Folklorne tradicije u djelu jednog od ruskih pisaca 19. stoljeća. )

“Ljevačica” je dirljiva priča o majstoru koji je cijeli svoj život posvetio radu za dobro svoje domovine. Leskov stvara mnoge književne slike koje žive i deluju u ambijentu prošlih dana.

Godine 1881. časopis "Rus" objavio je "Priču o tulskom ljevičari i čeličnoj buvi". Kasnije će autor rad uvrstiti u zbirku “Pravednici”.

Izmišljeno i stvarno isprepleteni su u jednu cjelinu. Radnja je zasnovana na istinitim događajima, koji nam omogućavaju da na adekvatan način sagledamo likove opisane u djelu.

Tako je car Aleksandar I, u pratnji kozaka Matveja Platova, zapravo posjetio Englesku. U skladu sa svojim činom odlikovan je.

Istinita priča o Leftyju odvijala se 1785. godine, kada su dva tulska oružara, Surnin i Leontjev, po naredbi cara, otišli u Englesku da se upoznaju sa proizvodnjom oružja. Surnin je neumoran u sticanju novih znanja, a Leontjev "uranja" u haotičan život i "gubi se" u stranoj zemlji. Sedam godina kasnije, prvi majstor se vraća kući u Rusiju i uvodi inovacije za poboljšanje proizvodnje oružja.

Vjeruje se da je majstor Surnin prototip glavnog lika djela.

Leskov uveliko koristi folklor. Tako je feljton o čudotvornom majstoru Ilji Junjicinu, koji stvara sićušne pramenove, ne veće od buve, osnova za sliku Leftyja.

Prava istorijska građa harmonično je uklopljena u narativ.

Žanr, režija

Postoje neslaganja u pogledu žanrovske pripadnosti. Neki autori više vole priču, drugi više vole priču. Što se tiče N. S. Leskova, on insistira da se delo definiše kao priča.

“Ljevačica” je također okarakterizirana kao legenda o “oružju” ili “trgovini” koja se razvila među ljudima ove profesije.

Prema Nikolaju Semenoviču, poreklo priče je „basna“ koju je čuo 1878. od nekog oružara u Sestrorecku. Legenda je postala polazna tačka koja je činila osnovu koncepta knjige.

Ljubav pisca prema narodu, divljenje njihovim talentima i domišljatost oličeni su u reljefnim likovima. Djelo obiluje elementima bajke, popularnim riječima i izrazima, te narodnom satirom.

Suština

Radnja knjige tera vas da se zapitate da li Rusija zaista može da ceni svoje talente. Glavni događaji djela jasno ukazuju na to da su vlast i rulja podjednako slijepi i ravnodušni prema majstorima svog zanata. Car Aleksandar I posećuje Englesku. Prikazan mu je nevjerovatan rad majstora "Aglitsky" - metalna buva koja pleše. Stječe "radoznalost" i donosi je u Rusiju. Na neko vrijeme zaboravljaju na "nimfozoriju". Tada se car Nikola I zainteresovao za britansko „remek-delo“, poslao je generala Platova oružarima u Tuli.

U Tuli "hrabri starac" naređuje trojici majstora da naprave nešto vještije od buve "Aglitsky". Zanatlije mu se zahvaljuju na poverenju suverena i prionu na posao.

Dve nedelje kasnije, Platov, koji je stigao da preuzme gotov proizvod, ne shvatajući šta su tačno oružari uradili, hvata Leftija i odvodi ga u Carsku palatu. Predstavljajući se pred Nikolajem Pavlovičem, Lefty pokazuje kakav su posao uradili. Ispostavilo se da su oružari potkovali “Aglitz” buvu. Car je sretan što ga Rusi nisu iznevjerili.

Zatim slijedi naredba suverena da se buva vrati u Englesku kako bi se demonstrirala umijeće ruskih oružara. Lefty prati "nimfozoriju". Britanci ga srdačno dočekuju. Pošto su se zainteresovali za njegov talenat, oni čine sve što je moguće kako bi osigurali da ruski majstor ostane u stranoj zemlji. Ali Lefty odbija. Nedostaje mu domovina i traži da ga pošalju kući. Britancima je žao što su ga pustili, ali ne možete ga zadržati na silu.

