Anohina Julija Viktorovna.
Književnost
8. razred.
Udžbenička literatura u 2 dijela.
V.Ya.Korovina
V.P. Žuravlev
V.I.Korovin
Moskva "Prosvjeta" 2007
Baza
Tema časa: Vannastavna lektira. A.S. Puškin "Pikova dama". Problem čoveka i sudbine. Sistem slika likova u priči.
1 sat.
Ciljevi lekcije:
Lični
poboljšanje duhovnih i moralnih kvaliteta, poštovanje prema ruskoj književnosti;
poboljšanje sposobnosti rješavanja kognitivnih problema korištenjem različitih izvora informacija.
Metasubject
razviti sposobnost razumijevanja problema i postavljanja hipoteze;
razviti sposobnost odabira materijala za argumentiranje vlastitog stava i formuliranja zaključaka;
razviti sposobnost rada sa različitim izvorima informacija.
Predmet
razviti sposobnost razumijevanja povezanosti književnih djela s erom njihovog pisanja, identificirati bezvremenske moralne vrijednosti svojstvene djelu i njihovo moderno značenje;
razvijati sposobnost analize književnog djela, utvrđivanja njegove pripadnosti jednom od književnih rodova i žanrova;
razvijati sposobnost razumijevanja i formuliranja teme i ideje djela, moralnog patosa djela;
razviti sposobnost karakterizacije junaka, upoređivanja junaka jednog ili više djela;
konsolidacija sposobnosti određivanja elemenata radnje djela, uloge figurativnih i izražajnih sredstava jezika;
učvršćivanje sposobnosti razumijevanja stava autora i formuliranja vlastitog stava u odnosu na njega;
jačanje vještine odgovaranja na pitanja na osnovu pročitanog teksta, vođenja dijaloga
utvrđivanje sposobnosti pisanja eseja u vezi sa problemima proučavanog rada.
Tokom nastave
Probudio sam dobra osećanja uz liru...
A. S. Puškin
1. Izjava hipoteze.
Nedavno smo analizirali roman A.S. Puškin „Kapetanova kći“. O kojim moralnim konceptima je pjesnik razmišljao kroz radnju?
(čast, dostojanstvo, odanost u prijateljstvu i ljubavi, sposobnost zahvaljivanja, velikodušnost)
Tema današnjeg časa je „Moralni problemi u priči A.S. Puškin “Pikova dama”. O kojim moralnim kategorijama autor razmišlja u ovom djelu? Kako ovi radovi imaju nešto zajedničko?
2. Istorijska osnova priče “Pikova dama”
Priča “Pikova dama” napisana je 1833. godine, tj. tri godine ranije od romana “Kapetanova kći”. Priča ima pozadinu.
Pozadina priče "Pikova dama" (učenička priča)
A) Zanimljiv incident koji je postao poznat Puškinu dao je poticaj konceptu radnje “Pikove dame”. Pesnik je svom prijatelju Nashchokinu rekao da glavna radnja priče nije izmišljena. Mladi princ Golitsin mu je ispričao kako je jednom teško izgubio na kartama. Morao sam da odem da se poklonim svojoj baki Nataliji Petrovni Golicini, arogantnoj i dominantnoj osobi (Puškin ju je poznavao), i da od nje zatražim novac. Nije mi dala novac. Ali ona je ljubazno prenijela navodno magičnu tajnu tri dobitne karte, koju joj je ispričao nekada poznati grof od Saint-Germain. Unuk se kladio na ove karte i vratio.
Šta je Puškin promenio u priči koju je čuo od kneza Golicina? Koje ste nove likove predstavili? Zašto u Puškinu, za razliku od Golicinove anegdote, glavni lik nije Rus po porijeklu, starica i Hermann nisu rođaci, zašto je uvedena slika Lize? A kraj Puškinove priče nimalo ne liči na ružičasti kraj Golicinove kartaške avanture - junak poludi.
