Bajke imaju svoju posebnu strukturu - u njenoj kompoziciji se stalno koriste postojani zapleti i motivi, bajkoviti junaci se susreću sa svojim nepromenjenim funkcijama i sposobnostima. Svi pamtimo popularne narodne priče sa njihovim trostrukim ponavljanjem, sa ponavljajućim formulama „Bilo jednom...“, „U jednom carstvu, u jednoj državi...“, „Bajka je laž, ali postoji je nagoveštaj u tome...”. Prostor u bajci je uslovljen i udaljen od stvarnosti.
Junake bajki odlikuju tako svijetle ljudske osobine kao što su plemenitost, dobrota, hrabrost, snalažljivost i dobre snage u bajkama uvijek prevladavaju. Među pozitivnim herojima Rusa narodne priče tu su hrabri prinčevi, epski junaci, jednostavni seljaci i čitav niz ženskih likova.
Bogatiri su izvorno bili junaci ruskih epova, ali su vremenom prodrli u narodne priče. Najpoznatiji junak bajki je Ilja Muromets. On utjelovljuje ideal heroja ratnika, koji je poznat ne samo po svojoj izvanrednoj fizičkoj snazi, već i po posebnim moralnim osobinama koje su svojstvene pravom heroju: smirenost, upornost, dobra priroda. U epovima i bajkama, ovaj junak je zaštitnik naroda. Prisjetimo se, na primjer, takvog djela kao što je "Ilja Muromets i slavuj razbojnik". Takođe vredi pomenuti plemenitog, ali malo poznatog antičkog junaka ruskih bajki, Ruslana Lazarevića. Zaplete i avanture u kojima se pojavljuje bliske su poznatim zapletima sa Ilyom Murometsom.
Dobrynya Nikitich, poput junaka bajki, djeluje kao pouzdan pomoćnik princa, kojem vjerno služi dugi niz godina. On obavlja lične zadatke za princa, na primjer, da spasi svoju kćer ili nećakinju. Dobrinja je posebno hrabar - on sam odlučuje da izvrši zadatke koje drugi junaci odbijaju. Često je ovo junak bajke o borbi sa zmijama, kao i Aljoša Popović. Njihove avanture i zapleti bajki u kojima se pojavljuju izuzetno su slični jedni drugima. Prisjetimo se, na primjer, priča kao što su "Dobrynya Nikitich i zmija Gorynych" i "Alyosha Popovich i Tugarin zmija".
Sva ova tri epska heroja su u bliskoj interakciji jedan s drugim, iu različite bajke Svoje snažne i plemenite kvalitete pokazuju na različite načine. Svima su poznata ova imena junaka narodnih priča. Aljoša Popović je kolektivna slika heroja u ruskom folkloru. U liku ovog junaka iz bajke vidimo mješavinu raznih osobina. Prije svega, Alyosha se odlikuje svojom hrabrošću, ali je i vrlo hrabar i lukav. Njegova slika odražavala je svu širinu duše ruske osobe, svu njenu svestranost.
Omiljeni junak narodnih priča je Ivan Tsarevich. Ovo je pozitivan lik poznat svima, koji se bori protiv zla, pomaže slabima i uvrijeđenim. Često je to najmlađi od tri kraljeva sina. U nekim pričama Ivan ni ne zna za svoje kraljevsko porijeklo, ali ipak personificira plemenitost i dobre osobine njegove duše. Na primjer, bori se protiv Koshcheija, pobjeđuje ga, spašava svoju ženu ili prelepa princeza. A za svoje junačko ponašanje i dobra djela ovaj junak narodnih priča dobija svoje dostojno kraljevstvo ili polovicu tuđih kraljevstava, i kraljevu kćer i druge magijske vještine.
Ivanuška Budala je takođe veoma važan junak bajki, koji stoji na strani dobra i sila svetlosti. Ivan Budala je samo seljački sin i nimalo ne liči na plemenitog junaka iz bajke. Njegova posebnost je u tome što spolja uopće nije poput drugih goodies Ruske bajke. Ne blista inteligencijom, ali zahvaljujući svom iracionalnom ponašanju i nestandardnom razmišljanju prolazi sve fantastične testove, pobjeđuje protivnika i steče se bogatstvo.
Važno je napomenuti da Ivan Budala ima posebnu kreativnu vještinu - svira muzičke instrumente (harfu ili lulu), a bajke često pridaju veliku važnost njegovom divnom pjevanju. To je njegova posebnost, jer pozitivni junaci bajki nisu uvijek u stanju sami stvoriti nešto lijepo, bez pribjegavanja pomoći čarobnim životinjama ili predmetima.
Među ženskim bajkovitim slikama posebno se ističe tip Divne nevjeste. Ovaj izvanredni junak bajki odlikuje se svojom inteligencijom i posebnom ženskom lukavošću. Često posjeduje neke magične predmete ili zna da koristi čudesne moći. Svi znamo heroine koje odgovaraju ovom tipu: Vasilisa Prelepa, Vasilisa Mudra i princeza žaba. Ovo je ženska verzija jak heroj narodne priče.
Ova ljubazna heroina odraz je svijetle strane, personifikacija dobrote i mira, ali istovremeno, u mnogim pričama, divna nevjesta je kći neprijatelja glavnog lika bajke. Dobri junak narodnih priča prolazi kroz teška iskušenja i rješava složene zagonetke, a divna nevjesta mu pomaže u tim zadacima. Tako ponekad u jednoj bajci sretnemo ne jednog, već dva, pa čak i tri lika koji jedni drugima pomažu u borbi protiv zla.
Kao što vidimo, pozitivni junaci narodnih priča su veoma raznoliki. Razotkrivaju različite strane narodnog karaktera: ovdje ima plemenitosti, nesebičnosti, domišljatosti, lukavosti, posebnog junaštva, direktnosti i ženske mudrosti. Zahvaljujući ovim pozitivnim osobinama junaci bajki savladavaju sve prepreke na svom putu. Uostalom, u ruskom folkloru, bajkoviti junaci teže svjetlosti, a dobre sile uvijek prevladavaju.
Ruske narodne priče- ovo je značajan element nacionalne istorije, kroz čiju prizmu se može sagledati ne samo narod kao integralni entitet, već i njegovi pojedinačni aspekti. Vjerovanje u dobro i zlo, pravdu, porodične temelje, vjerske poglede, svijest o vlastitom mjestu u svijetu oko nas. Ruska narodna bajka uvijek nosi nastavnu komponentu, skrivajući je ispod ljuske laganog, jednostavnog narativa.
