Dmitrij Dostojevski je u intervjuu za Gordon Bulevar govorio o tome kako mu je predak spasio život, a i sam je dvadeset godina radio kao vozač tramvaja, ali je jednom zamalo pregazio muža Alice Freundlich. I takođe - o intimni život Dostojevskog i njegovih zlobnih pisama o tome kako je potapšao Putina po ramenu i zašto je Akunjina nazvao „vašom sa kapije“.
Praunuk pisca Dmitrija Dostojevskog. Foto: teleprogramma.net
Dmitrij Dostojevski nije zvučni pseudonim, ali pravo ime praunuk poznati pisac iz Sankt Peterburga. Tokom svojih 70 godina, ovaj čovjek je promijenio više od dvadeset profesija. Namjerno nije primio više obrazovanje- želeo je da upozna život iznutra: vozio je tramvaje, radio kao rudar dijamanata fabrika stakla, putovao pola globus bez novčića na pretek. Nakon odlaska u penziju ponovo je sjeo za volan. Kada smo ga pozvali sa zahtevom za intervju, čuli smo neočekivani odgovor: „Ma, znaš, ja sam ovde dobio posao kao vozač celo leto, vodim bake na daču“, zanemeo je Dostojevski. Tako da ćeš me ponovo nazvati uveče.”
Inače, Dostojevski mlađi izgleda veoma slično svom pretku: visoko čelo, brada, duboko usađene oči... Ali on ne pravi kult od svoje veze sa velikim piscem - ne živi od novca od prodaje svojih knjiga, ne nosi bista oko vrata, jer autorska prava nije tuzen. Često ga kritikuje, svađa i grdi, ali u isto vreme kaže: „Probudi me noću pa ću ti reći“. o Dostojevskom sve što želiš."
I on je svog pretka nadživeo deset godina i veruje da ga je upravo Fjodor Mihajlovič nekoliko puta mistično vraćao sa onog sveta.
Srodstvo sa piscem mi ne daje ništa - oslanjam se samo na sopstvene snage...
70-godišnji Dostojevski je radio kao vozač tramvaja. Foto: whapsbild.clan.su
Dmitrij Andrejevič, mnogi potomci književnih genija- Nikolaj Gogolj, Aleksandar Puškin, Mihail Ljermontov - prodali su prava svojih slavnih rođaka na žigove i izdavačke kuće i plivaju kao sir u puteru, uživajući u dividendi. I vi imate prostora za proširenje: vaš deda je bio rođeni sin pisca Fjodora Dostojevskog. Je li biti u srodstvu sa slavnom osobom "isplativo"?
F. M. Dostojevski. Foto: beercenter.ru
O čemu pričaš! Oslanjam se samo na svoju snagu. Jednom u Francuskoj sreo sam praunuka Aleksandra Dumasa i on mi je rekao: „Bog je dao dobar glas, a ja pjevam u operi – to je sve što materijalno primam od svog imena.”
Uzalud je misliti da tamo, na Zapadu, žive drugačije.
U našim zemljama vrhunac interesovanja za romane Dostojevskog dogodio se 2002. godine, kada je šest pune sastanke eseja u različitim gradovima.
Jednog dana mi se obratila jedna firma sa zahtevom da prodam prava - kažu, sve razumemo, da se dogovorimo sa tobom u nekom procentu - imaš porodicu. Stigli smo i videli da imam frižider kod kuće, veš mašina, bez žohara i stjenica. Odlučili smo da je sve u redu, otišli i više nismo zvali.
Ali ja sam zadovoljan što živim samo od onoga što mogu sam. Na primjer, cijelo ljeto na svojoj dači u blizini Sankt Peterburga nosiću bake sa kolicima u svom autobusu. Veoma sam sretan zbog ovog posla. Oni se mole za mene. "Kako ćemo bez tebe", kažu, "stari smo. Nekad smo trčali na svoje parcele, a sada više nemamo snage!" Svi moraju otvoriti vrata, izvaditi ih iz auta za kvaku, pomoći im da izvuku kolica... Sviđa mi se, osjećam da sam potrebna. Osim toga, ovo mi je jedno od omiljenih zanimanja. Na kraju krajeva, ja okrećem volan već četrdeset pet godina. I nešto novca... Penzija je mala - 12 hiljada rubalja ( 4634.40 UAH. - "Gordon bulevar"). Povremeno ga podižu, ali inflacija sve pojede. I imam četvoro unučadi - devojčice i unuka Fjodora.
I ja sam dužan da pomognem svom sinu i snaji. Svi živimo zajedno, patrijarhalno. Ali ništa, živjeli su sa takvim novcem. Ne sanjam o bogatstvu. Najvažnije je da budem u skladu sa imenom, pa se trudim da svoj život izgradim na način da ga se ne stidim. Mada moram da živim dvoje – svoj život i život svog pretka. Ali ako je ovo povezano sa Dostojevskim, onda me dodirni po ramenu noću i pitaj za Fjodora Mihajloviča - probudiću se, doći ću sebi i odgovoriti.
Udovica Aleksandra Solženjicina, Natalija Dmitrijevna, rekla je da su vas ona i Aleksandar Isaevič savetovali da svojevremeno registrujete brend Dostojevskog. Da li je ovo nešto promijenilo u vašem odnosu sa zakonom?
Ništa! Samo što smo Muzej Fjodora Mihajloviča u Sankt Peterburgu i ja pokušali da obavestimo javnost o tome, a nakon toga je sve počelo da se zatvara: niko nije hteo da plati novac. Kao rezultat toga, preduzeća su ili preimenovana ili zatvorena. Sada nemamo ništa što bi diskreditovalo njegovo ime - nema kazina, nema hotela.
Kuća Dostojevskog u Sankt Peterburgu. Foto: blog.spchat.ru
Istina je da živite u gradu na Nevi, skoro u slamovima, a nedavno ste postali pustinjak u svetu. Iz kog razloga?
Pa, ne baš tako! Prilično sam zadovoljan svojim životom: živim u Sankt Peterburgu, u normalnoj staljinističkoj kući, u velikom stanu sa velikom porodicom. A za ljeto se preselim u dachu, o kojoj sam dugo sanjao, skupio novac, a zatim ga kupio.
Postao sam samotnjak protiv svoje volje: nedavno sam operisao onkologiju. Noge su me počele boljeti - artritis, a tome se pridružio i limfadenitis (otok nogu). Morao sam na operaciju.
Prošlog decembra, kada sam se našao na hirurškom stolu, imao sam 49 kg, a sada sam imao 70! Ali sada sam se vratio na prethodnu težinu i osjećam se dobro.
Sjećam se prije mnogo decenija, kada sam imao 35 godina, doktori su mi prvi put dali strašnu dijagnozu. Ali zahvaljujući tome sam postao vjernik i kršten. Iako moja majka nije bila krštena - bojala se jer veliko ime. Sad drugi test... Ali ja sam vrlo optimističan u vezi ovoga i pretpostavljam da mi ga daju moji preci.
Rekli ste da je vaš otac nosio bistu sa likom Fjodora Mihajloviča, koji mu je spasio život tokom rata. Verujete li da vam i Dostojevski pomaže s neba?
Da, vjerujem da je tu i moli se za sve svoje najmilije, a posebno za mene. Kada sam prvi put otišao u bolnicu sa rakom, Fjodor Mihajlovič mi je mistično pomogao.
Razboleo sam se u godini Dostojevskog. Bio je to okrugli datum - 1981. UN su tada ovu godinu proglasile godinom Dostojevskog, a kasnije im se pridružio i UNESCO. Mislio sam da mi Fjodor Mihajlovič daje priliku da probam sve u životu. U to vrijeme se nekim čudom našao u Lenjingradu Japanski prevodilac Dostojevski. Moja majka se sastala sa njim i za nedelju dana su mu poslali najnoviji lek za rak iz Japana. Morali smo ga naručiti preko Moskve - besplatno, ali smo morali dugo čekati. Kada sam donio ovaj lijek u sobu štićenika, doktori su bili iznenađeni. Retko pričam o svom odnosu sa piscem, ali tada nisam mogao da odolim, a na pitanje gde i zašto, rekao sam: „Ali ja sam Dostojevski!“ I tek tada su počeli nešto da shvataju.
A onda mi je ovaj prevodilac (kasnije je postao profesor na Univerzitetu u Tokiju) poslao ikonu i rekao da se moli za mene. Prije nekih pet godina upoznali smo se u Japanu i nagovorila sam ga da me odvede u kompaniju gdje su pravili ovaj lijek. I tu sam se pred svojim pretpostavljenima naklonio i zahvalio im na japanskom što su mi spasili život.
Jednom me Dostojevski izliječio od onkologije i čireva
Potomak pisca siguran je da mu je Fjodor Mihajlovič nekoliko puta spasio život. Foto: portal-kultura.ru
- To je samo neka vrsta misticizma...
Da. I bilo je mnogo takvih priča. Na primjer, zahvaljujući Fjodoru Mihajloviču, izliječio sam se od čira. Kada su me prvi put operisali, dali mi hemoterapiju i terapiju zračenjem, upozorili su me da su mi zapalili stomak i rekli: „Nemoj se čuditi ako imaš čir“. Na kraju se to i dogodilo - tri godine kasnije dobio sam čir i živio s njim dvadeset godina. Svakog proleća i jeseni završavao sam u bolnici sa teškim napadom. Ali jednog dana (to se dogodilo prije desetak godina) zauvijek sam se izliječio od ove bolesti. I sve zahvaljujući staroruskoj ikoni Majka boga. Rijetka pojava za običan čovek, ne monah ili sveštenik. To se dogodilo u crkvi Svetog Đorđa u Staroj Rusi, gde se Fjodor Mihajlovič molio i uzeo svoju decu, uključujući i mog dedu. Sjećam se da sam nakon toga doživjela katarzu, suze su potekle prirodno...
- A kada ste od rođaka saznali da je Dostojevski bio vaš predak, da li ste se osećali ponosno?
U sovjetsko doba, Dostojevski se smatrao kontrarevolucionarnim piscem. U školi u kojoj sam učio, u književnoj učionici su bili portreti svih pisaca osim Dostojevskog. Nismo ni prošli kroz program. Počela sam da je čitam sama. Mislim da je ovo još bolje.