Na brodu, gospodar upoznaje poluskipera, koji govori ruski. Poznanstvo se završava opijanjem. U Sankt Peterburgu je pola skipera poslano u bolnicu za strance, a Lefty, pacijent, zatvoren je u „hladni kvart“ i opljačkan. Kasnije ih dovode da umru u običnu bolnicu Obuhov. Lefty, koji živi svoje posljednje sate, traži od doktora Martyn-Solskyja da kaže suverenu važne informacije. Ali to ne dopire do Nikole I, jer grof Černišev ne želi ništa da sluša o tome. To je ono što rad kaže.

Glavni likovi i njihove karakteristike

1. car Aleksandar I- "neprijatelj rada." On je radoznala i veoma upečatljiva osoba. Pate od melanholije. Divi se stranim čudima, vjerujući da ih samo Englezi mogu stvoriti. On je saosećajan i saosećajan, gradi politiku sa Britancima, pažljivo izglađujući grube ivice.
2. car Nikolaj Pavlovič- ambiciozni martinet. Ima odlično pamćenje. Ne voli da ustupa strancima ni u čemu. Vjeruje u profesionalizam svojih podanika i dokazuje nedosljednost stranih majstora. Međutim, običan čovjek ga ne zanima. Nikad ne razmišlja o tome koliko je teško postići ovo majstorstvo.
3. Platov Matvej Ivanovič- Don Cossack, grofe. Njegova figura odiše herojstvom i zamašnom junaštvom. Zaista legendarna ličnost, živo oličenje hrabrosti i hrabrosti. Ima ogromnu izdržljivost i snagu volje. Neizmjerno voli svoj rodni kraj. Porodičan čovjek, u stranoj zemlji nedostaje mu porodica. Neosetljiv na strane kreacije. On vjeruje da Rusi mogu sve, bez obzira na to šta gledaju. Nestrpljiv. Bez razumevanja, može da pretuče običnog čoveka. Ako griješi, onda svakako traži oprost, jer se iza imidža tvrdog i nepobjedivog poglavice krije velikodušno srce.
4. Tula majstori- nada nacije. Oni poznaju rad sa metalom. Imaju hrabru maštu. Odlični oružari koji vjeruju u čuda. Pravoslavci su puni crkvene pobožnosti. Nadaju se Božijoj pomoći u rješavanju teških problema. Oni poštuju milostivu riječ suverena. Hvala vam na povjerenju koje ste im ukazali. Oni personificiraju ruski narod i njegove dobre osobine, koje su detaljno opisane Evo.
5. Ljevoruki kosi- vješt oružar. Na obrazu je madež. Nosi stari "zyamchik" sa kukama. Skroman izgled velikog radnika krije bistar um i ljubaznu dušu. Prije nego što preuzme bilo koju važnu stvar, odlazi u crkvu da primi blagoslov. Karakteristike i opis Leftyja su detaljno opisani u ovaj esej. Strpljivo podnosi Platovljevo maltretiranje, iako nije učinio ništa loše. Kasnije oprašta starom kozaku, ne gajeći ljutnju u srcu. Lefty je iskren, govori jednostavno, bez laskanja i lukavstva. Neizmjerno voli svoju otadžbinu i nikada ne bi pristao da svoju domovinu zamijeni za prosperitet i udobnost u Engleskoj. Teško je podnijeti odvojenost od kuće.
6. Pola skiper– poznanik Levše koji govori ruski. Upoznali smo se na brodu koji je išao za Rusiju. Puno smo pili zajedno. Po dolasku u Sankt Peterburg, preuzima brigu o oružaru, pokušavajući da ga izbavi iz užasnih uslova bolnice u Obuhovu i pronađe osobu koja će prenijeti važnu poruku gospodara suverenu.
7. Doktor Martyn-Solsky– pravi profesionalac u svojoj oblasti. Pokušava pomoći Leftyju da prebrodi svoju bolest, ali nema vremena. On postaje pouzdanik kojem Lefty odaje tajnu namijenjenu suverenu.
8. Grof Černišev- uskogrudni ministar rata sa ogromnim samopoštovanjem. Prezire običan narod. Malo ga zanima vatreno oružje. Zbog svoje uskogrudosti i uskogrudosti, on zamjenjuje rusku vojsku u borbama s neprijateljem u Krimskom ratu.