Heroji ruskih narodnih priča- Ovo su zbirne slike najtipičnijih narodnih obilježja. Širina ruske duše, poslovični možda ili budala bogata mislima - sve se ogleda u folklornim pričama. Koju god bajku da uzmemo, ona je skrivena svuda okolo duboko značenje. Često se pod krinkom nespretnog klinonogog medvjeda, lakovjernog zeca ili lukave lisice mogu vidjeti poroci ljudski karakter, mnogo jasnije nego što bi to bilo primjetno u narativima „odraslih“.
Nije uzalud što kažu- bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja...
Životinjski junaci u ruskim narodnim pričama usko su povezani sa idejama o svetu starih Slovena. Neposredna blizina prirodno okruženje, nepregledne šume i doline dubokih rijeka, u bajkama su se smjestili tipični predstavnici okolnog krajolika - lisice, medvjedi, vukovi, zečevi. Goveda i sitna goveda takođe se često ponašaju kao likovi iz bajke. Naročito u slučajevima kada je naglašen kult doma, blagostanja, porodice ( na primjer, u bajci Kroshechka-Khavroshechka). Poštovani i Domaća ptica (Chicken Ryaba), i mali glodari ( Mouse Norushka).
Važno je zapamtiti da sposobnost ne samo da slušate, već da čujete i razumete ono u čemu se krije Ruske narodne priče, je jednako vrijedan kao, na primjer, razumijevanje strani jezik. Same riječi nemaju značenje. Mnogo je važnije koju dubinu čuvaju u sebi. A kako su se bajke sačuvale i preživjele smutna i uhranjena vremena, to znači da su one zaista skladište narodnog znanja.
Spisak junaka ruskih narodnih priča
1. Baba Yaga
Zla žena u mitologiji slovenski narodi. Ponaša se kao negativan heroj. Obdareni magična moć. Njegovi glavni atributi: crna mačka, koliba na pilećim nogama, malter s metlom.
IN razne bajke Slika Baba Yage ima različite emocionalne prizvuke. Ponekad se suočava sa glavnim likom; u nekim slučajevima ga podržava i upućuje; rjeđe, ona sama govori protiv zla.
Baba Yaga- veoma drevna mitološka slika. Omogućava nam da drugačije sagledamo život i filozofiju naših predaka.
Priče o Baba Yagi:
2.Vasilisa Prelijepa
Kolektivna idealizirana slika ženskog u bajkama. Kombinira inteligenciju - svjetovnu mudrost i ljepotu. Smatrana ćerkom Sea King, i ide glavnom liku kao nagrada za pobjedu nad zlom. Ostali nazivi: Elena Mudra, Vasilisa Mudra, Marija zanatlija, Marija Morevna.Često mijenja slike, pretvarajući se u životinje.
Vasilisa je vrlo drevna slavenska slika koja idealizira žensko. Pažljivim čitanjem bajki možete naučiti mnogo o drevnim društvenim institucijama i odnosima između muškaraca i žena.
Priče o Vasilisi Prelijepoj (Mudroj):
3. Voda
Gospodar vodenog elementa u umovima slovenskih naroda. Štaviše, nasuprot tome Kralju mora, vlada stajaćim, pljesnivim vodama: virovima, močvarama, ledenim rupama. Obično se prikazuje kao starac sa ribljim crtama lica, dugom čupavom bradom, obučen u blato.
Legende o Vodjanoju su veoma raznolike. Moćan je i, uprkos svojoj lošoj naravi, favorizuje pčelare. Ne dira ni ribare koji su s njim spremni podijeliti svoj ulov. Ali nekršteni ili oni koji su zaboravili da zasene sebe znak krsta prije plivanja ne žali ni za čim.
Priča o morskom čovjeku:
4. Firebird
Vatrena ptica; obično objekat pretrage glavni lik bajke. Ne može se podići golim rukama. Pjevanje Žar ptice liječi bolesne, vraća mladost i tjera tuge. Sposoban da svom vlasniku pruži neizmjerno bogatstvo.
5. Zmija Gorynych
Mitski zmaj unutra slovenska mitologija. Ima nekoliko glava. Sposoban da izbacuje plamen. Živi u okolini Fire River i čuva prolaz do Kraljevstvo mrtvih . U bajkama se ponaša kao negativan lik, sastavna karika u ravnoteži snaga dobra i zla.
6. Ivan Budala
Komični lik u ruskim narodnim pričama. Ovo je kolektivna slika najsiromašnije seljačke klase - nepismene, nesofisticirane i nečuveno jednostavne u svakodnevnim poslovima. Za ove kvalitete Ivanu Budali je dato ono što zaslužuje. Ima mnogo toga na ovoj slici važnu ulogu Kasnokršćanski kulturni sloj također igra ulogu.
Zaista vam kažem, ako se ne obratite i ne budete kao mala djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko” (Mt 18,3)
7. Ivan Tsarevich
Heroj ruskih narodnih priča. U većini priča postoji pozitivan lik. Ime "princ" označava kraljevstvo namjera i radnji, a ne stvarnu titulu. Obično, prema zapletu, obavlja težak zadatak za koji dobija nagradu.
8. Kolobok
Glavni lik istoimene ruske narodne priče; valjana kugla od tijesta simbol zadovoljstva i sitosti ruskog naroda. Za pripremu se koristi ograničen broj sastojaka, ali unatoč tome, Kolobok ispada ružičast i ukusan. Sakriveno u ovome glavni moral priče. Istina, na kraju, za svoju aroganciju, Koloboka sustigne odmazda.
Ali, svejedno, ističe se - Hleb je svemu glava.
9. Mačka Bayun
Obdaren magičnim moćima mitsko stvorenje. obično, los momak. Ima ogromnu veličinu i sposobnost da govori ljudskim glasom. "Bayun" znači govornik. Sa svojim pričama - bajkama, mačka može do smrti ćaskati svog sagovornika. Međutim, onima koji ga uspiju ukrotiti ili dobiti kao trofej, mačka će dati vječno zdravlje, mladost i snagu.
10. Koschey (Kashchei) besmrtni
Mršava, naborana stari covjek. Uvijek negativan lik u bajkama. Ima magične moći. Immortal. Njegov život je zatvoren u nekoliko predmeta postavljenih jedan u drugi. Na primjer, hrast, ispod je pećina, sanduk, u sanduku je kutija, u kutiji je jaje, u jajetu je igla. U slovenskoj mitologiji čuva prolaz u Carstvo mrtvih. Ulazi u savez sa Zmejem Gorynychom.
Prema radnji bajke, on često kidnapuje nevestu glavnog lika.
11. Piletina Ryaba
Čarobno pile iz istoimene bajke. Nosi zlatna jaja. Predstavlja posebnu ulogu domaćih životinja u seljačkom uzgoju. Razumno i mudro. To pokazuje zlato možda nije uvijek važnije od običnog jajeta koji se koristi za hranu.
