Uvod……………………………………………………………………………………………………...3
Poglavlje 2: Poređenje tema mali čovek u djelima Puškina i djelima drugih autora…………………………………………………………………………...9
2.1. “Mali čovjek” u djelima A.S. Griboedova…………………9
2.2. Razvoj slike "malog čovjeka" N.V. Gogolj………………..10
2.3. Tema „malog čoveka“ u delima M.Yu. Ljermontov…………..10
2.4. F.M. Dostojevski, kao nastavljač teme „malog čoveka”….11
2.5. Vizija slike "malog čovjeka" L.N. Tolstoj……………………………..13
2.6. Tema „malog čoveka“ u delima N.S. Leskova……………16
2.7. A.P. Čehov i „mali čovek“ u njegovim pričama……………17
2.8. Kreiranje slike “malog čovjeka” Maksima Gorkog…………..20
2.9. "Mali čovjek" u " Narukvica od granata» A.I. Kuprina…………21
2.10. Tema “Malog čovjeka” A.N. Ostrovsky………………………………...21
Zaključak……………………………………………………………………………………………….23
Spisak referenci…………………………………………………………………………...25
Definicija "mali čovjek" primijenjeno na kategoriju književnih heroja tog doba realizam, koji obično zauzimaju prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji: manji službenik, trgovac ili čak siromašni plemić. Slika “malog čovjeka” pokazala se sve relevantnijom što je književnost postajala sve demokratskija. Sam koncept “malog čovjeka” je najvjerovatnije u upotrebi uveo Belinski(članak 1840 “Teško od pameti”). Temu “malog čovjeka” pokreću mnogi pisci. Oduvijek je bio relevantan jer je njegov zadatak odražavaju život običan čovek sa svim njenim iskustvima, problemi, nevolje i male radosti. Pisac preuzima težak posao prikazivanja i objašnjavanja života obični ljudi. “Mali čovjek je predstavnik cijelog naroda, a svaki pisac ga predstavlja na svoj način.
U svjetskoj književnosti može se razlikovati roman parabola Franz Kafka“Dvorac koji otkriva tragičnu nemoć malog čovjeka i njegovu nespremnost da se pomiri sa sudbinom.
IN nemačka književnost gravitirao prema imidžu “malog čovjeka” Gerhart Hauptmann u svojim dramama Prije izlaska sunca i Sam. Bogatstvo slika “malog čovjeka” u Hauptmanovim djelima stvara mnoge razne opcije(od slabo obrazovanog vozača do suptilnog intelektualca). Nastavio je tradiciju Hauptmanna Hans Fallada .
U ruskoj književnosti 19. stoljeća posebno je popularan prikaz slike malog čovjeka. Radili su na tome Puškin, Ljermontov, Gogolj, Gribodojev, Dostojevski, Čehov, Lav Tolstoj i mnogi drugi pisci.
Ideja o “malom čovjeku” mijenjala se tokom 19. i početka 20. stoljeća. Svaki pisac je takođe imao svoje lične stavove o tome ovog heroja. Ali već od druge trećine 20. stoljeća ova slika nestaje sa stranica književna djela, budući da je metoda socijalističkog realizma ne podrazumeva takvog heroja.
Poglavlje 1. Slika “malog čovjeka” u djelima A.S.
Puškin
Najveći pesnik 19. veka, A. S. Puškin, takođe nije ostavio neprimećenu temu „malog čoveka“, samo što je skrenuo pogled ne na sliku čoveka koji kleči, već na sudbinu nesrećnog čoveka, pokazujući nam njegova čista duša, neiskvarena bogatstvom i blagostanjem, koja zna da se raduje i voli, pati. Ovo je priča "upravnik stanice" dio ciklusa "Priče o Belkinu". Puškin saoseća sa svojim junakom.
U početku njegov život nije lak.
"Ko nije opsovao šefove stanica, ko ih nije grdio? Ko nije u trenutku ljutnje od njih tražio fatalnu knjigu da bi u nju upisao svoju beskorisnu pritužbu na ugnjetavanje, grubost i neispravnost? Ko? zar ih ne smatra monstrumima ljudskog roda, ravnim pokojnim činovnicima, ili bar muromskim razbojnicima?Budimo ipak pošteni, pokušaćemo da uđemo u njihov položaj i, možda, počnemo da im sudimo mnogo blaže.Šta je upravnik stanice?Pravi mučenik četrnaeste klase,zaštićen svojim činom samo od batina,i to ne uvek...Nemam mira ni danju ni noću.Putnik izvlači svu frustraciju nakupljenu tokom dosadna vožnja na čuvaru.Vrijeme je nepodnošljivo,put loš,vozač tvrdoglav,konje ne nose -a skrbnik je kriv.Ulazeći u svoj siromašni dom putnik ga gleda kao neprijatelja;to bilo bi dobro da se ubrzo otarasi nezvanog gosta;ali da se konji ne dese?Bože!kakve kletve,kakve bi mu prijetnje padale na glavu! Po kiši i bljuzgavici, prisiljen je trčati po dvorištima; u oluji, na Bogojavljenskom mrazu, odlazi u hodnik, samo da se malo odmori od vriske i guranja razdraženog gosta... Pogledajmo sve ovo pažljivo, i umjesto ogorčenja, srce će nam biti ispunjeno sa iskrenim saosećanjem.”
Ali, junak priče Samson Vyrin, ostaje sretna i smirena osoba. Naviknut je na njegovu službu i ima dobru pomoćnicu, kćer.
Sanja o jednostavnoj sreći, unucima, velikoj porodici, ali sudbina ima druge planove. Husar Minsky, dok prolazi kroz njihovo mjesto, vodi sa sobom svoju kćer Dunju. Nakon neuspješnog pokušaja da vrati kćer, kada je husar " jaka ruka“Zgrabivši starca za kragnu, gurnuo ga je na stepenice”, Vyrin se više nije mogao boriti. I nesretni starac umire od melanholije, tugujući zbog njene moguće jadne sudbine.
Eugene, heroj" Bronzani konjanik“, izgleda kao Samson Vyrin.
Naš junak živi u Kolomni, negdje služi i kloni se plemića. Ne pravi velike planove za budućnost, zadovoljan je mirnim, neupadljivim životom.
Nada se i svojoj ličnoj, doduše maloj, ali prijeko potrebnoj porodičnoj sreći.
Ali svi njegovi snovi su uzaludni, jer zla sudbina upada u njegov život: elementi uništavaju njegovu voljenu. Evgenij ne može odoljeti sudbini, tiho doživljava svoj gubitak. I samo u stanju ludila prijeti Bronzanom konjaniku, smatrajući krivcem za svoju nesreću čovjeka koji je na ovom razrušenom mjestu sagradio grad. Puškin gleda na svoje junake spolja. Ne ističu se svojom inteligencijom ili položajem u društvu, ali su ljubazni i pristojni ljudi, te stoga vrijedni poštovanja i simpatija. U romanu "Kapetanova ćerka" Kategorija "mali ljudi" uključuje Petr Andreevič Grinev I Kapetan Mironov. Odlikuju ih iste kvalitete: ljubaznost, pravda, pristojnost, sposobnost da vole i poštuju ljude. Ali imaju još jednu vrlo dobru osobinu - da ostanu vjerni svojoj riječi. Puškin je u epigraf uključio izreku: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Spasili su svoju čast. I oni su A.S. Puškinu jednako dragi, kao i junaci njegovih ranije navedenih djela.