Teme i pitanja

1. Tema ruskih talenata provlači se kao crvena nit kroz čitav Leskovljev rad. Lefty je, bez ikakvih staklenih povećala, bio u stanju da napravi male eksere da zakuca potkove metalne buve. Nema granica njegovoj mašti. Ali ne radi se samo o talentu. Tulski oružari su radnici koji ne znaju da se odmaraju. Svojom marljivošću stvaraju ne samo neobične proizvode, već i jedinstveni nacionalni kod koji se prenosi s generacije na generaciju.
2. Tema patriotizma duboko zabrinut Leskov. Umirući na hladnom podu u bolničkom hodniku, Lefty razmišlja o svojoj domovini. Traži od doktora da pronađe način da obavijesti suverena da se oružje ne može čistiti ciglama, jer će to učiniti neupotrebljivim. Martyn-Solsky pokušava prenijeti ovu informaciju ministru rata Černiševu, ali se ispostavilo da je sve uzaludno. Gospodareve riječi ne dopiru do suverena, ali čišćenje oružja se nastavlja sve do Krimske kampanje. Ovo neoprostivo zanemarivanje carskih činovnika prema narodu i njegovoj otadžbini je nečuveno!
3. Tragična sudbina Leftyja je odraz problema društvene nepravde u Rusiji. Leskovljeva priča je i vesela i tužna. Priča o tome kako tulski majstori potkuju buvu je zadivljujuća, pokazujući nesebičan odnos prema poslu. Paralelno s tim, čuju se i ozbiljna autorova razmišljanja o teškim sudbinama sjajnih ljudi iz naroda. Problem odnosa prema narodnim zanatlijama u zemlji i inostranstvu zabrinjava pisca. U Engleskoj je Lefty poštovan, nude mu odlične uslove za rad, a trude se i da ga zainteresuju za razna čuda. U Rusiji se suočava sa ravnodušnošću i okrutnošću.
4. Problem ljubavi prema rodnim mjestima, do rodne prirode. Zavičajni kutak zemlje posebno je drag čovjeku. Uspomene na njega plene dušu i daju energiju da se stvori nešto lijepo. Mnoge, poput Leftyja, vuče domovina, jer nikakvi strani blagoslovi ne mogu zamijeniti roditeljsku ljubav, atmosferu očevog doma i iskrenost vjernih drugova.
5. Problem odnosa talentovanih ljudi prema poslu. Majstori su opsjednuti pronalaženjem novih ideja. To su vrijedni radnici, fanatično strastveni u svom poslu. Mnogi od njih “izgore” na poslu, jer se potpuno posvete realizaciji svojih planova.
6. Problemi moći. Koja je prava snaga osobe? Predstavnici vlasti dozvoljavaju sebi da prekorače ono što je „dozvoljeno“ u odnosu na obične ljude, viču na njih, koriste šake. Zanatlije sa smirenim dostojanstvom izdržavaju ovakav stav svojih majstora. Prava snaga osobe leži u ravnoteži i istrajnosti karaktera, a ne u ispoljavanju neumjerenosti i duhovnog osiromašenja. Leskov ne može ostati podalje od problema bezdušnog odnosa prema ljudima, njihovog bespravnog i ugnjetavanja. Zašto se tolika okrutnost koristi protiv naroda? Zar ne zaslužuje human tretman? Jadni Lefty je ravnodušno ostavljen da umire na hladnom bolničkom podu, ne čineći ništa što bi mu nekako moglo pomoći da se izvuče iz jakih okova bolesti.

glavna ideja

Levica je simbol talenta ruskog naroda. Još jedna upečatljiva slika iz Leskovljeve galerije „pravednika“. Koliko god da je teško, pravednik uvek ispuni svoje obećanje, preda se otadžbini do poslednje kapi, ne zahtevajući ništa zauzvrat. Ljubav prema zavičaju, prema suverenu čini čuda i tjera čovjeka da vjeruje u nemoguće. Pravednici se uzdižu iznad granice jednostavnog morala i nesebično čine dobro - to je njihova moralna ideja, njihova glavna misao.

Mnogi državnici to ne cijene, ali u sjećanju naroda uvijek ostaju primjeri nesebičnog ponašanja i iskrenog, nesebičnog djelovanja onih ljudi koji su živjeli ne za sebe, već za slavu i dobrobit svoje Otadžbine. Smisao njihovog života je prosperitet otadžbine.

