Prve kaste pojavile su se u Indiji u fazi formiranja države. Oko hiljadu i pol godina prije nove ere, prvi doseljenici su se pojavili na teritoriji moderne Indije. Bili su podijeljeni u četiri razreda. Mnogo kasnije, nazvana varnas, ova riječ, doslovno prevedena sa sanskrita, znači boja. Sama riječ kasta nosi semantički koncept kao čista vrsta.
Pripadnost nekoj zajednici ljudi na vlasti uvijek je bila visoko cijenjena među svim narodima. Samo što je u antičko doba, isprepleteno s indijskom religijom, ovaj koncept dobio status nepokolebljivog zakona. Na samom početku, to su bili bramani, svećenici, u njihovim rukama je bilo pravo da tumače Božju riječ. Zahvaljujući tome, ova kasta je zauzela najviši položaj. Jer iznad njih je postojala samo božanska suština sa kojom su samo oni mogli da komuniciraju. Bilo koja riječ koju su rekli bila je zakon i nije bila predmet rasprave. Sljedeći su došli kšatrija ratnici. Veoma brojna i moćna kasta Indije. U svim vremenima i među svim narodima profesionalni vojni ljudi su učestvovali u vlasti. Isticali su se samo na teritoriji Indije odvojena grupa ljudi koji su prenijeli svoje vještine i tradiciju.
Po čemu se životi ljudi razlikuju? razni dijelovi Indija, detaljnije: .
Kasta je bila toliko zatvorena da je tokom mnogih vekova jednostavni ljudi nisam mogao ni da zamislim da postanem vojnik. Takva jeres se kažnjavala smrću. Vaišje su uključivale trgovce, poljoprivrednike i stočare. I ova kasta je bila brojna, ali ljudi koji su bili u njenom sastavu nisu imali nikakav politički uticaj, jer su predstavnici najviših kaste Indije, u svakom trenutku mogli bi im oduzeti svu imovinu, dom, porodicu, jednostavno govoreći da se to sviđa bogovima. Shudra sluga radnik. Najbrojnija i nemoćna kasta, ljudi koji su joj pripadali zapravo su izjednačeni sa nivoom životinja. Štoviše, neke životinje u Indiji živjele su mnogo bolje jer su imale sakralni status.
Dalje podjele na kaste u Indiji
Kasnije, nakon što je prošlo dosta vremena. Prve kaste su se počele dijeliti na manje, sa još strožim dodjeljivanjem određenih privilegija i prava određenoj grupi ljudi. Religija je igrala veliku ulogu u ovoj podjeli.U hinduizmu se vjeruje da se nakon smrti duša može više reinkarnirati u osobu. Indija visoke kaste, ako se tokom života striktno pridržava svih pravila ove podjele. Ako ne, on će se ponovo roditi u nižu kastu. Bilo je nemoguće napustiti granicu kaste; čak i ako je osoba imala neke izvrsne kvalitete, nije se mogla uzdići tokom svog života.
Kako je vrijeme prolazilo, ovaj sistem izgradnje društva samo je jačao. Ni osvajanje naroda od strane Mughala, koji su sa sobom donijeli muslimansku religiju, ni kasnije osvajanje Britanaca, nisu mogli uzdrmati same temelje ovog sistema. Sama priroda kaste izgleda sasvim logična. Ako se porodica bavi poljoprivredom, onda će i djeca raditi isto. Samo su Indijanci ukinuli samu mogućnost donošenja odluke po ovom pitanju, sve se odlučuje samo rođenjem. Tamo gde si rođen je ono što ćeš raditi. Glavnoj četvorici dodat je još jedan, nedodirljivi. Ovo je najniža kasta.Smatra se da komunikacija sa pripadnicima ove kaste može zagaditi bilo koga, a posebno pripadnike viših kasta. Stoga nikada nisu direktno komunicirali sa predstavnicima nedodirljivih.
Moderna podjela na kaste
U modernoj Indiji postoje velika količina kasta Sveštenici, ratnici, trgovci, pa čak i nedodirljivi imaju svoje odjeljenje. Prilično je teško razumjeti sve ove zamršenosti. Da, s pojavom mogućnosti odlaska iz zemlje, mladi ljudi sve više počinju razmišljati o prikladnosti ovakvog poretka stvari. Ali u provincijama u unutrašnjosti zemlje prema ovim zakonima se postupa vrlo ljubomorno. A na državnom nivou ovu tradiciju podržava i vlada zemlje. Postoji ustavna tabela kasta. Dakle, nije riječ o srednjovjekovnom divljaštvu i reliktu prošlosti, već o apsolutno stvarnoj, državnoj strukturi. Svaka država ima svoju podjelu na kaste. Bez obzira na to kako se posjetitelji osjećaju o tome, cijeli ovaj glomazan mehanizam funkcionira. Savršeno ispunjava svoju svrhu.
Treba napomenuti, pošto moderna Indija je demokratska država, sva prava na slobodu vezana za dobijanje kastinskih svjedodžbi se vrlo striktno poštuju, za održavanje nižih kasta je osigurano razne načine državna podrška. Čak do te mere da se određuju kvote za posebna mesta u parlamentu. Trenutno svi narodi koji žive u Indiji priznaju kastinsku podjelu i slijede ovu tradiciju, čak su i španski i britanski svećenici koji su ostali na teritoriji države nakon odlaska kolonijalista stvorili svoje Indijski kastinski sistem i drži se toga. Ovo naglašava da uz pravi, kompetentan pristup, svaki sistem vlasti može da funkcioniše, ma koliko konzervativno i ortodoksno izgledao u očima posetilaca. U modernoj Indiji, promjena kasta je postala moguća. Dovoljno je da jedna ili nekoliko porodica promijeni zanimanje i to je to, nova kasta je spremna. U modernoj stvarnosti, posebno u velikim industrijskim gradovima, takve promjene se tretiraju prilično lojalno.
Prije putovanja u Indiju svakako se trebate upoznati kulturne karakteristike zemlje, detaljnije: .
The Untouchables
Ovo je apsolutno posebna kategorija ljudi. Smatra se najnižim, tamo idu ljudi čije su duše u prethodnoj inkarnaciji mnogo zgrešile. Ali čak i ova posljednja stepenica indijske društvene ljestvice ima svoje podjele. Na samom vrhu su radnici ili oni koji imaju neku vrstu zanata. Na primjer, frizeri ili sakupljači smeća. Dno ovog stepeništa zauzimaju sitni lopovi koji za život zarađuju krađom sitne stoke. Najtajanstvenija stvar u ovoj hijerarhiji je grupa hidžra, koja uključuje predstavnike bilo koje seksualne manjine. Nevjerovatno je da se predstavnici ovih naizgled taloga društva pozivaju na vjenčanja i rođenja djece. Često se osjećaju u brojnim crkvenim ceremonijama. Ali najgorom stvari u Indiji se smatra osoba bez kaste, čak i najnižeg ranga. Takve ljude ovdje zovu parije. To su ljudi rođeni od drugih parija ili kao rezultat međukastinskih brakova i nisu priznati od strane jedne od kasti. U skorije vrijeme, mogli ste postati parija jednostavnim dodirom jednog od njih.