Puškin u njima postavlja demokratsku temu
čovječuljak (priča "Stanični agent"), koja prethodi Gogoljevom "Šinjelu".
To je ono što on piše u svom kritički članak"Puškinova fikcija" književni kritičar S.M. Petrov:
"Belkinove priče" su se pojavile u štampi prvi realistički rad ruska proza. Uz tradicionalne teme iz života plemstva i imanja („Mlada dama-seljanka“), Puškin u njima postavlja demokratska tema malog čovjeka(priča "The Station Agent"), koja prethodi Gogoljevom "Šinjelu".
"Belkinove priče" bile su Puškinov polemički odgovor na glavne tokove savremene ruske proze. Istinitost slike, dubok uvid u karakter osobe, odsustvo bilo kakvog didaktičnosti Puškina "The Station Agent". stati na to uticaj
sentimentalna i didaktička priča o malom čovjeku kao " Jadna Lisa" Karamzin. Idealizirane slike namjerno kreirane u didaktičke svrhe zapletne situacije sentimentalne priče zamjenjuju se stvarnim tipovima i svakodnevne slike, koji prikazuje prave radosti i tuge života.
Duboki humanizam Puškinova priča je suprotstavljena apstraktnoj osjetljivosti sentimentalne priče. Manirni jezik sentimentalne priče, upadajući u moralizatorsku retoriku, ustupa mjesto jednostavnoj i domišljatoj pripovijesti, poput priče starog domara o svojoj Duni. Realizam zamjenjuje sentimentalizam u ruskoj prozi.”
D. Blagoy smatra krunom Puškinovog realizma, njegovo dosledno dovršavanje, sliku „malog čoveka“, skromnog „matičara na fakultetu“, čak ide tako daleko da direktno identifikuje životni ideali Eugene ("Bronzani konjanik"), najtipičniji u nizu sličnih junaka, - sa težnjama samog pjesnika.
„U stvarnosti, Puškin iz 30-ih, koji je više puta saosećajno prikazao život i način života „malih ljudi“, obdario ih je toplim ljudska osećanja, nije mogao u isto vrijeme ne uočiti ograničenost, siromaštvo duhovnih potreba malog činovnika, trgovca, klonulog plemića. Sažaljevajući “malog čovjeka”, Puškin istovremeno pokazuje malograđansku skučenost svojih zahtjeva.
Koliko je tipičan tip profesora francuskog u "Dubrovsky":
“Imam staru majku, poslaću joj pola plate za hranu, od ostatka novca mogu da uštedim mali kapital za pet godina – dovoljan za moju buduću nezavisnost, pa bonsoir, idem u Pariz i krenuti u komercijalne aktivnosti.” – naglašava A. Gruškin u članak „Imidž narodni heroj u delima Puškina 30-ih godina."
Ponekad slika malog čoveka od Aleksandra Sergejeviča pretvoriti u opis narodnog heroja. Osvrnimo se na fragment istog članka Grushkina:
“U “Pesmama zapadnih Slovena” pronašao je ovog junaka. Potonji je, čini se, obdaren svim osobinama "malog čovjeka". Na prvi pogled, pred nama je nezahtjevan, jednostavan čovjek, čiji je način života primitivan do krajnjih granica. Šta bi, na primer, junak „Pogrebne pesme“ hteo da kaže svom starom ocu, koji je već „izvan groba“?
Bogachek A., Shiryaeva E.
Projekat "Slika "malog čovjeka" u književnosti 19.-20. stoljeća."
Skinuti:
Pregled:
MBOU "Srednja škola Orangereininskaya"
Projekat na temu: „Slika „malog čoveka“ u književnosti 19. – ranog 20. veka“
Završili učenici 10.B razreda
Bogachek Alexandra
Shiryaeva Ekaterina
Učitelju
Mikhailova O.E.
2011-2012 akademska godina.
Plan:
“Mali čovjek” je književni heroj ere realizma.
“Mali čovjek” - čovjek iz naroda...postao...heroj ruske književnosti.
Od Puškinovog Samsona Virina do Gogoljevog Akakija Akakijeviča.
Prezir prema “malom čovjeku” u djelima A.P. Čehov.
Talentovani i nesebični „mali čovek“ u delima N.S. Leskova.
Zaključak.
Korištene knjige.
Target : Pokažite raznolikost ideja o „malom čovjeku“ pisaca 19. – ranog 20. vijeka.
Zadaci : 1) proučavaju dela pisaca 19. – početka 20. veka;
3) doneti zaključke.
Definicija “malog čovjeka” primjenjuje se na kategoriju književnih heroja ere realizma, koji obično zauzimaju prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji: manji službenik, trgovac ili čak siromašni plemić. Slika “malog čovjeka” pokazala se sve relevantnijom što je književnost postajala sve demokratskija. Sam koncept “malog čovjeka” je najvjerovatnije uveo u upotrebu Belinski (članak 1840. “Jao od pameti”). Temu “malog čovjeka” pokreću mnogi pisci. Oduvijek je bio aktuelan jer je njegov zadatak da odražava život običnog čovjeka sa svim njegovim iskustvima, problemima, nevoljama i malim radostima. Pisac preuzima težak posao prikazivanja i objašnjavanja života običnih ljudi. “Mali čovjek je predstavnik cijelog naroda, a svaki pisac ga predstavlja na svoj način.
Slika malog čovjeka poznata je dugo vremena - zahvaljujući, na primjer, takvim mastodontima kao što je A.S. Puškin i N.V. Gogol ili A.P. Čehov i N.S. Leskov - i neiscrpan.
N.V. Gogolj je bio jedan od prvih koji je otvoreno i glasno progovorio o tragediji “malog čovjeka”, potlačenog, poniženog i stoga sažaljivog.
Istina, dlan u tome još uvijek pripada Puškinu; njegov Samson Vyrin iz “The Station Agent” otvara galeriju “malih ljudi”. Ali Vyrinova tragedija je svedena na ličnu tragediju, njeni uzroci leže u odnosu između porodice upravnika stanice - oca i kćeri - i u prirodi su morala, odnosno nemorala Dunje, nadzornikove kćeri. Ona je za oca bila smisao života, „sunce“ uz koje se usamljeni, stariji čovek osećao toplo i prijatno.
Gogolj, ostajući vjeran tradiciji kritički realizam, unoseći u to sopstvene gogoljevske motive, mnogo šire prikazao tragediju „malog čoveka“ u Rusiji; pisac je „shvatio i pokazao opasnost od degradacije društva, u kojem se sve više povećava okrutnost i ravnodušnost ljudi jednih prema drugima“.
A vrhunac ove podlosti bio je Gogoljev Akaki Akakijevič Bašmačkin iz priče „Šinjel“, njegovo ime je postalo simbol „malog čoveka“ koji se zbog toga oseća loše. čudan svet birokratije, laži i „očigledne“ ravnodušnosti.
