Hiljadama godina ljudi su posmatrali kretanje nebeskih tela i prirodne pojave. I uvijek smo se pitali: kako funkcionira Univerzum? U davna vremena, slika strukture svemira bila je znatno pojednostavljena. Ljudi su jednostavno podijelili svijet na dva dijela - Nebo i Zemlju. Svaka nacija ima svoje ideje o tome kako radi nebeski svod.
Zemlja je, u svijesti antičkih naroda, bila veliki ravan disk, čiju su površinu naseljavali ljudi i sve što ih je okruživalo. Sunce, Mesec i 5 planeta (Merkur, Venera, Mars, Jupiter, Saturn), prema drevnim ljudima, su mala svetleća nebeska tela pričvršćena za sferu, koja neprekidno rotiraju oko diska, praveći punu revoluciju tokom dana.
Vjerovalo se da je zemaljski svod nepomičan i da se nalazi u središtu Univerzuma, odnosno da se svi drevni ljudi Na ovaj ili onaj način došao sam na ideju: naša planeta je centar svijeta.
Takav geocentrični (od grčke riječi Geo - zemlja) pogled bio je prisutan kod gotovo svih naroda starog svijeta - Grka, Egipćana, Slovena, Hindusa.…
Gotovo sve teorije o svjetskom poretku, nastanku neba i zemlje koje su se tada pojavile bile su idealističke, budući da su imale božansko porijeklo.
Ali postojale su razlike u predstavljanju strukture svemira, budući da su bile zasnovane na mitovima, tradicijama i legendama svojstvenim različitim civilizacijama.
Postojale su četiri glavne teorije: različite, ali donekle slične ideje o strukturi svemira od strane starih naroda.
Legende Indije
Drevni narodi Indije zamišljali su Zemlju kao hemisferu koja počiva na leđima četiri ogromna slona, koji su zauzvrat stajali na kornjači, a cijeli prostor blizu Zemlje bio je ograđen crna zmija Sheshu.
Ideja o strukturi svijeta u Grčkoj
Stari Grci su tvrdili da Zemlja ima oblik konveksnog diska, koji po obliku podsjeća na ratnički štit. Kopno je bilo okruženo beskrajnim morem iz kojeg su svake noći izranjale zvijezde. Svako jutro su se davili u njegovim dubinama. Sunce, koje je predstavljao bog Helios na zlatnoj kočiji, izašlo je rano ujutro iz istočnog mora, zaokružilo nebo i ponovo se vratilo na svoje mjesto u kasnim večernjim satima. A moćni Atlas je držao nebeski svod na svojim ramenima.
Starogrčki filozof Tales iz Mileta zamišljao je Univerzum kao tečnu masu, unutar koje se nalazi velika hemisfera. Zakrivljena površina hemisfere je nebeski svod, a donja, ravna površina, koja slobodno pluta u moru, je Zemlja.
Međutim, ovu zastarjelu hipotezu opovrgnuli su starogrčki materijalisti, koji su pružili uvjerljive dokaze o okruglosti zemlje. Aristotel se u to uvjerio promatrajući prirodu, kako zvijezde mijenjaju visinu nad horizontom, a brodovi nestaju iza izbočine zemlje.
Zemlja očima starih Egipćana
Narod Egipta zamišljao je našu planetu potpuno drugačije. Planeta je Egipćanima izgledala ravna, a nebo u obliku ogromne kupole počivalo je na četiri visoke planine, koji se nalazi na četiri strane svijeta. Egipat se nalazio u centru Zemlje.
Stari Egipćani koristili su slike svojih bogova da personificiraju prostore, površine i elemente. Zemlja - boginja Hebe - ležala je ispod, iznad nje, savijajući se, stajala je boginja Nut ( zvjezdano nebo), a bog zraka Šu, koji je bio između njih, nije joj dozvolio da padne na Zemlju. Vjerovalo se da je boginja Nut svaki dan gutala zvijezde i ponovo ih rađala. Sunce je svaki dan prolazilo nebom na zlatnom čamcu, kojim je vladao bog Ra.
Stari Sloveni su takođe imali svoju ideju o strukturi sveta. Svetlost je, po njihovom mišljenju, podeljena na tri dela:
Sva tri svijeta povezana su jedan s drugim, poput ose, Svjetskim Drvetom. Zvijezde, Sunce i Mjesec žive u granama svetog drveta, a Zmija živi u korijenima. Sveto drvo se smatralo potporom, bez kojeg bi se svijet srušio ako bi bilo uništeno.
Odgovor na pitanje kako su drevni ljudi zamišljali našu planetu može se pronaći u drevnim artefaktima koji su preživjeli do danas.
Naučnici pronalaze prve prototipove geografske karte u različitim zemljama, poznati su nam u obliku slika na zidovima hramova, fresaka, crteža u prvim astronomskim knjigama. U davna vremena ljudi su nastojali prenijeti informacije o strukturi svijeta narednim generacijama. Čovjekova predstava o Zemlji uvelike je ovisila o topografiji, prirodi i klimi mjesta u kojima je živio.
Religijske ideje i religiozni život starih Grka bili su u bliskoj vezi sa svim njihovim istorijski život. Već u najstarijim spomenicima grčkog stvaralaštva jasno je vidljiva antropomorfnost grčkog politeizma, što se objašnjava nacionalne karakteristike Ukupno kulturni razvoj u ovoj domeni; konkretne predstave, uopšteno govoreći, prevladavaju nad apstraktnim, kao što u kvantitativnom smislu humanoidni bogovi i boginje, junaci i heroine prevladavaju nad božanstvima apstraktnog značenja (koja, pak, dobijaju antropomorfna obeležja). U ovom ili onom kultu, ovaj ili onaj pisac ili umjetnik, jedne ili druge opće ili mitološke (i mitografske) ideje povezane su s ovim ili onim božanstvom.
