Prvo, malo istorije.

Baptisti i pravoslavci, u kakvom su odnosu jedni prema drugima? Koje su razlike i na čemu se zasnivaju ova ili druga mišljenja? Baptisti su jedna od grana protestantizma. Protestantizam je grana kršćanstva koja se ne slaže s postupcima nijedne državne crkve. Protestantizam je reakcija vjernika na najdublji nesklad između djelovanja vladajuće crkve i Svetog pisma, tj. Biblija. Otkako se protestantizam počeo razvijati u zapadnim zemljama, dominantna crkva se shvaća kao Katolička crkva. Za dugo vremena Katolička crkva zauzimala je moćnu poziciju u srednjovjekovnom svijetu. I često se bavila bezakonjem, spaljivala ljude na lomačama i koristila instrumente mučenja protiv onih koji se nisu slagali s njenim postupcima. Biblija je u to vrijeme bila samo Latinski i nije bio dostupan svima. Tek 1380. profesor s Oksforda John Wycliffe napravio je prve rukom pisane prijevode Vulgate na engleski jezik. Jedan od...

Dvostruko upućivanje na Djevicu Mariju koja cijeni događaje opisane u svom srcu jasan je pokazatelj izvora materijala. Luka nam kaže: Marija se sjećala ovih stvari i kasnije je o njima govorila. Ona, a ne Joseph ili bilo ko drugi, je izvor ovih događaja.

Slična, nijansiranija identifikacija izvora može se dogoditi i drugdje. Evanđelja se mnogo puta odnose na anonimne ljude. Na primjer, često se ljudima koji liječe Isusa ne daju imena. Oni su jednostavno "gubavac" ili "paralizovan čovek" ili "čovek sa osušenom rukom".

Ali u drugim slučajevima, ljudi u jevanđeljima dobijaju imena, iako su to male figure: Jair, Bartimej, Simon Kirin, Marija, majka Jakova i Josipa, Saloma, Kleopa. Knjiga Richarda Baukhama Isus i svjedoci: Jevanđelja kao svjedočanstvo istražuje ideju da je u nekim slučajevima razlog zbog kojeg se osoba imenuje zato što je ta osoba bila svjedok čije se svjedočenje prepričava.

Po čemu se evangelistički kršćani razlikuju od katolika i pravoslavnih kršćana?

Evangelistički kršćani su kršćani koji pripadaju jednoj od nekoliko nezavisnih kršćanskih crkava. Evangelistički kršćani, katolici i pravoslavni kršćani se pridržavaju fundamentalni principi Hrišćanstvo. Na primjer, svi oni prihvataju Nikejsko-carigradski simbol vjerovanja, koji je usvojio prvi Crkveni sabor 325. godine. Svi oni vjeruju u smrt, sahranu i vaskrsenje Isusa Krista, u Njegovu božansku suštinu i budući dolazak. Sve tri škole prihvataju Bibliju kao Božju riječ i slažu se da je potrebno imati pokajanje i vjeru vječni život i pobjeći iz pakla. Prema Operaciji Mir, širom svijeta ima oko milijardu evangelističkih kršćana, više od milijardu katolika i 250 miliona pravoslavnih. Međutim, stavovi katolika, pravoslavnih i evangeličkih kršćana o nekim pitanjima se razlikuju. Evangelistički kršćani iznad svega cijene autoritet Biblije i pravo svake osobe da je razumije...

To može značiti ili da je evanđelist intervjuisao ova osoba, ili da je bio poznat evanđelistu kao čovjek koji je nastavio svjedočiti o onome što je vidio u ranokršćanskoj zajednici. Ovo bi moglo objasniti, na primjer, zanimljivu činjenicu da se na kraju Lukine dvije discipline na putu za Emaus susreću s Isusom, ali nam je rečeno samo ime jednog od njih: Kleopa. Nikada nam se ne kaže ime drugog.

On je bio svjedok za kojeg je Luke znao da je umiješan u incident. Luka ga je možda lično intervjuisao, ili je Kleopa jednostavno nastavio u kasnijim godinama pričati šta mu se dogodilo i Luke je saznao za to. U svakom slučaju, po imenu Kleopa, Luka identifikuje izvor svedoka.

Tada će kralj reći onima koji desna strana Njegovo: Dođite, blagosloveni Oca Moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta: jer ogladnjeh, i dadoste Mi jesti; Bio sam žedan i dao si mi nešto da pijem; Ja sam bio stranac i ti si Me primio, bio sam nag i ti si Me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u tamnici, a ti si došao k meni. Tada će Mu pravednici odgovoriti: Gospode! Kad smo Te vidjeli gladnog i nahranili te? Ili žednima i dao im nešto da piju? Kada smo Te vidjeli kao stranca i prihvatili Te? Ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesnog, ili u zatvoru, i došli k Tebi? A Kralj će im odgovoriti: "Zaista vam kažem, kao što učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste."
Zatim će reći i onima s lijeve strane: Idite od Mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i anđelima njegovim; jer sam bio gladan, i ne dadoste Mi hrane; Bio sam žedan, i niste Me napojili; Bio sam stranac, a oni Me nisu prihvatili; Bio sam nag, i nisu Me obukli; bolesni i u zatvoru, i nisu Me posjetili.
onda...

Tako su zaigrale manje imenovane figure važnu ulogu za prve čitaoce jevanđelja. Iako nama danas nepoznati, bili su poznati u ranokršćanskoj zajednici. Nazivajući ih svjedocima raznih događaja, jevanđelisti impliciraju čitaocima da ti ljudi mogu potvrditi ono što Jevanđelje govori o njima.

On identifikuje ovog Simona kao "oca Aleksandra i Rufa". Posljednja dva su bila dobro poznata Markovoj publici jer se inače ne identificiraju. Jedan od Markovih čitalaca je možda otišao do Aleksandra ili Rufa i rekao: "Da li je vaš otac zaista nosio Isusov krst?" “O, da”, očekivalo se da sin odgovori. "Stalno je pričao o tome."

Zdravo, Elena!
Dobrodošli kod nas!
...Elena

Znate, svi smo se okupili ovde, na ovom putu...
Čuo sam negde Odlične riječi o ovome:...svi mi koji živimo na zemlji smo na putu ka Bogu...neki su bliže, neki dalje...a ovaj put je beskrajan..." - ovo su filozofske riječi..., i apsolutno tačno..

Činjenica da neke figure u jevanđelju ostaju bez naslova ima zanimljive implikacije. Neki ljudi igraju značajnu ulogu u pričama o strasti, ali ostaju anonimni. To uključuje čovjeka koji je dozvolio Isusu i njegovim učenicima da jedu Pashu u njegovom domu, ženu koja pomazuje Isusa i učenika koji je prekinuo sluh prvosveštenikovog sluge tokom Isusovog hapšenja.

Bilo koji od ovih ljudi mogao bi se suočiti sa problemima vlasti da im se zna identitet. Prvi je dao utočište zamišljenom revolucionaru; drugi se može shvatiti kao pomazivanje za njegovu revolucionarnu, mesijansku ulogu; a treći je počinio nasilni zločin u pokušaju da spriječi njegovo hapšenje.