Indijske kaste, video:
Podijelio je ljude u četiri klase zvane varne. On je stvorio prvu varnu, brahmane, namijenjene prosvjetljenju i upravljanju čovječanstvom, iz njegove glave ili iz usta; drugi, kšatrije (ratnici), zaštitnici društva, iz ruke; treći, Vaishya, hranitelji stanja, iz stomaka; četvrti, šudra, sa nogu, posvećujući ga vječnoj sudbini - služenju najvišim varnama. Vremenom su varne podijeljene na mnoge podkaste i kaste, koje se u Indiji nazivaju jati. Evropski naziv je kasta.
Dakle, četiri drevne kaste Indije, njihova prava i dužnosti prema drevnom zakonu Manu*, koji se strogo poštovao u.
(* Manuovi zakoni - drevna indijska zbirka uputstava za vjersku, moralnu i društvenu dužnost (dharma), danas se naziva i “zakon Arijaca” ili “kodeks časti Arijaca”).
Bramani
Brahman “sin sunca, potomak Brahme, boga među ljudima” (uobičajeni nazivi ove klase), prema zakonu Menua, je glava svih stvorenih stvorenja; ceo univerzum mu je podložan; preostali smrtnici duguju očuvanje svojih života njegovom zagovoru i molitvama; njegova svemoćna kletva može trenutno uništiti strašne generale sa njihovim brojnim hordama, kočijama i ratnim slonovima. Brahman može stvoriti nove svjetove; možda čak i rode nove bogove. Bramanu treba odati veću čast nego kralju.
Integritet Brahmana i njegov život zaštićeni su krvavim zakonima. Ako se Shudra usudi verbalno uvrijediti Brahmana, tada zakon naređuje da mu se užareno gvožđe zabije u grlo, duboko deset inča; a ako odluči dati neku instrukciju brahmanu, u usta i uši nesretnog čovjeka se sipa kipuće ulje. S druge strane, svakome je dozvoljeno da položi lažnu zakletvu ili da lažno svjedoči pred sudom ako se ovim postupcima može spasiti Brahman od osude.
Brahman ne može, ni pod kojim uslovima, biti pogubljen ili kažnjen, ni fizički ni finansijski, iako bi bio osuđen za najnečuvenije zločine: jedina kazna kojoj je podvrgnut je uklanjanje iz otadžbine ili isključenje iz kaste.
Bramani se dijele na laike i duhovne, a prema zanimanju se dijele u različite klase. Važno je napomenuti da među duhovnim bramanima svećenici zauzimaju najniži nivo, a najviši su oni koji su se posvetili samo tumačenju svetih knjiga. Bramani laici su kraljevi savjetnici, sudije i drugi visoki zvaničnici.
Samo brahmana ima pravo da tumači svete knjige, vrši bogosluženje i predviđa budućnost; ali mu se oduzima ovo poslednje pravo ako tri puta pogreši u svojim predviđanjima. Brahman prvenstveno može liječiti, jer je „bolest kazna bogova“; samo braman može biti sudija jer su građanski i krivični zakoni Hindusa uključeni u njihove svete knjige.
Čitav način života brahmana izgrađen je na pridržavanju čitavog niza strogih pravila. Na primjer, svim brahmanima je zabranjeno da primaju darove od nedostojnih osoba (niže kaste). Muzika, ples, lov i kockanje, također su zabranjeni svim brahmanima. Ali konzumacija vina i svih vrsta opojnih stvari, kao što su luk, bijeli luk, jaja, riba, bilo koje meso, osim životinja koje su zaklane kao žrtva bogovima, zabranjena je samo nižim brahmanima.
Brahman će se oskvrniti ako sjedi za istim stolom čak i sa kraljem, a da ne spominjemo pripadnike nižih kasta ili svoje žene. On je dužan da ne gleda u sunce u određenim satima i da napušta kuću kada pada kiša; ne može proći kroz uže za koje je krava vezana, već mora proći pored ove svete životinje ili idola, ostavljajući je samo sa svoje desne strane.
U slučaju potrebe, brahmanu je dozvoljeno da moli milostinju od ljudi tri najviše kaste i bavi se trgovinom; ali ni pod kojim okolnostima ne može služiti nikome.
Brahman koji želi da dobije počasnu titulu tumača zakona i vrhovnog gurua priprema se za to kroz razne teškoće. Odriče se braka, posvećuje se temeljitom proučavanju Veda u nekom manastiru 12 godina, uzdržavajući se od ravnopravnog razgovora zadnjih 5 i objašnjavajući se samo znakovima; Tako konačno postiže željeni cilj i postaje duhovni učitelj.
Novčana podrška brahmanskoj kasti je takođe predviđena zakonom. Velikodušnost prema bramanima predstavlja vjersku vrlinu za sve vjernike i direktna je dužnost vladara. Nakon smrti Brahmana bez korijena, njegova imovina ne ide u riznicu, već u kastu. Brahmana ne plaća nikakve poreze. Grom bi ubio kralja koji se usudio da upadne u ličnost ili vlasništvo Brahmana; siromašni braman se izdržava o državnom trošku.
Život bramana podijeljen je u 4 faze.
Prva faza počinje čak i prije rođenja, kada se učeni ljudi šalju trudnoj ženi brahmana na razgovore kako bi „na taj način pripremili dijete za percepciju mudrosti“. Sa 12 dana beba dobija ime, sa tri godine mu se obrija glava, ostavljajući samo komad kose koji se zove kudumi. Nekoliko godina kasnije, dijete mu se predaje u naručje duhovni mentor(guru). Obrazovanje kod ovog gurua obično traje od 7-8 do 15 godina. Tokom čitavog perioda obrazovanja, koji se uglavnom sastoji od proučavanja Veda, učenik je dužan da se slijepo pokorava svom mentoru i svim članovima svoje porodice. Često mu se povjeravaju najslabiji kućni poslovi i on ih mora bespogovorno obavljati. Volja gurua zamjenjuje njegov zakon i savjest; njegov osmeh služi kao najbolja nagrada. U ovoj fazi dijete se smatra jednorođenim.
Druga faza počinje nakon rituala inicijacije ili ponovnog rođenja, kojem se mladić podvrgava nakon završetka učenja. Od ovog trenutka, on je dva puta rođen. U tom periodu se ženi, podiže svoju porodicu i obavlja dužnost bramana.
Treći period brahmaninog života je vanaprastra.. Sa navršenih 40 godina brahmana ulazi u treći period svog života, koji se zove vanaprastra. Mora se povući u napuštena mjesta i postati pustinjak. Ovdje pokriva svoju golotinju korom drveta ili kožom crne antilope; ne reže nokte ili kosu; spava na kamenu ili na tlu; mora provoditi dane i noći “bez doma, bez vatre, u potpunoj tišini, jedući samo korijenje i voće”. Brahman provodi svoje dane u molitvi i mrćenju.