Poznajemo, dalje, različite kombinacije, hijerarhije genealogije božanskih bića - „Olimp“, razne sisteme „dvanaest bogova“ (na primjer, u Atini - Zevs, Hera, Posejdon, Demetra, Apolon, Artemida, Hefest, Atena, Ares, Afrodita, Hermes, Hestija). Takve veze se objašnjavaju ne samo iz stvaralačkog trenutka, već i iz uslova istorijskog života Helena; u grčkom politeizmu se mogu pratiti i kasniji slojevi (istočni elementi; oboženje – čak i za života). U opštoj religijskoj svijesti Helena, očigledno nije postojala neka posebna opšteprihvaćena dogma. Raznolikost religioznih ideja iskazivala se i u raznolikosti kultova, čije spoljašnje okruženje danas postaje sve jasnije zahvaljujući arheološkim iskopavanjima i nalazima. Saznajemo koji su se bogovi ili heroji gdje štovali, a koji gdje se štovao ili gdje koji se pretežno štovao (na primjer, Zevs - u Dodoni i Olimpiji, Apolon - u Delfima i Delu, Atena - u Atini, Hera na Samosu , Asklepije - u Epidauru); znamo svetilišta koja su poštovali svi (ili mnogi) Heleni, poput Delfskog ili Dodonskog proročišta ili Delskog svetišta; Poznajemo veliku i malu amfiktiju (kultne zajednice).
Dalje se može razlikovati javni i privatni kult. Sveobuhvatni značaj države uticao je i na vjersku sferu. Drevni svijet, uopšteno govoreći, nije poznavao ni unutrašnju crkvu kao carstvo ne ovoga sveta, ni crkvu kao državu u državi: „crkva“ i „država“ su u njemu bili pojmovi koji su upijali ili uslovljavali jedan drugog, i, jer na primjer, svećenik je bio isti državni sudija.
Ovo pravilo se, međutim, nije moglo svuda sprovoditi sa bezuslovnom doslednošću; praksa je izazvala određena odstupanja i stvorila određene kombinacije. Dalje, ako se poznato božanstvo smatralo glavnim božanstvom određene države, onda je država ponekad priznavala (kao u Atini) neke druge kultove; Uz ove nacionalne kultove, postojali su i pojedinačni kultovi državne podjele (na primjer, atinski demi), i kultovi privatnog značaja (na primjer, kućni ili porodični), kao i kultovi privatnih društava ili pojedinaca.
Pošto je prevagnuo državni princip(koja nije svugdje trijumfovala u isto vrijeme i ravnomjerno), svaki građanin je bio dužan, pored svojih privatnih božanstava, da poštuje i bogove svoje „građanske zajednice“ (promjene je donijela helenistička era, što je uglavnom doprinijelo proces nivelisanja). Ovo poštovanje je iskazano čisto spolja- izvodljivo učešće u poznatim ritualima i proslavama koje se vrše u ime države (ili državne podjele), - učešće na koje je pozivano necivilno stanovništvo zajednice u drugim slučajevima; tada je i građanima i negrađanima prepušteno da traže zadovoljenje svojih vjerskih potreba, kako su mogli, htjeli i mogli. Mora se misliti da je općenito poštovanje bogova bilo vanjsko; unutrašnja religiozna svijest bila je, s naše tačke gledišta, naivna, a među masama praznovjerje se nije smanjivalo, već je raslo (naročito kasnije, kada je hranu za sebe pronalazilo s Istoka); Ali u obrazovanom društvu, obrazovni pokret je počeo rano, isprva stidljiv, a zatim sve energičniji, s jednim krajem (negativnim) dodirujući mase; religioznost je generalno malo oslabila (a ponekad čak i - premda bolno - porasla), ali su religija, odnosno stare ideje i kultovi, postepeno - posebno kako se kršćanstvo širilo - gubile i smisao i sadržaj. Otprilike ovo je, općenito, unutrašnja i vanjska historija grčke religije tokom vremena koje je dostupno za bliže proučavanje.
U maglovitom području izvorne, iskonske grčke religije naučni rad Naveo sam samo neke opšte tačke, iako se one obično iznose preterano oštro i ekstremno. Već je antička filozofija ostavila u amanet trostruko alegorijsko objašnjenje mitova: psihološko (ili etičko), istorijsko-političko (nije sasvim ispravno nazvano euhemeričkim) i fizičko; Objasnila je pojavu religije iz individualnog trenutka. Tu se pridružilo i usko teološko gledište, a u suštini, na istoj osnovi, izgrađen je Kreucerov „Simbol“ („Symbolik und Mythologie der alt. Völker, bes. der Griechen“, njemački Kreuzer, 1836), kao i mnogi drugi sistemi i teorije koji su ignorisali trenutak evolucije.
Međutim, postepeno su došli do spoznaje da je drevna grčka religija imala svoj kompleks istorijskog porekla da smisao mitova ne treba tražiti iza njih, već u njima. U početku se drevna grčka religija smatrala samo za sebe, iz straha da se ne ide dalje od Homera i općenito izvan granica čisto helenske kulture (ovog principa se još uvijek drži „Königsberg“ škola): otuda lokalističko tumačenje mitova - od fizički (na primjer, Forkhammer, njemački Forchhammer) ili samo sa istorijske tačke gledišta (na primjer, Müller, njemački K. O. Müller).