Posebnosti

Objedinjavajući sjajne bljeskove narodnog humora i narodne mudrosti, tvorac „Skaza“ napisao je umjetničko djelo koje je odražavalo čitavo doba ruskog života.

Na mjestima u “Ljevici” teško je odrediti gdje prestaje dobro a počinje zlo. Ovo otkriva "lukavost" stila pisca. On stvara likove koji su ponekad kontradiktorni, koji sadrže pozitivne i negativne osobine. Dakle, hrabri starac Platov, koji je bio herojske prirode, nikada nije mogao da digne ruku na „malog“ čoveka.

„Čarobnjak reči“ – tako je Gorki nazvao Leskova nakon što je pročitao knjigu. Narodni jezik junaka djela njihov je živopisan i tačan opis. Govor svakog lika je figurativan i originalan. Postoji u skladu sa njegovim karakterom, pomažući da se razume lik i njegove postupke. Ruse odlikuje domišljatost, pa smišljaju neobične neologizme u duhu "narodne etimologije": "sitnica", "busters", "peck", "valdakhin", "melkoskop", "nymphosoria" itd.

Šta uči?

N. S. Leskov podučava pravičan odnos prema ljudima. Svi su jednaki pred Bogom. Neophodno je suditi o svakom čovjeku ne po njegovoj društvenoj pripadnosti, već prema njegovim kršćanskim postupcima i duhovnim osobinama.

Tek tada možete pronaći dijamant koji sija pravednim zracima topline i iskrenosti.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Osnovna pitanja Koji događaji u Leskovom životu su mu pomogli da postane autor priče? Koja je razlika između priče i bajke? Koje ste elemente folklora uočili? Šta mislite ko bi mogao biti pripovedač, narator? Istorija i fikcija. Pronađite nedosljednosti u tekstu. Pronađite nedosljednosti u tekstu. Ko je povezujuća karika svih događaja iz priče?

Istraživačke aktivnosti studenata Književnici. Koja je razlika između priče i bajke? Koja legenda leži u osnovi priče N.S. Prezentacija Historičari Kada i gdje se priča događa? Državni ljudi: prikupiti historijsku građu o njima. Pronađite nedosljednosti u tekstu. Prezentacija Prezentacija Lingvisti Kako nastaju nove, neobične riječi priče? Koja je uloga takvih riječi? Prezentacija

Osnovni koncepti. Bajka je epski žanr zasnovan na narodnim pričama i legendama, naracija ispričana u ime pripovjedača. Odlikuje ga kombinacija tačnih skica narodnog života i običaja sa bajkovitim i fantastičnim svijetom folklora. Pripovjedač u priči nije stvarna osoba, već umjetnička slika koja ima sve odlike stvarne osobe. Pripovijedanje je ispričano u ime naratora, osobe sa posebnim karakterom i stilom govora. Ironija je izraz sprdnje.

„Ljevačica“ Priča o tulskom kosom ljevoruku i čeličnoj buvi Koji događaji u Leskovom životu pomogli su mu da postane autor priče? Koje ste elemente folklora uočili? Početak, ponavljanja i kraj priče sadrže pouku, što mislite ko bi mogao biti pripovjedač ili pripovjedač? Narator je jednostavna osoba, zanatlija, zanatlija. U njegovom govoru ima mnogo nepravilnosti, kolokvijalizama, inverzija karakterističnih za folklorne historijske likove - Aleksandra I i Platova - iz ugla pučana.

Zaplet rada. Aleksandar I je dobio mikroskopsku čeličnu buvu na poklon od Britanaca, doneo je kući i zaboravio. Nikola I je pronašao buhu i naredio Atamanu Platovu da je prenese u Tulu, a da tulski majstori razmisle o tome. Tulanci su potkovali buvu, što je izazvalo iznenađenje i divljenje engleskih majstora.

