Primjeri iz literature na temu hrabrosti. Problem herojstva: sastav Jedinstvenog državnog ispita i mjesto herojskih djela u našem svakodnevnom životu

Evo banke argumenata za esej o Jedinstvenom državnom ispitu na ruskom jeziku. Posvećeno je vojne teme. Svaki problem odgovara književni primjeri, koji su neophodni za pisanje rada najvišeg kvaliteta. Naslov odgovara formulaciji problema, ispod naslova se nalaze argumenti (3-5 komada u zavisnosti od složenosti). Također možete preuzeti ove argumenti u obliku tabele(link na kraju članka). Nadamo se da će vam pomoći u pripremi za Jedinstveni državni ispit.

U priči Vasila Bikova „Sotnikov“, Rybak je izdao svoju domovinu, bojeći se mučenja. Kada su dva druga, tražeći namirnice za partizanski odred, naletela na osvajače, bili su primorani da se povuku i sakriju u selu. Međutim, neprijatelji su ih našli u kući jednog lokalnog stanovnika i odlučili da ih ispitaju uz pomoć nasilja. Sotnikov je test položio časno, ali se njegov prijatelj pridružio kaznenim snagama. Odlučio je da postane policajac, iako je prvom prilikom namjeravao pobjeći svojima. Međutim, ovaj čin je zauvijek precrtao Rybakovu budućnost. Izbacivši oslonce ispod nogu svog druga, postao je izdajnik i podli ubica koji nije dostojan oprosta.
U romanu Aleksandra Puškina “ Kapetanova ćerka„Kukavičluk se pretvorio u ličnu tragediju za heroja: izgubio je sve. Pokušavajući da pridobije naklonost Marije Mironove, odlučio je da bude lukav i neiskren, a ne da se ponaša hrabro. I sada, u odlučujućem trenutku, kada Belgorodska tvrđava je zarobljen od strane pobunjenika, a Mašini roditelji su brutalno ubijeni, Aleksej se nije zauzeo za njih, nije zaštitio devojčicu, već se presvukao u jednostavnu haljinu i pridružio se osvajačima, spasivši mu život. Njegov kukavičluk potpuno je odbio junakinju, a čak i u njegovom zarobljeništvu, ona se ponosno i nepokolebljivo opirala njegovim maženjima. Po njenom mišljenju, bolje je umrijeti nego se družiti sa kukavicom i izdajnikom.
U djelu Valentina Rasputina "Živi i zapamti", Andrej dezertira i trči u svoj dom, u svoje rodno selo. Za razliku od njega, njegova žena je bila hrabra i odana žena, pa ona, rizikujući sebe, pokriva svog odbjeglog muža. On živi u obližnjoj šumi, a ona krišom od komšija nosi sve što mu treba. Ali Nastjino odsustvo postalo je javno poznato. Za njom su čamcem plivali sumještani. Da bi spasila Andreja, Nastena se udavila a da nije izdala dezertera. Ali kukavica u njenoj osobi izgubila je sve: ljubav, spas, porodicu. Njegov strah od rata uništio je jedinu osobu koja ga je voljela.
U Tolstojevoj priči" Kavkaski zarobljenik„Dva junaka su u suprotnosti: Žilin i Kostigin. Dok se jedan, zarobljen od strane planinara, hrabro bori za slobodu, drugi ponizno čeka da mu rođaci plate otkup. Strah mu zamagljuje oči, a on ne shvata da će tim novcem podržati pobunjenike i njihovu borbu protiv njegovih sunarodnika. Njemu je samo sopstvena sudbina na prvom mestu, a za interese svoje domovine nije ga briga. Očigledno, kukavičluk se manifestira u ratu i otkriva takve osobine prirode kao što su sebičnost, slab karakter i beznačajnost.

Prevazilaženje straha u ratu

U priči Vsevoloda Garšina "Kukavica" junak se boji da ne pogine u ime nečijih političkih ambicija. Brine se da će on, sa svim svojim planovima i snovima, završiti samo kao prezime i inicijali u suvoparnom novinskom izvještaju. Ne razumije zašto se treba boriti i riskirati, čemu sve te žrtve. Njegovi prijatelji, naravno, kažu da ga vodi kukavičluk. Dali su mu hranu za razmišljanje i on je odlučio da se dobrovoljno prijavi na front. Heroj je shvatio da se žrtvuje za veliki cilj - spas svog naroda i domovine. Umro je, ali je bio srećan, jer je napravio zaista značajan korak, a njegov život je dobio smisao.
U priči Mihaila Šolohova „Sudbina čoveka“ Andrej Sokolov savladava strah od smrti i ne pristaje da pije za pobedu Trećeg Rajha, kako to zahteva komandant. On se već suočava s kaznom zbog poticanja na pobunu i nepoštovanja svojih čuvara. Jedini način da se izbjegne smrt je prihvatiti Mullerovu zdravicu, izdati domovinu riječima. Naravno, čovjek je želio da živi i plašio se torture, ali su mu čast i dostojanstvo bili važniji. Duševno i duhovno se borio sa okupatorima, čak i ispred komandanta logora. I pobedio ga je silom volje, odbijajući da izvrši njegovu naredbu. Neprijatelj je prepoznao superiornost ruskog duha i nagradio vojnika koji čak i u zarobljeništvu pobjeđuje strah i brani interese svoje zemlje.
U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Pjer Bezuhov se plaši da učestvuje u neprijateljstvima: on je nespretan, plašljiv, slab, nije sposoban za vojna služba. Međutim, vidjevši razmjere i užas Otadžbinski rat 1812. odlučio je da ode sam i ubije Napoleona. Uopće nije bio obavezan da ide u opkoljenu Moskvu i da rizikuje sebe; sa svojim novcem i uticajem mogao je da sedi u zabačenom kutku Rusije. Ali on ide da pomogne ljudima na neki način. Pjer, naravno, ne ubija francuskog cara, ali spašava djevojku iz vatre, a to je već mnogo. Pobijedio je svoj strah i nije se krio od rata.

