na primer Aleksandrijom u Egiptu. Julije Cezar i Oktavijan Avgust nastojali su da preobraze Rim u prekrasan, prostran, mramorni grad.

U Rimu su izgrađena dva nova, prostranija Foruma - Cezarov forum I Augusta Forum godine na Marsovom polju pojavile su se monumentalne građevine namijenjene vojnim i gimnastičkim vježbama, a trijumfalni lukovi.

rimska bazilika

Koloseum je bio trospratna struktura (kasnije je dograđen četvrti sprat) sa složen sistem hodnicima, stepeništima i otvorima za ventilaciju. Tri sprata su bile arkadne, postavljene jedna na drugu, četvrti je bio čvrst zid, zgrada je bila veličanstveno ukrašena kolonadama. Prva galerija bila je namijenjena privilegovanom staležu, druga građanima, treća je bila predviđena za pučane, a na četvrtom spratu bile su drvene klupe i stajališta. Za vrućih ili kišnih dana, nad arenom se navlačila tenda. Za pozorišne predstave arena je bila prekrivena drvenim podom, za borbe gladijatora bila je ispunjena pijeskom, a za scene pomorskih bitaka bila je ispunjena vodom. Amfiteatar je predviđen za 56 hiljada gledalaca. Koloseum je dugo vremena za stanovnike Rima i posjetioce bio glavno mjesto za zabavne spektakle, kao što su borbe gladijatora, progon životinja i pomorske bitke (naumachia). Godine 1349. snažan potres u Rimu izazvao je urušavanje Koloseuma, posebno njegovog južnog dijela. Nakon toga su na njega počeli gledati kao na izvor nabavke građevinskog materijala, a ne samo otpalo kamenje, već i namjerno izbijeno kamenje počelo se koristiti za nove građevine.

Ljepota Koloseuma je u sukobu sa njegovom svrhom: ova zgrada je izgrađena da organizuje krvave predstave koje su svojom okrutnošću zadivile čak i savremenike. Koloseum je također bio podsjetnik na moć Rimskog carstva. Sudbina hiljada ljudi odlučena je unutar kamenih zidova. Gladijatori su ginuli ovdje u borbi, a kriminalci su ovdje dočekali svoj kraj.

Početkom 2. veka u Rimu počinje vladavina cara Oznaka Ulpija Trajana(97-117), sa nadimkom " srećnog veka" Pod vodstvom arhitekte Apolodor iz Damaska je izgrađena Trajanov forum - ogroman prostor dužine 280 metara i širine 200 metara. Forum je sadržao najveću baziliku u starom Rimu, baziliku Ulpia, kao i Trajanov spomen-stub, visok 38 metara, izgrađen od mermera. Stup je iznutra bio šupalj, deblo mu je bilo omotano spiralnom trakom sa reljefima koji su prikazivali Trajanove vojne podvige.

Reljef govori o Trajanova dva rata sa dačkim plemenima na slovenskom jeziku. Uglavnom su prikazane akcije rimske vojske: kretanje, izgradnja utvrđenja, prijelazi rijeka, bitke. Ukupno se na stubu nalazi oko 2.500 ljudskih figura. Trajan se na njemu pojavljuje 59 puta. Pojedine figure su prikazane vrlo realistično, pa je reljef stupa vrijedan izvor za proučavanje oružja, oklopa i nošnje - kako Rimljana tako i Dačana tog vremena. U podnožju stuba nalaze se vrata koja vode u dvoranu u kojoj su bile postavljene zlatne urne sa pepelom Trajana i njegove žene.

Sagrađena je 125. godine pod vodstvom Apolodora iz Damaska Panteon - hram svih bogova. Panteon je obnovljen od okruglog bazena koji je bio dio Agripinih termi. Gigantski cilindrični volumen bio je prekriven sfernom kupolom prečnika 43,2 metra. U sredini kupole nalazila se rupa za rasvjetu od devet metara. U podne kroz njega prodire najmoćniji stub svjetlosti, svjetlost je vrlo uočljiva, „ne širi se“, već ostaje u obliku džinovskog snopa svjetlosti i postaje gotovo opipljiva. 1. novembra 609. godine paganski hram je osvijetljen kao kršćanska crkva Svete Marije i mučenika.

Početkom 3. vijeka. izgrađene u Rimu Kupatila Caracalla. Oni su uključivali mnoge strukture. Pored bazena i kupatila, sadržavale su palestre - prostore za sportske vježbe, prostorije za rekreaciju, biblioteke i trgovine. Kupatila su istovremeno primala do 1800 ljudi. Ukupne dimenzije termi Caracalla su 353x335 metara (11 hektara).

Ruševine Caracalline terme.

Glavne prostorije termalnog kupališta obuhvatale su bazen sa hladnom vodom, veliku salu sa suvim toplim vazduhom i okrugli bazen sa toplom vodom. Već u 5. veku. n. e. Caracalla terme su se smatrale jednim od čuda Rima. Ljudi su dolazili ovdje ne samo da bi oprali prljavštinu, već i da se opuste ovdje. Posebno značenje imao kupatila za siromašne. Nije ni čudo što je jedan od savremenih naučnika nazvao kupke najbolji poklon, koje su carevi dali rimskom stanovništvu. Posjetilac je ovdje zatekao klub, stadion, rekreacijsku baštu i dom kulture. Ljudi su otišli sa zalihama nove snage, odmorni i obnovljeni ne samo fizički, već i moralno.

Sagrađena je u udubini između Aventina i Palatina hipodrom – Circus Maximus , najveći u Rimu (600 mx150 m). Tribine su primile oko 200 hiljada gledalaca. Smatra se da su takmičenja u kočijama prvi put održana ovdje u 6. - 5. vijeku. BC e.

Rekonstrukcija hipodroma

Rimljani su postigli velike uspjehe u građevinarstvu akvadukti (vodovod, lat. aqua - voda, duco - vodim), uključujući i one napravljene u obliku mostova preko rijeka. Rimljani su gradili akvadukte u obliku kanala i cijevi. Ukupna dužina akvadukta u Rimu bila je oko 440 km, međutim, samo 47 km od njih je bilo iznad zemlje, većina je bila podzemna.

Rimski akvadukt. Šema rada.

U starom Rimu uloženo je mnogo truda u izgradnju skupo Stvorena je široka mreža puteva koji prelaze mnoga područja zapadna evropa, koji se sastoji od otprilike 370 glavnih puteva, od kojih je oko 30 vodilo u Rim. Kroz Alpe su prolazili i rimski putevi. Putevi su izgrađeni temeljno. Debljina kolovozne površine, koja se sastojala od šljunka, kaldrme i klesanog kamena položenog krečnim malterom, iznosila je približno 1 metar. Korišteni su indikatori udaljenosti i ukrštanja staza. Najpoznatiji je bio Apijev put, izgrađen u 4. veku. BC e. i imao je dužinu od oko 350 km i veoma veliku širinu za to vreme - do 4,3 m. Obnova izgradnje asfaltiranih puteva u Evropi nakon pada Starog Rima dogodila se tek u 13. veku.

Rimski put danas. Tehnologija izgradnje puteva.

Posebno mjesto u rimskoj kulturi zauzima skulptura i, prije svega, skulpturalni portret. Rimski kipar je kao svoj zadatak postavio ne samo da prenese fizičku originalnost crta prikazane osobe, već i da izrazi originalnost karaktera. Slike poslovnih ljudi, govornika i građana republike su lišene idealizacije, prirodne su i realistične. Plastični realizam rimskih majstora dostigao je vrhunac u 1. stoljeću. prije Krista, što je dovelo do takvih remek-djela kao što su mramorni portreti Pompeja i Cezara. Autor portreta je u svojim crtama lica mogao da izrazi mnoge nijanse karaktera junaka, njegove vrline i mane. Na Pompejevom portretu, na primjer, u njegovom smrznutom širokom, mesnatom licu s kratkim podignutim nosom, uskim očima i dubokim i dugim borama na niskom čelu, umjetnik je nastojao odraziti ne samo trenutno raspoloženje junaka, već i njegova inherentna ambicija, pa čak i sujeta, snaga i istovremeno neka neodlučnost, sklonost kolebanju. Oko 40. pne u Rimu su se pojavile tendencije oponašanja ranih klasičnih majstora grčke skulpture. Portrete ovog vremena karakteriše klasična jednostavnost, veličanstvenost i ozbiljnost.

Kultura starog Rima imala je značajan utjecaj na kasniju svjetsku, a posebno evropsku kulturu. Latinski jezik činio je osnovu mnogih evropskih jezika, pravni sistemi mnogih zemalja širom sveta zasnovani su na principima klasičnog rimskog prava; književnost, likovna umjetnost i arhitektura starog Rima inspirisali su i inspiriraju mnoge generacije sljedećih umjetnika.

Pitanja i zadaci:

1. Kakav je uticaj kultura Stare Grčke imala na rimsku umjetnost?

2. Krenite u obilazak starog Rima

3. Pokušajte da sastavite priču na temu: „Rimski car u skulpturalnom portretu iu životu (po izboru)

4. Recite nam o praznicima i spektaklima u starom Rimu.

Edukativni film "Pravi gladijator"

Nakon što se upoznate s predstavljenim materijalima, morate završiti provjeru i kontrolni zadaci, predstavljen ovdje. Ako je potrebno, ispitni materijali se šalju na e-mail adresu nastavnika: [email protected]

Kultura starog Rima postojala je od 8. veka. BC. i do 476. godine nove ere. Za razliku od starogrčke kulture koja se tradicionalno dodjeljuje najvišim riječima i pohvalama, starorimsku kulturu svi različito ocjenjuju. Tako poznati kulturolozi O. Spengler i A. Toynbee ne doživljavaju Stari Rim kao samostalnu i osebujnu kulturu i civilizaciju, smatrajući da je predstavljao samo završnu, kriznu fazu antike. Njegov doprinos bio je ograničen uglavnom na razvoj države, prava i tehnologije. U svemu ostalom, posebno u duhovnoj kulturi – vjeri, filozofiji, nauci, umjetnosti, književnosti – Rim nije dao ništa suštinski novo i originalno, nije otišao dalje od posuđivanja i popularizacije onoga što su radili Grci i nikada se nije uzdigao do visine helenska kultura.

