Hrabrost. Šta je to? Mislim da je hrabrost odlučnost u mislima i postupcima, sposobnost da se zauzmete za sebe i za druge ljude kojima je potrebna vaša pomoć, savladavanje svih vrsta strahova: na primjer strah od mraka, od tuđe grube sile, od životnih prepreka i teškoće. Da li je lako biti hrabar? Nije lako. Ovu kvalitetu vjerovatno treba kultivirati od djetinjstva. Prevladati svoje strahove, ići naprijed unatoč poteškoćama, razviti snagu volje, ne bojati se braniti svoje mišljenje - sve će to pomoći da u sebi kultivišete takvu kvalitetu kao što je hrabrost. Sinonimi za riječ “hrabrost” su “hrabrost”, “odlučnost”, “hrabrost”. Antonim je "kukavičluk". Kukavičluk je jedan od ljudskih poroka. Plašimo se mnogih stvari u životu, ali strah i kukavičluk nisu ista stvar. Mislim da iz kukavičluka proizilazi podlost. Kukavica će se uvijek skrivati u sjeni, ostati po strani, bojeći se za svoj život, izdati da bi se spasio.
Tema hrabrosti i kukavičluka također se ogleda u fikciji, posebno u djelima ruskog pisca Maksima Gorkog.
“Pjevamo slavu ludilu hrabrih!” - napisao je M. Gorki u svojoj "Pesmi o sokolu". Ovo djelo je himna hrabrosti i hrabrosti. U borbi sa neprijateljima, Falcon je zadobio smrtne rane i krvari. Već, kome je glavno da je „toplo i vlažno“, ne razume šta je raj, bitka, pravi život, a ne jadno postojanje. A Falcon ni u posljednjim minutama svog života ne razmišlja o bolu i ranama, već o smjelom letu na nebu, o borbi s neprijateljem. Hrabrost živi u junaku Gorkog. Soko ne želi da umre, ležeći na kamenju, krvareći. Po savjetu zmije, prilazi rubu litice i juri dolje, čineći svoj posljednji let. "Ludilo hrabrih je mudrost života!" - uzvikuje autor. Bez ljudi poput Falcona, život bi bio dosadan i bez radosti.
U priči M. Gorkog “Starica Izergil” postoji legenda o Danku. Slika njegovog gorućeg srca odavno je postala simbol ljubavi prema ljudima, spremnosti da za njih da svoj život. Dankova hrabrost očituje se u tome što se nije bojao preuzeti odgovornost za živote drugih ljudi koji su imali izbor: ili umrijeti ili proći kroz gustu šumu da bi se spasili. Na čelu ovih ljudi stajao je Danko. Put je bio težak, mnogi su poginuli u šumi. A kad su izgubili vjeru da će izaći iz šipražja, hrabri Danko im srcem osvijetli put i poveo narod u slobodu. Ali pisac ne govori samo o hrabrosti. Govori o Dankovim sunarodnicima koji su se bojali umrijeti da ne izgube svoju tradiciju. Mislim da su jednostavno bili kukavice, bojali su se svojih neprijatelja, a kome trebaju tradicije kukavica. Uostalom, oni se nisu borili za svoju zemlju, već su otišli, dajući je neprijatelju. Onog ko je Dankovo srce zgazio, Gorki naziva opreznom osobom, kako ono više ne bi svijetlilo ljudima. Ja bih takvu kukavicu nazvao. “Oprezna osoba” se plaši hrabrih, jer je lakše živjeti bez njih.
U zaključku želim reći da me ova tema eseja natjerala na razmišljanje o tome kakvu ulogu u našim životima imaju hrabrost i kukavičluk, kako u sebi gajiti najbolje ljudske kvalitete, postati hrabri i jaki, a ne biti kukavica.
Kako razlikovati kukavičluk od razboritosti, a hrabrost od nepromišljenosti?
Primjer završnog eseja u smjeru: Hrabrost i kukavičluk, 2017-2018 (prema FIPI).
Hrabrost i kukavičluk su po značenju suprotni pojmovi, ali su puni nijansi, višestruki i kamen temeljac.
Čini se da nema ništa jednostavnije nego objasniti pojmove “hrabrost” i “kukavičluk”? Onaj ko je sposoban da rizikuje svoj život, naravno, je drzak, čovek nimalo plašljive prirode. A ako se osoba povuče u slučaju opasnosti, najvjerovatnije je kukavica i kukavica.
Međutim, nije sve tako očigledno. Je li hrabrost ili glupost ono što tjera one koji se voze po krovovima jurećih vozova u potrazi za snažnim emocijama? Treba li vidjeti neodlučnost ili razboritost u postupcima ljekara koji šalje pacijenta na pregled prije operacije? Čini mi se da su hrabrost i kukavičluk osobine koje se mogu definirati samo u svjetlu krajnjeg cilja akcije.
Književnost nam je dala mnogo heroja o čijoj je hrabrosti ili kukavičluku zanimljivo nagađati. Pogledajmo likove u divnom romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći". Teško je raspravljati se s činjenicom da je Švabrin, koji izdajom spašava svoj bijedni život, kukavica. Razumljiva je i hrabrost Petra Grineva, koji je spreman da da život za ono što mu je drago.
A Maša Mironova? Da li je ona “kukavica”, kako je majka zove? Ili je ona razumna djevojka, kako njen ljubavnik misli da jeste? Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate pročitati djelo do kraja. Sjećamo se da plahost kapetanove kćeri nestaje kada Petru prijeti smrtna kazna: Maša hrabro odlazi kod carice po milost.
Možete se osvrnuti i na roman L.N. Tolstoja "Rat i mir". Sjetimo se hladnokrvnog i okrutnog Dolohova, sposobnog da bez razloga izazove osobu na dvoboj. Fedor rizikuje svoj život, ali svrha ovog rizika je samopotvrđivanje, a ne samožrtvovanje. Po mom mišljenju, to nije hrabrost, već bezobzirna podvala egoiste koji ne misli ništa da ubije osobu.
Šta se može reći o Kutuzovoj odluci da se povuče ruska vojska? Može li se ovo nazvati kukavičlukom? Ne, veliki komandant je pokazao mudrost i razboritost dajući Francuzima razorenu Moskvu. Dok su se Napoleonovi vojnici pretvarali u pljačkaše, ruske trupe su obnavljale zalihe i jačale, što je odlučilo o ishodu rata.
Argumenti za esej na temu “Hrabrost i kukavičluk”.
Prilikom opravdavanja izbora pravca za završni esej, važno je razumjeti suštinu koncepti hrabrosti i kukavičluka.
Hrabrost i kukavičluk koegzistiraju u kontekstu percepcije koncepta „straha“.
Hrabrost nije odsustvo straha, hrabrost je sposobnost da se nosite sa strahom.
Kukavičluk je nemogućnost suočavanja sa strahom od nečega ili nekoga.
Hrabrost bez straha je glupost i neopravdan rizik.
Kukavičluk nije uvijek samo strah, ponekad je to svojstvo zasnovano na dubljim karakteristikama ličnosti, kao što su neodlučnost, sebičnost i jednostavno ravnodušnost prema problemima drugih.
Vasil Bykov. Memoari
Glupa hrabrost ti neće dati pobjedu. Ali ako to pomiješate s vojničkim lukavstvom, onda se to može nazvati umijećem ratovanja.
Aleksandar Suvorov
Da bi postali muškarac, nije im dovoljno da se rode,
Kako postati gvožđe - nije dovoljno biti ruda.
Moraš se istopiti. Pada.
I, kao ruda, žrtvuj se.
Kako je teško hodati u čizmama u julu.
Ali ti si vojnik i možeš prihvatiti sve:
Od zenskog poljupca do metka,
I nauči da se ne povlačiš u borbi.
Spremnost na smrt je takođe oružje,
I iskoristićete ga jednom...
Muškarci umiru ako je potrebno
I zato žive vekovima.
Mikhail Lvov
Kapetane Grivcov, ovo je kukavičluk i izdaja, rekao je sebi. Trebalo bi da te otkinu sa ramena i da te strelja terenski sud. Da? Neka oni koji pucaju prvi piju rat sa mnom. Neka im sudbina da pet minuta stajanja na kiši sa ženom koju vole, kako bi je onda odveli u gotovo sigurnu smrt. Kako znaš šta su pili i šta je sudbina dala? Svako ima omiljene žene, svi su u ratu. Da li je bolje za one koji nemaju voljene osobe? Lakše. Ali ništa bolje. A za one koji ih više nemaju? Nije ih briga. Ipak, najbolje bi bilo da te požare ne pronađu danas. I vaša će savjest biti čista. Ali poenta nije u tome da želite da spasite Katju. I dalje ga ne možete sačuvati. Sutra ćeš ga uzeti i sam ostaviti. Samo želiš da ostaneš sa njom jedan dan.