Njegova dubina je školskog uzrasta još uvek ne mogu da shvatim. On će vam sam doći kada budete postavljali pitanja u životu, odgovore na koja će otkriti u svojim djelima. Majka me je tada pitala: „Manje govori da si Dostojevski, osloni se na sebe i ne budi arogantan“. I osjetio sam da želim puno naučiti i komunicirati sa mnogim ljudima. Takođe, očigledno, geni. Počeo sam da se bavim različitim profesijama. Kao rezultat toga, kada je početkom 90-ih historija zapošljavanja vratio se kući, otkrio sam da imam dvadeset i jedno zanimanje. Nedavno sam posebno izračunao kada sam se prijavio za invalidnost druge grupe.
Mama je pitala: "Manje govori da si Dostojevski, osloni se na sebe i ne budi arogantan."
Pisčev praunuk u njegovoj kuhinji.
Ispostavilo se da niste dobili visoko obrazovanje. Koja od profesija koje ste savladali vam je posebno bliska? Gde se osećaš kao riba u vodi?
To je ono što se najčešće spominje - vozač tramvaja. Radio sam osam godina u tramvajskoj stanici. Inače, cijela naša porodica je „tramvajska“ porodica – tramvaje su vozili i sin i snaha.
Možda sam tamo radio duže, ali mi je pozlilo i završio sam u bolnici. Prekinuo sam posao, a kada sam se vratio, shvatio sam da više nije bezbedno, jer se više ne osećam dobro, i odlučio sam da promenim polje delovanja.
Osim toga, dogodio se i neugodan incident - otkazale su mi kočnice u tramvaju. Ovo se desilo samo jednom, niko nije povređen, iako je automobil sa paradajzom i dalje bio prevrnut. Onda su našli tehnički problem i sve objasnili, ali sjećanje na to je ostalo u podsvijesti i smetalo mi je pa sam otišao.
Muž Alise Freindlich je istrčao na aveniju - i pravo pod točkove mog tramvaja...
Igor Vladimirov i Alisa Freindlich. Foto: liveinternet.ru
- Ali imali ste drugu priču kada ste radili kao vozač, kada ste zamalo ubili direktor pozorišta Lensoveta Igor Vladimirov, suprug Alise Freindlich. Kako ste uspjeli?
Bila su to stara „tramvajska vremena“, 70-ih godina prošlog veka. Krenuo sam putem 28, koji je vodio Vladimirskim prospektom pored pozorišta Lensovet, koje se nalazilo nasuprot kuće Dostojevskog, gde je Fjodor Mihajlovič napisao svoj prvi roman „Jadni ljudi“. Kuća je bila stara, na njoj se u jednom trenutku pojavila pukotina. I tada ljudi nisu skupljali novac za restauraciju, kao sada. Jadikovali su i govorili da je šteta što se kuća raspada, ali šta da radite ako komunisti nemaju para. U to vreme se dogodio incident sa Vladimirovim.
On je, kao kreativac, očigledno razmišljao o novim predstavama i pretrčao je iz svog Žigulija kod pozorišta preko cele avenije ne gledajući i skočio pravo pod točkove mog tramvaja. Morao sam naglo zakočiti da ga ne pregazim. Pogledao sam - bio je dobro poznato lice, i tada se često pojavljivao u filmovima. U znak poštovanja prema tako zgodnom sedokosom, rukom je pokazao da, kažu, stojim, uđi. I on mi trubi - samo naprijed. Generalno, nekako smo se razdvojili.
Nakon nekog vremena čuo sam radio poruku da je neka smjena u Baltičkom brodogradilištu donirala novac koji su zaradili za restauraciju kuće Dostojevskog. A onda mi je sinulo: zašto ne zamoliti pozorište da izvede predstavu za dobrobit kuće, pogotovo što su u tom trenutku imali predstavu po Dostojevskom. Ušao sam u Vladimirovljevu kancelariju. Nije odgovorio ni da ni ne, počeo je da priča da ga i srce boli za ovu kuću, ali u pozorištu su ljudi kompleksni, nije ih lako ubediti... Generalno, osećam da se koleba. I tek kad sam krenuo, kao da me je neko udario po glavi. "Ali duguješ mi svoj život!" - rekao sam sa vrata. "Kako zašto?" - iznenadio se Vladimirov. Onda sam se setio kako je on trčao, a ja u tramvaju... I sve se promenilo u trenu. Izvadio je iz fioke flašu konjaka i kavijara, pili smo... I ubrzo, zaista, odigrali smo humanitarnu predstavu! Dakle, da nije bilo našeg sastanka na aveniji, teško da bih uspeo da ubedim Vladimirova.
Vladimirov i Freundlich živeli su zajedno skoro dvadeset godina. Foto: altapress.ru
- Najgore ste verovatno dobili od Alise Brunovne što se tako ponašala prema svom mužu?
Ne! Razgovarali smo sa njom samo jednom. Zaista mi se sviđa i kao osoba i kao glumica. Mogli bismo jedno drugom da ispričamo mnogo zanimljivih stvari. Recimo, ona je preživjela blokadu, mislim da bi odgovorila na mnoga moja pitanja - jako me zanima ova tema. Općenito, našli bismo zajednički jezik. Ali do sada nije išlo, nema osobe koja bi me upoznala sa njom.
- Recite nam kako ste, bez veza i poznanstava, odlučili da odetegranica za stalni boravak?
Nikada ne bih mogao ostati tamo zauvijek. Posljednji specijalitet koji sam savladao bio je prilično neobičan. Devedesetih sam otišao po pozivu u Nemačku da otvorim Nemačko društvo Dostojevskog. Otišao sam sa novcem društva, jer ni sam nisam imao dovoljno sredstava, i ostao sam. Bavio se popravkom radio opreme u Hamburgu. Svidjelo mi se da radim u Njemačkoj, pogotovo jer je plata bila dobra. Čak sam kupio i svoj prvi strani auto.
A kada je odlučio da se vrati, vlasnik ga je pustio, ali ga je ubrzo ponovo pozvao. I otišao sam sa cijelom porodicom. Preživjela sam tri mjeseca, a onda je počela takva nostalgija za domom, za domovinom, da više nisam mogao biti u stranoj zemlji. Sećam se kada se u Rusiji desio čuveni puč, pa sam sve ispustio i vratio se, plašio sam se da se neću vratiti.
- Ali ovo nije vaše jedino putovanje na Zapad - već ste na pola svijeta.putovao okoloa da nemam ni penija na moje ime.
Reći ću ovo: nikad nisam išao bez poziva. Zainteresovani naučnici, instituti, škole slavenska kultura, pozvao me da nastupim kao unuk Dostojevskog. Neki su me zvali da mi plate i sami zarade. Ali čak i da nisam zarađivao, komunikacija mi je bila glavna stvar.
Sjećam se da mi je u jednom njemačkom gradu mnogo ljudi dolazilo u susret, padao je strašan pljusak. Mene su barem dovezli autom, ali oni koji su sami stigli bili su mokri do kože. Generalno, sastanak je počeo. Odjednom se kuca na vrata. Ulazi neki Nijemac, mladić od dvadeset dvije ili dvadeset tri godine, sav mokar, vuče bicikl s leđa. Ispostavilo se da je vozio bicikl 120 kilometara po kiši samo da bi me sreo i pitao za savjet. I znate li šta je pitao? "Nisam čitao ništa od Dostojevskog. Reci mi, odakle da počnem, šta da prvo pročitam?" Bila sam toliko zapanjena da sam pojurila da ga zagrlim i poljubim. Čovek se probio kroz oluju da me pita ovo! Košta puno.
U kazinu u Baden-Badenu igrao sam "Player" i pobijedio velika suma
Dmitrij Dostojevski u liku cara Nikolaja II. Foto: aboutru.com
Kažu da se strast Dostojevskog prenijela i na vas: vuče vas i rulet, a jednom ste osvojili ozbiljan iznos...
Da, dok sam bio u Njemačkoj, završio sam u Baden-Badenu i nisam mogao odoljeti - igrao sam u kazinu stvarno, sa igračima. Štaviše, igrao je nakon "Igrača" Fjodora Mihajloviča. Ovo je takođe bio misticizam. Noću sam počeo da se nerviram i otvorio sam njegov roman na stranici na kojoj je opisana igra. Napravio sam cheat sheet za sebe. A onda nisam mogao da odolim, rekao sam nekim momcima, i zajedno smo seli za kockarski sto. Pobijedio sam, i ne samo ja, nego i oni koji su bili uz mene.
Sjećam se da smo igrali za njemačke marke. Uložio sam 36 maraka, a za četrdeset minuta igre dobio sam 138 - pristojan procenat. Direktor kazina je rekao da se to rijetko dešava. Onda je bila prilika da ponovo odem tamo, ali sam odbio. Fjodor Mihajlovič je ovo napustio i zaveštao svojim potomcima da učine isto. Tako da sam zaštićen od opijanja i kockanja.
- Rekli ste da danas postoje tri potomka pisca - vi, vaš sin i unuk. Ali rođen je otac Dostojevskog iz Vinnice. Kažu to Još jedan rođak se pojavio u Ukrajini - Arkadij Dostojevski, on vodi kliniku u Makejevki. Znate li nešto o njegovoj ukrajinskoj porodici?
Činjenica je da je svojevremeno, dvadesetih godina prošlog vijeka, Lenjin potpisao dekret da svako i kako hoće može promijeniti prezime u ime slobode i revolucije. Na jednom običnom mestu u Tverskoj guberniji, činovnik koji je voleo književnost počeo je da deli imena poznatih ličnosti desno i levo. I svi su seljaci odjednom postali Turgenjevci, Dostojevski i Tolstoji. Naravno, oni su se umnožili. Zato sada ima mnogo Dostojevskih. Na primjer, u Sankt Peterburgu, preko puta Muzeja Dostojevskog, u ulici koja nosi njegovo prezime, žive tri Dostojevskog sa svojim porodicama. Ali svi savršeno dobro znaju da su to Dostojevski, ali ne oni.