B) Obučeni student govori o vremenu kada je priča napisana (1833.)Aneks 1
Ko je na tronu? Kakva je društvena atmosfera? Šta zanima mlade ljude tog vremena?
3. Kartaške igre . Dodatak 2
Priča obučenog studenta o kartaškim igrama koje su bile popularne 30-ih godina 19. stoljeća.
Uslovi kartice. Dodatak 3
Rad sa vokabularom. Dodatak 4
4. Analiza priče
Slika Hermanna
F.M. Dostojevski, pisac iz sredine 19. veka, rekao je: „Mi smo pigmeji pre Puškina, među nama nema tog genija! Kakva lepota, kakva moć u njegovoj mašti! Nedavno sam ponovo pročitao njegovu "Pikovu damu". Kakva fantazija! Suptilnom analizom pratio je sve Hermannove pokrete, sve njegove muke, sve njegove nade i, konačno, strašni, iznenadni poraz.”
Pokušajmo također analizirati sliku Hermanna i pokušati razumjeti zašto se njegova sudbina tako završila.
Tabela 1. Hermannov lik (domaći zadatak)). Dodatak 5
Koji se zaključci mogu izvući na osnovu tabele?
(Hermannovo ponašanje je potpuno suprotno njegovom stanju uma. Svoje osjećaje i emocije je vezao u strogi okvir onoga što vjeruje da je ispravno ponašanje. Hermanova vanjska ljuska neće moći dugo zadržavati te bijesne unutrašnje sile koje on jeste Ne dajući oduška svojim emocijama, Hermann približava tragediju nedosljednostima koje će neizbježno izbiti.)
Zašto je Hermannu potreban novac?
(“...uvjeren je u potrebu jačanja svoje nezavisnosti”, uz pomoć novca želi postići “mir i nezavisnost”. Ovo je put do vrha, sredstvo za izlazak iz nepoznatog. I ovo ukazuje na ponos.)
Koja je Hermannova svrha u životu?
(“mir i nezavisnost”)
Ponos je pretjerani ponos, arogancija, arogancija, sebičnost. U pravoslavlju, gordost je jedna od osam grešnih strasti.
Da li su Hermanove tvrdnje o bogatstvu pravedne?
(Hermann akutno osjeća svoju društvenu inferiornost i istovremeno svoju unutrašnju superiornost nad bezbrižnim rasipnicima života među aristokratskom omladinom.)
Kako se Hermann može obogatiti?
Tabela 2. Načini sticanja bogatstva (domaći zadatak).Dodatak 5
Koji je put teži?
Koji put se Hermannu čini najperspektivnijim?
Čime se Hermann igra u svom životu?
(sa sudbinom)
Zanimljivo pitanje: zašto je Puškin od svog heroja napravio Nemca? Pisac je osetio prve korake bolesti koja je tek početkom 19. veka počela da prodire u Rusiju, ali Evropa već živi sa njom - žeđ za trenutnim bogaćenjem, moć novca u svetu u kome su neke vrednosti bivaju zamijenjeni drugima. Tema “Pikove dame” je destruktivna moć “zlatne groznice”.
Kompozicija priče
(U drugom poglavlju Lizaveta Ivanovna pita Tomskog da li je Narumov inženjer, jer već nedelju dana viđa nepoznatog inženjera ispod prozora kuće. Bio je to Herman.)
Čitalac istu epizodu vidi sa dva ugla - Lizavete Ivanovne i Hermanna. Heroina doživljava Hermanna kao mogućeg ljubavnika:
(„crne oči su mu zaiskrile ispod šešira“, Lizaveta Ivanovna, primetivši Hermanna, „uđe u kočiju s neobjašnjivom zebnjom.“) U istom drugom poglavlju, razmišljajući o anegdoti sa tri karte, birajući put kojim bi mogao da stigne miru i nezavisnosti, Hermann prilazi, ne primjećujući to, groficinoj kući. A onda je Hermann „drhtao“. Vraćajući se kući, ima san. Pisci često koriste ovu tehniku da otkriju pravu suštinu likova, njihove ciljeve, interesovanja i budućnost.