Problem imaginarnog i stvarnog herojstva

U romanu Lava Tolstoja Rat i mir, Fjodor Dolohov pokazuje pretjeranu okrutnost tokom vojnih operacija. Uživa u nasilju, a uvijek zahtijeva nagrade i pohvale za svoje imaginarno junaštvo, koje sadrži više sujete nego hrabrosti. Na primjer, uhvatio je oficira koji se već predao za kragnu i dugo je insistirao da ga je on zarobio. Dok su vojnici poput Timohina skromno i jednostavno izvršavali svoju dužnost, Fedor se hvalio i hvalio svojim preuveličanim dostignućima. Učinio je to ne radi spašavanja domovine, već radi samopotvrđivanja. Ovo je lažno, nestvarno herojstvo.
U romanu Lava Tolstoja Rat i mir Andrej Bolkonski ide u rat zbog svoje karijere, a ne zbog svetle budućnosti svoje zemlje. Njemu je stalo samo do slave koju je, na primjer, dobio Napoleon. U potrazi za njom ostavlja svoju trudnu ženu samu. Našavši se na bojnom polju, princ juri u krvavu bitku, pozivajući mnoge ljude da se zajedno s njim žrtvuju. Međutim, njegovo bacanje nije promijenilo ishod bitke, već je samo osiguralo nove gubitke. Shvativši to, Andrej shvata beznačajnost svojih motiva. Od ovog trenutka on više ne juri za priznanjem, brine ga samo sudbina domovina, i samo za nju je spreman da se vrati na front i da se žrtvuje.
U priči „Sotnikov” Vasila Bikova, Rybak je bio poznat kao snažan i hrabar borac. Bio je dobrog zdravlja i moćnog izgleda. U borbama mu nije bilo ravnog. Ali pravi test je pokazao da su svi njegovi postupci bili samo prazno hvalisanje. Plašeći se mučenja, Rybak prihvata ponudu neprijatelja i postaje policajac. U njegovoj hinjenoj hrabrosti nije bilo ni kapi prave hrabrosti, pa nije mogao izdržati moralni pritisak straha od bola i smrti. Nažalost, imaginarne vrline se prepoznaju samo u nevolji, a njegovi drugovi nisu znali kome vjeruju.
U priči Borisa Vasiljeva „Nije na spiskovima“, junak sam brani Brestsku tvrđavu, čiji su svi ostali branioci pali mrtvi. Sam Nikolaj Plužnikov jedva stoji na nogama, ali i dalje ispunjava svoju dužnost do kraja života. Neko će, naravno, reći da je to s njegove strane nepromišljeno. Sigurnost je u brojkama. Ali ipak mislim da je to u njegovoj poziciji jedino pravi izbor, jer neće izaći i pridružiti se borbeno spremnim jedinicama. Pa zar nije bolje dati posljednju borbu nego potrošiti metak na sebe? Po mom mišljenju, Plužnikov čin je podvig pravog muškarca koji se suočava sa istinom.
Desetine sudbina opisane su u romanu Viktora Astafjeva "Prokleti i ubijeni" obični momci, kojeg je rat doveo u najteže uslove: glad, smrtni rizik, bolest i stalni umor. Oni nisu vojnici, već obični stanovnici sela i sela, zatvora i logora: nepismeni, kukavice, stisnuti, pa čak i ne baš pošteni. Sve su to samo topovsko meso u borbi, od mnogih nema nikakve koristi. Šta ih motiviše? Želja za uslugom i dobiti odgodu ili posao u gradu? Beznađe? Možda je njihov boravak na frontu nepromišljen? Možete odgovoriti na različite načine, ali ipak mislim da njihova odricanja i skromni doprinos pobjedi nisu bili uzaludni, već neophodni. Siguran sam da njihovo ponašanje ne kontroliše uvek svesna, već istinska sila – ljubav prema otadžbini. Autor pokazuje kako i zašto se to manifestuje u svakom od likova. Stoga njihovu hrabrost smatram iskrenom.

Milosrđe i ravnodušnost u atmosferi neprijateljstava

U Tolstojevom romanu Rat i mir, Berg, suprug Vere Rostove, pokazuje bogohulnu ravnodušnost prema svojim sunarodnicima. Tokom evakuacije iz opkoljene Moskve, on koristi tugu i zbunjenost ljudi kupujući njihove rijetke i vrijedne stvari jeftinije. Nije ga briga za sudbinu svoje otadžbine, gleda samo u svoj džep. Nevolje okolnih izbjeglica, uplašenih i potlačenih ratom, nikako ga ne dotiču. Istovremeno, seljaci spaljuju svu svoju imovinu da ne bi pala u ruke neprijatelja. Spaljuju kuće, ubijaju stoku i uništavaju čitava sela. Zarad pobjede riskiraju sve, odlaze u šume i žive kao jedna porodica. Nasuprot tome, Tolstoj pokazuje ravnodušnost i saosećanje, suprotstavljajući nepoštenu elitu siromašnima, koji su se ispostavili duhovno bogatiji.
Pesma Aleksandra Tvardovskog „Vasily Terkin“ opisuje jedinstvo naroda pred smrtnom pretnjom. U poglavlju „Dva vojnika“ stari dočekuju Vasilija i čak ga hrane, potrošivši dragocjene zalihe hrane na stranca. U zamjenu za gostoprimstvo, heroj popravlja satove i ostalo posuđe starijeg para, a također ih zabavlja ohrabrujućim razgovorima. Iako starica nerado iznosi poslasticu, Terkin joj ne zamjera, jer razumije koliko im je težak život u selu, gdje čak nema ko da pomogne u cijepanju drva - svi su na frontu. Međutim, čak različiti ljudi nađi zajednički jezik i imaju samilost jedni prema drugima kada se oblaci skupe nad njihovom domovinom. Ovo jedinstvo je bilo autorov poziv.
U priči Vasila Bikova "Sotnikov" Demčiha krije partizane, uprkos smrtnoj opasnosti. Ona okleva, jer je uplašena i proganjana seljanka, a ne heroina sa naslovnice. Pred nama je živa osoba koja nije bez slabosti. Nije zadovoljna nezvanim gostima, policajci kruže selom, a ako nešto nađu, niko neće preživjeti. Pa ipak, ženino saosećanje preuzima prednost: ona pruža sklonište borce otpora. I njen podvig nije prošao nezapaženo: tokom ispitivanja uz mučenje i mučenje, Sotnikov ne izdaje svoju zaštitnicu, pažljivo pokušavajući da je zaštiti i prebaci krivicu na sebe. Dakle, milosrđe u ratu rađa milost, a okrutnost samo vodi u okrutnost.
U Tolstojevom romanu "Rat i mir" opisane su neke epizode koje ukazuju na ispoljavanje ravnodušnosti i odaziva prema zatvorenicima. Ruski narod je spasio oficira Rambala i njegovog boraca od smrti. I sami promrzli Francuzi su došli u neprijateljski logor, umirali su od promrzlina i gladi. Naši su sunarodnici pokazali milost: nahranili su ih kašom, sipali im votku koja grije, pa čak i oficira u naručju nosili u šator. Ali okupatori su bili manje saosećajni: Francuz kojeg sam poznavao nije se zauzeo za Bezuhova kada ga je video u gomili zatvorenika. I sam grof je jedva preživio, primajući oskudne obroke u zatvoru i hodajući po hladnoći na uzici. U takvim uslovima umro je oslabljeni Platon Karataev, kome niko od neprijatelja nije ni pomislio da da kašu sa votkom. Primjer ruskih vojnika je poučan: on pokazuje istinu da u ratu treba ostati čovjek.
Zanimljiv primjer opisao je Aleksandar Puškin u romanu "Kapetanova kći". Pugačov, ataman pobunjenika, pokazao je milost i pomilovao Petra, poštujući njegovu dobrotu i velikodušnost. Mladić mu je jednom poklonio kratku bundu, ne žudeći da pomogne strancu iz običnog naroda. Emelyan mu je nastavio činiti dobro i nakon „obračuna“, jer je u ratu težio pravdi. Ali carica Katarina pokazala je ravnodušnost prema sudbini njoj odanog oficira i predala se samo na nagovor Marije. Tokom rata pokazala je varvarsku okrutnost dogovarajući pogubljenje pobunjenika na trgu. Nije iznenađujuće što je narod krenuo protiv njene despotske moći. Samo saosjećanje može pomoći čovjeku da zaustavi razornu moć mržnje i neprijateljstva.