Portret pisca. Foto: peoples.ru
Imamo Nikolaja Bogdanova u Sankt Peterburgu, zanima ga drvo Dostojevskog, mnogo je putovao po raznim mestima i žalio se da nije našao prave Dostojevske. Iako se znalo da su Dostojevski rođeni na teritoriji današnje Belorusije (do tada, pre petsto godina, bili su Irtiščovi, a jedan od njih je dobio prezime po selu Dostojev). Stotinu godina kasnije, kada je Poljska vratila ove zemlje, Dostojevski su otišli u Ukrajinu, na Volin, jer su bili pravoslavni. Ali kada sam počeo da proučavam stablo mog oca, naišao sam na osamnaest regruta Dostojevskog iz vojnih kancelarija za registraciju i registraciju u Rivneu i Odesi. Teško je zamisliti da su svi tamo umrli ili da su uzeli različita prezimena. Međutim, Bogdanov nije našao Dostojevskog među vama.
Čitao sam da je Dostojevski imao svoju daču u blizini Novgoroda, u Staroj Rusiji, koju je kupio da vodi svoju decu na zdravstvenu zaštitu. Vi, kao polukrvni potomak, imate sva prava na to. Zašto još nisu povratili stambeni prostor?
Da, čak se više ni ne pretvaram. Za što? Imam vikendicu - i to je dovoljno. Neka se Bog pozabavi time. Uživam da se vrtim i radim nešto tamo.
Došao je trenutak kada se nešto moglo učiniti. Ali na jednom od poslednjih kongresa KPSS izjavili su da se restitucija ne očekuje u bliskoj budućnosti. Onda se sve smirilo, a mene su nagovorili da odustanem od ove ideje. Pa, ok. Nisam uvrijeđen.
Memorijalni stan Dostojevskog u Kuznječnoj ulici. Foto: md.spb.ru/museum
- Ispada da nemate ništa od Dostojevskog. I nisu dali ni njegovo Jevanđelje?
Ovo je komplikovana priča jer se za Jevanđelje moramo boriti sa državom. A naša država je jaka. Ne mogu naći nikoga ko bi preuzeo ovo. Iako nemam problem da to ostane u njihovom čuvanju, važno mi je da bude zvanično priznato da pripada nama. Na kraju krajeva, Fjodor Mihajlovič, koji je dao Jevanđelje svom sinu, zaveštao je da se ono prenese u nasleđe. Pošto se muška linija nastavlja, trebali su to prepoznati. Ali ipak bih ga dao za skladištenje na mjestu posebno dizajniranom za ovo. Osim toga, restauracija Jevanđelja je obavljena neprofesionalno: noktom su izgladili bilješke koje je Fjodor Mihajlovič, radeći s Jevanđeljem, ostavio. Negde je podvlačio olovkom, negde mastilom, a negde noktom. Ne bih to dozvolio da sam kontrolisao sve što se radi sa ovim Jevanđeljem.
Jednom na sastanku, potapšao sam Putina po ramenu i rekao: „Moramo da razgovaramo!“
Dostojevski na sastanku sa Putinom. Foto: farpost.arsvest.ru
- Ali sa Putinom ste se čak sreli... Zašto niste rešili ovaj problem sa njim?
- Upoznali smo se iz drugog razloga. Bilo je to prije dvije godine, na književnom skupu koji je u Moskvi organizirao potomak Lava Tolstoja.
Morao sam da razgovaram sa Putinom. Prišao sam i tapkao ga po ramenu, jer se i sa ljudima vrlo visokog ranga ponašam jednostavno. Zato se Putinu obratio na isti način: „Želeo bih malo vremena da razgovaram s vama“. Dobar je!" Rastali smo se. I tokom pauze sam se setio, prišao mi i takođe me potapšao po ramenu sa rečima: „Hajde, imam vremena“. Razgovarali smo sa njim odmah ispod stepenica pred njegovim telohraniteljima, koji su uvek pazili da tokom razgovora ne pravim nepotrebne pokrete. (smijeh).
I to sam pitao Putina. Pošto su se Dostojevski selili iz Belorusije u Ukrajinu, a zatim u Rusiju, predložio sam da se organizujemo generalna skupština tri naroda da se naša slovenska zajednica ne raspadne. Ovo je bilo prije svih politički događaji. I Putin je podržao tu ideju. Ali ja sam postavio uslov da se ne okupe zvaničnici, već jednostavno poznati ljudi, pisci. „Ali ja sam“, rekao je, „i sam službenik.“ Na šta sam odgovorio da će on biti moj lični gost (smijeh). Kao rezultat toga, Putin je dao uputstva Tolstoju. Ali sukob između naših zemalja se umiješao, pa je san ostao neostvariv. Ali mislim da se ipak ne treba razdvajati.
Dostojevski je imao mnoga proročanstva, uključujući i o Ukrajini. Šta mislite da bi rekao o aktuelnom ratu između naših zemalja?
Teško mi je da odgovorim umesto njega. Ali on je podržavao slovensko ujedinjenje tokom Rusko-turski rat i protivio se srpskom sukobu. Mislim da bi se zabrinuo i pokušao da nas spreči da se svađamo. Ne možemo se tako razdvojiti i ići svojim putem. Mislim da bi ga, da smo ga sreli ne u snu, već u životu, podržao moje gledište.
- Šta, pričaš s njim u snu?
Da, ali ne često, dva puta godišnje. I ne mojom voljom. U tome ima i neke mistike, jer se ti razgovori dešavaju u trenucima kada trebam donijeti važne odluke.
- Turgenjev je Dostojevskog nazvao ruskim markizom de Sadom. Da li opravdavate poligamiju jednog potomka?
Sve su to gluposti! Od djetinjstva je zadržao u sebi osjećaj vjernika i krštenika. Činjenica da su mu se kasnije pripisivale mnoge gluposti... Problem je što je bio toliko veliki u svom talentu da su još za života neki pisci bili ljubomorni na njega. A osoba je, kao što znate, slaba, pa šire bajke samo da bi naštetili njegovom ugledu.
Fjodor Mihajlovič je svoju ženu nazvao nadimkom sluge iz Don Kihota
Pisčeva supruga Ana Snitkina. Foto: ter-pak.ru
- Ali njegova druga žena je otvoreno pisala o njegovim sofisticiranim seksualnim užicima...
U kući Puškina sreo sam prljave redove u pismima Ane Grigorijevne, u kojima su opisane stvari lične prirode, ali to je normalno. Bila je prisutna u njegovim radovima u mnogima ženske slike. Zvao ju je "moj Sančo Pansa". Bilo je pozitivna karakteristika, budući da je Dostojevski smatrao Don Kihota najbolji rad svih vremena i naroda. Kako je kasnije pisao, samo s njom je spoznao sreću porodicni zivot, bio oslobođen mnogih briga. Iako niko nije napisao ništa posebno o Ani Grigorijevni ili o njoj postavljao predstave na sceni. Zato što je Dostojevski uvek zasenio svoju ženu.
Šta je sa poligamijom? Da, zanimale su ga žene, a pol mu je bio normalan. Ipak, pred smrt je svojoj supruzi rekao: "Anja, nikad te nisam prevario!"
- Šta mislite o kome od živih ljudi? poznate žene mogao biti pored Dostojevskog
Teško za reći. Anna Grigorievna je organski ušla u njegov život, kao devetnaestogodišnja, nepoznata djevojka, sposobna i u to vrijeme imala profesiju. Ovo je za njega bila glavna stvar. Na primjer, Apolinarija Suslova ga u početku nije zanimala kao žena. Kada je došla u časopis u kojem je on radio kao urednik da predstavi svoje priče, obukla se u mušku haljinu i plave naočare. I pomislio je: samo se tako obukla, ima nešto ženstveno u njoj. Ali u početku nije imao seksualnu privlačnost - želio ju je otvoriti, shvatiti zašto i zašto. Nije tako jednostavno.
- Za razliku od svog pradede, da li ste našli sreću sa jednom ženom?
Da. Za mene se to dogodilo potpuno organski. Imao sam 30 godina, moja žena 28. Bili smo odrasli, a kasni brak je uvijek jači. Trebalo mi je dosta vremena da pronađem svoju srodnu dušu. Kada sam se udala i osetila da sada ne samo da sam ograničena u svojim odlukama, već i odgovorna za njih, to mi nije bilo opterećenje. Do danas ne samo da sam zadržao ovo shvatanje, već je, naprotiv, još više intenzivirano. Zajedno smo četrdeset godina i ne mogu sebe da zamislim bez supruge. Uprkos činjenici da se češće razbolijevam, ponekad pomislim: "Šta ako joj se nešto dogodi - kako ću dalje živjeti?"
- Sada pokojni sveštenik Dmitrij Dudko je hteo da kanonizuje Dostojevskog, ali od toga ništa nije bilo nije išlo. Bilo je onih koji su bili ogorčeni što su htjeli napraviti svjetovnog grešnika napraviti sveca. Ako bi se to dogodilo, šta bi se promijenilo u odnosu prema piscu?
Bilo je to pismo pod nazivom "Pismo 26". Dvadeset šest sveštenika ga je potpisalo. Razgovarao sam sa članovima kanonske komisije i jedan od njih je rekao da ih savršeno razumije. I ja, kao svjedok, mogu potvrditi da su sveštenici različitih vjera, katolici, protestanti, ne samo kod nas, nego i u inostranstvu, govorili da ih je Dostojevski doveo u crkvu.
I šta bi se promenilo... Odnosili bi se prema njemu sa velikim pijetetom, ne bi pokušavali da ga zgaze u zemlju koliko se to ponekad dešava. Kako mi je komisija rekla, postoji član po kojem on može biti kanonizovan - to su radnje ravnoapostolnih. U svom životu prešao je od potpunog neverovanja do apsolutne vere, pozivao je ljude i propovedao. Put je otvoren, ali ne i vrijeme. Jednog dana će se to dogoditi, a ako ne, onda nećemo mnogo patiti od toga. Dostojevski će se i dalje otvarati prema svima kada je potrebno.
Odgajan u komunističkom duhu, nisam u sebi razumeo Dostojevskog, pa sam se ponekad s njim svađao.
Rođak Dostojevskog na otkrivanju pisčeve ploče. Foto: darovoe.ru
- Šta mislite, koji je danas najbolji dan? trenutni rad Dostojevskog?