Neki su glavnu pažnju posvetili idealnom sadržaju grčka mitologija, svodeći ga na pojave lokalne prirode, drugi - na stvarne, uočavajući tragove lokalnih (plemenskih i sl.) obilježja u kompleksnosti starogrčkog politeizma. Vremenom sam morao da priznam na ovaj ili onaj način izvorno značenje Istočni elementi u grčkoj religiji. Komparativna lingvistika je dovela do "uporedne indoevropske mitologije". Ovaj do tada dominantni pravac u nauci bio je plodonosan u smislu da je jasno pokazao potrebu za uporednim proučavanjem drevne grčke religije i sakupio opsežan materijal za ovu studiju; ali – da ne spominjemo krajnju direktnost metodoloških metoda i krajnju žurbu u prosuđivanju – bavila se ne toliko proučavanjem grčke religije komparativnom metodom, koliko traganjem za njenim glavnim tačkama, koje datiraju iz vremena panapskog jedinstva (štaviše, lingvistički koncept indoevropskih naroda bio je isuviše oštro identificiran s etničkim). Što se tiče glavnog sadržaja mitova („bolest jezika“, prema M. Mülleru), on je bio previše isključivo sveden na prirodne pojave – uglavnom na sunce, ili mjesec, ili grmljavinu.
Mlađa škola komparativne mitologije smatra da su nebeska božanstva rezultat daljeg, vještačkog razvoja izvorne “narodne” mitologije, koja je poznavala samo demone (folklorizam, animizam). IN U poslednje vreme reakcija protiv indoevropske mitologije se pojačala. Odlično izlaganje i kritika ove komparativne indogermanske mitologije, kao i druga objašnjenja nastanka kulta i mita, nalazi se u prvom poglavlju djela O. Gruppe „D. griech. Kulte und Mythen u ihr. Bez. zu den orient. Religionen" (njemački O. Gruppe, tom 1, 1887).
U grčkoj mitologiji ne može se a da se ne prepoznaju kasniji slojevi, posebno u cjelokupnom vanjskom obliku mitova (kako su do nas došli), iako se oni ne mogu uvijek povijesno odrediti, kao što nije uvijek moguće razlikovati čisto religijske deo mitova. Ispod ove ljuske leže opći arijevski elementi, ali ih je često jednako teško razlikovati od specifično grčkih elemenata koliko i odrediti početak čisto grčke kulture općenito. Ništa manje teško je sa bilo kakvom tačnošću odrediti osnovni sadržaj raznih helenskih mitova, koji je nesumnjivo izuzetno složen. Priroda sa svojim svojstvima i pojavama je ovdje igrala veliku ulogu, ali možda uglavnom uslužnu; Uz ove prirodno-istorijske trenutke treba prepoznati i istorijske i etičke momente (jer bogovi uglavnom nisu živjeli ništa drugačije i ništa bolje od ljudi).
Lokalna i kulturna podjela helenskog svijeta nije ostala bez utjecaja; Prisutnost orijentalnih elemenata u grčkoj religiji je također neosporna. Bio bi previše složen i pretežak zadatak da se istorijski, čak i u najopštijim terminima, objasni kako su svi ovi momenti postepeno koegzistirali jedni s drugima; ali se neka saznanja u ovoj oblasti mogu postići, posebno na iskustvima sačuvanim kako u unutrašnjem sadržaju tako i u vanjskom okruženju kultova, i, štoviše, uzimajući u obzir, ako je moguće, cjelokupni drevni istorijski život Helena (put u tom pravcu je posebno ukazao Curtins u svom "Studien z. griech. Olymps", u "Sitzb. Akad." Značajan je, na primjer, odnos u grčkoj religiji velikih bogova prema malim, narodnim božanstvima, i nadzemaljskoga svijeta bogova prema podzemlju; Karakteristično je poštovanje mrtvih, izraženo u kultu heroja; Zanimljiv je mistični sadržaj grčke religije.
Zgrade i skulpture, pjesme i misli velikih filozofa - sve su to komponente "grčkog čuda", kako ga naučnici danas nazivaju.
Ako vas zanima kultura, možete se ukratko upoznati s njom u ovom članku. Dakle, šta je fasciniralo čak i najneiskusniju osobu u umjetnosti četiri hiljade godina? Pogledajmo izbliza.
Opće informacije
Antički period, koji karakteriše uspon i prosperitet Helade (kako su stari Grci nazivali svoju zemlju), najzanimljiviji je većini istoričara umetnosti. I to sa dobrim razlogom! Doista, u to vrijeme došlo je do nastanka i formiranja principa i oblika gotovo svih žanrova modernog stvaralaštva.
Ukupno, naučnici dijele istoriju razvoja ove zemlje u pet perioda. Pogledajmo tipologiju i razgovarajmo o formiranju nekih vrsta umjetnosti.
Egejsko doba
Ovaj period najjasnije predstavljaju dva spomenika - mikenska i knosska palata. Potonji je danas poznatiji kao Lavirint iz mita o Tezeju i Minotauru. Poslije arheološka iskopavanja naučnici su potvrdili istinitost ove legende. Sačuvao se samo prvi sprat, ali u njemu ima više od tri stotine soba!
Osim po palačama, kritsko-mikensko razdoblje poznato je po maskama ahejskih vođa i malim kritskim skulpturama. Figurice pronađene u skrovištima palate zadivljuju svojim filigranom. Žene sa zmijama izgledaju vrlo realno i graciozno.