Državnici 1. Pronađite citate koji karakterišu Aleksandra I i Platova. Aleksandar Pavlovič: - naklonost; – simpatije za industrijski Zapad; - nepovjerenje prema vlastitoj naciji. Platov: grubost, ne diplomatski; protivljenje zapadnoj kulturi; vera u ruski narod. Platov M.I. Aleksandar I „Putovao je po celom svetu i svuda je svojom dobrotom vodio međusobne razgovore sa najrazličitijim ljudima“; „Mi Rusi nismo dobri sa svim svojim znanjem“ „A ako Platov primijeti da se suveren zanima za nešto strano, onda svi ćute, a Platov će sada reći: tako i tako, a mi imamo svoje kod kuće ništa gore. ” ; "Ali Platov ostaje uznemiren da mu sve ne znači ništa"

Kako je Platov prikazan na crtežima N. Kuzmina? Na slici je Platov, koji u kabinetu kurioziteta pred carem i engleskim generalima vadi šrafciger iz pantalona i vadi bravu pištolja. Tri iznenađena Engleza u svečanim uniformama okupila su se oko Platova, a Aleksandar Prvi stoji s desne strane i slatko se smiješi. Umjetnik N. Kuzmin Platov na slici je ozbiljan, tmuran sjedokosi starac u redovima, njegovo lice je jednostavnije i strože od lica suverena i iznenađenih Engleza. Ovu scenu umjetnik prikazuje satirično.

Treće poglavlje Neverovatan efekat je pojačan samom prirodom naracije. Pogledajte kako Aleksandar I skriva buvu. “Umočio je buvu u orah... i da ne bi izgubio sam orah, stavio ga je u svoju zlatnu burmuticu, i naredio da se burmutica stavi u njegovu putnu kutiju. Podsjeća me na bajkovite opise skrivene smrti Kaščejeva: igla u jajetu, jaje u patki, patka u škrinji itd.

Kako nastaju nove, neobične riječi? “Melkoskop” - mikroskop; “Dolbitsa” - sto, “Abolon Polvedere - Apollo Belvedere; “ceramide” - piramide; “duplo” - duplo; "biser" - sedef. Koja je uloga takvih riječi? Takve “narodne” riječi stvaraju duhovit efekat. Kada pripovjedač koristi neobične riječi? Pripovjedač koristi nove riječi i izraze kada naiđe na riječi kojih nema u govoru običnih ljudi, ili kada treba da priča o onome što su junaci vidjeli u inostranstvu. Verbalna igra je i optužba: “kleveta” (jer novinski feljtoni često sadrže klevetu); “javne izjave” (možete čuti “javnost” i “policija”).

Zaključci Pripovijest “Ljevačica” spada u najbolje primjere ovog žanra. Pripovjedač prenosi ne samo stanovište pojedinca, već utjelovljuje popularno mišljenje. Govor naratora je složen i ponekad netačan. Mala buva postaje ispit za heroje - ispituje se njihov osećaj ljubavi prema otadžbini. Ataman Platov je branilac nacije tokom carskih inostranih ekskurzija.

Izvori Velika enciklopedija Ćirila i Mitodije

Priča N.S. Leskovljev "Ljevčić" jedno je od najpopularnijih djela pisca. Ono što je ovdje privlačno je spoj narodnog, folklornog porijekla sa dubokim razmišljanjima autora o suštini ruskog nacionalnog karaktera, o ulozi Rusije i Rusa u svijetu. Nije slučajno što ovo djelo ima podnaslov “Priča o tulskom kosom ljevoruku i čeličnoj buvi”. „Lefty” je imitiran kao narodna legenda, iako je Leskov kasnije priznao: „Ja sam sastavio celu ovu priču... a Lefty je osoba koju sam izmislio”. Da bi se priča stilizirala kao folklor, izabran je pripovjedač koji se i po govoru i po biografiji uvelike razlikuje od pravog autora. Čitaoci stiču utisak da je pripovjedač isti tulski zanatlija kao i vješti oružar Lefty. On govori potpuno drugačije od Leskova, a likovima daje govorne karakteristike neuobičajene za njihove stvarne prototipove. Na primer, donski ataman grof Platov, dok je bio sa carem Aleksandrom Pavlovičem u Engleskoj, „naredio je dežurnom da donese čuturu kavkaske votke-kizljarke iz podruma, razbio je dobru čašu, molio se Bogu na putu, pokrio se ogrtač i hrkao tako da u cijeloj kući nijedan Englez nije mogao spavati.” I isti Platov govori baš kao seljak ili zanatlija: „O, oni su pseći nitkovi! Sad mi je jasno zašto mi tamo ništa nisu hteli reći. Dobro je što sam poveo jednu od njihovih budala.” Ništa bolje to ne izražava ni sam car, po naratorovom mišljenju: „Ne, jesam li ja još uvek meduza? vidi druge vijesti...” Isti je i govor naratora, kao što smo već vidjeli pri opisivanju Platova. Autor “Ljevaca” je, povjerivši mu priču, ostavio samo fusnote direktno iza sebe, zahvaljujući kojima čitaoci stiču utisak o pouzdanosti činjenica koje su u osnovi priče. Jezik bilješki je književno ispravan, gotovo naučni. Ovde se već čuje Leskovljev glas: „Pop Fedot“ nije uzet iz vetra: car Aleksandar Pavlovič se, pre smrti u Taganrogu, ispovedio kod sveštenika Alekseja Fedotova-Čehovskog, koji je posle toga nazvan „ispovednikom Njegovog Veličanstva“ i volio da svi vide ovu potpuno slučajnu okolnost. Ovaj Fedotov - Čehovski je, očigledno, legendarni "sveštenik Fedot". Ali Leftyjev glas u priči gotovo se ne razlikuje po stilu od govora drugih likova i naratora. Dodajmo i to da Leskov namerno daje popularne samoglasnike imena poznatih plemića. Na primjer, kancelar grof K.V. pretvorio se u grofa Kisselrodea. Na ovaj način pisac je prenio svoj negativan stav prema Nesselrodeovim aktivnostima kao ministru vanjskih poslova.