Istovremeno, drugi naučnici zauzimaju suprotnu tačku gledišta, vjerujući da rimska kultura i civilizacija neće biti ništa manje osebujni i originalni od drugih. Ovaj stav se čini razumnijim.

Rimljani su po mnogo čemu bili slični Helenima, ali su se u isto vrijeme bitno razlikovali od njih. Vrijedi napomenuti da su kreirali ovaj sistem ideala i vrednosti, glavni među kojima su bili patriotizam, čast i dostojanstvo, odanost građanskoj dužnosti, poštovanje bogova, ideja o posebnoj odabranosti rimskog naroda, o Rimu kao najvišoj vrijednosti itd.

Rimljani nisu dijelili grčko veličanje slobodne individue, koja je dozvolila kršenje utvrđenih zakona društva. Protiv. na svaki mogući način uzdizali su ulogu i vrijednost zakona, nepromjenjivost njegovog poštovanja i poštovanja. Vrijedi reći da su za njih javni interesi bili veći od interesa pojedinca. Uz sve to Rimljani su pojačavali antagonizam između slobodnorođenog građanina i roba, smatrajući ne samo nedostojnim da se prvi bavi zanatom, već i djelatnost vajara, slikara, glumca i dramskog pisca. Najvrednijim zanimanjima bogatog Rimljana smatrali su se politika, rat, razvoj prava, historiografija i poljoprivreda. Stoga su Rimljani jasnije definirali kvalitete slobodnog čovjeka, isključujući iz njih takve "robovske poroke" kao što su laž, nepoštenje i laskanje. Rim je dostigao najviši nivo razvoja ropstva.

Za razliku od Helena, Rimljani su bili mnogo ratoborniji. Stoga je vojnička hrabrost za njih bila jedna od najvećih vrlina. Vojni plijen i osvajanja služili su kao glavni izvor egzistencije. Vojnička hrabrost, ratni podvizi i zasluge bili su glavno sredstvo i osnova za uspeh u politici, za sticanje visokih položaja i zauzimanje visokog položaja u društvu. Zahvaljujući osvajačkim ratovima, Rim je iz malog grada prerastao u svjetsko carstvo.

Općenito, najznačajnija dostignuća starog Rima bila su vezana za civilizaciju i materijalnu kulturu. Ovdje su općepriznata dostignuća poput čuvenog rimskog prava, prekrasnih puteva, veličanstvenih građevina, grandioznih akvadukta itd. Doprinos Rima razvoju državnosti i njenih oblika kao što su republika i carstvo takođe će biti veoma značajan.

U vezi duhovna kultura, ovdje dostignuća Rima izgledaju skromnije, iako svakako postoje. U poređenju sa grčkim i rimskim religiozne i mitološke ideje biće složeniji i manje homogen. Mnogi grčki bogovi su prešli na Rimljane, uzimajući nova imena: Zevs je postao Jupiter, Kronos je postao Saturn, Posejdon je postao Neptun, Afrodita je postala Venera, Artemida je postala Dijana itd. Rimljani su takođe mnogo toga pozajmili od drugih religija. Uz sve to, u njihovoj mitologiji posebno mjesto zauzima tzv. “rimski mit”, odnosno mitovi vezani za Rim, djelujući kao “rimska ideja” – posjedovanje i moć nad cijelim svijetom, “Rim je centar svijet“, „Rim je vječni grad“.

U filozofiji i nauci, Rimljani su također u velikoj mjeri slijedili Grke. Nisu bili toliko zainteresovani teorijsko istraživanje i potraga za novim saznanjima, kao i generalizacija i sistematizacija već akumuliranih znanja, stvaranje višetomnih enciklopedija koje su služile obrazovanju i prosvjetiteljstvu.

Umjetnička kultura starog Rima

Približno ista slika uočena je i u oblasti umjetničke kulture. Mnogi Rimljani umjetnici oni ne samo da su oponašali grčke majstore, već su i doslovno kopirali njihova djela. Istovremeno, u tome je i njihova određena zasluga, budući da su mnoga remek-djela grčke umjetnosti došla do nas u rimskim kopijama. Uz to, rimski umjetnici su mogli dati svoj i vrlo značajan doprinos razvoju umjetnosti.

IN skulptura Oni su prvi počeli da daju svojim djelima jedinstvena individualna obilježja, ispunjavaju ih dubokim psihologizmom i otkrivaju unutrašnji svijet osobe u njima. Roman pisci stvorio novi žanr u književnosti – žanr romana. Roman arhitekata ostavio za sobom prekrasne arhitektonske spomenike.

Govorimo o najčešćim karakteristikama i karakteristikama Rimska kultura, treba napomenuti da će, za razliku od grčkog, biti mnogo racionalniji i utemeljeniji, usmjeren na praktičnu korist i svrsishodnost. Ovu osobinu Ciceron je dobro pokazao na primjeru matematike: „Grci su proučavali geometriju da bi razumjeli svijet, dok su Rimljani proučavali geometriju da bi izmjerili zemljišne parcele.“

Općenito, grčka i rimska kultura bile su u stanju snažne interakcije i međusobnog utjecaja, što je na kraju dovelo do njihove sinteze, do stvaranja jedinstvena grčko-rimska kultura, što je kasnije formiralo osnovu Vizantijska kultura i imao ogroman uticaj na kulture slovenskih naroda i zapadne Evrope.

Prema postojećoj legendi, Rim je osnovan 753. godine prije Krista. na rijeci Tiber od strane braće blizanaca Romula i Rema. Od tog vremena počinje istorija monarhijskog, odnosno „kraljevskog“ Rima, budući da je na njegovom čelu izabran za kralja djelujući istovremeno kao prvosveštenik, vojskovođa, zakonodavac i sudija, a s njim je bio Senat

Glavna socio-ekonomska jedinica bila je patrijarhalna porodica (prezime).Ne zaboravite da se o najvažnijim javnim poslovima, uključujući i izbor kralja, odlučivalo narodni skup. Osnovu religioznih i mitoloških predstava činili su mnogi bogovi i kultovi, među kojima je posebno mjesto zauzimao tvorac svijeta, dvolični Janus, kao i Jupiter, Mars, Saturn itd. Brojni vjerski obredi , obredi i praznici, a formirao se i kult predaka.

U tom periodu došlo je do formiranja rimske kulture u čijem su formiranju aktivno sudjelovali susjedni talijanski gradovi. Etrurije i Grčke. Italijanski uticaj se oseća prvenstveno u određenim običajima i ritualima, kao i u primenjenoj umetnosti - keramici i nakitu rimskih zanatlija. Uticaj etrurske kulture bio je veoma značajan. Rimljani nisu od njih posudili mnoge zanate, praksu gradnje gradova i arhitekturu hramova, tajne nauke svešteničkog proricanja sudbine i određene običaje, uključujući običaj da se pobjede generala proslavljaju trijumfom.

Ništa manje jak uticaj nije imala grčka kultura, odakle su Rimljani preuzeli mnoge bogove, verske običaje i rituale. 510. godine prije Krista, nakon nepopustljive konfrontacije između kraljeva i Senata, posljednji kralj Tarkvin je zbačen i u Rimu je uspostavljena aristokratska republika. U novom društvu formirane su klase patricija (aristokrata) i plebejaca (običnih ljudi), između kojih odmah nastaje beskrajna borba.

Kao rezultat uspeha i pobeda plebsa, Rim je početkom 3. veka. BC. pretvara u građanska zajednica, čija su glavna obilježja jednakost političkih i zakonskih prava građana, moć narodne skupštine u svim najvažnija pitanja, kombinacija kolektivnog i privatnog vlasništva nad zemljom itd.

U tom periodu Rim je značajno proširio svoje posjede i nakon pobjede u Punskim ratovima (264-146. p.n.e.), koji su završeni uništenjem Kartage, pretvorio se u ogromnu silu. Novootkriveni izvori obogaćivanja podstiču ubrzanje ekonomskog razvoja. Društveno-politička struktura rimskog društva se mijenja, u čemu se ono ističe plemstvo - krugu plemićkih porodica, nastaje još jedna privilegovana klasa - konjanici, kojima su pripadali bogati i plemeniti ljudi.

Važno je znati da se velike promjene dešavaju iu kulturi rimskog društva. Povećava se broj obrazovanih ljudi, za kojima se potreba zadovoljava „uvozom“ školovanih grčkih robova. Vrijedi reći da, kako bi podigao ugled Rima u osvojenim zemljama, gornji sloj počinje sve aktivnije ovladavati helenskom kulturom. Bogati ljudi šalju svoje sinove u Atinu, Efez i druge gradove Grčke i Male Azije da slušaju predavanja poznatih govornika i filozofa. Neki od potonjih sele se u Rim, kao što je, na primjer, učinio istoričar.Vrijedi spomenuti - Polibije, koji je napisao višetomnu „Istoriju“, u kojoj se veliča velika misija Rima.

Takođe se razvija pod grčkim uticajem književnost, Postojaće čitava plejada dramatičara i drama, među kojima treba nazvati Plauta i Terencija, čije su komedije opstale do danas. Od prvih rimskih tragičara znamo ime Livija Andronika, koji je Homerovu „Važno je napomenuti da Odiseju“ preveo na latinski. Među ovim vremenom, najpoznatiji će biti Lucilije. koji je pričao pesme o svakodnevnim temama i ismevao strast za luksuzom.