U gradu postoji crkva „Spas u Hristu“ (ili u Isusu), koliko ja razumem, ovo je crkva evanđelista. Moji rođaci su postali članovi ove Crkve (tetka i ujak i rođaci), ovo je njihov izbor, prema tome se odnosim s razumijevanjem i strpljenjem,

Sve je u redu, Elena, treba se prema njima odnositi sa razumevanjem i strpljenjem... ali ne prema njihovoj veri, već prema njima samima, odnosno tvojoj rodbini, kao ljudima u nevolji, koja bi se svakom od nas mogla desiti...
Na primjer, imam prijateljicu koja je Jehovin svjedok... i dok ona ne počne da pokreće ovu temu...

Ranokršćanska zajednica bi znala ko su oni, ali sinoptički evanđelisti nisu bili voljni da napišu svoja imena. Zanimljivo je da John imenuje dvojicu od ovih ljudi. Žena koja je pomazala Isusa izgleda kao Marija, Lazareva sestra, a učenik koji je odsekao uho identifikovan je kao sam Petar.

Zašto Džon smatra da ima pravo da ih imenuje? Možda je opasnost prošla. Imamo dobar razlog da mislimo da je Jevanđelje po Jovanu napisano nakon Petrove smrti. Ako je zaštitna anonimnost razlog zašto ove figure nisu navedene u sinoptičkim jevanđeljima, onda to ukazuje da su sinoptičari napisani prilično rano, kada su ljudi još bili živi i suočavali se s mogućom štetom ako bi bili napisani u pisanoj formi.

Želim da ispravim i dodam

One. ne pretpostavlja se natprirodno ponovno rođenje ili milost dobijena kroz rituale. Sa puta ka spasenju uklonjen je „sloj“ u obliku posebno posvećenih ljudi – apostola. On ovog trenutka Apostolski evanđelist je svaki običan evanđelist sposoban za vodstvo.

U barem nekim slučajevima, čini se da je svjedok koji evanđelisti koriste sam Isus. To bi moglo biti u Getsemanskom vrtu. Isus je bio na nekoj udaljenosti od učenika koji su proveli dio ovog vremena, i možda im je kasnije ispričao šta se dogodilo sa njegove tačke gledišta.

Jedan od primjera kada se čini da bi sam Isus trebao biti svjedok je iskušenje u pustinji, koje se ne predstavlja kao grupno iskustvo. Za to se može naći mnogo više dokaza istorijska tačnost Jevanđelja i izvještaji očevidaca na kojima se zasnivaju. U svakom slučaju, vidimo brojne pokazatelje koji ukazuju na to da su jevanđelja napisana u ranoj fazi, dok su očevici još bili živi, ​​te da pisci jevanđelja pružaju dovoljno podataka o svojim izvorima kako bi rani čitaoci mogli potvrditi ono što su zapisali o Kristovom životu. .

U odnosu na druge religije, ti ljudi se nazivaju sveštenicima, sveštenicima, pastirima, ojunima itd.

Evanđelisti naglašavaju da svaka osoba može sve samostalno, samostalno i bez zavisnosti od druge osobe (odnosno, svećenika, dovoljno je vjerovati u Krista i ispunjavati zapovijesti u protestantskom (izvorno evropskom) tumačenju Svetog pisma);

Danas, naravno, ne možemo konsultovati ove originalne svedoke, ali način na koji evanđelisti ukazuju na njih ostaje verodostojan, sa osnovom za procenu istorijskih dokaza koji se nude i u jevanđeljima. Odgovor: Evanđelista je onaj koji objavljuje dobru vijest; drugim riječima, propovjednik Jevanđelja ili misionar. Osoba sa darom evangelizacije često je ona koja putuje od mjesta do mjesta da propovijeda evanđelje i poziva na pokajanje. Ljudski autoriČetiri jevanđelja – Matej, Marko, Luka i Jovan – ponekad se nazivaju “evanđelistima” jer su zabilježila službu “dobre vijesti” Isusa Krista.

Glavna razlika od evanđelista. Pravoslavni veruju da je tako. Sa crkvenim sakramentom obavljenim u izvornom kontekstu, tj. u pravom smislu Bog garantuje (!) kako je bilo pre hiljadu godina, ako imate ličnu veru (inače bi to bila magija), posebna pomoć, posebna promjena...

Gospod Isus Hristos se pojavio na zemlji pre dve hiljade godina da spase celo čovečanstvo od prokletstva, greha i smrti koji su postali njegovi pratioci od trenutka kada su sagrešili njegovi preci Adam i Eva. A sada, da bismo bolje razumjeli ko su baptisti sa stanovišta Pravoslavlja, potrebno je okrenuti se trenutku nastanka Istinite Crkve, kada je Bog, uz pomoć svojih učenika-apostola, stvorio Crkvu kao Njegova vrsta mističnog tijela, i to kroz crkvenih sakramenata komunikacija sa Njim je počela da se odvija. Stoga su ljudi koji su vjerovali u Krista počeli ići u crkvu i djelovanjem Duha Svetoga primili ozdravljenje tijela, mir i mir u duši. Ali ko su onda baptisti, odakle su došli?

Ovo je jedina upotreba riječi evanđelist u cijeloj Bibliji. Drugi ljudi se mogu smatrati "evanđelistima" u smislu da su propovijedali dobru vijest, uključujući samog Isusa i Pavla, ali Filip je jedna osoba koja se u Svetom pismu posebno naziva evanđelistom.

Filip je bio jedan od sedam đakona izabranih da apostoli mogu obavljati svoj posao učenja i molitve. Očigledno se Filip nastanio u Cezareji i tamo živio oko 20 godina prije nego što je Pavle stigao na prethodno evangelizacijsko djelo Djela Filipovih u Samariji. Samarijancima je „proglasio Mesiju“ i činio čuda, uključujući isterivanje demona i isceljivanje paralitičara. Važno je napomenuti da je Filip izvršio krštenje u vodi u ime Isusovo, ali krštenje Svetim Duhom nije se dogodilo sve dok apostoli nisu došli u Samariju.

Disidenti, jeretici i sektaši

Da bi sačuvala jedinstvo vjere, Crkva je ograničila i uspostavila zakone i pravila za svoje postojanje. Svako ko je prekršio ove zakone nazivan je šizmaticima ili sektašima, a učenja koja su propovijedali zvala se jeres. Crkva je na raskole gledala kao...

Prisutnost Petra i Ivana u Samariji i prebivanje Duha samarićanskih vjernika potvrdili su Filipovu službu tamo. Tamo gdje je prije bilo podjela i neprijateljstva između Židova i Samarićana, sada je postojala duhovna veza ljubavi. Filipovi izvanredni napori postavili su osnovu za njegove slušaoce da verom prime Svetog Duha.

Propovijedanje evanđeliste za spasenje je ono što su radili oni koji se nazivaju evanđelisti. Filipova služba evanđeliste nastavlja se u Djelima 8. dok ga anđeo vodi da putuje pustinjskim putem do Gaze. Na putu upoznaje etiopskog evnuha - dvorskog službenika kraljice Etiopije. Filip otvara čovjekovo razumijevanje Riječi Božje i evnuh je spašen. Filip krsti čovjeka i Duh Sveti otrgne Filipa. Filip se kasnije pojavio u Azotu i putovao propovedajući Jevanđelje po svim gradovima dok nije stigao u Cezareju.

