Lica Rusije. “Živjeti zajedno, a ostati drugačiji”
Multimedijalni projekat „Lica Rusije“ postoji od 2006. godine i govori o ruskoj civilizaciji, čija je najvažnija karakteristika sposobnost da živimo zajedno, a da ostanemo različiti - ovaj moto je posebno relevantan za zemlje širom postsovjetskog prostora. Od 2006. do 2012. godine, u sklopu projekta, napravili smo 60 dokumentarnih filmova o predstavnicima različitih Ruske etničke grupe. Također, stvorena su 2 ciklusa radio programa „Muzika i pjesme naroda Rusije“ - više od 40 programa. Ilustrovani almanasi objavljeni su kao podrška prvoj seriji filmova. Sada smo na pola puta da stvorimo jedinstvenu multimedijalnu enciklopediju naroda naše zemlje, snimak koji će omogućiti stanovnicima Rusije da se prepoznaju i ostave u nasljeđe potomstvu sa slikom kakvi su bili.
~~~~~~~~~~~
"Lica Rusije". Izhorians. "Mogu pričati", 2009
Opće informacije
IZHORTSY, Izhora, Karjalain, Izuri (samoime), ljudi u Rusiji (oko 450 ljudi, uglavnom na sjeverozapadu Lenjingradske oblasti) i u Estoniji (306 ljudi). Ukupan broj je 820 ljudi. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Ižorijana koji žive u Rusiji je 400 ljudi.
Govore ižorskim jezikom ugro-finske grupe uralske porodice, koja ima 4 dijalekta: sojkinski (na poluostrvu Sojkinski), donji luški, koji karakteriše prisustvo votičkog supstrata, istočni ili hevanski (u regionu Lomonosov ), i Oredezhsky, u kojima, za razliku od ostalih, uticaj finskog jezika nije imao efekta. Dijalekt Izhorijana koji su živjeli na Karelijskoj prevlaci ostao je nepoznat. Pokušaji 1930-ih da se stvori pisani jezik (in latinica) nisu bili uspješni. Vjernici su pravoslavci.
Pretpostavlja se da su Ižorijanci, koji su nastali iz južnokarelijskih plemena krajem 1. - početkom 2. milenijuma (vidi Karelije), zauzeli južni dio Karelijske prevlake i zemlje duž obala Neve i Izhore. rijeke. Odavde su u 11. i 12. veku nastavili da se postepeno kreću na zapad, do obala reka Luga i Narva. Ižorijanci su se naselili u nizu sa Vodama i Slavenima. U pisanim izvorima narod Izhora (Ingris, Ingaros) i Ižorska zemlja (Ingaria, Ingardia) spominju se od 13. stoljeća. Teritorija naseljavanja Ižorceva je verovatno postala deo Novgorodske republike, što je odredilo uticaj na Ižorcev slavenska kultura. Ižorijanci su prešli u pravoslavlje. Sredinom 19. vijeka bilo je 17 hiljada Izhorijana, 1926. godine - 16,1 hiljada ljudi.
Procesi asimilacije odigrali su glavnu ulogu u smanjenju broja Izhoraca. Etnički identitet i govorni ižorski jezik su postojano očuvani na sjeverozapadu Ingrije (okrug Kingisepp), dok su u Centralnoj Ingriji ( Lomonosovski okrug) jezik je sačuvan samo u nekoliko sela duž reke Kovaši. Ižorijanci koji su živjeli na Karelijskoj prevlaci nestali su do 20. stoljeća među lokalnim stanovništvom; u naseljima na rijeci Oredež sredinom 20. stoljeća samo se nekoliko ljudi sjećalo ižorskog jezika.
Tradicionalna zanimanja su poljoprivreda, ribolov, uključujući i morski ribolov, i šumarstvo. U 19. veku razvijeno je othodničestvo, posrednička trgovina i zanati (prerada drveta, grnčarstvo).
Tradicionalno materijalne kulture blizina ruskog (zgrade, poljoprivredni i ribolovni alat). Prevladavala su obična i kumulusna naselja. Sačuvani su arhaični oblici krovne konstrukcije na rogovima, slamnatim krovovima i kokošjim pećima. Drevni spoj zgrada u obliku slova U zamijenjen je dvorednim i jednorednim. Stan se sastojao od dvije kolibe (pertti) i predvorja (eukshi), a za siromašne je bio dvokomoran (koliba i predvorje); Vanjski dekor je bio bogat.
Sve do sredine 19. vijeka, etnička specifičnost očuvana je u ženskoj odjeći: u istočnim regijama Ingrije, Ižorijanci su nosili košulju (ryatsinya) s kratkim odsječenim ramenom, na vrhu - odjeću od dva panela s remenima, jedan na desno, drugo na lijevoj strani. Gornji (aanua) je pokrivao cijelo tijelo, razilazeći se na lijevoj strani, prekriven donjom pločom - khurstkusetom. Zapadni Ižorijanci (duž rijeke Luge) su preko košulja nosili nešivenu suknju (khurstut). Istočni Ižorijanci su imali dugi pokrivač za glavu - sapano - koji se spuštao do ruba njihove odjeće, dok su zapadni imali vrstu ruske svrake. Dekoracija odjeće - tkani i izvezeni uzorci, perle, školjke kaurija. Krajem 19. vijeka, stari oblici odeće su zamenjeni ruskim sarafanom.
Etnički identitet se očuvao do 20. vijeka u porodičnim (svadba, sahrana) i kalendarskim obredima – na primjer, poseban ženski (tzv. ženski) praznik. Postojalo je vjerovanje u duhove čuvare (ognjište, vlasnika štale, kupališta i sl.), duhove zemlje, vode itd., te poštovanje svetih šumaraka, drveća, izvora i kamenja. Razvijaju se folklorna, obredna (svadbena i pogrebna jadikovka) i epska poezija, uključujući i rune o Kulervu, koje su dijelom uključene u Kalevalu.
N.V. Shlygina
EsejiIzhora- mala nacija na sjeverozapadu Ruska Federacija. Oni su predstavnici istočnobaltičkog tipa velike rase belaca, koju karakteriše slaba mongoloidna primesa.Prema popisu stanovništva u Rusiji iz 2002. godine - 327 ljudi, od kojih 177 živi u Lenjingradskoj oblasti (okruzi Lomonosov i Kingisepp), u Sankt Peterburgu - 53, u Kareliji -24, u Estoniji (2000.) - 62. Izhorski jezik pripada baltičko-finskoj podgrupi ugrofinske grane Urala jezička porodica, najbliži je karelskom i finskom. Podijeljen je na pet dijalekata: Soykinsky (Poluostrvo Soykinsky), Hevasky (okolina rijeke Kovashi - Hevaa na finskom), Donji Luga (donji tok rijeke Luge), Oredezhsky (gornji tok Oredezh) i Karelski (skoro izgubljen do početka 20. veka). Sistem pisanja razvijen je 1920-ih na bazi latinskog pisma i funkcionisao je do kasnih 1930-ih. Godine 2009 Ižorski jezik je UNESCO uvrstio u Atlas ugroženih jezika svijeta kao "teško ugrožen". Ruski jezik je široko rasprostranjen.Religija je pravoslavlje,luteranizam.