...
I Grivcov je shvatio da će se do jutra vratiti sa svojom rashlađenom rođenom Katjom u odeljak za bombe i zagrliti se, a razumni Nikodimič će pritrčati sa čuturom, i ceo dan, od jutra do mraka, biće njihov. A za sljedeći dan ovako možemo se boriti još dvije godine. A onda sam shvatio da svi ovo razumiju. I Paša, koji leži u repu sa mitraljezom, i Saška u svojoj pleksiglas kapici na vrhu, pa čak i komandant puka to verovatno razume. I svi čak saosećaju. I niko se neće usuditi da zameri ni najmanjom sumnjom. I ceo puk će savršeno razumeti da je komandant druge eskadrile, kapetan Grivcov, pljunuo na borbeni zadatak kako bi proveo dan sa ženom. I nećeš ga kopati. Znojio se. Još uvijek mora mnogo puta slati posade u smrt. A oni će ga gledati očima sa razumevanjem: „I sam si, naravno, jednom odigrao sjajnu ulogu, ali dobro, ti si komandant...“ Još gore. Čak i kada ne bi mogli da pronađu vatre, niko mu ne bi verovao. Ušiveno bijelim koncem. Kao, znamo, razumijemo, vjerujemo, ćutimo. U nevolji ste, kapetane Grivcov. To je i loše i loše. Eh, rekao je Grivcov u sebi i prešao pogledom preko instrument table. Zadatak ćemo obaviti savjesno. Šta možeš, Katenka...
Mikhail Weller. Balada o bombašu.
Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
ZAVRŠNI ESEJ 2017/2018 TEMATSKI PRAVAC “Hrabrost i kukavičluk.” „Ludilo hrabrih je mudrost života! M. Gorky
2 slajd
Opis slajda:
Kukavičluk Kukavičluk je najstariji ljudski porok, I tu moraš biti posebno mudar, Da jednostavno preskočiš strah I zadržiš hrabrost u svakodnevnom životu! I zavist se odavno uvukla u mase, Ali dolazi neočekivani preokret - Kad usred bijela dana, neko s kim nije ljubazno postupio, Izljeve slijepe gluposti prezrivo! I zlurado se smiješeći sebi, drago mi je da se gušim vlastitim žalcem, Da niko ne vidi - Duša je prazna, a u srcu nesloga! Hrabrost Dobro je biti hrabar, ali je strašno... Lud se ne može plašiti, I hodati po ivici gde je opasno, Da li je to zaista hrabrost? Naravno da ne. Strah je uvijek prisutan u nama, u svima, Za nekog bližeg ili daljeg, Savladavši jednom strah u sebi, Možeš živjeti časno i bez laži. I zaustavite neimara u vozu, izvucite utopljenika na obalu, spasite slabe od nasilnika, Ako čovjek vjeruje u sebe. Strah ne treba da kontroliše um, Da bi ti se kasnije rugao, Zato svakog minuta treba da ostanemo ljudi
3 slajd
Opis slajda:
Ovaj smjer se temelji na usporedbi suprotnih manifestacija ljudskog “ja”: spremnosti na odlučne akcije i želji da se sakriju od opasnosti, da se izbjegne rješavanje teških, ponekad ekstremnih životnih situacija. Stranice mnogih književnih djela predstavljaju i junake sposobne za hrabre postupke i likove koji pokazuju slabost duha i nedostatak volje.
4 slajd
Opis slajda:
Nije uzalud što se hrabrost smatra najvišom vrlinom - na kraju krajeva, hrabrost je ključ za druge pozitivne kvalitete. (W. Churchill) Kako drvo može procvjetati ako mu se korijenje osušilo? Tako je i ovdje: dok ne bude pravilnog reda u kraljevstvu, odakle će doći vojnička hrabrost? Ako vođa stalno ne jača vojsku, veća je vjerovatnoća da će biti poražen nego pobjednik. Vi, prezrevši sve ovo, hvalite samo hrabrost; a na čemu se temelji hrabrost nije ti važno. (Ivan groznyj)
5 slajd
Opis slajda:
Prema rječniku V.S. Bezrukove, HRABROST je pozitivna moralno-voljna osobina ličnosti, koja se manifestuje kao odlučnost, neustrašivost, hrabrost pri izvođenju radnji povezanih s rizikom i opasnošću. Hrabrost omogućava osobi da voljnim naporima prevlada strah od nečeg nepoznatog, složenog, novog i postigne uspjeh u postizanju cilja. Nije uzalud ovaj kvalitet u narodu veoma poštovan: „Bog kontroliše hrabre“, „Grad se hrabri“. Takođe se poštuje kao sposobnost da se govori istina („Usudite se da imate svoj sud“). Hrabrost vam omogućava da se suočite sa „istinom“ i objektivno procenite svoje mogućnosti, ne plašite se mraka, samoće, vode, visina i drugih poteškoća i prepreka. Hrabrost daje osobi osjećaj vlastite vrijednosti, osjećaj odgovornosti, sigurnosti i pouzdanosti života. Sinonimi: hrabrost, odlučnost, hrabrost, herojstvo, poduzetnost, arogancija, samopouzdanje, energija; prisustvo, podizanje duha; duh, hrabrost, želja (da se kaže istina), odvažnost, odvažnost; neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost; neustrašivost, odlučnost, odvažnost, herojstvo, hrabrost, rizičnost, očaj, odvažnost, inovativnost, odvažnost, drskost, odvažnost, odvažnost, siromaštvo, hrabrost, novost, hrabrost, muškost.
6 slajd
Opis slajda:
Kukavičluk je jedan od izraza kukavičluka; negativna, moralna kvaliteta koja karakterizira ponašanje osobe koja nije u stanju da izvrši radnje koje ispunjavaju moralne zahtjeve (ili, obrnuto, suzdržavaju se od nemoralnih radnji) zbog nemogućnosti prevladavanja straha od prirodnih ili društvenih sila. T. može biti manifestacija proračunate sebičnosti, kada se zasniva na strahu od snošenja nepovoljnih posljedica, nečijem ljutnji, strahu od gubitka postojećih beneficija ili društvenog položaja. Može biti i podsvesno, manifestacija spontanog straha od nepoznatih pojava, nepoznatih i nekontrolisanih društvenih i prirodnih zakona. U oba slučaja T. nije samo individualno svojstvo psihe određene osobe, već društveni fenomen. Povezuje se ili sa sebičnošću, ukorijenjenom u psihologiji ljudi tokom viševjekovne istorije privatnog vlasništva, ili sa nemoći i depresivnim položajem osobe nastalih stanjem otuđenosti (čak se i strah od prirodnih pojava razvija samo u T.). pod određenim uslovima društvenog života i odgovarajućeg vaspitanja čoveka). Sinonimi: plašljivost, plašljivost, kukavičluk, sumnjičavost, neodlučnost, oklijevanje, strah; strepnja, strah, stidljivost, kukavičluk, plašljivost, strah, kapitulacija, kukavičluk, kukavičluk.
Slajd 7
Opis slajda:
U ovoj oblasti ćemo govoriti o ravnodušnosti i odazivu iz više perspektiva. 1. Hrabrost i kukavičluk kao apstraktni pojmovi i osobine ličnosti (u širem smislu). U okviru ovog odeljka možete razmišljati o sledećim temama: Hrabrost i kukavičluk kao osobine ličnosti, kao dve strane istog novčića. Hrabrost/kukavičluk kao osobine ličnosti određene refleksima. Prava i lažna hrabrost/kukavičluk. Hrabrost kao manifestacija pretjeranog samopouzdanja. Hrabrost i preuzimanje rizika. Hrabrost/kukavičluk i samopouzdanje. Veza između kukavičluka i sebičnosti. Razlika između racionalnog straha i kukavičluka. Veza između hrabrosti i filantropije, filantropije itd. 2. Hrabrost/kukavičluk u umovima, dušama, karakterima. U ovom odeljku možete razmišljati o konceptima snage volje, hrabrosti, sposobnosti da kažete ne, hrabrosti da se zauzmete za svoje ideale, hrabrosti potrebne da se zauzmete za ono u šta verujete. Možete govoriti i o kukavičluku, kao nemogućnosti da se odbrani nečiji ideali i principi. Hrabrost ili kukavičluk pri donošenju odluka. Hrabrost i kukavičluk kada prihvatate nešto novo. Hrabrost i kukavičluk kada pokušavate da napustite svoju zonu udobnosti. Hrabrost da priznate istinu ili svoje greške. Uticaj hrabrosti i kukavičluka na formiranje ličnosti. Kontrast dvije vrste ljudi.