Nakon što je tako proveo 22 godine u molitvi i postu, Brahmana ulazi u četvrto odeljenje života, tzv. sannyas. Samo ovdje je oslobođen svih vanjskih rituala. Stari pustinjak produbljuje se u savršenu kontemplaciju. Duša brahmana koja umire u stanju sannya odmah se spaja sa božanstvom (nirvana); a njegovo tijelo, u sjedećem položaju, spuštaju u jamu i posipaju ga solju.
Boja brahmanove odjeće ovisila je o duhovnoj strukturi kojoj pripadaju. Sanyasi, monasi, odricatelji su nosili odjeću narandžasta boja, porodica - bijela.
Kšatrije
Drugu kastu čine kšatrije, ratnici. Prema zakonu Menua, pripadnici ove kaste mogli su se žrtvovati, a proučavanje Veda bila je posebna dužnost za prinčeve i heroje; ali su im kasnije bramani ostavili samo dozvolu da čitaju ili slušaju Vede, bez analiziranja ili tumačenja, i prisvojili pravo da sami sebi objasne tekstove.
Kšatrije moraju davati milostinju, ali je ne prihvatati, izbjegavati poroke i čulna zadovoljstva i živjeti jednostavno, „kako dolikuje ratniku“. Zakon kaže da “sveštenička kasta ne može postojati bez kaste ratnika, kao što ova druga ne može postojati bez prve, i da mir cijelog svijeta zavisi od pristanka i jednog i drugog, od sjedinjenja znanja i mača”.
Uz nekoliko izuzetaka, svi kraljevi, prinčevi, generali i prvi vladari pripadaju drugoj kasti; Od davnina, sudski dio i upravljanje obrazovanjem su bili u rukama bramana (bramana). Kšatrijima je dozvoljeno da konzumiraju svo meso osim govedine. Ova kasta je ranije bila podijeljena na tri dijela: do viša klasa pripadao je svim suverenim i neposedujućim prinčevima (rayas) i njihovoj deci (rayanutras).
Kšatrije su nosile crvenu odjeću.
Vaishya
Treća kasta su Vaishye. Ranije su i oni učestvovali i u žrtvovanju iu pravu da čitaju Vede, ali su kasnije, trudom brahmana, izgubili ove prednosti. Iako su Vaishye stajale mnogo niže od Kšatriya, one su i dalje zauzimale časno mjesto u društvu. Morali su se baviti trgovinom, ratarstvom i stočarstvom. Vaišjina prava na imovinu su poštovana, a njegova polja su smatrana nepovredivim. Imao je vjersko pravo da pusti da novac raste.
Najviše kaste - bramani, kšatrije i vajšije, koristile su sve tri marame, senar, svaka kasta - svoju, i zvale su se dvostruko rođene, za razliku od jednom rođenih - šudra.
Shudras
Dužnost šudre, ukratko kaže Menu, je da služi trima višim kastima. Najbolje je da Shudra služi brahmanu, ako ne i kšatriji, i na kraju vajšiji. U ovom jedinom slučaju, ako ne nađe priliku da stupi u službu, dozvoljeno mu je da preuzme koristan zanat. Duša jednog Shudre, koji je marljivo i pošteno služio cijeli svoj život kao braman, nakon seobe, ponovo se rađa u osobu najviše kaste.
Šudri je zabranjeno čak i da gleda u Vede. Brahman ne samo da nema pravo da tumači Vede jednom Shudri, već je takođe obavezan da ih čita u sebi u prisustvu potonjeg. Braman koji sebi dopusti da Shudri protumači zakon ili mu objasni način pokajanja, bit će kažnjen u Asamaritskom paklu.
Šudra mora jesti ostatke svojih gospodara i nositi njihove odjevene. Zabranjeno mu je da stekne bilo šta, „da mu ne padne na pamet da postane arogantan na iskušenje svetih bramana“. Ako Shudra verbalno uvrijedi Veishu ili Kshatriyu, njegov jezik biva odrezan; ako se usudi da sedne pored Brahmana, ili da zauzme njegovo mesto, tada se usijano gvožđe stavlja na krivi deo tela. Naziv šudre, kaže zakon Menu: postoji psovka, a kazna za njeno ubijanje ne prelazi iznos koji se plaća za smrt nevažne domaće životinje, na primjer, psa ili mačke. Ubistvo krave se smatra mnogo vrednijim činom: ubijanje Shudre je prekršaj; Ubiti kravu je grijeh!
Vezanje je prirodan položaj Šudre, i gospodar ga ne može osloboditi dajući mu dopuštenje; “jer, kaže zakon: ko osim smrti može osloboditi šudru iz prirodnog stanja?”
Nama, Evropljanima, prilično je teško razumjeti takav vanzemaljski svijet i mi, nehotice, želimo sve podvesti pod svoje koncepte - i to je ono što nas dovodi u zabludu. Tako, na primjer, prema hinduističkim konceptima, Šudre predstavljaju klasu ljudi koje je priroda odredila za služenje općenito, ali se u isto vrijeme ne smatraju robovima i ne čine vlasništvo privatnih pojedinaca.
Odnos gospodara prema Šudrama, uprkos navedenim primjerima neljudskog pogleda na njih, sa vjerske tačke gledišta, određivao je građanski zakon, posebno mjera i način kažnjavanja, koji se u svemu poklapao sa patrijarhalnim kaznama. dozvoljeno narodni običaj u odnosu oca prema sinu, ili starijeg brata prema mlađem bratu, muža prema ženi i gurua prema učeniku.
Nečiste kaste
Kao što su skoro svuda žene bile izložene diskriminaciji i svim vrstama ograničenja, tako i u Indiji strogost kastinske podjele mnogo više opterećuje žene nego muškarce. Prilikom sklapanja drugog braka, muškarcu je dozvoljeno da izabere ženu iz niže kaste osim Šudre. Tako, na primjer, braman može oženiti ženu druge ili čak treće kaste; djeca ovog mješovitog braka zauzimat će srednji rang između kasta oca i majke. Žena, koja se udaje za muškarca niže kaste, čini zločin: uprlja sebe i sve svoje potomstvo. Šudre se mogu vjenčati samo između sebe.
Mešanje bilo koje od kasta sa Šudrama dovodi do nečistih kasti, od kojih je najodvratnija ona koja proizlazi iz miješanja Shudre s Brahmanom. Članovi ove kaste se zovu Chandals, i moraju biti dželati ili žičari; dodir chandale povlači izbacivanje iz kaste.
The Untouchables
Ispod nečistih kasti još uvijek postoji jadna rasa parija. Oni rade najniže poslove zajedno sa Chandalsima. Parije oderaju strvinu, prerađuju je i jedu meso; ali se uzdržavaju od kravljeg mesa. Njihov dodir prlja ne samo osobu, već i predmete. Oni imaju svoje posebne bunare; u blizini gradova daju im se posebne nastambe, okružene jarkom i praćkama. Oni takođe nemaju pravo da se pokažu u selima, već se moraju skrivati u šumama, pećinama i močvarama.
Braman, oskrnavljen sjenom parije, mora se okupati u svetim vodama Ganga, jer samo oni mogu oprati takvu mrlju srama.