Prema crkvenim predanjima, Hristu su najbliži ljudi bili njegovi učenici - apostoli. Oni su bili ti koji su svijetu pričali o njemu, pričali o čudima koja je činio i o njegovim učenjima. A postoje samo 4 jevanđelista, od kojih je svaki poštovan od strane crkve i uzdignut u čin svetaca.

Apostol Luka

Sveti Pavle je imao poseban uticaj na jednog od evanđelista. Bio je to Luke. Pod uticajem apostola Pavla napisao je treću knjigu. Imao je jedinstven sadržaj i posebnu temu. Samo su u njegovim tekstovima pomenute tačke kao što su:

Gdje god je išao, Filip je dijelio jevanđelje. Timoteju je rečeno da propoveda pre spasenja, što je „delo evanđeliste“. Ovo isto propovijedanje dobre vijesti je opći poziv učenicima u Velikom nalogu i svima nama do kraja stoljeća. Služba evanđeliste će biti neophodna sve dok crkva ne dostigne zrelost samog Hrista. Dobre vijesti su namijenjene za dijeljenje. I imamo najbolju vijest od svih - Isus je umro i uskrsnuo i spašava sve koji će Ga zazvati.

Glavne porodice hrišćanskih crkava

Pravoslavna crkva, također poznata kao Istočna pravoslavna crkva, ima svoje korijene u najranijim kršćanskim zajednicama osnovanim nakon Isusove smrti i uskrsnuća širom istočnog Mediterana u Rimskom Carstvu, posebno u Palestini, Siriji, Anadoliji i Grčkoj. Istočno pravoslavlje se potom proširilo po cijeloj istočnoj Evropi, uključujući Rusiju, a potom kroz emigraciju po cijelom svijetu. Svaka nacionalna Crkva je nezavisna u svojoj upravi, ali sve imaju isto učenje o prirodi Boga kao Trojstvo, kao i Hristos pravi čovek i istinski Bog, i isti oblik bogosluženja ili liturgije.

Uznesenje Isusa na nebo nakon što je zaslužio oprost za sve ljude. Rođenje sv.

Takođe, Luka je evanđelista koji je najdetaljniji i najotvoreniji...

Zdravo Sergej! Baptizam je jedan od hrišćanskih pokreta. Tačnije kršćani evanđeoske vjere. Razlika sa pravoslavljem je u tome što se baptisti zasnivaju samo na Bibliji, dok se pravoslavlje često okreće predanjima koja ne odgovaraju Sveto pismo. Ovo je ono što Biblija kaže o ikonama: 4 Ne praviš sebi nikakav rezani lik ili bilo kakav lik od bilo čega što je na nebu gore, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodi pod zemljom nemoj im se klanjati niti im služiti, jer sam Jahve, Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji nanosim bezakonje očeva na djecu do trećeg i četvrtog naraštaja onih koji Mene mrze, 6 i pokazujući milosrđe. hiljadu naraštaja onih koji Me ljube i drže Moje zapovijesti (Izl 20:4-6). Pravoslavlje se obraća Nikejskom saboru, ako se ne varam, 325. godine. Gospod je zabranio pravljenje slika - savet je to dozvolio. Baptisti ne krste djecu jer Biblija kaže da krštenje zahtijeva pokajanje. 3 I prošao je svu okolinu Jordana, propovijedajući krštenje pokajanja za oproštenje grijeha,
(Luka 3:3). 7...

Pravoslavne crkve su u zajednici jedna s drugom. Pravoslavna crkva priznaje počasno prvosveštenstvo carigradskog patrijarha, koji se naziva i vaseljenskim patrijarhom. pravoslavno bogosluženje visoko strukturiran i usredsređen na Svetu pričest ili Euharistiju. Pravoslavno bogosluženje karakteriše prelepa muzika, razrađen obred i poštovanje ikona, odnosno slika Hrista, Marije i svetaca. Ikone se smatraju prozorima u vječnost i pomažu u molitvi. Svaka osoba, nacionalna pravoslavna crkva obožava svoje maternji jezik i obojen kulturom svojih ljudi.

Mnogi kršćani su zainteresirani za pitanje ljudi poput evanđelista. Ko je ovo i šta su uradili neobično da ih svi vjernici zauvijek pamte? Oni predstavljaju apostole, od kojih je svaki napisao major Kršćanska knjiga. Zove se Jevanđelje.

Sveštenstvo Crkve su episkopi, sveštenici i đakoni. Sveštenici i đakoni se mogu vjenčati, ali biskupi su u celibatu. Monasi i monahinje su istorijski imali dubok uticaj na pravoslavnu duhovnost. Istočno pravoslavlje čini oko 12% ukupne kršćanske populacije širom svijeta.

U većini drugih aspekata vjere i prakse oni nalikuju istočnoj pravoslavnoj crkvi. Zahvaljujući migracijama ove crkve se nalaze u mnogim drugim krajevima globus. Rimokatolička crkva je vjera i praksa kršćanstva u zajednici s Papom. Rimokatolicizam ispovijeda sve klasične doktrine kršćanstva - Boga kao Sveto Trojstvo, Isusa kao Krista - Utjelovljenog Boga Riječ, Mariju kao nebesku zastupnicu i prvu među svecima, sedam sakramenata kao sredstva milosti uz misu, također poznatu kao Euharistija, kao centar crkvenog života.

Prema crkvenim predanjima, Hristu su najbliži ljudi bili njegovi učenici - apostoli. Oni su bili ti koji su svijetu pričali o njemu, pričali o čudima koja je činio i o njegovim učenjima. A postoje samo 4 jevanđelista, od kojih je svaki poštovan od strane crkve i uzdignut u čin svetaca.

Apostol Luka

Sveti Pavle je imao poseban uticaj na jednog od evanđelista. Bio je to Luke. Pod tim uticajem je napisao i treću knjigu. Imao je jedinstven sadržaj i posebnu temu. Samo su u njegovim tekstovima pomenute tačke kao što su:

Rimokatolicizam je oblikovan svojim početnim rastom i razvojem u zapadna evropa. Tokom vekova, rimokatolicizam se širio po celom svetu. To je sada najveća država kršćana sa jakim centrima u Latinska amerika i Afriku, kao i delove Azije, Evrope i Severne Amerike. Iako je Katolička crkva stoljećima služila isključivo na latinskom, liturgija se danas služi na narodnom jeziku. Sveštenstvo Katoličke crkve su biskupi, svećenici i đakoni.

Dok se đakoni mogu vjenčati, svećenici i biskupi polažu zavjete celibata, uz neke izuzetke za neke svećenike. Vjerski redovi monaha, časnih sestara, fratara i mnogi drugi oblici vjerskog života duboko su oblikovali misiju rimokatolicizma. Katolička crkva je izuzetno raznolika u pogledu kulturnih izraza kršćanstva, održavajući jedinstvo u doktrini i kroz poslušnost univerzalnoj jurisdikciji papstva.

• Isusovo uznesenje na nebo nakon što je zaslužio oprost za sve ljude.
• Rođenje Svetog Jovana.