Kakav san ima Herman? Koja je uloga ovog sna u zapletu?
Kako piše Puškin, „nepoznata sila kao da je privukla“ Hermana u groficinu kuću. Kada je junak ugledao Lizavetu Ivanovnu na prozoru, "taj trenutak je odlučio njegovu sudbinu".
Kako ti ovo razumiješ?
(Hermann je odlučio da iskoristi osjećaje djevojke da uđe u groficinu kuću.)
Dakle, koji moralni zakon Hermann krši?
(Ne možete koristiti nečija osjećanja. Ne možete koristiti osobu kao igračku. Ovo je nepošteno, nepošteno.)
U tom smislu, vredi obratiti pažnju na epigraf drugog poglavlja. Kakvu ulogu igra?
(Između ljubavi i novca, Hermann bira drugo.)
Slika Lizavete Ivanovne
Zašto je, sa vaše tačke gledišta, slika Lizavete Ivanovne uvedena u radnju priče?
(Tako u priču ulazi tema ljubavi, koja se sudara s motivom novca i igre.)
U priči čitalac vidi dva enterijera: staru groficu i njenog učenika. Uporedite, po čemu se razlikuju?
(U opisu groficine sobe autorka imenuje predmete njenog toaleta: teglu rumenila, kutiju sa ukosnicama, kapu sa trakama i mnoge druge stvari. Vrijeme je ostavilo traga na svemu: izblijedjelim stolicama i sofama od damasta. , sa izblijedjelom pozlatom, lepezama i raznim ženskim igračkama izmišljenim krajem prošlog vijeka. Obilje ženskih drangulija svjedoči o društvenom životu, želji da me prate, da se poštujem. Unutrašnjost čitaocu otkriva Suština grofice: s jedne strane, dama iz bogatog društva, s druge strane, ponosna starica koja je na umoru.)
Slike grofice i Lizavete Ivanovne porede se u priči po principu antiteze. Kakav zaključak se može izvući upoređujući ove slike?
(Poređenje enterijera soba heroina govori o dubokom društvenom jazu između grofice i Lizavete Ivanovne: „Koliko je puta, tiho napuštajući dosadnu i luksuznu dnevnu sobu, otišla da plače u svoju siromašnu sobu...” Ekrani u djevojačkoj sobi obloženi su tapetama - u groficinim odajama zidovi su tapacirani kineskim tapetama; Liza ima oslikan krevet i lojenu svijeću; u groficinim odajama su sofe i fotelje od damasta, zlatna lampa.)
Tabela 3. Lik Lizavete Ivanovne (domaći zadatak).Dodatak 5
Šta je zajedničko slikama Lizavete Ivanovne i Hermanna?
(Junake ujedinjuje nesklad između ambicija i društvenog porijekla. Oni razumiju da zaslužuju bolju egzistenciju, da imaju mnogo od onoga što čovjeku daje poštovanje i moć. Ali takvi su ljudi morali sami sebi proći život. Ali želja da ostvare svoje želje za postizanjem uspeha dovodi heroje na liniju zločina moralnog zakona.Herman koristi osećanja Lizavete Ivanovne za postizanje bogatstva, što će ga, po njegovom mišljenju, učiniti uspešnim u životu, tj. postići „mir i nezavisnost “, a Lizaveta Ivanovna shvata da je postala „slepa pomoćnica pljačkaša, ubica njene dobrotvorke.”)
Slike Hermanna i Lizavete Ivanovne povezane su misterijom, misticizmom i strašću. Žive snovima i idealima. Obojica su u iskušenju drugog, boljeg života.
Kakvu je ulogu odigrala slika Sankt Peterburga, u kojoj se događaji iz priče?
(Sankt Peterburg više puta postaje heroj u ruskim klasicima. U ovom gradu se često dešavaju mistični događaji i tragedije. Motiv ludila povezuje se sa slikom Sankt Peterburga.)