Još niži od Pariah su Pulai, koji žive na Malabarskoj obali. Robovi Naira, prisiljeni su da se sklone u vlažne tamnice i ne usuđuju se da podignu pogled na plemenitog Hindusa. Vidjevši bramana ili Naira izdaleka, pulai emituju glasan urlik kako bi upozorili gospodare na njihovu blizinu, a dok "gospoda" čekaju na putu, moraju se sakriti u pećinu, u gustiš šume, ili se popeti na visoko drvo. One koji nisu imali vremena da se sakriju Nairci poseku kao nečistog reptila. Pulai žive u strašnoj neurednosti, jedu strvinu i sve vrste mesa osim kravljeg.
Ali čak se i pulai može na trenutak odmoriti od ogromnog univerzalnog prezira; Ima ljudskih stvorenja još jadnijih, nižih od njega: to su parijari, niži jer, dijeleći svo poniženje pulaja, dopuštaju sebi da jedu kravlje meso!.. Možete zamisliti kako se duša pobožnog hinduista zadrhti od takvo svetogrđe, a samim tim i Evropljani i muslimani koji također ne poštuju svetost debelih indijskih krava i upoznaju ih sa lokacijom njihove kuhinje, svi su oni, po njegovom mišljenju, moralno potpuno u skladu sa prezrenim pariarom.
Dana 24. septembra 1932. pravo glasa u Indiji je dato nedodirljivoj kasti. sajt je odlučio da svojim čitaocima ispriča kako je nastao i kako postoji savremeni svet Indijski kastinski sistem.
Indijsko društvo je podijeljeno na klase koje se nazivaju kaste. Ova podjela se dogodila prije mnogo hiljada godina i traje do danas. Hindusi vjeruju da slijedeći pravila utvrđena u nečijoj kasti, sledeći život možete se roditi kao predstavnik malo više i uglednije kaste, i zauzeti mnogo bolji položaj u društvu.
Nakon napuštanja doline Inda, Indijanac arije osvojio zemlju duž Ganga i ovdje osnovao mnoge države, čije se stanovništvo sastojalo od dvije klase, koje su se razlikovale po pravnom i finansijsku situaciju. Novi arijevski doseljenici, pobjednici, preuzeli su vlast Indija i zemlju, i čast, i moć, i poraženi neindoevropski starosedeoci bili su bačeni u prezir i poniženje, terani u ropstvo ili u zavisnu državu, ili, oterani u šume i planine, tamo su vodili oskudan život u nedjelovanje misli bez ikakve kulture. Ovaj rezultat arijevskog osvajanja doveo je do nastanka četiri glavne indijske kaste (varne).
Oni prvobitni stanovnici Indije koji su bili pokoreni snagom mača doživjeli su sudbinu zarobljenika i postali obični robovi. Indijanci, koji su se dobrovoljno pokorili, odrekli su se očevih bogova, usvojili jezik, zakone i običaje pobednika, zadržali ličnu slobodu, ali su izgubili svu zemljišnu imovinu i morali su da žive kao radnici na imanjima Arijaca, sluge i nosači, u kuće bogatih ljudi. Od njih je nastala kasta sudra . "Sudra" nije sanskritska riječ. Prije nego što je postalo ime jedne od indijskih kasti, vjerovatno je bilo ime nekih ljudi. Arijevci su smatrali da je ispod svog dostojanstva sklapati bračne zajednice sa predstavnicima kaste Šudra. Šudra žene su bile samo konkubine među Arijcima.
S vremenom su se pojavile oštre razlike u statusu i zanimanjima između samih arijevskih osvajača Indije. Ali u odnosu na nižu kastu - tamnoputo, pokoreno domorodačko stanovništvo - svi su oni ostali privilegovana klasa. Samo su Arijevci imali pravo da čitaju svete knjige; samo su oni osveštani svečanim obredom: na Arijevca je stavljen sveti konac, koji ga čini „preporođenim“ (ili „dvaput rođenim“, dvija). Ovaj ritual služio je kao simbolična razlika između svih Arijaca i kaste Šudra i prezrenih domorodačkih plemena protjeranih u šume. Posvećenje se vršilo stavljanjem gajtana, koji se nosio položen na desno rame i spuštao se dijagonalno preko prsa. Kod brahmanske kaste, vrpca se mogla staviti na dječaka od 8 do 15 godina, a napravljena je od pamučne pređe; kod kaste Kshatriya, koja ju je primila ne ranije od 11. godine, napravljena je od kusha (indijska predionica), a kod kaste Vaishya, koja ju je primila ne ranije od 12. godine, napravljena je od vune.
Indijsko društvo bilo je podijeljeno na kaste prije mnogo hiljada godina
"Dvaput rođeni" Arijevci su vremenom podijeljeni prema razlikama u zanimanju i porijeklu u tri staleža ili kaste, koje imaju neke sličnosti sa tri staleža srednjovjekovne Evrope: sveštenstvo, plemstvo i gradska srednja klasa. Počeci kastinskog sistema kod Arijaca postojali su još u vremenima kada su oni živeli samo u basenu Inda: tamo su, iz mase zemljoradničkog i stočarskog stanovništva, ratoborni prinčevi plemena, okruženi ljudima veštim u vojnim poslovima, kao npr. kao i sveštenici koji su vršili žrtvene obrede, već su se istakli.
Kada su se arijevska plemena preselila dalje u Indiju, u zemlju Ganga, militantna energija se povećala u krvavim ratovima sa istrebljenim domorocima, a zatim i u žestokoj borbi između arijevskih plemena. Sve dok se osvajanja nisu završila, čitav narod je bio zauzet vojnim poslovima. Tek kada je počelo mirno posedovanje osvojene zemlje, postalo je moguće da se razviju različita zanimanja, pojavila se mogućnost izbora između različitih profesija i nova faza porijeklo kasti. Plodnost indijskog tla pobudila je želju za mirnim sredstvima za život. Iz toga se brzo razvila urođena sklonost Arijaca, prema kojoj im je bilo ugodnije raditi tiho i uživati u plodovima svog rada nego ulagati teške vojne napore. Stoga se značajan dio doseljenika (“viša”) okrenuo poljoprivredi, koja je davala obilne žetve, prepuštajući borbu protiv neprijatelja i zaštitu zemlje plemenskim knezovima i vojnom plemstvu formiranom u periodu osvajanja. Ova klasa, koja se bavila ratarstvom i dijelom pastirom, ubrzo je narasla tako da je među Arijcima, kao iu zapadnoj Evropi, činila veliku većinu stanovništva. Zbog imena vaishya "doseljenik", što je prvobitno značilo sve arijevske stanovnike u novim oblastima, počelo je značiti samo ljude treće, radne indijanske kaste, i ratnike, kšatrije i svećenici, brahmani (“molitelji”), koji su vremenom postali privilegovani slojevi, nazive svojih profesija su učinili nazivima dvije najviše kaste.