Također, Luka je jevanđelist koji je pisao najdetaljnije i otvoreno o tome crkveni kanoni. On nikada ne kaže da je oproštenje usmjereno samo na sabraće svece koji su se odrekli činjenja grešnih djela. Nebeski život je čekao ne samo kršćane, već i sve ostale, jer je Isus došao upravo po oproštenje za njih.

Njegova čuda se danas nisu završila. Svete mošti pomažu kršćanima i predstavnicima drugih religija.

Dakle, Luka je evanđelist koji nastavlja činiti čuda do danas. Njegovim svetim moštima može se obratiti svako kome je potrebna. Obično ga u molitvama zamole za oporavak ili uspješna implementacija operacije. To je zbog činjenice da je Luke za života bio doktor. Ali to ne znači da pomaže samo bolesnima, svako mu može reći o svojim problemima, zatražiti pomoć i ona će sigurno doći.

Jovana Bogoslova

Ako obratite pažnju na to kakav su život evanđelisti vodili, ko su bili i kako su se proslavili, onda prije svega trebamo uzeti u obzir činjenicu da mnogi pisani izvori kršćana ukazuju da je on bio omiljeni Kristov učenik. Ivan je bio jedina osoba koja je stajala pored Majke Božje u blizini raspeća. Stoga je bilo sasvim logično da je počeo pisati Jevanđelje.

Ivan je bio prvi svjedok mnogih čuda, uključujući i Isusovo uskrsnuće. Zato Posebna pažnja obratio je pažnju na praznik Uskrsa, što drugi jevanđelisti nisu činili. Ikone, molitve, razna pojanja - sve je to bilo posvećeno Jovanu, budući da je njegova knjiga radikalno drugačija. Osnova svih spisa u njemu je usredsređena na vaskrsenje Hristovo, neki tekstovi su uzeti kao dvostihi. U svim crkvama se koriste u napjevu na uskršnjoj noćnoj službi.

Levi Matthew

Matej je bio jedan od 12 Hristovih učenika. Štaviše, prije nego što je pustio Isusa u svoje srce, bio je običan poreznik. A takvi ljudi, kao što znate, nisu se odlikovali poštenjem i pravdom. Stoga se njegovo obraćanje Bogu od samog početka može nazvati čudom. Vjeruje se da je Levi slijedio Krista čim je čuo njegove propovijedi.

Svi evanđelisti su govorili o Isusovoj vjeri i učenju, nepoznato je ko je to prvi počeo činiti. Ono što se direktno govori o Mateju je da je počeo da predaje svoje učenje Jevrejima u Judeji. Za njih je napisao svoje jevanđelje, i to na odgovarajućem jeziku. Nakon toga, ova knjiga je više puta prevođena.

Posljednje godine svog života Levi je proveo u Indiji, podučavajući kršćane u toj zemlji. Jednom je pomogao poznata porodica sa plemenitim korenima. Njegova glava se prvo divila, a onda se naljutila na njega. Kao rezultat toga, Matthew je doživio bolnu smrt. No, glava te porodice kasnije se odrekao svojih titula i bogatstva. Kršten je u ime Matejevo i do kraja svojih dana živio je Hrišćanska slikaživot.

Apostol Marko

Jedne noći na teritoriji Jerusalima, Barnaba je dobio nećaka, a tada još nije znao kakav mu je život bio suđen. Apostol, jevanđelist i sveti Marko prvi je pošao za Hristom. Zatim je, nakon svog uzašašća, otišao u Egipat, gdje je postao prvi episkop Aleksandrije. Tu je napisao svoje jevanđelje, koje je bilo namijenjeno paganima koji su prihvatili vjeru.

Izvori ukazuju da je Markova knjiga sadržavala malo toga. Sastojao se od kratke priče Nakon što ih je Marko zapisao, vratio se u Aleksandriju. I tamo je već shvatio da mu preostali pagani neće pružiti miran život, pa je požurio da pronađe nasljednike.

Ubrzo su pagani konačno stigli do njega. Dva dana je bio podvrgnut raznim torturama sa pauzom za noć u zatvoru, a zatim je preminuo od strašno mučenje. Ali, kao i svi sveci, on uopće nije sumnjao u postojanje Boga, a njegove posljednje riječi bile su upućene upravo njemu.

Zaključak

U moderno doba mnogo se zna o ljudima kao što su evanđelisti. Ko je ovo? Ovo pitanje se sve rjeđe postavlja. Obično u vjerničkoj porodici, stariji pričaju mlađima o njima i pokušavaju ih naučiti crkvenim dogmama i pravilima. Jedino što sa sigurnošću možemo reći je da ako svaki čovjek živi po pravilima i tekstovima Jevanđelja, onda će na planeti biti mnogo manje ratova i tragedija.

Pregledi: 14,377

Po čemu se evangelistički kršćani razlikuju od katolika i pravoslavnih kršćana?

Evangelistički kršćani su kršćani koji pripadaju jednoj od nekoliko nezavisnih kršćanskih crkava. Evangelistički kršćani, katolici i pravoslavni kršćani, pridržavaju se osnovnih principa kršćanstva. Na primjer, svi oni prihvataju Nikejsko-carigradski simbol vjerovanja, koji je usvojio prvi Crkveni sabor 325. godine. Svi oni vjeruju u smrt, sahranu i vaskrsenje Isusa Krista, u Njegovu božansku suštinu i budući dolazak. Sve tri škole prihvataju Bibliju kao Božju Reč i slažu se da su pokajanje i vera neophodni da bismo imali večni život i izbegli pakao. Prema Operaciji Mir, širom svijeta ima oko milijardu evangelističkih kršćana, više od milijardu katolika i 250 miliona pravoslavnih. Međutim, stavovi katolika, pravoslavnih i evangeličkih kršćana o nekim pitanjima se razlikuju. Evangelistički kršćani iznad svega cijene autoritet Biblije i pravo svake osobe da je razumije bez posredovanja posebne kaste svećenika. Pravoslavni i katolici cijene svoje tradicije iznad autoriteta Biblije, a također tvrde da samo vođe ovih Crkava mogu ispravno tumačiti Bibliju. Glavne razlike između ove tri vjere su ukorijenjene u ovoj fundamentalnoj činjenici.
Ispod su odgovori na neka pitanja koja možda imate o razlikama između pravoslavne, katoličke i protestantske crkve, ali prvo - Pripovijetka evangelističkim kršćanima.

Istorija evangeličkih hrišćanskih crkava

Jedan od prvih reformatora evangelističkih hrišćana bio je sveštenik, profesor teologije Jan Hus, Sloven koji je živeo na teritoriji savremene Češke i postao mučenik za veru 1415. godine. Hus je učio da je Sveto pismo važnije od tradicije. Kasnije, počevši od 1517. godine, reformacija se proširila Evropom kada je drugi katolički svećenik i profesor teologije po imenu Martin Luther pozvao na obnovu Katoličke crkve. Rekao je da kada je Biblija u sukobu s crkvenim tradicijama, Biblija se mora poštovati. Luter je rekao da Crkva radi pogrešno prodajući priliku da ode u raj za novac. Također je vjerovao da je spasenje došlo kroz vjeru u Krista, a ne kroz pokušaj da se „zaradi“ vječni život kroz dobra djela.
Evangelistički hrišćani su prvi put došli u Rusiju za vreme Ivana Groznog i već su 1590. godine bili u Sibiru, u Tobolsku.