- "Braća Karamazovi"! Iako nikada nije završio ovaj roman. Hteo sam da napišem drugi deo, ali nisam imao vremena, umro sam. Nedavno sam ponovo pročitao ovaj roman i još jednom se uverio koliko su njegove misli moderne. Toliko sam se zaljubio u to da sam ponovo otkrio puno stvari koje sam ranije propustio.
- Da li stalno iznova čitate neke od romana Dostojevskog?
Ne, tretiram to kao obični ljudi. Otvaram knjigu, počinjem da je čitam - i to je to, ja sam običan čitalac. To što sam potomak velikog pisca i čitam dela svog pradede ne utiče na mene ni na koji način. U mladosti, odgajan u komunističkom duhu, nisam to interno opažao, ipak sam bio sovjetski čovek, pa sam se ponekad s njim svađao. Ali sada mi, naprotiv, pomaže.
Čim otvorim knjigu Dostojevskog, počinjem da je čitam - i to je to, ja sam običan čitalac. To što sam potomak velikog pisca i čitam dela svog pradede ne utiče na mene ni na koji način.
Dmitrija pored spomenika Fjodoru Mihajloviču. Fotografija iz lične arhive D. Dostojevskog
- Danas u doba interaktivnosti, kada World Wide Web vlada svime, zar ne bi ispalo da je Dostojevski hoće li zaboraviti?
Ne znam... Njegova supruga Ana Grigorijevna napisala je da je početkom 20. veka za njega vladao talas interesovanja, sve mlade ljude je privukao Dostojevski. Očigledno se poklopila životna previranja, ali onda su došli boljševici i zabranili je, iako je ljudi i dalje čitaju. Vrijeme je prošlo, a Dostojevski je ponovo aktuelan. Pisao je o čovjeku, a ljudi su uvijek isti. Da, imamo različite stvari koje treba da radimo, drugačiji svet nas okružuje, ali u suštini ništa se nije promenilo. Stoga će Dostojevski biti potreban jako dugo, možda će biti dovoljan za čitav 21. vek.
- Bilo je mnogo verzija filmova po Dostojevskom. Kojeg Fjodora Mihajloviča na ekranu više volite?
Jevgenij Mironov ga je savršeno igrao u "Idiotu". Generalno, jako mi se sviđa ovaj glumac, a njegove krhotine su slične onima kod Fjodora Mihajloviča. Nedavno je prikazan film zasnovan na Zločinu i kazni, ali mi se nije baš dopao. Obično osećam samog svog pradedu u stomaku, ali ovde to nisam osetio. Bila je i neka serija „Dostojevski“, ali sam je gledao nekih pet minuta i isključio kada je počela istorijska neistina.
Akunjin je uš sa kapije koja laje na slona
Naslovnica Akunjinove skandalozne knjige "F.M." Foto: hostland.ru
U jednom od svojih intervjua rekli ste da ste iz knjige "F.M." Boris Akunjin nije bio sretan. Da li ste mu lično izrazili svoju zahvalnost za takve „varijacije na temu Dostojevskog“?
Nisam imao želju. Akunjin je uš sa kapije koja laje na slona. A sada sam ga prestao još više poštovati kada je otišao na Zapad.
Boris Akunin. foto: news.rambler.ru
Bilo koja osoba je slobodna da percipira Dostojevskog bez obzira na Akunjina. Ali ako dođe do Dostojevskog preko pisca kao što je Akunjin, to znači da ga neće razumeti.
- O bolesti Dostojevskog napisani su čitavi naučni radovi. U vašoj porodici još uvijek ima epileptičara Ne?
Norvežani su radili na problemu ove bolesti. Kada su došli kod nas, službeno su u svojim izvještajima naveli da postoji posebna bolest - "epilepsija Dostojevskog". Ne odgovara osnovnim karakteristikama fiziološke epilepsije. Da, niko u našoj porodici nije bolovao od ove bolesti, a to je jedan od glavnih znakova bolesti: kod nekoga je, posle dve-tri generacije, trebalo da se manifestuje. Ali do sada ni ja, ni moj sin, ni moji unuci nemamo ni nagovještaja. Mislim da je njegova bolest bila povezana sa karakteristikama tijela Fjodora Mihajloviča, te stoga nije genetski prenijeta. Kod pravog epileptičara napadi se javljaju iznenada, a Fjodor Mihajlovič ih je vrlo često predviđao.
Volim najjednostavniju hranu - haringe sa krompirom, pivo. Ali, kao Fjodor Mihajlovič, više volim votku
- Kažu da voliš isto slatko kao Fjodor Mihajlovič. Imate li još neke sličnosti u gastronomiji?
Jedan poznati ugostitelj mi je jednom prišao i hteo da napravi „meni Dostojevskog“. Ali nisam mogao ništa reći osim da je volio pivo. Nisu poznati daljnji dokazi o njegovim gastronomskim preferencijama. Sačuvano je pismo u kojem grdi djecu da su isto sladokusci kao i on. Zapravo, ovo je jedini dokaz o njegovom "slatkozu". Da, volio je ići u restorane, imao je omiljeno mjesto u Moskvi - " Slavic Marketplace". I tamo je, najvjerovatnije, pripremljena ruska kuhinja. Iako i ukrajinska i francuska kuhinja bio široko rasprostranjen, ali imam utisak da je voleo ruski. U Staroj Rusi, gde su on i njegova supruga živeli leti, jedva da je bilo francuskog, jer je postojao lokalni kuvar koji je umeo da kuva samo domaća jela.
Volim i vrlo jednostavnu hranu - haringe sa krompirom, pivo. Iako, kao i Fjodor Mihajlovič, više volim votku. Otputovao je do Starye Russy parobrodom, koji nije stigao do samog sela - zaustavio se na rubu. Postoje dokazi da mu je lokalni gostioničar donio čašu votke na srebrnom poslužavniku i on ju je sa zadovoljstvom popio.
Najzanimljivije je da ni moja supruga ni supruga mog sina donedavno nisu znali imena svojih izabranika
Dmitrij Andrejevič sa svojim unukom Fjodorom. Fotografija iz lične arhive D. Dostojevskog
I spolja ste veoma slični Dostojevskom. Kada ljudi saznaju da ste i vi u srodstvu, kako reaguju?
Ovo se retko dešava. Kada saobraćajni policajci zaustave i zatraže da mi pokažu dokumenta, pa vide da sam ja Dostojevski, neki će podići obrvu, ali će se uzdržati od pojašnjenja, dok će drugi pitati da li ja imam veze sa Fjodorom Mihajlovičem. Kad kažem da sam njegov direktni potomak, stav je odmah drugačiji, možda me neće kazniti!
Ali najzanimljivije je to što ni moja supruga ni supruga mog sina donedavno nisu znali imena svojih izabranika. Natalija, moja snaha, kasnije je čak priznala da ne bi znala kako bi reagovala da joj je Leška, moj sin, rekao da je u srodstvu sa Fjodorom Mihajlovičem. Iako je kasnije, kada se već navikla na našu porodicu, rekla je da ju je Fjodor Mihajlovič izvukao iz ne baš ugodnih stvari u životu.
A moja žena je napola Litvanka, iz istih zemalja odakle je došla porodica Dostojevski. Kada sam saznao za vezu, nisam rekao: "Oh, kako si sličan Fjodoru Mihajloviču..." Ali ponekad je gnjavim: kažu, puno si čitala o njemu, ali barem ja jesam li mu sličan po karakteru? Ona mirno odgovara: “Izgleda...” I to mi je dovoljno.
I sam vjerujem da, kao Fjodor Mihajlovič, nisam osvetoljubiv, nemam zamjerke ni na koga. Ovo tipična karakteristika Dostojevski!
Tagovi:Ako pronađete grešku u tekstu, označite je mišem i pritisnite Ctrl+Enter
Kao što znate, autor Braće Karamazovi imao je četvero djece, od kojih su dvoje - Sonja i Aljoša - umrli u ranom djetinjstvu. Kći Ljuba je bila bez djece, tako da su svi nasljednici koji danas žive potomci njegovog sina Fedora. Fjodor Fedorovič Dostojevski je imao dva sina, od kojih je jedan - takođe Fjodor - preminuo veoma mlad, umro od gladi već u 20-im godinama. Donedavno je u direktnoj liniji bilo pet naslednika velikog pisca: praunuk Dmitrij Andrejevič, njegov sin Aleksej i tri unuke - Ana, Vera i Marija. Svi oni žive u Sankt Peterburgu.
„ Sin Dostojevskog, Fjodor je postao specijalista za uzgoj konja i dostigao u njemu iste vrtoglave visine kao i njegov otac na polju književnosti. „Ruski istraživači rada i života Dostojevskog bili su zabrinuti da bi ime velikog pisca vremenom moglo nestati. Stoga, kada se dugo očekivani nasljednik rodio u Sankt Peterburgu u porodici jedinog pra-praunuka pisca, to se smatralo događajem od velikog značaja. Štaviše, dječaka su nazvali Fedor. Zanimljivo je da su roditelji u početku namjeravali dječaku dati ime Ivan. I to bi bilo simbolično - djed, otac i sin bi imali imena, poput glavnih likova romana "Braća Karamazovi". Međutim, proviđenje je sve odlučilo. Dječak je rođen 5. septembra, a prema kalendaru, ime Fedor pada u ovo vrijeme.
Žena pisca, Ana Grigorijevna, živjela je do 1918. U aprilu 1917. odlučila je da ode na svoje malo imanje u blizini Adlera da sačeka da se nemiri stišaju. Ali revolucionarna oluja stigla je i do obale Crnog mora. Bivši baštovan na imanju Dostojevske koji je dezertirao sa fronta izjavio je da on, proleter, treba da bude pravi vlasnik imanja. Ana Grigorijevna je pobegla na Jaltu. U paklu na Jalti 1918. godine, kada je grad prelazio iz vlasnika, provela je poslednjih meseci svog života i umrla od gladi u potpunoj samoći i strašnoj agoniji u hotelu na Jalti. Tamo čak nije bilo nikoga da je sahrani, sve dok šest meseci kasnije iz Moskve nije stigao njen sin Fjodor Fjodorovič Dostojevski. Nekim čudom je u sredini Građanski rat stigao na Krim, ali nije našao živu majku. Oporukom je tražila da bude sahranjena u grobu svog muža, ali je bio građanski rat, a to je bilo nemoguće učiniti, sahranjena je u kripti Autske crkve. Godine 1928. hram je dignut u vazduh, a njen unuk Andrej saznaje iz pisma da „njene kosti leže na zemlji“. Odlazi na Jaltu i, u prisustvu policajca, ponovo ih sahranjuje u uglu groblja. Tek 1968. godine, uz pomoć Saveza pisaca, uspeo je da zakopa pepeo Ane Grigorijevne u grob njenog muža.