Četiri gore navedene indijske klase postale su potpuno zatvorene kaste (varne) tek kada su se uzdigle iznad drevne službe Indre i drugih bogova prirode. bramanizam, - novo vjersko učenje o Brahma , duša svemira, izvor života, iz kojeg su sva bića nastala i u koji će se vraćati. Ova reformirana vjera dala je vjersku svetost podjeli indijske nacije na kaste, posebno na svećeničku kastu. Rečeno je da je u ciklusu životnih formi kroz koje prolazi sve što postoji na zemlji, Brahman najviše najviši oblik biće. Prema dogmi o ponovnom rođenju i preseljenju duša, biće rođeno u ljudski oblik, mora proći kroz sve četiri kaste redom: da bude Shudra, Vaishya, Kshatriya i konačno Brahman; prošavši kroz ove oblike postojanja, ponovo se sjedinjuje sa Brahmom. Jedini način da se postigne ovaj cilj je da osoba, koja neprestano teži božanstvu, tačno ispuni sve što su brahmani naredili, da ih poštuje, da im ugodi darovima i znacima poštovanja. Prekršaji brahmana, strogo kažnjeni na zemlji, podvrgavaju zle najstrašnijim mukama pakla i ponovnog rođenja u oblicima prezrenih životinja.
Prema dogmi o transmigraciji duša, osoba mora proći sve četiri kaste
Vjerovanje u ovisnost budući život od sada je bio glavni oslonac indijske kastinske podjele i vladavine svećenika. Što je brahmansko sveštenstvo odlučnije stavilo dogmu o preseljenju duša u središte svih moralnih učenja, to je ona uspješnije ispunjavala maštu ljudi. strašne slike paklene muke, što je više časti i uticaja stekao. Predstavnici najviše kaste bramana su bliski bogovima; oni znaju put koji vodi do Brahme; njihove molitve, žrtve, sveti podvizi njihovog asketizma imaju magijsku moć nad bogovima, bogovi moraju ispuniti njihovu volju; blaženstvo i patnja u budućem životu zavise od njih. Nije iznenađujuće da se razvojem religioznosti među Indijancima povećala moć brahmanske kaste, koja je u svojim svetim učenjima neumorno hvalila poštovanje i velikodušnost prema Brahmanima kao najsigurnije načine primiti blaženstvo, što je nadahnulo kraljeve da je vladar dužan imati bramane za svoje savjetnike i sudije, te je dužan njihovu službu nagraditi bogatim sadržajem i pobožnim darovima.
Na niže Indijske kaste nije zavidio povlaštenom položaju Brahmana i nije ga zadirao, doktrina je razvijena i energično propovijedana da su oblici života za sva bića unaprijed određeni od Brahme, te da se napredovanje kroz stupnjeve ljudskog ponovnog rođenja ostvaruje samo miran, miran život u dato osobi položaj, vjerno obavljanje dužnosti. Tako se u jednom od najstarijih dijelova Mahabharate kaže: „Kada je Brahma stvorio bića, dao im je svoja zanimanja, od kojih svaka kasti ima posebnu aktivnost: za brahmane - proučavanje visokih Veda, za ratnike - herojstvo, za vaišje – umijeće rada, za šudre – poniznost pred drugim cvijećem: stoga su neuki brahmani, neslavni ratnici, nevješte vaišje i neposlušni šudre vrijedni krivice.”
Ova dogma, koja se pripisuje svakoj kasti, svakoj profesiji božanskog porekla, koji je tješio ponižene i prezrene u njihovim uvredama i lišavanju pravi zivot nadaju se boljoj sudbini u njihovom budućem postojanju. On je dao religiozno posvećenje indijskoj kastinskoj hijerarhiji. Podjela ljudi na četiri klase, nejednake po svojim pravima, bila je s ove tačke gledišta vječni, nepromjenjivi zakon, čije je kršenje najzločinniji grijeh. Ljudi nemaju pravo da ruše kastinske barijere koje je između njih uspostavio sam Bog; Oni mogu postići poboljšanje u svojoj sudbini samo kroz potčinjavanje pacijenta.
Međusobne odnose između indijskih kasti jasno je karakterisalo učenje; da je Brahma proizveo Brahmane iz njegovih usta (ili prvog čovjeka Purusha), Kšatrije iz njegovih ruku, Vaishye iz njegovih bedara, Šudre iz njegovih stopala prljavih u blatu, stoga je suština prirode za Brahmane „svetost i mudrost“, za Kšatrije - "moć i snaga", među vaišijama - "bogatstvo i profit", među šudrama - "služba i poslušnost". Doktrina o poreklu kasti iz različitih delova najvišeg bića izložena je u jednoj od himni poslednje, najnovije knjige Rig Vede. U starijim pjesmama Rig Vede ne postoje koncepti kaste. Bramani pridaju izuzetnu važnost ovoj himni, a svaki pravi vjernik Brahman je recituje svako jutro nakon kupanja. Ova himna je diploma kojom su bramani legitimisali svoje privilegije, svoju vlast.
Nekim bramanima nije dozvoljeno da jedu meso.
Dakle, indijski narod je svojom istorijom, svojim sklonostima i običajima vođen da potpadne pod jaram hijerarhije kasti, koja je klase i profesije pretvorila u plemena koja su jedna drugima strana, ugušivši sve ljudske težnje, sve sklonosti čovječanstva.
Glavne karakteristike kasta
Svaka indijska kasta ima svoje karakteristike i jedinstvene karakteristike, pravila postojanja i ponašanja.
Bramani su najviša kasta
Bramani u Indiji su sveštenici i sveštenici u hramovima. Njihov položaj u društvu oduvijek se smatrao najvišim, čak višim od položaja vladara. Trenutno su i predstavnici brahmanske kaste uključeni u duhovni razvoj naroda: podučavaju raznim praksama, brinu o hramovima i rade kao učitelji.
Bramani imaju mnogo zabrana:
Muškarcima nije dozvoljeno da rade u polju niti da se bave bilo čim ručni rad, ali žene mogu obavljati razne kućne poslove.
Predstavnik svešteničke kaste može se oženiti samo nekom sličnom sebi, ali je kao izuzetak dozvoljeno vjenčanje s brahmanom iz druge zajednice.
Brahmana ne može jesti ono što je pripremila osoba iz druge kaste; Brahmana bi radije gladovao nego jeo zabranjenu hranu. Ali on može hraniti predstavnika apsolutno bilo koje kaste.
Nekim brahmanama nije dozvoljeno da jedu meso.
Kšatrije - kasta ratnika
Predstavnici Kšatriya uvijek su obavljali dužnosti vojnika, stražara i policajaca.
Trenutno se ništa nije promijenilo - kšatrije se bave vojnim poslovima ili idu na administrativne poslove. Oni se mogu vjenčati ne samo u svojoj kasti: muškarac može oženiti djevojku iz niže kaste, ali je ženi zabranjeno da se uda za muškarca iz niže kaste. Kšatrije mogu jesti životinjske proizvode, ali izbjegavaju i zabranjenu hranu.
Vaishye, kao niko drugi, prate ispravnu pripremu hrane
Vaishya
Vaišje su oduvijek bile radnička klasa: bavile su se poljoprivredom, uzgajanjem stoke i trgovinom.