NAPOMENA: “Ni katolici, pravoslavni kršćani ni evangelički kršćani ne priznaju Jehovine svjedoke, mormone i munije kao kršćanske crkve.”

Većina protestanata se naziva evanđeoskim kršćanima jer sam apostol Pavle našu vjeru naziva evanđeoskom: „jednodušno se boriti za vjeru evanđelja“ (Fil. 1:27).

Šta evanđeoski kršćani misle o crkvenim tradicijama?

Evangelistički kršćani nemaju ništa protiv crkvenih tradicija osim ako te tradicije nisu u suprotnosti sa Svetim pismom. Oni to potkrepljuju prije svega Isusovim napomenama u Evanđelju po Marku (7,8): „Jer ti, napustivši zapovijest Božju, drži se predanja ljudi...“, i u Evanđelju po Mateju (15. :3, 6): „...Zašto kršite Božju zapovest radi svoje tradicije?... Tako ste svojom tradicijom učinili Božju zapovest ništavnom.“

Zašto većina evanđeoskih kršćana ne krsti bebe?

Većina evanđeoskih kršćana vjeruje da djeca automatski idu u raj kada umru. Oni također vjeruju u biblijsku izjavu da krštenje mora uslijediti nakon pokajanja. Oni zasnivaju ovo vjerovanje na Drugoj knjizi o Samuelu (12:23), koja opisuje smrt malog sina kralja Davida. David samouvjereno kaže da će doći vrijeme - i on će vidjeti svog sina na nebu. Biblija također kaže da djeca ne poznaju dobro i zlo (Pnz 1:39). U Poslanici Rimljanima (5:13) piše: “...Ali se grijeh ne pripisuje kada nema zakona: “Pustite djecu i nemojte im braniti da dođu k Meni, jer takvih je kraljevstvo nebesko” (Matej 19:14). Protestanti kažu da Biblija ne opisuje niti jedan slučaj krštenja novorođenčadi, pogotovo zato što je čak i Isus čekao do svoje 30. godine da se krsti.

Zašto u crkvama i domovima evangelističkih hrišćana nema ikona?

Evanđeoski kršćani vjeruju da Deset zapovijedi (Izl 20,4) zabranjuju upotrebu likova za bogoslužje: „Ne pravi sebi lika ili lika bilo čega što je gore na nebu ili na zemlji dolje. , ili koji je u vodi ispod zemlje.” Levitski zakonik 26:1 kaže: „Ne pravite sebi idole ni rezane kipove, niti postavljajte sebi stupove, niti postavljajte nadgrobne spomenike sa likovima na svojoj zemlji da im se klanjate; jer ja sam Gospod Bog tvoj.” U Ponovljenom zakonu (4:15-16) Gospod kaže: „Čuvajte čvrsto u svojim dušama da niste videli nikakvu sliku onog dana kada vam je Gospod govorio na (gori) Horivu iz vatre, da ne bi skreneš u stranu i napraviš sebi skulpture, slike nekog idola...” Stoga evanđeoski kršćani ne koriste slike za obožavanje iz straha da bi neki ljudi mogli obožavati ove slike umjesto Boga.

Zašto se evangelistički kršćani ne mole svecima ili Djevici Mariji?

Evangelistički kršćani radije slijede upute Isusa Krista, gdje nas je On naučio da se molimo govoreći: „Molite se ovako: Oče naš koji jesi na nebesima...“ (Matej 6,9). Evangelistički kršćani kažu da u Svetom pismu nema primjera da se neko moli Mariji ili svecima. Vjeruju da Biblija zabranjuje molitvu ljudima koji su umrli, čak i kršćanima na nebu. Oni baziraju ovo vjerovanje na knjizi Ponovljenih zakona (18:10-12), koja kaže: „Nećeš imati nikoga... ko ispituje mrtve.” Bog je osudio Saula jer je kontaktirao sa svetim Samuilom nakon njegove smrti (1. Ljet. 10:13-14), kao i na mnogim drugim mjestima u Svetom pismu.

Šta evanđeoski kršćani misle o Djevici Mariji?

Evangelistički kršćani vjeruju da je Marija bila savršen primjer kršćanske poslušnosti Bogu i da je ostala djevica sve dok se Isus nije rodio. Osnova za to je Evanđelje po Mateju (1,25), koje kaže da je Josif, njen muž, „nije poznavao prije nego što je rodila svog prvorođenog Sina“, i drugi odlomci iz Biblije koji govore o braći i sestrama Isusa (Matej 12:46, 13:55-56, Marko 3:31, Jovan 2:12, 7:3). Evangelistički kršćani ne vjeruju da je Marija bila bezgrešna jer je u Luki 1:47 imenovala Boga kao svog Spasitelja; ali joj ne bi trebao Spasitelj da je bez grijeha.

Kako može postojati više od jedne crkve?

Evangelistički kršćani vjeruju da postoji samo jedna prava Crkva, ali ne vjeruju da je ona dio bilo koje organizacije koju je stvorio čovjek. Ova prava Crkva sastoji se od svih kršćana i lokalnih crkava koje ljube i služe Bogu kroz pokajanje i vjeru u Isusa Krista. Jer Isus Hrist je rekao da „neće svako ko mi kaže: Gospode! Gospod će ući u Carstvo Nebesko, ali onaj koji vrši volju Oca Moga koji je na nebesima” (Matej 7:15,16,21).

Da li evanđeoski kršćani prihvataju sedam vaseljenskih sabora?

Evangelistički kršćani prihvaćaju većinu odluka povijesnih crkvenih sabora, ali ih ne smatraju nepogrešivim. Ovakav stav se zasniva na činjenici da su neke uredbe, posebno one usvojene na posljednja dva Nikejska sabora, u suprotnosti jedna s drugom po pitanju ikona. Na prvom od njih, održanom 754. godine, upotreba ikona je potpuno zabranjena u crkvi, dok je na drugom, 787. godine, odlučeno da se koriste ikone. Evanđeoski kršćani prihvaćaju odluke sabora samo kada su u skladu s učenjem Biblije.

Šta evanđeoski kršćani misle o crkvenim ocima?

Evangelistički kršćani poštuju i cijene učenja crkvenih otaca (crkvenih vođa koji su živjeli nakon apostola) kada su ta učenja u skladu sa Svetim pismom. To se zasniva na činjenici da se crkveni oci često ne slažu jedni s drugima.

Kakvo je mišljenje evanđeoskih kršćana o moštima svetaca?

Evangelistički kršćani ne vjeruju da mošti svetaca sadrže neku posebnu moć jer Biblija to ne uči. Evangelistički kršćani vjeruju da incident s kostima Jeliseja, koji je uskrsnuo mrtve (2. Kraljevima 13:21), nije bio ništa drugo do ispunjenje Božjeg obećanja da će Jeliseju dati dvostruki duh koji je bio na Iliji (2. Kraljevima 2:9) . Čudo koje se dogodilo nakon Jelisejeve smrti bilo je samo dvostruko veće od broja čuda koje je učinio Ilija. Evangelistički kršćani vjeruju da Biblija ne ukazuje na to da kršćani treba da poštuju tijela mrtvih.