Tako je kultura Stare Grčke, čiji je kratak sažetak predstavljen u članku, nastala iz simbioze drevne ostrvske civilizacije Krita i pristiglih plemena Aheja i Dorija koja su se naselila na Balkanskom poluostrvu.
Homerski period
Ovo doba se značajno razlikuje u materijalnom smislu od prethodnog. Od 11. do 9. veka pre nove ere desili su se mnogi važni događaji.
Prije svega, prethodna civilizacija je umrla. Naučnici sugerišu da je to zbog vulkanske erupcije. Zatim je došlo do povratka iz državnosti u komunalnu strukturu. Zapravo, društvo se iznova formiralo.
Važno je da se u pozadini materijalnog propadanja duhovna kultura u potpunosti očuvala i nastavila da se razvija. To možemo vidjeti u Homerovim djelima, koja odražavaju upravo ovu prekretnicu.
Odnosi se na kraj minojskog perioda, a sam pisac je živio na početku arhaične ere. Odnosno, Ilijada i Odiseja su jedini dokazi o ovom periodu, jer osim njih i arheoloških nalaza, danas se o njemu ništa ne zna.
Arhaična kultura
U ovom trenutku dolazi do brzog rasta i formiranja državnih politika. Počinju se kovati novčići, formira se abeceda i formira se pismo.
U arhaično doba pojavljuju se Olimpijske igre i formira se kult zdravog i atletskog tijela.
Klasični period
Sve ono čime nas kultura antičke Grčke danas fascinira (sažetak je u članku) dogodilo se upravo u ovo doba.
Filozofija i nauka, slikarstvo i skulptura i poezija - svi ovi žanrovi doživljavaju uspon i jedinstven razvoj. Apogej kreativnog samoizražavanja bio je atinski arhitektonski ansambl, koji i danas oduševljava gledaoce svojom harmonijom i elegancijom oblika.
helenizam
Posljednji period razvoja grčke kulture zanimljiv je upravo zbog svoje dvosmislenosti.
S jedne strane dolazi do ujedinjenja grčkog i istočnjačke tradicije zbog osvajanja Aleksandra Velikog. S druge strane, Rim osvaja Grčku, ali je ova osvaja svojom kulturom.
Arhitektura
Partenon je vjerovatno jedan od najvećih poznati spomenici antički svijet. I dorski ili jonski elementi, kao što su stupovi, nalaze se u nekim kasnijim arhitektonskim stilovima.
Razvoj ove vrste umjetnosti uglavnom možemo pratiti kroz hramove. Uostalom, u ovu vrstu gradnje je uloženo najviše truda, novca i umijeća. Čak su i palate bile manje cijenjene od mjesta za prinošenje žrtava bogovima.
Ljepota drevnih grčkih hramova leži u činjenici da oni nisu bili strašni hramovi tajanstvenih i okrutnih nebeskih bića. Po svojoj unutrašnjoj strukturi ličile su na obične kuće, samo što su bile elegantnije opremljene i bogatije namještene. Kako bi bilo drugačije da su sami bogovi prikazani kao slični ljudima, sa istim problemima, svađama i radostima?
Nakon toga, tri reda stupova činila su osnovu većine stilova evropske arhitekture. Uz njihovu pomoć kultura antičke Grčke je nakratko, ali vrlo sažeto i trajno ušla u život modernog čovjeka.
Slikanje vaza
Djela ove vrste umjetnosti su do danas najbrojnija i proučavana. U školi djeca uče informacije o tome kakva je bila kultura antičke Grčke (ukratko). 5. razred je, na primjer, period upoznavanja samo sa mitovima i legendama.
A prvi spomenici ove civilizacije koje učenici vide su crnoglazirana keramika - vrlo lijepa, čije su kopije služile kao suveniri, ukrasi i kolekcionarski predmeti u svim narednim epohama.
Slikanje posuda je prošlo kroz nekoliko faza razvoja. U početku su to bili jednostavni geometrijski uzorci, poznati još od vremena minojska kultura. Zatim im se dodaju spirale, meandri i drugi detalji.
U procesu formiranja, vazno slikarstvo poprima obilježja slikarstva. Na posudama se pojavljuju scene iz mitologije i svakodnevnog života starih Grka, ljudske figure, slike životinja i svakodnevnih scena.
Važno je napomenuti da su umjetnici uspjeli ne samo da prenesu pokret na svojim slikama, već i da daju lične karakteristike likova. Zahvaljujući njihovim atributima, pojedini bogovi i heroji se lako prepoznaju.
mitologija
Narodi antičkog svijeta doživljavali su okolnu stvarnost malo drugačije nego što smo je navikli razumijevati. Božanstva su bila glavna sila koja je bila odgovorna za ono što se dogodilo u životu osobe.
U školi se od njih često traži da urade nešto na temu "Kultura antičke Grčke" kratka poruka, ukratko, zanimljivo i detaljno opisuju naslijeđe ove nevjerovatne civilizacije. U ovom slučaju, bolje je započeti priču mitologijom.
Starogrčki panteon uključivao je mnoge bogove, polubogove i heroje, ali glavni su bili dvanaest Olimpijaca. Imena nekih od njih bila su poznata već tokom kritsko-mikenske civilizacije. Spominju se na glinenim pločama sa linearnim pismom. Ono što je izvanredno je da su u ovoj fazi imali ženske i muške pandane istog karaktera. Na primjer, postojali su Zeus-on i Zeus-on.
Danas znamo o bogovima antičke Grčke zahvaljujući spomenicima likovne umjetnosti i književnosti koji su ostali vekovima. Skulpture, freske, figurice, predstave i priče - sve je to odražavalo helenski pogled na svijet.