Ako je za Hermana Lizaveta Ivanovna put do kuće stare grofice i način sticanja bogatstva, onda za Lizavetu Ivanovnu Hermann može postati i put do slobode, nezavisnosti i mira.
U epilogu čitalac saznaje da se u kući Lizavete Ivanovne odgaja siromašni rođak. Šta mislite zašto Puškin spominje ovaj detalj?
Motiv igre.
Engleski teolog i istoričar iz 17. veka. Thomas Fuller je jednom rekao: “Onaj ko sve prepusti slučaju, svoj život pretvara u lutriju.” A onda život liči na igru života. Šta je igra?
Napišite asocijativnu seriju
(zabava, spokoj, lutrija, dobitak, poraz, šansa...)
Odaberite najznačajniju iz ove serije.
Da bi se obogatio kroz kartašku igru, Hermann se uključuje u ljubavnu igru. Želi da postane ljubavnik stare grofice, od nevine devojke pravi igračku u svojim rukama. I ovdje ne govorimo o pravom osjećaju. A tamo gde nema pravog osećaja, nema pravog života.
Da li ideja istiskuje Hermannov život? Kako se to kaže na početku četvrtog poglavlja?
Slike sa kojima Tomsky upoređuje Hermanna - Mefistofela i Napoleona - takođe nisu slučajne.
(Herman nudi grofici, u zamenu za tajnu tri karte, da preuzme njen greh na svoju dušu. A ovo je motiv Mefistofela. Na kraju krajeva, duh tame iskušava čoveka.)
I sama Lizaveta Ivanovna primjećuje Hermannovu sličnost s Napoleonom. U kom trenutku? Zašto je važno obratiti pažnju na ove detalje?
U razgovoru s Lizom o Hermannu, Tomsky kaže da “ima najmanje tri zločina na svojoj savjesti”. Šta mislite koje?
(Grofica, Liza, sam Herman. Na kraju krajeva, on sam sebe lišava pravog života i na kraju poludi.)
Climax
Koju epizodu u priči možemo nazvati vrhuncem?
(igra u kući Čekalinskog)
Zašto se ova scena može nazvati duelom? Sa kim ili čime je bio ovaj duel?
Sa Čekalinskim, starom groficom, sa sudbinom, sa sobom?
Čast i ambicija.
Iste 1833. godine, kada je Puškin napisao priču "Pikova dama", stvorio je pjesmu "Bronzani konjanik", u kojoj je Eugene, junak djela, "došao kući", dugo razmišljao.
O čemu je razmišljao? o,
Da je bio siromašan, da je vredno radio
Morao je isporučiti sebi
I nezavisnost i čast...
Koja je reč takođe prisutna u priči “Pikova dama”? (nezavisnost)
Ali riječ čast je odsutna u "Pikovoj dami", ali riječ "ambicija" postoji. („bio je tajnovit i ambiciozan“)
Čast (prema rječniku V.I. Dahla) je unutrašnje moralno dostojanstvo osobe, hrabrost, poštenje, plemenitost duše i čista savjest. Slajd 26
Ambicija ili ambicija (prema rječniku V.I. Dahla) - osjećaj časti, ponosa; ponos, arogancija, uobraženost, zahtjev za vanjskim znakovima poštovanja i časti.
Pronađite sinonime za riječ ambicija. (sujeta, želja za slavom)
Koju želju nazivamo uzaludnom? (uzalud)
U kojem Puškinovom djelu koncept časti postaje ključan i uključen u epigraf? ("Kapetanova kći")
5. Final
Broj tri postaje ključan u priči. Kada se pominje?
Uz koju pomoć je Hermann želio postići “mir i nezavisnost”?
(kalkulacija, umjerenost i naporan rad)
Ali junak odbija ove kategorije i bira karte, sreće i prelazi moralnu liniju, počinje živjeti bez časti. On pravi svoj moralni izbor. I na kraju ga je čekala pikova dama i kazna.
Zašto je Puškin promijenio originalni naslov “Blank Shot” u sadašnji?