Prema memoarima unuka pisca, Andreja Fedoroviča Dostojevskog, kada je Fjodor Fjodorovič uzimao arhivu Dostojevskog, ostavljenu nakon smrti Ane Grigorijevne, sa Krima u Moskvu, umalo su ga policajci sigurnosti ubili zbog sumnje da je profitirao - mislili su da je on prevozio krijumčarenu robu u korpama.
Anna Snitkina sa kćerkom Lyubov i sinom Fedorom
Sin Dostojevskog, Fjodor (1871-1921), završio je dva fakulteta Univerziteta u Dorpatu - pravni i naučni, postao stručnjak za uzgoj konja, poznati uzgajivač konja, strastveno se posvetio svom omiljenom poslu i dostigao iste vrtoglave visine u kao što je njegov otac radio na polju književnosti. Bio je ponosan i tašt, svuda je težio da bude prvi. Pokušao je da se dokaže na književnom polju, ali se razočarao u svoje sposobnosti. Živeo je i umro u Simferopolju. Zakopali su ga s novcem Historical Museum on Vagankovskoe groblje. „Pokušao sam da pronađem njegov grob osamdesetih na osnovu opisa, ali se ispostavilo da je iskopan tridesetih godina“, kaže praunuk pisca.
Voljena ćerka Dostojevskog, Ljubov, Ljubočka (1868-1926), prema memoarima savremenika, „bila je arogantna, arogantna i jednostavno svadljiva. Nije pomogla svojoj majci da ovekoveči slavu Dostojevskog, stvarajući njen imidž kćeri poznati pisac, nakon čega se potpuno odvojio od Ane Grigorijevne.” Godine 1913., nakon još jednog putovanja u inostranstvo na liječenje, ostala je tu zauvijek (u inostranstvu je postala „Ema“). „Mislila sam da ću moći da postanem pisac, pisala sam priče i romane, ali niko je nije čitao...“ Napisala je neuspešnu knjigu „Dostojevski u memoarima svoje ćerke“. Njen lični život nije uspeo. Umrla je 1926. od leukemije u italijanskom gradu Bolzanu. Sahranjena je svečano, ali Katolički obred zbog nedostatka pravoslavni sveštenik. Kada je staro groblje u Bolzanu zatvoreno, pepeo Ljubov Dostojevske je prenet na novo, a iznad groba je postavljena ogromna porfirna vaza, za koju su Italijani skupljali novac. Jednom sam sreo glumca Olega Borisova i, saznavši da ide u te krajeve, zamolio sam ga da joj posipa grob zemljom iz Optine Pustyn, koju sam uzeo iz tamošnje kuće Dostojevskog.
Pisčev nećak, Andrej Andrejevič Dostojevski (1863-1933), sin njegovog mlađeg brata, bio je neverovatno skromna i odana osoba sećanju na Fjodora Mihajloviča. Po uzoru na oca, postao je istoriograf porodice. Andrej Andrejevič je imao 66 godina kada je poslat u Belomorski kanal... Šest meseci nakon puštanja na slobodu, umro je.
Dmitrij Andrejevič Dostojevski.
„ Voljena ćerka Dostojevskog Ljubov, Ljubočka, prema sjećanjima savremenika, "bila je arogantna, arogantna i jednostavno svadljiva"„Praunuk Dostojevskog, Dmitrij Andrejevič, rođen 1945. godine, živi u Sankt Peterburgu. Po zanimanju je vozač tramvaja i cijeli život je radio na trasi broj 34. U jednom od svojih intervjua kaže: „U mladosti sam krio činjenicu da sam jedini direktni potomak Dostojevskog po muškoj liniji. Sada ovo govorim s ponosom.” Unuk Andreja Fedoroviča Dostojevskog, inženjera, frontovca, tvorca Muzeja F.M. Dostojevskog u Lenjingradu. Ovo o njemu kaže njegov sin.
„Njime su dominirali poznata izreka Lenjin o "arhi-gadnom Dostojevskom". Kada je Dostojevski na prvom kongresu zbačen sa „broda modernosti“. Sovjetski pisci, otac je uzviknuo: "Pa, nisam više unuk ruskog klasika!" Rođen je u Simferopolju. Nakon srednje škole, već u Sovjetsko vreme, upisao je Novočerkaski politehnički institut. Privlačila ga je svaka vrsta hardvera; znam da je bio skoro prvi na jugu koji se zainteresovao za radio. Ali izbačen je sa instituta, rekao je, jer je odbio da skine studentsku kapu. Tada su se borili protiv svake klasne pripadnosti. Zapravo, razlog je bio drugačiji, uspio sam to saznati u arhivi FSB-a. Posjetio je kuću profesora koji je kasnije uhapšen.
Aleksej Dmitrijevič Dostojevski
Andrej Fedorovič Dostojevski
Nakon što je protjeran, odlazi u Lenjingrad da posjeti svog strica Andreja Andrejeviča.
Ovdje diplomira na Politehničkom institutu i postaje specijalista šumarstva. Moj ujak je ubrzo uhapšen u vezi sa Akademskim slučajem. Ovaj slučaj su izmislili sami službenici obezbjeđenja. Uhapšeno je sedam akademika, a njima je dodato još 128 ljudi, od kojih su četrdeset zaposlenici Puškinove kuće, u kojoj je radio Andrej Andrejevič.
Dobio je pet godina zatvora i poslao ga da gradi Belomorsko-Baltički kanal. Imao je 64 godine i možda su godine imale uticaja, možda posredovanje Lunačarskog, ali je pušten. Umro je dvije godine kasnije, nakon što je uspio objaviti knjigu memoara svog oca. Dostojevisti cijene ovu knjigu; ona opisuje godine djetinjstva Fjodora Mihajloviča, a to je veoma važno za razumijevanje osobe.
Ubrzo nakon smrti, moj otac je ponovo uhapšen, ponovo optužen za „kontrarevolucionarne“ razgovore sa profesorom iz Novočerkaska. U zatvoru je držan mjesec dana velika kuća i pušten zbog nedovoljnih dokaza. Mama je rekla da se od tada jako plašio...”
Mora se reći da su i unuk i praunuk Fjodora Mihajloviča Dostojevskog učinili da otvore muzej pisca u Sankt Peterburgu. Naša porodica poklonila je muzeju nameštaj koji je pripadao nećaku pisca Andreju. Mora se reći da su se građani vrlo aktivno odazvali pozivu muzeja da donira namještaj iz tog doba. Ali! Poslušajmo praunuka F.M., Dostojevskog: „Muzej je otvoren 1971. godine, nakon očeve smrti počeo sam da učestvujem u njegovom radu. Prošlo je mnogo godina i, naravno, mnogo toga se promijenilo u muzeju. Ne podržavam sve što se promijenilo. Izblijedio je naučni rad muzeja, postao je obična zbirka eksponata. Sama izložba je takođe promenjena, poslednja promena Bio sam uznemiren. Spomen dio, sam književni stan, nikada nije poprimio duh porodice koja je u njemu živjela, ali je to, prema riječima samog pisca, najviše srećno vreme njegov zivot."
I opet je Fjodor Dostojevski naslednik velike porodice.
Uvek mi se čini čudnim da čak i takav veliki pisac, Kako Dostojevski (1821-1881), i nisam mogao ni približno zamisliti šta će se dogoditi u vrlo bliskoj budućnosti. Iako je napisao “Demone”, pamflet o ruskim revolucionarima, nije mogao predvidjeti da će opasnost doći iz malo drugačijeg smjera i da je gotovo sve spremno za dolazak te opasnosti. "Zavera" (u koju niko ne veruje) je već bila sastavljena, a ostalo ih je samo nekoliko tehnička pitanja njegovu implementaciju.
Dostojevski, koji je idolizirao prosti ruski narod, "usrdno se molio" za suverena i za Rusko carstvo, mrzeo zapadni narodi i ko im je prorokovao neminovna smrt- koliko su ljutnje ispoljili na Nemce, Francuze, Švajcarce, a o Poljacima da i ne govorimo! - nije predvideo da će njegova voljena žena i deca doživeti najveću rusku katastrofu, završivši u najglupljijoj sovjetskoj državi.
Godine 1879. pisao je svojoj ženi Ani Grigorijevni o kupovini imanja:
“Stalno razmišljam, draga moja, o svojoj smrti (razmišljam ozbiljno) i o tome šta ću ostaviti tebi i djeci. ...ne volite sela, ali sam potpuno ubeđen da je 1) selo glavni grad koji će se utrostručiti sa uzrastom dece, i 2) da ko poseduje zemlju takođe učestvuje u politička moć nad državom. Ovo je budućnost naše dece..."
“Drhtim za djecu i njihovu sudbinu”
Kramskoy. Portret Dostojevskog.
Već sam ranije pisao da je supruga pisca, Ana Grigorijevna, živjela do 1918. U aprilu 1917. odlučila je da se povuče na svoje malo imanje u blizini Adlera da sačeka da nemiri splasnu. Ali revolucionarna oluja stigla je i do obale Crnog mora. Bivši baštovan na imanju Dostojevske koji je dezertirao sa fronta izjavio je da on, proleter, treba da bude pravi vlasnik imanja. A.G. Dostojevskaja je pobjegla u Jaltu. U paklu na Jalti 1918. godine, kada je grad mijenjao vlasnika, provela je posljednje mjesece svog života. Tamo čak nije bilo nikoga da je sahrani, sve dok šest meseci kasnije iz Moskve nije stigao njen sin Fjodor Fjodorovič Dostojevski:
„Na vrhuncu građanskog rata, Fjodor Dostojevski mlađi je stigao na Krim, ali nije našao živu svoju majku. Čuvar ju je izbacio iz sopstvene dače i umrla je napuštena od svih u hotelu na Jalti. Prema memoarima njegovog sina (unuka pisca) Andreja Fedoroviča Dostojevskog, kada je Fedor Fedorovič uzeo arhivu Dostojevskog, ostavljenu nakon smrti Ane Grigorijevne, sa Krima u Moskvu, umalo su ga ubili pripadnici obezbjeđenja zbog sumnje da je profitirao – smatrali su da je u korpama prevozio krijumčarenje.”