“Približavanje Izhori...”
Za vrijeme Aleksandra Sergejeviča Puškina, tako se zvala poštanska stanica najbliža Sankt Peterburgu duž moskovskog puta, a u antičko doba i finska Ugri Izhora (samonaziv - inkeri, inkeroin, izhoralain, karyalayn, inkeroin, ižora, ižoralain) zauzimala je gotovo cijelu teritoriju Ižore (Inkeri ili Ingria), protežući se od obale Finskog zaljeva do obala Narve i Lake Peipsi na zapadu, jezero Ladoga na istoku, omeđeno sa sjevera rijekom Sestra na Karelijskoj prevlaci, a sa juga Lugom. Kroz njega je prolazio trgovački put „od Varjaga u Grke“, što je područje učinilo podjednako privlačnim i za skandinavske i za novgorodske trgovce.
Novgorodsko nasljeđe - Vodskaya Pyatina
U početku su se na ovom području pojavili predstavnici ugro-finskih voda, koji su se naselili u donjem toku rijeke Černaja na njenom ušću u Narvu. Zatim su im se pridružili Kareli i Inkeri koji su se doselili sa Karelske prevlake, koji su dobili ime po imenu rijeke Inkeri (Izhora), uz čije su se obale u početku naselili. U hronikama iz 13. veka Ižorijanci se pominju kao saveznici „gospodina Velikog Novgoroda“. Tako su se 15. jula 1240. Šveđani iskrcali na ušću rijeke Ižore, ali su ruski knez Aleksandar Jaroslavovič, budući Nevski i njegova pratnja odbili napad. Prema hronikama, pomogao mu je „neki čovek po imenu Pelgusije, koji je bio starešina u zemlji Inkeri, i poverena mu je zaštita morske obale: on je prihvatio sveto krštenje i živio je usred svoje porodice, koja je još uvijek bila paganska, a na krštenju mu je dato ime Filip.” Postepeno je zemlja Ižora ušla u jednu od pet regija Novgorodske republike, nazvane po svojim domorodačkim stanovnicima, Vodskaja Pjatina.
Podanici moskovskog suverena, švedskog kralja
Nakon poraza Velikog Novgoroda u ratu sa Ivanom III (1477-1478), ova teritorija je pripala velikom knezu, a podaci o njenom stanovništvu upisani su u Pisarsku knjigu iz 1500. godine, međutim, bez nacionalne pripadnosti, jer je moskovski suveren učinio nije briga koji narodi prikupljaju poreze. Na primjer, „standardni“ kurban sa jedne seljačke farme sastojao se od četiri vjeverice, dva tetrijeba, jednog zeca, hljeba i šunke. Nakon Livonskog rata koji je izgubio Ivan Grozni, Vodskaja Pjatina je ustupljena Šveđanima 1583. godine; jedino ju je Boris Godunov uspio vratiti 1590. godine. IN Vreme nevolje Moskva je ponovo izgubila kontrolu nad ovim zemljama i 1617. godine, prema Stolbovskom sporazumu, one su zvanično prešle pod jurisdikciju Švedske, a onima koji su želeli da se presele u Rusko kraljevstvo dat je rok od dve nedelje da prikupe svoje stvari. Mnogi su ostali, ali ne svi. Nemački kolonisti iz severnonemačkih kneževina i seljaci iz Finske, koji su promenili mnoga imena, preseljeni su u prazna crkvena dvorišta. Na finsko-švedski način, "zemlja ingerikota" (zemlja Izhera - Ingermanlandia) počela se zvati ova teritorija Vodskaya Pyatina. Zanimljivo je da su pokušaji vlasti da šire luteranizam naišli na otpor pravoslavnog stanovništva - Rusa, Voda i Ižora. Uprkos činjenici da je njegovo usvajanje oslobodilo obraćenike poreza, broj preobraćenika u novu vjeru bio je mali. I vojvoda od IžoreNakon sto godina što je bio dio švedskog kraljevstva, Ingermanland je mogao postati dio Ruskog carstva samo na osnovu rezultata Sjeverni rat 1700-1721, koji je formaliziran Nystadtskim ugovorom. U početku se zvalo Ižorsko vojvodstvo, a njen prvi i jedini vojvoda nakratko je bio saradnik Petra Velikog, Aleksandra Menšikova. Godine 1708. ova teritorija je pretvorena u provinciju Ingermanland, zatim u Sankt Peterburg (1710), 1914-1924. - u Petrogradskoj, od 1927. godine deo je Lenjingradske oblasti.
Rusija (Mala i Velika) dolazi iz finske „raše“ - pustoš
Ovakva dvostruka imena sela u modernom okrugu Kingisepp u Lenjingradskoj oblasti nisu izuzetak, već norma. Odražena lokalna toponimija komplikovana priča ovog kraja, a nazivi rijeka, jezera, traktata, naselja izvor su vrijednih etnografskih podataka, jer je većina preuzeta iz jezika različite nacije koji je ikada živeo na zemlji Ižore.
Yam-Yamburg-Kingisepp
Upečatljiv primjer je istorija imena ovog grada. Ako se prezime estonskog revolucionara, u čiju čast je preimenovan 1922., jednostavno prevede kao "obućar", onda nas izvorni nadimak tvrđave Yam koju je osnovao bojar Ivan Fedorovič prisiljava da se obratimo arhivima. Hronika kaže da su ga 1384. godine Novgorodci postavili na reci Lugi i da su na ovoj obali bile jame u kojima su kuvali katran. Neki lokalni istoričari od njih izvode ime naselja, drugi smatraju ovo: nalazi se u nizini u odnosu na okolno područje - otuda i Yama. Ali u pskovskim hronikama sva ugrofinska plemena se zajedno nazivaju "Yam", što logičnije objašnjava drevno ime sadašnji regionalni centar, kome je Petar I tradicionalno dodao nemački "burg" - grad.
Vanakulya - jednostavno “Staro selo”
Mnogo je sličnih primjera u zbirci “Toponimija okruga Kingisepp”. Dakle, smješten na obalama rijeke Rosson Vanakulya (u Izhori “ staro selo") za vrijeme Novgorodske vladavine zvao se Ilkino, vjerovatno od imena vlastite Ilke (Ilya), uobičajenog među Rusima, iako se njegovo votsko ime Ylkin („slama“) nalazi i u pisarskim knjigama 15. stoljeća. Godine 1661 zabeleženo je u Vannakuli, 1678. godine. - Illkina, 1689. godine. - Vanakula. Dakle, paralelno su postojala dva imena jednog sela, sve do 1920. godine. nije bila uključena u sastav Republika Estonija i nije dobio službeno ime "Izhora" Vanakulya, koje još uvijek postoji.