Takvi stavovi su nadživjeli svoje vrijeme. Likovna kultura Ukratko, antička Grčka je imala primarni uticaj na formiranje mnogih evropskih škola razne vrste umjetnosti Renesansni umjetnici su vaskrsnuli i razvili ideje stila, harmonije i forme koje su bile poznate još od klasične Grčke.
Književnost
Mnogo vekova odvaja naše društvo od društva drevne Helade, a osim toga, do nas su, u stvari, stigle samo mrvice napisanog. Ilijada i Odiseja su vjerovatno najviše popularna dela, zahvaljujući kojoj je poznata kultura antičke Grčke. Sažetak (o Odiseju i njegovim avanturama) može se pročitati u bilo kojoj antologiji, a podvizi ove mudar čovjek i danas impresionira društvo.
Bez njegovog savjeta ne bi bilo pobjede Ahejaca Trojanski rat. U principu, obje pjesme čine sliku vladara u idealnom svjetlu. Kritičari ga doživljavaju kao kolektivni lik koji sadrži mnoge pozitivne osobine.
Homerovo delo datira iz osmog veka pre nove ere. Kasniji autori, poput Euripida, unosili su potpuno novi duh u svoja djela. Ako je pred njima glavna stvar bio odnos između heroja i bogova, kao i trikovi nebeskih tijela i njihovo miješanje u život obični ljudi, onda se sada sve mijenja. Tragedije nove generacije odražavaju unutrašnji svijet čovjeka.
Kultura ukratko klasičnom periodu pokušava da prodre dublje i odgovori na većinu vječnih pitanja. Ovo „istraživanje“ je uključivalo oblasti kao što su književnost, filozofija, art. Govornici i pjesnici, mislioci i umjetnici - svi su pokušali razumjeti raznolikost svijeta i prenijeti primljenu mudrost svojim potomcima.
Art
Klasifikacija umjetnosti zasniva se na elementima vaznog slikarstva. Grčkom (ahejsko-minojskom) periodu prethodi kritsko-mikenski period, kada je napredna civilizacija postojala na ostrvima, a ne na Balkanskom poluostrvu.
Stvarna kultura antičke Grčke, čiji kratak opis donosimo u članku, nastala je krajem drugog milenijuma prije Krista. Najstariji spomenici bili su hramovi (na primjer, Apolonov hram na ostrvu Thera) i slike posuda. Potonje karakterizira ornament u obliku najjednostavnijeg geometrijski oblici. Glavni alati ovog doba bili su lenjir i kompas.
IN arhaični period, počevši oko sedmog veka pre nove ere, umetnost postaje razvijenija i smelija. Pojavila se korintska crno-glazirana keramika, a poze ljudi prikazane na posudama i bareljefima posuđene su iz Egipta. U skulpturama koje postaju sve prirodnije pojavljuje se takozvani arhaični osmijeh.
U klasično doba došlo je do „prosvetljenja“ arhitekture. Dorski stil ustupa mjesto jonskom i korintskom. Umjesto krečnjaka koristi se mermer, a zgrade i skulpture postaju prozračnije. Ovaj civilizacijski fenomen završava se helenizmom, procvatom carstva Aleksandra Velikog.
Danas mnoge institucije proučavaju kulturu antičke Grčke – kratko za djecu, potpunije za tinejdžere i dublje za istraživače. Ali čak i uz svu našu želju, mi ne pokrivamo u potpunosti materijal koji su nam ostavili predstavnici ovog solarnog naroda.
Filozofija
Čak je i porijeklo ovog izraza grčko. Heleni su se odlikovali snažnom ljubavlju prema mudrosti. Ne uzalud u svemu antički svijet Smatrali su ih najobrazovanijim ljudima.
Danas se ne sjećamo nijednog od naučnika Mesopotamije ili Egipta, poznajemo nekoliko rimskih istraživača, ali imena grčkih mislilaca su svima dobro poznata. Demokrit i Protagora, i Pitagora, Sokrat i Platon, Epikur i Heraklit - svi su oni doprinijeli ogroman doprinos in svjetske kulture, toliko su obogatili civilizaciju rezultatima svojih eksperimenata da i dalje imamo koristi od njihovih dostignuća.
Pitagorejci su, na primjer, apsolutizirali ulogu brojeva u našem svijetu. Vjerovali su da uz njihovu pomoć ne samo da mogu sve opisati, već čak i predvidjeti budućnost. Sofisti su se uglavnom fokusirali na unutrašnji svet osoba. Dobro su definirali kao nešto što je ugodno, a zlo kao stvar ili događaj koji uzrokuje patnju.
Demokrit i Epikur razvili su doktrinu atomizma, odnosno da se svijet sastoji od sićušnih elementarnih čestica čije je postojanje dokazano tek nakon pronalaska mikroskopa.
Sokrat je skrenuo pažnju mislilaca s kosmologije na proučavanje čovjeka, a Platon je idealizirao svijet ideja, smatrajući ga jedinim stvarnim.
Dakle, vidimo da su se kulturne odlike antičke Grčke, ukratko, odražavale kroz prizmu filozofskog pogleda na svijet savremeni život osoba.
Pozorište
Oni koji su posetili Grčku dugo će pamtiti neverovatan osećaj koji čovek doživljava dok je u amfiteatru. Njegova magična akustika, koja i danas deluje kao čudo, pleni srca hiljadama godina. Ovo je struktura sa više od desetak redova, ispod se nalazi bina na otvorenom, a gledalac koji sjedi na najudaljenijem mjestu može čuti kako novčić pada na scenu. Nije li ovo čudo inženjerstva?