Tu je i snažan grčki uticaj art. Rimski vajari i slikari u svojim radovima prikazuju scene iz grčkih mitova. Kopije grčkih skulptura postaju izuzetno popularne i veoma tražene.

Treba napomenuti da se ekspanzija grčke kulture nije odvijala bez otpora nekih utjecajnih Rimljana, koji su u tome vidjeli opasnost za moral. Međutim, takvo vanjsko suprotstavljanje nije bilo vrlo efikasno. Grčka kultura je nastavila svoj pobjednički hod preko rimskih prostranstava, o čemu svjedoči prije svega promjena statusa grčkog jezika, koji postaje ne samo književni, već i kolokvijalni.

Do sredine 1. vijeka. BC. Rimska republika se našla u stanju krize. U svim oblastima, a posebno u politici, bila je potrebna obnova, jer je ogromna teritorija vlasti prerasla republičke forme board.

Godine 27. pne. Rim se, iako je formalno ostao republika, zapravo pretvorio u imperija sa autoritarnim oblikom vlasti. Prvi car, ili princeps (otuda se zvalo cijelo carstvo principat), postao Oktavijan, kome je Senat pripisao titulu Augusta - "uzvišenog od božanstva", što je njegovoj moći dalo sveti karakter.

Rimsko carstvo je trajalo pet vekova - do 476. godine nove ere. Od njih, prvi vijek se pokazao najprosperitetnijim i najplodnijim. i razmatra se vladavina Avgusta (27. pne - 14. pne.). zlatne godine Rimska kultura.

Tokom perioda Carstva, glavne struje rimskog pokreta stekle su veliki uticaj i široko rasprostranjenje. filozofija- Epikurejstvo, stoicizam i neoplatonizam. Svi oni, u jednom ili drugom stepenu, nastavljaju grčke trendove, ali ne ostaju sasvim sporedni, već dobijaju potpuno samostalan značaj.

Glavne ličnosti Rimljana Epikurejstvo- Lukrecije i Ciceron - živeli su i radili u 1. veku. pne, pod Republikom, ali epikurejizam, posebno u obliku pojednostavljenog i grubog hedonizma, postao je široko rasprostranjen za vrijeme Carstva. U svojoj čuvenoj pesmi „O prirodi stvari“ Lukrecije razvija ideje o prirodnom poreklu i postojanju sveta i čoveka, i veliča ljudski um.

Ne odbacujući postojanje bogova, on vjeruje da oni borave u udaljenim prostorima u stanju blaženog mira i da se ne miješaju u poslove ljudi. Prepoznajući zadovoljstvo kao najviše dobro čovjeka, filozof pojašnjava da ga treba tražiti u odsustvu patnje. Epikurejstvo je pozivalo na radost i uživanje u životu, budući da bi glavni izvor zadovoljstva bila činjenica samog života. Nakon smrti neće biti zadovoljstava, jer neće biti samog života.

Ciceron je dao ogroman doprinos razvoju rimske kulture. Vrijedi napomenuti da je bio veliki govornik, filozof, teoretičar retorike, pisac i političar. U svojim djelima Ciceron je nastojao popularizirati sve škole i pokrete grčke filozofije. U vlastitom konceptu kombinirao je uglavnom epikurejstvo i stoicizam, dajući prednost prvom.

Rimski stoicizam koju predstavljaju Seneka, Epiktet i car Marko Aurelije. Sva trojica su filozofiju posmatrali prvenstveno kao doktrinu postignuća moralni ideal, unutrašnjeg duhovnog zdravlja i sreće. Put do toga vidjeli su kroz pomirenje sa vanjskim okolnostima, kroz težnju za vrlinom i odbacivanje svjetskih iskušenja kao što su bogatstvo, počasti i plemenitost. Stoicizam, posebno stavovi Seneke, imali su snažan utjecaj na rano kršćanstvo.

Rimski neoplatonizam, čiji je osnivač i glavna figura bio Platon, sinteza je učenja Platona i Aristotela, očišćena od naučnog i racionalnog sadržaja, sa idejama neopitagore i istočnjačkog misticizma. Njegovo značenje je doktrina uspona ljudske duše da se stopi sa Jednim u nekoj vrsti mističnog zanosa. Uticaj neoplatonizma je rastao kako se kriza rimskog društva intenzivirala.

U eri Carstva se vrlo uspješno razvija nauku. Najistaknutiji naučnici bili su Plinije Stariji. Ptolomej i Galen. Prvi od njih je, kao i pisac, ispričao višetomnu „Prirodnu istoriju“ (37 tomova), koja je postala prava enciklopedija o svim oblastima nauke tog vremena. Osim znanja o prirodi, sadrži opsežne informacije o historiji antičke umjetnosti, povijesti i životu Rima.

Ptolomej je stvorio svjetski poznatu geocentrični sistem sveta, što je omogućilo određivanje položaja planeta na nebu. Njegovo djelo “Almagest” bilo je enciklopedija astronomskog znanja antike. Posjeduje i radove iz optike, matematike i geografije.

Doktor Galen je sažeo i sistematizovao znanje drevnih vremena lijek i predstavio ih u obliku jedinstvene doktrine, koja je imala veliki uticaj na kasniji razvoj prirodnih nauka. U temeljnom djelu „O dijelovima ljudsko tijelo“On je prvi dao anatomski i fiziološki opis ljudsko tijelo kao cjelina. Galen je provodio eksperimente na životinjama i približio se otkrivanju odlučujuće uloge nerava za motoričke reflekse i cirkulaciju krvi.

U humanističkim naukama poseban akcenat je stavljen na aktivnosti istoričari Tit Livije i Tacit. Prvi će biti autor grandiozne “Rimske istorije od osnivanja grada” (142 toma), koja otkriva značenje “rimskog mita” i prati istoriju transformacije Rima iz malog grada na Tiberu. u svetsku silu. Tacit u svojim glavnim djelima - "Anali" i "Historije" (14 tomova) - iznosi povijest Rima i Rimskog carstva, a također daje bogate informacije o životu starih Germana.

Umjetnička kultura doživjela je najveći uspon u doba Carstva. Među umjetnostima vodeću poziciju uzima arhitektura, u čijem je razvoju arhitekta i inženjer Vitruvije odigrao posebnu ulogu. U svojoj raspravi „Deset knjiga o arhitekturi“ sumirao je iskustvo grčke i rimske arhitekture i razvio koncept grada sa centralnim forumom (trgom), kao i metode za konstruisanje različitih građevinskih mehanizama.

Treba napomenuti da forum postao vrlo čest tip rimske gradnje. Napravljeno je šest takvih foruma. Prvi - Forum Romanum - izgrađen je u 6. veku. prije Krista, a zatim mu je dodano još pet foruma - Cezarov. Avgust, Vespazijan, Nerva i Trajan. Najgrandiozniji je bio Trajanov forum. koji je izgradio Apolodor iz Damaska ​​i sastoji se od nekoliko građevina: dvorišta okruženog stupovima, slavoluka i hrama bazilike.

Rimska arhitektura je svoj pravi procvat dostigla pod Avgustom. Prema istoričaru Svetonije, Avgust je izjavio da će ga, nakon što je pronašao Rim u cigli, ostaviti u mermeru. Uglavnom se nosio sa ovim zadatkom. Pod njim su obnovljeni stari hramovi i podignuti novi, među kojima su se proslavili hramovi Apolona i Veste, koji su bili dio njegovog dvorskog kompleksa. Vrijedi napomenuti da on gradi ϲʙᴏth forum - Forum Augustus, koji je nastavio Cezarov forum i postao jedan od najveličanstvenijih. Pod Avgustom je njegov saradnik Agripa sagradio Panteon - hram svih bogova, koji je gigantska cilindrična građevina prečnika 43 m, prekrivena velikom sfernom kupolom. Hram je postao jedno od pravih remek-dela arhitekture.

Nakon Augusta, razvoj arhitekture se nastavio. Od stvorenih spomenika posebnu pažnju zaslužuje čuveni Koloseum, ili Flavijevog amfiteatra, koji je primio više od 50 hiljada gledalaca i bio je namijenjen za gladijatorske borbe i druge spektakle.

Vila Adriana u Tivoliju također je vrijedna pažnje. Smješten u živopisnom parku, to je veličanstvena cjelina koja reprodukuje pojedinačne zgrade i kutke Atine i Aleksandrije, posebno Atinsku akademiju i Licej. Ova okolnost učinit će vilu izuzetno popularnom danas - u vezi s pojavom postmodernističke arhitekture, budući da se smatra prvim povijesnim spomenikom takve arhitekture.

U svakodnevni život Carstva, moda uključuje kupke - javna kupatila, koja postaju kao centri kulture i rekreacije, jer ne obuhvataju samo kupatila i parne sobe, već i biblioteke, čitaonice, sale za sastanke, sport i igre. Najgrandioznije i najpoznatije su bile Karakaline terme.

U doba Carstva stvoreni su povoljni uslovi za razvoj književnosti, posebno poezije. Najistaknutiji pjesnici - Vergilije, Horacije i Ovidije - ponovo su povezani s vladavinom cara Augusta.

Vergilije, koji je glavna figura rimske poezije, stvorio je zbirku pastirskih pjesama "Bucolics" i didaktičku pjesmu "Georgics", koja daje savjete poljoprivrednicima i veliča prirodu. Vrhunac Vergilijevog stvaralaštva bila je nedovršena epska poema "Eneida", koja je odjek Homerovog epa. Vrijedi napomenuti da je posvećena lutanjima Eneje, legendarnog osnivača Rima.