Moralni izbori u ratu

U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" mlađi sin Glavni lik nalazi se na raskrsnici između ljubavi i domovine. Bira prvog, zauvijek se odričući porodice i domovine. Njegovi drugovi nisu prihvatili njegov izbor. Otac je bio posebno ožalošćen, jer je jedina šansa da povrati čast porodici bila da se ubije izdajnik. Vojno bratstvo se osvetilo za smrt svojih najmilijih i za ugnjetavanje vere, Andrij je zgazio svetu osvetu, a za odbranu ove ideje i Taras je teško dao svoje, ali neophodan izbor. Ubija sina, dokazujući svojim saborcima da je njemu, kao atamanu, najvažniji spas domovine, a ne sitni interesi. Time on zauvijek učvršćuje kozačko partnerstvo, koje će se boriti protiv „Poljaka“ i nakon njegove smrti.
U priči Lava Tolstoja "Kavkaski zarobljenik" junakinja je takođe donela očajničku odluku. Dini se dopao Rus koji je nasilno držan od strane rodbine, prijatelja i ljudi. Bila je suočena s izborom između srodstva i ljubavi, veza dužnosti i diktata osjećaja. Oklijevala je, razmišljala, odlučivala, ali nije mogla pomoći, jer je shvatila da Zhilin nije dostojan takve sudbine. On je ljubazan, snažan i pošten, ali nema novca za otkup, i to nije njegova krivica. Uprkos činjenici da su se Tatari i Rusi borili, da su jedni zarobili drugog, devojka jeste moralni izbor u korist pravde, a ne okrutnosti. Ovo vjerovatno izražava superiornost djece nad odraslima: čak i u borbi pokazuju manje ljutnje.
U Remarqueovom romanu „On zapadni front bez promjene" prikazuje sliku vojnog komesara koji je pozvao srednjoškolce, još dječake, na Prvu Svjetski rat. Istovremeno, iz istorije se sjećamo da se Njemačka nije branila, već je napala, odnosno da su momci otišli u smrt zarad tuđih ambicija. Međutim, njihova srca su zapalile riječi ovog nepoštenog čovjeka. Dakle, glavni likovi su otišli na front. I tek tamo su shvatili da je njihov agitator kukavica koja se krije pozadi. Mladiće šalje u smrt, a sam sjedi kod kuće. Njegov izbor je nemoralan. On razotkriva ovog naizgled hrabrog oficira kao slabovoljnog licemjera.
U pesmi Tvardovskog "Vasily Terkin" glavni lik prepliva ledenu rijeku kako bi donio važne izvještaje komandi. Baca se u vodu pod vatrom, rizikujući da se smrzne na smrt ili da se udavi nakon što je uhvatio neprijateljski metak. Ali Vasilij se odlučuje u korist dužnosti - ideje koja je veća od njega samog. On doprinosi pobjedi, misleći ne na sebe, već na ishod operacije.

Uzajamna pomoć i sebičnost na prvoj liniji fronta

U Tolstojevom romanu Rat i mir Nataša Rostova je spremna dati kola ranjenicima kako bi im pomogla da izbjegnu progon Francuza i napuste opkoljeni grad. Spremna je da izgubi vrijedne stvari, uprkos činjenici da je njena porodica na rubu propasti. Sve je u njenom odgoju: Rostovovi su uvijek bili spremni pomoći i pomoći osobi iz nevolje. Veze su im vrednije od novca. Ali Berg, suprug Vere Rostove, tokom evakuacije, jeftino je cenjkao stvari od uplašenih ljudi kako bi zaradio kapital. Nažalost, u ratu ne prolaze svi ispit morala. Pravo lice osoba, egoista ili dobročinitelj, uvijek će se dokazati.
U " Sevastopoljske priče„Krug aristokrata“ Lava Tolstoja pokazuje neprijatne karakterne crte plemstva, koje se našlo u ratu zbog sujete. Na primjer, Galtsin je kukavica, svi znaju za to, ali niko o tome ne priča, jer je visokorođeni plemić. Lijeno nudi svoju pomoć na izletu, ali ga svi licemjerno razuvjeravaju, znajući da neće nigdje i od male koristi. Ovaj čovjek je kukavički egoista koji misli samo na sebe, ne obazirući se na potrebe otadžbine i tragediju sopstvenim ljudima. Istovremeno, Tolstoj opisuje tihi podvig doktora koji rade prekovremeno i obuzdavaju svoje pomahnitale živce od užasa koji su vidjeli. Neće biti nagrađeni niti unapređeni, nije ih briga za ovo, jer imaju jedan cilj - spasiti što više vojnika.
U romanu Mihaila Bulgakova Bijela garda, Sergej Talberg napušta ženu i bježi iz zemlje razorene građanskim ratom. Sebično i cinično ostavlja u Rusiji sve što mu je bilo drago, sve čemu se zakleo da će biti vjeran do kraja. Elena je uzeta pod zaštitu svoje braće, koja su, za razliku od rođaka, do posljednjeg služila onome kome su položili zakletvu. Oni su štitili i tješili svoju napuštenu sestru, jer su se svi savjesni ljudi ujedinili pod teretom prijetnje. Na primjer, zapovjednik Nai-Tours izvodi izvanredan podvig, spašavajući kadete od neposredne smrti u uzaludnoj borbi. On sam umire, ali pomaže nevinim mladićima koje je hetman prevario da spasu svoje živote i napuste opkoljeni grad.

Negativan uticaj rata na društvo

U romanu Mihaila Šolohova “ Tihi Don“Čitav kozački narod postaje žrtva rata. Nekadašnji način života se urušava zbog bratoubilačke svađe. Hranioci umiru, djeca postaju neposlušna, udovice lude od tuge i nepodnošljivog jarma rada. Sudbina apsolutno svih likova je tragična: Aksinya i Petar umiru, Daria se zarazi sifilisom i počini samoubistvo, Grigorij je razočaran životom, usamljena i zaboravljena Natalija umire, Mihail postaje bezosjećajan i drzak, Dunyasha bježi i živi nesretno. Sve generacije su u neslozi, brat protiv brata, zemlja je siročeta, jer je u žaru borbe zaboravljena. Na kraju Građanski rat dovela samo do pustošenja i tuge, a ne do svetle budućnosti koju su sve zaraćene strane obećavale.
U pjesmi Mihaila Ljermontova "Mtsyri" junak je postao još jedna žrtva rata. Pokupio ga je ruski vojnik, nasilno odveo iz njegove kuće i vjerovatno bi nastavio da kontroliše njegovu sudbinu da se dječak nije razbolio. Tada je njegovo gotovo beživotno tijelo bačeno na čuvanje monasima u obližnji manastir. Mtsyri je odrastao, bio je predodređen za sudbinu iskušenika, a potom i duhovnika, ali se nikada nije pomirio sa samovoljom svojih otmičara. Mladić je želio da se vrati u domovinu, ponovo se okupi sa porodicom i utaži žeđ za ljubavlju i životom. Međutim, sve to mu je bilo uskraćeno, jer je bio samo zatvorenik, a i nakon bijega našao se ponovo u zatvoru. Ova priča je eho rata, jer borba zemalja sakati sudbinu običnih ljudi.
U romanu Nikolaja Gogolja" Dead Souls“Postoji umetak koji je posebna priča. Ovo je priča o kapetanu Kopeikinu. Priča o sudbini bogalja koji je postao žrtva rata. U borbi za domovinu je postao invalid. U nadi da će dobiti penziju ili neku vrstu pomoći, došao je u glavni grad i počeo obilaziti zvaničnike. Međutim, ogorčeni su na svojim udobnim radnim mjestima i samo su vozili jadnika, a da mu život ispunjen patnjom nije bio lakši. Avaj, stalni ratovi Rusko carstvo doveli su do mnogih ovakvih slučajeva, tako da niko nije stvarno reagovao na njih. Ne možete čak ni definitivno nikoga kriviti ovdje. Društvo je postalo ravnodušno i okrutno, pa su se ljudi branili od stalnih briga i gubitaka.
U priči Varlama Šalamova “Posljednja bitka majora Pugačova” glavni likovi, koji su pošteno branili svoju domovinu tokom rata, završili su u radnom logoru u domovini jer su ih jednom zarobili Nijemci. Nikome nije bilo žao ovih dostojni ljudi, niko nije pokazao popustljivost, ali nisu bili krivi za zarobljavanje. I ne radi se samo o okrutnim i nepravednim političarima, radi se o ljudima, koji su prekaljeni od stalne tuge, od neizbježne neimaštine. Samo društvo je ravnodušno slušalo patnju nevinih vojnika. A i oni su bili prisiljeni da ubijaju stražare, trče i pucaju, jer ih je krvavi masakr učinio takvima: nemilosrdnim, ljutim i očajnim.