12. Leshy
vlasnik šume, netjelesno ili tjelesno biće. Može promijeniti izgled. On se pretvara u životinje, drveće, patuljke, divove, pa čak poprima izgled poznatih ljudi. Gobline neutralan. I u zavisnosti od njegovog odnosa prema junaku, on postaje ili dobar ili zao lik. Može oponašati sve zvukove šume. Često se približavanje Leshyja naslućuje u šuštanju lišća po mirnom vremenu.
13. Dashing
Živo oličenje teska ljudska sudbina, sudbina. Obično se pojavljuje u obliku jednooko ruzno cudoviste sa slinavim zubatim ustima. Prototip Liha u slovenskoj mitologiji su grčki mitovi o jednookom Kiklopu.
14. Frost
Morozko, Djed Mraz. Ovo sedobradi starac u dugoj bundi sa štapom u rukama. Is zaštitnik hladnoće. Tome su podložne snježne padavine, mećave i mećave. Obično pošteno. On daje poklone onima koji mu se dopadaju. Pomaže u teškim situacijama i kažnjava one koji to zaslužuju. On vozi velike saonice koje vuku tri konja.
(U zapadnoj tradiciji - Djed Mraz se vozi na saonicama sa irvasima).
15. Sea King
Gospodar svih zemaljskih voda. Posjeduje neizrecivo bogatstvo, preostale od onih koje su potonule u različitim istorijske ere brodovi. Car živi u ogromnoj palati u samim morskim dubinama. Oni ga okružuju morske djevojke, koji su u stanju da očaraju mornare i muškarce koji samo ležerno šetaju obalom. Kralj je podložan olujama. On potapa brodove po volji.
16. Snow Maiden
Unuka Deda Mraza. U slovenskoj mitologiji spominje se kao djevojka napravljena od snega. Tokom zime, Snegurochka se zabavlja i ponaša kao obično dete. I čim sunce zagrije, ono se topi, pretvarajući se u oblak do sljedeće zime.
Zima plaši ljeto, ali se i dalje topi.
17. Vojnik
Junak ruskih bajki, lišen svake natprirodne moći. Je personifikacija obični ruski ljudi. Po pravilu, nakon završetka servisa, on završi u teške situacije, iz koje mu pomažu da izađe magična stvorenja i predmeti.
Vatra grije vojnika, kiša ga pere, vjetar ga duva, mraz ga peče, ali on je i dalje isti.
18. Princeza Nesmeyana
Careva ćerka koji se nikada nije osmehnuo. Prema bajkama, glavni lik smišlja kako da nasmeje princezu i za to je dobija za svoju ženu, zajedno sa pola kraljevstva.
Smijeh nije grijeh sve dok je svima prijatan.
19. Žablja princeza
Obično se pod krinkom žabe princeze krije Vasilisa Mudra. Primorana je da ostane u tijelu vodozemca dok je glavni lik ne oslobodi. Posjeduje magične sposobnosti i svjetovnu mudrost.
20. Miracle Yudo
Izvanredan lik iz bajke stanovnik mora I okeani. Ne nosi izraženu emocionalnu konotaciju ( ni dobro ni zlo). Obično se doživljava kao divna riba.
Zemlja bajki je najneverovatnija i najčudesnija od svih zemalja. Gde drugde, ako ne ovde, možete da vidite tepih - avion na nebu, dok šetate šumom, sretnete ljude koji govore ljudskim jezikom Sivi vuk i Lise Patrikejevne, ili slučajno naiđu na oronulu kolibu Baba Yage.
Ruski narod ima nebrojeno mnogo bajki. Rusi su živjeli među prirodom, šume su bile guste oko njih. Bilo je strašno za čovjeka u takvoj šumi, mnogo toga je bilo neshvatljivo. Pokušavajući nešto da objasne, da se smire, razonode, naši preci su smišljali priče, legende, priče u kojima su junaci bili vodena bića, goblini, kikimore, ali i biljke ili životinje.
Bajke su i skladište informacija koje su ljudi zaboravili o događajima koji su se desili tako davno da ih je teško zapamtiti. Svaka bajka nosi najmanje dva nivoa informacija: opšti i skriveni. Opšti nivo govori o tome šta je dobro, a šta loše u datom društvu. Ali ono skriveno govori o životu u dalekim vremenima, zamagljuje prave junake da stvore bajkovite likove, dobro prepoznate od čitalaca i pripovjedača svih generacija.
Predstavljam vam deset najpopularnijih bajkovitih junaka ruskih narodnih bajki:
Na 10. mjestu je poznati majstor prerušavanja, Princeza žaba, koja je uspješno učestvovala u istoimenoj bajci.
Na 9. mjestu je čudo domaćeg živinarstva: veličanstvena i neponovljiva Žar ptica iz bajke „Ivan Carevič i sivi vuk“.
A na 8. mjestu je stanovnik gustih šuma, ponekad ljubazan, ponekad zao, jedinstveni Leshy s bajkom "Kraljev sin i njegov stric".
Na 7. mestu je skupo, izuzetne lepote zlatne ribice, koji je uspeo da učestvuje u dve bajke
"zlatna ribica",
"Zlatna papuča"
6. mjesto zauzima najstrašnije čudovište sa neograničenim brojem glava, gadno čudo Yudo, koje je izazvalo nevolje u dvije bajke:
„Ivane seljački sin i čudo Yudo",
"Ivan Bykovich."
Na 5. redu naše hit parade je hibrid čovjeka i životinje, pomalo glup i užasno pohlepan Prokletstvo. On je "zapalio" u tri upozoravajuće priče:
"Zlatna sjekira"
"Nepranje"
"Začarana kraljica".
Neumorni konj Sivka-Burka sa tri sledeće priče:
"Sivka-Burka"
“Svinja ima zlatne čekinje, patka ima zlatno perje, jelen zlatnog roga i konj zlatne grive”
Pa, stigli smo do tri najbolja pobjednika naše hit parade.
Počasno 3. mjesto zauzima dobro poznati, vitki i sada živi Koschey Besmrtni. Ovaj starac je „pokvario krv“ učesnicima u sedam bajki:
"Princeza žaba",
"Princeza zmija"
"Koschei Besmrtni",
"Elena Mudra"
"Marija Morevna"
"Bravo Bulat"
„Priča o Koshchei besmrtni».
Na 2. poziciji naše hit parade je prepoznatljiva zmija poremećaja ličnosti i vatrenog karaktera, neponovljivi Zmija Gorynych. Naslijedio je u 11 priča:
"Zakleti princ"
"Kristalna planina"
"Ivan carević i Marta princeza"
"O glupoj zmiji i pametnom vojniku"
"Kuzma Skorobogatiy"
"Ivan Goroshko"
« Divna majica»,
"Dva sina Ivana vojnika"
“O Dobrinji Nikitiču i Zmeju Goriniču.”