8 slajd
Opis slajda:
3. Hrabrost/kukavičluk u životu. Sitničnost, nesposobnost da se pokaže hrabrost u konkretnoj životnoj situaciji. 4. Hrabrost/kukavičluk u ratu iu ekstremnim uslovima. Rat otkriva najosnovnije ljudske strahove. U ratu, osoba je u stanju da pokaže ranije nepoznate osobine karaktera. Ponekad se osoba iznenadi pokazujući herojstvo i neviđenu snagu. A ponekad čak i dobri ljudi, suprotno svojim očekivanjima, pokazuju kukavičluk. U okviru ovog odjeljka, hrabrost/kukavičluk se povezuje sa pojmom herojstva, podviga, kao i dezerterstva, izdaje itd. 5. Hrabrost i kukavičluk u ljubavi.
Slajd 9
Opis slajda:
Primer liste tema Šta znači biti hrabar? Zašto je čoveku potrebna hrabrost? Do čega vodi kukavičluk? Na koje postupke kukavičluk tjera osobu? Možemo li reći da je hrabrost motor napretka? U kojim se životnim situacijama hrabrost najbolje pokazuje? Da li vam je potrebna hrabrost u ljubavi? Trebate li imati hrabrosti da priznate svoje greške? Hrabrost je početak pobjede Da li se slažete sa izjavom O. de Balzaca: „Strah može učiniti drznika plašljivim, ali daje hrabrost neodlučnima“? Kako razumete uobičajeni izraz „strah ima velike oči“? Kako razumete reči Konfučija: „Kukavičluk je znati šta treba da radiš, a ne činiti to“?
10 slajd
Opis slajda:
Kako razumete izreku: "Plašljiv pas više laje nego ujeda"? Da li je tačna izreka „hrabrost je pola bitke“? Koje akcije se mogu nazvati hrabrim? Koja je razlika između arogancije i hrabrosti? Ko se može nazvati kukavicom? Da li je moguće negovati hrabrost u sebi? Kako razumete izjavu M. Twaina: “Hrabrost je otpor strahu, a ne njegovo odsustvo.” Koji su uzroci straha? Može li osoba s visokim moralnim principima biti kukavica? Da li je kukavičluk smrtna kazna? Slažete li se sa izjavom B. Russell-a: „Bojati se ljubavi znači bojati se života, a bojati se života znači biti dvije trećine mrtav”? Da li je moguće voljeti nekoga koga se plašite? Može li se hrabra osoba nečega bojati? Može li se reći da se čovjek boji samo onoga što ne zna? Da li se slažete sa izjavom D. Didroa: „Onog ko je dozvolio da se njegov prijatelj vređa u njegovom prisustvu smatramo kukavicom. D. Diderot"
11 slajd
Opis slajda:
Kako razumete izraz F. Coopera: „Strah čini pametne glupim, a jake slabim“? Koja je razlika između prave hrabrosti i lažne hrabrosti? Da li se hrabrost uvek izražava u delima? Kako razumete izraz: „Majstorov rad se boji“? Da li je sramota plašiti se? Kako ekstremni uslovi utiču na hrabrost? Kako razumete izjavu W. Shakespearea: “Kukavice umiru mnogo puta prije nego što umru, hrabri umiru samo jednom”? Može li se reći da su hrabrost i kukavičluk dvije strane istog novčića? Zašto je važno biti hrabar u životu? Da li se slažete sa izjavom Zh.Zh. Ruso: „Ne treba brkati hrabrost sa drskošću i bezobrazlukom: nema ničeg drugačijeg i po izvoru i po rezultatu“? Da li se slažete sa izjavom G.S. Krisp: „U borbi su najizloženiji opasnosti oni koji su najviše opsjednuti strahom; hrabrost je kao zid”? Šta znači biti hrabar u svakodnevnom životu? Koja je razlika između biti hrabar i rizikovati? Koja je razlika između straha i kukavičluka? Da li se slažete sa Volterovom izjavom: „Uspeh nauke je pitanje vremena i hrabrosti uma“? Kako je snaga volje povezana sa hrabrošću? Trebate li imati hrabrosti reći ne? Zašto je važno imati hrabrosti da se zauzmete za svoje ideale? Zašto je važno imati hrabrosti prilikom donošenja odluka? Da li je potrebna hrabrost da se prihvati nešto novo?
12 slajd
Opis slajda:
Kako razumete Helvecijevu izjavu: „Da biste bili potpuno lišeni hrabrosti, morate biti potpuno lišeni želja“? Može li kukavičluk spriječiti lični razvoj? Slažete li se s izjavom W. Churchilla: “Nije uzalud hrabrost smatrana najvišom vrlinom – na kraju krajeva, hrabrost je ključ za druge pozitivne osobine”? Kako hrabrost utiče na formiranje ličnosti? Potvrdite ili opovrgnite Tukididovu izjavu: “Neznanje čini ljude hrabrim, ali razmišljanje ih čini neodlučnima.” Kako kukavičluk utiče na formiranje ličnosti? Koja je razlika između kukavice i drznika? Slažete li se sa P. Holbachom: „Nikada ne možete živjeti srećno kada uvijek drhtite od straha“? Zašto se ljudi plaše da izraze svoje mišljenje? Kako se pokazuje hrabrost u ratu? Da li se slažete sa izjavom G.Yu. Cezar: „Lakše je naći ljude koji dobrovoljno idu u smrt nego one koji strpljivo podnose bol“? Koje kvalitete čovjek pokazuje u ratu? Slažete li se sa izjavom G. Ibsena: „Kukavičluk u svom vrhuncu pretvara se u okrutnost“? Zašto je za kreativnost potrebna hrabrost? Zašto ljudi pokazuju kukavičluk u ratu? Kako razumete izjavu F. Bacona: „Heroizam je veštački pojam, jer je hrabrost relativna“? Da li se slažete sa izjavom S. Lagerlofa: „U bijegu uvijek gine više vojnika nego u borbi“? Kako je sumnjičavost povezana sa kukavičlukom? Da li vam je potrebna hrabrost u ljubavi? Može li kukavica biti srećna? Slažete li se sa Plutarhovim riječima: “Hrabrost je početak pobjede”?
Slajd 13
Opis slajda:
Spisak referenci za pripremu završnog eseja. VC. Železnikov "Strašilo" V.M. Garshin "Kukavica" M.A. Bulgakov „Majstor i Margarita“, „Bela garda“ B.L. Vasiljev „Sutra je bio rat“, „I zore su tihe“ A.S. Puškin "Kapetanova kći" V.V. Bikov “Sotnikov” M.E. Saltykov-Shchedrin “Mudri Minnow” E. Remarque “Tri druga”, “Svi tiho na zapadnom frontu” A. Dumas “Grof Monte Cristo”, “Tri musketara” E. Ilyin “Četvrta visina” J. London “White Fang”, “Martin Eden” V. Nabokov “Poziv na pogubljenje” S. Collins “Igre gladi” A.I. Kuprin „Granatna narukvica“, „Olesya“ W. Golding „Gospodar muva“ R. Gallego „Bijelo na crnom“ F.M. Dostojevskog "Idiot" V.G. Korolenko “Slijepi muzičar” J. Orwell “1984” V. Roth “Divergent” M.A. Šolohov “Sudbina čovjeka”, “Nakhalenok” E. Hemingway “Zbogom oružje!” M.Yu. Lermontov „Heroj našeg vremena“, „Pesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu“ N.V. Gogolj „Taras Bulba“, „Šinjel“ M. Gorki „Starica Izergil“ A.T. Tvardovski “Vasily Terkin” B.N. Polje "Priča o pravom čovjeku"
14 slajd
Opis slajda:
Stranice mnogih književnih djela predstavljaju i junake sposobne za hrabre postupke i likove koji pokazuju slabost duha i nedostatak volje.