Djeca i žene na frontu

U priči Borisa Vasiljeva „Ovde su zore tihe“ glavni likovi su žene. Naravno da jesu više muškaraca Bojali su se ići u rat, svaki od njih je još uvijek imao bliske i drage ljude. Rita je čak ostavila sina roditeljima. Međutim, djevojke se nesebično bore i ne povlače se, iako se bore protiv šesnaest vojnika. Svaka od njih se herojski bori, svaka savladava svoj strah od smrti u ime spasa svoje domovine. Njihov podvig je posebno teško podnošen, jer krhkim ženama nije mjesto na bojnom polju. Međutim, uništili su ovaj stereotip i pobijedili strah koji je sputavao još pogodnije borce.
U romanu Borisa Vasiljeva „Nije na spiskovima“ poslednji branioci Brestske tvrđave pokušavaju da spasu žene i decu od gladi. Nemaju dovoljno vode i zaliha. S bolom u srcu, vojnici ih ispraćaju u nemačko zarobljeništvo, drugog izlaza nema. Međutim, neprijatelji nisu poštedjeli ni buduće majke. Plužnikovu trudnu ženu, Miru, tuku na smrt čizmama i probijaju bajonetom. Njen osakaćeni leš je zasutan ciglama. Tragedija rata je u tome što on dehumanizuje ljude, oslobađajući sve njihove skrivene poroke.
U djelu Arkadija Gajdara “Timur i njegov tim” junaci nisu vojnici, već mladi pioniri. Dok traje žestoka bitka na frontovima, oni, koliko mogu, pomažu otadžbini da opstane u nevolji. Momci rade težak posao za udovice, siročad i samohrane majke koje nemaju kome ni drva da cijepaju. Oni tajno obavljaju sve ove zadatke ne čekajući pohvale i počasti. Za njih je najvažnije da daju svoj skroman, ali važan doprinos pobjedi. Njihove sudbine je također uništio rat. Zhenya, na primjer, odrasta pod brigom svoje starije sestre, ali oca viđaju svakih nekoliko mjeseci. Međutim, to ne sprječava djecu da ispune svoju malu građansku dužnost.

Problem plemenitosti i niskosti u borbi

U romanu Borisa Vasiljeva „Nije na listama“, Mira je primorana da se preda kada otkrije da je trudna sa Nikolajevim detetom. U njihovom skloništu nema vode ni hrane, mladi nekim čudom preživljavaju, jer su u lovu. Ali hroma jevrejska djevojka izlazi iz skrivanja kako bi spasila život svom djetetu. Plužnikov je budno posmatra. Međutim, nije se uspjela uklopiti u gomilu. Da joj se muž ne preda, ne ode da je spase, ona se udalji, a Nikolaj ne vidi kako mu ženu tuku bijesni osvajači, kako je ranjavaju bajonetom, kako joj pokrivaju tijelo cigle. Toliko je plemenitosti, toliko ljubavi i samopožrtvovanja u ovom njenom činu da ga je teško sagledati bez unutrašnjeg drhtanja. Krhka žena se pokazala jačom, hrabrijom i plemenitijom od predstavnika "izabrane nacije" i jačeg spola.
U priči Nikolaja Gogolja „Taras Bulba“ Ostap pokazuje pravu plemenitost u ratnim uslovima kada čak ni pod mučenjem ne izgovori nijedan krik. Neprijatelju nije dao spektakl i radovanje tako što ga je duhovno porazio. U njegovom smrtna riječ okrenuo se samo ocu, kojeg nije očekivao da će čuti. Ali čuo sam. I shvatio je da je njihova stvar živa, što znači da je živ. U tom samoodricanju u ime ideje otkrila se njegova bogata i snažna priroda. Ali besposlena gomila koja ga okružuje simbol je ljudske niskosti, jer su se ljudi okupili da uživaju u boli druge osobe. Ovo je strašno, a Gogol naglašava kako je strašno lice ove šarolike javnosti, kako je odvratan njen žamor. Uporedio je njenu okrutnost sa Ostapovom vrlinom, a razumemo na čijoj je strani autor u ovom sukobu.
Plemenitost i niskost osobe istinski se otkrivaju samo u hitnim situacijama. Na primjer, u priči Vasila Bikova "Sotnikov" dva junaka su se ponašala potpuno različito, iako su živjeli jedan pored drugog u istom odredu. Ribar je izdao svoju zemlju, svoje prijatelje i svoju dužnost iz straha od bola i smrti. Postao je policajac i čak je pomogao svojim novim drugovima da objese svog bivšeg partnera. Sotnikov nije razmišljao o sebi, iako je patio od torture. Pokušao je da spasi Demčihu, njegovu bivši prijatelj, otjerati nevolje od odreda. Pa je za sve krivio sebe. Ovaj plemeniti čovjek nije se dao slomiti i dostojanstveno je dao život za svoju domovinu.