Zmija Gorynych je povezana s vatrom i vodom, leti nebom, ali istovremeno je u korelaciji s dnom - s rijekom, rupom, pećinom, gdje ima skriveno bogatstvo, otetom princezom (ili tri princeze ), plemenita nevesta, „ruski punci“; Postoje i brojni potomci Zmeya Gorynycha - "male zmije".
Pa, pobjednica je strašno privlačna djevojka nepoznatih godina, vesela, nasmijana Baba Yaga. Ovo je najčešći lik u ruskim narodnim pričama. Izbrojao sam 18 bajki, ali ovaj spisak se može nastaviti:
"Vasilisa prelijepa"
"Začarana princeza"
"Pastorka i maćehina ćerka"
"Priča o dvije sestre"
„Ivan Tsarević i Bely Polyanin»,
"Marija Morevna"
"Ivan Bykovich"
« Light Moon»,
"The Grateful Dead"
"Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta"
"Priča o Koshchei besmrtnom"
"baba jaga"
"terešečka"
"guske labudovi",
„Sestra Aljonuška i brate Ivanuška»,
“Do koljena u zlatu, do lakta u srebru”
"Princeza žaba",
„Priča o podmlađujuće jabuke i živa voda."
Ovako izgleda prvih deset najpopularnijih bajkovitih likova iz ruskih narodnih priča.
Prototipovi junaka ruskih narodnih priča
Odakle takve bajkovite slike u bajkama, koje su jednostavno odraz narodnih mitova, a one, pak, poluzaboravljene činjenice iz života?
Otkrit ću vam tajne najpopularnijih bajkovitih likova koji su se našli među prva tri pobjednika.
Tajna Koshcheia besmrtnog.
Postoji nekoliko verzija.
Prvo. Enciklopedija "Mitovi naroda svijeta" kaže da Koschey znači "zarobljenik", "rob". Riječ je posuđena iz Turski jezik, a povezan je, prije, sa ropstvom ne samog Koshcheija, već djevojčica i dječaka koje je oteo. Odnosno, u početku su se zarobljenici zlog čarobnjaka ili božanstva zvali kashchei, a zatim je obična imenica postala vlastita imenica. A sada znamo samo jednog Koshcheija - Besmrtnog.
Sekunda. Koshcheija nazivaju besmrtnim ne zato što ne može umrijeti, već zato što je njegova smrt skrivena predaleko. Tako u bajci „Košej besmrtni” - kaže: „Imam smrt na tom i tom mestu; tu je hrast, ispod hrasta je kutija, u kutiji je zec, u zecu je patka, u patku je jaje, u jajetu je moja smrt.”
Treće. Ako pogledate ovo pitanje iz mitološke tačke gledišta, možete vidjeti da Koschey, personificirajući zimu, hladnoću, smrt, krade ljubav i ljepotu na licima mladih djevojaka, kako proljeće ne bi došlo, tako da su vječni led i tama uspostavljena. Ali postoji dobar momak - Ivan Tsarevich, simbol Sunce i Topla proljeća Grmljavina i kiša. Uz pomoć prirodnih sila (magičnih zvijeri) pobjeđuje Smrt, a proljeće dolazi na Zemlju.
Pokušajmo sada zamisliti kako je Koschey Besmrtni izgledao ili je mogao izgledati. U tome će nam pomoći bajke i crteži za njih koje su izradili umjetnici. Oni su ti koji stvaraju sliku, portret junaka o kojem čitamo u knjizi ili bajci.
Napravio sam malu anketu među svojim prijateljima. U njemu je učestvovalo 10 ljudi. Pitao sam kako zamišljate Koščeja besmrtnog i dobio sam otprilike isti odgovor. Svi vide starog, vrlo mršavog, prilično mršavog i koščatog čovjeka koji liči na kostur prekriven kožom. Ali on to ne čini slab starac, ali vrlo jaka, moglo bi se reći, žilava. Pa, karakter mu je štetan, zao, sladostrasan, pohlepan (najverovatnije čak i škrt), a potpuno je nepristojan, bezobrazan i nezahvalan.
Naravno, Koshchei ima mnogo bogatstva, zlata i raznog srebra. On akumulira ovo bogatstvo kako bi kasnije mogao da pokloni svoju nevjestu. Ali kako on krade nevjeste od drugih prosaca, a ni sam ne izgleda mlado i zgodno, mladenke sve bježe od njega, na kraju sa svojom pravom gospodom - prinčevima i prinčevima. Ali to ne znači da je Koschey škrt. On je samo štedljiv i štedi novac za nešto veoma važno za njega.
Do sada se imenom Koshchei nazivaju stari škrtci, usahli od škrtosti i drhteći nad skrivenim blagom, ponajviše zahvaljujući Puškinu i njegovim stihovima:
"Tamo se kralj Koschey troši na zlato."
Koschey do danas ostaje jedan od najživopisnijih likova u bajkama, o kojem pišu pjesme, smišljaju šale i nove. bajke, čak i podižu spomenike, kao u gradu Suzdalj, na primjer.
Slika Zmije Gorynych.
Postoji i nekoliko verzija onoga što je poslužilo kao prototip Zmije Gorynych. Prva, najpopularnija verzija među ljudima, odnosi se na Zmiju Gorynych kao na horde osvajača koji su se uvalili u Rusiju iz južnih stepa, bilo da se radi o Polovcima, Tatar-Mongolima ili drugim nomadima. Ova verzija je lijepo objašnjena, ali neuvjerljivo. Kažu da su se horde nomada skotrljale u Rusiju kao mnogoglava zmija, njihova lavina se vijugala kao zmija, a lukavo i podlo raspoloženje Tatar-Mongola tačno je ponovilo karakter gmizavaca.
No, prema najnovijim naučnim podacima, zmija Gorynych nije bila živo biće, već tajno oružje. Uporedimo opis Zmije Gorynych sa tehničke karakteristike Mongolsko oružje.
Počnimo s glavnom karakteristikom Zmije Gorynych - njena usta pršte od vatre („muhe, plamen izbija iz nozdrva“). Ovaj opis je savršeno prikladan za vatrene projektile. Višeglava priroda Zmije može se objasniti činjenicom da bi se instalacije koje su slale projektile neprijatelju danas nazivale „višestrukim raketnim bacačima“. Mongolske “katuše” izbacile su na desetine vatrenih lopti, koje su zavijajući i šištajući jurile prema slovenskim utvrđenjima. Ispostavilo se da su krila Zmije Gorynych stabilizatori barutnih raketa. Još jedan dokaz raketne verzije je činjenica da Zmija Gorynych uvijek namjerno doleti i odmah padne s neba, a ne kruži iznad gradova drevna Rusija, odabir žrtve. Prepoznatljiva karakteristika Gorynychova zmija je njegova smrt od ruku ruskih heroja. Krv Zmije je, prema bajkama, crna, a Majka Zemlja ne želi da je prihvati, da je upije.