Glavni lik priče je neobrazovan čovjek, ne bez nedostataka karakterističnih za Ruse, uključujući prijateljstvo sa "zelenom zmijom". Međutim, glavno svojstvo Leftyja je izvanredna, divna vještina. Obrisao je nosove „majstorima Aglitskyja“, obuo buvu tako malim noktima da je niste mogli vidjeti ni najjačim mikroskopom. U liku Leftyja, Leskov je dokazao da je mišljenje izneseno u usta cara Aleksandra Pavloviča bilo pogrešno: stranci „imaju takvu prirodu savršenstva da kada jednom pogledate, nećete više tvrditi da smo mi, Rusi, bezvrijedni. naš značaj.” Lefty ne podleže nikakvim iskušenjima i odbija izdati svoju domovinu, žrtvujući svoj život da prenese: „Recite suverenu da Britanci ne čiste svoje oružje ciglama: neka ne čiste ni naše, inače, Bog blagoslovi ratove, oni nisu pogodni za snimanje.” Ali službenici ovo upozorenje nikada nisu prenijeli ni tadašnjem caru ni njegovom nasljedniku, c. zbog čega je ruska vojska navodno izgubila Krimski rat. A kada Leftyjev prijatelj „engleski poluskiper” na divnom isprekidanom jeziku kaže: „Iako ima Ovečkinovu bundu, on ima dušu malog čoveka”, obraća nam se sam autor priče. A u poslednjem poglavlju „Levaca“ Leskov skida masku prostodušnog i nepismenog pripovedača, odmah prevodeći čitaoce iz vremena Levica u sadašnjost (priča je nastala 1881): „Sada je sve ovo već „ poslovi prošlih dana“ i „legende antike“, iako i ne duboke, ali ne treba žuriti da zaboravimo ove legende, uprkos fantastičnoj prirodi legende i epskom karakteru njenog glavnog junaka. Leftyjevo vlastito ime, kao i imena mnogih najvećih genija, zauvijek je izgubljeno za potomstvo; već kao mit oličen u narodnoj fantaziji; je zanimljiv, a njegove avanture mogu poslužiti kao uspomena na epohu čiji je opći duh točno i precizno uhvaćen.” Slika Leftyja, prema piscu, podsjeća na ona vremena kada je "nejednakost talenata i talenata" bila važna, i čini da se s tugom pogleda na sadašnje vrijeme, kada, "iako favorizuju povećanje zarade, mašine ne favoriziraju umjetničko umijeće , koji je ponekad prelazio granicu, inspirirajući narodnu maštu da komponuje bajkovite legende nalik sadašnjim.”

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.litra.ru/

Leskov N. S.

Esej o djelu na temu: Folklorne tradicije u djelu jednog od ruskih pisaca 19. stoljeća. (N. S. Leskov. “Ljevoruk.”)