Često se u životu dešava da okrutni i bezdušni ljudi koji ponižavaju i vrijeđaju dostojanstvo drugih ljudi često izgledaju patetičnije i beznačajnije od svojih žrtava. Isti utisak duhovne oskudnosti i krhkosti od prestupnika malog činovnika Akakija Akakijeviča Bašmačkina ostaje kod nas nakon čitanja Gogoljeve priče „Šinel“. Akaki Akakijevič je pravi „mali čovek“. Zašto? Prvo, on stoji na jednoj od najnižih stepenica hijerarhijske ljestvice. Njegovo mjesto u društvu se uopće ne primjećuje. Drugo, svijet njegovog duhovnog života i ljudskih interesa krajnje je sužen, osiromašen i ograničen. Sam Gogol je svog junaka okarakterisao kao siromašnog, osrednjeg, beznačajnog i nezapaženog. U životu mu je dodijeljena beznačajna uloga prepisivača dokumenata za jedno od odjeljenja. Odgajan u atmosferi bespogovornog pokoravanja i izvršavanja naređenja svojih pretpostavljenih, Akaki Akakijevič Bašmačkin nije navikao da razmišlja o sadržaju i smislu svog rada. Stoga, kada mu se ponude zadaci koji zahtijevaju ispoljavanje elementarne inteligencije, on počinje da brine, brine i na kraju dolazi do zaključka: „Ne, bolje je da me pusti da prepišem nešto“. Bašmačkinov duhovni život je takođe ograničen. Sakupljanje novca za novi kaput postaje za njega smisao cijelog života, ispunjavajući ga srećom u iščekivanju ispunjenja njegove željene želje. Krađa novog šinjela, stečenog kroz takve muke i patnje, za njega postaje prava katastrofa. Oko njega su se smijali njegovoj nesreći, a niko mu nije pomogao. „Značajna osoba“ je toliko vikala na njega da je jadni Akakij Akakijevič izgubio svijest. Njegovu smrt gotovo niko nije primetio. Uprkos jedinstvenosti slike koju je stvorio pisac, on, Bašmačkin, ne izgleda usamljeno u glavama čitalaca, a mi zamišljamo da je bilo mnogo istih poniženih ljudi koji su delili sudbinu Akakija Akakijeviča. Gogol je prvi govorio o tragediji "malog čovjeka", čije poštovanje nije zavisilo od njegovih duhovnih kvaliteta, ne od obrazovanja i inteligencije, već od njegovog položaja u društvu. Pisac je saosećajno pokazao nepravdu i ugnjetavanje društva u odnosu na „malog čoveka“ i po prvi put pozvao ovo društvo da obrati pažnju na neupadljive, jadne i smešne ljude, kako se na prvi pogled činilo. Nisu oni krivi što nisu baš pametni, a ponekad i nimalo, ali nikome ne nanose štetu, a to je jako važno. Pa zašto im se onda smijati? Možda se prema njima ne možete odnositi s više poštovanja, ali ih ne možete uvrijediti. Oni, kao i svi drugi, imaju pravo na pristojan život, na priliku da se osjećaju kao punopravni ljudi.
„Mali čovek“ se stalno nalazi na stranicama dela A. A. Čehova. Ovo je glavni lik njegovog djela. Čehovljev odnos prema takvim ljudima posebno dolazi do izražaja u njegovom satirične priče. I ovaj stav je nedvosmislen. U priči „Smrt službenika“, „mali čovek“ Ivan Dmitrijevič Červjakov se stalno i opsesivno izvinjava generalu Brizhalovu što ga je slučajno poprskao kad je kijao. "Pošpricao sam ga!" pomisli Červjakov. "Nije moj šef, stranac, ali ipak nezgodan. Moram da se izvinim." Ključna riječ u ovoj misli - "šef". Červjakov se verovatno ne bi beskrajno izvinio običnoj osobi. Ivan Dmitrijevič ima strah od svojih pretpostavljenih, a taj strah se pretvara u laskanje i lišava ga samopoštovanja. Čovjek je već došao do tačke u kojoj dopušta da bude ugažen u prljavštinu, štoviše, on sam pomaže u tome. Moramo odati generalu što mu treba, on se vrlo pristojno ponaša prema našem heroju. Ali običan čovjek nije bio navikao na takav tretman. Stoga Ivan Dmitrijevič misli da je ignorisan i dolazi da traži oprost nekoliko dana zaredom. Brižalovu je dosta ovoga i konačno viče na Červjakova. „Izlazite!“ zalajao je general, iznenada plavi i drhtav.
„Šta, gospodine?“, upita Červjakov šapatom, umirući od užasa.
Odlazi!! - ponovio je general lupajući nogama.
Nešto je puklo u Červjakovu stomaku. Ništa ne videći, ne čuvši ništa, ustuknuo je do vrata, izašao na ulicu i otmukao se... Došavši mehanički kući, ne skidajući uniformu, legao je na sofu i... umro." viših činova, vječnog divljenja i poniženja pred njima. Da bi što potpunije otkrio sliku svog heroja, Čehov je koristio „govoreće“ prezime. Da, Ivan Dmitrijevič je malen, jadan, poput crva, može se slomiti bez napora, i što je najvažnije, jednako je neprijatan.
U priči „Trijumf pobednika“ Čehov nam predstavlja priču u kojoj se otac i sin ponižavaju pred svojim šefom da bi sin dobio poziciju.
"Šef je pričao priču i očigledno je hteo da deluje duhovito. Ne znam da li je rekao nešto smešno, ali se sećam samo da me je tata svaki minut gurao u stranu i govorio:
Smijte se!…
...- Da, da!- šapnuo je tata. - Dobro urađeno! Gleda te i smije se... Ovo je dobro; Možda će ti on zaista dati posao pomoćnika službenika!”
I opet smo suočeni sa divljenjem nadređenima. I opet, ovo je samoponižavanje i laskanje. Ljudi su spremni da udovolje šefu kako bi postigli svoj beznačajni cilj. Ne pada im na pamet da se sjete da postoji jednostavno ljudsko dostojanstvo koje se ni pod kojim okolnostima ne može izgubiti. A.P. Čehov je želeo da svi ljudi budu lepi i slobodni. “Sve u čoveku treba da bude lepo: lice, odeća, duša i misli.” Anton Pavlovič je tako mislio, pa je, ismijavajući primitivnog čovjeka u svojim pričama, pozivao na samousavršavanje. Čehov je mrzeo samoponiženje, večnu servilnost i divljenje zvaničnicima. Gorki je o Čehovu rekao: "Njegov neprijatelj je bila vulgarnost, i borio se protiv toga cijeli život." Da, borio se protiv toga svojim djelima, zavještao nam je da „roba cijedimo iz sebe kap po kap“. Možda su tako podli način života njegovih “malih ljudi”, njihove niske misli i nedostojno ponašanje rezultat ne samo ličnih karakternih osobina, već i njihovog društvenog položaja i poretka postojećeg političkog sistema. Uostalom, Červjakov se ne bi tako revnosno ispričavao i živio u vječnom strahu od zvaničnika da se nije bojao posljedica. Likovi u pričama „Kameleon“, „Debeli i mršavi“, „Čovek u koferu“ i mnogi drugi imaju iste neprijatne karakterne crte.
Anton Pavlovič je smatrao da osoba treba da ima cilj, čijem će ostvarenju težiti, a ako ga nema ili je potpuno mali i beznačajan, onda osoba postaje isto tako mala i beznačajna. Čovjek mora raditi i voljeti - to su dvije stvari koje igraju glavna uloga u životu bilo koje osobe: male i ne male.