Ukratko, možemo s povjerenjem reći da negativni junak velikog broja ruskih bajki i epova nije bio ništa drugo do raketne trupe vojske tatarsko-mongolskih osvajača.
Slika strašno privlačne devojke nepoznatih godina, vesele Baba Jage koja se smeje.
Od djetinjstva svi znaju ko je Baba Yaga i sjećaju se gotovo svega o njenim trikovima. U svakoj bajci Baba Yaga igra važnu ulogu. Eliminišite to iz teksta. A junak definitivno neće moći ništa. Ili neće dobiti mač sa blagom koji mu je potreban, ili neće dobiti tačne upute gdje da traži i kuda da ide, a na kraju će sigurno završiti gladan i prljav, jer će ova štetna starica sigurno nahrani ga, daj mu vodu i lebdi u kupatilu, a onda radi sve ostalo. Dakle, bez nje nema nigdje.
Baba Yaga je čudno ime ima svoju istoriju. "Baba" je majka glavna žena u drevnim kulturama. "Yaga" - vatra. Postojao je glagol "yagat". “Jagat” je značilo “vrištati, ulažući svu svoju snagu u ovaj vrisak.” Lovci i porodilje bili su yagali. Ispostavilo se da je Baba Yaga bila glavna majka, mudra žena koji je sve znao.
Sjećaš li se kakva je ona? Strašno. Živi u mračnoj šumi, leti u malteru i stalno pokušava nekoga da sprži i pojede! Zašto onda Ivan Tsarevich i Vasilisa Lepa često dolaze kod Babe Yage za savjet? Ali zato što je postojao takav običaj - obratiti se svojim precima za bilo kakvo znanje. A daleki preci, naravno, nalaze se na onom svijetu, gdje je ulazak živima zabranjen. Ali Baba Yaga je služila kao posrednik, vodič u drugi svijet. Uostalom, ona je očigledno umrla davno. O tome svjedoči i opis njenog izgleda u bajkama: čupava, raspuštena kosa (pletenice su u davna vremena rasplele samo mrtve žene) i koštana noga (jasno je da je umrla tako davno da se čak i raspala). A njen dom je koliba na pilećim nogama - prototip kuća koje su gradili ljudi iz prošlosti. Vjerovali su da nakon što osoba umre, njegova duša neko vrijeme živi među ljudima. Napravili su joj lutku, stavili je u drvenu kućicu, a kućicu su postavili na panj posječenog drveta čije korijenje jako liči na kokošju šapu - evo vam kolibu na pilećim nogama!
Na kraju krajeva, ne postoji nijedna bajka u kojoj Baba Yaga prži ljude, ona to samo želi. Otkud ovo u bajci? Ispostavilo se da je postojao takav ritual - pečenje bolesnog djeteta. Babica je progovorila testo za hleb, umotala bebu u njega, stavila je na lopatu i zabila u rernu. Zatim ga je izvadila, odmotala i dala testo psima. Dijete se često oporavljalo od takvog zagrijavanja. Dakle, ako tumačimo bajku sa stanovišta kulturne istorije, onda Baba Yaga uopće nije negativac, već narodni iscjelitelj. Dakle, Baba Yaga nije tako strašna kao što mislimo.
Zaključak.
Radeći ovaj posao obogatio sam svoje iskustvo čitanja. Naučio sam mnogo novih ruskih narodnih bajki.
Naučio sam analizirati i istaknuti ono glavno. Sakupio sam, kako mi se čini, zanimljiv edukativni materijal koji se može koristiti na časovima književnog čitanja, istorije i okolnog svijeta.
Boyan je epski pjesnik i pjevač u istočnoslovenskoj mitologiji.
Brownie
Kažu da kolač i dalje živi u svakoj seoskoj kolibi, ali ne znaju svi za to. Zovu ga djed, gospodar, komšija, domaćica, demon-domaćica, ali to je sve on - čuvar ognjišta, nevidljivi pomoćnik vlasnika.
Kolačić vidi svaku sitnicu, neumorno brine i brine da sve bude u redu i spremno: pomoći će vrijednom radniku, ispraviti njegovu grešku; uživa u potomstvu domaćih životinja i ptica; ne trpi nepotrebne troškove i ljuti se na njih - jednom riječju, kolačić je sklon poslu, štedljiv i razborit. Ako mu se sviđa stan, onda služi ovoj porodici, kao da joj je otišao u ropstvo.
Za tu odanost, na drugim mjestima ga tako zovu: ubio ga je.
Ali on dragovoljno pomaže lijenim i nemarnim da vode svoje domaćinstvo, muči ljude do te mjere da ih noću gotovo do smrti smrvi ili izbacuje iz kreveta. Međutim, nije teško pomiriti se sa ljutitim kolačem: potrebno je samo staviti burmut ispod peći, čiji je on veliki obožavatelj, ili mu pokloniti bilo koji poklon: raznobojnu krpu, koru hljeba.. Ako vlasnici vole svog bližnjeg, ako žive u skladu sa njim, onda se nikada neće hteti rastati od njega, čak ni kada se presele u nova kuća: grebaće ispod praga, skupljati smeće u kantu za smeće - i posipati ga u novoj kolibi, ne primećujući kako se "vlasnik" seli sa ovim smećem u novo mesto stanovanja. Samo ne zaboravite da mu donesete lonac kaše za svadbu i sa svim mogućim poštovanjem kažete: „Dedo Brauni, dođi kući. Dođi živjeti s nama!”
Rijedak čovjek može da se pohvali da je video kolačić. Da biste to učinili, morate na Uskršnju noć staviti konjsku ogrlicu, pokriti se drljačom, zubima na sebi i sjediti između konja cijelu noć. Ako budeš imao sreće, vidjećeš starca - malog, kao panj, sav prosijed (čak su mu i dlanovi dlakavi), sijed od starosti i prašine. Ponekad će, kako bi odvratio znatiželjne poglede od sebe, poprimiti izgled vlasnika kuće - pa, on je pljuvačka slika! Općenito, kolačić voli nositi vlasničku odjeću, ali uvijek uspijeva da je vrati na mjesto čim mu nešto zatreba.
Prije kuge, požara i rata, kolačići napuštaju selo i zavijaju na pašnjacima. Ako dođe do velike neočekivane nesreće, djed obavještava o njenom približavanju, naređujući psima da kopaju rupe u dvorištu i zavijaju na cijelo selo...