Dakle, vidimo da je kultura Stare Grčke, ukratko opisana gore, formirala temelje savremena umetnost, filozofiju, nauku i društvene institucije. Da nije bilo starih Helena, ne zna se kakav bi on bio. moderan izgledživot.
Zagrobni život u idejama starih Grka utjelovio je kraljevstvo Hada - surovo prebivalište sjena, crni ponor s vječnom noći i uzavrelim vodama. Nema mjesta miru i tišini na ovom svijetu, paklene vatrene rijeke tutnje, u kojima se ogledaju suhe grane mrtvog drveća i uvenulog cvijeća, žive strašna čudovišta i pogubljeni su titani. Greek Beliefs bili prožeti misticizmom i živopisnim bojama opisivali podzemni svijet.
Međutim, tužna ideja o zagrobnom životu nije dugo trajala. Za mnoge Grke bilo je očigledno da su ljudi različiti, pa je stoga i sudbina duša drugačija. Pokazalo se da je drevni kult heroja bio most za razumijevanje ovoga. Tako, paralelno, na blaženim ostrvima na kojima završavaju heroji nastaje doktrina Elizijuma. Imali su i ideje o zagrobnoj odmazdi za zlo. Prema drevnim vjerovanjima Grka, podzemni duhovi kažnjavaju za lažnu zakletvu, a pas Kerber, Sizif i Tantal postali su simboli posthumne Nameze.
Nije bilo gdje tražiti pomoć dušama. Prema brojnim starim verzijama, sjene mrtvih su živjele u grobovima ili pukotinama, gdje su mogle poprimiti oblik zmija i slepih miševa, ali nisu imale sposobnost da se ponovo pretvore u ljude. Prema drugoj legendi, duše kraljeva svećenika živjele su u vidljivom obliku na pojedinačnim ostrvima mrtvih. Treći stav je sljedeći: sjene mrtvih su postale ljudi ako su ušle u orašaste plodove, pasulj, ribu i pojele ih buduće majke. To su tako zbunjujuće vizije. Prema četvrtom vjerovanju, sjene mrtvih su išle na sjever, tamo gdje sunce nije sijalo, a samo se povremeno vraćale u obliku gnojivih kiša. Peti pogled je sledeći: senke mrtvih putuju na zapad, gde sunce zalazi i gde postoji duhovni svet.
Sama sahrana bila je potrebna kako bi pokojnik, prešavši rijeku Had, mogao primiti počinak - oni koji nisu bili sahranjeni su odatle protjerani. Drugim riječima, dušama su bili potrebni vodiči. Stoga je odbijanje sahrane služilo kao okrutna kazna. Istovremeno, nesahranjivanje rođaka koji su poginuli u ratu kažnjavalo se smrću. Kao rezultat toga, vjerovanja Grka stekla su istočnjački karakter: ljudsko tijelo smatrao skupom elemenata, a duša je uzdignuta na početak svijeta, s kojim se svakako mora sjediniti, kao dio sa cjelinom. Postepeno su stare ideje o sudbini duše izgubile svoje značenje: Had se srušio, ustupajući mjesto kršćanskim dogmama.
Država Švicarska
Na početku naše ere, Helveti, pleme keltskog porijekla, došli su na teritoriju današnje Švicarske. Godine 107. pne...
Stvaranje čovjeka u iranskoj tradiciji
Nakon stvaranja cijelog svijeta, svijetli Ormuzd je zamislio stvaranje čovjeka. Stvorio je Gaiomarda - prvog čovjeka i njegovog...
Izrada projekta kuće
Danas je građevinsko tržište prepuno prijedloga za izgradnju seoska kuća već gotov projekat. Ima dosta...
Kengur ples
Davno, kada je noć prekrila cijeli svijet svojom tamom da svjetlost mjeseca i zvijezda nije mogla da se probije, živjelo je...
Zašto me bole ruke - uzroci i liječenje
Čovjek uz pomoć ruku izvodi gotovo sve radnje: radi na kompjuteru, pije kafu, vodi dijete u vrtić...
Taliesin i Herve
Taliesin, što znači „blistavo obrve“, postao je veoma popularan sredinom 12. veka. dok...
Prije nego što predstavimo ovu stranu kulture grčkog naroda, vrijedi se prisjetiti jednog vrlo poznatog mita. Priča o zaljubljenom paru: Euridiki i Orfeju. Devojčica je umrla od ujeda kobre, a njen dečko nije mogao da se pomiri sa okrutnim gubitkom. Otišao je po svoju voljenu u podzemlje mrtvih do samog kralja Hada kako bi ga nagovorio da mu vrati svoju voljenu.
Osim toga, Orfej je bio poznat po svojoj vrhunskoj vještini sviranja raznih muzički instrumenti, posebno na kefaru. Svojom umjetnošću je opčinio boga Harona, te ga je prenio rijekom mrtvih do podzemnog vladara. Ali postojao je jedan uslov: Orfej se nije mogao vratiti, jer ga je Euridika pratila kroz zagrobni život, predvođena Hermesom. Prema uslovu, ljubavnici bi se mogli vratiti na zemlju samo ako Orfej položi ovaj test. Ali Orfej nije mogao odoljeti i pogledao je Euridiku. Od te sekunde je nestala, utonula carstvo mrtvih zauvijek.
Orfej se vratio na zemlju. Nije dugo živeo. Nekoliko godina kasnije, muškarac je upoznao svoju voljenu, jer je tokom jednog od grčkih praznika brutalno ubijen. Njegova duša je došla u Had i ponovo se ujedinila sa Euridikom.