Zašto većina evanđeoskih hrišćanskih sveštenika ne nosi mantije i zašto se ne nazivaju „svetim ocima“?

Propovjednici evanđeoskih kršćana ne nose sutane jer ni Isus ni apostoli nisu nosili nikakvu posebnu odjeću u Novom zavjetu;
Obično se ne nazivaju „ocem“ jer je Isus rekao u Jevanđelju po Mateju (23,9): „I nikog na zemlji ne zovite svojim ocem...“.

Zašto evangelički kršćani ne stvaraju znak krsta?

Evanđeoski kršćani se ne protive znaku križa, ali pošto ga Sveto pismo ne uči, ne uče ga ni.

Zašto u protestantskom i katoličke crkve nema ikonostasa?

Evangelistički kršćani i katolici vjeruju da ikonostas simbolizira veo koji odvaja ljude od Svetinje nad svetinjama u jerusalimskom hramu. Vjeruju da kada ga je Bog razdvojio na Isusovoj smrti (Matej 27:51), rekao je da više nismo odvojeni od Njega zbog krvi koju je prolio da bi nam bilo oprošteno ako se pokajemo i povjerujmo u Krista za naše spasenje.

Kako evanđeoski kršćani mogu održavati službe na mjestima kao što su kina i kulturni centri, budući da nisu sveti i nisu posvećeni?

Isus je rekao u Mateju 18:20: „Jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, ondje sam Ja usred njih.“ Evangelistički kršćani vjeruju da se bogoslužje ne osvećuje mjestom službe ili zgrade, već Kristovom prisutnošću među vjernicima. Biblija takođe kaže da su hrišćani hram Božji, a ne građevine: „Zar ne znate da ste hram Božji i da Duh Božji prebiva u vama“ (1. Kor. 3:16) .
Biblija pokazuje da su rani hrišćani održavali službe na mnogo različitih mesta: u školi (Dela 19:9), u jevrejskim sinagogama (Dela 18:4, 26; 19:8), u jevrejskom hramu (Dela 3:1). ), i u privatnim kućama (Djela 2:46; 5:42; 18:7; Fil. 1:2; 18:7; Kol. 4:15; Rim. 16:5 i 1. Kor. 16:19) . Evangelizacijske službe, prema Bibliji, održavale su se u blizini rijeke (Djela 16:13), u gužvi na ulici (Djela 2:14) i na javnom trgu (Djela 17:17).

Kako dobiti večni život i otići u raj?

Apostol Petar, kada mu je postavljeno slično pitanje (Djela 2,37-38), ovako je odgovorio: “Pokajte se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista na oproštenje grijeha.” U Jevanđelju po Marku (16,16) Gospod Isus je rekao: „Ko poveruje i krsti se, biće spasen; a ko ne vjeruje bit će osuđen.” Apostol Pavle je napisao u Efescima (2,8-9): „Jer ste blagodaću spaseni, kroz veru, a to ne od vas samih, to je dar Božji, da se niko ne može pohvaliti; ”

· Plymouth Braća · Puritanci · Pentekostalci · Karizmatski pokret "Veliko buđenje"

Evangelizam· Metodizam · Revivalizam

Restauratorizam

Evangelizam kao pokret unutar protestantizma započeo je u 17. stoljeću i postao organiziran oko 1730-ih s usponom metodista u Engleskoj i pijetista među luteranima u Njemačkoj i Skandinaviji. Evanđeoski pokret je postao još značajniji u Sjedinjenim Državama tokom Velikog buđenja. (engleski) ruski 18. i 19. vijeka, gdje je privukla mnogo više članova nego u Evropi. I dalje privlači pristalice širom svijeta u 21. vijek, posebno u zemljama u razvoju.

Evanđeoska kršćanska vjerovanja naglašavaju potrebu za ličnim obraćenjem ili „nanovo rođenjem“. (engleski) ruski , autoritet Biblije, spasonosnu misiju Isusa Krista, potrebu aktivnog propovijedanja Evanđelja i privlačenje ljudi vjeri, kao i ukidanje svetosti rituala i jednostavnosti bogosluženja.

Moderno evanđeosko kršćanstvo dobilo je poticaj za svoj razvoj u vrijeme reformacije. Najranija manifestacija post-reformacijskog evanđeoskog kršćanstva bio je menonitizam, kasnije su se pojavili brojni pokreti poznati kao kasni ili neoprotestantizam: baptisti, metodisti, kvekeri, adventisti, pentekostalci, vojska spasa i niz drugih, na primjer jedinstvo u; Kriste. Formiranje većine ovih pokreta odvijalo se u znaku “religijskog preporoda” (revivalizma), povratka idealima ranog kršćanstva i reformacije.

Smatraju se osnivačima evanđeoskog pokreta u kršćanstvu istorijske ličnosti- reformatori.

Istorija evangelističkog hrišćanskog pokreta u Rusiji

Pokušaji da se u pravoslavnu Rusiju uvedu učenja slična evanđeoskom hrišćanstvu (vidi Strigolniki kasnije, slični motivi su zabeleženi u raznim pravcima duhovnog hrišćanstva);

Zajednice evanđeoskih kršćana pojavile su se u Rusiji zajedno s osnivanjem njemačkih kolonija, među kojima su bili menoniti i predstavnici evangelističkih pokreta kalvinističkog pravca. Pokret je doživio nagli rast od sredine 50-ih godina 19. stoljeća, kada su se među autohtonim stanovništvom zemlje počele formirati zajednice evanđeoskih kršćana. Na jugu Rusije i Ukrajine to je došlo do izražaja u šundističkom pokretu, na Kavkazu su se počele formirati i baptističke zajednice među Molokanima, a u Sankt Peterburgu i na severozapadu Ruskog carstva glavna je uloga bila igrao propovijedanje misionara iz redova braće iz Plymoutha, lorda Grenvillea Waldigreea Redstocka, koji je uspio uvjeriti brojne predstavnike ruske aristokratije, posebno penzionisanog gardijskog pukovnika Vasilija Aleksandroviča Paškova, u istinitost učenja evangelističkih kršćana. .

Redstockovi učenici su organizovali misionarske aktivnosti među radnicima Sankt Peterburga, koji su kasnije prebačeni u Moskvu, Tver, Tulu, Nižnji Novgorod, Pskov i druge centralne provincije Rusije.

Uprkos naporima rukovodstva, ova unija nije uspjela da ujedini cijeli evangelistički pokret Rusije pod svojim vodstvom, budući da je baptistička unija ranije stvorena u južnim provincijama i na Kavkazu nastavila djelovati samostalno, održavajući komunikaciju sa SVIMA, ali odbijajući administrativno ujedinjenje.

Većina evanđeoskih kršćana, usprkos očiglednim neslaganjima po nizu pitanja (liberalizam i konzervativizam, milost i kalvinizam), druge evanđeoske denominacije smatraju srodnim.

vidi takođe

	Portal "evangelistički kršćani"
	Evangelistički kršćani na Wikimedia Commons

Linkovi

Wikimedia Foundation. 2010.

