Argumenti za esej o ruskom jeziku.
Čitanje. Knjige. Književnost.
Problem čitanja, uloga čitanja, uloga književnosti, odnos prema književnosti, izbor knjiga, raseljavanje knjiga, uticaj knjige na čoveka, jezik, percepciju književnosti i jezika.
Koja je uloga čitanja u životu osobe? Koja je uloga književnosti u ljudskom životu?
Svaka osoba je dužna da vodi računa o svom intelektualnom razvoju. To je njegova odgovornost prema društvu u kojem živi i prema sebi. Glavni način nečijeg intelektualnog razvoja je čitanje.
Kako zavoleti čitanje?
Argument iz knjige D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom."
Čitanje, da bi bilo efikasno, mora zainteresovati čitaoca. Morate razviti interesovanje za čitanje. Interes može u velikoj mjeri biti rezultat samoobrazovanja. Književnost nam daje kolosalno, ogromno i duboko iskustvo života i čini vas mudrim. Ali sve se to daje samo kada čitate, udubljujući se u sve male stvari. Jer ono najvažnije se često krije u malim stvarima. A takvo čitanje je moguće samo kada čitate sa zadovoljstvom, ne zato što ovo ili ono djelo treba pročitati, već zato što vam se sviđa. Osoba treba da ima omiljena djela kojima se stalno okreće. „Nezainteresovano“, ali zanimljivo štivo je ono zbog čega volite književnost i što širi vidike čoveka.
Kako odabrati prave knjige?
Argument iz knjige D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom."
Čitanje ne bi trebalo biti nasumično. Ovo je ogroman gubitak vremena, a vrijeme je najveća vrijednost koja se ne može trošiti na sitnice. Treba čitati po programu, naravno, ne striktno ga se pridržavajući, udaljavajući se od njega gdje se pojavljuju dodatni interesi za čitaoca. Morate sami kreirati programe čitanja uz konsultacije sa upućenim ljudima, uz postojeće referentne vodiče raznih vrsta. Ali pokušajte da izaberete knjigu po svom ukusu, odmorite se malo od svega na svetu, udobno sedite uz knjigu i shvatićete da ima mnogo knjiga bez kojih ne možete da živite, koje su važnije i zanimljivije. od mnogih programa.
Stoga je neophodno čitati savremenu literaturu. Nemojte samo skočiti na svaku modernu knjigu. Ne budi nervozan. Taština uzrokuje da osoba nepromišljeno troši najveći i najdragocjeniji kapital koji ima – svoje vrijeme.
Kako pravilno čitati?
Argument iz knjige D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom."
Opasnost čitanja je razvoj (svjesnog ili nesvjesnog) sklonosti ka „dijagonalnom“ gledanju tekstova ili raznim metodama brzog čitanja.
„Brzo čitanje“ stvara privid znanja. Može se dozvoliti samo u određenim vrstama zanimanja, pazeći da se ne stvori navika brzog čitanja, što dovodi do poremećaja pažnje. Djela pročitana u mirnoj atmosferi ostavljaju odličan utisak.
Znajte čitati ne samo za školske odgovore i ne samo zato što svi sada čitaju ovu ili onu stvar - to je moderno. Znajte čitati sa interesovanjem i polako.
Zašto TV zamjenjuje knjige?
Argument iz knjige D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom."
Da, jer TV te tjera da polako gledaš neki program, udobno se smjestiš da te ništa ne uznemirava, odvlači te od tvojih briga, diktira ti kako da gledaš i šta da gledaš. Ne kažem da prestaneš da gledaš TV. Ali ja kažem: gledajte sa izborom. Provedite svoje vrijeme na stvari koje vrijedi potrošiti. Sami odredite svoj izbor, ovisno o ulozi koju je vaša odabrana knjiga dobila u povijesti ljudske kulture da bi postala klasik. To znači da u tome ima nečeg značajnog. Ili će možda ovo bitno za kulturu čovječanstva biti od suštinskog značaja i za vas?
Šta znači bum knjiga?
Argument iz knjige D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom."
Danas su lične biblioteke u mnogim domovima. Postoji čak i takav fenomen - bum knjiga. Bum knjiga je divan! A to što se ljudi zanimaju za knjige, kupuju ih, stoje u redu za knjige je dobro, govori o nekakvom kulturnom uzletu u našem društvu. Ali mogu mi reći da knjige ne idu onima kojima su potrebne. Ponekad služe kao ukras; kupljeno zbog lijepih poveza itd. Ali ovo nije tako strašno. Knjiga će uvek naći nekoga kome je potrebna. Sjećamo se kako su se ljudi počeli zanimati za književnost – kroz biblioteke koje su našli kod oca ili kod rođaka. Tako će knjiga jednog dana naći svog čitaoca.
Kako pravilno sastaviti ličnu biblioteku?
Argument iz knjige D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom."
Što se tiče lične biblioteke, ovom pitanju se mora pristupiti vrlo odgovorno. Ne samo zato što se lična biblioteka smatra vizitkartom vlasnika, već zato što ponekad postane prestižan trenutak. Ako osoba kupuje knjige samo zbog prestiža, onda to radi uzalud. U prvom razgovoru odaće se. Postat će jasno da on sam nije čitao knjige, a ako jeste, nije razumio. Ne morate svoju biblioteku učiniti prevelikom. Kod kuće bi trebalo da postoje knjige za ponovljeno čitanje, klasici (i to oni omiljeni), a ponajviše referentne knjige, rječnici, bibliografije. Ponekad mogu zamijeniti cijelu biblioteku. Obavezno zadržite svoju bibliografiju i na karticama ove bibliografije zabilježite ono što vam se u ovoj knjizi čini važnim i potrebnim.