Problem odgovornosti i nemara boraca

Sevastopoljske priče Lava Tolstoja opisuju neodgovornost mnogih boraca. Oni se samo šepure jedno pred drugim, a na posao idu samo radi promocije. Uopšte ne razmišljaju o ishodu bitke, zanimaju ih samo nagrade. Na primjer, Mihailovu je stalo samo da se sprijatelji s krugom aristokrata i da dobije neke koristi od svoje službe. Zadobivši ranu, čak odbija da je previje, kako bi svi ostali šokirani prizorom krvi, jer ozbiljne povrede nagrada dospeva. Stoga ne čudi što u finalu Tolstoj opisuje upravo poraz. Sa takvim odnosom prema svojoj dužnosti prema domovini nemoguće je pobijediti.
U "Priči o Igorovom pohodu" nepoznati autor govori o poučnom pohodu kneza Igora protiv Polovca. U težnji da stekne laku slavu, on vodi odred protiv nomada, zanemarujući sklopljeno primirje. Ruske trupe pobjeđuju svoje neprijatelje, ali noću nomadi iznenade usnule i pijane ratnike, mnoge pobiju, a ostale zarobe. Mladi princ se pokajao zbog svoje ekstravagancije, ali je bilo prekasno: četa je ubijena, njegovo imanje je bilo bez vlasnika, njegova žena je bila u tuzi, kao i ostali ljudi. Suprotnost lakomislenom vladaru je mudri Svjatoslav, koji kaže da se ruske zemlje moraju ujediniti i da se ne treba samo petljati sa svojim neprijateljima. Svoju misiju preuzima odgovorno i osuđuje Igorovu sujetu. Njegov " Zlatna reč“kasnije je postala osnova politički sistem Rus'.
U romanu Lava Tolstoja Rat i mir, dva tipa komandanata su suprotstavljena jedan drugom: Kutuzov i Aleksandar Prvi. Jedan brine o svom narodu, dobrobit vojske stavlja iznad pobede, dok drugi misli samo na brzi uspeh stvari, a ne mari za žrtve vojnika. Zbog nepismenih i kratkovidih odluka ruskog cara, vojska je pretrpjela gubitke, vojnici su bili potišteni i zbunjeni. Ali Kutuzova taktika je Rusiji donijela potpuno oslobođenje od neprijatelja uz minimalne gubitke. Stoga je veoma važno biti odgovoran i human vođa tokom bitke.

Od mnogih tema koje su predviđene na ispitu iz ruskog jezika za pisanje eseja, posebno se može izdvojiti tema „Heroizam“.

Target Rusko obrazovanje- odgojiti dostojnu i inteligentnu osobu koja zna šta želi da postigne u životu, pravog patriotu svoje zemlje. Sve veći zahtjevi za kvalitetom obrazovnog nivoa stanovništva Ruske Federacije doveli su do uvođenja Jedinstvenog državnog ispita, osmišljenog za provjeru znanja učenika.

Jedinstveni državni ispit mjeri znanje diplomaca nakon diplomiranja, na putu do visokog obrazovanja obrazovne ustanove, u raznim granama nauke.

Jedan od najvažnijih predmeta u zemlji u kojem se polažu školarci je ruski jezik. Ovo je doslovno stub na kojem je izgrađena država, jer se samo ljudi koji imaju svoj sistem usmene komunikacije mogu smatrati jednim narodom.

Šta je herojstvo

Herojstvo, u poimanju ljudi, je ostvarenje velikog podviga od strane osobe u ime drugih ljudi.

Heroji nisu oni koji su rođeni s ovom namjerom, već oni koji stoje rame uz rame za zajednički cilj, vođeni konceptom pravde.

Samopožrtvovanje za dobar cilj koji donosi mir i prosperitet čovječanstvu također se smatra herojstvom.

Shodno tome, heroj je osoba koja čini podvig iz ljubavi prema bližnjemu, aktivno kreira sudbinu svijeta i sklona je altruističkom ponašanju. Sa psihološke tačke gledišta, ovaj koncept može označiti svakog pojedinca koji počini plemeniti čin, nadilazeći vlastite strahove i sumnje.

Primjeri herojskog ponašanja mogu se naći ne samo u književni izvori, ali i u okruženje. Djela koja govore o podvizima heroja često su zasnovana na događajima preuzetim iz života.

Problem herojstva - argumenti iz literature za Jedinstveni državni ispit

Problem herojstva i razvoja ličnosti čoveka kao heroja pokrenuli su mnogi pisci u svojim delima.

Najpoznatiji sledeći radovi Ruski autori: B. Vasiljev „I zore su ovde tihe“, M. Šolohov „Sudbina čoveka“ i B. Polevoj „Priča o pravom čoveku“.

Manje poznat u moderna Rusija priča „Zoja Kosmodemjanskaja” V. Uspenskog, koja je zasnovana na priči o mladoj pionirki koja se zajedno sa svojim prijateljima pridružila partizanskom odredu i herojski umrla pod nacističkim mučenjem.

B. Polevoyeva priča je zasnovana na priči iz pravi zivot o pilotu Alekseju Maresjevu. Oboren na neprijateljskoj teritoriji, uspio je proći kroz gustiš šume. Zbog činjenice da u ekstremnim uslovima nije imao ko da pruži prvu pomoć, čovek je izgubio obe noge, međutim, prevazilazeći sopstvene nesavršenosti za ljubav prema nebu, uspeo je da nauči da upravlja avionom noseći protezu.

“Sudbina čovjeka” priča priču o Andreju, koji je branio svoju rodnu otadžbinu fašističke Nemačke. Unatoč vijestima o smrti njemu bliskih ljudi, glavni lik je uspio preživjeti i ne prepustiti se užasima rata. Sposobnost suosjećanja s ljudima ostala je u njemu, uprkos teškoćama i nedaćama koje je sudbina iznijela. To je najjasnije izraženo u njegovom postupku: Andrej je usvojio dječaka koji je izgubio porodicu.

Junaci knjige "Zore su ovde tihe" su obični ljudi koji su se voljom sudbine našli u prvim redovima bitke za zemlju. Mogli su preživjeti, ali većina jaka želja Morali su braniti svoju domovinu, pa je njihova smrt bila dostojna.

U stranoj literaturi se takođe nalaze mnoga dela zasnovana na herojstvu obični ljudi. Možete istaknuti argumente iz djela poznatih autora.

Klasičan primjer je priča E. Hemingwaya "Za koga zvono zvoni", gdje dvoje ljudi iz različitim svetovima– rušilac i obična devojka. Robert, koji je poginuo u eksploziji mosta, koji zna da ide u sigurnu smrt, ali nije odstupio od zadatka koji mu je poveren, i Marija, koja sve više shvata da neće videti svog ljubavnika, ali ga pušta zarad velikog cilja - da se stane na kraj ratu koji razdire zemlju.dijelovi. Ko od njih se može smatrati pravim herojem?

Još jedan klasičan primjer Priču D. Londona “Ljubav prema životu” možemo smatrati herojskom. Čovjek u ovoj kreaciji ne spašava nikoga osim sebe, međutim, njegova hrabrost, odlučnost i volja da sačuva život zaslužuju najdublje poštovanje, jer bi se mnogi ljudi, suočeni s izdajom prijatelja, prepustili volji okolnosti da su našli sebe u neprijateljskom području.

Problem pravog i lažnog herojstva prema Tolstoju

Lev Nikolajevič Tolstoj jedan je od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca, jedan od najvećih romanopisaca na svijetu

Na primjer, istinsko junaštvo uvijek dolazi „iz srca“, puno dubine i čistoće misli; lažno herojstvo se manifestuje kao želja da se „pokaže“ bez dubokih motiva u sebi. Prema klasicima ruske književnosti, osoba koja počini herojski čin kako bi je drugi pozitivno ocijenili ne može biti pravi heroj.

Ovdje je primjer Bolkonski, koji nastoji ostvariti “prekrasan podvig koji će drugi ljudi sigurno cijeniti”.