Sada su predstavnici Vaishya angažovani u ekonomskim i finansijskim poslovima, raznim zanatima i bankarskom sektoru. Vjerojatno je ova kasta najskrupuloznija u pitanjima vezanim za unos hrane: vaishye, kao nitko drugi, prate ispravnu pripremu hrane i nikada neće jesti kontaminirana jela.
Šudre - najniža kasta
Kasta Šudra je oduvijek postojala u ulozi seljaka ili čak robova: radili su najprljavije i najteže poslove. I u naše vrijeme ovaj društveni sloj je najsiromašniji i često živi ispod granice siromaštva. Šudre se mogu oženiti čak i razvedenim ženama.
The Untouchables
Posebno se ističe kasta nedodirljivih: takvi ljudi su isključeni iz svih društvenih odnosa. Rade najprljavije poslove: čiste ulice i toalete, spaljuju mrtve životinje, štavljuju kožu.
Začudo, predstavnicima ove kaste nije bilo dozvoljeno ni da stanu u sjene predstavnika viših klasa. I tek nedavno im je bilo dozvoljeno da ulaze u crkve i prilaze ljudima drugih klasa.
Jedinstvene karakteristike kasta
Ako imate brahmana u svom susjedstvu, možete mu dati mnogo poklona, ali ne biste trebali očekivati ništa zauzvrat. Bramani nikada ne daju poklone: prihvataju, ali ne daju.
Što se tiče vlasništva nad zemljom, Šudre mogu biti čak i utjecajniji od Vaishya.
Nedodirljivima nije bilo dozvoljeno da kroče u sjene ljudi iz viših slojeva
Šudre nižeg sloja praktički ne koriste novac: plaćeni su za svoj rad u hrani i kućnim potrepštinama.Možete preći u nižu kastu, ali je nemoguće dobiti kastu višeg ranga.
Kaste i modernost
Danas su indijske kaste postale još strukturiranije, s mnogo različitih podgrupa zvanih jati.
Tokom posljednjeg popisa predstavnika raznih kasta bilo je više od 3 hiljade jatija. Istina, ovaj popis je obavljen prije više od 80 godina.
Mnogi stranci smatraju da je kastinski sistem relikt prošlosti i vjeruju da kastinski sistem više ne funkcionira u modernoj Indiji. Zapravo, sve je potpuno drugačije. Čak ni indijska vlada nije mogla doći do konsenzusa po pitanju ove stratifikacije društva. Političari aktivno rade na podjeli društva na slojeve tokom izbora, dodajući zaštitu prava određene kaste svojim izbornim obećanjima.
U modernoj Indiji više od 20 posto stanovništva pripada nedodirljivoj kasti: moraju živjeti u svojim zasebnim getima ili izvan granica naseljenog područja. Takvi ljudi ne smiju ulaziti u trgovine, državne i medicinske ustanove, pa čak ni koristiti javni prijevoz.
U modernoj Indiji više od 20% stanovništva pripada kasti nedodirljivih
Nedodirljiva kasta ima potpuno jedinstvenu podgrupu: stav društva prema njoj je prilično kontradiktoran. Među njima su homoseksualci, transvestiti i evnusi koji za život zarađuju prostitucijom i tražeći od turista novčiće. Ali kakav paradoks: prisustvo takve osobe na odmoru smatra se vrlo dobrim znakom.
Još jedan nevjerovatan podcast nedodirljivih je Pariah. To su ljudi potpuno izbačeni iz društva - marginalizirani. Ranije se moglo postati parija čak i dodirujući takvu osobu, ali sada se situacija malo promijenila: parija se postaje ili rođenjem iz međukasnog braka, ili od roditelja parija.
Izvori
- http://indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html
Krajem jula, 14-godišnja nedodirljiva, koju je komšija mjesec dana držala u seksualnom ropstvu, preminula je na bolničkom odjeljenju u Nju Delhiju. Umiruća žena ispričala je policiji da joj je otmičar prijetio nožem, tjerao je da pije sok pomiješan sa kiselinom, nije je hranio, te da ju je zajedno sa prijateljima silovao nekoliko puta dnevno. Kako su policajci saznali, ovo je druga otmica - prethodnu je ista osoba počinila u decembru prošle godine, ali je pušten uz kauciju. Kako kažu lokalni mediji, sud je pokazao toliku snishodljivost prema zločincu jer je njegova žrtva bila Dalit (nedodirljiva), što znači da njen život i sloboda ništa ne vrijede. Iako je diskriminacija zasnovana na kasti zabranjena u Indiji, daliti su i dalje najsiromašniji, najnepovoljniji i najneobrazovaniji dio društva. Zašto je to tako i koliko visoko na društvenoj lestvici nedodirljivi mogu da se popnu - objašnjava Lenta.ru.
Kako su se pojavili nedodirljivi?
Prema najčešćoj verziji, to su potomci predstavnika plemena koji su živjeli u Indiji prije arijevske invazije. U tradicionalnom arijevskom sistemu društva, koji se sastoji od četiri varne - bramana (sveštenika), kšatrija (ratnika), vaišja (trgovca i zanatlija) i šudra (nadničara) - daliti su bili na samom dnu, ispod Šudra, koji su takođe bili potomci predarijevskih stanovnika Indije. Istovremeno, u samoj Indiji postoji široko rasprostranjena verzija koja je nastala još u 19. stoljeću, prema kojoj su nedodirljivi potomci djece protjerane u šume, rođene iz odnosa muškarca Shudre i brahmanske žene.
Najstariji indijski književni spomenik, Rigveda (sastavljen 1700-1100 pne), kaže da su brahmani nastali iz usta pračovjeka Puruše, kšatrije iz ruku, vaishye iz bedara i šudre iz stopala. U ovoj slici svijeta nema mjesta za nedodirljive. Sistem varna se konačno oblikovao između 7. veka pre nove ere. i 2. vek nove ere
Vjeruje se da nedodirljiva osoba može oskvrniti ljude iz viših varna, pa su njihove kuće i sela građene na periferiji. Sistem obrednih ograničenja među nedodirljivima nije ništa manje strog nego među brahmanima, iako su sama ograničenja potpuno drugačija. Nedodirljivima je bilo zabranjeno da ulaze u restorane i hramove, nose kišobrane i cipele, hodaju u košuljama i sunčanim naočalama, ali im je bilo dozvoljeno da jedu meso – što strogi vegetarijanski bramani nisu mogli priuštiti.
Da li ih tako zovu u Indiji - "nedodirljivi"?
Sada je ova riječ skoro pala iz upotrebe i smatra se uvredljivom. Najčešći naziv za nedodirljive je daliti, "potlačeni" ili "potlačeni". Ranije je postojala i riječ "harijans" - "djeca Božja", koju je Mahatma Gandhi pokušao uvesti u upotrebu. Ali to se nije uhvatilo: Daliti su to smatrali uvredljivim kao i "nedodirljivi".
Koliko Dalita ima u Indiji i koliko kasti imaju?