Kuzemkino-Keseküle-Narusi
Smešteno na ušću dve reke - Luge i Mertvice - selo Kuzemkino, možda i nazvano po nekom Novgorodskom Kuzemki (Kozemki), ali postoji i verzija Ižore: Kesekulja (srednje selo, odnosno nalazi se na pola puta), i u u švedskim hronikama iz 1696. kaže se da „Kozemkina, ili Naruse, pripada vlastelinstvu Izhora...“. Postoji legenda o ovom novom imenu: „Finci su putovali iz Finske, došli su do ušća Luge, krenuli uz reku i zaustavili se na nekom mestu. Lokalno stanovništvo pitaju ih: "Gdje ćeš?" Oni odgovaraju: „U Rusiju“, tj. u Rusiji. Poslije su se ljudi naselili na ovom mjestu, a naselje se počelo zvati Narusi.” Tako se i dogodilo: Ižorijanci su ga zvali "Narusi", a Ingri-Finci su ga zvali "Narvusi". Selo je dugo postojalo sa tri imena, ali se od početka 20. veka zadržalo jedno ime - Kuzemkino.
Sela Zolotaya i Lisya, ali ista sudbina
A tu je bila i Kullakulya (u Ižorskom "zlatnom selu"), nazvana tako jer je ovdje švedski kralj Karlo XII navodno udavio svoju zlatnu kočiju dok je prelazio rijeku Mertvicu tokom Sjevernog rata. Ali to više nije na mapi. Podijeljen nakon sklapanja mirovnog sporazuma između Sovjetska Rusija i Estoniju na dva dijela - desnu obalu Mertvice i lijevu obalu Kullakulya - "zlatnom selu" bila je predodređena jedna sudbina: da nestane. Kolektivne seljake iz Mertvice su represirani i poslani Centralna Azija 1935., a seljaci iz Kulakulija su se 1945. preselili u Finsku. Više ne postoji ižorsko selo Reppola (repo - lisica), koje je stajalo na planini, gde je bilo mnogo lisičjih rupa, koje su, iz saglasja, okolni stanovnici zvali Repino: izgorelo je za vreme Velikog Otadžbinski rat. Trenutno se na području kompaktnog boravka posljednjih predstavnika Izhora u Ust-Lugi i Vistinu gradi ogromna luka, koja će vjerojatno potpuno izbrisati ovaj mali narod s etnografske karte Rusije. Dakle, na močvarnom rtu Mudappa (na izhorskom "muda" - prljavo mjesto), gdje su konji dugo pasli noću, već postoji naftni terminal...
“Sklonište bijednih Čuhonata...”
U “Topografskom opisu provincije Sankt Peterburg” (1788. - 1790.), istoričar Fjodor Osipovič Tumanski daje detaljan opis naroda koji govore finski i njihovog načina života. On piše da se Ižorijanci primjetno razlikuju od svojih susjeda: "u njihovom ponašanju nema zlobe ili besposlice", "paze na čistoću", "agilni i fleksibilni", ali "pokazuju lukavstvo s velikim poštovanjem". Takođe, „mnogi Izhora znaju da čitaju knjige na finskom, ali ne koriste pisanje, i toliko su revnosni u učenju svoje dece čitanju i pisanju kao što, naprotiv, ruski seljaci nisu skloni tome. ” Ovdje su po prvi put podaci o izgled, profesionalne aktivnosti i narodna nošnja. Na primjer, možete saznati da je "dio Izhore posebno svijetlih očiju, ima mnogo svijetlokosih, često je boja kose svijetlosmeđa, muškarci imaju snažno razvijenu bradu, prosječna visina je 164-167 centimetara, ali više od onog kod lokalnih Rusa.”
Seljaci, zanatlije, taksisti, dadilje...
Kao i mnogi stanovnici pokrajine, Ižori su se bavili poljoprivredom i stočarstvom. Uzgajali su žitarice - raž, ovas, ječam; povrće - repa, rutabaga, kupus, a od 19. veka - krompir, uzgajaju se goveda, ovce i svinje. Ribolov, uključujući pecanje na ledu, bio je uobičajen u selima na obali Finskog zaljeva. Stanovništvo istočnih sela Ižore, koje je bolje poznavalo ruski jezik, otišlo je u Sankt Peterburg, zapadnih - u Narvu, gde su muškarci odlazili u fabrike i kao taksisti, devojke - kao dadilje. Ižori su bili dobri stolari i zidari, u mnogim selima su tkali platno, šili, vezli, pleli korpe i drugi kućni pribor od granja.
Rutabage, repa i krompir okrenuti...
Značajan dio tradicionalne prehrane seljaka Ižore činili su kiseli raženi kruh, razne kaše (ječam, raž), repa, krompir i razne vrste ribe. Od zobi su se pravile zobene pahuljice, a široko su se koristili žele i mliječni proizvodi - jogurt i svježi sir. IN praznici jeli pite jela od mesa, popio naše omiljeno piće - pivo. U knjizi "Kuhinja naroda SSSR-a" za 1987. Također možete pronaći nekoliko nacionalnih recepata za Izhoru.
Kalakayareiti
Dakle, za pripremu ovih pita potrebno je uzeti pola kilograma raženog brašna, čašu vode ili mlijeka, 20 g kvasca, kašičicu šećera, 400 g. riblji file bakalara, sige ili pastrmke, 2 žlice. kašike biljnog ulja, so. Zatim „rastopite so i šećer u maloj količini tople vode ili mleka, razblažite kvasac, dodajte brašno i zamesite testo. Prije završetka gnječenja dodajte biljno ulje. Ostavite da testo naraste na toplom mestu, pa ga razvaljajte u ploske (skance) debljine do 1 cm.U sredinu svakog stavite po parče ribljeg filea, posolite, poprskajte biljnim uljem, uvijte testo, uštipnite ivice sa kovrdžavim šavom i pecite kalakayareiti u rerni.” Kolobovi od krompira Koristeći isto testo, možete napraviti kolobove od krompira. Da biste to učinili, morate postaviti sloj pire krompir aromatiziran mlijekom i puterom dobijeni kolob namazati pavlakom i također peći u rerni. Lanttulaatikko U njemu možete pripremiti i jelo “Lanttulaatikko” za koje će vam trebati 500g. rutabaga, pola čaše mleka, 1 kašičica. kašika šećera, 20g. puter, jaje i so. Oguljenu rutabagu skuvati u slanoj vodi, dobro izgnječiti, dodati mlijeko, šećer, jaje, promiješati, staviti u podmazan pleh i peći. Tajna opijenog piva "Izhora", poznatog od davnina, nažalost, nije preživjela do danas...