Ponavljam. Ako vam je potrebna knjiga za jednokratno čitanje, nemojte je kupovati. A umjetnost sastavljanja ličnih biblioteka je suzdržati se od nabavke takvih knjiga.
Kako knjige mogu uticati na osobu?
Argument iz distopijskog romana Raya Bradburyja Farenhajt 451
Upečatljiv primjer koji pokazuje vrijednost knjiga je roman Raya Bradburyja Fahrenheit 451. Glavni lik Guy Montag radi kao vatrogasac, ali ne u uobičajenom smislu: umjesto da gasi požare, on pali kuće u kojima se nalaze knjige. Knjige su u ovom društvu strogo zabranjene, jer je državi lakše da kontroliše ljude koji nemaju znanje i slobodu uma. Sve se menja u Montagovom životu kada se upozna sa svetom knjiga: počinje da razmišlja kritički, ima svoje mišljenje. Tako se junak pretvara u agenta otpora. Na kraju romana ostaje nada da će možda upravo on i ljudi poput njega promijeniti strašnu stvarnost.
Kako književnost utiče na život osobe?
Književnost čini osobu duhovno razvijenom. U distopijskoj priči M. Gelprin čitaocu slika strašnu sliku stvarnosti, u kojoj književnost nije mogla da se slaže sa napretkom i potpuno je izbledela. Književnost je bila ono što je oblikovalo umove, određivalo je unutrašnji svet čoveka, njegovu duhovnost. „Deca rastu bez duše, to je ono što je strašno“, uzviknuo je jedan od retkih preostalih nastavnika književnosti, Andrej Petrović. Većina ljudi nije bila svjesna problema. Izuzetak je bio robot tutor, koji je shvatio da djeca odrastaju bez duše, te je tajno od svojih gospodara došao kod jednog od rijetkih nastavnika književnosti da nauči osnove. Njegov cilj je bio školovanje djece. Robot po imenu Maksim, koji je došao u kontakt sa svetom književnosti, „isprva oglušio se o reč, ne opažajući, ne osećajući harmoniju ugrađenu u jezik, svakim danom ju je shvatao i poznavao bolje, dublje od prethodnog. .” Kao rezultat toga, bio je zbrinut, ali njegova žrtva nije bila uzaludna, naučio je Anju i Pavlika, djecu vlasnika, da vole književnost. To znači da još nije sve izgubljeno.
Šta je književnost?
Argument iz priče Michaela Gelprina "".
Glavni lik priče “Na stolu” M. Gelprine, dok podučava robota Maksima, govori o tome šta je književnost. „Književnost nije samo ono o čemu se piše... nego i kako se piše. Jezik... baš ono oruđe koje su koristili veliki pisci i pesnici.” Drugim rečima, u književnim delima nije važna samo zamršena fabula, već i bogatstvo jezika, koji postaje oruđe koje budi život u čitaocu. Jezik je harmonija. Svrha književnosti je da obrazuje umove, a ljepota književnog jezika pomaže u postizanju ovog glavnog cilja.
Kako naučiti sagledati ljepotu umjetničkih riječi?
Argument iz knjige D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom."
Umjetnost riječi je najsloženija umjetnost koja od čovjeka zahtijeva najveću unutrašnju kulturu, filološko znanje i filološko iskustvo. Ova riječ, koja je grčkog porijekla, može se prevesti kao "ljubav prema riječi". Ali u stvarnosti, filologija je šira. U različitim vremenima, filologija se shvatala kao različita područja kulture: naime kultura, a ne samo nauka. Stoga se odgovor na pitanje šta je filologija može dati samo kroz detaljno, mukotrpno istorijsko proučavanje ovog pojma, počevši od renesanse.
Uloga filologije je upravo povezujuća, te stoga posebno važna. Kombinira studije književnosti i lingvistike u oblasti proučavanja stila djela - najsloženije oblasti književne kritike. Zahtijeva duboko poznavanje ne samo istorije jezika, već i poznavanje stvarnosti određenog doba, estetskih ideja tog vremena, istorije ideja itd.
Navest ću primjere koliko je važno filološko razumijevanje značenja riječi. Novo značenje proizlazi iz kombinacije riječi, a ponekad i iz njihovog jednostavnog ponavljanja. Evo nekoliko stihova iz pjesme "Daleko" dobrog sovjetskog pjesnika, i, osim toga, jednostavne, pristupačne - N. Rubcova:
I sve strši.
Komšija se drži na vratima,
Probuđene tetke se motaju iza njega,
Riječi strše
Boca votke viri,
Besmislena zora viri kroz prozor!
Opet je prozorsko staklo na kiši,
Opet je kao magla i hladnoća...
Da u ovoj strofi nema posljednja dva stiha, onda ponavljanja „strči“ i „strči“ ne bi bila puna značenja. Ali samo filolog može objasniti ovu magiju riječi...
Činjenica je da književnost nije samo umjetnost riječi, ona je umjetnost prevladavanja riječi, stjecanja posebne “lakoće” riječi ovisno o kombinacijama u koje su riječi uključene. Iznad svih značenja pojedinih riječi u tekstu, iznad teksta, još uvijek postoji određeno nadznačenje koje tekst iz jednostavnog znakovnog sistema pretvara u umjetnički sistem. Kombinacije riječi, a samo one stvaraju asocijacije u tekstu, otkrivaju potrebne nijanse značenja riječi i stvaraju emocionalnost teksta. Kao što se u plesu savladava težina ljudskog tijela, u slikarstvu se prevladava jedinstvenost boje kombinacijama boja, u skulpturi se prevazilaze uobičajena riječnička značenja riječi. Riječi u kombinacijama dobivaju nijanse koje se ne mogu naći u najboljim povijesnim rječnicima ruskog jezika.