Malo je pisaca devetnaestog vijeka koristilo folklor i narodne tradicije tako široko u svom radu. Duboko vjerujući u duhovnu moć naroda, on je ipak daleko od idealiziranja, od stvaranja idola, od „idolske liturgije za seljaka“, koristeći Gorkijev izraz. Pisac je svoj stav obrazložio činjenicom da „narod nije proučavao iz razgovora sa sanktpeterburškim taksistima“, već „odrastao među ljudima“ i da mu „nije priličilo da narod podiže na štulama ili stavi ih pod njegove noge.”
Potvrda pisčeve objektivnosti može biti „Priča o tulskoj kosoj ljevičari i čeličnoj buvi“, koju su kritičari svojedobno ocijenili kao „skup klovnovskih izraza u stilu ružne gluposti“ (A. Volynsky). Za razliku od drugih Leskovljevih bajkovitih dela, pripovedač iz narodne sredine nema specifičnosti. Ova anonimna osoba govori u ime neodređenog mnoštva, kao svoj jedinstveni govornik. U narodu uvijek postoje razne glasine koje se prenose od usta do usta i u procesu takvog prenošenja stiču svakakve nagađanja, pretpostavke i nove detalje. Legendu stvaraju ljudi, a pojavljuje se u “Ljevici” da je tako slobodno stvorena, utjelovljujući “glas naroda”.
Zanimljivo je da je u prvim štampanim izdanjima Leskov uveo sledeći predgovor u priču: „Ovu legendu sam zapisao u Sestrorecku prema lokalnoj priči od starog oružara, rodom iz Tule, koji se doselio na reku Sestru za vreme vladavine g. cara Aleksandra Prvog. Pripovjedač prije dvije godine još je bio dobrog zdravlja i svježeg pamćenja; spremno se prisećao starih dana, veoma poštovanog cara Nikolaja Pavloviča, živeo „po staroj veri“, čitao božanske knjige i uzgajao kanarince. Obilje "pouzdanih" detalja nije ostavljalo prostora za sumnju, ali se sve ispostavilo kao istina. književna podvala, koju je ubrzo razotkrio i sam autor: „...Čitavu ovu priču sam sastavio u maju prošle godine, a Lefty je osoba koju sam izmislio.“ Leskov će se više puta vraćati na pitanje fikcionalnosti Leftyja, a u svojoj životnoj zbirci djela potpuno će ukloniti „predgovor“. Leskovu je bila potrebna ova prevara da stvori iluziju da autor nije umešan u sadržaj priče.
Međutim, uz svu spoljašnju jednostavnost narativa, ova Leskovljeva priča ima i „dvostruko dno“. Utjelovljujući popularne ideje o ruskim autokratama, vojskovođama, o ljudima drugog naroda, o njima samima, prostodušni pripovjedač ne zna ništa o tome što o istoj stvari misli autor koji ga je stvorio. Ali Leskovljevo "tajno pisanje" omogućava da se jasno čuje autorov glas. I ovaj glas će reći da su vladari otuđeni od naroda, zanemarujući svoju dužnost prema njemu, da su ti vladari navikli na vlast koju ne treba pravdati prisustvom vlastitih zasluga, da to nije vrhovna vlast. to se tiče časti i sudbine nacije, već običnih ljudi iz Tule. Oni štite čast i slavu Rusije i čine njenu nadu.
Međutim, autor neće sakriti da su tulski majstori, koji su uspeli da potkuju englesku buvu, suštinski uništili mehaničku igračku, jer „nisu bili dobri u nauci“, da su „lišeni mogućnosti da stvaraju istoriju, zbijao šale.”
Engleska i Rusija (Oriljska oblast, Tula, Sankt Peterburg, Penza), Revel i Merekul, ukrajinsko selo Peregudi - takva je „geografija“ Leskovljevih priča i priča u samo jednoj knjizi. Ljudi različitih nacija ovdje ulaze u najneočekivanije veze i odnose. „Istinski ruski čovek“ ponekad sramoti strance, ponekad se nađe zavisnim od njihovog „sistema“. Pronalazeći univerzalnu humanost u životima različitih naroda i nastojeći da razume sadašnjost i budućnost Rusije u vezi sa tokom istorijskih procesa u Evropi, Leskov je istovremeno bio jasno svestan jedinstvenosti svoje zemlje. Pritom nije zapao u krajnosti zapadnjaštva i slavenofilstva, već je zadržao poziciju objektivnog umjetničkog istraživanja. Kako je jedan „kroz ruski“ pisac i čovek koji je strastveno voleo Rusiju i svoj narod uspeo da pronađe meru takve objektivnosti? Odgovor leži u samom Leskovljevom radu.
http://www.

Povratak