PričaIzhorians su rođaci Karela, koji su postali posebna nacionalnost. Njihovo samo ime je Izhora. Dolazi od švedskog naziva za zemlje južno od Neve i Finskog zaliva - Ingermanland, gdje su se Ižorijanci naselili krajem 1. milenijuma.
U 12. veku Ižorijanci su postali deo Novgorodske kneževine. U ruskim hronikama, ispod 1241. godine, spominje se ižorski starešina Pelgusi, koji je obavestio mladog kneza Aleksandra Jaroslaviča (budućeg Nevskog) o iskrcavanju Šveđana na obale Neve.
Pelgusi odlazi u rusku vojsku
Pripadnost Novgorodskoj zemlji odredila je snažan utjecaj na Ižore drevne ruske kulture, što je prije svega izraženo u prihvatanju pravoslavlja od strane Ižorijana.
U smutnom vremenu, ušće Neve i cijela Ižorska zemlja pali su pod vlast Šveđana. Nakon što je švedski kralj pokušao da preobrati osvojenu Ingriju u luteranstvo, Ižorijanci su napustili svoje zemlje predaka u Rusiju. Tek 1721. Švedska je vratila Ingriju Rusiji, a većina Ižorijana se vratila na svoja prijašnja staništa.
Karta Ingrije, 1727
U predrevolucionarnoj Rusiji broj Ižorijana je kretao između 16-18 hiljada ljudi.
Početkom 30-ih godina na inicijativu Sovjetska vlast Nastalo je ižorsko pismo, osnovano knjižarstvo i školska nastava ižorskog jezika osnovna škola. Međutim, vrlo brzo je ovaj eksperiment prekinut.
Tokom Velikog domovinskog rata Značajan dio Ižorijanci su nasilno odvedeni u Finsku. U isto vrijeme, Ižorijanci iz blizine Oranienbauma poslani su u Sibir. Neka sela su jednostavno uništena tokom vojnih operacija. Naravno, očuvanje jezika i naroda u ovim uslovima teško je bilo moguće. Kao rezultat toga, Ižorijanci koji su živjeli na Karelijskoj prevlaci i duž rijeke Oredezh potpuno su nestali među lokalnim stanovništvom. Etnički identitet i govorni ižorski jezik sačuvani su samo na sjeverozapadu istorijske Ingrije (sadašnji okrug Kingisepp u Lenjingradskoj oblasti), a zatim samo u nekoliko sela.
Sela Izhora (do 1943.) su označena plavom bojom
Stoga su trenutno Ižorijanci, nažalost, u pravom smislu riječi umirući narod. Njihov ukupan broj u Rusiji je samo 327 ljudi. Istina, još 822 Izhorjana žive u Ukrajini, a 358 se nastanilo u Estoniji.
Kultura, život
Ruski naučnici 18.-19. stoljeća identificirali su Ižore kao poseban narod. Zabilježili su i glavno područje svog naselja.
Ižorijanci su Fino-Ugri sa malom primjesom mongoloidnosti. Prema etnografskim opisima, među Izhorcima ima mnogo svijetlokosih i svijetlih očiju, muškarci imaju snažno razvijenu bradu, prosječna visina Izhoriana je 164-167 centimetara, tj. veći nego kod lokalnih Rusa.
Porodica Izhora, 1944
Karakter Ižorijana bio je primjetno drugačiji od susjednih naroda. U 18. veku, jedan od putnika je zapisao: „... primetno je njihovo lukavstvo u velikom poštovanju; okretni su i fleksibilni.” Istovremeno, u svom karakteru nemaju zlobe ili besposlice, naprotiv, Ižorijanci su vrijedni i "čuvaju se čisti".
Izhortsy, ser. XIX vijeka
Glavno zanimanje Izhoraca dugi niz stoljeća bilo je ribolov. Čak i tokom većeg dijela 20. vijeka, ribolov je i dalje bio glavni.
Radoznao svadbeni običaji Izhorians. Mladoženja je sam, bez pomoći roditelja, izabrao svoju mladu. Sjeli su za svadbeni sto, osim mlade, koja nije sjedila, već je stajala i klanjala se na obje strane, pozivajući goste na poslasticu. Mlada supruga je nakon vjenčanja obrijala kosu i vratila pletenice tek nakon rođenja prvog djeteta.
Izhora žena u svečanoj haljini
Iznenađujuće je da je ovaj mali narod zadržao u sjećanju ep Kalevala, zajednički s Karelcima i Fincima, čiji su neki dijelovi bili poznati samo pjevačima runa Ižore.
Izhora pripovjedač
Larin Paraske (Paraskeva Nikitina)
Čak i početkom dvadesetog stoljeća istraživači su primijetili slabo poznavanje ruskog jezika kod Ižorijana, uprkos činjenici da je gotovo cijelo stanovništvo odavno prešlo u pravoslavlje i nosilo ruska prezimena, imena i patronime. Istina, Ižorijanci su nosili ime ne po ocu, već po djedu.
Sada je situacija drugačija: većina Izhorjana više ne zna svoj maternji jezik. UNESCO je 2009. godine uvrstio ižorijski jezik u Atlas ugroženih jezika svijeta kao "teško ugrožen".
Da spasim kulturno nasljeđe ljudi stvorili zavičajni muzej u selu Vistino.
Etnografski muzej Ižora u selu. Vistino
U selu Gorki postoji folklorni ansambl“Shoykulan laulat”, izvođenje pjesama i pjesmica na ižorskom jeziku. U principu, svako ih može razumjeti, jer na Internetu postoji priručnik za samouputstvo za ižorijski jezik http://in-yaz-book.narod.ru/izhor.html.
Ižorijanci su mala etnička grupa u Ruskoj Federaciji. Samoime Izhore, karyalayset, isurit. Žive u Lenjingradskoj oblasti. Oni pripadaju belomorsko-baltičkoj rasi velike bele rase; Ima blage mongoloidne primjese. Izhorski jezik, koji pripada baltičko-finskoj podgrupi, ima 4 dijalekta. Rasprostranjen je i ruski jezik, koji većina Izhorjana smatra svojim maternjim jezikom.
Samoime Izhore, karyalayset, isurit. Žive u Lenjingradskoj oblasti. Oni pripadaju belomorsko-baltičkoj rasi velike bele rase; Ima blage mongoloidne primjese. Izhorski jezik, koji pripada baltičko-finskoj podgrupi, ima 4 dijalekta. Rasprostranjen je i ruski jezik, koji većina Izhorjana smatra svojim maternjim jezikom.
Odvojivši se od južnokarelijskih plemena, Ižorijanci su krajem 1. - početkom 2. milenijuma nove ere. e. naselili u slivu rijeke Izhora, a zatim se postepeno preselio na zapad Ingrije, djelimično asimilirajući votičko stanovništvo. Prvi spomen Izhore nalazi se u hronici iz 13. veka, kada su bili deo Novgorodske zemlje. U 16. veku Ižorijanci su prešli u pravoslavlje.