"Mali čovek" Nikolaja Semenoviča Leskova je potpuno drugačija osoba od njegovih prethodnika... Da bismo to razumeli, uporedimo junake tri dela ovog pisca: Lefty, Ivan Severyanovich Flyagin i Katerina Izmailova. Sva tri ova lika jesu jake ličnosti, a svako je talentovan na svoj način. Ali sva energija Katerine Izmailove usmjerena je na stvaranje lične sreće na bilo koji način. Da bi ostvarila svoje ciljeve, pribjegava kriminalu. I stoga je Leskov odbacio ovu vrstu lika. On sa njom saoseća tek kada se pokaže da su je njeni ljubavnici okrutno izdali.
ljevak - talentovana osoba od naroda, brinući o svojoj domovini više nego o kralju i dvorjanima. Ali ga uništava porok koji je toliko poznat ruskom narodu - pijanstvo i nevoljkost države da pomogne svojim podanicima. Mogao bi bez ove pomoći da je imao jak covek. Ali osoba koja pije ne može biti jaka osoba. Stoga, za Leskova, ovo nije heroj kojem treba dati prednost.
Među herojima koji pripadaju kategoriji "malih ljudi", Leskov izdvaja Ivana Severjanoviča Fljagina. Leskovljev junak je junak po izgledu i duhu. “Bio je to čovjek ogromnog rasta, tamnog, otvorenog lica i guste, valovite, olovne kose: tako je čudna bila njegova sijeda pruga... Ovaj naš novi saputnik, koji se kasnije pokazao vrlo zanimljivim osoba, izgledao je kao a male godine preko pedeset; ali on je bio u punom smislu te riječi heroj, i, osim toga, tipičan, prostodušan, ljubazan ruski heroj, koji je podsjećao na djeda Ilju Muromca... Ali uz svu ovu ljubaznu jednostavnost, nije bilo potrebno mnogo zapažanja da se vidjeti u njemu čovjeka koji je mnogo vidio i, kako kažu, "iskusio". Ponašao se smelo, samouvereno, iako bez neprijatne popuštanja, i govorio je prijatnim bas tonom sa držanjem." Snažan je ne samo fizički, već i duhovno. Fljaginov život je beskrajan test. Snažan je duhom, i to mu omogućava da prebrodi tako teške životne peripetije.Bio je na ivici smrti,spasavao ljude,begao za život.Ali u svim tim iskušenjima se popravljao.Fljagin prvo nejasno,a onda sve svjesnije teži herojskom služenje Otadžbini, to postaje duhovna potreba heroja. U tome on vidi smisao života. Urođena Fljaginova početna dobrota, želja da se pomogne stradalnicima postaje na kraju svesna potreba da voli svog bližnjeg kao samog sebe. Ovo je jednostavna čovek sa svojim zaslugama i manama, postepeno iskorenjujući ove nedostatke i dolazeći do razumevanja Boga.Leskov svog junaka prikazuje kao snažnog i hrabrog čoveka. sa ogromnim srcem i veliku dušu. Flyagin se ne žali na sudbinu, ne plače. Leskov, opisujući Ivana Severjanoviča, čini čitaoca ponosnim na svoj narod, na svoju zemlju. Fljagin se ranije ne ponižava moćnici svijeta ovaj, kao Čehovljevi junaci, ne postaje alkoholičar zbog svoje nesolventnosti, kao Marmeladov Dostojevskog, ne tone na „dno“ života, kao Gorkijevi likovi, ne želi zlo nikome, ne želi nikoga da ponizi, ne očekuje pomoć od drugih, ne sjedi skrštenih ruku. To je osoba koja sebe prepoznaje kao ljudsko biće, stvarnu osobu, koja je spremna da brani svoja prava i prava drugih ljudi, koja ne gubi samopoštovanje i uvjerena je da čovjek može sve.
III.
Ideja o “malom čovjeku” mijenjala se tokom 19. i početka 20. stoljeća. Svaki pisac je imao i svoje lične stavove o ovom junaku.
U stavovima različitih pisaca možete pronaći zajedničko. Na primjer, pisci prvog polovina 19. veka veka (Puškin, Ljermontov, Gogolj) sa simpatijom se odnose prema „malom čoveku”. Gribojedov se izdvaja, na ovog junaka gleda drugačije, što njegove poglede približava stavovima Čehova i delimično Ostrovskog. Ovdje dolazi do izražaja koncept vulgarnosti i samoponiženja. U glavama L. Tolstoja, N. Leskova, A. Kuprina, „mali čovek“ je talentovana, nesebična osoba. Tolika različitost pogleda pisaca zavisi od karakteristika njihovog pogleda na svet i od različitosti ljudski tipovi koja nas okružuje u stvarnom životu.
Korištene knjige:
1. Gogol N.V. Sabrana djela u 4 toma. Izdavačka kuća "Prosveshcheniye", M. 1979
2. Puškin A.S. “Priče I.P. Belkina. Dubrovsky, Pikova dama" Izdavačka kuća "Astrel, AST" 2004
3. Čehov A.P. Priče. Izdavačka kuća "AST". 2010
4. Leskov N.S. Sva dela Nikolaja Leskova. 2011
5. Gukovsky G.A. Gogoljev realizam - M., 1959
Nikolaj Vasiljevič Gogolj je pisac o čijem se djelu može raspravljati beskrajno. Bio je talentovan i spontan. Njegov domet je bio neograničen. Svaka knjiga je prožeta suptilnim humorom, patriotizmom, nacionalnim ugođajem, a možda čak i jezivom fantazijom koja užasava. Gogol ima priče za različite starosti, zbog čega smo od malih nogu upoznati sa njegovim radom.
Gogoljevo delo je imalo velika vrijednost za razvoj ruske književnosti, a njegove usluge ruskom narodu su nemerljive.
Postao je osnivač čitavog pravca u ruskoj književnosti, koji je nazvan "prirodna škola", imao je veliki utjecaj na razvoj stvaralaštva mnogih ruskih pisaca, a njegov rad i danas inspirira ruske kompozitore i umjetnike.
Tokom svoje karijere, N.V. Gogol je u svojim delima pokrenuo mnoge važne teme, uključujući običnu svakodnevicu, obične pojave stvarnosti, osudio je autokratski kmetski sistem i saosećajno prikazivao „male ljude“ u svojim pričama.
Ko je taj "mali čovjek", pitate se? Ovo je tip književni heroj, koja je nastala u ruskoj književnosti s pojavom realizma, odnosno 20-30. godine XIX veka. To je obična, neugledna, siromašna, neuka osoba koja zauzima određeno mjesto u životu i obično postaje predmet ismijavanja i ponižavanja ljudi višeg ranga. Takvi ljudi osjećaju svoju nemoć i pokušavaju svim silama da se sakriju od svoje okoline i žive u svom mali svet. Ali kao rezultat nekog preokreta koji se dogodio u njihovom životu, oni postaju sposobni za pobunu.
Prvi koji je pisao o takvim ljudima bio je A.S.
Puškin u priči „Agent stanice“. F.M. je pripadao istom pravcu. Dostojevski i njegov "Zločin i kazna", A.P. Čehov „Čovek u koferu“, A.I. Kuprin “Granatna narukvica” i mnogi drugi. Među njima su bili i Nikolaj Vasiljevič Gogolj i njegove priče „Šanel“, „Priča o kapetanu Kopejkinu“, „Nos“, „Portret“, „Nevski prospekt“ i najtragičnija priča ciklusa „Peterburške priče“ - „Beleške ludaka”.