Horaceovo djelo je iznenađujuće višestruko po temi, žanru, stilu i metrici. Vrijedi napomenuti da je pripovijedao lirske pjesme, filozofske pjesme, ljutite satire, u kojima je ismijavao poroke rimskog društva. Njegova djela kombiniraju epikurejstvo sa stoicizmom. Vrijedi napomenuti da je uticao na poeziju Novog doba. Njegova rasprava “Nauka o poeziji” je sto! teorijske osnove klasicizma.

Ovidije postigao odličan uspjeh prvenstveno ljubavnom lirikom, kao i mitološkom pjesmom “Metamorfoze” koja govori o pretvaranju ljudi i bogova u životinje, biljke i zvijezde. Njegova pjesma "Fasti" govori o rimskim vjerskim praznicima.

Ovidijeva vesela i ironična pjesma "Nauka o ljubavi", koja sadrži upute kako pronaći ljubavnicu i prevariti muža, iznervirala je Augusta, koji je u njoj vidio sprdnju svom zakonu o braku. Prilično je napomenuti da je osramoćeni pjesnik prognan u grad Tomy na obali Crnog mora.
Zanimljivo je napomenuti da tamo piše “ Sorrowful Elegies“, u kome je gorko oplakivao svoju usamljenost, nadao se oproštenju – ali mu nikada nije oprošteno.

Generalno, tokom ere Carstva, rimsko društvo kao civilizacija nastavilo je da se razvija. Istovremeno, u duhovno već u 1. veku. AD pojavili su se simptomi ozbiljne krize. Činjenica je da je do tada ostvarena “rimska ideja”, kao moć nad cijelim svijetom. Došavši do njega. Činilo se da se Rim iscrpio; izgubio je izvor unutrašnjeg samorazvoja. Nije slučajno da je već pod Augustom ideja" vječni Rim», koja je usmjerena isključivo na očuvanje postignute veličine i moći. Ali bez velikog inspirativnog cilja, društvo je osuđeno na kolaps. U svakom slučaju. u to nas uvjerava sudbina Rima.

Od 1. veka. AD Rim se sve više pojavljuje kao prvi istorijski oblik potrošačkog društva. Famous slogan "hljeba i cirkusa" bio način života ne samo za plebs bez zemlje, već i za sve slojeve društva. Čak i među elitom društva, deklarirani hedonizam se sve više pretvarao u kult grubih užitaka i zabave. Carevi Kaligula i Neron postali su simboli okrutnosti i moralnog propadanja. Pojavila se duhovna praznina, duhovna kriza glavni razlog opća kriza rimskog društva i njegova smrt. Umjesno je napomenuti da, opet, nije slučajno da je već u 1. st. AD Kršćanstvo je nastalo u Rimskom Carstvu kao protivakcija duhovnom propadanju rimskog društva.

Hrišćanstvo je postala jedna od tri svjetske religije (uz budizam i islam), upućena svim ljudima, bez obzira na etničku, jezičnu ili drugu pripadnost. U njegovoj osnovi je vjerovanje u isus krist kao Bogočoveka, koji je svojom smrću iskupio grehe ljudi, donevši spasenje svetu i čoveku. Odbacujući vrijednosti rimskog društva, među kojima su moć, snaga, moć, fizički užici i užici sve više dolazili do izražaja, kršćanstvo ih je suprotstavilo visokim duhovnim i moralnim vrijednostima.

Sam Bog se pojavljuje u njemu kao duhovni entitet. Glavna hrišćanska vrednost je ljubav prema Bogu- biće duhovna, suprotstavljena je fizičkoj, tjelesnoj ljubavi, koja se proglašava grešnom. Kršćanstvo je proglasilo jednakost svih ljudi pred Bogom. Vrijedi napomenuti da je djelovala kao branitelj potlačenih, poniženih i obespravljenih, obećavajući im u budućnosti izbavljenje od ropstva i siromaštva. Sve je bilo u skladu sa težnjama običnih ljudi, što ih je činilo pristalicama nove religije.

Uprkos žestokim progonima od strane rimskih vlasti, rast broja hrišćana se stalno nastavio, a u 4. veku. AD Kršćanstvo traži službeno priznanje. U isto vrijeme, nova religija više nije mogla spasiti rimsko društvo, čija je kriza postala previše duboka i nepovratna. Godine 395. Rimsko Carstvo se podijelilo na Istočno i Zapadno, a 476. - nakon još jednog poraza Rimljana od njemačkih trupa - poslednji car Romul Avgustul je svrgnut i Zapadno Rimsko Carstvo je prestalo da postoji.

U vezi rimska kultura, tada u njihovim najboljim ostvarenjima postoji i danas. To uključuje rimsko pravo, rimsku arhitekturu i književnost, latinski, koji je vekovima bio jezik evropskih naučnika. Istovremeno, glavni doprinos starog Rima u svjetske kulture Na kraju krajeva, kršćanstvo je nastalo, iako nije spasilo Rim od uništenja.

Stari Rim je drevna država koja je postojala 12 vekova i ostavila ogroman kulturno nasljeđe. Procvat i kraj antičkog perioda vezuju se za Rim. Prešavši od malog grada do ogromnog carstva, Rim je mogao postati kolevka moderne evropska civilizacija.

1. Period kraljeva (VIII - VI vek pne)

Prema Varonu, Rim je nastao na obalama rijeke Tiber 753. godine prije Krista. Nadaleko je poznat mit o braći Remu i Romulu, koje je dojila vučica i koji su osnovali veliki grad.

Rim su naseljavali Latini, Sabinjani, Etruščani i drugi narodi. Potomci osnivača grada sebe su nazivali patricijama. Doseljenici iz drugih mjesta nazivani su plebejcima.

U tom periodu Rimom su vladali kraljevi: Romul, Numa Pompilije, Tul Hostilije, Ankus Marcije, Tarkvinije Stari, Servije Tulije, Tarkvinije Gordi.

Kralja je birao narod. Vodio je vojsku, smatrao se glavnim sveštenikom i delio pravdu. Kralj je dijelio vlast sa Senatom, koji je uključivao 100 starješina patricijskih klanova.

U rimskom društvu osnova je bio klan. Kasnije ga je zamijenila njegova porodica. Glava porodice je imao neupitan autoritet i apsolutnu moć nad svojim članovima.

Tokom kraljevskog perioda, religija starih Rimljana bila je animistička. Sve okolo bilo je ispunjeno različitim entitetima i božanstvima koja su se morala žrtvovati i obožavati.

Pod uticajem etrurske i grčke religije, Rimljani su počeli da formiraju sopstveni panteon bogova, kojima su date ljudske karakteristike. Vjera Rimljana zahtijevala je najpreciznije poštovanje brojnih rituala. Odavde je slijedio razvoj institucije sveštenstva. Sveštenike u starom Rimu birao je narod. Bilo ih je toliko da su osnovali svoje fakultete.

Primijenjena umjetnost u ovom periodu još uvijek je zadržala etrurski i grčki utjecaj. Crvena ili crna keramika imala je zamršene, složene oblike u obliku ljudi, životinja ili biljaka. Za ukrašavanje proizvoda, majstori su, poput Grka, koristili geometrijske uzorke.

Slikarstvo je bilo uglavnom dekorativno. Zidovi kuća i grobnica bili su oslikani svijetlim freskama koje prikazuju svakodnevne i vjerske scene. Slike scena bitaka, flore i faune i mitskih bića bile su široko korištene.

Skulpture su uglavnom rađene u malim oblicima od bronze, drveta, kamena, Ivory. Majstori su tek počinjali da prikazuju ljudske figure, pa su one klesane na pojednostavljen način. Ali umjetnici su pokušali prenijeti realizam prikazanih. To je posebno uočljivo kod pogrebnih statua. U objektima su korištene reljefne skulpturalne slike svakodnevni život(vrčevi, škrinje, kovčezi, oružje, itd.).

U tom periodu podignut je, proširen i ojačan zaštitni zid oko Rima. Izgrađen je akvadukt koji je vodio vodu u grad. Zgrade su napravljene lakonski, ali izdržljive, a malo pažnje je posvećeno dekoraciji. Godine 509. pne. Jupiterov hram izgrađen je na Kapitolinskom brdu. Njegova arhitektura kombinuje elemente etruščanske i grčke kulture. Počela je izgradnja Foruma, popularnog mjesta u Rimu. Ovdje je bila pijaca, održavane su svečane i vjerske ceremonije, izbori službenika i suđenja zločincima.

Sve do 6. veka p.n.e. Uglavnom se koristilo usmeno stvaralaštvo: pjesme, bajke, mitovi. Tada su Rimljani počeli da zapisuju priče o božanstvima i herojima, ritualne pesme i tekstove. Mnoge su priče preuzete od Grka i prenesene u rimsku stvarnost.

Tokom ovog perioda, rimska kultura je tek počela da se oblikuje. Nosila je mnoge pozajmice od drugih naroda, uglavnom Etruraca i Grka. Ali u isto vrijeme, originalnost Rimljana i njihov vlastiti pogled na svijet već su bili evidentni.

2. Republika (VI - I vek pne)

2.1 Period rane republike (VI - III vek pne)

Ispostavilo se da je posljednji kralj, Tarquin Gordi, tiranin i zbačen je s vlasti. Godine 510. pne. U Rimu je formirana republika. Njime su upravljala dva konzula koji su birani svake godine. Nešto kasnije pojavila se pozicija diktatora sa vanrednim ovlastima. Odlukom Senata imenovan je konzulom na 6 mjeseci u vrijeme kada je Rim bio u opasnosti.

Tokom ovog perioda bilo je mnogo ratova u Rimu. Društvo je bilo rastrzano unutrašnjim protivrečnostima. Kao rezultat svoje agresivne politike, Rim je uspio uspostaviti dominaciju na Apeninima.