Tradicionalna zanimanja su poljoprivreda, ribolov, uključujući i morski ribolov, i šumarstvo. U 19. vijeku Razvijeno je otkhodnichestvo, posrednička trgovina i zanati (prerada drveta, grnčarstvo).
Tradicionalna materijalna kultura bliska je ruskoj. Sve do sredine 19. vijeka. u ženskoj odjeći sačuvana je etnička specifičnost. U istočnim regijama Ingrije nosili su košulju sa kratkim podšišanim ramenom, a na vrhu - odjeću od dva panela s naramenicama, jedan na desnoj strani, drugi na lijevoj strani. Gornja je pokrivala cijelo tijelo, razilazeći se na lijevoj strani, pokrivena donjom pločom. Zapadni Ižorijanci (uz reku Lugu) su preko košulje nosili nesašivenu suknju, istočnjaci su nosili dugu kapu od peškira koja je sezala do ruba njihove odeće, a zapadnjaci su nosili pokrivač za glavu poput ruske svrake. Dekoracije: tkane i vezene šare, perle, školjke kaurija. Krajem 19. vijeka. Ruski sarafan zamenio je stare oblike odeće.
Etnički identitet ostao je do 20. vijeka. u porodičnim i kalendarskim ritualima, na primjer, u posebnom ženskom (tzv. ženskom) prazniku. Postojalo je vjerovanje u duhove čuvare (ognjište, vlasnika štale, kupatila i sl.), duhove zemlje i vode. Razvijaju se folklorna, obredna (svadbena i pogrebna jadikovka) i epska poezija, na primjer, rune o Kullervu, dijelom uključene u Kalevalu.
Istorija Ižore
Ižorijanci se, zajedno sa Vepsima, pomiruju domaći ljudi Ingria. Područje njihove etnogeneze bile su teritorije koje leže između rijeke Narve i jezera Ladoga i dalje prema jugu. Njihovo ime dolazi od rijeke Izhora (Inkere na finskom), koja se ulijeva u Nevu. Etnonimi "Izhora" i "Inkeri" često se koriste kao sinonimi u odnosu na dva baltičko-finska naroda - pravoslavni narod Izhora i Inkeri (Inkeri) Fince koji ispovijedaju evangeličku vjeru. Uprkos srodnosti između dva jezika i stoljetnom suživotu naroda koji govore ovim jezicima, ipak treba praviti razliku između ove dvije etničke grupe.
Izhorski jezik pripada sjevernoj (prema drugoj klasifikaciji - istočnoj) grani grupe baltičko-finskih jezika, najbliži mu srodni jezici su karelski i istočni dijalekti finskog. Neki lingvisti ne smatraju ižorijski zasebnim nezavisnim jezikom.
Ižorijanci su se, po svoj prilici, odvojili od Karelijana etničke grupe, na to ukazuje blizina oba jezika, kao i činjenica da neki Ižorijanci sebe nazivaju Karelcima. Ranije se ovo razdvajanje dveju nacionalnosti pripisivalo 11.-12. veku, ali u U poslednje vreme Arheološki nalazi i lingvističke studije ukazuju da je ovaj proces završen još u 1. milenijumu nove ere. e. U današnje vrijeme hipoteza da je pleme Izhora nastalo spajanjem nekoliko baltičko-finskih plemena počinje dobivati priznanje.
Istočnoslovenska plemena Kriviča i Slovenaca u VI-VIII veku. stigao do južnih zemalja Ingrije, a u 10. st. već uspostavile žive veze sa lokalnim baltičko-finskim stanovništvom. Prvi pisani izvor u kojem se pominju Ižorijanci datira iz 12. vijeka, u kojem papa Aleksandar III, zajedno sa Karelcima, Samijem i Vodijom, imenuje pagane Ingrije i zabranjuje im prodaju oružja. Vodeni putevi od jezera Ilmen do Ladoge s kraja 9. stoljeća. došao pod kontrolu Novgoroda. Mali baltičko-finski narodi koji su ovdje živjeli učestvovali su u formiranju Novgorodske kneževine. Način života malih ugro-finskih naroda baltičke regije bio je isti. Uobičajeni naziv za ove narode je drevne ruske hronike to je bio "chud". O njihovoj ulozi u istoriji Velikog Novgoroda govori i činjenica da je u gradu postojala čak i Čudska ulica.
U ruskim hronikama Izhora se prvi put spominje pod ovim imenom 1228. godine, a od tada se Ižora često pojavljuje u hronikama zajedno sa Karelcima kada opisuju bitke sa neprijateljima koji su sa zapada nadirali ruske zemlje. Sa slabljenjem moći Novgoroda, aktivnosti Litvanije su se prvo intenzivirale na zemljištu Ižore, a tokom 14. Litvanci su od njih više puta prikupljali danak. U 15. veku Novgorodska zvijezda je konačno zasjela, a Moskva je od nje preuzela vodeću ulogu. Proces kolonizacije ovih zemalja od strane ruskih doseljenika nastavio se velikom brzinom. Moskovski prinčevi dijelili su posjede na ovim teritorijama svojim odanim sljedbenicima. Iz takozvane „votske poreske liste“ sastavljene 1500. godine, ispada da je stanovništvo Izhore bilo oko 70 hiljada ljudi. Uprkos dosljednom izobličavanju naslova i imena na ruski način, još uvijek je vjerovatno da su u to vrijeme baltičko-finski narodi još uvijek bili većina. U 16. veku Posebna pažnja posvećena je širenju pravoslavlja. Ižorijanci su također bili pokriveni mrežom crkava, vjerskih zajednica i manastira.
U drugoj polovini 16. veka. Postojali su dugi švedsko-ruski ratovi, koji su donijeli mnogo razaranja i smrti Ižorama i Karelcima, ali teritorije koje su tada naseljavale Izhore ostale su u rukama Rusije. IN početkom XVII V. Švedska je iskoristila slabljenje ruske države u „smutnom vremenu“ i pripojila Ingriju svom carstvu. Činjenica aneksije je priznata kada je potpisan Stolbovski mir 1617. Ovo stanje je ostalo do kraja Sjevernog rata, do 1721. godine. Finsko stanovništvo, koji su ispovijedali luteransku evanđeosku vjeru, kao što je detaljno opisano u članku koji pokriva njihovu povijest. Nakon obnove ruske moći, zemljoposjednici su ponovo počeli da preseljavaju kmetove u velikom broju na teritoriju Ingrije. Uz to, u 18. vijeku. Nemci, a u 19. veku. Estonci su se takođe naselili u provinciji Ingermanland. Etnička karta ove teritorije postala je vrlo šarolika.