Kikimora
Kikimora, shishimora - u istočnoslovenskoj mitologiji, zli duh kuće, mala žena - nevidljiva (ponekad se smatra ženom kolačića). Noću uznemirava malu djecu, zbunjuje pređu (i sama voli da prede ili plete čipku - zvuci K. koji prede u kući nagoveštavaju nevolje): vlasnici mogu pobjeći iz kuće; neprijateljski prema muškarcima. Može naštetiti domaćim životinjama, posebno pilićima. Glavni atributi (veza s pređom, vlažna mjesta, mrak) Kikimore su slični mokuši, zli duh, nastavljajući sliku slovenska boginja Mokoshi. Ime "Kikimora" - složenica. čiji je drugi dio drevno ime ženski lik mary, mora.
Kikimora je lik najpoznatiji uglavnom na ruskom sjeveru. Pojavljuje se u obliku male, pogrbljene, ružne starice, obučene u dronjke, aljkave i ekscentrične. Njeno pojavljivanje u kući ili u pomoćnim zgradama (na gumnu, štali ili kupatilu) smatralo se zlim predznakom. Vjerovalo se da se nastanila u kućama. izgrađen na „nečistom“ mestu (na granici ili gde je samoubistvo sahranjeno). Poznata je priča da je u novoizgrađenoj kući bila Kikimora, koju niko od ukućana nije video, ali se stalno čuo glas koji je zahtevao da ukućani koji su sjeli na večeru raščisti sa stolom: bacala je jastuke na neposlušni i plašili ih noću do tada. dok cijela porodica nije napustila kuću (provincija Vjatka).
Bannik
Bannik, bainik, baennik, bainushko, itd., bjeloruski. laznik - među Rusima i Bjelorusima duh je stanovnik kupatila. Živi iza grijača ili ispod police. Može biti nevidljiv (prema nekim vjerovanjima ima kapu nevidljivosti) ili se pojavljuje u obliku osobe sa duga kosa, goli starac prekriven prljavštinom i lišćem od metli, pas, mačka, zec bijeli itd. Postoji vjerovanje da se BANNIK prvi put pojavljuje u kupatilu nakon što je tamo bila porodilja. Vjeruje se da se BANNIK pere u kupatilu i treba ga ostaviti vodom, sapunom i metlom, inače će prskati kipuću vodu, bacati vrelo kamenje i izazvati isparenja. Prilikom ulaska u kupatilo, bilo je uobičajeno reći: „Kršten na polici, nekršten sa police“ (Smolenska gubernija).
Anchutka
Anchutka je jedno od najstarijih imena za đavola, demona. Ančutke dolaze u kupatilima i poljskim. Kao i svi zli duhovi, oni se odmah odazivaju na spominjanje svog imena. Bolje je šutjeti o njima, inače će ovaj čovjek bez pete i prstiju biti tu. Onaj bez pete je usidreni jer ga je jednog dana vuk pojurio i odgrizao mu petu.
Ančutke za kupanje su čupave, ćelave, plaše ljude svojim jaucima i pomračuju im um. Ali vrlo su dobri u promjeni svog izgleda - baš kao i ostali nemrtvi. Poljske klice su veoma sitne i mirnije. Žive u svakoj biljci i zovu se prema staništu: krompir, konoplja, lan, zobena kaša, pšenica, roznik itd.
Međutim, kažu da voda ima i svoju ančutku - pomoćnicu vodenjaka ili močvaru. On je neobično svirep i gadan. Ako plivača iznenada uhvati grč, treba da zna da se radi o vodenoj ančutki koja ga je uhvatila za nogu i želi da ga odvuče na dno. Zato je od davnina svakom plivaču savjetovano da sa sobom nosi iglu: na kraju krajeva, đavolsko Smrtno se bojim gvožđa.
Gobline
Leši, šumar, lešak, šumar, šumar, šumar - duh šume u slovenskoj mitologiji. Goblin živi u svakoj šumi, posebno voli smreke. Obučen kao muški - crveni pojas, lijeva strana kaftana obično je omotana iza desne strane, a ne obrnuto, kako svi nose. Cipele su pomiješane: desna cipela je na sebi leva noga, lijevo - desno. Goblinove oči su zelene i gore kao ugalj.
Koliko god pažljivo skrivao svoje nečisto porijeklo, on to ne uspijeva: ako ga pogledate kroz desno uho konja, goblin ima plavičastu nijansu, jer mu je krv plava. Obrve i trepavice mu se ne vide, ima otrcane uši (bez desnog uha), a kosa na glavi je začešljana na lijevo.
Goblin može postati panj i humka, pretvoriti se u životinju i pticu, pretvara se u medvjeda i tetrijeba, zeca i bilo koga, čak i biljku, jer on nije samo duh šume, već i njegova suština: obrastao je u mahovinu, njuška kao da je šuma bučna, Ne samo da se pokazuje kao omorika, nego se i širi kao mahovina i trava. Goblin se razlikuje od drugih duhova po posebnim svojstvima koja su svojstvena samo njemu: ako on šetnje kroz šumu, tada je visina jednaka najvišim stablima. Ali u isto vrijeme, izlazeći u šetnju, zabavu i šalu po rubovima šuma, hoda tamo kao mala vlat trave, ispod trave, slobodno se skrivajući ispod svakog bobičastog lista. Ali, zapravo, rijetko izlazi na livade, striktno poštujući prava svog komšije, zvanog terenski radnik ili terenski radnik. Goblin takođe ne ulazi u sela, da se ne bi svađao sa kolačićima i bivolima, posebno u onim selima u kojima kukaju potpuno crni pijetlovi, psima s dva oka (sa mrljama iznad očiju u vidu drugih očiju) i trojkama. u blizini koliba žive dlakave mačke.
Ali u šumi, goblin je punopravni i neograničeni gospodar: sve životinje i ptice su pod njegovom jurisdikcijom i neopravdano mu se pokoravaju. Zečevi su mu posebno podređeni. Ima ih kao potpune kmetove, barem ima moć da ih izgubi na kartama od susjednog goblina. Krda vjeverica nisu izuzeta od iste ovisnosti, a ako ona, seleći u bezbrojnim hordama i zaboravljajući sav strah od čovjeka, trče u velike gradove, i skaču preko krovova, padaju u dimnjake pa čak i skaču kroz prozore, onda je stvar jasna : to znači da je goblin vodio čitav artel kockanje a poražena strana otjerala je gubitak u posjed sretnog protivnika.