“Bilješke luđaka” napisane su u obliku dnevnika, koji je navodno vodio manji službenik Aksentiy Poprishchin. On je prilično neatraktivan, obrazovan, ali nekulturan službenik odjela, gdje se njegove dužnosti svode uglavnom na oštrenje perja za “njegovu ekselenciju” direktora. Ovo je čovjek najnižeg ranga, ali njegovi snovi su, naprotiv, veliki i nedostižni. Njegov san je da bude među sekularnim ljudima, i da bude ravnopravan sa njima. On se ludo zaljubljuje u rediteljevu kćer, ali je toliko uplašen da je želio da sazna više o njoj od njenog psa Medžija. Kada Aksentiy sazna za njeno vjenčanje i vidi iskosa Sofije i Medžija, pobjesni. A kada par dana kasnije za to saznaje lukavi šef, prekori ga i kaže da je „on, četrdesetogodišnja nula koja nema ni pare, odlučio da progoni direktorovu ćerku. ” Njegova sledeća apatija bila je pomisao zašto sve ide najvišim zvaničnicima, a ne njemu, i on se uveri da je španski kralj. Dakle, osjećaj beznađa i ozlojeđenosti, nezadovoljena ambicija, u kombinaciji s nesretnom ljubavlju, dovode Poprishchina prvo do nervnog sloma, a zatim i do potpunog ludila.
"Priča o kapetanu Kopeikinu" još je jedno djelo Nikolaja Vasiljeviča, u kojem otkriva sliku "malog čovjeka" i njegov odnos sa vrhovnom vlašću. Kapetan Kopeikin je oficir koji je izgubio nogu i ruku u ratu 1812. Nakon rata, on, invalid, ostaje bez sredstava za život, pa ubrzo odlazi u Sankt Peterburg i traži milost od suverena. U gradu se zakazuje kod plemića, koji je u priči predstavnik iste vrhovne vlasti. Plemić je prvi put prema njemu bio blagonaklon i naredio mu da ga „vidi jednog od ovih dana“, ali to se ponavljalo iznova i iznova. Dolazeći iz dana u dan kod plemića, invalid Kopeikin nije mogao da uzme svoju zasluženu penziju. Gogolj nam pokazuje prilično tragičan kraj ovu priču. Kopeikina, razočaranog uz pomoć države, stavljaju u kola i odvoze Bog zna gde, gde na kraju formira sopstvenu razbojničku bandu. Tako Gogolj pokazuje da je junak uzeo život u svoje ruke koliko je mogao.
Tako nam je N.V. Gogol u svojim pričama pokazao sliku "malog čovjeka". Rekao nam je da je ovo nizak čovjek društveni status, sa sitnim željama i potrebama, i dalje ostaje ljubazna osoba koja nikome ne čini zlo, bezazlena. Ali visoko društvo ne želi da uzme u obzir takve ljude, pa na svaki način ostavlja njihove potrebe nezapažene. “Mali čovjek” se uvijek izgubi u gomili, jer ne privlači njegovu pažnju ničim posebnim. On je previše običan i nevidljiv. Ali ipak, takav heroj nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled. Autor u svaki svoj lik unosi ranjiv karakter i dušu. A ako ga dovede do očaja, moći će da odoli svemu. Ali bez obzira koliko je takva osoba jaka u naletu bijesa, uvijek se „slomi“, što vodi ili u ludilo ili u smrt.
“Mali čovjek” je tip književnog heroja koji je nastao u doba realizma u prvoj polovini 19. vijeka. Obično je to manji službenik, građanin mirnog, neupadljivog života. On zauzima nizak nivo u društvu i ima oskudan duhovni svijet, nije obdaren važnim životnim ciljevima. Tema "malog čoveka" jedna je od najvažnijih tema ruske književnosti, kojoj su se pisci 19. veka stalno okretali.
Dakle, N.V. Gogol u priči “Šinel” opisuje život siromašnog, beznačajnog i neupadljivog službenika, čija je uloga da prepisuje dokumente. Pošto je svoj život proveo podređen nadređenima i radeći jednostavan „automatski“ posao, Bašmačkin nije imao priliku mnogo razmišljati o poslu. A kada mu se ponudi zadatak koji zahtijeva malo mentalnog napora, on odlučuje: “Ne, bolje da nešto prepišem.”
Njegov život ima oskudne težnje: gomilanje novca za novi ogrtač kroz muke i patnje postaje smisao života, a njegova krađa poprima dimenzije katastrofe. Takvih „malih ljudi“ u društvu ima dosta, a Gogol poziva da se prema njima odnosimo sa sažaljenjem i razumijevanjem.
Osim toga, u Čehovovoj priči "Smrt službenika" predstavljen je život još jedne "male" osobe - maloljetnog službenika. Njegovo prezime Červjakov nagovještava veličinu njegovog svijeta srazmjernu veličini ove životinje. Svi manji događaji poprimaju velike razmjere u njegovim očima. Dakle, činjenica da je prskao generala u pozorištu, za koga je to bila sitnica, bila je od velike važnosti za našeg junaka. Kao rezultat ponovljenih izvinjenja, Červjakov je umro.
Ova katastrofa u njegovom životu posljedica je ograničenosti i praznine. A takvih ljudi, fiksiranih na svoj mali svijet i zabrinutih za male stvari, ima ogroman broj.
Temu malih ljudi otkriva i Dostojevski u romanu Zločin i kazna. Scena je siromašna oblast Sankt Peterburga. Pred nama se otvara slika života Marmeladovih, zgnječenih stvarnošću. Pije iz sebe život bez cilja i tugom shrvani službenik Marmeladov. Njegova supruga Ekaterina Ivanovna takođe umire u siromaštvu. A Sonya je prisiljena prodati svoje tijelo kako bi pobjegla od gladi. Dunja, Raskoljnikovova sestra, želeći da pomogne svom bratu, spremna je da se uda za Lužina, na koga se gadi. Sam Raskoljnikov čini zločin, čiji razlog leži u raslojavanju društva. Heroji Dostojevskog protestuju protiv nepravde u svetu. On dokazuje da duše siromašnih “malih” ljudi mogu biti lijepe i pune dobrote, ali slomljene teškim životnim uslovima.
Tako je pokrenut problem “male” osobe pisci XIX stoljeća, nije ništa manje aktualna ni danas, kada postoji ogroman broj takvih ljudi sa praznim životom, rutinskim poslom i oskudnim duhovnim svijetom, a to je, u osnovi, rezultat uticaja društva na njih.
Ažurirano: 05.03.2018
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Slika „malog čoveka“ u ruskoj književnosti
Sam pojam “malog čovjeka” pojavljuje se u literaturi prije nego što se uobliči sam tip heroja. U početku je to bila oznaka za ljude trećeg staleža, koja je piscima postala zanimljiva zbog demokratizacije književnosti.
U 19. veku, slika “malog čoveka” postala je jedna od sveobuhvatnih tema književnosti. Koncept "malog čovjeka" uveo je V.G. Belinski u svom članku iz 1840. „Teško od pameti“. Prvobitno je to značilo "jednostavnu" osobu. Sa razvojem psihologizma u ruskoj književnosti, ova slika postaje složenija. psihološka slika i postaje najviše popularni lik demokratski radovi druge polovine XIX veka.