Djeca Dostojevskog nisu bila istaknuta po značajnijim talentima i nisu dugo živjela.
Sin Dostojevskog, Fjodor (1871-1921), Diplomirao je na dva fakulteta Univerziteta u Dorptu - pravni i prirodni, i postao specijalista konjogojstva. Bio je ponosan i tašt, svuda je težio da bude prvi. Pokušao je da se dokaže na književnom polju, ali se razočarao u svoje sposobnosti. Živeo i umro u Simferopolju. Grobnica nije preživjela.
Draga ćerka Dostojevskog, Ljubov, Ljubočka (1868-1926), prema memoarima savremenika, „bila je arogantna, arogantna i jednostavno svadljiva. Nije pomogla svojoj majci da ovekoveči slavu Dostojevskog, stvorivši njen imidž kćerke slavnog pisca, a potom se potpuno odvojila od Ane Grigorijevne.” Godine 1913., nakon još jednog putovanja u inostranstvo na liječenje, ostala je tu zauvijek (u inostranstvu je postala “Emma”). Napisala je neuspešnu knjigu „Dostojevski u memoarima svoje ćerke“... Njen lični život nije uspeo. Umrla je 1926. od leukemije u italijanskom gradu Bolzanu.
Nećak Dostojevskog, sin njegovog mlađeg brata Andreja Andrejeviča (1863-1933), neverovatno skromna i odana osoba sećanju na Fjodora Mihajloviča. Imao je luksuzan stan na Pochtamtskaya. Naravno, nakon revolucije je temeljno zbijena. Andrej Andrejevič je imao šezdeset šest godina kada je on upućen na kanal Belog mora.Šest mjeseci nakon puštanja na slobodu umro je...
Bivši stan Dostojevskih je pregrađen i preuređen Sovjetski komunalni stan, a porodica je bila stisnuta u jednu sobu... A pre stogodišnjice Lenjina, ova kuća je proglašena neupotrebljivom za stanovanje i praunuk je blagosloven za useljenje na periferiji Lenjingrada, u jadnoj zgradi iz Hruščovljeve ere.
Praunuk samog Dostojevskog, Dmitrij Andrejevič, Rođen 1945. godine, živi u Sankt Peterburgu. Po zanimanju je vozač tramvaja i cijeli život je radio na trasi broj 34.
Praunuk Dmitrij Dostojevski
Dostojevski jeste cijeli svijet sa svim svojim stvarnim i zamišljenim kontradikcijama, mogućnostima, trendovima, prošlošću, sadašnjošću i budućnošću. Njegovo djelo je izazvalo i izaziva veliko interesovanje kako čitalaca, tako i književnika. O Dostojevskom je napisan veliki broj članaka, monografija i naučnih radova.
Na pozadini ovog bogatog istraživačkog materijala, čini se pomalo čudnim da tema djece, djetinjstva, djetinjstva nije tako široko proučavana. Ova tema je još uvijek prilično slabo razvijena, iako još uvijek postoji literatura o nekim aspektima teme.
Godine 1907. R. A. Yantareva je objavila djelo "Dječji tipovi u djelima Dostojevskog", u kojem su dječji likovi iz romana pisca klasifikovani u tri glavna tipa: nervozna djeca (Liza Khokhlakova, princeza Katja), ponižena i uvrijeđena (Nelly, Iljušečka), djeca -fenomeni (Kolja Krasotkin, junak priče “ Mali heroj"). Rad je od velikog interesa, ali je njegova pristrasnost i dalje psihološka i pedagoška. Kasnije, sve do druge polovine 20. veka, pitanje dece i detinjstva u delu Dostojevskog nije bilo posebno proučavano.
Od članaka na ovu temu koji su se pojavili 70-ih godina, najzanimljiviji su mali, ali informativni članak E. Semenova „Tema o djeci u književnom i filozofskom konceptu F. M. Dostojevskog”, članak Ju. Karjakina „Sve je dete“, čitav niz publikacija V. S. Puškareve: „Tema patnje detinjstva u delima F. M. Dostojevskog“ (1970), „Detinjstvo u konceptu „zlatnog doba“ F. M. Dostojevskog“ (1971) itd. Lajtmotiv svih članaka su ponižena, napaćena djeca koja su postala ogledalo društvenih i klasnih suprotnosti. Po prvi put se pokušava povezati tema djetinjstva s idejom harmonije svijeta i filozofskih pogleda pisca.
Pažnju zaslužuje rad B. Tarasova „Budućnost čovečanstva...“, objavljen 90-ih godina, gde se dotiče problematike prikazivanja detinjstva u delima F. Dostojevskog. Autor napominje da Dostojevskog karakteriše sklonost „odrastanju“ dječjih likova, primjetno mijenja originalnost njihove percepcije uvođenjem u nju svijest odraslih i njenih problema, te djecu čini punopravnim sudionicima dijaloških romana.
Tako se praznina nastala u proučavanju teme djetinjstva i djetinjstva postepeno popunjava, iako postojeća literatura samo ocrtava neke aspekte proučavanja teme djetinjstva u djelima Dostojevskog, ali ih ne iscrpljuje.
Dakle, „deca“ Dostojevskog. Mnogo ih je u pisčevim delima. Oni su različiti, ali slični u jednom: sretnih među njima praktički nema. „Savremena ruska porodica postaje sve nasumičnija“, piše Fjodor Mihajlovič. To je nasumična porodica koja je definicija moderne ruske porodice. Nekako je iznenada izgubila svoj stari izgled...” Prema Dostojevskom, nikada u prethodnim periodima ruske istorije porodica nije „bila više uzdrmana, dezintegrisana, nije više sređena, nije više organizovana, kao što je sada”.
Djeca u „slučajnim porodicama“ ne zadržavaju duhovne i moralne veze sa svojim očevima i ulaze u život bez ičega vezanog za prošlost, sa porodicom, s djetinjstvom. Posebno je tragičan položaj djece u siromašnim porodicama: „potreba i briga njihovih očeva od djetinjstva se odražavaju u njihovim srcima sumornim slikama, uspomenama ponekad i najotrovnije prirode. Dijete iz takve porodice sa sobom nosi u život „otvrdnuto srce“ i „samo prljavštinu uspomena“.
Odsustvo više ideje koja ujedinjuje sve u „slučajnoj porodici” dovodi do toga da roditelji ne znaju kako da odgajaju decu, radije angažuju učitelje, što znači, prema Dostojevskom, isplatu deteta („lenja porodica” ), ili njihovo odgajanje u vezi s nekom novom, modernom idejom, koju ni otac, a još manje dijete, nije duboko asimilirao, što dovodi do poremećaja u razvoju ličnosti. Bez više ideje, roditelji ne mogu biti živi primjer za dijete, što je, po piscu, važnije od apstraktnih istina i koncepata koje uče roditelji.
“Braća Karamazovi” je “roman o današnjoj ruskoj djeci, i naravno o njihovim današnjim očevima, u njihovom današnjem međusobnom odnosu.” Paradoksalno, upravo uzajamno razumijevanje, “trenutni međusobni odnos” “njihove današnje ruske djece” i “njihovih današnjih očeva” postaje osnova sukoba. Oni suviše dobro vide porodične poroke jedni u drugima, previše oštro osećaju porodičnu zavisnost u zlu. „Karamazovizam“ koji ih povezuje zajedničkom grešnošću iritira i podstiče protest. Sinovi se bune protiv svog oca kao zlog principa koji ih ujedinjuje.
Konačno, „pojednostavljeno“ vaspitanje često dovodi do pretjeranih ambicija, neselektivnog prihvaćanja ideja (obično evropskih) i nerazumijevanja vlastitih nacionalnih temelja (Dostojevski je također uključio revolucionarne ideje u kategoriju plitko asimiliranih zapadnih teorija). Priključujući im se, ljudi iz slučajnih porodica shvaćaju svoju mržnju iz djetinjstva i „osvećuju se“ za svoju „nesreću“.
Takvi junaci, mali patnici, već se pojavljuju u Jadnicima. Ovo su „promišljena deca“ službenog Gorškova, prosjaka na ulici. Jedva ocrtane slike iz djetinjstva nisu samo dio velika slikaživoti “siromašnih ljudi”, to je percepcija svjetske tragedije kroz muku nevine djece, čiste od anđeoske čistoće.
Nesreća koja je zadesila porodicu Gorškov prenosi se kroz posebnu, jezivu tišinu koja je obavila život cijele porodice. Niko ništa ne čuje o ovoj porodici. Samo noću, kada je tišina u kući, ponekad se čuje jecaj, pa šapat, pa opet jecaj, kao da plaču, ali tako tiho, „tako jadno“. I najbolnija stvar za Makara Devuškina: „Ne čujete ni djecu. I ne dešava se da se djeca ikada brčkaju i igraju, a to je loš znak.” Ovaj detalj – posebna tuga djeteta, njegova nenadoknadiva patnja – ponavlja se još dva puta u “Jadnicima” i svaki put suptilnije i bolnije.
Već u prvom glavni posao Dostojevskog, pojavljuje se nekoliko „djetinjastih“ tema koje će se provlačiti kroz čitavo stvaralaštvo pisca: tema siročeta, koja će kasnije svoje najviše oličenje naći u priči „Dječak kod Hristovog božićnog drvca“; tema ravnodušnog odnosa većine ljudi prema patnji u djetinjstvu i kao odgovor – tvrdoća srca; tema nevinog djetinjstva.