Intenzivirano od početka 18. vijeka. ruski uticaj posebno se povećao i produbio u drugoj polovini 19. veka. Pod uticajem škola na ruskom jeziku i zbog blizine ruske prestonice, povećao se broj Ižorijana koji znaju ruski, a učestali su i međunacionalni mešoviti brakovi. Ižora sela do kraja 19. stoljeća. više se nisu mnogo razlikovali od Rusa.
Od sredine prošlog veka do danas broj Ižorijana je sledeći:
1848. - 178.000 ljudi. 1897. - 21.700 ljudi. 1926 - 26137 ljudi. 1959. - 1026 ljudi. (znanje maternjeg jezika - 34,7%) 1970 - 781 osoba. (znanje maternjeg jezika - 26,6%) 1979. - 748 osoba. (znanje maternjeg jezika -32,6%) 1989. - 820 osoba. (poznavanje maternjeg jezika -36,8%)
Sovjetsko doba počelo je za Ižore na isti način kao i za druge ugrofinske narode Rusije. Abeceda je kreirana na osnovu latinična slova godine, tokom kojeg je objavljeno dvadesetak knjiga, počeo se razvijati sistem školskog obrazovanja. Onda je sve stalo. Prvo, u vezi s kolektivizacijom, mnogi su deportovani u Sibir i Centralnu Aziju, a zatim u drugoj polovini 30-ih. teror je pao i na inteligenciju Ižore. Drugi svjetski rat im je donio isto što i Ingri-Finci i Votici. Finci su bili primorani da one koji su pobjegli u Finsku predaju u Sovjetski Savez, ali su se mnogi dobrovoljno vratili u svoju domovinu, vjerujući obećanjima. Međutim, sve ih je čekalo gorko razočarenje. Raseljeni su po cijeloj zemlji, a tek nakon 1956. godine dozvoljeno im je da se vrate u svoje rodne krajeve i tamo se ponovo nasele.
Već u periodu između dva rata većina Ižorijana se smatrala dvojezičnima, a poslijeratne generacije gotovo više ne govore jezikom svojih očeva i djedova. Geografski položaj, kao i okruženje većih naroda, nisu omogućili Ižorcima i njihovoj kulturi da se razvijaju tokom istorije. Nažalost, čak i sada imaju male šanse za preživljavanje.
Bibliografija:
Istorijski i kulturni atlas Republike Komi. Moskva, 1997
Srodan po jeziku. Budimpešta, 2000
Danas se broj malih nacija ubrzano smanjuje. I jasno je zašto: malom narodu je teško sačuvati svoju individualnost. Štaviše, brišu se čak i granice između država. Male nacije izumiru. Jedan od ovih naroda koji postaju stvar prošlosti su Ižorijanci.
Davno, narod Izhora je kompaktno živio na sjeverozapadu Novgorodske zemlje. Novgorodski hroničari prvi put pominju Ižore u 9. veku, odnosno na samom početku ruske državnosti. A ovo svjedočanstvo Izhorci duguju legendarnom Rjuriku, koji je, nakon rođenja sina Igora, svojoj supruzi Efandi poklonio - grad koji je stajao na obali mora, uz sve Ižore.
Gdje tražiti korijene?
Istina, mnogi istoričari dovode u pitanje ovo spominjanje Izhore: nalazi se u Joakimovskoj hronici, čiji najraniji popis datira iz XVII vijeka, i koji jedini zove Rurikovu ženu po imenu. Istoričar Tatiščov, koji je napravio izvode iz ove hronike, verovao je da originalni tekst datira iz 11. veka. Ali pouzdaniji dokazi (i oni nisu sporni) odnose se na XII vijek, a ovo više nije nacionalna kronika, već papina bula Aleksandra III prvom biskupu Upsale (upravo tada je počelo aktivna promocija nemačke naredbe za istočne zemlje). Papa spominje pagansku Ingris - ovo je ime koje su Ižorijanci koristili u zapadnim izvorima. Zemlje u kojima su živjeli Izhorci nalazile su se na samom rubu teritorije Novgoroda, povremeno su prelazile iz ruke u ruku. A latinski misionari pokušali su da se tamo učvrste zajedno sa samim Novgorodcima. Međutim, nije teško zamisliti kakvi su bili drevni Ižorijanci. Jedna od zapadnih hronika govori o nesretnoj sudbini prvih biskupa koji su hteli da pokrste pobunjena lokalna plemena. Jedan od misionara je živ spaljen na lomači, drugi je prvo skalpiran, a zatim prokuvan u kipućoj vodi... Latinska vjera nije se dobro ukorijenila na obalama Baltika i Čudskog jezera. Novgorodci su se pokazali snalažljivijima u tom pogledu: radije nisu pritiskali previše na svoje paganske susjede, ali su ih voljno koristili u vojnim operacijama. Dok su teritorije Ižore bile dio zone utjecaja Novgorodaca, oni su ih branili i podržavali. Čim su zemlje otišle u ruke neprijateljskih vitezova, počele su nemilosrdno gorjeti. Iznenađujuće je da nakon nekoliko stoljeća takve nacionalne politike Ižorijanci nisu nestali s lica zemlje. Očigledno, radilo se o prilično velikom narodu.
Rusi su zemlju na kojoj su Ižorijani naselili nazivali Ižorom, a zapadni hroničari su je nazivali Ingardija (Ingrija). Ižorijanci su govorili jednim od ugrofinskih dijalekata i bili su u srodstvu sa susjednim ugrofinskim plemenima - Ests, Vesi, Chud, Emi. U 13. veku Novgorodci su aktivno koristili Ižore za napade na ova plemena. Ižorijanci su krenuli u rat sa ruskim prinčevima, tukli Estonce i služili kao stražarska patrola pod Aleksandrom Jaroslavičem Nevskim. Prema hronikama, princ svoju pobjedu u bici na Nevi duguje jednom od Ižorijana: tada je stražar Ižore na vrijeme vidio kretanje švedske flote i o tome obavijestio Aleksandra. U to su vrijeme neki Ižorijanci već prešli u pravoslavlje - o tome svjedoče imena sačuvana u drevnim tekstovima. Iako, prema naučnicima, u to vrijeme Ižorijanci nisu bili samostalan narod, oni su imali najbliže srodstvo s ljudima koji su se naselili oko Ladoge i u Kareliji - Korelcima (Karelima). Govorili su veoma bliskim dijalektima, a jezici su se izolovali tek u 16.-17. veku. Teritorija Ižore bila je dio Novgorodske zemlje sve do formiranja snažnog Moskovskog kraljevstva, koje je srušilo sve novgorodske slobode do kraja 15. stoljeća. 
A početkom 17. vijeka, zemlje Izhoraca su došle pod švedsku vlast. A za to je krivo vrijeme nevolje, kada su sjeverne teritorije Moskovskog kraljevstva prešle u ruke Šveđana i ostale pod njima sve do ere Petra Velikog. Mnogi Ižorijanci su odlučili da napuste svoje domove i ponovo se nastanjuju u Moskvi, neki su odlučili da žive u Švedskoj. Kao i mnogi Ingrijci, govorili su novgorodskim dijalektima - toliko su jake bile istorijske veze sa Rusima.