Književna enciklopedija:
“Mali čovjek” je niz raznolikih likova ruske književnosti 19. stoljeća, ujedinjenih zajedničkim karakteristikama: niskim položajem u društvenoj hijerarhiji, siromaštvom, nesigurnošću, što određuje posebnosti njihove psihologije i zapleta uloge žrtava. socijalna nepravda i bezdušni državni mehanizam, često personifikovan u liku „značajne osobe“. Odlikuje ih strah od života, poniznost, krotkost, koja se, međutim, može kombinovati sa osećajem nepravde postojećeg poretka stvari, sa povređenim ponosom, pa čak i kratkotrajnim buntovničkim porivom, što, po pravilu, čini. ne dovesti do promjene postojećeg stanja. Tip „malog čoveka“, koji su otkrili A. S. Puškin („Bronzani konjanik“, „Stanični agent“) i N. V. Gogolj („Kaput“, „Beleške luđaka“), kreativan je i ponekad polemičan u odnosu na tradicija, preispitana od strane F. M. Dostojevskog (Makar Devuškin, Goljadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovskog (Balzaminov, Kuligin), A. P. Čehova (Červjakov iz „Smrti činovnika“, junak „Debelo i mršavo“), M. A. Bulgakov (Korotkov iz „Dijabolijade”), M. M. Zoščenko i drugi ruski pisci 19-20.
“Mali čovjek” je tip heroja u književnosti, najčešće je to siromašan, neprimjetan službenik na maloj poziciji, čija je sudbina tragična.
Tema „malog čoveka“ je „tema koja obuhvata sve oblasti“ ruske književnosti. Za pojavu ove slike zaslužna je ruska karijerna ljestvica od četrnaest stepenica, na čijem dnu su radili i patili od siromaštva, neimaštine i uvreda sitni službenici, slabo obrazovani, često samci ili opterećeni porodicama. ljudsko razumevanje, svako sa svojim problemima.
Mali ljudi nisu bogati, nevidljivi, njihova sudbina je tragična, oni su bespomoćni.
Puškin "Upravitelj stanice". Samson Vyrin.
Teški radnik. Slaba osoba. Gubi kćer i odvodi ga bogati husar Minsky. Društveni sukob. Ponižen. Ne može se zauzeti za sebe. Napio se. Samson je bio izgubljen u životu.
Jedan od prvih koji je izneo demokratsku temu „malog čoveka“ u književnosti bio je Puškin. U "Belkinovim pričama", završenim 1830. godine, pisac ne slika samo slike iz života plemstva ("Mlada dama-seljanka"), već i skreće pažnju čitalaca na sudbinu "malog čoveka".
Sudbina “malog čovjeka” ovdje je prvi put prikazana realistično, bez sentimentalne plačljivosti, bez romantičnog preterivanja, prikazana kao rezultat određenih istorijskih uslova, nepravde društvenih odnosa.
Sama radnja “The Station Agent” prenosi tipičnu društveni sukob, izražena je široka generalizacija stvarnosti koja se otkriva u pojedinačnom slučaju tragična sudbina običan čovjek Samson Vyrin.
Negdje na raskrsnici puteva je mala poštanska stanica. Ovdje žive službenik 14. razreda Samson Vyrin i njegova kćerka Dunya - jedina radost koja uljepšava težak život domara, pun povika i psovki prolaznika. Ali junak priče, Samson Vyrin, prilično je sretan i miran, dugo se prilagodio uslovima službe, njegova prelijepa kćer Dunya pomaže mu u vođenju jednostavnog domaćinstva. Sanja o jednostavnoj ljudskoj sreći, nadajući se da će čuvati svoje unuke i provesti starost sa svojom porodicom. Ali sudbina mu sprema težak test. Husar u prolazu, Minsky, odvodi Dunju ne razmišljajući o posljedicama svog postupka.
Najgore je što je Dunja otišla sa husarom svojom voljom. Prešavši prag novog, bogat život, napustila je oca. Samson Vyrin odlazi u Sankt Peterburg da "vrati izgubljenu ovcu", ali je izbačen iz Dunjine kuće. Husar je "snažnom rukom uhvatio starca za okovratnik i gurnuo ga na stepenice". Nesretan otac! Kako može da se takmiči sa bogatim husarom! Na kraju dobija nekoliko novčanica za svoju kćer. “Opet su mu navrle suze na oči, suze ogorčenja! Stisnuo je papiriće u loptu, bacio ih na zemlju, lupio petom i hodao..."
Vyrin se više nije mogao boriti. “Razmislio je, odmahnuo rukom i odlučio da se povuče.” Samson se, nakon gubitka voljene kćeri, izgubio u životu, napio se i umro u čežnji za kćerkom, tugujući zbog njene moguće jadne sudbine.
O ljudima poput njega Puškin piše na početku priče: „Mi ćemo, međutim, biti pošteni, pokušaćemo da uđemo u njihov položaj i, možda, počnemo da ih osuđujemo mnogo blaže.
Životna istina, simpatije prema “malom čovjeku”, vrijeđanom na svakom koraku od strane viših šefova po rangu i položaju – to je ono što osjećamo čitajući priču. Puškinu je stalo do ovog „malog čoveka“ koji živi u tuzi i potrebi. Priča koja tako realistično prikazuje “malog čovjeka” prožeta je demokratijom i ljudskošću.
Puškin "Bronzani konjanik". Eugene
Evgenij je "mali čovek". Grad je odigrao fatalnu ulogu u sudbini. Izgubi svoju verenicu tokom poplave. Svi njegovi snovi i nade u sreću su izgubljeni. Izgubio sam razum. U bolesnom ludilu, Noćna mora izaziva „idola na bronzanom konju“: prijetnju smrću ispod bronzanih kopita.
Slika Evgenija utjelovljuje ideju sukoba između običnog čovjeka i države.
“Jadnik se nije plašio za sebe.” "Krv je proključala." "Plamen mi je prošao kroz srce", "Za tebe je!" Evgenijev protest je trenutni impuls, ali jači od protesta Samsona Vyrina.
Slika blistavog, živog, bujnog grada u prvom dijelu pjesme zamijenjena je slikom strašne, razorne poplave, izražajne slike razbješnjele stihije nad kojom čovjek nema kontrolu. Među onima kojima je poplava uništila živote je Eugene, o čijim mirnim brigama autor govori na početku prvog dijela pjesme. Jevgenij je „običan čovek“ („mali“ čovek): nema ni novca ni čina, „negde služi“ i sanja da sebi napravi „skromno i jednostavno sklonište“ kako bi se oženio devojkom koju voli i kroz šta bi prošao životno putovanje sa njom.
…Naš heroj
Živi u Kolomni, negde služi,
Izbjegava plemiće...
Ne pravi velike planove za budućnost, zadovoljan je mirnim, neupadljivim životom.
O čemu je razmišljao? o,
Da je bio siromašan, da je vredno radio
Morao je isporučiti sebi
I nezavisnost i čast;
Šta bi mu Bog mogao dodati?
Um i novac.
U pjesmi se ne navodi prezime junaka ili njegove godine, ništa se ne govori o Eugeneovoj prošlosti, njegovom izgledu ili karakternim osobinama. Lišivši Evgenija individualnih karakteristika, autor ga pretvara u običnu, tipičnu osobu iz gomile. Međutim, u ekstremnoj, kritičnoj situaciji, Eugene se kao da se budi iz sna, odbacuje masku „ništarija“ i suprotstavlja se „mjedenom idolu“. U stanju ludila prijeti Bronzanom konjaniku, smatrajući krivcem za svoju nesreću čovjeka koji je podigao grad na ovom ruševnom mjestu.