(Slika pikove dame nije samo naziv karte u špilu, već i odmazda za odbacivanje moralnih kategorija, za čast, za izdaju samog sebe.
6. Rezultati
O kojim moralnim konceptima razmišlja Puškin u priči „Pikova dama“?
Ovaj problem je vječan, jer čovjeka uvijek čeka iskušenje, svako će prije ili kasnije morati da se odluči.
7. Refleksija.
Nastavite rečenice:
1. Shvatio sam da...
2. Nisam to znao...
8. Domaći
Mini eseji -
Šta je naš život? Igra?
Igre koje se ne igraju.
Ko je Herman: krivac ili žrtva?
„Pikova dama je izazov za tumače. Malo je djela u ruskoj književnosti koja su okružena takvom masom interpretacija s tako različitim pristupima. Svi glavni motivi mogu se objasniti na dva različita načina... - realistično i fantastično.”1
Teško je ne složiti se s takvom izjavom njemačkog književnog kritičara Wolfa Schmida. Poetiku priče u cjelini doista određuje glavna binarna opozicija “realizam” – “fantazija”. Ali čitanje djela samo u okviru ove opozicije omogućava nam da se dotaknemo samo bajkovito-mističnih ili socio-psiholoških slojeva priče. Čak ni pozivanje na napoleonovsku temu i poređenje sa Zločinom i kaznom ne ide dublje od moralnog i etičkog nivoa sadržaja. Ali "Pikova dama" je cijela Puškinova "filozofija u bojama riječi", filozofija slučajnosti i sudbine, ili inače - filozofija samog života. Upravo ta opozicija “sudbina” – “šansa” nam daje priliku da se uzdignemo do višeg metafizičkog razumijevanja značenja priče.
Glavna i “tajna” tema Sudbine počinje epigrafom cijele priče: “Pikova dama znači tajnu zlonamjernost (najnovija gatarska knjiga)”2. Gatačka knjiga je knjiga uz pomoć koje se osoba nada da će pogledati u svoju budućnost, pogoditi svoju sudbinu i stoga je podrediti sebi, zauzeti je. Tako se u takvom epigrafu može vidjeti autorov nagovještaj nadolazećeg glavnog sukoba priče - sukoba između ljudske slobode i sudbine koja mu je suđena odozgo.
Borba junaka sa sudbinom omiljena je radnja drevnih grčkih tragedija, koja je odavno postala mitologija u književnosti. Nije slučajno što se Herman poredi sa Napoleonom (heroj) i Mefistofelom (demon, borac). Ali za Puškina je ova radnja nova, zanimljiva i relevantna (otuda i „najnovija gatačka knjiga“), jer se sada ova „stara kao vreme“ zaplet odigrava na ruskom tlu koja je za njega nova.
Međutim, priča počinje sasvim drugim motivom, motivom poniznosti i odanosti sudbini.
„Šta si uradio, Surine? - pitao je vlasnik.
- Izgubljen, kao i obično. Moram priznati da sam nesrećan: igram sa mirandolom, nikad se ne uzbuđujem, ništa me ne može zbuniti, ali stalno gubim!
- I nikada niste bili u iskušenju? Nikad se ne kladiš na root?.. Tvoja tvrdoća mi je neverovatna.”
Surin tvrdoglavo i čvrsto ne želi promijeniti svoju nesretnu sudbinu u igri. A za ovo sve što trebate je da se malo promijenite, da igrate drugačije nego uvijek. Ali ne, on ostaje vjeran sebi, svojim navikama i principima do kraja. Šta je ovo – pasivna borba protiv sudbine? Ili nešto drugo, dublje i složenije.
Surin je misterija, njegovi postupci su neshvatljivi i iznenađujući za one oko njega. S jedne strane, čini se da jednostavno vjeruje svojoj sudbini, strpljivo čekajući od nje milost, svoju sretnu priliku. S druge strane, smanjuje mogućnost bilo kakve šanse na nulu. I pritom ostaje on sam, ne žrtvujući ništa, ne prekoračujući ništa, i što je najvažnije, ne narušavajući vlastitu prirodu.