Apsolutno je jasno da se ne može proučavati književnost bez bar malog lingvista, a da se ne udubi u skriveno značenje teksta, a ne samo u pojedine riječi teksta.
Riječi u poeziji znače više od onoga što kažu da jesu, "znakovi" onoga što jesu. Ove riječi su uvijek prisutne u poeziji – bilo kada su dio metafore, simbola ili su one same, ili kada su povezane sa stvarnostima koje zahtijevaju od čitatelja neko znanje, ili kada su povezane s povijesnim asocijacijama.
Svaki inteligentan čovjek bi trebao biti barem malo filolog. Kultura to zahtijeva.
Možete me pitati: šta, ja ohrabrujem sve da budu filolozi, da postanu specijalisti iz oblasti humanističkih nauka? Ne pozivam da budete specijalisti, profesionalni humanitarci. Naravno, sve profesije su potrebne, a te profesije moraju biti ravnomjerno i svrsishodno raspoređene u društvu. Ali... svaki specijalista, svaki inženjer, doktor, svaka medicinska sestra, svaki stolar ili tokar, vozač ili utovarivač, kranista i traktorista mora imati kulturni pogled. Ne bi trebalo da postoje ljudi koji su slepi za lepotu, gluvi na reči i pravu muziku, bešćutni na dobrotu ili zaboravljajući na prošlost. A za sve ovo nam je potrebno znanje, potrebna nam je inteligencija, koju nam daju humanističke nauke. Čitajte beletristiku i razumite je, čitajte povijesne knjige i volite prošlost čovječanstva, čitajte putopisnu literaturu, memoare, čitajte literaturu o umjetnosti, posjećujte muzeje, putujte sa smislom i budite duhovno bogati. Da, budite filolozi, odnosno “ljubitelji riječi”, jer riječ stoji na početku kulture i upotpunjuje je, izražava je.
Kakvu ulogu knjige igraju u našim životima?
Argument iz romana L. Ulitske "Zeleni šator"
Knjiga je čovekov prijatelj. Uz pomoć knjiga djeca uče o svijetu, a odrasli se vraćaju uspomenama iz djetinjstva. U romanu L. Ulitske, knjiga zauzima izuzetno mjesto u životu glavnih likova: Mihe, Sanje i Ilje. Još u školi djeca se pridružuju krugu ljubitelja ruske književnosti, zainteresuju se za Puškina i Tolstoja, ponovo čitaju pisma decembrista i pišu svoje prve pjesme. Ljubav prema čitanju ne jenjava u njima tokom godina: u studentskim godinama pokušavaju da nabave zabranjene knjige, pažljivo ih prenose iz ruke u ruku, kopiraju i fotografišu odlomke. Misli i teorije pokupljene iz knjiga postaju hrana za duge noćne razgovore. U njima djeca uče o novim trendovima i „upoznaju“ se sa alternativnim stavom zabranjenim službenom literaturom. Moglo bi se reći da knjige određuju njihove živote. Ilja postaje disident i distribuira samizdat, a Mikha objavljuje u zabranjenim književnim i političkim časopisima. U poslednjem poglavlju romana, već ostareli Sanya, koji je u izgnanstvu, odlazi u posetu Josifu Brodskom da poslednji put sluša njegovu poeziju.
Tekst sa Jedinstvenog državnog ispita
(1) Najsmrtonosnija dosada bila je ispisana na dobro uhranjenom, sjajnom licu milostivog vladara. (2) Upravo je izašao iz Morpheusovog zagrljaja nakon večere i nije znao šta da radi. (3) Nisam htela ni da razmišljam ni da zijevam... (4) Od pamtiveka sam umorna od čitanja, rano je da idem u pozorište, lenja sam da se provozam.. (5) Šta učiniti? (6) Kako se zabaviti?
- (7) Došla je neka mlada dama! - prijavio je Jegor.
- (8) Pita vas!
- (9) Mlada damo? Hm... (10) Ko je ovo?
(11) Lijepa brineta tiho je ušla u kancelariju, obučena jednostavno... čak i vrlo jednostavno. (12) Ušla je i naklonila se.
„(13) Izvinite,“ počela je drhtavim visokim tonom.
- (14) Ja, znate... (15) Rečeno mi je da vas... možete naći tek u šest sati...(16) Ja... ja... ćerka sudskog savetnika Palceva...
- (17) Vrlo lijepo! (18) Kako mogu pomoći? (19) Sedi, ne stidi se!
“(20) Došla sam kod vas sa molbom...” nastavila je mlada dama, nespretno sela i drhtavim rukama petljala po dugmadima. - (21) Došao sam... tražiti kartu za besplatno putovanje u moju domovinu. (22) Čuo sam da daješ... (23) Hoću da idem, ali ja... nisam bogat... (24) Moram ići iz Sankt Peterburga u Kursk...
- Hm... (25) Pa... (26) Zašto trebaš u Kursk? (27) Postoji li nešto što vam se ovdje ne sviđa?
- (28) Ne, sviđa mi se ovdje. (29) U posjeti sam roditeljima. (30) Dugo nisam bila kod njih... (31) Mama je, pišu, bolesna...
- Hm... (32) Služiš li ili učiš ovdje?(33) A djevojka je ispričala gdje je i kod koga služila, koliku je platu primala, koliko posla ima...
- (34) Služili ste... (35) Da, gospodine, nemoguće je reći da je vaša plata bila velika...