Puškin gleda na svoje junake spolja. Ne ističu se svojom inteligencijom ili položajem u društvu, ali su ljubazni i pristojni ljudi, te stoga vrijedni poštovanja i simpatija.
Sukob
Puškin je prvi put u ruskoj književnosti pokazao svu tragediju i nerazrješivost sukoba između državnih i državnih interesa i interesa privatnika.
Radnja pjesme je završena, junak je umro, ali je ostao i predat je čitaocima centralni sukob, nerazriješen u samoj stvarnosti, ostao je antagonizam “gornjeg” i “donjeg”, autokratske vlasti i obespravljenog naroda. Simbolična pobjeda Bronzanog konjanika nad Eugeneom je pobjeda snage, ali ne i pravde.
Gogolj “Šinjel” Akaki Akikijevič Bašmačkin
"Vječni titularni savjetnik." Rezignirano podnosi ismijavanje svojih kolega, plah i usamljen. Loš duhovni život. Autorova ironija i saosećanje. Slika grada koji je zastrašujući za heroja. Društveni sukob: “mali čovjek” i bezdušni predstavnik moći “značajna osoba”. Element fantazije (duh) je motiv pobune i odmazde.
Gogolj u svojim „Peterburškim pripovetkama” otvara čitaocu svet „malih ljudi”, činovnika. Za razotkrivanje ove teme posebno je značajna priča „Šinel”; Gogolj je imao veliki uticaj na dalje kretanje ruske književnosti, „odjekujući ” Dostojevski u djelima njegovih najrazličitijih ličnosti i Ščedrin do Bulgakova i Šolohova. „Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela“, napisao je Dostojevski.
Akaki Akakijevič Bašmačkin - „vječni titularni savjetnik“. Krotko podnosi ismevanje kolega, plah je i usamljen. Besmisleni činovnički rad ubijao je svaku živu misao u njemu. Njegov duhovni život je oskudan. Jedino zadovoljstvo nalazi u kopiranju papira. S ljubavlju je ispisivao pisma čistim, ujednačenim rukopisom i potpuno se udubio u posao, zaboravljajući uvrede koje su mu nanijele kolege, i potrebu, i brige oko hrane i udobnosti. Čak je i kod kuće mislio samo da će „Bog poslati nešto da se prepiše sutra“.
Ali i čovjek u ovom potištenom činovniku se probudio kada se pojavio cilj života - novi šinjel. U priči se posmatra razvoj slike. “Nekako je postao življi, još snažniji karakterno. Sumnja i neodlučnost prirodno su nestali sa njegovog lica i iz njegovih postupaka...” Bašmačkin se ni jedan dan ne odvaja od svog sna. On o tome razmišlja kao što druga osoba misli o ljubavi, o porodici. Pa naručuje sebi novi šinjel, "...njegovo postojanje je nekako postalo punije..." Opis života Akakija Akakijeviča prožet je ironijom, ali u njemu ima i sažaljenja i tuge. Uvodeći nas u duhovni svijet junaka, opisujući njegova osjećanja, misli, snove, radosti i tuge, autor nam daje do znanja kakva je sreća za Bašmačkina bila nabavka šinjela i u kakvu se katastrofu pretvara njegov gubitak.
Nije imao sretnija osoba nego Akakije Akakijevič, kad mu je krojač donio šinjel. Ali njegova radost je bila kratkog veka. Kada se noću vraćao kući, opljačkan je. I niko od onih oko njega ne učestvuje u njegovoj sudbini. Uzalud je Bašmačkin tražio pomoć od "značajne osobe". Čak su ga optuživali da se pobunio protiv svojih nadređenih i „viših“. Uznemireni Akaki Akakijevič se prehladi i umire.
U finalu, mala, plaha osoba, dovedena u očaj od svijeta moćnih, protestira protiv ovog svijeta. Umirući, on "huli" i izgovara najstrašnije riječi koje slijede iza riječi "vaša ekselencijo". Bio je to nered, iako u umirućem delirijumu.
“Mali čovjek” ne umire zbog šinjela. Postaje žrtva birokratske „nečovječnosti“ i „svirepe grubosti“, koja se, kako je Gogolj tvrdio, krije pod maskom „prefinjenog, obrazovanog sekularizma“. U tome najdublje značenje priče.
Tema pobune dolazi do izražaja u fantasticna slika duh koji se pojavljuje na ulicama Sankt Peterburga nakon smrti Akakija Akakijeviča i skida kapute sa prestupnika.
N.V. Gogol, koji u svojoj priči “Šinjel” po prvi put pokazuje duhovnu škrtost i bednost siromašnih ljudi, ali i skreće pažnju na sposobnost “malog čoveka” da se pobuni i u tu svrhu uvodi elemente fantazije u svoju rad.
N. V. Gogol produbljuje društveni sukob: pisac je pokazao ne samo život „malog čovjeka“, već i njegov protest protiv nepravde. Čak i ako je ova „pobuna“ plaha, gotovo fantastična, heroj se zalaže za svoja prava, protivno osnovama postojećeg poretka.
Dostojevskog „Zločin i kazna“ Marmeladov
Sam pisac je primetio: „Svi smo izašli iz Gogoljevog „šinjela“.
Roman Dostojevskog prožet je duhom Gogoljevog “Šinjela” "Siromašni ljudi I". Ovo je priča o sudbini istog “malog čovjeka”, shrvanog tugom, očajem i društvenim nedostatkom prava. Prepiska jadnog službenika Makara Devuškina s Varenkom, koja je izgubila roditelje i koju proganja makro, otkriva duboku dramu života ovih ljudi. Makar i Varenka spremni su podnijeti svaku nevolju jedno za drugo. Makar, koji živi u ekstremnoj potrebi, pomaže Varji. A Varja, saznavši za Makarovu situaciju, priskače mu u pomoć. Ali junaci romana su bespomoćni. Njihova pobuna je „pobuna na kolenima“. Niko im ne može pomoći. Varja je odvedena u sigurnu smrt, a Makar ostaje sam sa svojom tugom. Životi dvoje su slomljeni i osakaćeni divni ljudi, slomljena okrutnom stvarnošću.
Dostojevski otkriva duboka i snažna iskustva „malih ljudi“.
Zanimljivo je napomenuti da Makar Devuškin čita „Stanični agent“ Puškina i „Šinel“ Gogolja. Simpatičan je prema Samsonu Vyrinu i neprijateljski raspoložen prema Bašmačkinu. Vjerovatno zato što u njemu vidi svoju budućnost.
O sudbini "malog čoveka" Semjone Semjonoviču Marmeladovu je rekao F.M. Dostojevskog na stranicama romana "Zločin i kazna". Jedan za drugim, pisac nam otkriva slike beznadežnog siromaštva. Dostojevski je odabrao najprljaviji dio strogo Sankt Peterburga kao lokaciju za akciju. Na pozadini ovog pejzaža, pred nama se odvija život porodice Marmeladov.
Ako su kod Čehova likovi poniženi i ne shvaćaju svoju beznačajnost, onda kod Dostojevskog pijani penzionisani službenik u potpunosti razumije svoju beskorisnost i beskorisnost. On je pijanica, beznačajna osoba sa svoje tačke gledišta, koja želi da se poboljša, ali ne može. Razumije da je svoju porodicu, a posebno kćerku, osudio na patnju, brine zbog toga, prezire sebe, ali ne može sebi pomoći. "Da sažaljevaš! Zašto da me sažaljevaš!", odjednom je vrisnuo Marmeladov, ustajući sa ispruženom rukom... "Da! Nema šta da me sažaljevaš! Razapni me na krst, a ne sažaljevaj ga! Ali raspni ga, sudi, raspni ga i, razapevši ga, smiluj se na njega!”