Sredinom 5. vijeka. BC. Usvojeni su zakoni od 12 tabela. Oni su dugo vremena postali prvi pisani izvor rimskog prava i regulisali imovinske, porodične i nasljedne odnose.

U 4. veku pne. monetarni odnosi su došli da zamijene prirodne - prvi bakarni novčići su došli u opticaj.

Do 4. veka. BC. Utjecaj Etruraca slabi, a originalni rimski proizvodi pojavljuju se u keramici i bronci. Međutim, u 5. veku pr. Došlo je do izvesnog opadanja zanatstva u odnosu na carski period.

Što se tiče arhitekture, ovdje je još uvijek jak etrurski utjecaj. Rimljani su gradili drvene hramove sa skulpturama od terakote i zidnim slikama. Nastambe su građene bez ikakvih ukrasa, kopirajući etrurske kuće sa atrijumom (dvorište sa plitkim bazenom za prikupljanje kišnice).

Narodna umjetnost bila je predstavljena pjesmama (svadbene, magične, trijumfalne, junačke).

U pisanju se etrurska slova zamjenjuju grčkim, a latinica se dalje formira.

Godine 304. pne. Kalendar je objavio edil Gnej Flavije. Smatra se prvim rimskim književnim djelom.

Godine 280. pne. Snimljen je javni govor koji je u Senatu održao Apije Klaudije. Objavio je i zbirku moralnih izreka “Rečenice”. Jedan od njih je i dalje u upotrebi: „Svako je tvorac svoje sreće“.

2.2 Kasnorepublikanski period (III - 1. vek p.n.e.)

Brojni ratovi u 2. vijeku pne. (punski, makedonski) doveo je do širenja moći starog Rima. Kartagina, koja se takmičila s Rimom, je uništena, Grčka i Makedonija postale su rimske provincije. To je dovelo do bogaćenja rimskog plemstva. Robovi i zlato bili su glavni trofeji tokom ratova. Pojavljuju se borbe gladijatora - omiljena zabava starih Rimljana. Rim postaje jaka država, ali u njemu se izvijaju kontradiktornosti, izazivajući građanske ratove. Uspostavljanje diktature Sule i Cezara u 2. - 1. vijeku pne. kasnije doveo do principata Oktavijana Avgusta.

Gaj Julije Cezar

Pod grčkim uticajem, arhitektura grada se menja. Bogati Rimljani grade kuće sa mramornim oblogama i koriste mozaike i freske za ukrašavanje svojih domova. Unutra su postavljeni kipovi, slike i drugi umjetnički predmeti. U skulpturi, realistički portret postaje karakterističan fenomen. Do 1. veka pne. Rimska arhitektura dobija svoju originalnost. Pod Cezarom je izgrađen novi Forum, a u gradu su počeli da se uređuju bašte i parkovi.

Novi običaji došli su u Rim sa Istoka i Grčke. Rimljani su se počeli oblačiti u šarenu odjeću, obilno se ukrašavajući nakitom. Muškarci su se počeli glatko brijati i skratiti kosu.

Promijenjeni su i običaji unutar porodice. Žene su dobile više slobode. Mogli su raspolagati svojom imovinom, pa čak i podnijeti zahtjev za razvod. Međutim, do kraja republičkog perioda broj razvoda je veoma porastao. Ovo ukazuje na propadanje porodične institucije.

Godine 240. pne. oslobođeni Grk pod imenom Tit Livije Andronik prevodio je grčke drame na latinski jezik. Od tog vremena počinje rimska književnost. Njegov sljedbenik je bio Nevije iz Kampanije. Komponovao je drame prema grčkim, ali je koristio događaje bliske njemu i prepoznatljive ljude. Poznat je bio i komičar Tit Makije Plaut. Istovremeno, među Rimljanima su bile popularne narodne farse i mimici.

Pojavili su se i opisi moderna istorija. Tako je krajem 3. veka p.n.e. Kvint Fabije Piktor i Lucije Cincije Aliment napisali su Anale, detaljan prikaz istorije Rima. Poznata su i djela Katona Starijeg: “O poljoprivredi”, “Počeci”, “Opomene sinu”, gdje se zalaže za patrijarhalne rimske vrijednosti, kritizirajući modu za sve grčko.

Tokom kasne Republike, Varon je ostavio veliko nasljeđe u životu Rima. Njegovo glavno djelo zvalo se “Antikviteti božanskih i ljudskih stvari”. Osim toga, napisao je mnoga historijska, biografska i filozofska djela, stvarajući enciklopedijsku sliku znanja o starom Rimu.

U tom periodu dolazi moda za političko novinarstvo. Mnoge poznate ličnosti nastoje da dokumentuju svoje aktivnosti u pisanim radovima. Među njima su Scipion Stariji, Sula, Publije Rutilije Ruf, Gaj Julije Cezar i drugi.

Govornička umjetnost se razvija. Ciceron je imao posebnu ulogu u njegovom razvoju. Rimljani su uzimali lekcije iz elokvencije; bilo im je veoma važno da mogu javno govoriti u Senatu, na sudu i na Forumu. Uspješni govori su snimljeni. U Rimu je prevladavala grčka škola elokvencije, ali se ubrzo pojavila rimska škola - lakoničnija i pristupačnija običnim segmentima stanovništva.

U 1. veku pne. poezija cveta. Lukrecije i Katul bili su talentovani pesnici. Lukrecije je napisao poemu "O prirodi stvari", a Katul je bio poznat po svojim lirskim i satiričnim djelima. Satirični pamfleti su bili popularni i predstavljali su metod političke borbe.

Istovremeno je došlo do dalje helenizacije rimske religije. Došao je kult grčkih bogova Apolona, ​​Demetere, Dionisa, Hermesa, Asklepija, Hada, Persefone itd. Rituali su postajali sve veličanstveniji i složeniji. S istoka je u Rim prodro i kult božice Kibele. Do kraja 1. vijeka p.n.e. Egipatski sveti kultovi pojavili su se u Rimu. Astrologija, proricanje sudbine i magija postali su popularni.

3. Carstvo (1. vek pne - 5. vek n.e.)

3.1 Period ranog carstva (Principat) (1. vek pne - 2. vek nove ere)

30-ih godina pne. Cezarov nećak Oktavijan Avgust postao je jedini vladar Rima. Sebe je nazvao "princeps" - prvi među jednakima. A kasnije je dobio titulu cara, koncentrišući svu vlast u svojim rukama. Tako je započeo imperijalni period rimske istorije - „zlatno doba“ rimske kulture. Pokroviteljstvo nad pjesnicima i umjetnicima pružio je prijatelj Oktavijana Augusta Gaj Cilnius Mecena, čije je ime postalo poznato.

U to vrijeme poezija je dostigla posebne visine. Najviše poznatih pesnika tu su bili Horacije, Ovidije, Vergilije. Vergilijeva djela - "Bukolika", "Georgika", "Eneida" proslavila su Augusta i predskazala početak "zlatnog doba". Istovremeno, on s ljubavlju opisuje prirodu Italije i poziva se na tradiciju i identitet Rimljana. Horacijeve "Ode" i dalje ostaju uzor lirske poezije. Ovidije je postao poznat po svojim ljubavnim tekstovima. Najpoznatija su njegova djela “Metamorfoze”, “Postovi”, “Nauka o ljubavi”. U to vrijeme, realistički rimski roman stekao je veliku popularnost. Najpoznatiji su Petronijev Satirikon i Apulejev Zlatni magarac.

Za vrijeme Avgusta razvila se i naučna misao. Istorijski radovi Tita Livija i Dionizija iz Halikarnasa govorili su o veličini Rima i njegovoj ulozi u antičkoj istoriji.

Geograf Strabon je opisao mnoge narode i zemlje, Agripa je sastavio karte carstva. Vitruvije je napisao raspravu o arhitekturi. Plinije Stariji je stvorio prirodnu istoriju. Ptolomej je u svom djelu “Almagest” iznio svo moderno astronomsko znanje. Lekar Galen je napisao raspravu o anatomiji „O delovima ljudskog tela“.

Kako bi se povezali dijelovi ogromnog carstva, izgrađeni su putevi i akvadukti, koji su opstali do danas. U samom Rimu podignuti su hramovi - Apolon i Vesta na Palatinu, Mars Osvetnik na novom Avgustovom forumu. U 1. - 2. vijeku nove ere. izgrađene su takve poznate arhitektonski spomenici, poput Panteona i Koloseuma.

Pojavili su se novi arhitektonski oblici - trijumfalni luk, dvospratna kolonada. Pokrajine su takođe gradile hramove, kupatila, pozorišta i cirkuse za borbe gladijatora.

3.2 Period Kasnog Carstva (3. - 5. vek nove ere)

Nakon Avgustove smrti, carevi su došli na vlast sa neograničenom, despotskom vlašću na način istočnjačkih tiranija. Tiberije, Kaligula, Neron, Vespazijan izvršili su brutalne, krvave represije i, zauzvrat, ubijeni kao rezultat zavere svog kruga.

Međutim, bilo je i careva koji su iza sebe ostavili dobru slavu - Trajan, Hadrijan, Marko Aurelije. Pod njima se povećala uloga provincija. Njihovi urođenici su dobili pristup Senatu i rimskoj vojsci. Istovremeno, više nije bilo moguće sakriti unutrašnje protivrečnosti u rimskom društvu. Uprkos pokušajima Rima da uspostavi snažnu vladu, kolonije su tražile nezavisnost.

Arhitektura postaje monumentalna, utjelovljujući ideju moći vrhovne moći. Izgrađene su grandiozne građevine: stadioni, forumi, mauzoleji, akvadukti. Primjer takve arhitekture je Trajanov forum.