Nakon poraza Šveđana 1721. godine, Ižorijanci su se, zajedno sa svojim zemljama, vratili na nekadašnju teritoriju Novgoroda. Istina, sada je obnovljena na Nevi morska luka Sankt Peterburg, a Ižorijanci su se iznenada našli u provinciji Sankt Peterburga - živjeli su sjeverno i južno od nove prijestolnice. Katarina Velika, koja je volela nauku, bila je veoma zainteresovana za svoje podanike, koji su tokom veka provedenog pod Šveđanima uspeli da sačuvaju pravoslavlje i ruski jezik. Po njenom nalogu organizovana je posebna komisija koja se bavila stanovnicima Ingrije - prebrojavanjem njihovih glava, beleženjem lokalnog folklora, proučavanjem njihovog jezika. Tokom 19. vijeka, Ižorijanci su klasifikovani, podijeljeni u grupe i pokušavali da budu klasifikovani kao različiti narodi, sve dok nisu priznali da Korela koji žive u blizini Vyborga također treba smatrati Izhorom. U uvjetima povećane pažnje, broj Izhoraca ne samo da se nije smanjio, već je čak počeo rasti - sredinom 19. stoljeća bilo je 17 hiljada ljudi.
Zaboravljeni običaji
Običaji Ižorijana poznati su zahvaljujući ovom radu istraživača iz 19. stoljeća. Za Ižore su pisali da su vrijedan, ali lukav narod, po prirodi dobroćudan i lako oprašta uvrede. Ižore su u 19. veku i dalje nosile dugačke platnene košulje sa složenim bogatim vezom, vezane na samom kragni kopčom, preko kojih su se pozadi i sprijeda stavljali paneli od tkanine, a duž čitavog leđa je bio "zmijski pojas". - široka traka od tkanine sa školjkama, bisernim vezom, tkanjem perli Ovaj pojas je trebao da zaštiti ženu od svakog zla. Na glavi su uvijek nosili široki šal koji je skrivao njihove pletenice - glavno bogatstvo svake od njih. Kada je u kući bila žalost, žene su se opraštale od kose - čak su brijale i obrve. I oni su učinili isto, a prilikom zavjetovanja potpuno su obrijali glave i mogli su početi puštati pletenice tek nakon što su ispunili obećanje. Sakupljači folklora zabilježili su kako se odvijala svadba u Ižori. Svako od mladenaca slavio je to prvo u svom domu, a potom je mladoženja doveo mladu svojoj kući i počela je zajednička gozba. Prije kasno XIX stoljeća, Izhora je imala mnogo izvođača runskih pjesama, koje imaju mnogo zajedničkog sa karelsko-finskim epom - Kalevala. Ove pesme su se koristile u ritualima Ižorijanaca, izvodile su se na praznicima, ali su imale i drevni magično značenje. Na kraju krajeva, žene naroda Izhora bile su poznate po svojoj sposobnosti bacanja čini. Kao i svi ugrofinski narodi. U davna vremena činili su čuda uzimajući med, kožu vjeverice ili srebro sa njihovih leđa. Danas su, naravno, i magijske vještine i običaji gotovo zaboravljeni. I jasno je zašto. U najvećem selu Ižore danas živi manje od pedeset ljudi, a skoro svi su već stari ljudi.
Napredak i despotizam
Ižorci su bili upropašćeni svojom blagošću i željom da sačuvaju patrijarhalni mir. Međutim, napredak ne miruje. Do kraja 19. veka patrijarhalna Rusija je postala industrijska zemlja. Počeo je aktivan razvoj zemljišnog bogatstva, a tvornice su se počele graditi na zemljištu Ižorijana. Jedna se zvala fabrika Izhora. Naravno, u fabrici nisu radili Ižorijanci, već tvornički radnici koji su imali istu nacionalnost - prisilni rad. Onda je došlo vrijeme ratova i revolucija. A uoči Drugog svjetskog rata ostalo je manje od 8 hiljada Izhoraca. A poslije rata bilo ih je nešto više od hiljadu. Tako oštro smanjenje broja Izhorijana bilo je povezano i sa samim ratom (na njihovoj zemlji bilo ih je borba), i sa posebnom nenaklonošću prema sovjetskom režimu. Tridesetih godina prošlog vijeka, kada je počela borba protiv narodnih neprijatelja, tamo su završavali i civili iz zapadnih krajeva SSSR-a. Zajedno sa Estoncima u logorima su završili i Nijemci, Letonci, Litvanci, Ižorijanci. Ali nisu samo rat i Staljinova politika doveli Ižore do skoro potpunog izumiranja. Blizina ogromne metropole primorala je stanovnike da napuste neperspektivne Kingisepa i Lomonosova u dobro hranjeni Lenjingrad. Danas u Lenjingradskoj oblasti i Sankt Peterburgu živi samo oko sto i po Izhorjana. Još stotinak - širom Rusije. Od ljudi koji su klizili u prošlost ostala su samo imena - sela i naselja Izhora, Bolshaya Izhora, Malaya Izhora, Ust-Izhora, Novaya Izhora, reke Izhora i Bolshaya Izhora, Izhora Lake, Izhora Upland...
Tu su nekada živeli Ižorijanci...
Izhorians Izhorians
(samoime - Izuri), ljudi u Rusiji (u Lenjingradskoj oblasti. 450 ljudi, 1995) i Estoniji (306 ljudi). Izhorski jezik. Vjerujući Ižorijanci su pravoslavci.
IZHORTSIZHORTS, ljudi u Ruskoj Federaciji (327 ljudi, 2002), uključujući 177 ljudi u Lenjingradskoj oblasti. Oni također žive u Estoniji (300 ljudi, 1996.). Izhorski jezik baltičko-finske grane finske Ugarski jezici. Vjernici - pravoslavci
U 18. - ranom 20. vijeku Ižorijanci su se naselili u zapadnim regijama Sankt Peterburgske provincije i južnom dijelu Karelijske prevlake isprepletene Rusima, Ingrijanskim Fincima i Vodjancima. Naselja modernih Ižorijaca uglavnom su očuvana na teritoriji okruga Kingisepp u Lenjingradskoj oblasti. Godine 1848. broj Izhora je bio 17,8 hiljada ljudi; Prema popisu stanovništva iz 1989. godine, u Rusiji je živjelo 449 ljudi. Ižorijanci uključuju pet etnografske grupe u skladu s dijalektnim razlikama: Soykinskaya (stanovništvo poluostrva Soikinsky), Hevaa (na rijeci Kovashi - Hevaa na finskom), Donja Luga (donja Luga), Oredezhskaya (gornji tok rijeke Oredezh), Izhorians Karelske prevlake, koje su do 20. veka u potpunosti asimilirali Rusi i Ingri-Finci.