Pravo herojstvo leži u činjenici da osoba pregazi svoj ego, ne mareći koliko će lijepo izgledati u očima drugih ljudi, i čini sve što je moguće za dobrobit zajedničke stvari.

Herojstvo ruske žene i majke

Žena u književnosti svoje rodne zemlje je kolektivna slika iz nekoliko uloga: majka, supruga, ćerka.

Primjer herojstva ruskih mladih dama mogu biti žene decembrista, koje su slijedile svoje voljene muževe, koji su bili prognani u daleke, praktično nenaseljene zemlje.

Žene odgojene po zakonu sekularno društvo, gde egzil znači sramota, nisu se plašili da napuste ugodne uslove za divljinu.

Drugi primjer herojstva Ruskinje je Vera Rozaltseva iz romana Černiševskog "Šta da se radi?" Junakinja predstavlja kvalitativno novi tip emancipovane dame. Ne boji se poteškoća i aktivno provodi svoje ideje, pomažući drugim djevojkama.

Ako uzmemo u obzir žensko herojstvo na primjeru majke, možemo istaknuti priču V. Zakrutkina „Majka čovjeka“. Marija, jednostavna Ruskinja koja je izgubila porodicu zbog nacista, gubi volju za životom. Nehumanost rata čini je da „okameni srce“, ali junakinja pronalazi snagu da živi i počinje da pomaže siročadi koja takođe tuguju za svojim preminulim rođacima.

Slika Majke predstavljena u priči je duboko humana u odnosu na ljude. Autorica djela je čitatelju predstavila takvu kvalitetu žene kao što je ljubav prema čovječanstvu, nedjeljiva po nacionalnosti, vjeri itd.

Herojstvo tokom Velikog domovinskog rata

Rat s Njemačkom donio je mnoga nova imena u počasni spisak, od kojih su neka takva postala posthumno. Vatra ogorčenja koja je izbila na nečovječnost i beskrupuloznost trupa Firera SS manifestira se u partizanskim metodama ratovanja.

Tokom Drugog svetskog rata mogu se razlikovati dve vrste heroja:

partizani;
vojnika Armije Sovjetskog Saveza.

Prvi uključuju sljedeće osobe:

Marat Kazei. Nakon što su mu nacisti ubili majku zbog skrivanja partizana, otišao je da se bori sa svojom sestrom u partizanski štab. Za iskazanu hrabrost odlikovan je medaljom 1943. godine, ali je umro sljedeće godine u dobi od 14 godina kada obavljaju zadatak;
Lenya Golikov. U partizanski odred stupio je 1942. godine. Za njegove brojne podvige, odlučeno je da se heroju dodeli orden, ali on je nikada nije uspeo da dobije. 1943. poginuo je zajedno sa odredom;
Zina Portnova. Postala je izviđač 1943. Uhvaćena je dok je obavljala misiju i podvrgnuta mnogim mučenjima. 1944. godine je strijeljana.

U drugu grupu spadaju sljedeće osobe:

Aleksandar Matrosov. Svojim tijelom zatvorio je ambrazuru i omogućio prolazak odreda radi izvršenja borbenog zadatka;
Ivan Panfilov. Divizija pod njegovim vođstvom se hrabro borila kod Volokolamska, odbijajući neprijateljske napade šest dana;
Nikolay Gastello. Usmjerio zapaljeni avion prema neprijateljskim trupama. Umro časno.

Pored ljudi poznatih po svojim podvizima i učešću u ratu, velika količina heroji nikada nisu imenovani od strane zemlje zbog neznanja o njima.

Problem hrabrosti i herojstva mornara

Rat se ne dešava samo na kopnu. Njime su zarobljeni i nebeski svod i vodena prostranstva. Takva je inherentna moć destruktivnog elementa - da sve i svakoga uvuče u svoje mreže. Ljudi suprotstavljenih strana sukobljavali su se ne samo na kopnu, već iu vodi.

V. Kataev “Zastava”. Nacisti nude da se predaju ruskom timu mornara, ali ovi, shvativši da će poginuti ako ne kapituliraju, ipak odlučuju u korist bitke, braneći grad;
V. M. Bogomolov “Let lasta”. Prilikom transporta municije preko rijeke, parobrod "Lastochka" gađaju fašističke trupe, a kao rezultat ove akcije, mina pada na baržu. Shvativši činjenicu opasnosti, kapetan, vođen idejom da zaštiti svoju domovinu, okreće kormilo i usmjerava brod prema neprijatelju.

Ruski pisci se fokusiraju na odluke ljudi čiji je glavni kvalitet hrabrost. Hrabro ponašanje pod visokim rizikom i danas je aktuelno.

Hrabrost i herojstvo danas

Heroji postoje u svakom trenutku, bez obzira na okolnosti njihovog okruženja. Danas su na počasnoj tabli urezana imena onih koji su činili podvige u ime čovječanstva.

Ovo su obična deca Svakodnevni život i heroji u ekstremnim situacijama:

Evgeny Tabakov. Sa sedam godina spasio je sestru od manijaka, zadobivši smrtnu ranu;
Julia Korol. Pokazao najviši nivo hrabrosti prilikom spašavanja drugova usljed tragedije na Sjamozeru;
Sasha Ershova. Tokom nesreće u vodenom parku, držala je devojčicu iznad vode, sprečavajući je da se udavi.

Ne samo gore predstavljena djeca, već i mnoga druga upisana su u anale povijesti naših dana. savremeni ljudi, aktivno pomaže u visoko rizičnim situacijama onima koji se nađu u slabijim okolnostima.

U pričama sa herojskim načinom života od velike je važnosti pravilan odgoj djece od strane roditelja. Uostalom, sazrijevanje buduće ličnosti ovisi o tome koliko dobro rođaci prenose norme i vrijednosti djetetu.

Kako napisati esej na temu "Heroizam ruskog naroda"

Herojska djela ljudi tokom mnogih generacija formirala su historiju podviga ruska država. Učenici koji treba da polože stručni ispit iz ruskog jezika po završetku 9. razreda pišu esej.

“Kako pravilno napisati kreativni zadatak?” - ovo pitanje zabrinjava mnoge školarce koji žele pokazati maksimalni rezultat prilikom testiranja.

Osnova svakog eseja na datu temu uvijek je cilj i plan. Svrha eseja data je u zadatku za njega. Plan izrađuje sam učenik, obično uključuje podjelu rada na faze rada na njemu.

Od čega se sastoji plan eseja:

Uvod.
Glavni dio.
Zaključak.

Pored glavnih faza, student treba da razmisli na koje argumente će se pozivati kada piše esej; relevantno predstavljanje informacija koje bi student želio prenijeti čitaocu; pravilna upotreba sredstava ruskog jezika u tekstu.

Na primjer, razmotrimo temu herojstva ruskog naroda na primjeru Šolohovljevog romana "Tihi Don". Zasniva se na istoriji sveta belogardejaca koji se bore za svoje ideale. Oni su osuđeni istorijom na nestanak, ali se neustrašivo bore protiv gorke istine komunizma, koja je nasilno usađena na kozačkom Donu.