Do 3. veka, Rimsko carstvo je bilo u opadanju. Godine 395. Rimsko Carstvo je podijeljeno na dva dijela: Zapadno i Istočno. U to vrijeme je rođeno kršćanstvo. U početku je zabranjen, njegovi sljedbenici su brutalno proganjani. Car Konstantin dozvoljava kršćanima da prakticiraju svoju vjeru i ubrzo kršćanstvo postaje zvanična religija.

Nažalost, trijumf kršćanske vjere doveo je do uništenja mnogih antičkih spomenika. Ranokršćanska umjetnost počela se razvijati na bazi rimske umjetnosti: izgrađeni su hramovi bazilike, u pećinama se pojavilo slikarstvo u obliku murala. Likovi ljudi u njima prikazani su prilično shematski, više pažnje je posvećeno unutrašnjem sadržaju scene.

Istočno rimsko carstvo, pod maskom Vizantije, postojalo je do 1453. Godine 410. Rim su opljačkali varvari. Godine 476. Zapadno carstvo, a sa njim i antički svijet, prekinulo je svoje postojanje nakon abdikacije posljednjeg cara.

Ipak, teško je precijeniti naslijeđe starog Rima. Imao je ogroman uticaj na razvoj kulture širom sveta.

Krajem 1. vijeka. BC. Stari Rim postaje svetska sila. Rimska kultura se razvila kao rezultat interakcije kulture lokalnih italijanskih plemena i naroda, prvenstveno Etruraca, sa grčkom kulturom, koja se odvijala prvo kroz Magna Graecia (grčki kolonijalni gradovi u južnoj Italiji i Siciliji), a zatim se intenzivirala kao rezultat osvajanja Grčke od strane Rima.

Kultura antičke Italije i starog Rima pada u tri glavna perioda:

• 1) kultura predrimske Italije (3 hiljade - 3. vek pne);
• 2) kultura Rimske republike (III-I vek pne);
• 3) kultura Rimskog carstva (I-V vek nove ere).

Prethodnik kulture starog Rima bio je etrurska kultura,čija se država prostirala od Tirenskog mora do Apeninskih planina na istoku, a njena sjeverna granica u 7. vijeku. BC. stigao do rijeke Po. Etrurija je bila unija 12 gradova-država sa robovlasničkim sistemom zasnovanim na nepodijeljenoj dominaciji aristokratije. Procvat etrurske kulture datira iz VI-V vijeka. pne, kada je doživjela jak uticaj grčka kultura.

Grčki uticaji su vidljivi u etruščanskom slikarstvu i skulpturi (kip Apolona iz Veja, majstor Vulkus, 6. vek pr.n.e.; slike grobova u Kornetu, Kjuzi, Vulciju, Cervetriju, Orvetu, 6.-5. vek pne.), ali je bilo i etrurskih same tradicije, koje su najjasnije izražene u monumentalnim sarkofazima od terakote sa likovima mrtvih (sarkofag iz Cervetrija, 6. st. pr. n. e.), lijevanju u bronzi (kapitolska vučica, 6. st. pne.), izradi glinenih posuda buquenero(„crna zemlja“).

Kultura starog Rima razvijala se kao sintetička, koja je uključivala vlastite etrurske, grčke i rimske tradicije i karakteristike karakteristične za kulturu naroda koje je Rim pokorio, ponekad na višem stupnju razvoja. Poput Grka, Rimljani nisu zamišljali život izvan građanske zajednice, služenje kojoj je bila dužnost i blagoslov, izvan slobode i nezavisnosti, izvan veze s bogovima i polubogovima.

Ne posjedujući svoju razvijenu mitologiju, Rimljani su je gotovo u potpunosti preuzeli od Grka, nazivajući bogove vlastitim imenima: Zeus - Jupiter, Afrodita - Venera, Ares - Mars, Dioniz - Bacchus, itd.

Rimljani su u antički humanizam unijeli značajke trezvenijeg pogleda na svijet. Preciznost i historizam mišljenja, oštra proza ​​čine osnovu njihove umjetničke kulture. Rimljani su vjerovali da bogovima nisu potrebna osjećanja ljudi, već žrtve (vino, krv, dim, itd.), a i sama latinska riječ "religija" (religija) znači izvorno veza između čoveka i bogova (dajem tebi da ti daješ meni).

Praktični sastav rimske kulture ogleda se u svemu: u trezvenosti mišljenja, normativnoj ideji svrsishodnosti reda, skrupuloznosti Rimsko pravo(usko vezano za religiju), koji je uzeo u obzir sve životne pojave, težeći tačnom istorijske činjenice. Naučni i filozofske ideje, književnost i umjetnost – sve je preispitano sa stanovišta „Rima – centra svijeta“.

Rimsko pravo se razvijalo tokom nekoliko vekova. Bio je to sistem normi i pravni zakoni ropska država, obuhvatala privatno i javno pravo, regulisana svojina, privatna svojina i građanski odnosi.

Rimljani su bili jednaki u svojoj odgovornosti pred zakonom, ali nisu bili jednaki u političkoj i društvenoj sferi. Plemeniti i bogati imali su monopol na prava, ali su nosili i više odgovornosti. Za razliku od Grka, obični ljudi nisu mogli računati na visoke položaje, ali svaki rimski građanin imao je pravo na vlasništvo nad zemljom.

U rimskoj umjetnosti tokom svog vrhunca, arhitektura je igrala vodeću ulogu, utjelovljujući ideje moći države. Glavno mjesto u njemu nije pripadalo hramu (kao kod Grka), već društvenoj i građanskoj izgradnji. Rimljani su izmislili vodootporni beton; lučne, zasvođene i kupolaste konstrukcije bile su u širokoj upotrebi; uvedeni novi inženjerski objekti (akvadukti, mostovi, putevi, luke, tvrđave); poboljšao raspored velikih gradova. Društveni život se odvijao

forum - trgovi ukrašeni hramovima, bazilikama, trgovačkim radnjama, statuama uglednih građana i pijacama. Forum je bio centar trgovine, političkih i javni život Rimljani (Rimski Forum ili Forum Romanum, forumi careva Cezara, Avgusta, Vespazijana, Trajana).

Potrebe rimskog društva dovele su i do takvih tipova građevina kao što su amfiteatri (Koloseum), terme (Karakaline, Dioklecijanove terme), trijumfalni lukovi (Vučni luk) i stupovi (Trajanov stub). U arhitekturi starog Rima pojavili su se novi tipovi palata, seoskih vila i grobnih spomenika.

Gigantska spektakularna građevina starog Rima - Koloseum(od lat. koloseum - kolosalni) bio je namijenjen za grandiozne nastupe i gladijatorske borbe. Koloseum, izgrađen od tufa, mogao je da primi do 50 hiljada gledalaca. Izgradnja amfiteatra je počela kada je došao na vlast nakon građanskog rata 68-69. AD Tit Flavije Vespazijan(9-79 AD). Njena izgradnja je završena za vreme vladavine Vespazijanovog sina - Tita(od 79. do 81. godine nove ere). U čast otvaranja Koloseuma održane su stodnevne gladijatorske igre. U tlocrtu, Koloseum je bio zatvoren oval (524 m u obimu), raščlanjen poprečnim i kružnim prolazima. Njen centralni dio, arena, okružena je stepenastim klupama za gledaoce. Izgled Koloseuma, monumentalan i veličanstven, određen je prstenastim zidom dizajniranim u obliku višeslojne arkade poretka: ispod - toskanski, gore - jonski, u trećem sloju - korintski, iznad kojeg su postavljeni korintski pilastri.

Za potrebe odvodnje kanalizacije i prljavu vodu U Rimu je izgrađena podzemna cijev - cloaca. Rimljani su napravili veliki napredak u izgradnji objekata neophodnih za privredu. U Rimu su izgrađena javna kupatila - kupke, imao konstantno snabdevanje čista voda; bazeni sa toplom i hladnom vodom.

Najbolja ostavština rimske kulture bila je portret kao samostalni oblik stvaralaštva s početka 1. stoljeća. BC. Rimljani su pokazali realizam u prikazivanju crta lica određene osobe. Rimski portretisti su historijski bilježili promjene u izgledu ljudi, njihovom moralu i idealima.

U slikarstvu Rimskog carstva jedan dekorativni stil zamjenjuje drugi. Pojavljuju se prvi rimski slikovni portreti koje su stvorili grčki umjetnici. Njihova karakteristična karakteristika je upotreba forme tondo - krug. Slikarstvo 2. veka. AD - To su uglavnom slike grobova, freske stambenih zgrada i nimfeje (bazeni), koje karakteriše ozbiljnost uzoraka i statičnost figura.

U starorimskoj umjetnosti vrijedi spomenuti i monumentalne zidne slike, poznate iz iskopavanja kuća u gradu Pompeji u Italiji. Freske su prikazivale živopisne slike mitoloških, istorijskih, svakodnevnih tema i podsećale su na grčke.

rimsko pozorište, za razliku od grčkog, imao je malo veze sa religiozni kultovi. Glavno mjesto među scenskim nastupima imao je mimičar. Glumci su bili slobodni da improvizuju. Ples i gest igrali su važnu ulogu.

Po grčkom modelu, Rim je obnovljen scenski nastupi. Autori su obično uzimali uzorke grčke tragedije i komedija. Komedije Plauta i Terencije su u potpunosti sačuvane. Komedija Plautus(oko 254-184 pne) bili su veoma popularni. Glavni lik njegovih djela bio je pametan rob, neiscrpan u izumima, koji je pomogao sinu vlasnika da prevari svog škrtog oca, namamivši ga za novac. Nastupi su bili praćeni sviranjem flaute i korišćenim maskama. Lirika republikanskog Rima dostigla je svoj najveći razvoj u djelima Catullus(87-54 pne). Rimski pesnik u prvi plan stavlja spontane, kontradiktorne emocije van kontrole razuma, okreće se unutrašnjem svetu čoveka i veliča ljubav.