Počevši od „Jadnika“, od posla do posla lutaju mali prosjaci Dostojevskog, baš ta deca koja „maštaju i sanjaju“ i zbog kojih će se Ivan pobuniti, a Mitja želeti da pati. Samo dete, njegov unutrašnji svet, posebnosti njegovog razvoja ostaju van okvira prvog romana Dostojevskog, iako je taj poseban svet uvek privlačio njegovu pažnju.
Ovaj svet sanjivog, bolnog, usamljenog i fantastično razvijajućeg deteta istražuje Dostojevski u „Netočkoj Nezvanovoj“. Naracija je ispričana iz perspektive glavni lik. Njeno priznanje (moglo bi se reći) nije zasnovano toliko na činjenicama iz života junakinje, koliko na njihovoj emocionalnoj percepciji i potpuno detinjastoj analizi.
Karakteristike razvoja junakinje određene su prvenstveno životnim okolnostima. Odrasla je u porodici u kojoj nije bilo igračaka, u kojoj nikad nije bilo smijeha, nije bilo iskrenosti, nije bilo sreće. Ova porodica se konačno raspada smrću majke i bijegom, ludilom, a ubrzo i smrću oca. Za Netočku dolazi vrijeme za prelazak iz „prvog djetinjstva“ u „pojavu ispravne svijesti“, gubitak „anđeoskog čina“ koji mu daje samo nepromišljenost postojanja.
Dostojevski ima izraz koji označava ovu tranziciju – „preplavljenost istinom“: „deca uče istinu sa devet godina“, odnosno „prozu“ i činjenicu stvarnosti, i „ova istina ih preplavljuje“. Istina je u surovosti života, u nekažnjivosti zla, u nepravdi društvenog sistema.
Nakon što je izgubila svest na ulici, Netočka se nađe u kući starog princa, vidi njegove oči pune saosećanja i oseća da se probudila za novi život. Prinčeva porodica okružila je Netočku brigom, ali ona je imala novi osećaj: „Ja sam siroče. Sudbina heroine je manje-više uspješna, ali to ne umanjuje dramu njenog razvoja, iako je Netochka "krotka", u njenoj duši nema mržnje prema svijetu.
Druga verzija "odraslog" djeteta je Nellie iz "Poniženih i uvrijeđenih". Ako je Netočka sama suština krotkosti, onda je Nellie oličenje ponosa, ona živi od mržnje i pobune. Junakinja ima težak, bolan karakter, „čudna, nervozna i gorljiva, ali potiskujuća nagone, privlačna, ali povučena u ponos i nepristupačnost“. Ljudi su Neli nanijeli mnogo zla, a ona nehotice, podsvjesno želi da im se osveti, da ih razdraži i iznervira. Krotost stare doktorke jedino je oružje na koje nije spremna, a ovo oružje pobjeđuje djevojku.
Nelinin „preuranjeni“ razvoj nije bio uzalud: zauvek je oduzeo mir i spokoj iz njenog srca, potkopao njen nervni sistem i narušio njeno zdravlje. Nellie umire. Slika Nellie izaziva duboko saosjećanje za svu nesretnu, uvrijeđenu i poniženu djecu.
Sveobuhvatnu temu siročadi za Dostojevskog nastavljaju slike Marmeladove djece iz romana Zločin i kazna. Gledamo ih očima Raskoljnikova, koji je kući doveo njihovog pijanog oca. Marmeladovi žive u uskoj, skučenoj prostoriji, osvijetljenoj svjećicom. Prolazna soba. Kroz zadnji ugao je protegnuta rupa čaršava, a iza nje je krevet. U sobi se nalaze dvije stolice i pocijepan kauč od uljane tkanine, stari kuhinjski sto, neokrečen i ničim prekriven. Djevojčica od oko šest godina spava na podu, “nekako pogrbljena i zarivši glavu u sofu”. Godinu dana stariji dječak drhti u ćošku i plače: upravo su ga “zakovali”. Najstarija devojčica, stara oko devet godina, mršava, samo u tankoj i pocepanoj košulji, stoji u uglu pored svog mlađeg brata, držeći ga dugom rukom za vrat, suva kao šibica. A majka, bolesna, iscrpljena, obraza rumenih do mrlja, hoda amo-tamo po prostoriji, sklopivši ruke na grudima, sasušenih usana i diše nervozno i isprekidano. Ova slika "u posljednjem svjetlu pregorjelog pepela" ostavlja užasan utisak. Ovdje vlada siromaštvo i propast.
Tragedija situacije porodice Marmeladov pogoršava se nakon apsurdne smrti glave porodice pod točkovima dendi kolica. Katerina Ivanovna i njena djeca nađu se na ulici. Svidrigailov spašava djecu od smrti. Takav završetak je nesvojstven za djela Dostojevskog.
U istom romanu se tri puta pojavljuje lik djeteta - djevojčice koja je bila zlostavljana (tema zlostavljanja djeteta je uzastopna tema u djelu Dostojevskog). Prva slika je pijana devojka koju Raskoljnikov slučajno sreće na bulevaru. “Vidi, potpuno je pijana... Ko zna od čega je, ne izgleda da je iz svoje profesije. Najverovatnije su se negde napili i prevarili... prvi put... razumete? I tako su ga pustili na ulicu”, priča Raskoljnikov policajcu. Druga je samoubilačka djevojka iz života i snova Svidrigajlova. A treća je petogodišnja devojčica iz sna, sa licem kamelije, sa vatrenim, bestidnim pogledom, zbog kojeg je čak i Sidrigajlov užasnuto prošaptao: „Šta! petogodišnjak!.. ovo,... šta je ovo?”
Stranice romana „Zločin i kazna“ posvećene djeci prekrivene su toplinom, ljubavlju i simpatijom, ali i dalje slike djece ostaju na periferiji radnje, iako značajno obogaćuju sliku „poniženih i uvrijeđenih“. ”
Dostojevski je u grubim skicama za Idiota skicirao mnoge radnje vezane za djecu, ali su u konačnom tekstu romana djeca ostala samo u Miškinovim memoarima. Ali, ipak, dječja linija u romanu je jasno izražena: Dostojevski obdaruje princa Miškina ljubavlju i naklonošću prema djeci. „Možete djetetu sve reći; Uvijek me je zapanjila pomisao kako mala velika djeca, očevi i majke poznaju i svoju vlastitu djecu. Ne treba ništa skrivati od djece pod izgovorom da su mala i da je rano da znaju. Kakva tužna i nesrećna misao! I kako dobro i sama djeca primjećuju da ih očevi smatraju premalim i ništa ne razumiju, a oni sve razumiju. Veliki ljudi ne znaju da dijete može dati izuzetno važan savjet“, napominje princ Miškin.
Ali najvažnija stvar koju je princ Miškin otkrio svojim slušaocima jeste da deca mogu biti okrutna i milosrdna u isto vreme; bili su u stanju da ljutnju i prezir prema palom nesrećniku zamene osećanjem ljubavi, prijateljstva, naklonosti; djeca su cijenila iskrenost “Leona”, vjerovala mu i zajedno se razvedrila zadnji dani Marie. Myshkin ne samo da voli djecu i njihovo društvo, već je i sam pomalo dijete. Djetinjstvo i odraslost svojstveni su mu u jednakoj mjeri.
Omiljeno doba Dostojevskog u detinjstvu su deca mlađa od sedam godina i deca od dvanaest do trinaest godina. O prvom on govori kroz usne svog heroja Ivana Karamazova ovako: „Djeca, dok su djeca do sedam godina, na primjer, strašno udaljena od ljudi: to je kao sasvim drugo stvorenje i drugačije prirode.“ Dvanaest do trinaest godina je doba koje i dalje zadržava najinfantilniju, dirljivu nevinost i nezrelost s jedne strane, as druge, već je steklo pohlepnu sposobnost uočavanja i brzog upoznavanja sa takvim idejama i pojmovima, koje, prema po uvjerenju mnogih roditelja i nastavnika, ovo doba ne može ništa ni zamisliti.” Ovo doba je prikazano u Neli, u Kolu Krasotkinu i drugim ruskim dečacima iz „Karamazova“, u Kola Ivolginu, sa njihovom brzom strašću i najplemenitijim i lažnim idejama, sa sposobnošću za nesebičnu, iskrenu ljubav, sa svim srčanim bolovima, ali bez svjesne senzualnosti, odnosno kao kod Lize Khokhlakove. Oni su već u stanju mentalno razumjeti ideju; i oni su još uvek u stanju da to prihvate svim svojim čistim, celim srcem.
Tinejdžer je ranjiv i nestabilan. Njegov ponos, uobraženost i sumnjiva skrupuloznost ističu se oštrije nego kod odrasle osobe; već su u potpunosti shvatili misteriju seksa. Ovo je Arkadij Dolgoruki, glavni lik roman "Tinejdžer". On pripada "slučajnoj porodici". Skoro od rođenja, Arkadij je dat u tuđe ruke i rano se osjećao „izbačenim“ iz kruga porodice, iz normalnog postojanja. Arkadij jedva da nosi blistave uspomene iz djetinjstva i ne nasljeđuje životnu ideju vodilja od svog oca. On mora samostalno pronaći odgovor na pitanje šta je dobro, a šta zlo. Kroz unutrašnja borba, pobjedom nad sobom, ovladavanjem sobom, junak dolazi do dobra. „Uzeo sam bezgrešnu dušu, ali već zagađenu mogućnošću izopačenosti, ranom mržnjom prema njenoj beznačajnosti i „slučajnosti“, i sa širinom kojom još uvek čedna duša već svesno dopušta porok u svojim mislima, već ga njeguje u svojim srca, diveći mu se još u svom stidljivom, ali već u svojim smelim i burnim snovima - sve je to prepušteno samo njihovoj snazi i razumevanju, pa čak i Bogu. Sve su to "pobačaji" društva, "slučajni" članovi "slučajnih porodica" - ovako Dostojevski karakteriše svoje mladi heroj u "Dnevniku jednog pisca" za 1876.