Pogledajte šta su "evangelički kršćani" u drugim rječnicima:

EVANGELIČKI KRIŠĆANI, jedan od pokreta u protestantizmu, blizak baptistima. Nastao u Rusiji sredinom 70-ih. 19. vek Evangelistički kršćani su se držali doktrine generalnih baptista: vjerovali su da prilika da se spase nije data izabranima... Moderna enciklopedija

Evangelistički kršćani- EVANGELIČKI KRIŠĆANI, jedan od pokreta u protestantizmu, blizak baptizmu. Nastao u Rusiji sredinom 70-ih. 19. vek Evangelički kršćani su se držali vjerovanja općih baptista: vjerovali su da nije pružena prilika da se spasu... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

- (evanđelisti) protestantska sekta bliska baptistima. U početku, u 2. poluvremenu. 19. vijeka, u Rusiji su nazivani crvenostockistima, zatim paškovci. 1944. ujedinili su se sa baptistima... Veliki enciklopedijski rječnik

- (evanđelisti, redstockisti, paškovci), jedan od pokreta u protestantizmu, blizak baptizmu. Nastao je u Rusiji sredinom 1870-ih. u aristokratskim salonima St. Petersburg pod uticajem engleskog propovednika Lorda G. Rusdstocka (1833. 1913.) ... ... ruska istorija

- (evanđelisti), jedan od pokreta u protestantizmu koji je nastao u Rusiji 1870-ih, blizak baptistima; 1944. ujedinili su se s njima, formirajući Savez evangelističkih kršćanskih baptista. * * * EVANGELIČKI KRŠĆANI EVANGELIČKI KRŠĆANI (evanđelisti),… … enciklopedijski rječnik

EVANGELIČKI KRŠĆANI- [drugo naziva Redstockists, Pashkovites, Prohanovites], pokret u ruskom protestantizmu sličan baptistima. Pojava E. x. u Rusiji je povezan sa aktivnostima lorda G. Redstocka. Godine 1874. na poziv gr. E.I Chertkova, došao je u S...... Orthodox Encyclopedia

Jedna od kršćanskih protestantskih sekti zapadnog porijekla bliska baptizmu. U Rusiji su njegovi sledbenici poznati od kraja 19. veka. kako su redstockisti nazvali Lorda G. Redstocka, koji je propovijedao u krugovima aristokracije Sankt Peterburga, i kako... ... Velika sovjetska enciklopedija

Evanđelisti, hrišćani sekta, jedna od varijanti baptista (vidi Baptisti). U Rusiji je poznat i pod imenom. Redstockists i Pashkovites. Nastala je 1874. godine u salonima visokog društva Sankt Peterburga, gdje je njen propovjednik bio lord Redstock, a zatim se povukao... ... Sovjetska istorijska enciklopedija

EVANGELIČKI HRIŠĆANI BAPTISTI, crkva koja je nastala u SSSR-u 1944. ujedinjenjem baptista sa evangelističkim kršćanima, kojima se pridružio dio pentekostalaca 1945. i bratskih menonita 1963. godine. Na čelu sa Unije evangelističkih kršćana...... Moderna enciklopedija

Crkvi, koja je nastala 1944. ujedinjenjem baptista s evangelističkim kršćanima, pridružio se dio pentekostalaca 1945., a braća menoniti 1963. godine. Na čelu sa Savezom evangelističkih hrišćanskih baptista... Veliki enciklopedijski rečnik Pročitajte više

Evangelistički kršćani (evangelističkim kršćanima, evangelici, itd. evangelici) - međudenominacijski pokret u protestantskim denominacijama.

Basic karakterne osobine evangelički protestantske crkve: naglasak na lično duhovno preporod svaki vjernik, misionarska djelatnost i stroga etička pozicija.

Gledajte na spasenje kao na ostvarenu činjenicu i da je moguće samo kroz vjeru u žrtvu pomirenja Isus krist.

Glavni izvor doktrine su jevanđelja ili Novi zavjet(što je razlog za ime).

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Evangelistički kršćani vjeruju da je spasenje čovjeka moguće samo kroz njegovu ličnu vjeru u Isusa Krista. Ističu da pripada bilo kome vjerska organizacija ili redovno učešće u njemu Sakramenti Oni ne štede u odsustvu lične vere osobe.

  Također se vjeruje da nikakva dobra djela, bez vjere u Krista, ne osiguravaju spas duše. Neke kongregacije naglašavaju da vjera bez dobrih djela ne spašava, jer je “mrtva”.

  Evangelistički kršćani to vjeruju ponovno rođenje je preduslov da nađem spas. Pod „nanovo rođenjem“ se ne misli na prihvatanje vodenog krštenja (kao u pravoslavlju), već na posebno duhovno iskustvo pri obraćanju Bogu, oživljavanje čovekovog mrtvog duha. Kada se osoba ponovo rodi, doživljava pokajanje (pokajanje za svoj nekadašnji grešni način života) i radost saznanja da su mu grijesi oprošteni zbog žrtve Isusa Krista. Ponovno rođenje je praćeno odricanjem od grešnog načina života u budućnosti.

  Ispovijesti i upute

  U diskursu na ruskom jeziku ova grupa prvenstveno uključuje ispovesti kao Pentekostalci I harizmatika , Menoniti , Baptisti(u Rusiji - Evangelistički kršćanski baptisti), kao i Sveruski komonvelt evangelističkih hrišćana (ALL), proglašavajući svoj kontinuitet od istorijskih evangelistički kršćani (prohanovci).

  Istovremeno, istorijski pioniri evangelističkog pokreta, sastavni deo koncepta evangelizma u međunarodnom shvatanju - Moravska crkva , metodolozi , Prezbiterijanci, a takođe i luteranski pijetizam I niska crkva anglikanstvo- slabo su zastupljeni u ruskom govornom području, pa se kada se govori o evangelističkom hrišćanstvu retko misli na njih. Osim toga, treba imati na umu da na Zapadu, konfesije koje se tradicionalno svrstavaju u ovu grupu diskursom na ruskom jeziku mogu uključivati ​​i „evangeličke“ i „liberalne“ crkve i sindikate, stoga „evangelisti“ u zapadnom smislu nisu kolekcionarske denominacije, već pokret zastupljen unutar različitih denominacija.

  Osim konfesionalne podjele, stručnjaci vide dva glavna pravca u strukturi pokreta evanđeoskog kršćanstva: liberalan i konzervativno. Ekstremna manifestacija ovog drugog je fundamentalizam.

  Većina evanđeoskih kršćana, uprkos očiglednim neslaganjima po nizu pitanja (liberalizam i konzervativizam, Arminijanizam I Kalvinizam) smatraju da su druge evanđeoske denominacije povezane.

  Božanske usluge

  Glavna bogosluženja (inače nazvana "sastanci") u evanđeoskim crkvama obično se održavaju nedjeljom. Sastanci se takođe održavaju u radnim danima. Uobičajene su takozvane “kućne grupe” – komunikacija, zajedničko proučavanje Biblije, molitve i napjevi kršćana koji žive na istom području u domu jednog od vjernika.