(36) Bilo bi nehumano ne dati vam besplatnu kartu... Hm... (37) Pa, pretpostavljam da u Kursku ima malog Kupidona, a? (38) Kupidon... (39) Mladoženja? (40) Crveniš li? (41) Pa, dobro! (42) To je dobra stvar. (43) Idi za sebe. (44) Vrijeme ti je da se vjenčaš... (45) Ko je on?
- (46) U službenim licima.
- (47) To je dobra stvar. (48) Idite u Kursk... (49) Kažu da već sto milja od Kurska miriše na čorbu od kupusa i bubašvabe gmižu... (50) Možda u ovom Kursku ima dosade? (51) Skini šešir! (52) Jegore, daj nam čaja!
(53) Mlada dama, koja nije očekivala tako ljubaznu dobrodošlicu, ozarila se i opisala milostivom vladaru svu zabavu u Kursku... (54) Rekla je da ima brata koji je bio službenik, rođake koji su bili srednjoškolci... (55) Jegor je poslužio čaj.
(56) Mlada dama stidljivo posegne za čašom i, bojeći se da šmrcne, počne nečujno gutati...
(57) Milostivi gospodin je pogledao i nacerio se... (58) Nije mu više bilo dosadno... - (59) Da li je vaš verenik lep? - pitao. - (60) Kako ste se slagali s njim?
(61) Mlada dama je sa stidom odgovorila na oba pitanja. (62) Povjerljivo je krenula prema milostivom vladaru i, smiješeći se, ispričala kako su joj se prosci udvarali ovdje u Sankt Peterburgu i kako ih je odbila... (63) Na kraju je izvadila iz džepa pismo od roditelja i pročitala to milostivom suverenu. (64) Otkucalo je osam sati.
- (65) A tvoj otac ima dobar rukopis... (66) Kakvim šljokicama piše! (67) Hehe...
:
(68) Ali, ipak, moram da idem... (69) U pozorištu je već počelo... (70) Zbogom, Marija Efimovna!
- (71) Pa mogu li se nadati? - upitala je mlada dama ustajući.
- (72) Za šta?
- (73) Ako mi date besplatnu kartu...- (74) Karta?.. (75) Hm... (76) Nemam karte! (77) Mora da ste pogrešili, gospođo...
(78) He-he-he... (79) Došli ste na pogrešno mjesto, na pogrešan ulaz... stvarno ima nekakav željeznički radnik koji živi pored mene, a ja radim u banci, gospodine ! (80) Jegore, reci mi da legnem! (81) Zbogom, Marija Semjonovna! (82) Veoma drago... vrlo drago...
(83) Gospođica se obukla i izašla... (84) Na drugom ulazu su joj rekli da je u pola osam krenuo za Moskvu.
(Prema A.P. Čehovu)
Uvod
U životu se često susrećemo s nepravdom, prezrivim stavom ljudi koji imaju neku vrstu moći nad drugima. Ljudi koji su materijalno sigurni ne razumiju siromašne, ne smatraju potrebnim uzeti u obzir njihovo mišljenje i jednostavno ih ne doživljavaju kao jednake. Jednostavni, “mali” ljudi postaju predmet sprdnje i uvreda vlastodržaca.
Komentar
Predstavljeni tekst pokreće temu odnosa između ljudi različitih klasa – mlade siromašne djevojke koja traži novac i dosadnog „milosrdnog suverena“ koji ne zna šta bi sa sobom u narednom danu.
Djevojčica hitno mora kući, a ona je, nakon što je negdje čula da majstor dijeli besplatne karte svima kojima je potrebno, pritekla je kod njega po pomoć. Pita za sve detalje njenog ličnog života, razloge zašto se toliko žuri u Kursk. “Mlada dama” u svojoj naivnosti dijeli svoje nade i snove, radujući se tako toploj dobrodošlici. Međutim, na kraju se ispostavi da je bila na pogrešnom ulazu, a „dragi gospodine“ je samo iz dosade razgovarao sa njom.
Umjesto da nekako pomogne sagovorniku, on odlazi. Djelovala je kao svojevrsna igračka za službenicu banke, a on se nimalo ne brine za njenu buduću sudbinu.
Ubrzo djevojka saznaje da željeznički radnik iz susjedstva više nije kod kuće. Tako da je ostala bez ičega.
Tema, problem, ideja
U ruskoj književnosti tema malog čovjeka postala je klasična. Satiričari su mnogo razmišljali o tome, razotkrivajući nesavršenosti društvene strukture naše domovine. A.P. nije bio izuzetak. Čehov, koji je mnogo razmišljao o društvenom poretku, pomno se zagledao u mnoge slike tipične za njegovo vrijeme - službenike raznih rangova, zemljoposjednike, seljake, siromahe, prosjake.
Tekst pokreće problem društvene nejednakosti, drugim riječima, problem malog čovjeka.
Stav autora
Čehov očigledno ima negativan stav prema „milostivom gospodinu“. To se vidi već iz prve fraze teksta, koja govori o “dobro uhranjenom, sjajnom licu”. Djevojka, naprotiv, izaziva simpatije kod autora. Njeni opisi su prijatni, bez karikature: „lepa brineta“, „drhtavim rukama petlja po dugmadima“. Možemo reći da Čehov staje na stranu „malih ljudi“ koji se plaše svega u životu i osuđuje nehumanost najviših krugova.
Tvoja pozicija
Zaista se želim složiti s autorom, jer, znajući sve životne poteškoće mlade brinete, službenik banke bi joj barem mogao dati novac, ako to nije uspjelo s kartom. Nevolja je u tome što bogati ljudi u svemu traže korist samo za sebe, a okruženje oko njih im ne smeta. Čini se da su iznutra mrtvi. Čehov, po mom mišljenju, pokretanjem ovog problema želi da uzdrma društvo, natera ljude visokog ranga da na sebe gledaju spolja.