Dostojevski stvara sliku pravog palog čovjeka: Marmeladova dosadna slatkoća, nespretni razmetljivi govor - vlasništvo pivskog tribuna i šala u isto vrijeme. Svijest o njegovoj podlosti („Ja sam rođena zvijer“) samo jača njegovu hrabrost. Odvratan je i patetičan u isto vreme, ovaj pijanac Marmeladov sa svojim kitnjastim govorom i važnim birokratskim držanjem.
Duševno stanje ovog malog činovnika mnogo je složenije i suptilnije od stanja njegovih književnih prethodnika - Puškinovog Samsona Virina i Gogoljevog Bašmačkina. Oni nemaju moć samoanalize koju je postigao junak Dostojevskog. Marmeladov ne samo da pati, već i analizira svoje stanje uma, on, kao ljekar, postavlja nemilosrdnu dijagnozu bolesti - degradacije vlastite ličnosti. Ovako priznaje u svom prvom susretu sa Raskoljnikovom: „Poštovani gospodine, siromaštvo nije porok, ono je istina. Ali...siromaštvo je porok - str. U siromaštvu još uvek zadržavaš svu plemenitost svojih urođenih osećanja, ali u siromaštvu niko nikada... jer u siromaštvu sam ja prvi spreman da se uvredim.”
Čovek ne samo da umire od siromaštva, već shvata koliko duhovno postaje prazan: počinje da prezire sebe, ali ne vidi ništa oko sebe za šta bi se uhvatio što bi ga sprečilo da se raspadne njegova ličnost. Kraj je tragičan životna sudbina Marmeladov: na ulici ga je pregazila fijakerska džentlmenska kočija koju su vukli par konja. Bacivši im se pred noge, ovaj čovjek je sam pronašao ishod svog života.
Pod perom pisca, Marmeladov postaje tragična figura. Poklič Marmeladova – „na kraju krajeva, neophodno je da svaka osoba može bar negde da ode“ – izražava konačni stepen očaja dehumanizovane osobe i odražava suštinu njegove životne drame: nema kuda i nema kome da ode. .
U romanu Raskoljnikov ima samilost prema Marmeladovu. Susret sa Marmeladovim u kafani, njegova grozničava, delirična ispovest dali su glavnom liku romana Raskoljnikovu jedan od poslednjih dokaza ispravnosti „napoleonove ideje“. Ali ne samo Raskoljnikov ima sažaljenja prema Marmeladovu. „Već su me više puta sažalili“, kaže Marmeladov Raskoljnikovu. Dobri general Ivan Afanasijevič se sažalio nad njim i ponovo ga primio u službu. Ali Marmeladov nije izdržao test, ponovo je počeo da pije, popio je celu svoju platu, popio sve i zauzvrat dobio pohaban frak sa jednim dugmetom. Marmeladov je svojim ponašanjem došao do tačke gubitka poslednjeg ljudskim kvalitetima. On je već toliko ponižen da se ne osjeća kao čovjek, već samo sanja da bude čovjek među ljudima. Sonya Marmeladova to razumije i oprašta svom ocu, koji je u stanju da pomogne svom komšiji i da saoseća sa nekim kome je tako potrebno saosećanje
Dostojevski nas tera da sažalimo one koji su nedostojni sažaljenja, da osetimo samilost prema onima koji su nedostojni sažaljenja. „Saosećanje je najvažniji i, možda, jedini zakon ljudskog postojanja“, verovao je Fjodor Mihajlovič Dostojevski.
Čehov "Smrt službenika", "Debelo i tanko"
Kasnije će Čehov izvući jedinstven zaključak o razvoju teme; sumnjao je u vrline koje tradicionalno peva ruska književnost - visoke moralne vrline "malog čoveka" - malog činovnika. Dobrovoljno puzi, samoponižavanje "malog". čovjek” - ovo je red na temu koju je predložio A.P. Čehov. Ako je Čehov nešto „razotkrio” u ljudima, onda, pre svega, njihovu sposobnost i volju da budu „mali”. Čovek ne treba, ne usuđuje se, da se pravi "malim" - to je glavna Čehovljeva ideja u njegovoj interpretaciji teme "malog čoveka". Sumirajući sve rečeno, možemo zaključiti da tema “malog čovjeka” otkriva najvažnijih kvaliteta ruska književnost XIX veka - demokratija i humanizam.
Vremenom, „mali čovek“, lišen sopstvenog dostojanstva, „ponižen i uvređen“, izaziva ne samo saosećanje već i osudu kod progresivnih pisaca. „Vi živite dosadnim životom, gospodo“, rekao je Čehov kroz svoje delo „malom čoveku“ koji se pomirio sa svojom situacijom. Sa suptilnim humorom pisac ismijava smrt Ivana Červjakova sa čijih usana lakej „Vaše“ nikada nije silazio s usana.
Iste godine kada i “Smrt službenika” pojavljuje se priča “Debelo i tanko”. Čehov ponovo govori protiv filisterstva, protiv servilnosti. Kolegijalni sluga Porfirije se kikoće, "kao Kinez", pokorno se klanjajući, kada je sreo svog bivši prijatelj koji ima visok čin. Osjećaj prijateljstva koji je povezao ovo dvoje ljudi je zaboravljen.
Kuprin “Garnatna narukvica”. Želtkov
U "Garnatnoj narukvici" A.I. Kuprina, Želtkov je "mali čovjek". Još jednom heroj pripada nižoj klasi. Ali on voli, i voli na način na koji mnogi od nas nisu sposobni. visoko društvo. Želtkov se zaljubio u djevojku i sve svoje kasniji život volio je samo nju samu. Shvatio je da ljubav jeste uzvišen osećaj, ovo mu je sudbina data i ne treba je propustiti. Njegova ljubav je njegov život, njegova nada. Želtkov izvrši samoubistvo. Ali nakon smrti heroja, žena shvata da je niko nije voleo toliko kao on. Kuprinov junak je čovjek izuzetne duše, sposoban za samopožrtvovanje, sposoban istinski voljeti, a takav dar je rijedak. Stoga se „mali čovjek“ Želtkov pojavljuje kao figura koja se izdiže iznad onih oko njega.
Tako je tema „malog čoveka“ pretrpela značajne promene u stvaralaštvu pisaca, crtajući slike „malih ljudi“, pisci su obično isticali njihov slab protest, potištenost, što potom „malog čoveka“ dovodi do degradacije. Ali svaki od ovih heroja ima nešto u životu što mu pomaže da izdrži postojanje: Samson Vyrin ima kćer, životnu radost, Akakij Akakijevič ima kaput, Makar Devuškin i Varenka imaju svoju ljubav i brigu jedno za drugo. Izgubivši ovaj cilj, umiru, nesposobni da prežive gubitak.
U zaključku, želio bih reći da osoba ne bi trebala biti mala. U jednom od pisama svojoj sestri, Čehov je uzviknuo: „Bože, kako je Rusija bogata dobrim ljudima!“
U XX veka, tema je razvijena u slikama junaka I. Bunina, A. Kuprina, M. Gorkog, pa čak i na kraju XX veka, možete pronaći njegov odraz u delima V. Šukšina, V. Rasputina i drugih pisaca.