Na prvi pogled, Hermannova nevoljkost da učestvuje u igri objašnjava se istim motivom - odanošću sebi i svojim ubjeđenjima: "... Nisam u stanju žrtvovati ono što je potrebno u nadi da ću steći ono što je suvišno." Ali Surin se pomirio sa svojom nesretnom sudbinom. Herman je, naprotiv, slobodan da kontroliše svoju sudbinu i za to je spreman da žrtvuje svoja osećanja i strasti. I on ne igra iz obične tvrdoglavosti ili iz svoje razboritosti, kao što Tomsky sugerira, već upravo zato što se boji slučajnosti. On samo gleda igru, želi da nauči kako da prevari šansu, da bi pobeda bila sigurna, da postane sudbina, a ne nesreća. „Ovladati šansom je Hermanov san“, piše N. Ya. Berkovsky. - Uništi šansu. Zauzeti život ubijanjem života. Slučajno život bije u svoj svojoj slobodi i neusljedivosti.”3
Ali i Surin nastoji da prevari svaku priliku, međutim, njegova pozicija „neotpora sudbini” ostaje čudna i iznenađujuća, dok Hermannovu „zagonetku” lako rešava Tomski: „Herman je Nemac: on kalkuliše, to je sve! ” I iako Tomsky previše pojednostavljuje lik junaka, ovo „to je sve“ u potpunosti zadovoljava slušaoce; Hermann im postaje razumljiv i dosadan.
Ali tada u njegov život upada incident, protiv volje heroja. Slučajno (!) čuje vic o tri karte. I ovdje je zanimljiva reakcija publike na Tomskyjevu priču:
"- Šansa! - rekao je jedan od gostiju.
- Bajka! - primetio je Herman.
- Možda puder karte? – pokupio treći.”
Malo je verovatno da je sam Puškin u Hermanovoj opasci „bajka“ mislio samo na „fikciju“, jer sledeća treća opaska nosi blizak negativan stav prema ispričanoj anegdoti. “Bajka” je fikcija, “puder karte” su samo obmana. Učesnici razgovora uhvatili su samo ovo poricanje u Hermannovim riječima, pa je Puškinov tačan glagol „pokupio trećinu“, pokupio Hermannovu misao i doveo je do njenog logičnog zaključka: „fikcija“ – „prevara“. Ali ako je bajka obmana, onda je to magična obmana. Bajka je divna priča o tome kako osoba, uz pomoć određenih magijskih moći ili zahvaljujući svojoj prirodnoj sreći i sretnoj sudbini, savladava razne prepreke koje mu se nađu na putu. Po pravilu, sve ove fantastične prepreke nastaju neočekivano i kao slučajno - "iznenada", "niotkuda". Dakle, junak iz bajke je heroj koji je savladao slučajnost, koji zna tajnu sretne sudbine. Zbog toga je ova dvosmislena riječ „bajka“ nastala od Hermanna, jer odgovara dvojnoj prirodi samog junaka: vanjska hladnoća i skepticizam s jedne strane i unutrašnja strast i „vatrena mašta“ s druge.
Dakle, pred nama su dvije životne pozicije, dvije filozofije koje stoje iza simboličkih replika junaka “Šansa” i “Bajka”: 1. nadu u sretnu priliku koja može promijeniti sudbinu i 2. želju za potčinjavanjem svake šanse i time potpuno ovladati vlastitim životom.sudbina. (Treću opasku: „puder karte“ – „prevara“, kao u slučaju Hermannove „zagonetke“, opet opovrgava isti Tomski i stoga takođe gubi na značaju i interesu). Međutim, ni sam Puškin ne dijeli ni jednu ni drugu poziciju, jer će svi naredni događaji "Pikove dame" biti posvećeni njihovom raskrinkavanju.