U doba prvog cara Avgusta, njegov saradnik Mecena pružao je materijalnu podršku i pokroviteljstvo istaknutih pesnika - Vergilija, Horacija i Ovidija. Virgil

(70-19 pne) objavio Bucolics, zbirku u kojoj je veličao Augusta; “Georgika” je pjesma posvećena seoskom životu. A slavu mu je donijela pjesma "Eneida". Horace(65-8 pne) hvalio je antiku u poeziji, a takođe je hvalio i Avgusta. Pisao je ljubavne pjesme i satire ismijavajući poroke rimskog društva. Ovidije(43. pne - 17. n.e.) postao je poznat po svojim ljubavnim pjesmama i pjesmi "Metamorfoze", zasnovanoj na mitovima.

U 1. vijeku BC. U Rimu su se pojavila i filozofska djela. Najistaknutiji rimski mislilac smatran je materijalističkim filozofom Lucretius Carus(oko 98-54 pne). Svoje stavove o nastanku svemira, prirode i čovjeka iznio je u pjesmi “O prirodi stvari”, gdje je sa briljantnom vještinom u pristupačnom obliku, u stihovima, opisao složene filozofske probleme.

U 1. vijeku AD u dubinama Rimskog Carstva Hrišćanstvo je rođeno. Teška unutrašnja borba za vlast i promjene u socio-ekonomski i politički uslovi života naroda Evrope doveli su do propadanja Rimskog carstva. Hrišćanska crkva imao negativan i neprijateljski stav prema antičkoj kulturi, smatrajući je varvarskom. Ovaj faktor ubrzala smrt kulture starog Rima.

Godine 395. Rimsko Carstvo se podijelilo na Zapadno i Istočno. Zapadno rimsko carstvo prestalo je da postoji 476. Istočno rimsko carstvo, zvano Vizantija, trajalo je još hiljadu godina. Razoren i opljačkan od strane varvara u IV-VII vijeku. Rim je napušten; Među njegovim ruševinama izrasla su nova sela, ali je tradicija rimske umjetnosti nastavila živjeti.

Starorimska kultura prošla je složen razvojni put od kulture rimske zajednice do grada-države, apsorbujući kulturne tradicije antičke Grčke, koja je iskusila uticaj etrurskih, helenističkih kultura i kultura naroda starog Istoka. Rimska kultura postala je plodno tlo kulture romano-germanskih naroda Evrope. Dala je svijetu klasične primjere vojne umjetnosti, vlade, prava, urbanizma i još mnogo toga.

Istorija starog Rima se obično deli na tri glavna perioda:

− kraljevski (VIII – početak VI vijeka p.n.e.);

− republički (510/509 – 30/27 pne);

− period carstva (30/27 pne – 476 n.e.).

Ranorimska kultura, kao i grčka, usko je povezana sa religiozne ideje stanovništvo starog Rima. Religiju tog vremena karakterizirao je politeizam, vrlo blizak animizmu. U rimskom umu, svaki predmet i svaka pojava imali su svoj duh, svoje božanstvo. Svaka kuća je imala svoju Vestu - boginju ognjišta. Bogovi su poznavali svaki pokret i dah čovjeka od rođenja do smrti. Još jedna zanimljiva karakteristika rane rimske religije i svjetonazora ljudi je odsustvo specifičnih slika bogova. Božanstva nisu bila odvojena od pojava i procesa za koje su bila zadužena. Prve slike bogova pojavljuju se u Rimu oko 6. vijeka prije nove ere. e. pod utjecajem etrurske i grčke mitologije i njenih antropomorfnih božanstava. Prije toga postojali su samo simboli bogova u obliku koplja, strijele itd. Kao i drugi narodi svijeta, u Rimu su poštovane duše predaka. Zvali su se penati, lares, manas. Odlika religioznog svjetonazora Rimljana je njihova uska praktičnost i utilitarna priroda komunikacije s božanstvima po principu "do, ut des" - "Ja dajem tako da ti daješ meni".

Od 5. veka pne e. počinje ozbiljan uticaj grčke kulture i religije, koji dolazi preko grčkih kolonija u Italiji. Bogata mitologija Grka, čitav poetski, šareni svijet grčkih legendi, uvelike je obogatio suho i prozaično tlo italo-rimske religije. Pod uticajem grčke i etrurske mitološke tradicije nastala su vrhovna božanstva Rimljana od kojih su glavna: Jupiter - bog neba, Juno - boginja neba i zaštitnica braka, Jupiterova žena ; Minerva je zaštitnica zanata, Diana je boginja šumaraka i lova, Mars je bog rata. Pojavljuje se mit o Eneji, koji utvrđuje srodstvo Rimljana sa Grcima, mit o Herkulu (Herkulesu) itd. U velikoj meri se identifikuju rimski i grčki panteon. Otprilike od 4. veka p.n.e. e. distribuirao grčki jezik, uglavnom među višim slojevima stanovništva. Neki grčki običaji postaju sve rasprostranjeniji: brijanje brade i kratko šišanje, ležanje za stolom tokom jela, itd. U 4. veku pre nove ere. e. U Rimu je uveden bakarni novčić po grčkom modelu, a prije toga plaćali su jednostavno komadom bakra. Razvoj rimske civilizacije doveo je do značajnog rasta i uzdizanja glavnog grada države, grada Rima, koji je u 1.–3. veku pr. e. brojao od milion do milion i po stanovnika. Nakon što je Rim osvojio zapadni dio helenističkog svijeta, uključivao je tako velike kulturne centre kao što su Aleksandrija u Egiptu, Antiohija u Siriji, Efez u Maloj Aziji, Korint i Atina u Grčkoj i Kartagina na sjevernoj obali Afrike. Rim i drugi gradovi carstva bili su ukrašeni veličanstvenim građevinama - hramovima, palatama, pozorištima, amfiteatrima, cirkusima. Amfiteatri i cirkusi, u kojima su trovane životinje, priređivane borbe gladijatora i javna pogubljenja, su karakteristika kulturni život Rim. Povodno tlo za ove okrutne spektakle bili su beskrajni ratovi, kolosalan priliv robova iz osvojenih zemalja i prilika da se plebs hrani i zabavi kroz grabežljive ratove.

Posebnost gradova carskog doba bila je prisutnost komunikacija: popločani putevi, vodovodne cijevi (akvadukti), kanalizacija (kanalizacija). U Rimu je postojalo 11 vodovoda, od kojih su dva i danas u funkciji. Trgovi Rima i drugih gradova bili su ukrašeni trijumfalni lukovi u čast vojnih pobeda, statue careva i istaknutih javnih ljudi države. Izgrađene su velelepne zgrade javnih kupatila (termina) sa toplom i hladnom vodom, gimnastičkih sala i soba za relaksaciju. U mnogim gradovima podizane su kuće od 3-6 spratova, zvane insule.

art Rimsko carstvo je apsorbovalo dostignuća svih osvojenih zemalja i naroda. Palate i javne zgrade bile su ukrašene zidnim slikama i slikama, čija su glavna tema bile epizode iz grčke i rimske mitologije, kao i slike vode i zelenila. Tokom perioda Carstva Posebna pažnja dobio portretnu skulpturu, karakteristična karakteristikašto je bio izuzetan realizam u prenošenju osobina prikazane osobe.

Veliki uspjesi postignuti su u Rimu obrazovanje i naučni život. Obrazovanje se sastojalo od tri nivoa: osnovne, gimnazije i škole retorike. Ova potonja je bila viša škola i predavala je umjetnost rječitosti, koja je bila veoma cijenjena u Rimu. Carevi su dodijelili velike sume za održavanje škola retorike.

Helenistički i grčki gradovi ostali su centri naučne aktivnosti: Aleksandrija, Pergamon, Rodos, Atina i, naravno, Rim i Kartagina. Velika važnost dat je u Rimu u 1.–2. veku geografskom znanju i istoriji. Posebno veliki doprinos razvoju ovih oblasti znanja dali su geografi Strabon i Klaudije Ptolomej, istoričari Tacit, Tit Livije i Apijan. Aktivnosti grčkog pisca i filozofa Plutarha datiraju iz ovog vremena. U doba carstva, književnost starog Rima dostigla je vrhunac svog razvoja. Za vrijeme cara Augusta živio je Gaj Cilnius Mecenas. Prikupljao je, finansijski podržavao i pokrovitelj talentovane pjesnike svog vremena. Među pjesnicima, Vergilije, član Mecenadinog kruga i autor besmrtne epske pjesme „Eneida“, uživao je najveću slavu za života. Drugi pjesnik iz Mecenasovog kruga je majstor savršenog oblika stiha, Horace Flaccus. Sudbina Ovidija Nasa, izuzetnog lirskog pesnika, autora pesme „Umetnost ljubavi“, koja je izazvala gnev cara Avgusta i pesnikovo progonstvo u crnomorski grad Tomi (Konstanca), daleko od Rima, je dramski, gdje je stvorio dvije zbirke lirskih pjesama, “Tuge” i “Poruke sa Ponta.” Čuveni car Neron je takođe pisao poeziju. Zaista, doba carstva bilo je zlatno doba rimske poezije. Svojim su se proslavili i satiričar Junije Juvenal, koji je napisao 16 satira, i pisac Apulej, autor jedinstvenog fantastičnog romana „Metamorfoze, ili Zlatni magarac“ o pretvaranju mladića Lucija u magarca i njegovim avanturama. veština tokom ovog perioda.