Ep jasno pokazuje probleme koji su zabrinjavali ljude tog vremena: raskol stanovništva na dva fronta (bijele i crvenogarde), želju za odbranom svoje istine, života i uspostavljenog poretka; sukob ideala različitih grupa stanovništva.

Šolohov prikazuje unutrašnju evoluciju junaka njihovog romana, njihove promene tokom vremena: unutrašnje i spoljašnje. Na primjer, Dunyasha se publici prvi put pojavljuje kao "djevojka sa prasicama", ali je na kraju romana integralna osoba koja je samostalno odabrala svoj put. Dunja, potomak bele garde, za muža bira komunistu koji je ubio njenog brata.

Djevojčica je primjer najveće žrtve i herojstva, jer se ne boji preći preko zastarjelih društvenih stereotipa.

Zaključak

Svaka osoba sama odlučuje koga će nazvati herojem. S. Marshak, na primjer, u svojoj pjesmi o nepoznatom spasiocu, skreće pažnju čitatelja na činjenicu da bi svaki prolaznik mogao biti takav heroj.

L. Tolstoj u svom epu pravi razliku između pojmova pravog i lažnog herojstva. Lažno junaštvo, prema piscu, je želja da se pokaže u javnosti, dok pravi podvig čoveka počinje čistim mislima njegove duše.

Apsolutno svako može postati heroj, bez obzira na okolnosti. Niko ne zna kakvim bi životom živeli mali partizani da se 40-ih godina prošlog veka nije desio Otadžbinski rat.

Najvažnija stvar u životu je biti osoba dostojna sebe; poštujte sebe kao osobu; težiti zvijezdama i pomagati ljudima koji su izgubljeni u životu.

Reasoning about korektno ponašanje ništa bez praktične primjene. Velike stvari uvijek počinju malim stvarima. Postati heroj počinje s pomaganjem onima kojima je potrebna.

Dobar dan dragi prijatelji. U ovom članku nudimo esej na temu "".

Koristit će se sljedeći argumenti:
– M. Gorki, “Starica Izergil”
– E. Asadov, “Neupadljivi heroji”

Osoba koja ima skup kvaliteta kao što su hrabrost, hrabrost, plemenitost i odlučnost može se smatrati pravim herojem ako je u stanju da se žrtvuje zarad druge osobe, čitavog naroda ili plemenite ideje. Ima ih mnogo istorijski primeri, kada su ljudi snažni tijelom i duhom činili besmrtne podvige. Ali u našem vremenu ima mjesta za herojstvo. To je u plemenitosti prirode, u održavanju časti i dostojanstva pod bilo kojim okolnostima, u odanosti svojim uvjerenjima i principima. Ljudi koji ne prezaju od izdaje i izdaje čak ni u opasnoj situaciji mogu se smatrati pravim herojima.

U priči Maksima Gorkog "Starica Izergil" glavni lik Izergil priča legendu o nevjerovatno hrabrom mladiću Danku. Njegovo pleme su osvajači otjerali duboko u neprohodnu šumu, što ih je osudilo na smrt. Močvare i strašni smrad natjerali su ljude da se predaju u ropstvo svojim neprijateljima, ali Danko je stao i to nije dozvolio.

Vodio ih je kroz gusto rastinje, iako je put bio pretežak. Svakim danom ljudi su postajali sve slabiji, a grmljavina je konačno sve dokrajčila. Saplemenici su se naoružavali protiv Danka i odlučili da ga ubiju. Međutim, Dankovo je srce gorjelo od odlučnosti da spasi svoj narod. Rasparao je grudi, izvukao srce, podigao ga visoko i poveo ljude kroz šumu. Poput baklje, srce hrabrog mladića osvjetljavalo je put. Odjednom je drveće prestalo, šuma je ostala iza, a pred ljudima se pojavila široka stepa. Ljudi su počeli da se raduju i zabavljaju, a heroj koji je sve spasio pao je mrtav. To niko nije primetio, herojev podvig ostao je u senci.

Eduard Asadov započinje pjesmu “Neupadljivi junaci” temom generacijskih razlika, koja je ključna u mnogim sporovima u društvu. Herojstvo se smatra fenomenom prošlog veka, za šta savremena omladina nije sposobna. Pjesnik spominje rat i podvige koji su izvedeni na njegovom terenu. U mirnodopskim uslovima nema izgleda da se dokažete, jer se svakakve katastrofe ne dešavaju uvek. Autor je zbog toga veoma sretan, iako voli želju ljudi da čine dostojna djela. Sporovi o razlikama među generacijama mu se čine apsurdnim, jer je važnost i jednog i drugog podjednaka.

Asadov tvrdi da ljudi upornog karaktera nisu nestali, a podvizi se izvode do danas. Navodi primjer tuče između pijane naoružane grupe i hrabrog momka koji im se suprotstavio. Ovakvu neravnopravnu borbu pjesnik poredi sa vojnim napadom, i to usamljeničkom mladi momak sa vojnikom čijoj hrabrosti nije inferioran.

Eduard Arkadjevič kaže da postoji mnogo vrsta herojstva, od kojih je jedna spremnost da se počini plemeniti čin. Zatim daje izvod iz pisma. Pjesnikov čitalac Slava Komarovsky nudi pomoć: želi da žrtvuje svoj vid zarad Eduarda Asadova.

Poznati pjesnik iz prve ruke zna šta su rat i herojstvo. Dobrovoljno se prijavio u borbu, ali bitka 1944. postala je kobna za pisca. Kada mu je baterija potpuno uništena, Eduard Arkadjevič se automobilom odvezao do susjedne jedinice kroz granatirano područje kako bi dopremio zalihe municije. Ovaj očajnik hrabro delo koštalo je pisca vida. Granata je eksplodirala u blizini automobila i smrtno ranila mladi heroj, ali je ipak uspio da isporuči zalihe. Promenivši mnoge bolnice, pisac je uspeo da dobije bitku sa smrću, ali mu je svetlost ipak oduzeta.

U pismu, devetnaestogodišnji Slava Komarovsky divi se stvaralaštvu pisca i želi mu vratiti vid po cijenu njegove žrtve. Tvrdi da će biti srećan ako pesniku ponovo vrati svetlost. Mladić ne želi čuti odbijanje njegovog prijedloga, jer ako Eduard Asadov pristane, donijet će mnoga remek-djela na svijet. Stav momka izaziva beskrajno poštovanje, njegova odluka je uravnotežena i konačna. "Pisati. Odmah ću biti kao vojnik.”

Na kraju pisma saznajemo da nije jedino: s istim prijedlogom Eduardu pišu i drugi čitatelji. Unatoč tome što pjesnik nikada neće pristati na njihove prijedloge, preplavljeni su osjećajima, ponosom na dostojnu generaciju i njihovim plemenitim motivima.

Da rezimiramo, vrijedi reći da je pojam herojstva mnogo širi nego što smo navikli misliti. Mesta na kojima se manifestuje nisu samo rat ili prirodne katastrofe, ponekad među nama žive heroji. Obvezivanje plemenita djela, skromno ćute u senci. Kvalitete koje takvi ljudi posjeduju su plemeniti i nepromjenjivi, kojima svaki čovjek treba da teži.