15 slajd
Opis slajda:
Citati za završni esej na temu “Hrabrost i kukavičluk.” M. Servantes) Kada se bojite, djelujte hrabro, i izbjeći ćete najgore nevolje (G. Sachs) Da biste bili potpuno lišeni hrabrosti, morate biti potpuno lišeni želja (Helvetius K.) Lakše je pronaći ljude. koji dobrovoljno odlaze u smrt od onih koji strpljivo podnose bol (Y. Cezar) Ko je hrabar, hrabar je (Ciceron) Ne treba brkati hrabrost sa ohološću: nema ničeg drugačijeg. rezultat (J.J. . Rousseau) Pretjerana hrabrost je isti porok kao i pretjerana plašljivost (B. Johnson)
16 slajd
Opis slajda:
Hrabrost, koja se zasniva na razboritosti, ne zove se lakomislenost, ali podvige nepromišljene osobe pre treba pripisati običnoj sreći nego njegovoj hrabrosti. (M. Servantes) U borbi su najizloženiji opasnosti oni koji su najviše opsjednuti strahom; hrabrost je kao zid. (Sallust) Hrabrost zamjenjuje zidove tvrđave. (Sallust) Biti hrabar znači sve što je strašno smatrati dalekim, a sve što potiče hrabrost bliskim. (Aristotel) Herojstvo je veštački pojam, jer je hrabrost relativna. (F. Bacon) Drugi pokazuju hrabrost a da je nemaju, ali nema osobe koja bi pokazala duhovitost da nije po prirodi duhovita. (J. Halifax) Prava hrabrost retko dolazi bez gluposti. (F. Bacon)
Slajd 17
Opis slajda:
Neznanje čini ljude hrabrim, ali razmišljanje čini ljude neodlučnima. (Tukidid) Ako unaprijed znate šta želite da radite, daje vam hrabrost i lakoću. (D. Diderot) Nije uzalud što se hrabrost smatra najvišom vrlinom – uostalom, hrabrost je ključ za druge pozitivne osobine. (W. Churchill) Hrabrost je otpor strahu, a ne njegovo odsustvo. (M. Twain) Sretan je onaj ko hrabro uzima pod svoju zaštitu ono što voli. (Ovidije) Za kreativnost je potrebna hrabrost. (A. Matisse) Za donošenje loših vijesti ljudima potrebna je velika hrabrost. (R. Branson)
18 slajd
Opis slajda:
Uspjeh nauke je pitanje vremena i hrabrosti uma. (Voltaire) Za korištenje vlastitog razuma potrebna je izuzetna hrabrost. (E. Burke) Strah može uplašiti drznika, ali neodlučnim daje hrabrost. (O. Balzac) Čovjek se boji samo onoga što ne zna, znanje pobjeđuje svaki strah. (V.G. Belinski) Kukavica je opasnija od bilo koje druge osobe, treba ga se najviše bojati. (L. Berne) Ne postoji ništa gore od samog straha. (F. Bacon) Kukavičluk nikada ne može biti moralan. (M. Gandhi) Kukavica šalje prijetnje samo kada je sigurna u sigurnost. (I. Gete)
Slajd 19
Opis slajda:
Nikada ne možete živjeti srećno kada uvijek drhtite od straha. (P. Holbach) Kukavičluk je vrlo štetan jer zadržava volju od korisnih radnji. (R. Descartes) Onog ko je dozvolio da se njegov prijatelj vrijeđa u njegovom prisustvu smatramo kukavicom. (D. Diderot) Kukavičluk u svom vrhuncu pretvara se u okrutnost. (G. Ibsen) Ko se uplašeno brine da će izgubiti život, nikada se tome neće radovati. (I. Kant) Razlika između hrabrog čoveka i kukavice je u tome što prvi, svestan opasnosti, ne oseća strah, a drugi oseća strah, ne shvatajući opasnost. (V. O. Ključevski) Kukavičluk je znati šta treba da radiš, a ne činiti to. (Konfučije) Strah čini pametnog glupim, a jake slabim. (F. Cooper) Plašljiv pas više laje nego što grize. (Curtius) Više vojnika uvijek umire u bijegu nego u borbi. (S. Lagerlöf) Strah je loš mentor. (Plinije Mlađi) Strah nastaje zbog nemoći duha. (B. Spinoza) Uplašen - napola poražen. (A.V. Suvorov) Kukavice najviše govore o hrabrosti, a nitkovi najviše govore o plemenitosti. (A.N. Tolstoj)
20 slajd
Opis slajda:
A.S. Puškin "Kapetanova kći" Kao primjer možemo uzeti poređenje Grineva i Švabrina: prvi je spreman poginuti u bitci za tvrđavu, direktno izražava svoj stav Pugačovu, riskirajući svoj život, pod prijetnjom smrti ostao je vjeran na zakletvu, drugi se uplašio za život i prešao na stranu neprijatelja. Kći kapetana Mironova se ispostavilo da je zaista hrabra. "Kukavica" Maša, koja se lecnula od hitaca tokom vježbe u tvrđavi, pokazuje izuzetnu hrabrost i čvrstinu, opirući se Švabrinovim tvrdnjama, budući da je u njegovoj potpunoj vlasti u tvrđavi koju su zauzeli Pugačevci. Naslovni lik romana A.S. Puškinov "Eugene Onjegin" u suštini se pokazao kukavicom - potpuno je podredio svoj život mišljenju društva, koje je i sam prezirao. Shvativši da je on kriv za predstojeći dvoboj i da ga može spriječiti, on to ne čini, jer se boji mišljenja svijeta i ogovaranja o sebi. Kako bi izbjegao optužbe za kukavičluk, ubija svog prijatelja.
21 slajd
Opis slajda:
Upečatljiv primjer prave hrabrosti je glavni lik romana M.A. Šolohov „Tihi Don“ Grigorij Melehov. Prvi svjetski rat uhvatio je Gregoryja i zavrtio ga u vrtlog burnih istorijskih događaja. Grigorij se, kao pravi kozak, u potpunosti posvećuje borbi. Odlučan je i hrabar. Lako zarobi tri Nijemca, spretno povrati bateriju od neprijatelja i spasi jednog oficira. Dokaz njegove hrabrosti su Đurđevski krstovi i medalje, oficirski čin. Grgur pokazuje hrabrost ne samo u borbi. Ne plaši se da radikalno promeni svoj život, da ide protiv očeve volje zarad žene koju voli. Grigorij ne trpi nepravdu i uvijek otvoreno govori o tome. Spreman je radikalno promijeniti svoju sudbinu, ali ne i sebe. Grigorij Melehov pokazao je izuzetnu hrabrost u potrazi za istinom. Ali ona za njega nije samo ideja, neki idealizovani simbol najboljeg ljudskog postojanja. On traži njeno oličenje u životu. Dolazeći u dodir s mnogo malih čestica istine i spreman da svaku prihvati, često otkriva njihovu nedosljednost kada se suoči sa životom, ali junak ne prestaje u potrazi za istinom i pravdom i ide do kraja, birajući na kraju. romana.
22 slajd
Opis slajda:
Mladi monah, junak pesme M. Yu., ne plaši se da potpuno promeni svoj život. Lermontov "Mtsyri". San o slobodnom životu potpuno je zarobio Mtsyrija, borca po prirodi, prisiljen silom prilika da živi u sumornom manastiru koji je mrzeo. On, koji ni dana nije živio na slobodi, samostalno odlučuje na hrabru akciju - bijeg iz manastira u nadi da će se vratiti u domovinu. Tek u slobodi, tih dana koje je Mtsyri proveo van manastira, otkrilo se svo bogatstvo njegove prirode: slobodoljublje, žeđ za životom i borbom, istrajnost u postizanju svog cilja, nepopustljiva snaga volje, hrabrost, prezir prema opasnosti, ljubav prema priroda, razumevanje njene lepote i moći. Mtsyri pokazuje hrabrost i volju za pobjedom u borbi protiv leoparda. U njegovoj priči o tome kako je sa stena sišao na potok, može se čuti prezir prema opasnosti: Ali slobodna mladost je jaka, I smrt nije izgledala strašna. Mtsyri nije uspio postići svoj cilj - pronaći svoju domovinu, svoj narod. “Zatvor je ostavio traga na meni”, ovako objašnjava razlog svog neuspjeha. Mtsyri je postao žrtva okolnosti koje su se pokazale jačima od njega (stabilan motiv sudbine u Ljermontovljevim djelima). Ali on umire nepokolebljiv, njegov duh nije slomljen. Potrebna je velika hrabrost za očuvanje sebe, svoje ličnosti u uslovima totalitarnog režima, ne odustajanje od svojih ideala i ideja, pa tako i u stvaralaštvu, i ne pokoravanje situaciji.