Močvarna kikimora
Kikimora - Zli, močvarni duh u slovenskoj mitologiji. Bliska devojka goblin - močvarna kikimora. Živi u močvari. Voli da se oblači u krzna napravljena od mahovine, a u kosu upleće šumske i močvarne biljke. Ali rijetko se pojavljuje ljudima, jer više voli biti nevidljiva i samo viče iz močvare na sav glas. Mala žena krade malu djecu, vuče neoprezne putnike u močvaru, gdje ih može mučiti do smrti.
sirena
U slovenskoj mitologiji, sirene su vrsta nestašnih zlih duhova. Bile su to utopljene žene, djevojke koje su umrle u blizini jezera ili ljudi koji su plivali u neprikladnim trenucima. Sirene su se ponekad poistovjećivale sa "mavkama" - od staroslavenskog "nav", mrtvac) - djecom koja su umrla bez krštenja ili od zadavljenih majki.
Oči takvih sirena sijaju zelenom vatrom. Po svojoj prirodi su gadna i zla stvorenja, hvataju kupače za noge, vuku ih pod vodu ili mame s obale, omotaju ih rukama i udave. Postojalo je vjerovanje da smijeh sirene može uzrokovati smrt (zbog toga izgledaju kao irske banshee).
Neka vjerovanja su sirene nazivala nižim duhovima prirode (na primjer, dobri "bereginci"), koji nemaju ništa zajedničko s utopljenicima i dragovoljno spašavaju utopljenike.
Swampwomen
Bolotnitsa (omutnitsa, lopata) je utopljena djevojka koja živi u močvari. Njena crna kosa je raširena preko golih ramena i ukrašena šašom i zaboravnicama. Razbarušena i neuredna, blijeda lica sa zelenim očima, uvijek gola i spremna da namami ljude samo da bi ih bez posebne krivice zagolicala do smrti i udavila u močvari. Močvare mogu poslati strašne oluje, bujične kiše i razorni grad na polja; kradu konce, platna i posteljinu od žena koje su zaspale bez molitve.
Brodnitsa
Devojke - Ljepotice duge kose, čuvarice brodova. Žive sa dabrovima u mirnim bazenima, popravljaju i čuvaju brodove popločane grmljem. Prije neprijateljskog napada, lutalice neprimjetno uništavaju brod, usmjeravajući neprijatelja u močvaru ili bazen.
Zanosno jednooki
Duh zla, neuspjeha, simbol tuge. Nema sigurnosti u pogledu Likhovog izgleda - on je ili jednooki div ili visoka, mršava žena s jednim okom na sredini čela. Brze se često porede sa Kiklopima, iako osim jednog oka i visokog rasta, nemaju ništa zajedničko.
Izreka je stigla u naše vrijeme: "Ne budi Dashing dok je tiho." U doslovnom i alegorijskom smislu, Likho je značio nevolju - vezao se za osobu, sjeo mu na vrat (u nekim legendama nesrećnik je pokušao da udavi Likha bacivši se u vodu i udavio se) i spriječio ga da živi .
Likha se, međutim, moglo riješiti – prevariti, otjerati silom volje, ili, kako se povremeno spominje, dati drugoj osobi uz neki poklon. Prema vrlo mračnim sujeverjama, Likho bi mogao doći i progutati vas.
Ghoul
Gulovi su niži duhovi, demonološka stvorenja. “Priča o idolima” govori o drevnom štovanju duhova od strane Slovena. U narodnom vjerovanju, to su zli, štetni duhovi. Guli (poput vampira) sisaju krv od ljudi i životinja. Identifikovani su sa mrtvima, koji su noću izlazili iz grobova, čekali i ubijali ljude i stoku. autor enciklopedije Aleksandrova Anastasija
By narodnim vjerovanjima, gulovi su postali ljudi koji su umrli "neprirodnom smrću" - nasilno ubijeni, pijanci, samoubice itd., kao i čarobnjaci. Vjerovalo se da zemlja ne prihvata takve mrtve ljude i zato su prisiljeni lutati svijetom i nanositi štetu živima. Takvi mrtvi ljudi su sahranjivani izvan groblja i dalje od stambenih objekata. Takav grob se smatrao opasnim i nečistim mjestom, trebalo ga je izbjegavati, a ako treba proći, baciti na njega neki predmet: iver, štap, kamen ili samo šaku zemlje. Da ghoul ne bi napustio grob, morao je biti "umiren" - leš je morao biti iskopan iz groba i proboden kolcem od jasike.
A da se pokojnik, koji nije doživio svoj "život", nije pretvorio u gula, prerezane su mu tetive koljena kako ne bi mogao hodati. Ponekad se ugljevlje posipalo po grobu navodnog gula ili se stavljao lonac sa zapaljenim ugljem.
Na poseban dan pokornosti mrtvima istočni Sloveni Semik je razmatran. Na današnji dan klanjali su se i svim prerano preminulim rođacima: nekrštenoj djeci, djevojkama umrlim prije braka. Osim toga, u Semiku su poduzeli posebne mjere protiv založenih mrtvih ljudi koji su, prema legendi, bili sposobni nanijeti štetu osobi. Otjerani su u svoje grobove aspen stakes ili oštrim metalnim predmetima.
U Semiku su vršene sahrane za one koji su iz ovih ili onih razloga ostali nepokopani. Iskopana im je zajednička grobnica i sahranjena uz klanjanje molitve i dženaze. Vjerovalo se da bi se inače založeni mrtvi mogli osvetiti živima, šaljući im razne katastrofe: sušu, oluju, grmljavinu ili neuspjeh uroda.
Baba Yaga
Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) je najstariji lik u slovenskoj mitologiji.
Baba Yaga je opasnije stvorenje, koje posjeduje mnogo veću moć od neke vještice. Najčešće živi u gustoj šumi, koja je dugo ulijevala strah ljudima, jer se doživljavala kao granica između svijeta mrtvih i živih. Nije uzalud njena koliba okružena palisadom ljudskih kostiju i lobanja, a u mnogim bajkama Baba Yaga se hrani ljudskim mesom, a nju samu nazivaju "koštana noga".
Baš kao i Koschey Besmrtni (kosch - kost), ona pripada u dva svijeta odjednom: svijetu živih i svet mrtvih. Otuda njegove gotovo neograničene mogućnosti.
U bajkama glumi u tri inkarnacije. Jaga heroj posjeduje mač sa blagom i bori se sa junacima pod jednakim uslovima. Jaga otmičarka krade djecu, ponekad ih baca, već mrtvu, na krov njihovog doma, ali ih najčešće odvodi u svoju kolibu na pilećim nogama, ili na otvoreno polje ili pod zemlju. Iz ove čudne kolibe djeca, ali i odrasli, pobjegnu tako što će nadmudriti Jagibišnu. I konačno, Yaga darivatelj srdačno pozdravlja heroja ili heroinu, ukusno ga tretira, lebdi u kupatilu, daje korisne savjete, poklanja konja ili bogate poklone, na primjer, čarobnu loptu koja vodi do prekrasnog cilja itd.