Argumenti i primjeri
Tema društvene nejednakosti, odnosa siromašnih prema bogatima i osoba bez prava sa osobama visokog statusa više puta je pokretana u literaturi.
F.M. Dostojevski u svom romanu “Zločin i kazna” predstavlja galeriju ljudi koji su izvan granice siromaštva. Glavna radnja radnje počinje upravo u sukobu između siromašnog studenta i starog lihvara koji profitira na nesreći drugih siromašnih ljudi.
Siromaštvo navodi Raskoljnikova na pomisao o ubistvu. Ovim postupkom on kao da pokušava sebi dokazati da nije običan “mali čovjek” koji ne može ni na što utjecati, već “ima pravo” - odlučivati o sudbinama ljudi.
Mislim da je tako strašni čin Raskoljnikova u početku bio uzrokovan njegovom željom da spasi ljude oko sebe od društvene nepravde u liku svoje bake-zalagaonice.
Mnogo je primjera u stvarnom životu. Prema statistikama, više od polovine ruskog stanovništva živi u veoma teškim životnim uslovima, često bez posla, bez novca i, zapravo, bez prava. Sjetite se koliko se beskućnika smrzlo na ulici prošle zime, koliko bolesnih baka i djedova živi na deponijama. Najgore je što im je jako teško izaći iz siromaštva, jer ih drugi ne poštuju i smatraju ljudima bez budućnosti.
Zaključak
Nažalost, sve dok se ljudi u društvu dijele na bogate i siromašne, dok socijalna nejednakost cvjeta, u našem društvu će biti mjesta za bešćutnost, nemoral i ravnodušnost. Ipak, želim vjerovati da će ljudi postati ljubazniji i tolerantniji jedni prema drugima, jer smo svi jednaki pred Bogom!
Argumenti za pisanje Jedinstvenog državnog ispita
1. Problem društvene nejednakosti (mali čovjek).
F.M. Dostojevskog “Zločin i kazna” (roman). Mnogi likovi romana žive ispod granice siromaštva.
Današnja realnost: 2/3 Rusa prose. Beskućnici se smrzavaju na ulicama tokom mraznih noći.
2. Problem “očeva” i “djece”.
N.V.Gogol. "Taras Bulba" (priča). Odnos između Tarasa i njegovih sinova. Majčinska ljubav prema Ostapu i Andriju.
Televizijski film zasnovan na drami A. Vampilova „Najstariji sin“, u kojem glavne uloge tumače Nikolaj Karačencov, Jevgenij Leonov, Mihail Bojarski.
3. Problem znanja, obrazovanja, vaspitanja. Škola, učiteljica.
D.I. Fonvizin. "Undergrown" (komedija). Mitrofanuška je lenjivac i lenjivac. Ne želi da stekne znanje. Kao rezultat, odrasta osoba koja nije ni na šta prilagođena.
M.V. Lomonosov. Njegov život je primjer kako se uči i šta se može postići dubokim znanjem.
4. Problem “slučaja” života (filistički moral, izolacija).
M.E. Saltykov-Shchedrin “Mudra gajavica” (bajka). Glavni lik se povukao iz životnih nedaća, brinući samo o sebi i svojoj dobrobiti.
A.P. Čehov „Čovek u futroli“ (priča) Učitelj drevnih jezika povukao se iz života, uronio sve, čak i svoju dušu, u „slučaj“. Nije učinio ništa korisno, pa je nakon smrti brzo zaboravljen.
5. Problem sreće (njeno razumevanje), smisao života.
L.N. Tolstoja "Rat i mir" (epski roman). Natasha Rostova vidi sreću u porodici. Smisao njenog života je ljubav, sposobnost da se pokloni ljudima.
N.A. Nekrasov „Ko živi dobro u Rusiji“ (pesma).
6. Problem patriotizma, lažnog patriotizma.
N.V. Gogol "Taras Bulba" (priča). Taras je patriota, veran narodu i njegovoj tradiciji. Njegov sin Ostap je takođe patriota, a Andriy je postao izdajnik.
7. Problem životnog izbora, problem podviga.
A.M. Gorkog "Starica Izergil" (priča). U "Legendi o Danku", koja je uključena u priču, glavni lik je sam napravio svoj izbor, žrtvujući svoj život da bi spasio ljude.
A.S. Puškin "Kapetanova kći" (priča). Pyotr Grinev je napravio svoj izbor - služiti Otadžbini. A kada je Pugačov ponudio Grinevu da ode u njegovu službu u zamjenu za njegov život, Petar je to odbio. Spreman je da umre, ali ne i da izda svoje ideje.
8. Problem usamljenosti.
M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka" (priča). Andrej Sokolov je u ratu izgubio cijelu porodicu: njegova žena i kćeri su poginule u bombardovanju, njegova kuća je uništena, a najstariji sin je poginuo na dan pobjede. Junak je veoma usamljen. Usamljen je i dječak siroče Vanja, koji je u ratu ostao bez roditelja, nema ni porodice ni doma.
I.S. Turgenjev “Očevi i sinovi” (roman). Bazarov je usamljen u svojim pogledima, u ljubavi, u prijateljstvu.
9. Uloga ličnosti u istoriji.
A.S. Puškin "Boris Godunov" (tragedija). Glavni razlog Borisove tragedije je taj što je izgubio povjerenje i poštovanje ljudi, njihovu podršku.
U istoriji ima mnogo primera: Lenjin, Staljin, Jeljcin...