Slajd 23
Opis slajda:
Mnoga djela klasične ruske književnosti postavljaju pitanje straha od života u njegovim različitim manifestacijama. Posebno su mnoga djela A.P.-a posvećena temi straha i kukavičluka. Čehov: „Strahovi”, „Kozak”, „Šampanjac”, „Lepotice”, „Svetla”, „Stepa”, „Čovek u koferu”, „Smrt službenika”, „Jonjič”, „Dama sa psom” , „Kameleon“, „Odeljenje br. 6“, „Strah“, „Crni monah“ itd. Junak priče „Strah“ Dmitrij Petrovič Silin se svega boji. Prema autoru priče, on je “bolestan od straha od života”. Junak je, prema Čehovu, uplašen neshvatljivim i neshvatljivim. Na primjer, Silin se boji strašnih događaja, katastrofa i najobičnijih događaja. Plaši se samog života. Sve što je neshvatljivo u svijetu oko njega predstavlja prijetnju za njega. Razmišlja i pokušava pronaći odgovore na pitanja koja ga tiču o smislu života i ljudskog postojanja. Uvjeren je da ljudi razumiju ono što vide i čuju, ali se svakodnevno truje vlastitim strahom. Junak priče neprestano pokušava da se sakrije i osami. Čini se da bježi od života: napušta službu u Sankt Peterburgu jer doživljava osjećaj straha i strepnje i odlučuje živjeti sam na svom imanju. A onda dobija drugi jak udarac kada ga žena i prijatelj izdaju. Kada sazna za izdaju, strah ga tjera iz kuće: “Ruke su mu se tresle, žurio se i osvrnuo se na kuću, vjerovatno se uplašio.” Nije iznenađujuće što se junak priče upoređuje sa tek rođenom mušicom, čiji se život sastoji samo od užasa.
24 slajd
Opis slajda:
U priči „Odeljenje br. 6“ takođe dolazi do izražaja tema straha. Junak priče, Andrej Efimovič, boji se svega i svakoga. Najviše od svega je oprezan prema stvarnosti. Sama priroda mu izgleda zastrašujuće. Najobičnije stvari i predmeti izgledaju zastrašujuće: "Ovo je stvarnost", mislio je Andrej Efimovič, i zastrašujući su bili i mjesec, i zatvor, i ekseri na ogradi. Strah od neshvatljivosti života predstavljen je u priči "Čovjek u koferu". Ovaj strah tjera junaka da se udalji od stvarnosti. Junak priče, Belikov, uvek pokušava da se „sakrije od života” u koferu. Njegov slučaj se sastoji od cirkulara i uputstava, čiju primjenu stalno prati. Njegov strah je nejasan. Plaši se svega, a istovremeno ničeg konkretnog. Najomraženije mu je nepoštivanje pravila i odstupanja od propisa. Čak i beznačajne sitnice uranjaju Belikova u mistični užas. „Stvarnost ga je nervirala, plašila, držala u stalnoj zebnji, i, možda, da bi opravdao ovu svoju plašljivost, svoju odbojnost prema sadašnjosti, uvek je hvalio prošlost i ono što se nikada nije dogodilo i drevne jezike to učio, bili su za njega, u suštini, iste galoše i kišobran u kojima se krio od stvarnog života." Ako se Silin iz straha od života pokuša sakriti na svom imanju, onda ga strah od života Belikova tjera da se sakrije u slučaju pravila i strogih zakona i da se na kraju zauvijek sakrije u podzemlje.
25 slajd
Opis slajda:
Bajka M.E. posvećena je problemu straha od života. Saltykov-Shchedrin “Mudra gajavica”. Pred čitaocem bljesne život goveče, po svojoj strukturi nekompliciran, zasnovan na strahu od potencijalnih opasnosti svjetskog poretka. Herojevi otac i majka živeli su dug život i umrli prirodnom smrću. I prije odlaska na drugi svijet, zavještali su svog sina da bude oprezan, jer bi ga svi stanovnici vodenog svijeta, pa čak i ljudi, svakog trenutka mogli uništiti. Mladunac je toliko dobro savladao nauku svojih roditelja da se bukvalno zatvorio u podvodnu rupu. Iz nje je izlazio tek noću, kada su svi spavali, bio neuhranjen i po ceo dan „drhtao“ – samo da ne bude zarobljen! Živeo je u tom strahu 100 godina, zaista je nadživeo svoje rođake, iako je bio mala riba koju je svako mogao progutati. I u tom smislu, njegov život je bio uspješan. Ostvario mu se i drugi san - da živi na način da niko nikada ne sazna za postojanje mudre goveče. Prije smrti, junak razmišlja o tome šta bi se dogodilo kada bi sve ribe živjele na isti način kao on. I on počinje da vidi svetlost: rasa gavarica bi prestala! Sve prilike su ga mimoilazile – sklapanje prijateljstva, osnivanje porodice, podizanje djece i prenošenje životnog iskustva na njih. On to jasno shvaća prije svoje smrti i duboko u mislima zaspi, a zatim nehotice prekrši granice svoje rupe: iz rupe se pojavljuje "njegova njuška". I onda ima prostora za maštu čitaoca, jer autor ne govori šta se desilo sa junakom, već samo navodi da je iznenada nestao. Nije bilo svjedoka ovog incidenta, tako da je gudžer postigao ne samo zadatak da živi barem neprimijećen, već i "krajnji zadatak" - da također neopaženo nestane. Autor gorko sažima život svog junaka: "Živio je i drhtao, i umro - drhtao."
26 slajd
Opis slajda:
Često vam anksioznost i briga za voljene pomažu da postanete hrabri. Dječak iz priče A.I. pokazuje izuzetnu hrabrost. Kuprin “Bijela pudlica” U priči su svi najvažniji događaji vezani za bijelu pudlicu Artaud. Pas je jedan od umjetnika putujuće trupe. Djed Lodyzhkin ga veoma cijeni i kaže za psa: "Hrani, napoji i oblači nas dvoje." Uz pomoć slike pudlice autor otkriva ljudska osjećanja i odnose. Deda i Serjoža vole Artošku i tretiraju ga kao prijatelja i člana porodice. Zato ne pristaju da svog voljenog psa prodaju ni za kakav novac. Ali Trillina majka vjeruje: "Sve što se može kupiti je prodato." Kada je njen razmaženi sin poželeo psa, umetnicima je ponudila basnoslovne pare, a nije htela ni da čuje da pas nije na prodaju. Kada nisu mogli da kupe Artauda, odlučili su da ga ukradu. Ovdje, kada je djed Lodyzhkin pokazao slabost, Seryozha pokazuje odlučnost i preduzima hrabru akciju dostojnu odrasle osobe: vrati psa po svaku cijenu. Rizikujući svoj život, umalo da ga domar uhvati, oslobađa svog prijatelja.
Slajd 27
Opis slajda:
Istinsku hrabrost i hrabrost u ratu može pokazati ne samo vojnik, ratnik, već i običan čovjek, uvučen silom prilika u strašni krug događaja. Takva priča o jednostavnoj ženi opisana je u romanu V.A. Zakrutkina “Majka čovjeka”. U septembru 1941. Hitlerove trupe napredovale su daleko na sovjetsku teritoriju. Mnogi regioni Ukrajine i Bjelorusije su bili okupirani. Ono što je ostalo na teritoriji koju su okupirali Nijemci bila je farma izgubljena u stepama, na kojoj su sretno živjeli mlada žena Marija, njen muž Ivan i njihov sin Vasjatka. Zauzevši prethodno mirnu i bogatu zemlju, nacisti su uništili sve, spalili farmu, protjerali ljude u Njemačku, a Ivana i Vasyatku objesili. Samo je Marija uspela da pobegne. Sama se morala boriti za svoj život i za život svog nerođenog djeteta
28 slajd
Opis slajda:
Priča V. Bikova „Sotnikov” naglašava problem stvarne i izmišljene hrabrosti i herojstva, koji čini suštinu priče dela. Glavni likovi priče - Sotnikov i Rybak - različito su se ponašali u istim okolnostima. Ribar je, kukavički, pristao da se pridruži policiji, nadajući se da će se jednom prilikom vratiti u partizanski odred. Sotnikov bira herojsku smrt jer je čovjek sa pojačanim osjećajem odgovornosti, dužnosti i sposobnosti da ne razmišlja o sebi, o svojoj sudbini, kada se odlučuje o sudbini Otadžbine. Sotnikova smrt postala je njegov moralni trijumf: "I ako je išta drugo brinulo o njemu u životu, to su bile njegove posljednje odgovornosti prema ljudima." Ribar je otkrio sramni kukavičluk i kukavičluk i, zarad svog spasa, pristao je postati policajac: "Pojavila se prilika za život - ovo je glavna stvar."