Možemo zaključiti da su Grci još od antičkih vremena vjerovali da čovjek ima dušu, da je vječna i da može živjeti i na zemlji i u zagrobnom životu.
Legende o kraljevstvu mrtvih
U gotovo svim mitovima o životu bogova i povezanim s kraljevstvom mrtvih, Hermes je pratio pokojnika u svijet Hada. Vodio je duše kroz rupe zemljine kore i doveo ih na obale Stiksa. Prema legendi, ova rijeka je okruživala carstvo mrtvih čak 7 puta.
Grci su pokojniku stavili novčić u usta. Verovalo se da će morati da isplati Horona, koji je prevozio Aheron. Ovo je pritoka Stiksa. Izlaz iz podzemnog kraljevstva čuvao je džinovski pas Cerberus (prema drugim izvorima, Kerberus). Pas nije pustio žive u carstvo mrtvih, kao što nije pustio mrtve iz Hada.
2. Minos.
3. Rhadamantha.
Ove sudije su ispitivale pokojnika koji je došao u njihovo kraljevstvo. Da li čovek treba da živi u carstvu mrtvih u dobroti, u strahu ili bez radosti? Sve je zavisilo od toga kakav je život čovek proveo na zemlji. Stari Grci su vjerovali da je samo nekolicina ikada iskusila milost. Inače, i danas su sačuvani neki osnovni pogrebni običaji. Grci još uvijek stavljaju novčiće u usta pokojnika.
Podmukao, zao i zavidni ljudi nemilost čekana u zagrobnom životu. Nema sunčeva svetlost, radost, ispunjenje želja. Takve duše su bačene u tartar - sam podzemni svijet. Međutim, većina ljudi završila je na livadi Asfodela. Bila je to maglovita oblast u kojoj su bila polja tulipana, veoma bleda i divlja. Ovim poljima lutale su nemirne duše, pronalazeći ovde svoje poslednje prebivalište. Takvim dušama je bilo malo lakše da ih se rođaci na zemlji sjećaju i vrše razne ceremonije u njihovu čast. Zato se u savremenom svijetu sjećanje na preminule rođake smatra dobrim djelom.
Surovo stanovanje senki
Upravo tako je kraljevstvo mrtvih izgledalo starim Grcima. Ovako ga ljudi "vide". različite nacije i sada. Ali ideje o ovom nepoznatom, mračnom i strašnom svijetu bile su postavljene u staroj Grčkoj.
Tamo je večna noć, vode crnog okeana neprestano šušte. Svijet mrtvih je tužan, u njemu teku tmurne rijeke, rastu skoro mrtva crna stabla, žive podla, strašna čudovišta. Tamo se pogubljuju titanski kriminalci. Nemoguće je naći utjehu u carstvu mrtvih, poput mira i tišine. Prema legendi, čak se i bogovi boje tamo otići.
Međutim, ova ideja o kraljevstvu Hada nije dugo trajala među Grcima. Vremenom su se pogledi promenili i ljudi su našli drugačije objašnjenje zagrobni život. Na kraju krajeva, svi ljudi su različiti, žive različite živote, rade različite stvari. Dakle, ishod ne može biti identičan.
Naravno, neki stanovnici polisa nisu ni razmišljali o kraljevstvu mrtvih i onome što je bilo izvan „linije“. Naučnici to objašnjavaju nedostatkom ideja o dobru i zlu među drugim plemenima. U drugom slučaju, povoljniju poziciju u zagrobnom životu mogla bi zauzeti osoba koja je pošteno živjela, činila herojska djela, bila odlučna, imala snažan karakter, bila hrabra i hrabra. S vremenom je doktrina svijetlog Elizijuma postala vrlo popularna među starim Grcima. Prema vjerovanjima, osoba koja je pošteno proživjela svoj život otišla je u raj.
Inače, mnogi stanovnici politike znali su i vjerovali da će odmazda za zlo definitivno doći. Podzemni duhovi su u stanju da vide sve što se dešava na zemlji i ako se negdje dogodi nepravda, sigurno će kazniti za ovaj čin.
Prema drugim verzijama starih Grka, duše mrtvih ostaju u svojim grobovima ili se skrivaju u podzemnim pećinama. Istovremeno se mogu pretvoriti u zmije, guštere, insekte, miševe, uključujući šišmiše. Ali u isto vrijeme nikada neće imati ljudski izgled.
Postoji i legenda. Prema njoj, duše "žive" u vidljivom obliku, živeći na ostrvima mrtvih. Istovremeno se mogu ponovo pretvoriti u sliku osobe. Da bi to učinili, moraju se "nasjesti" u orašaste plodove, pasulj, ribu i drugu hranu koju jedu njihove buduće majke.
Prema drugoj legendi, duše ili sjene mrtvih lete u sjeverni dio globus. Nema sunca i svjetlosti. Ali mogu se vratiti u Grčku u obliku kiše.
Postoji i ova verzija: duše se odvode na zapad. Daleko. Gdje sunce zalazi. Tamo to postoji svet mrtvih. Vrlo je slična našoj bijeloj svjetlosti.
Posebno je vrijedno napomenuti da su stari i moderni Grci vjerovali u primanje odmazde za grijehe i loša djela. Mrtvi dobijaju kaznu u zavisnosti od toga kako su živeli svoje živote na zemlji. Zauzvrat, postojala su vjerovanja u vezi sa preseljenjem duša. Inače, ovaj proces bi se mogao kontrolisati. Za to je bilo potrebno koristiti magične formule. A nauka o primeni ovih formula nazvana je "metempsihoza".