Rimska kultura je paganska kultura. No, doba kasnog Rimskog Carstva obilježeno je širokim širenjem unutar njegovih granica nove vjere - kršćanstva, koje je odnijelo konačnu pobjedu u Rimu pod carem Konstantinom (324-330). Četvrti vek nove ere bio je vrhunac hrišćanske elokvencije. Obilje crkvenih sporova i polemika s paganima izrodilo je opsežnu kršćansku literaturu, stvorenu po svim pravilima antičke retorike. Posebno oštar ideološka borba usvojen između hrišćana i pagana u 5. veku nove ere. e. - u posljednjim decenijama postojanja velike rimske sile.

U krizi koja je zahvatila rimski svijet u 3. vijeku nove ere. e., može se otkriti početak revolucije koja je iznjedrila srednjovjekovni Zapad. Varvarske invazije iz 5. veka mogu se posmatrati kao događaj koji je ubrzao transformaciju, dao joj katastrofalan početak i duboko promenio celokupni izgled ovog sveta. Ali zajedno sa smrću rimske države, antička kultura nije nestala, iako je njen razvoj kao jedinstvene organske cjeline prestao. Potencijal antičke kulture i njenog blaga, uprkos dugotrajnom zaboravu, potomci su cijenili i polagali pravo na njih.

Dakle, antička kultura je jedinstvena pojava koja je pružila opće kulturne vrijednosti u doslovno svim područjima duhovne i materijalne djelatnosti. Samo tri generacije kulturnih ličnosti, čiji se životi praktično uklapaju u klasični period istorije antičke Grčke, postavile su temelje evropske civilizacije i stvorile uzore za hiljade godina koje dolaze. Osobine antičke grčke kulture: duhovna raznolikost, mobilnost i sloboda - omogućile su Grcima da dostignu neviđene visine prije nego što su drugi narodi počeli oponašati Grke i graditi kulturu prema modelima koje su stvorili.

Kulturu starog Rima - na mnogo načina nastavak drevnih tradicija Grčke - odlikuje vjerska suzdržanost, unutrašnja strogost i vanjska svrsishodnost. Praktičnost Rimljana našla je dostojan izraz u urbanističkom planiranju, politici, jurisprudenciji i ratnoj veštini. Kultura starog Rima je u velikoj mjeri odredila kulturu narednih epoha u zapadnoj Evropi.

Književnost

6. Akimova I. A. Kulturologija. – M., 2004. – 712 str.

7. Andreev Yu. V. Cijena slobode i harmonije. – Sankt Peterburg, 1999. – 399 str.

8. Antika kao vrsta kulture: sub. Art. / Rep. ed. A. F. Losev. – M., 1988. – 333 str.

9. Gurevich P. S.. Kulturologija. – M., 2004. – 335 str.

10. Kulturološke studije: bilješke s predavanja / ur. A. A. Oganesyan. – M., 2004. – 283 str.

11. Ostrovsky A. V. Istorija civilizacije. – Sankt Peterburg, 2000. – 359 str.

Pitanja za samokontrolu

1. Šta znači pojam „antika“?

2. Koje države se mogu klasifikovati kao drevne?

3. Navedite vremenski okvir antičke kulture.

4. Koja je kultura bila prototip antike?

5. Zašto se kultura starog Rima ne može okarakterisati kao isključivo paganska?

Poglavlje 18. EUROPEAN Culture Srednje godine

Nema druge kulture u kojoj bi nečiji život, odlika po osobina i po obavezi, bio toliko važan za živog čoveka, jer on o svemu mora dati verbalni izveštaj.

O. Spengler

Srednji vek je prilično dug period u istoriji. U klasičnoj hronologiji zauzima mesto od 5. do 17. veka, tačnije, od 476. godine, vremena pada Zapadnog Rimskog Carstva, do 1642. godine, kada je počela Engleska buržoaska revolucija. U tradicionalnom istorijska nauka Srednji vijek se obično karakterizira kao pad u odnosu na antiku. Ovo se posebno odnosi na rani srednji vijek. Međutim, nije sve tako jednostavno. Očigledni pad nivoa opšte kulture nije bio ništa drugo do pojava mladog, kvalitativno novog kulturnog organizma, sa svojim jedinstvenim karakteristikama.

Okruženje u kojem je nastala kultura srednjeg vijeka činili su takozvani barbarski narodi: Kelti, Germani, Slaveni itd., koji su nesumnjivo dolazili u dodir sa antičkom kulturom, ali često u vojnom ili neslobodnom svojstvu. Antičko nasljeđe je imalo utjecaja na njih, ali je bilo čisto vanjske prirode, jer su i tada tipično varvarski (u smislu posebnih) elementi činili osnovu kulturni razvoj ova brojna plemena. Proces koji se odvijao u Evropi u 1.–4. veku nove ere. e., poznata kao Velika seoba naroda, prisilila je u suštini poljoprivredna plemena da se neprestano sele s mjesta na mjesto, a razvoj jedne ili druge teritorije pratili su beskrajni vojni sukobi u kojima su ginuli čitavi narodi i jezici. Sve je to postepeno dovelo do formiranja kvalitativno drugačije, za razliku od antike, ideje svijeta, svemira. Činilo se da je ovaj svijet ogroman i beskrajan, pun misterija i tajni, s velikim prostorima i jednako velikim mogućnostima, ali oni se moraju braniti u beskrajnim ratovima i okršajima. Za razliku od mirnog i odmjerenog drevnog “kosmosa”, svijet Kelta i Germana bio je taman i misteriozan, naseljen mnogim stvorenjima, tajanstvenim, neshvatljivim, zlim i dobrim, koji su živjeli i živjeli na raznim mjestima. Ovo je mitski svijet gnomova i vilenjaka, goblina i trolova, bestjelesnih duhova, gdje ljudska ličnost, osim toga neograničene mogućnosti, osjeća se u isto vrijeme usamljeno i napušteno. Zajednički život ljudi bio je ne samo potreba, već i prilika da potpunije otkriju svoje kvalitete, a zajedno sa svojim ljudima, saradnicima i prijateljima. U početku se pokazalo da su glavnu ulogu u životu varvarskih plemena igrali vođa i njegov odred - jamac zaštite plemena i jamac njegovog opstanka u slučaju propadanja usjeva, za vojne poslove u tako zasićen svijet bio je kamen temeljac časti, hrabrosti i jednostavno pravog posla.

Povijesno gledano, nastala je situacija u kojoj je sistem vizije svijeta varvara, u svojim vanjskim i unutarnjim manifestacijama, iznenađujuće fleksibilno korelirao s kršćanskom idejom Neshvatljivog i Bespočetnog Boga i njegove kreacije - beskrajnog svemira. Stoga nije iznenađujuće što je kršćansko misionarsko djelovanje među divljim i okrutnim varvarima bilo uspješnije nego u prosvijećenom antičkom svijetu. Većina germanskih i keltskih plemena prihvatila je kršćanstvo po rimskom uzoru. Postepeno su u zapadnoj Evropi nastali mnogi manastiri, koji su, poput oaza u pustinji, postali centri nove kulture u nastajanju. Iz manastira su izlazili najsjajniji propovednici, u manastirima su se koncentrisali ljudi koji su bili pismeni i široko obrazovani ne samo u verskom smislu, manastir je za one oko njih bio ideal i centar pravog, pravog života. . Naravno, paganska vjerovanja su dolazila u dodir i sukobljavala se s kršćanskim vjerovanjima, ali su ova potonja prevladala sa neverovatnom lakoćom. Štoviše, Crkva je pokazala zadivljujuću fleksibilnost, prihvatajući one obrede koji nisu štetili činu vjere i koji su dalekovidno ostavljeni u obliku kršćanskih praznika.

Manastiri nisu bili samo središta nove kulture. Njihov zatvoreni, povučeni, asketski ritam života, pun unutrašnje duhovnosti, dao je primer i stvorio osnovu za strukturu novog, srednjovekovnog društva. Spoljna izolovanost i nepristupačnost manastira odrazili su se na izolovanost i hijerarhiju staleškog srednjovekovnog društva. Vođe i njihovi odredi postepeno su se pretvorili u aristokratsku elitu, koja je zauzvrat imala i unutrašnju hijerarhiju. Vođa je postao kralj, a njegovi podređeni formirali su hijerarhiju vojvoda, grofova, barona, vitezova itd. Posjedovanje teritorije postalo je simbol moći i plemstva. Kralj je svojim ratnicima dao parcelu za njihovu službu. Osoba koja ga je primila položila je zakletvu na vjernost kralju. Kršćanski “U početku bješe Riječ...” počeo je igrati odlučujuću ulogu u društvu. Od sada je ova riječ odlučivala o svemu. Onaj koji je dao zemlju zvao se señor (senior). Primalac zemlje je vazal. Vazali su se zakleli na vjernost gospodaru, a ova zakletva bila je jača od bilo kojeg dokumenta ili sporazuma. To je bilo utoliko važnije u uslovima gotovo univerzalne nepismenosti. Vazali su, zauzvrat, učinili isto sa zemljom, odnosno regrutirali su svoje sluge, zbog čega je nastala svojevrsna hijerarhijska ljestvica, gdje se svaki vazal pokorava samo svom gospodaru. "Vazal mog vazala nije moj vazal" - to je bio nepisani zakon srednjovjekovne hijerarhije. Međutim, pogrešno je zamišljati odnos između gospodara i vazala kao odnos gospodara i sluge. To su upravo prijateljski odnosi, jer je lojalnost glavni kriterijum prijateljstva. Gospodar je više pokrovitelj nego gospodar. Često se dešavalo da gospodar ima više odgovornosti prema vazalu nego obrnuto. Pred nama se pojavljuje jedinstvena civilizacija u kojoj ekonomski element ustupa mjesto ličnim, prijateljskim odnosima. Ni u kulturama koje su prethodile ovoj eri, niti u narednim, takav fenomen se ne viđa.

Povratak