Slajd 29
Opis slajda:
Hrabrost i kukavičluk su teme koje se dugo pokreću u književnim djelima (sjetimo se najvećeg spomenika drevne ruske književnosti, „Priča o pohodu Igorovom“). Relevantnost ovih tema proizilazi iz činjenice da su ove osobine svojstvene svakoj osobi, te se u situaciji izbora manifestuje ili kao hrabar i jake volje, ili kao kukavica koja ne želi ni o čemu odlučivati, stavljajući sve na ramenima drugih. Relevantnost ovih pojmova za svaku osobu potvrđuje obilje poslovica i izreka posvećenih kukavičluku i hrabrosti, aforizama i krilatica.
30 slajd
Opis slajda:
Hrabrost i kukavičluk.
Definicije pojmova:
Hrabrost je pozitivna moralno-voljna osobina ličnosti koja se manifestuje kao odlučnost, neustrašivost, hrabrost pri izvođenju radnji povezanih sa rizikom i opasnošću.
Kukavičluk je jedan od izraza kukavičluka; negativna, moralna kvaliteta koja karakterizira ponašanje osobe koja nije u stanju da izvrši radnje koje ispunjavaju moralne zahtjeve (ili, obrnuto, suzdržavaju se od nemoralnih radnji) zbog nemogućnosti prevladavanja straha od prirodnih ili društvenih sila. Kukavičluk može biti manifestacija proračunate sebičnosti, kada se zasniva na strahu od snošenja nepovoljnih posljedica, nečijem ljutnji, strahu od gubitka postojećih beneficija ili društvenog položaja. Može biti i podsvesno, manifestacija spontanog straha od nepoznatih pojava, nepoznatih i nekontrolisanih društvenih i prirodnih zakona. U oba slučaja kukavičluk nije samo individualno svojstvo psihe osobe, već društveni fenomen.
Sinonimi za "Hrabrost":
Hrabrost, odlučnost, hrabrost, junaštvo, hrabrost, želja (da se kaže istina), odvažnost, drskost, neustrašivost, odlučnost, očaj, hrabrost.
Sinonimi za "kukavičluk":
plahost, plašljivost, kukavičluk, sumnjičavost, neodlučnost, oklijevanje, strah; strepnja, strah, stidljivost, kukavičluk, plašljivost, strah, kapitulacija, kukavičluk.
Primjer liste tema za završni esej
- Šta znači biti hrabar?
- Zašto je čoveku potrebna hrabrost?
- Do čega vodi kukavičluk?
- Na koje postupke kukavičluk tjera osobu?
- Možemo li reći da je hrabrost motor napretka?
- U kojim se životnim situacijama hrabrost najbolje pokazuje?
- Da li vam je potrebna hrabrost u ljubavi?
- Trebate li imati hrabrosti da priznate svoje greške?
- Hrabrost je početak pobjede
- Da li se slažete sa izjavom O. De Balzaca: „Strah može učiniti da se smeko plaši, ali neodlučnim daje hrabrost“?
- Kako razumete uobičajeni izraz „strah ima velike oči“?
- Kako razumete reči Konfučija: „Kukavičluk je znati šta treba da radiš, a ne činiti to“?
- Kako razumete izreku: "Plašljiv pas više laje nego ujeda"?
- Da li je tačna izreka „hrabrost je pola bitke“?
- Koje akcije se mogu nazvati hrabrim?
- Koja je razlika između arogancije i hrabrosti?
- Ko se može nazvati kukavicom?
- Da li je moguće negovati hrabrost u sebi?
- Kako razumete izjavu M. Twaina: "Hrabrost je otpor strahu, a ne njegovo odsustvo"
- Slažete li se sa izjavom L. Bernea: „Kukavica je opasnija od bilo koje druge osobe, treba ga se najviše bojati“?
- Koji su uzroci straha?
- Može li osoba s visokim moralnim principima biti kukavica?
- Da li je kukavičluk smrtna kazna?
- Slažete li se sa izjavom B. Russell-a: „Bojati se ljubavi znači bojati se života, a bojati se života znači biti dvije trećine mrtav”?
- Da li je moguće voljeti nekoga koga se plašite?
- Može li se hrabra osoba nečega bojati?
- Može li se reći da se čovjek boji samo onoga što ne zna?
- Da li se slažete sa izjavom D. Didroa: „Onog ko je dozvolio da se njegov prijatelj vređa u njegovom prisustvu smatramo kukavicom. D. Diderot"
- Kako razumete izraz F. Coopera: „Strah čini pametne glupim, a jake slabim“?
- Koja je razlika između prave hrabrosti i lažne hrabrosti?
- Da li se hrabrost uvek izražava u delima?
- Kako razumete izraz: „Majstorov rad se boji“?
- Da li je sramota plašiti se?
- Kako ekstremni uslovi utiču na hrabrost?
- Kako razumete izjavu W. Shakespearea: “Kukavice umiru mnogo puta prije smrti, hrabri
Umru samo jednom"? - Može li se reći da su hrabrost i kukavičluk dvije strane istog novčića?
- Zašto je važno biti hrabar u životu?
- Da li se slažete sa izjavom Zh.Zh. Ruso: „Ne brkajte hrabrost sa drskošću i grubošću: ne
ništa više različito i po izvoru i po rezultatu”? - Da li se slažete sa izjavom G.S. Krisp: „U borbi su najizloženiji opasnosti oni koji su najviše opsjednuti strahom; hrabrost je kao zid”?
- Šta znači biti hrabar u svakodnevnom životu?
- Koja je razlika između biti hrabar i rizikovati?
- Koja je razlika između straha i kukavičluka?
- Da li se slažete sa Volterovom izjavom: „Uspeh nauke je pitanje vremena i hrabrosti uma“?
- Kako je snaga volje povezana sa hrabrošću?
- Trebate li imati hrabrosti reći ne?
- Zašto je važno imati hrabrosti da se zauzmete za svoje ideale?
- Zašto je važno imati hrabrosti prilikom donošenja odluka?
- Da li je potrebna hrabrost da se prihvati nešto novo?
- Kako razumete Helvecijevu izjavu: „Da biste bili potpuno lišeni hrabrosti, morate biti
potpuno lišen želja”? - Može li kukavičluk spriječiti lični razvoj?
- Slažete li se s izjavom W. Churchilla: “Nije uzalud hrabrost smatrana najvišom vrlinom – na kraju krajeva, hrabrost je ključ za druge pozitivne osobine”?
- Kako hrabrost utiče na formiranje ličnosti?
- Potvrdite ili opovrgnite Tukididovu izjavu: “Neznanje čini ljude hrabrim, ali razmišljanje ih čini neodlučnima.”
- Kako kukavičluk utiče na formiranje ličnosti?
- Koja je razlika između kukavice i drznika?
- Slažete li se sa P. Holbachom: „Nikada ne možete živjeti srećno kada uvijek drhtite od straha“?
- Zašto se ljudi plaše da izraze svoje mišljenje?
- Kako se pokazuje hrabrost u ratu?
- Da li se slažete sa izjavom G.Yu. Cezar: „Lakše je naći ljude koji dobrovoljno idu u smrt nego one koji strpljivo podnose bol“?
- Koje kvalitete čovjek pokazuje u ratu?
- Slažete li se sa izjavom G. Ibsena: „Kukavičluk u svom vrhuncu pretvara se u okrutnost“?
- Zašto je za kreativnost potrebna hrabrost?
- Zašto ljudi pokazuju kukavičluk u ratu?
- Kako razumete izjavu F. Bacona: „Heroizam je veštački pojam, jer je hrabrost relativna“?
- Da li se slažete sa izjavom S. Lagerlofa: „U bijegu uvijek gine više vojnika nego u borbi“?
- Kako je sumnjičavost povezana sa kukavičlukom?
- Da li vam je potrebna hrabrost u ljubavi?
- Može li kukavica biti srećna?
- Slažete li se sa Plutarhovim riječima: “Hrabrost je početak pobjede”?
Esej u kontekstu ovog aspekta može se zasnivati na poređenju suprotnih manifestacija ličnosti - od odlučnosti i hrabrosti, manifestacije snage volje i hrabrosti nekih heroja do želje da izbjegnu odgovornost, sakriju se od opasnosti, pokažu slabost, što može čak i dovesti do izdaje.
Primjeri ispoljavanja ovih ljudskih kvaliteta mogu se naći u gotovo svakom djelu klasične književnosti.