Tinejdžer Dostojevskog je psihički krhak i neujednačen, i dalje održava vezu s nevinošću iz djetinjstva i istovremeno je otvoreniji za iskušenja zla. Izlazak iz detinjstva Dostojevski je obeležio pečatom tragedije. Senka ružne, okrutne strane života pada na dečiju svetlu dušu. Nauči nešto sa čime još nije u stanju da se izbori iznutra, a to boli njegovu dušu. Na dječiju prirodu, prema Dostojevskom, može utjecati zlo, može odgovoriti na zlo, a zlo ima moć iskušenja za nju čak i ako, kao u romanu „Tinejdžer“, prevladaju dobra načela.
Tema patnje iz djetinjstva, koja je čitavog života brinula Dostojevskog, odrazila se i u priči "Dječak na Hristovom božićnom drvcu". Priča je napisana u poslednjih godinaživota i povezan je sa razmišljanjem o „ruskoj deci danas“. Rad se zasniva na principu kontrasta: veličanstveno božićno drvce u prostoriji ispred prozora – i malo otrcano, smrzavano napolju pred Božić. U viziji na samrti, jadni, nesretni dječak zamišlja da ga na rajski praznik dovodi Krist, zaštitnik obespravljenih, poniženih i uvrijeđenih. Priča završava tragično: „A dole sledećeg jutra, domara su pronašli mali leš dečaka koji je otrčao i smrznuo se da skupi ogrev; Našli su i njegovu majku... Umrla je prije njega.” Kraj priče je presuda svijetu u kojem djeca pate i umiru. Za Dostojevskog je patnja djece jedan od glavnih znakova nepravedno uređenog svijeta. Prema rečima pisca, jedna dečja suza nije vredna sreće čovečanstva.
Čitav rad Dostojevskog prožet je ljubavlju prema djetetu, pažnjom prema njegovoj sudbini i brigom za njegovu budućnost. Pisac djecu, ali i svoje odrasle junake, stavlja u kritične situacije, izuzetne okolnosti - djeca se često nađu u takvim situacijama kada im se dogodi neki strašni događaj, šok, a u ovom trenutku dječija duša je rastrgana, slomljena. Deca u delima Dostojevskog, povinujući se opštoj atmosferi njegovih dela, privlače se odraslim junacima kroz rani susret sa nesavršenostima ljudskog života, kroz muku i slom. Upravo “odrasla” djeca, svjesna “proze” i “činjenice” stvarnosti, postaju aktivni učesnici u zapletu sukoba njegovih djela. „Misleća“ deca koja ubrzavaju stadijum detinjstva i počinju da pričaju o dobru i zlu, ljubavi i mržnji – to su dečiji likovi u pisčevim delima.
F. M. Dostojevski
Za djecu (zbirka odlomaka iz priča i romana)
© Stepanyan K., uvodni članak, komentari, 2000
© Dizajn serije. Izdavačka kuća "Dječija književnost", 2002
Fjodor Mihajlovič Dostojevski i mi
Čitanje ove knjige samo je prvi korak na putu ka Dostojevskom. Svako treba da pročita i doživi barem glavna djela ovog pisca - "Zločin i kazna", "Idiot", "Demoni", "Tinejdžer", "Braća Karamazovi", "Bilješke iz podzemlja", govore o Puškin. I ne samo zato što se bez njega ne može zvati kulturna osoba, mnogo važnije je da je bez ovoga nemoguće razumjeti život, ljude oko sebe i sebe. Može se, naravno, živjeti kako se kaže, u mirnom neznanju, ali ovo je varljiva smirenost: nosit ćeš se u toku života i što dalje ideš, češće ćeš se zabrinuto pitati: gdje sam ja , šta ja radim ovdje i šta me čeka?
Biblija i druge svete knjige čovječanstva pomažu nam da razumijemo život; pomažu nam Puškin, Lav Tolstoj i mnogi pisci i mislioci prošlosti i sadašnjosti. Glas Dostojevskog je takođe veoma potreban i važan.
Život je složen, težak i pun iskušenja, ali je istovremeno svetao i radostan, jer u njemu ima ljubavi i dobrote, sreće pomoći bližnjem i savladavanja zla u sebi, besmrtni život duše i beskrajne Božje milosti. Dostojevski ne uči ništa "od vrha do dna" - on pokazuje: ovdje je dobro, a ovdje je zlo, birajte, jer je svaki čovjek slobodan. Pokušajte biti iskreni prema svojoj savjesti, nemojte se pravdati, jer loše misli i želje su jednako (a ponekad i više) opasni kao i postupci.
Dostojevskog treba čitati polako, ma koliko teško u početku bilo. Nije teško jer je Dostojevski, kako se obično misli, sumoran pisac, iako se nakon čitanja nekih odlomaka prikupljenih u ovoj knjizi može steći upravo takav utisak. Ali to su i dalje uglavnom odvojeni dijelovi velikih djela i dijelovi u kojima je govor glavni kako to ide o djeci. Iskustva dece, njihove poteškoće i nesreće uvek su veoma zabrinjavala Dostojevskog, a on se trudio da i ona uzbude i nateraju čitaoce da saosećaju. I nema potrebe da se toga plašite i nema potrebe da preskačete ili brzo prelistavate takve stranice: kao što učimo da živimo među ljudima, učimo pravila ponašanja i negujemo snagu volje, moramo da negujemo i svoja osećanja, ali br najbolja škola obrazovanje osećanja nego empatije prema drugim ljudima.
Zapravo, Dostojevski je vrlo optimističan i inspirativan pisac, jer se u njegovim djelima uvijek može vidjeti svjetlo i izlaz iz većine teške situacije. Pričaćemo o ovome kasnije. Ali ova knjiga uglavnom sadrži odlomke i kratke priče koje opisuju stradanje junaka iz materijalno siromaštvo(materijalna, jer postoji i duhovna, i mnogo je strašnija). Ponekad se čini da je nemoguće čitati, srce vam se slama kada se naviknete na muke male Neli ili porodice Iljuše Snegireva. Ali ovaj bol leči srce. Na kraju krajeva, nažalost, mnogo je siromaštva i bijede oko nas Svakodnevni život, a vaspitavajući se od Dostojevskog, moći ćemo bolje da shvatimo koliko duševnih muka, a ne samo fizičkih - hladnoće, gladi - doživljava siromah, kako pati njegov ponos kada je primoran da pita, koliko je bolna nejednakost za njega (pogotovo ako se radi o detetu) sa naizgled istom decom kao i on, ali samo sa bogatim roditeljima, i kako je nepodnošljivo za siromašne roditelje da ne mogu da nahrane, odenu, izleče svog voljenog sina ili ćerku.
Dostojevski uopšte nije sentimentalan pisac: on nas ne poziva da sažalimo bilo kojeg siromaha samo zato što je siromašan. Pisac shvaća: ponekad se dešava da je sama osoba kriva za siromaštvo sebe i svoje porodice. Ali tuđa krivica nas ničega ne oslobađa: naša krivica, ako nismo pomogli napaćenom komšiji, i dalje će biti naša krivica. Ako vidimo osobu kako visi na rubu provalije, pružit ćemo ruku i pomoći mu da izađe, a tek onda pitati kako je dospjela tamo (a ako ne pomognemo, savjest će nas mučiti cijeli život) . Ali vrlo često se čovjek ispostavi da je siromašan ne zato što je glup, voli da pije ili je lijen; Dešava se da, nakon što je u životu podbacio, više ne može poboljšati svoje poslove. Često je uzrok siromaštva bolest - sopstvena ili bliskih, izdaja prijatelja i još mnogo toga.
Ali pored ravnodušnosti ili, još gore, prezira prema siromašnima, postoji još jedna opasnost, druga krajnost, na koju upozorava i Dostojevski. Kada čitamo o takvim patnjama, ili još više vidimo ih u životu, uz saosjećanje i saosjećanje, u nama se često rađa protest: ova situacija se više ne može tolerirati, sve se mora ispraviti sada. I svakako trebate pomoći, ali samo vrlo pažljivo i pažljivo. Jadni ljudi su, pokazuje nam Dostojevski, veoma ranjivi, mogu ih strašno uvrijediti svaki apel „odozgo“, položaj „dobrotvora“ koji im se „snishodi“. Uvijek možete pomoći pažnjom, saosjećanjem, jednostavno ljubazne riječi. Ali ono što ne treba da uradite je da odlučite da nema smisla pomagati ovim konkretnim ljudima, samo treba da prepravite ceo svet na pošten način: oduzmite višak bogatima, dajte ga siromašnima, da svi ima isto. Ljudi su svi različiti i niko ne zna šta tačno znači "fer". Vrlo često je takva želja da se "prepravi svijet" manifestacija skrivene želje da se istakne, da postane vođa, heroj.
Zaista ljubazna i savjesna osoba nikada sebi neće dozvoliti da koristi bogatstvo, a da ne podijeli sa siromašnima, a da im ne pomogne. Ali ne možete natjerati druge da budu ljubazni; samo se sami možete ponašati u skladu sa dobrotom i savješću. A možda će vaš primjer naučiti nekog drugog. Svaki drugi put samo će povećati zlo u svijetu.
Sve ovo – i ne samo ovo, naravno – pomaže nam da prepoznamo i razumemo knjige Dostojevskog.
Fjodor Mihajlovič Dostojevski rođen je 30. oktobra (11. novembra, po novom stilu) 1821. godine u Moskvi, u porodici siromašnog doktora u Mariinskoj bolnici na Božedomki (današnja ulica Dostojevskog. Bolnica se i danas nalazi tamo, iu jednoj od njenih pomoćnih zgrada nalazi se muzej-stan Dostojevskog). Fedor je bio drugi najstariji, a u porodici je bilo ukupno osmoro djece. Živjeli su vrlo skromno, ali su se ipak roditelji trudili da svojoj djeci daju pristojno obrazovanje, sami su ih učili, a uveče su održavali kućna čitanja: roditelji i starija djeca su se naizmjenično čitala naglas, a mlađa slušala. Čitamo Deržavina, Žukovskog, Karamzina, istorijskih romana – « Ice house"Lažečnikova, "Jurij Miloslavski" Zagoskina. I sama djeca dosta čitaju. Sa sedamnaest godina Dostojevski je već čitao Puškina (kojeg je „skoro sve znao napamet“), Deržavina, Ljermontova, Balzaka, Šilera, Huga, Hofmana, Šekspira, Getea, Kupera, Paskala i V. Skota.