Ova stara čarobnica ne hoda, već putuje po svijetu u željeznom malteru (tj. skuterskoj kočiji), a kada hoda, tjera malter da trči brže, udarajući ga željeznom batinom ili tučkom. I da se, iz njoj poznatih razloga, ne vide tragovi, za njom ih zamete specijalni, pričvršćeni za malter metlom i metlom. Nju služe žabe, crne mačke, uključujući Mačku Bayun, vrane i zmije: sva stvorenja u kojima koegzistiraju i prijetnja i mudrost
Koschey besmrtni (Kashchei)
Jedan od nama dobro poznatih staroslavenskih negativni likovi, obično predstavljen kao mršav, kosturan starac odbojnog izgleda. Agresivan, osvetoljubiv, pohlepan i škrt. Teško je reći da li je bio personifikacija vanjskih neprijatelja Slovena, zli duh, moćni čarobnjak ili jedinstvena vrsta nemrtvih.
Neosporno je da je Koschey posjedovao vrlo jaku magiju, izbjegavao je ljude i često se bavio omiljenom aktivnošću svih zlikovaca na svijetu - kidnapovanjem djevojaka.
zmaj
Zmija Gorynych - u ruskim epovima i bajkama, predstavnik zlog principa, zmaj sa 3, 6, 9 ili 12 glava. Povezan sa vatrom i vodom, leti preko neba, ali je u isto vreme u korelaciji sa dnom - sa rekom, rupom, pećinom, gde je sakrio bogatstvo, otetom princezom
Indrik je zver
Indrik Zvijer - u ruskim legendama "otac svih životinja", lik iz Knjige o golubovima. Indrik je iskrivljeno ime boga Indre (varijante "stranac", "inrok" mogu izazvati asocijaciju na jednoroga, ali INDRIK je opisan sa dva, a ne jednim rogom). INDRIK-u su pripisana svojstva drugih fantastičnih slika srednjovjekovne knjižne tradicije - kralja voda, protivnika zmije i krokodila - "onudra" (vidre) i ihneumona, fantastične ribe "endrop".
Prema ruskom narodnom predanju, Indrik je podzemna zvijer, „hodi podzemljem kao sunce na nebu“; obdaren je osobinama vlasnika vodenog elementa, izvora i blaga. I. djeluje kao protivnik zmije.
Alkonost
Alkonost je divna ptica, stanovnik Irije - slavenskog raja.
Lice joj je ženstveno, tijelo ptičje, a glas sladak, kao sama ljubav. Sa oduševljenjem slušajući Alkonostino pjevanje, može se zaboraviti sve na svijetu, ali od nje nema zla po ljude, za razliku od njene drugarice ptice Sirina. Alkonost polaže jaja “na rubu mora”, ali ih ne izleže, već ih uranja u duboko more. U ovo vrijeme sedam dana nema vjetra dok se pilići ne izlegu.
Iriy, irye, vyriy, vyrey - mitska zemlja koja se nalazi na toplom moru na zapadu ili jugozapadu zemlje, gdje zimuju ptice i zmije.
Gamayun
Ptica Gamajun je glasnik slovenskih bogova, njihov glasnik. Ona peva božanske himne ljudima i najavljuje budućnost onima koji pristanu da slušaju tajnu.
U drevnoj „Knjizi, glagolskoj kozmografiji“ karta prikazuje okruglu ravnicu zemlje koju sa svih strana zapljuskuje rijeka-okean. Na istočnoj strani je označeno „ostrvo Makarije, prvo pod samim istokom sunca, blizu blagoslovljenog raja; Zato je toliko popularno da rajske ptice Gamajun i Feniks dolete na ovo ostrvo i divno mirišu.” Kada Gamayun leti, smrtonosna oluja izbija sa solarnog istoka.
Gamayun zna sve na svijetu o poreklu zemlje i neba, bogovima i herojima, ljudima i čudovištima, životinjama i pticama. Prema drevnom vjerovanju, krik ptice Gamayun predskazuje sreću.
A. Remizov. Gamayun
Jedan lovac je na obali jezera pronašao čudnu pticu sa glavom prelijepe djeve. Sjedila je na grani i u kandžama držala svitak s natpisom. U njemu je pisalo: “Neistinom ćeš proći kroz cijeli svijet, ali se nećeš vratiti!”
Lovac se prikrao bliže i htio je povući tetivu, kada je ptičja djevojka okrenula glavu i rekla:
Kako se usuđuješ, patetični smrtniče, dići oružje protiv mene, proročke ptice Gamajune!
Pogledala je lovca u oči i on je odmah zaspao. A u snu je sanjao da je spasio dvije sestre - Istinu i Neistinu - od ljutog vepra. Na pitanje šta želi za nagradu, lovac je odgovorio:
Želim da vidim celinu Bijelo svjetlo. Od ruba do ruba.
„Ovo je nemoguće“, rekla je Pravda. - Svetlost je ogromna. U stranim zemljama, prije ili kasnije ćete biti ubijeni ili porobljeni. Tvoja želja je nemoguća.
„Moguće je“, usprotivila se njena sestra. - Ali za ovo moraš postati moj rob. I od sada živite laž: laž, varanje, varanje.
Lovac se složio. Mnogo godina kasnije. Progledavši cijeli svijet, vratio se u rodni kraj. Ali niko ga nije prepoznao niti prepoznao: ispostavilo se da je cijelo njegovo rodno selo palo u otvoreno tlo, a na ovom mjestu se pojavilo duboko jezero.
Lovac je dugo hodao obalom ovog jezera, tugujući zbog svojih gubitaka. I odjednom sam na grani primijetio onaj isti svitak sa drevnim spisima. U njemu je pisalo: “Neistinom ćeš proći kroz cijeli svijet, ali se nećeš vratiti!”
Tako se obistinilo proročanstvo o stvarima ptice Gamajun.
Sirin
Sirin je jedna od rajskih ptica, čak i njegovo ime je u skladu sa imenom raja: Iriy.
Međutim, to nikako nisu blistavi Alkonost i Gamajun.
Sirin je mračna ptica, mračna sila, glasnik vladara podzemlja. Od glave do pojasa Sirin je žena neuporedive lepote, a od struka je ptica. Ko sluša njen glas, zaboravlja na sve na svijetu, ali je ubrzo osuđen na nevolje i nesreće, ili čak umire, i nema snage da ga natjera da ne sluša Sirinov glas. A ovaj glas je pravo blaženstvo!
Firebird
Žar ptica - u slovenskoj mitologiji, vatrena ptica veličine pauna. Njeno perje sija plavo, a pazusi grimizno. autor enciklopedije Aleksandrova Anastasija
Lako se možete opeći na njenom perju. Otpalo pero je mirno dugo vremenačuva svojstva perja Firebirda. Sjaji i daje toplinu. A kada se pero ugasi, pretvara se u zlato. Žar ptica čuva cvijet paprati.