10. Problem milosrđa (saosećanje, humanost).
L.N. Tolstoja "Rat i mir" (epski roman). Nataša ima instinkt za tuđi bol. Pjer je istinska dobrota, iskrenost, ne vidi tuđu patnju.
M. A. Šolohov "Tihi Don" (epski roman). Okrutnost je prikazana kao prirodna stvarnost u godinama revolucije. Istovremeno, heroji ostaju ljudi.
11. Problemi rata i mira (čovjek u ratu, neprirodnost, nečovječnost, okrutnost rata).
M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka" (priča). Uticaj rata na sudbine ljudi.
B. Vasiljev “I zore su ovde tihe...” (priča). Tragična sudbina mladih protivavionskih topaca.
12. Problem prijateljstva (lojalnost, izdaja, itd.)
A. Pristavkin „Zlatni oblak je proveo noć“ (priča). Priča govori o djeci koja se bore za život. Izdrže sve: rat, bolesti, glad, lutanja, etničke sukobe. A prijateljstvo im je u tome pomoglo.
Primer pravog, plemenitog prijateljstva je licejsko bratstvo Puškina, Puščina, Kuhelbekera, Delviga...
13. Problem ekologije, svjetonazora, odnosa čovjeka prema prirodi.
V. Astafiev “Car-riba” (priča). Glavni likovi ovog djela su priroda i čovjek. Kraljska riba je ogromna jesetra s kojom se čovjek bori: ona je simbol razvoja i kroćenja prirode. Priča govori o tragediji osobe koja je usko povezana s prirodom, ali je zaboravila na nju i uništava i sebe i nju.
U članu Ustava o zaštiti prirode stoji: „Svako je dužan da čuva prirodu i životnu sredinu i brine o prirodnim resursima.
14. Problem razvoja i očuvanja ruskog jezika, uloga jezika u ljudskom životu.
V. Nabokov “Poklon”. Poslednji i najbolji roman o ruskom jeziku, o odgovornosti čoveka za to kako koristi ovaj dar sudbine.
I.S. Turgenjev „Pjesme u prozi“. U pesmi „Ruski jezik“ pisac ruski jezik naziva „podrškom i podrškom“ koja je čoveku potrebna u teškim vremenima. On daje jeziku epitete kao što su veliki, moćni, istiniti i slobodni. I svaki od njih ima duboko značenje.
15. Problem odnosa prema čitanju. Knjiga i njena uloga u ljudskom životu.
A.M. Gorkog “Djetinjstvo”, “U ljudima”, “Moji univerziteti” (trilogija). Čitanje knjiga obrazuje čovjeka i oblikuje njegovu svijest. Ovu ideju potvrđuje život poznatog ruskog pisca 20. veka A.M. Gorkog, o čemu saznajemo iz njegove autobiografske trilogije.
Nažalost, moji savremenici su izgubili interesovanje za knjigu. Mnogi ljudi proučavaju literaturu iz zbirki kratkih sažetaka sadržaja djela. Retko se može videti devojčica ili dečak sa obiljem poezije...
16. Problem sudara snova sa stvarnošću.
A. Zelena “grimizna jedra” i druge priče. A. Green je snagom svojih snova stvorio čitav svijet u kojem žive hrabri, iskreni muškarci, poetske i lijepe žene. Ovo su glavni likovi njegove priče "Scarlet Sails" - Assol i Grey. Devojka je uvek verovala u čuda. A tu je bio i mladi kapetan koji je mogao ostvariti njen san. A snaga ljubavi je u tome pomogla.
Stari Grci su govorili da sama želja stvara kreaciju. Snaga želje i snova može preokrenuti život i promijeniti osobu.
17. „Dječiji“ problem. Uloga djetinjstva u ljudskom životu.
L.N. Tolstoja "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost" (trilogija). U autobiografskoj trilogiji, na primjeru života glavne junakinje Nikolenke Irtenjev, prikazan je proces formiranja ljudske ličnosti i razvoja dječije duše.
A. Pristavkin „Zlatni oblak je proveo noć“ (priča). Ova priča predstavlja surovu prozu života dece tokom Drugog svetskog rata koja su uspela da prežive i nastave svoj život.
18. Problem ljubavi (tragična, neuzvraćena, itd.)
M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" (roman). U ime ljubavi, Margarita ostvaruje podvig, savladavajući strah i slabost, pobeđujući okolnosti, ne zahtevajući ništa za sebe. A ljubav se može oduprijeti svakom zlu.
L.N. Tolstoj je rekao da, koliko god srca ima, toliko je i vrsta ljubavi.
19. Problem kreativnosti (inspiracija, pisanje...)
B. Pasternak “Doktor Živago” (roman). Glavni lik Jurij Živago izražava Pasternakove stavove o pesnikovoj misiji u svetu. Pasternak smatra da je kreativnost dar od Boga.
"Rukopisi ne gore" - ova fraza iz romana M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" sadrži vjeru u nezaustavljivu moć kreativnosti i umjetnosti.
20. Porodični problem, kućni problem i beskućništvo.
L.N. Tolstoja "Rat i mir" (epski roman). Tolstojev ideal je porodica u kojoj se odnosi grade na dobroti i istini. Bolkonski, Rostov. To nisu samo porodice, to su cijeli načini života zasnovani na nacionalnim tradicijama.
M. A. Šolohov „Tihi Don“ (epski roman). U središtu priče je priča o porodici donskih kozaka Melekhov.
21. Problem borbe dobra i zla.
V. Rasputin „Lekcije francuskog“ (priča). Priča pokazuje toplinu učiteljice i njenu sposobnost da pomogne svom učeniku. Priča je prožeta humanizmom, željom pisca, po njegovim rečima, da vrati ljudima sve dobro što su mu nekada učinili.