Vjera u slučaj ne uspijeva na primjeru sudbine Lizavete Ivanovne. Na prvi pogled, samo joj slučaj može pomoći da promijeni svoju sudbinu kao „domaće mučenice“. Štaviše, ona nosi svoj krst kao siromašna učenica plemenite starice ne nimalo poslušno, već „nestrpljivo čekajući izbavitelja“. Nestrpljenje je ono zbog čega veruje u prvu pogodnu priliku. A Puškin posebno naglašava slučajnu pojavu Hermanna u njenom životu. Opisujući scenu na prozoru, dva puta koristi priloge koji karakteriziraju neočekivanost onoga što se događa: „jednom“ i „slučajno“, a koristi i simbolički glagol „dogodilo se“. Šansa upoznaje Lizu i Hermanna, a slučaj im pomaže da dogovore noćni sastanak: „Danas je bal kod izaslanika ***. Grofica će biti tamo... Evo prilike da me vidite nasamo.”
Ali slučajnost surovo prevari heroinu, otkrivajući joj da je Hermann negativac, a ne spasitelj. Ali pravog spasitelja i izabranika za Lizavetu Ivanovnu je predodredila sudbina i prije susreta s Hermannom. Puškin to nagovještava u svom zaključku, govoreći nam da se Liza udala za „veoma ljubaznog mladića“ koji je sin bivšeg upravitelja stare grofice. Odnosno, njen dostavljač je uvek bio u blizini, samo što je za sada bio nepoznat. Tako nas Puškin uči da vjerujemo vlastitoj sudbini i da ne žurimo sa životnim događajima. I ko zna kako bi sudbina kaznila heroinu zbog njenog nestrpljenja da nije imala vremena da se pokaje zbog poverenja u slučajnog obožavatelja i pre kobnog objašnjenja sa njim: „Na prvi pogled bila je ubeđena u njegovo odsustvo i zahvalila se sudbini za prepreku koja je sprečila njihov izlazak.” . I ovdje imamo potpuno rusko moralno razumijevanje značenja same riječi "Sudbina", čije prvo i najstarije značenje seže do pojmova kao što su "sud", "suđenje", "odmazda"4. Sudbina je, prije svega, Sud Božiji. "Nije slepa sudbina, to je mudra sudbina", ovo je ono što ljudi govore o tim višim silama koje kontrolišu njihove živote. A prihvatanjem ove definicije sudbine, osoba prepoznaje sebe kao njenog potpunog gospodara, jer samo od morala i vjernosti njegovih vlastitih postupaka ovisi hoće li se Božji sud ispostaviti kao sreća ili odmazda.
Dakle, nada u sretnu nesreću se pokazala iluzornom, pa čak i opasnom. Ali možda je onda Hermann u pravu u svojoj želji da porazi šansu?
Zanimljivo je da Puškin za junaka svoje priče ne bira samo Rusa, već i „rusifikovanog Nemca“. To znači da, s jedne strane, Hermanov život zavisi od suda Božijeg, odnosno razvija se prema zakonima ruske sudbine, ali s druge strane, njegova unutrašnja percepcija vlastitog života ne odgovara tim zakonima. . Za njega je život borba i osvajanje, a sudbina lanac kobnih nesreća. Stoga je krajnji cilj takvog postojanja „mir i nezavisnost“: mir kao kraj borbe i nezavisnost od svake slučajnosti. Kalkulacija je zapravo sposobnost predviđanja i izbjegavanja nezgoda. "Njegovi drugovi rijetko su imali priliku da se smiju njegovoj pretjeranoj štedljivosti", - to također govori o njegovoj sposobnosti da se zaštiti od opasnih nesreća. Čak i podlegavši šarmu Tomskyjeve nasumične priče, on namerava da „okuša sreću“ samo po strogom planu: „Predstavi joj se, pridobij njenu naklonost, možda postane njen ljubavnik...“ I tek pošto je naišao na obrazlažući mogućnost apsurdne nesreće „može da umre za nedelju dana, za dva dana!“, Herman odbija ovu ideju. Pošto je već savladao tajnu tri karte, on čezne za istim - "da istjera blago iz šarmantne sreće." (Sreća je boginja slučaja; „izvući“ blago od nje znači zauzeti srećnu priliku i pobediti sve nepovoljne nezgode).