Otprilike 170 miliona ljudi - 16,6 posto ukupne populacije. Pitanje broja kasti je vrlo složeno, budući da sami Indijci gotovo nikada ne koriste riječ "kasta", preferirajući nejasniji koncept "jati", koji uključuje ne samo kaste u u uobičajenom smislu, ali i klanovi i zajednice koje je često teško svrstati u jednu ili drugu varnu. Štaviše, granica između kaste i podkaste je često veoma zamagljena. To možemo samo sa sigurnošću reći mi pričamo o tome oko stotine jatija.
Da li Daliti i dalje žive u siromaštvu? Kako je to povezano društveni status sa ekonomskim?
Generalno, niže kaste su zaista znatno siromašnije. Većina indijskih siromašnih su daliti. Prosječan nivo Stopa pismenosti u zemlji je 75 posto, među dalitima - nešto više od 30. Skoro polovina dalitske djece, prema statistikama, napušta školu zbog poniženja kojem su tamo izloženi. Daliti su ti koji čine većinu nezaposlenih; a oni koji su zaposleni obično su manje plaćeni od pripadnika viših kasta.
Iako postoje izuzeci: u Indiji ima oko 30 Dalit milionera. Naravno, na pozadini 170 miliona sirotinje i prosjaka, ovo je kap u čaši, ali oni svojim životom dokazuju da možete postići uspjeh i kao Dalit. Po pravilu, to su zaista izvanredni ljudi: Ashok Khade iz kaste Chamar (kožara), sin nepismenog siromašnog obućara, danju je radio kao doker, a noću je čitao udžbenike da bi stekao diplomu inženjera i spavao ispod stepenica na ulici, jer nije imao dovoljno novca da iznajmi sobu. Sada njegova kompanija sklapa poslove vrijedne stotine miliona dolara. Ovo tipična priča Dalit uspjeh, neka vrsta plavog sna za milione siromašnih ljudi.
Da li su nedodirljivi ikada pokušali da se pobune?
Koliko znamo, ne. Prije kolonizacije Indije, ova misao se teško mogla pojaviti u našim glavama: u to vrijeme izbacivanje iz kaste bilo je jednako fizičkoj smrti. Nakon kolonizacije, društvene granice počele su se postepeno zamagljivati, a nakon što je Indija stekla nezavisnost, pobuna je postala besmislena za Dalite – bili su im stvoreni svi uslovi da političkim sredstvima ostvare svoje ciljeve.
Koliko je podložnost duboko ukorijenjena u dalitsku svijest može se ilustrovati primjerom koji su dali ruski istraživači Felix i Evgenia Yurlov. Stranka Bahujan Samaj, koja zastupa interese nižih kasta, organizirala je posebne kampove za obuku za Dalite, u kojima su naučili da “prevaziđu vjekovni strah i strah od Hindusa visoke kaste”. Među vježbama je bila, na primjer, sljedeća: postavljena je plišana figura hindusa visoke kaste s brkovima i tilakom (tačkom) na čelu. Dalit je morao savladati svoju stidljivost, prići strašilu, odrezati mu brkove makazama i izbrisati tilak.
Da li je moguće izvući se iz nedodirljivih?
Moguće je, iako nije lako. Najlakši način je promijeniti religiju. Osoba koja pređe na budizam, islam ili kršćanstvo tehnički ispada kastinski sistem. Po prvi put, Daliti su počeli da prelaze na budizam u značajnom broju u kasno XIX veka. Masovne konverzije povezuju se s imenom poznatog borca za prava Dalita dr. Ambedkara, koji je prešao na budizam zajedno sa pola miliona nedodirljivih. Posljednja takva masovna ceremonija održana je u Mumbaiju 2007. godine - tada je 50 hiljada ljudi istovremeno postalo budisti.
Daliti radije prelaze na budizam. Prvo, indijski nacionalisti ovu religiju tretiraju bolje od islama i kršćanstva, jer je to jedna od tradicionalnih indijskih religija. Drugo, s vremenom su muslimani i kršćani razvili vlastite kastinske podjele, iako ne tako jasno izražene kao među hindusima.
Da li je moguće promijeniti kastu a ostati hindu?
Postoje dvije opcije: prva su sve vrste polulegalnih ili ilegalnih metoda. Na primjer, mnoga prezimena koja označavaju pripadnost određenoj kasti razlikuju se za jedno ili dva slova. Dovoljno je biti malo korumpiran ili šarmantan službenik u državnoj kancelariji - i, voila, već ste član druge kaste, a ponekad čak i varna. Bolje je, naravno, takve trikove izvoditi ili u gradu, ili u kombinaciji sa preseljenjem u neko drugo područje, gdje nema na hiljade sumještana koji su poznavali vašeg djeda.
Druga opcija je “ghar vapasi” procedura, doslovno “dobrodošli kući”. Ovaj program provode radikalne hinduističke organizacije i ima za cilj da preobrati Indijance drugih religija u hinduizam. U ovom slučaju, osoba postaje, na primjer, kršćanin, zatim posipa pepeo po glavi, izjavljujući želju da izvede "ghar vapasi" - i to je to, opet je hinduist. Ako se ovaj trik izvodi izvan vašeg rodnog sela, uvijek možete tvrditi da pripadate drugoj kasti.
Drugo je pitanje zašto sve ovo raditi. Od vas se neće tražiti kastinska potvrda prilikom prijave za posao ili prilikom ulaska u restoran. U Indiji je tokom prošlog vijeka kastinski sistem srušen pod uticajem procesa modernizacije i globalizacije. Odnos prema strancu gradi se na osnovu njegovog ponašanja. Jedino što vas može iznevjeriti je prezime koje se najčešće povezuje sa kastom (Gandhi - trgovci, Deshpande - bramani, Acharis - stolari, Guptas - Vaishye, Singhs - Kshatriyas). Ali sada kada svako može promijeniti prezime, sve je postalo mnogo lakše.
Šta kažete na promjenu varne bez promjene kaste?
Postoji šansa da će vaša kasta proći kroz proces sanskritizacije. Na ruskom se to naziva „vertikalna mobilnost kasta“: ako jedna kasta usvoji tradicije i običaje druge kaste višeg statusa, postoji šansa da će prije ili kasnije biti priznata kao pripadnik više varne. Na primjer, niža kasta počinje prakticirati vegetarijanstvo, karakteristično za brahmane, oblačiti se kao brahmani, nositi sveti konac na zglobu i općenito se postavljati kao brahmani, moguće je da će prije ili kasnije početi biti tretirani kao brahmani.
Međutim, vertikalna pokretljivost je karakteristična uglavnom za više kaste varne. Nijedna kasta Dalit još nije uspjela prijeći nevidljivu liniju koja ih razdvaja od četiri varne i postati čak Šudre. Ali vremena se mijenjaju.
Općenito, budući da ste hinduist, od vas se ne traži da se izjašnjavate o pripadnosti bilo kojoj kasti. Možete biti hindus bez kasti - vaše pravo.
Zašto u principu mijenjati kastu?
Sve ovisi o tome u kojem smjeru promijeniti - gore ili dolje. Podizanje statusa kaste znači da će se drugi koji cijene kastu odnositi prema vama s više poštovanja. Snižavanje vašeg statusa, posebno na nivo kaste Dalit, dat će vam niz stvarnih prednosti, tako da mnogi predstavnici više visoke kaste pokušava da se registruje kao daliti.