M.A. Bulgakov “Majstor i Margarita” (roman). Roman je posvećen borbi dobra i zla. Autor u jednoj knjizi opisuje događaje 20-ih godina 20. vijeka i biblijska vremena. Vremenski interval od dva milenijuma samo naglašava da su problemi dobra i zla vječni i trajni. Oni su relevantni za ljude bilo koje ere.
22. Problem narkomanije, alkoholizma i drugih ovisnosti.
Čingiz Ajtmatov “Skela” (priča). Mladi ljudi, podstaknuti alkoholom i drogom, prepoznaju samo jedno - novac. Zlo rađa zlo. Autor povlači paralelu: vuk-čovek. I čini se nevjerovatnim da on pokazuje ljudsko u zvijeri i razotkriva ono zvjersko u ljudima.
Da li je lako biti mlad? Nije bilo lako u svakom trenutku. Ali sada su se pojavili mnogi novi problemi mladih. Među njima su narkomanija, ovisnost o drogama i alkoholizam. Ovi problemi se tiču društva, doktora, nastavnika i, naravno, samih tinejdžera.
23. Problem okrutnosti i nasilja.
V. Železnikov “Strašilo” (priča). Glavni lik je slabo, bespomoćno stvorenje, nezgodna, čudna djevojka, Lena. Vrlo brzo postaje žrtva svojih drugova iz razreda.
Ana Ahmatova je doživjela neljudsku patnju u godinama staljinizma. Njen sin, Lev Gumiljev, hapšen je nekoliko puta. Morala je danima stajati u redu ispred zatvora da bi svom sinu dala paket. Pod utiskom ovih događaja nastala je poema “Rekvijem”. Ovo djelo sadrži univerzalnu ideju o nedopustivosti i nečovječnosti nasilja nad ljudskim dušama i sudbinama.
24. Problem pamćenja, istorijsko pamćenje, domovina, istorija.
A.N. Tolstoj “Petar Veliki” (roman). Istorija naše zemlje ima mnogo slavnih i neslavnih ratova i diplomatskih intriga. A moramo znati prošlost da bismo razumjeli sadašnjost. A u tome nam pomaže istorijski roman A. Tolstoja, koji odražava eru Petrovih reformi i ličnost velikog Petra.
Koliko je pamćenja u čovjeku, toliko je i čovjeka u njemu. V. Rasputin
25. Problem odgovornosti za svoje postupke.
"Priča o Igorovom pohodu." Knez Igor je jako volio svoju domovinu i zato je, okupivši mali odred, krenuo u odbranu svoje rodne zemlje. Vodila ga je želja za slobodom i osjećaj patriotizma. Ali u isto vrijeme, Igor je sam krenuo protiv Polovca, bez podrške drugih prinčeva. I ova kampanja se pokazala neuspješnom.
M.A. Bulgakov "Pseće srce" (priča). Vidjevši nesavršenost čovjeka, profesor Preobraženski sanja o poboljšanju svoje rase. Ali eksperiment za umjetno stvaranje osobe, koji je izveo briljantni naučnik, obećava da će imati strašne posljedice po društvo. Profesor prvi uviđa ovu opasnost i nalazi snagu da ispravi grešku. Ova odluka sugeriše da profesor zna kako da preuzme odgovornost za svoje postupke.
26. Problem samopožrtvovanja, samoodricanja.
M.A. Bulgakov “Majstor i Margarita” (roman). Margarita napušta svoj bogati život i svog voljenog muža zbog voljene osobe. Ona se odriče svega i postaje jedini oslonac Učitelja. Da bi ponovo videla svog voljenog, Margarita sklapa sporazum sa đavolom i uništava svoju besmrtnu dušu. Nije li ovo samožrtvovanje?
A.M. Gorkog "Starica Izergil" (priča). Legenda o Danku govori kako je mladić žrtvovao svoje srce da bi spasio iscrpljene ljude, što je osvijetlilo put ka spasenju.
27. Problem istine, istine.
A.M. Gorkog "Na dnu" (predstava). Predstava prikazuje dvije “istine” koje ispovijedaju dva junaka - Luka i Satin. Lutalica Luka propovijeda laž za spas. A Satinova istina je da na stvari gledaš trezveno i da se ne zavaravaš lažnim nadama.
Glavni lik, Majstor, u svom neočekivanom, iskrenom, smelom romanu izrazio je autorovo shvatanje istine. Šta je istina? Ješua i Poncije Pilat raspravljaju o tome. Bulgakov vidi smisao ljudskog života u potrazi za istinom.
28. Problem moći zakonitosti.
L. Borodin “Treća istina” (priča). Glavni lik, lovac Ivan Rjabinin, uhapsio je zlonamernog lovokradica, ali se pokazalo da je on "visokog ranga", a Ivan je "osuđen" optužujući ga za terorizam i veze sa bandom. Ivan nije mogao dokazati svoj slučaj na sudu. Istina je ono što ljudi kažu: "U pravu je onaj ko ima više prava."
M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" (roman). Ješua je uvjeren da je sva moć nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada moći neće biti. I okrutni Poncije Pilat, prokurator Judeje, siguran je da je mir zasnovan na nasilju i moći. Međutim, moć i veličina ga nisu usrećili.
29. Kršćanski problemi (biblijski motivi, evanđeoski motivi, problem vjere).
A.M. Gorkog "Na dnu" (predstava). Svi likovi u predstavi vjeruju u nešto: Ana vjeruje u Boga, Tatar vjeruje u Alaha, Nastya vjeruje u fatalnu ljubav, Baron vjeruje u svoju prošlost. Klešč ne veruje ni u šta, a Bubnov nikada ni u šta nije verovao. Ali nemoguće je živjeti bez vjere.