Danas smo razgovarali o temi " Problem herojstva: esej o Jedinstvenom državnom ispitu». Ova opcija možete koristiti za pripremu za Jedinstveni državni ispit.

Budući da je tema eseja problem herojstva, argumentima iz literature treba obratiti pažnju na djela poznata većini naših sugrađana, odgojena na podvizima sovjetskih vojnika koji su spasili svijet od smeđe kuge. U istoriji je bilo i drugih primjera hrabrosti, herojstva i nesebične ljubavi prema Otadžbini. Na primjer, rat sredinom 20. stoljeća postao je najstrašniji i najkrvaviji.

Jedno od djela koje veliča herojstvo ne samo u ratu, već iu mirnom životu je priča Aleksandra Šolohova „Sudbina čovjeka“, u kojoj autor upoznaje čitaoca sa Andrejem Sokolovim. Prošao je cijeli rat i pokazao se kao hrabar vojnik. Svaki dan je hrabro gledao u lice smrti, koja je odnela njegove drugove jednog po jednog. Najgora stvar koja se dogodila Andreju je gubitak porodice. Njegova žena, sin i kćerka poginuli su u pozadini od strane nacista.

Neće svaka osoba moći dostojanstveno preživjeti takvu tugu. Međutim, Sokolov je uspio, skupivši svu svoju volju u šaku, ostao na površini. Nije se ogorčio, nije mrzeo ceo svet, već je postao osetljiviji i osetljiviji na nesreću drugih. Ove osobine su ga gurnule na herojski čin već u mirnom životu.

Upoznavši dječaka siročeta na prašnjavim poslijeratnim putevima, Andrej ga uzima pod svoje „krilo“. Odluka da usvojite dječaka je pravi podvig. Uostalom, na ovaj način, junak je spasio dijete od sirotišta, od usamljenosti, od iskušenja, igrajući odlučujuću ulogu u sudbini ovog malog čovjeka.

Još jedan rad ima slično ime. Ovo je “Priča o pravom čovjeku” Borisa Polevoja.

Prototip glavnog lika bio je legendarni pilot Aleksej Meresjev, koji je zauvek otišao u istoriju zahvaljujući svojoj hrabrosti i nepokolebljivoj volji da pobedi sebe i neprijatelja.

Čitalac, suspregnutog daha, prati događaje koje opisuje autor. Ono što pogoršava iskustvo je spoznaja da se sve ovo dogodilo u stvarnom životu. Merejevljev avion je oboren iznad okupirane teritorije. Pilot je uspio preživjeti, iako je zadobio strašne povrede.

Krvareći, Aleksej pokušava da se probije do svojih ljudi. Posljednjom snagom puzi kroz šumovito područje, savladavajući centimetar po inč. Meresjev je imao sreće - tri sedmice kasnije završio je u partizanima i život mu je spašen.

Izgubivši obe noge, Aleksej se nije prijavio kao invalid i nije ostao u zatočeništvu. Naučio je ne samo hodati, već čak i plesati na protetici i nastavio da leti. Uspio je ostvariti još mnogo podviga prije kraja rata, značajno upotpunivši “kasicu-prasicu” neprijateljskih aviona koje je oborio.

Zahvaljujući Borisu Polevoju, čitaoci su dobili neprocenjivu priliku da se bolje upoznaju. izvanredna ličnost. Herojstvo Meresjeva će živjeti vekovima, a njegovo sećanje će se prenositi s generacije na generaciju. Takvi ljudi nikada ne umiru.

Problem herojstva u ratu ima brojne argumente iz literature. Ovaj članak je ispitao samo dva rada. Međutim, ništa manje potresne su „I zore su ovde tihe“, „Nema na spiskovima“ B. Vasiljeva, „U rovovima Staljingrada“ V. Nekrasova, „Sotnikov“ V. Bikova i druge kultne knjige. Na njima su odrasle i školovale se mnoge generacije.

U tekstu koji je predložen za analizu, Yu. Yakovlev postavlja problem podviga, herojstva i nesebičnosti. Upravo o tome on razmišlja.

Ovaj problem društvene i moralne prirode ne može a da ne brine savremene ljude.

Ovaj problem pisac otkriva na primeru priče o jednom nastavniku istorije koji je imao priliku da spase svoj život, ali je saznavši da Kragujevčani umiru, među kojima su bili i njegovi učenici, odlučio da bude sa decom u njihovoj samrtni čas, da ne bi to bilo toliko strašno i ublažilo je sliku užasa koji se razotkrio pred njima: „Bojao se da ne zakasni i trčao je celim putem, a kada je stigao u Kragujevac, jedva je stajao na nogama. .

Našao je svoj razred i okupio sve svoje učenike. I mnogo više djece je pristupilo ovom petom razredu, jer kada je učiteljica u blizini, nije tako strašno.”

A pisac pokazuje i hrabrost, neustrašivost i posvećenost učitelja, njegovu ljubav prema deci, kako ih je inspirisao učeći svojoj zadnja lekcija: „Djeco“, rekao je učitelj, „rekao sam vam kako su pravi ljudi ginuli za svoju domovinu. Sad

došao je red na nas. Idemo! Vaša poslednja lekcija istorije počinje." I peti razred je pratio svog učitelja.”

Stav autora je jasan: Yu. Ya. Yakovlev smatra da se podvig može shvatiti ne samo kao spašavanje života drugih ljudi, već i kao pomoć u smrtnom času, na primjer, postati uzor i podrška, posebno ako ovo znači žrtvovati svoj život.

Ovaj problem se ogleda u fikcija. Na primjer, u romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" Sonja Marmeladova se žrtvuje, živeći prema " žuta karta” da nahrani svoju maćehu, bolesnu od konzumacije, njenu malu djecu i svog oca pijanicu. Sonya pomaže Raskoljnikovu da savlada sebe, dijeli njegovu sudbinu, prateći ga na težak rad. Tokom čitavog romana, Sonya ponavlja podvige, pokušavajući da spase i spase živote njoj dragih i bliskih ljudi, što je karakteriše kao visoko moralnu osobu, snažne duhom.

Drugi primjer je priča Maksima Gorkog "Starica Izergil", posebno legenda o Danku, koju priča starica Izergil. Danko je, da dokaže svoju ljubav prema ljudima, razderao grudi, izvadio zapaljeno srce i potrčao naprijed, držeći ga kao baklju, izvodeći ljude iz mračne šume. Danko je oličenje nesebične, uzvišene i požrtvovne ljubavi prema ljudima, učinio je podvig žrtvujući se za njihov spas.

Dakle, možemo izvući sljedeći zaključak: podvig ne znači samo spašavanje života drugih, već i pomoć i samopožrtvovanje.

(još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

B. Polevoj “Priča o pravom čovjeku”. Oboren je borbeni avion Alekseja Meresjeva. Granatiran i ranjen, junak je uspio preživjeti i otpuzati iz šume do svojih. Nakon amputacije...
1. Danko kao idealan heroj. 2. Dankov gol. 3. Kontrast između heroja i gomile. U svom radu pisci se često okreću temi herojstva. Herojska dela ljudi...
Larra i Danko su slike koje predstavljaju dvije vrste romantičnih likova: antijunaka i heroja. Sebičnost i ponos sina orla i zemaljske žene ne donose sreću Lari...