Ižorijanci pripadaju istočnobaltičkom tipu velike kavkaske rase. Izhorski jezik pripada ugrofinskoj grupi uralske jezičke porodice i podijeljen je na četiri dijalekta: sojkinski, hevaanski, donjoluški i oredežski. Ižorski jezik je blizak dijalektu Evremeis finskog jezika. Prema popisu iz 1989. godine, 36,8% Ižana je imenovalo Nacionalni jezik rođaci. Sistem pisanja razvijen je 1920-ih na bazi latinskog pisma i korišten je do kasnih 1930-ih.
Tradicionalno je prihvaćeno da se Izhora smatra grupom koja se odvojila od karelskih plemena na prijelazu iz prvog i drugog milenijuma nove ere i koja je izvorno živjela u južnom dijelu Karelijske prevlake i na području rijeke Izhore, od gde je Ižora kasnije počela da napreduje na zapad sve do basena Narve. Krajem prvog milenijuma, teritorija naselja Izhora postala je dio Novgorodske zemlje. Pravoslavna religija je doprinijela asimilaciji Ižorijaca u rusko stanovništvo. Ekonomija Ižorijana je slična ekonomiji drugih etničke zajednice region (Rusi, Vodi, Ingri-Finci). Poljoprivreda je bila glavna privredna djelatnost. Ižorijanci su uzgajali žitarice (raž, ovas, ječam), povrće (repa, kupus) i krompir od 19. veka; uzgajaju goveda, ovce, svinje i kokoši. Tipična je kolektivna ispaša stoke sa iznajmljenim pastirom. Ribolov, uključujući pecanje na ledu, bio je uobičajen u selima na obali Finskog zaljeva. Trgovina otpadom bila je široko rasprostranjena. Ižorski seljaci su odlazili na rad u Sankt Peterburg ili Narvu, gdje su nalazili posao u fabrikama i fabrikama.
Ižorijanci su živjeli u selima i uglavnom su bili kmetovi. U 19. vijeku postojala je seoska zajednica sa redovnim preraspodjelama zemljišta. Glavni oblik porodice početkom 20. vijeka bila je mala porodica. Sela Izhora imala su ulični, red ili kumulusni raspored. U mnogim selima zajedno sa Ižorcima živjeli su Vodi, Rusi ili Ingri-Finci. Kuće i gospodarski objekti građeni su od balvana. U okrugu Kingisepp lokalni kamen je korišten u izgradnji dvorišta.
Ižorska muška odjeća u 19. stoljeću više nije imala etničku specifičnost i odgovarala je odjeći susjednih etničkih zajednica. Sve do kraja 19. vijeka ženska odjeća zadržala je arhaične karakteristike. Žene su nosile košulju "ryatsinya", čiji je ovratnik bio pričvršćen fibulom. Preko košulje su nosili dvije nešivene panoe koje su se držale naramenicama. U 19. veku, zbog ruskog uticaja, postali su široko rasprostranjeni. Razne vrste sarafani Od početka 20. veka u upotrebu su ušle suknje i džemperi panevropskog tipa.
Značajan deo ishrane u 19. veku činili su kiseli raženi hleb, razne žitarice (ječam, raž), repa, a od druge polovine 19. veka - krompir. Ovsena kaša se pravila od zobi, a žele je bio uobičajen; mliječni proizvodi (jogurt, svježi sir). Za praznike su pripremali pite i jela od mesa. Najčešće piće je bilo pivo.
Ižorijanci ispovijedaju pravoslavlje, koje se počelo širiti od trenutka kada je postalo dio Novgorodske zemlje. U 16. veku, mnogi Ižorijanci su ostali pagani i obožavani prirodni objekti(kamenje i drveće). Postojanje svećenika (arbuis) zabilježeno je u dokumentima tog vremena. Predhrišćanski elementi ostali su u ritualu sve do 20. veka. Ižorijanci su to zabilježili veliki broj djela epske poezije (rune). Rune Ižore koristio je finski folklorista Elias Lönnrot (1802-1884) pri stvaranju teksta „Kalevale“ (ciklus o Kullervu). Bio je poznat ižorski pripovjedač Larin Paraske (1833-1904) iz sela Miskula, župa Lembolovski (okrug Vsevoložsk). Zajedno sa epska poezija Raširene su bile i ritualne jadikovke – svadbene i pogrebne.
enciklopedijski rječnik. 2009 .
Pogledajte šta su "Izhorians" u drugim rječnicima:
- (samoime Izuri) ljudi u Ruskoj Federaciji (u Lenjingradskoj oblasti, 449 ljudi, 1992) i Estoniji (306 ljudi). Izhorski jezik. Izhorski pravoslavni vjernici... Veliki enciklopedijski rječnik
Moderna enciklopedija
IZHORTS, Tsev, jed. orets, rtsa, muž. i IZHORA, s, prikupljeno, žensko. Narod koji živi u malim grupama u Lenjingradskoj oblasti. | supruge Izhorka, I. | adj. Izhorian, aya, oh. Rječnik Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary
- (samoime Izhora), ljudi u Ruskoj Federaciji (cca. 450 ljudi), uglavnom u Lenjingradskoj oblasti. Oni takođe žive u Estoniji. Izhorski jezik je baltičko-finska grana ugrofinskih jezika. pravoslavni vjernici. Izvor: Enciklopedija... ...Ruska istorija
Izhorians- (samoime Izhora, Karjalain, Izuri) nacionalnost sa ukupno 820 ljudi koji žive na teritoriji Ruske Federacije (449 osoba) i Estonije (306 osoba). Izhorski jezik. Vjerska pripadnost vjernika: pravoslavna, neka tradicionalna... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik
Izhorians- IZHORA, ev, pl (ed Izhorets, rtsa, m) i ((stl 8))IZHORA((/stl 8)), y, f Sobir. Narod koji živi u malim grupama u Lenjingradskoj oblasti, uglavnom duž obala Neve i obale Finskog zaliva; ljudi koji pripadaju ovoj naciji; jezik izhorian... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica
Karta votskog jezika i susjednih finskih i ižorskih sela, 1848. 2007. Izhora, Izhora, Ugro-finski narod, u davna vremena glavno (zajedno sa Vodom) stanovništvo zemlje Izhora. Sve do sredine 20. veka zadržale su svoj jezik i neke osobenosti... ... Wikipedia
Izhorians- Izh Ortsy, ev, jedinice. h. rets, rtsa, kreativan. p. rtsem... Ruski pravopisni rječnik
Izhorians, mali ljudi, koji živi u okruzima Lomonosov i Kingisepp u Lenjingradskoj oblasti. Teritorija naseljavanja zemlje I. Izhora u antičko doba bila je dio Velikog Novgoroda. Sve do početka 20. vijeka. I. zadržao svoj jezik (finski...... Velika sovjetska enciklopedija