“...Svakome će biti dato po svojoj vjeri” M. Bulgakov
30. Problem inteligencije.
B. Pasternak “Doktor Živago” (roman). Glavni lik romana je doktor Jurij Živago. Djelo je autobiografske prirode. Iza stranica koje opisuju Jurija Živaga, pojavljuje se kolektivna slika ruske inteligencije, koja je, ne bez oklijevanja i duhovnog gubitka, prihvatila revoluciju.
Akademik Dmitrij Sergejevič Lihačov je intelektualac do korena kose. Obrazovan, kulturan, taktičan. Čitav svoj život posvetio je naučnoj aktivnosti, sa 90 godina predavao je na Univerzitetu u Sankt Peterburgu. Ovo je pravi primjer inteligencije.
31. Problem unutrašnje borbe u čoveku.
F.M. Dostojevskog “Zločin i kazna” (roman). Slika glavnog lika prikazuje tragično nerazrješivi sukob čovjeka opsjednutog idejom
M. A. Šolohov "Tihi Don" (epski roman). Monstruozne fluktuacije, bacanja glavnog junaka; nesklad između unutrašnjih težnji Grigorija Melehova i života oko njega.
32. Problem smrti i besmrtnosti.
B. Pasternak “Doktor Živago” (roman). Heroj je Jurij Andrejevič Živago, razmišljajući, tragajući doktor, koji umire 1929. godine. Iza sebe ostavlja bilješke i pjesme napisane u mladosti. Postale su izraz radosti koja je nadvladala strah od smrti.
I.A.Bunin “Gospodin iz San Francisca” (priča). Problem smrti počinje latentno zvučati od prvih stranica djela, postepeno postajući vodeći motiv. Autor je pokazao koliko je život osobe beznačajan u očima drugih ako se tako brzo zaboravlja.
33. Problem očuvanja kulturne baštine.
M.A. Bulgakov "Bijela garda" (roman). Ovaj problem se otkriva kroz primjer sudbine porodice Turbin. U ovoj plemićkoj porodici vlada kult visoke ruske kulture, duhovnosti i inteligencije. Oni ni pod kojim okolnostima ne mijenjaju svoja uvjerenja.
34. Problem sukoba pogleda i pogleda na svijet.
I.S. Turgenjev “Očevi i sinovi” (roman). Sukobi i sporovi između glavnog lika - nihiliste Jevgenija Bazarova i aristokrate Pavla Petroviča Kirsanova. U središtu njihovih sporova je društveno-politički sukob i sukob između očeva i djece. Stavovi likova o pitanjima politike, društvenog života, nauke, umjetnosti i prirode su različiti. To se objašnjava različitim svjetonazorima.
35. Problem nacionalizma.
Priča govori o djeci koja se bore za život. Sve mogu da izdrže. Alkhuzur njeguje bolesnog Kolku, a on zauzvrat spašava čečenskog dječaka od ruskog vojnika koji ga je mogao ubiti. Međusobna pomoć određuje njihovu buduću sudbinu. Dječaci su potom krvlju zapečatili svoje bratstvo. I ništa ih više nije moglo razdvojiti.
Tokom Velikog Domovinskog rata, ljudi različitih nacionalnosti borili su se rame uz rame. Nije bilo razlika. Ušli su u bitku za pravedan cilj.
Šta je siromaštvo? Šta je gore: duhovno ili materijalno siromaštvo? Može li čovjek, bez novčića iza sebe, biti istinski bogat?
Ova pitanja se nameću čitajući tekst Ivana Aleksandroviča Iljina, a on takođe razmišlja o problemu duhovnog i materijalnog siromaštva. Danas je ovaj problem vrlo čest i privlači sve veću pažnju.
Autor smatra da postoje dvije vrste siromaštva: duhovno, kada je čovjek siromašan dušom, ali istovremeno sebe može smatrati superiornijim u odnosu na druge, i materijalno, kada osoba može iskusiti finansijske poteškoće, ali ne klonuti duhom i i dalje ostati sretan.
Podržavam stav autora. Čovjek je po prirodi nezasit. On će uvijek htjeti više materijalno, a ako se to ne zaustavi, onda materijalne potrebe mogu "slomiti" duhovne. Tada osoba može steći bogatstvo, ali će izgubiti svoj bogati unutrašnji svijet. Da biste to spriječili, trebali biste se razvijati u različitim planovima i ne davati slobodu pohlepi.
Ponekad, baveći se materijalnom akumulacijom, osoba izgubi svoju suštinu, može čak izgubiti i izgled, kao što se, na primjer, dogodilo s likom N.
V. Gogolj "Mrtve duše" - Stepan Plyushkin. Njegovo prezime je čak postalo i ime u domaćinstvu koje označava morbidnu škrtost. On je pravi primjer kako se čovjek degradira imajući gotovo sve, materijalno, a nemajući apsolutno ništa u duši.
Tipične i slične situacije vidimo u stvarnom životu, ali ipak ima ljudi koji nisu moralno pali i sačuvali su bogatstvo svoje duše. Primjer su paraolimpijski sportisti. To su ljudi koji se, sa fizičkim nedostatkom, nisu slomili, nisu osiromašili u duši i nisu posustali. Čak i ako su fizički slabi, mogu biti mentalno jači od bilo koje druge osobe.
Dakle, osoba, koja stiče materijalne vrijednosti za razvoj i dobrobit svog života, također ne bi trebala zaboraviti na razvoj svog unutrašnjeg svijeta.