Stari Grci mrzeli su smrt i plašili su je se. U životu smo se trudili da se više zabavljamo i da se ne prepuštamo tuzi.
Rituali
Ceremonija sahrane je bila neophodna i radila se od davnina. Pokojnik je time dobio priliku da pređe rijeku mrtvih i dođe do Hada. To je bio jedini način na koji je njegova duša mogla postići mir. Najgora stvar za stare Grke bila je izostanak ceremonije sahrane za bilo koga od rođaka.
Rođak koji nije sahranjen u zemlji, koji je poginuo u ratu, strašni je grijeh za njegovu porodicu. Takvi ljudi bi čak mogli biti kažnjeni smrću.
Pogledi na postojanje duša nakon smrti i zagrobnog života su se promijenili, ali su rituali starih Grka ostali nepromijenjeni, poput tradicije i rituala. Da bi se spriječio gnjev bogova na dan smrti rođaka ili prijatelja, trebalo je izgledati žalosno.
Pokojnici su sahranjeni na posebno pripremljenim mjestima za to. To su bili ili podrumi njihovih vlastitih kuća, ili kripte. Kako bi spriječili izbijanje epidemija, grobnice su postepeno počele da se premeštaju na ostrva koja su bila nenaseljena. Stanovnici grada pronašli su drugi izlaz. Mrtve su sahranjivali iza zidova polisa.
Grci su odabrali jedan od oblika pogrebnih obreda. Prvi je uključivao spaljivanje tijela pokojnika na lomači, drugi - zakopavanje u zemlju. Nakon kremacije, pepeo se stavljao u posebnu urnu i zakopavao u zemlju ili pohranjivao u grobnicu. Obje metode su bile dobrodošle i nisu izazvale nikakve pritužbe. Vjerovalo se da ako ga zakopate na jedan od ovih načina, možete spasiti dušu od muke i nemira. I u to vrijeme grobovi su bili ukrašeni cvijećem i vijencima. Ako je tijelo sahranjeno bez kremiranja, s njim su u grob stavljene sve vrijednosti koje je osoba cijenila tokom života. Bilo je uobičajeno da muškarci odlažu oružje, a dame - skupoceni nakit i skupo posuđe.
Promjena prioriteta
Vremenom su Grci došli do zaključka da je ljudsko tijelo nešto veoma složeno, a duša ima više početak svijeta. Nakon smrti, ona se mora ponovo spojiti sa ovom celinom.
Stari pogledi na Had su polako počeli da se urušavaju u glavama Grka, postajući besmisleni. Samo su se obični građani koji žive u selima još uvijek bojali strašne Hadove kazne. Inače, neki stavovi o carstvu mrtvih dobro su se slagali s dogmama kršćanstva.
Ako pogledamo Homerove pjesme, njegovi junaci su prilično individualni ljudi. Sve je to uticalo na prirodu smrti. Na primjer, Ahil je bio siguran da će tek nakon uspavanja steći vječnu slavu i uvijek je otvoreno i neustrašivo koračao svojoj sudbini. Ali prije pravo lice Homerov heroj mu je spasao smrt. Ahil je molio za milost i milost od sudbine. Tako je Homer jasno stavio do znanja svojim savremenicima i potomcima da je čovjek samo slab dio ovog svijeta.
U kasnijim vremenima, stari Grci su razvili ideje o sekundarnom, pa čak i višestrukom rođenju. Navodno, ljudska duša dolazi na zemlju u različitim periodima i epohama u obliku različiti ljudi. Ali u svim idejama bilo je isto: čovjek je nemoćan pred sudbinom, voljom sudbine i smrću.
Atrakcije u Solunu
Solun prelep grad With velika istorija, koji se proteže kroz vekove Šta vredi videti u Solunu. Arheološki muzej Soluna M. Andronika 6, Tel: (+30) 2310830538, Fax: (+30) 2310830538, Radno vreme: (1. april - 31. oktobar) subota: 13.00-19.30 utorak-nedelja i 19.30 časova novembar - 31. mart) ponedeljak: 10.30-17.00, utorak-nedelja: 8.00-17.00. Muzej ostaje zatvoren: 25. i 26.12., 1.1., 25.3., 1.5. i Uskrs.
Pogrebni obredi u Grčkoj
Grci su od davnina razmišljali o tome šta je tamo, „izvan granice“. Postoji li mogućnost postojanja ljudska duša nakon fizičke smrti? Šta se dešava sa dušom kada pređe u drugi svet? Čovječanstvo do danas nije našlo odgovore na ova pitanja. Međutim, iz nekih pretpostavki o postojanju zagrobni život U staroj grčkoj civilizaciji zavisile su i osobenosti sahranjivanja ljudi.
Šta poneti iz Grčke
Ako ćete svoj odmor provesti u sunčanoj Grčkoj, onda je, naravno, bolje unaprijed znati šta tačno možete ponijeti kući kao suvenire. U ovom članku ćemo vam reći o najpopularnijim grčkim suvenirima i robama kojima ćete rado počastiti sebe i svoje najmilije. A uštedjet ćete i svoje dragocjene živce znajući unaprijed o svim zamršenostima grčkih proizvoda i suvenira.
Corinthian Canal
uski pojas zemlje širine 6 km, smješten između dva zaljeva - Saronijskog na istoku i Korintskog na zapadu, koji ujedinjuje Peloponez s Megarisom i ostatkom Grčke: "isti (istmus) je napravio zemlju unutar kontinenta" (Pausanija).
Dječiji kamp "Sintrivanis"