Činjenica je da u modernoj Indiji vlasti vode nemilosrdnu borbu protiv kastinske diskriminacije. Prema ustavu, svaka diskriminacija na osnovu kaste je zabranjena, a čak ćete morati da platite i novčanu kaznu za pitanje o kasti prilikom zapošljavanja.
Ali zemlja ima mehanizam pozitivne diskriminacije. Određeni broj kasti i plemena je uključen u listu plemena i kasti po spisku (SC/ST). Predstavnici ovih kasti imaju određene privilegije, koje potvrđuju kastinske potvrde. Za daliti su rezervisana mjesta u državnoj službi i parlamentu, njihova djeca se primaju besplatno (ili za pola naknade) u škole, a za njih su dodijeljena mjesta u institutima. Ukratko, postoji sistem kvota za daliti.
Teško je reći da li je ovo dobro ili loše. Autor ovih redova upoznao je Daliti koji su bili sposobni da daju prednost svakom brahmanu u smislu inteligencije i opšteg razvoja - kvote su im pomogle da se uzdignu sa dna i steknu obrazovanje. S druge strane, morali smo da vidimo dalite kako idu u toku (prvo po kvotama za fakultet, pa po istim kvotama za državnu službu), da ih ništa ne zanima i ne žele da rade. Ne mogu dobiti otkaz, pa im je budućnost osigurana do starosti i dobre penzije. Mnogi u Indiji kritikuju sistem kvota, mnogi ga brane.
Daliti mogu biti političari?
Kako mogu? Na primjer, Kocheril Raman Narayanan, koji je bio predsjednik Indije od 1997. do 2002. godine, bio je Dalit. Drugi primjer je Mayavati Prabhu Das, također poznat kao Gvozdena dama Mayawati, koji je bio glavni ministar Utar Pradeša ukupno osam godina.
Da li je broj Dalita isti u svim državama Indije?
Ne, varira i prilično značajno. Najveći broj Dalita živi u državi Utar Pradeš (20,5 posto svih Dalita u Indiji), a zatim slijedi Zapadni Bengal (10,7 posto). Istovremeno, kao procenat od opšta populacija Pendžab vodi sa 31,9 posto, a slijedi ga Himachal Pradesh sa 25,2 posto.
Kako daliti mogu da rade?
Teoretski, bilo ko - od predsjednika do čistača toaleta. Mnogi daliti glume u filmovima i rade kao modni modeli. U gradovima u kojima su kastinske linije zamagljene, nema nikakvih ograničenja; U selima u kojima su drevne tradicije jake, daliti se i dalje bave „nečistim“ poslom: gule mrtve životinje, kopali grobove, prostituciju itd.
Ako se dijete rodi kao rezultat međukastinskog braka, u koju kastu će biti raspoređeno?
Tradicionalno u Indiji, dijete je bilo registrovano kao niža kasta. Danas se vjeruje da dijete nasljeđuje kastu svog oca, osim u državi Kerala, gdje se prema lokalnom zakonu nasljeđuje kasta majke. To je teoretski moguće u drugim državama, ali se u svakom pojedinačnom slučaju odlučuje na sudu.
Tipična priča dogodila se 2012. godine: tada se jedan Kšatrija oženio ženom iz plemena Nayak. Dječak je bio registrovan kao kšatrija, ali je tada njegova majka, preko suda, osigurala da dijete bude registrirano kao najak kako bi mogao iskoristiti bonuse koji su davani siromašnim plemenima.
Ako ja, kao turista u Indiji, dodirnem Dalita, hoću li se onda moći rukovati s bramanom?
Stranci se u hinduizmu već smatraju nečistima jer su izvan kastinskog sistema, pa mogu dirati bilo koga i iz bilo kojeg razloga, a da se na bilo koji način ne oskrnave. Ako braman koji prakticira odluči komunicirati s vama, on će i dalje morati izvoditi rituale pročišćavanja, tako da je u suštini svejedno da li ste se rukovali s Dalit prije ili ne.
Da li u Indiji prave međukastinske pornografije sa dalitima?
Naravno da imaju. Štoviše, sudeći po broju pregleda na specijaliziranim stranicama, vrlo je popularan.
Želite li vidjeti zemlju u punom sjaju, ali niste odlučili šta ćete vidjeti u Ukrajini? Discover je dizajniran da ostvari vaš san o savršenom putovanju! Ovde ćete saznati da se ski centar nalazi stotinama kilometara od Karpata, au srcu industrijskih gradova postoje jedinstvena prirodna mesta. Vrijeme je da se upoznate sa Ukrajinom!
Obično putovanje počinje planiranjem. A najuzbudljiviji dio toga je potraga zanimljiva mjesta koje morate posjetiti. I kako je razočaravajuće kasnije saznati da je neka atrakcija ostala bez vaše pažnje. Kako ne biste propustili nijedan drevni dvorac ili moderan umjetnički predmet, sakupili smo ih sve na jednoj mapi. Odaberite ono što vam se sviđa i brzo unesite koordinate u svoj navigator!
Pitate se gdje ići u Ukrajini? Sigurni smo da u našoj zemlji postoji na hiljade mjesta u koja se ne možete ne zaljubiti! Koje ćete od njih posjetiti ovisi samo o tome planirate li aktivan odmor, kupovinu ili želite uživati prirodni objekti. Samo koristite odgovarajući filter i mi ćemo vam pokazati znamenitosti Ukrajine zbog kojih ćete odmah početi sa pakovanjem kofera. Ovdje ne samo da ćete pročitati zanimljive informacije o muzeju ili tvrđavi, već ćete naučiti i korisne life hacks od iskusnih putnika.
Niste ljubitelj izleta po istorijskim mestima i uživate u naletu adrenalina u krvi? U odjeljku „aktivna rekreacija“ pronaći ćete ono što vam je potrebno: skijališta i jaht klubovi, škole kajaka i parkovi s užadi čekaju na vas!
Dojam putovanja uvelike ovisi o infrastrukturi. Stoga vam savjetujemo da unaprijed odlučite gdje ćete živjeti i jesti. Na našoj web stranici možete se upoznati s najboljim hotelima, hostelima i rekreacijskim centrima, planirati večeru u luksuznom restoranu ili modernom gradskom kafiću.
Vjerujemo da u bliskoj budućnosti u našoj zemlji neće biti mjesta koja su nedostupna posebnim osobama sa zdravstvenim problemima. Vodeći računa o vašoj udobnosti, obezbijedili smo dodatne filtere, zahvaljujući kojima možete saznati da li je određena zgrada opremljena za osobe u invalidska kolica i oni sa problemima sa sluhom ili vidom.
A sada, kada su identificirane sve lokacije koje morate vidjeti, ostaje samo da kreirate vlastitu rutu jednostavnim klikom na ikonu „dodaj u putovanje“. Zašto ovo radiš? Na ovaj način će sve što vam treba biti na vašoj ličnoj kartici, kao i alati google mape automatski će izračunati dužinu rute i približno vrijeme putovanja. Putujte i uživajte u životu uz Discover!