Pogledajmo glavne primjere u radovima:
- Kapetanova ćerka
- Eugene Onegin
- Tihi Don
- Majstor i Margarita
- Bela garda
- Stari Isergil
- Strašilo
- I mnoga, mnoga druga djela
“Hrabrost i kukavičluk” - argumenti za završni esej
Esej u kontekstu ovog aspekta može se zasnivati na poređenju suprotnih manifestacija ličnosti - od odlučnosti i hrabrosti, manifestacije snage volje i hrabrosti nekih heroja do želje da izbjegnu odgovornost, sakriju se od opasnosti, pokažu slabost, što može čak i dovesti do izdaje. Primjeri ispoljavanja ovih ljudskih kvaliteta mogu se naći u gotovo svakom djelu klasične književnosti. A.S. Puškin "Kapetanova kći" Kao primjer možemo uzeti poređenje Grineva i Švabrina: prvi je spreman poginuti u bitci za tvrđavu, direktno izražava svoj stav Pugačovu, riskirajući svoj život, pod prijetnjom smrti ostao je vjeran na zakletvu, drugi se uplašio za život i prešao na stranu neprijatelja. Kći kapetana Mironova se ispostavilo da je zaista hrabra. "Kukavica" Maša, koja se lecnula od hitaca tokom vježbe u tvrđavi, pokazuje izuzetnu hrabrost i čvrstinu, opirući se Švabrinovim tvrdnjama, budući da je u njegovoj potpunoj vlasti u tvrđavi koju su zauzeli Pugačevci. Naslovni lik romana A.S. Puškinov "Eugene Onjegin" u suštini se pokazao kukavicom - potpuno je podredio svoj život mišljenju društva, koje je i sam prezirao. Shvativši da je on kriv za predstojeći dvoboj i da ga može spriječiti, on to ne čini, jer se boji mišljenja svijeta i ogovaranja o sebi. Kako bi izbjegao optužbe za kukavičluk, ubija svog prijatelja. Upečatljiv primjer prave hrabrosti je glavni lik romana M.A. Šolohov „Tihi Don“ Grigorij Melehov. Prvi svjetski rat uhvatio je Gregoryja i zavrtio ga u vrtlog burnih istorijskih događaja. Grigorij se, kao pravi kozak, u potpunosti posvećuje borbi. Odlučan je i hrabar. Lako zarobi tri Nijemca, spretno povrati bateriju od neprijatelja i spasi jednog oficira. Dokaz njegove hrabrosti su Đurđevski krstovi i medalje, oficirski čin. Grgur pokazuje hrabrost ne samo u borbi. Ne plaši se da radikalno promeni svoj život, da ide protiv očeve volje zarad žene koju voli. Grigorij ne trpi nepravdu i uvijek otvoreno govori o tome. Spreman je radikalno promijeniti svoju sudbinu, ali ne i sebe. Grigorij Melehov pokazao je izuzetnu hrabrost u potrazi za istinom. Ali ona za njega nije samo ideja, neki idealizovani simbol boljeg ljudskog postojanja.
On traži njeno oličenje u životu. Dolazeći u dodir s mnogo malih čestica istine i spreman da svaku prihvati, često otkriva njihovu nedosljednost kada se suoči sa životom, ali junak ne prestaje u potrazi za istinom i pravdom i ide do kraja, birajući na kraju. romana. Mladi monah, junak pesme M. Yu., ne plaši se da potpuno promeni svoj život. Lermontov "Mtsyri". San o slobodnom životu potpuno je zarobio Mtsyrija, borca po prirodi, prisiljen silom prilika da živi u sumornom manastiru koji je mrzeo. On, koji ni dana nije živio na slobodi, samostalno odlučuje na hrabru akciju - bijeg iz manastira u nadi da će se vratiti u domovinu. Tek u slobodi, tih dana koje je Mtsyri proveo van manastira, otkrilo se svo bogatstvo njegove prirode: slobodoljublje, žeđ za životom i borbom, istrajnost u postizanju svog cilja, nepopustljiva snaga volje, hrabrost, prezir prema opasnosti, ljubav prema priroda, razumevanje njene lepote i moći. Mtsyri pokazuje hrabrost i volju za pobjedom u borbi protiv leoparda. U njegovoj priči o tome kako je sa stena sišao na potok, može se čuti prezir prema opasnosti: Ali slobodna mladost je jaka, I smrt nije izgledala strašna. Mtsyri nije uspio postići svoj cilj - pronaći svoju domovinu, svoj narod. “Zatvor je ostavio traga na meni”, ovako objašnjava razlog svog neuspjeha. Mtsyri je postao žrtva okolnosti koje su se pokazale jačima od njega (stabilan motiv sudbine u Ljermontovljevim djelima). Ali on umire nepokolebljiv, njegov duh nije slomljen. Potrebna je velika hrabrost za očuvanje sebe, svoje ličnosti u uslovima totalitarnog režima, ne odustajanje od svojih ideala i ideja, pa tako i u stvaralaštvu, i ne pokoravanje situaciji. Pitanje hrabrosti i kukavičluka jedno je od centralnih u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Riječi junaka romana, Ga-Notsrija, potvrđuju ideju da je kukavičluk jedan od glavnih ljudskih poroka. Ova ideja se može vidjeti kroz cijeli roman. Svevideći Woland, koji nam podiže „zavjesu“ vremena, pokazuje da tok istorije ne mijenja ljudsku prirodu: Juda, Aloisia (izdajice, doušnici) postoje u svakom trenutku. Ali osnova izdaje je, najvjerovatnije, i kukavičluk - porok koji je oduvijek postojao, porok koji je u osnovi mnogih teških grijeha.
Nisu li izdajice kukavice? Nisu li laskavci kukavice? A ako čovek laže, on se nečega i plaši. Još u 18. veku, francuski filozof C. Helvetius je tvrdio da „posle hrabrosti, nema ničeg lepšeg od priznanja kukavičluka“. Bulgakov u svom romanu tvrdi da je čovjek odgovoran za poboljšanje svijeta u kojem živi. Pozicija neučešća nije prihvatljiva. Može li se Majstor nazvati herojem? Najvjerovatnije ne. Majstor nije uspio da ostane borac do kraja. Gospodar nije heroj, on je samo sluga istine. Majstor ne može biti heroj, pošto se razbesneo i napustio svoju knjigu. Slomljen je nevoljom koja ga je zadesila, ali se slomio. Zatim, kada je pobegao iz stvarnosti u kliniku Stravinski, kada je sebe uverio da „nema potrebe praviti velike planove“, osudio je sebe na nedelovanje duha. On nije kreator, on je samo Majstor, i stoga mu je dat samo “mir”. Ješua je lutajući mladi filozof koji je došao u Jeršalaim da propovijeda svoja učenja. On je fizički slaba osoba, ali je istovremeno i duhovno jaka osoba, on je misaoni čovjek. Heroj ni pod kojim okolnostima ne odustaje od svojih stavova. Ješua vjeruje da se osoba može promijeniti na bolje dobrim. Vrlo je teško biti ljubazan, pa je lako dobrotu zamijeniti svakakvim surogatima, što se često dešava. Ali ako se osoba ne zeza i ne odustane od svojih stavova, onda je takvo dobro svemoćno. „Kutnja“, „slabi čovek“ uspeo je da preokrene život Pontija Pilata, „svemogućeg vladara“. Poncije Pilat je predstavnik vlasti carskog Rima u Judeji. Bogato životno iskustvo ovog čovjeka pomaže mu da razumije Ga-Nozrija. Poncije Pilat ne želi da uništi Ješuin život, pokušava ga nagovoriti na kompromis, a kada to ne uspije, želi nagovoriti prvosveštenika Kaifu da se smiluje Ha-Notsriju povodom Uskrsa. Pontije Pilat osjeća sažaljenje prema Ješui, samilost i strah. Strah je taj koji na kraju određuje njegov izbor. Taj strah se rađa iz zavisnosti od države, potrebe da se prate njeni interesi. Za M. Bulgakova, Poncije Pilat nije samo kukavica, otpadnik, već je i žrtva. Otpadnikom od Ješue, on uništava i sebe i svoju dušu. Čak i nakon fizičke smrti, osuđen je na psihičku patnju, od koje ga jedino Ješua može spasiti. Margarita, u ime svoje ljubavi i vjere u talenat svog ljubavnika, pobjeđuje strah i vlastitu slabost, pa čak i okolnosti.