  Obično se službe sastoje od jedne ili više propovijedi; pjevanje psalama i molitava između himni (tzv. Služba hvale); poziv na pokajanje za one koji još nisu postali kršćani; lična svjedočenja; recitovanje duhovnih pesama.

  Čak vek pre evropskog Reformacija pokreti su nastali unutar ili izvan zvanične crkvene organizacije koju neki evanđeoski kršćani smatraju bliskim duhom. U Evropi jeste Waldenses, pratioci Wycliffe , lollards , Husiti... u Rusiji - strigolniki , non-acquisitive.

  Na razvoj evangelističkog pokreta uticala su djela osnivača pijetizam Philip Jacob Spener I August Hermann Franke.

  Evangelistički hrišćani su se prvi put pojavili u 18. veku u Engleskoj i Novoj Engleskoj. Vjeruje se da su prvi propovjednici ovog pokreta bili Velšani Metodist Howell Harris i Welsh Kalvinista Daniel Rowland. U istom veku propovedao je u Masačusetsu Jonathan Edwards, što je uticalo na razvoj američkog pijetizma u sjeverna amerika. 1735. metodista se pridružio evangelističkom pokretu. George Whitefield, pod čijim je uticajem mlađi brat osnivača metodizma postao evangelik 1739. John Wesley Charles Wesley. Pod njihovim uticajem, u engleskim kolonijama u Severnoj Americi bilo je Veliko buđenječetrdesetih godina 18. veka. Veliko buđenje je naglasilo osjećaj dubokog ličnog obraćenja i potrebe za spasenjem kroz Isusa Krista. Veliko buđenje je bilo usmjereno na prosječnu osobu, kojoj je ponuđen novi standard morala i duhovne introspekcije uz poricanje značaja rituala. Naglašeno je takozvano božansko izlivanje Duha Svetoga, neophodno za intenzivnu ljubav prema Bogu.

  Godine 1790. u Sjevernoj Americi je nastalo takozvano Drugo veliko buđenje, što je dovelo do povećanja broja metodističkih i evangelističkih kongregacija. IN kasno XIX veka počeli da se razvijaju Holiness Movement zasnovano na ideji Arminia i udaljio se od ideja metodizma. John Nelson Darby razvijene ideje za moderno dispenzacionalizam, koja je postala inovativna protestantska biblijska interpretacija koja je postala osnova za kasnije teološko učenje evanđeoskih kršćana. Primljen dispenzacionalizam dalji razvoj u biblijskim tumačenjima "Scofield Reference Bible" Cyrus Ingerson Scofield. Prema Marku Sweetnamu, dispenzacionalizam, sa svojom doktrinom o doslovnom tumačenju Biblije, njegovom tvrdnjom o postepenom istorijski Bog s čovječanstvom, očekivanje skorog dolaska Isusa Krista, apokaliptičke i predmilenijske ideje postale su poticaj za nastanak evanđeoskog kršćanskog pokreta. U drugoj polovini 19. veka postao je poznati propovednik dispenzacionalizma Charles Haddon Spurgeon. Od 50-ih godina 19. veka do 20-ih godina 20. veka, takozvana Prinstonska teološka škola, čiji su predstavnici bili Arčibald Aleksandar i Benjamin Varfeld, imala je veliki uticaj na razvoj evangelističkog hrišćanskog pokreta.

  Početkom 20. stoljeća, evangelističkim kršćanskim pokretom s početka 20. stoljeća dominirale su fundamentalističke ideje koje su odbacivale liberalno tumačenje Biblije i naglašavale nepogrešivost Biblije. Nakon Drugog svjetskog rata nastao je podjel među evangelističkim kršćanima na osnovu odnosa prema nevjernicima okruženje. Nastao je termin neoevangelizam, koji je skovao Harold John Ockenga 1947. godine, kao osnova za identifikaciju određenih grupa evanđeoskih kršćana koji su napustili fundamentalizam i prihvatili ideje dijaloga sa svijetom i primjene evanđelja na društvenim, političkim i ekonomskim poljima. Fundamentalisti su odbacili ideje neoevangelizma, nazivajući sljedbenike Harolda Ockenge "neoevangelistima". Predstavnik neoevangelizma bio je Billy Graham, koji je po prvi put počeo da se upušta u dijalog sa neevangelističkim hrišćanima, posebno sa Rimokatolička crkva, koji je evangeliste smatrao jereticima. Poslijeratni period okarakterisan ekumenski napori evanđeoskih kršćana i osnivanja Svjetsko vijeće crkava, u kojoj su u početku evangelistički kršćani aktivno učestvovali.

  Istorija evangelističkog hrišćanskog pokreta u Rusiji

  Zajednice evangelističkih hrišćana pojavile su se u Rusiji zajedno sa osnivanjem nemačke kolonije, među čijim su stanovnicima bili prisutni Menoniti i predstavnici evanđeoskih pokreta Kalvinista uputstva. Pokret je doživio nagli rast od sredine 50-ih godina 19. stoljeća, kada su se među autohtonim stanovništvom zemlje počele formirati zajednice evanđeoskih kršćana. Na jugu Rusija I Ukrajina to je bilo izraženo u Stundističkom pokretu, na Kavkaz V Molokanskaya Počele su se formirati i baptističke zajednice u okruženju, pa iu gradu. St. Petersburg i na sjeverozapadu Rusko carstvo glavnu ulogu imalo je propovijedanje misionara iz reda Plymouth Brethren lorde Grenville Valdigrev Redstock, koji je uspio uvjeriti brojne predstavnike ruske aristokracije u istinitost učenja evangelističkih kršćana, posebno penzionisanog gardijskog pukovnika Vasilij Aleksandrovič Paškov.

  Redstockovi studenti su organizovali misionarske aktivnosti među radnicima Sankt Peterburga, koje su kasnije prebačene u Moskva , Tverskaya , Tula , Nižnji Novgorod , Pskovskaya i druge centralne provincije Rusije.

  Godine 1909. u Rusiji je u Sankt Peterburgu održan Prvi kongres evangelističkih kršćana, a 1911. - Drugi, na kojem je osnovan. Sveruski Unija Evanđeoskih kršćana(ALL) čiji je postao predsjedavajući Ivan Stepanovič Prohanov. Na istom kongresu usvojena je Vera evangeličkih hrišćana, koju je sastavio Prohanov, što je varijacija Baptističko vjerovanje.

  U martu 1917. Prohanov je izneo projekat društveno-političkih reformi zasnovanih na verskoj reformi. Da bi to postigao, predložio je osnivanje Hrišćansko-demokratske stranke "Uskrsnuće", ali nije naišao na podršku među svojim suvjernicima.

  U procesu pripreme i održavanja jubilarnog kongresa ALL (100 godina u Rusiji) 2009. godine, pokret evangelističkih hrišćana u Rusiji je reorganizovan u Sveruski savez evangeličkih hrišćana (ALL). Valerijan Pavlovič Ten je izabran za predsedavajućeg Saveta ALL. Sekretar Vijeća SVE - Aleksandar Trofimovič Semčenko.

  Prije pripreme Drugog kongresa ALL, održanog u aprilu 2011. godine, ponovo je izabran predsjedavajući Vijeća ALL Pavel Nikolaevich Kolesnikov [ ] .

  vidi takođe

  	Portal

Povratak