Da, Margarita nije idealna osoba: postavši vještica, ona uništava kuću pisaca, učestvuje na Sataninom balu sa najvećim grešnicima svih vremena i naroda. Ali ona se nije zezala. Margarita se bori za svoju ljubav do kraja. Nije uzalud Bulgakov poziva da ljubav i milosrđe budu osnova ljudskih odnosa. U romanu „Majstor i Margarita“, prema A.Z. Vulis, postoji filozofija odmazde: šta zaslužuješ, to i dobijaš. Najveći porok - kukavičluk - sigurno će povlačiti za sobom odmazdu: muku duše i savjesti. M. Bulgakov je čak i u Beloj gardi upozorio: „Nikad ne beži kao pacov u nepoznato iz opasnosti“. Velika hrabrost je i preuzimanje odgovornosti za sudbine drugih ljudi, možda i slabijih. Ovo je Danko, junak legende iz priče M. Gorkog „Starica Izergil“. Ponosan, “najbolji od svih”, Danko je umro za ljude. Legenda koju je ispričala starica Izergil temelji se na drevnoj priči o čovjeku koji je spasio ljude i pokazao im put iz neprohodne šume. Danko je imao karakter jake volje: junak nije želio robovski život za svoje pleme, a istovremeno je shvatio da ljudi neće moći dugo živjeti u dubinama šume bez prostora i svjetlosti koji su bili. navikli. Mentalna snaga, unutrašnje bogatstvo, istinsko savršenstvo u biblijskim pričama bili su oličeni u vanjskim lijepim ljudima. Upravo tako je izražena drevna ideja osobe o duhovnoj i fizičkoj ljepoti: „Danko je jedan od tih ljudi, zgodan mladić. Prelepi ljudi su uvek hrabri.” Danko vjeruje u svoju snagu, pa ne želi da je troši "na misli i melanholiju". Junak nastoji da odvede ljude iz tame šume u slobodu, gdje ima puno topline i svjetlosti. Imajući karakter jake volje, preuzima ulogu vođe, a ljudi su ga “svi ujedinjeni slijedili – vjerovali su u njega”. Junak se nije plašio teškoća na teškom putu, ali nije vodio računa o slabostima ljudi, koji su ubrzo „počeli da gunđaju“ jer nisu imali Dankovu snagu i jaku volju. Kulminirajuća epizoda priče bila je scena Dankovog suđenja, kada su ljudi, umorni od muke puta, gladni i ljuti, počeli za sve kriviti svog vođu: „Ti si za nas beznačajna i štetna osoba! Vodio si nas i umorio, i za ovo ćeš umrijeti! Ne mogavši da podnose teškoće, ljudi su počeli da prebacuju odgovornost sa sebe na Danka, želeći da nađu nekoga ko će okriviti svoje nesreće. Junak, koji je nesebično volio ljude, shvativši da će bez njega svi umrijeti, „rukama je pocijepao grudi i iz njih istrgao srce i podigao ga visoko iznad glave“. Osvjetljavajući mračnu stazu iz neprohodne šume svojim
Danko je srcem izvodio ljude iz mraka tamo gdje je „sunce sijalo, stepa uzdisala, trava blistala u dijamantima kiše i rijeka blistala zlatom“. Danko je pogledao sliku koja se otvorila pred njim i umro. Autor svog heroja naziva ponosnim drznikom koji je umro za dobrobit ljudi. Posljednja epizoda navodi čitaoca na razmišljanje o moralnoj strani junakovog čina: da li je Dankova smrt uzaludna, jesu li ljudi dostojni takve žrtve. Važna je slika “oprezne” osobe koja se pojavila u epilogu priče, koja se nečega uplašila i zgazila mu “ponosno srce”. Pisac Danka karakteriše kao najboljeg među ljudima. Zaista, glavne crte karaktera heroja su mentalna snaga, snaga volje, nesebičnost, želja da se nesebično služi ljudima i hrabrost. Žrtvovao je svoj život ne samo za one koje je izveo iz šume, već i za sebe: nije mogao drugačije, junak je trebao pomoći ljudima. Osjećaj ljubavi ispunio je Dankovo srce i bio sastavni dio njegove prirode, zbog čega M. Gorki junaka naziva „najboljim od svih“. Istraživači primjećuju vezu između Dankove slike i Mojsija, Prometeja i Isusa Krista. Ime Danko povezuje se sa istim korijenskim riječima “poklon”, “brana”, “davanje”. Najvažnije riječi ponosnog, hrabrog čovjeka u legendi: "Šta ću učiniti za ljude?" Mnoga djela klasične ruske književnosti postavljaju pitanje straha od života u njegovim različitim manifestacijama. Posebno su mnoga djela A.P.-a posvećena temi straha i kukavičluka. Čehov: „Strahovi”, „Kozak”, „Šampanjac”, „Lepotice”, „Svetla”, „Stepa”, „Čovek u koferu”, „Smrt službenika”, „Jonjič”, „Dama sa psom” , „Kameleon“, „Odeljenje br. 6“, „Strah“, „Crni monah“ itd. Junak priče „Strah“ Dmitrij Petrovič Silin se svega boji. Prema autoru priče, on je “bolestan od straha od života”. Junak je, prema Čehovu, uplašen neshvatljivim i neshvatljivim. Na primjer, Silin se boji strašnih događaja, katastrofa i najobičnijih događaja. Plaši se samog života. Sve što je neshvatljivo u svijetu oko njega predstavlja prijetnju za njega. Razmišlja i pokušava pronaći odgovore na pitanja koja ga tiču o smislu života i ljudskog postojanja. Uvjeren je da ljudi razumiju ono što vide i čuju, ali se svakodnevno truje vlastitim strahom. Junak priče neprestano pokušava da se sakrije i osami. Čini se da bježi od života: napušta službu u Sankt Peterburgu jer doživljava osjećaj straha i strepnje i odlučuje živjeti sam na svom imanju. I evo ga
trpi drugi udarac kada ga žena i prijatelj izdaju. Kada sazna za izdaju, strah ga tjera iz kuće: “Ruke su mu se tresle, žurio se i osvrnuo se na kuću, vjerovatno se uplašio.” Nije iznenađujuće što se junak priče upoređuje sa tek rođenom mušicom, čiji se život sastoji samo od užasa. U priči „Odeljenje br. 6“ takođe dolazi do izražaja tema straha. Junak priče, Andrej Efimovič, boji se svega i svakoga. Najviše od svega je oprezan prema stvarnosti. Sama priroda mu izgleda zastrašujuće. Najobičnije stvari i predmeti izgledaju zastrašujuće: "Ovo je stvarnost", mislio je Andrej Efimovič, i zastrašujući su bili i mjesec, i zatvor, i ekseri na ogradi. Strah od neshvatljivosti života predstavljen je u priči "Čovjek u koferu". Ovaj strah tjera junaka da se udalji od stvarnosti. Junak priče, Belikov, uvek pokušava da se „sakrije od života” u koferu. Njegov slučaj se sastoji od cirkulara i uputstava, čiju primjenu stalno prati. Njegov strah je nejasan. Plaši se svega, a istovremeno ničeg konkretnog. Najomraženije mu je nepoštivanje pravila i odstupanja od propisa. Čak i beznačajne sitnice uranjaju Belikova u mistični užas. „Stvarnost ga je nervirala, plašila, držala u stalnoj zebnji, i, možda, da bi opravdao ovu svoju plašljivost, svoju odbojnost prema sadašnjosti, uvek je hvalio prošlost i ono što se nikada nije dogodilo i drevne jezike to učio, bili su za njega, u suštini, iste galoše i kišobran u kojima se krio od stvarnog života." Ako se Silin iz straha od života pokuša sakriti na svom imanju, onda ga strah od života Belikova tjera da se sakrije u slučaju pravila i strogih zakona i da se na kraju zauvijek sakrije u podzemlje. Junak priče "O ljubavi" Aljehin se takođe boji svega i takođe se radije skriva, povučen na svom imanju, iako je imao dobru priliku da studira književnost. Plaši se čak i svoje ljubavi i muči se kada savlada taj osjećaj i izgubi svoju voljenu ženu. Bajka M.E. posvećena je problemu straha od života. Saltykov-Shchedrin “Mudra gajavica”. Pred čitaocem bljesne život goveče, po svojoj strukturi nekompliciran, zasnovan na strahu od potencijalnih opasnosti svjetskog poretka. Herojevi otac i majka živeli su dug život i umrli prirodnom smrću. I prije odlaska na drugi svijet, zavještali su svog sina da bude oprezan, jer svi stanovnici vodenog svijeta, pa čak i čovjek, u bilo kojem