Ali uprkos svojoj pobuni pred iznenađenjima sudbine, Hermann se neprestano i protiv svoje volje nalazi u zarobljeništvu. Prvo, sama Tomskyjeva anegdota, kao što smo gore napomenuli, nije ništa drugo do nesreća, jer ju je Hermann čuo potpuno slučajno; Tomsky je možda nije ispričao te večeri. I iako Herman uspeva da prebrodi ovu nesreću zahvaljujući svojoj razboritosti (odbija pomisao da se „svije u milost” starici), slučajnost ga odmah ponovo obuzima: „Razmišljajući na ovaj način, našao se u jednom od glavnim ulicama Sankt Peterburga, ispred kuće antičke arhitekture.” , - odnosno ispred kuće stare grofice. I tada se Hermann potpuno predaje slučaju i od njega zavisi njegova sudbina: „Činilo se da ga je privukla nepoznata sila. Zastao je i počeo da gleda u prozore. U jednom je video crnokosu glavu... Taj minut je odlučio njegovu sudbinu.” Slučaj mu omogućava da uđe u groficinu kuću (bal kod *** izaslanika), prilika mu daje priliku da sprovede u delo tajnu tri karte („Počeo je da razmišlja o penziji i putovanju. Hteo je da natera blago iz šarmantnog bogatstva u otvorenim kockarnicama Pariza. Šansa ga je spasila od nevolje"), i, konačno, izdajnički nesreća u igri („zbunio se" - slučajno izvadio pogrešnu kartu iz špila) stavlja tačku čitavoj njegovoj sudbini.
I čini se da je ljudski život zaista “isprazni dar, slučajni dar” i da njime ne upravljaju više racionalne sile, nema proviđenja, već postoji samo lanac nepredviđenih, iznenadnih, neočekivanih okolnosti. Postoji samo Šansa i ništa više. Ali Herman je već verovao u svoju „bajku“, i potpuno se predao „onom minutu“ upravo zato što mu se činilo da je uspeo da preuzme kontrolu nad slučajem, natera ga da mu služi i pretvori slučaj u događajnost. Osjetio je kako mu tajanstvene sile pomažu (“nepoznata sila” ga je privukla u groficinu kuću; i sama duh grofice priznaje da nije došla svojom voljom i da joj je naređeno da ispuni njegovu molbu). I to mu je zaista dalo neku sličnost sa junakom iz bajke, jer grofica nije samo starica, već „stara veštica“, a on dolazi kod „veštice“ po neku tajnu koja će mu pomoći da se obogati, tj. za vještičarenje. I ovaj bajkoviti junak, koji je pod pokroviteljstvom magičnih moći, koji je riješio tri sretne karte (kao tri škakljive bajkovite zagonetke), koji je izazvao samu sudbinu; (u početku samo moli groficu za milost, zatim pokušava da joj otme tajnu, prijeteći joj pištoljem; na kraju, saznavši dragocjene tri karte, odmah krši uslove pod kojima su mu one otkrivene;; , i konačno, već će se otvoreno suočiti sa snagom sudbine i istjerati blago iz šarmantnog bogatstva) - i odjednom ovaj junak postaje žrtva apsurdne nesreće, slijepe sudbine. Kako da ne poludiš ovde?
Ali Hermanova greška uopšte nije bila slučajnost, već izvršena presuda Božjeg suda, gde je slučaj delovao kao „moćno, trenutno oruđe proviđenja“. A zajedno sa Hermannom, ruska stvarnost je izrekla i sud o zapadnoevropskom odnosu prema životu, koji kombinuje neveru, samovolju i istovremeno misticizam. Na kraju krajeva, Hermann je u isto vrijeme i mistik (vjeruje u duhove, predznake, tajne i onostrane sile), i borac protiv Boga (osporava sudbinu), i jednostavno ateista. Ovo poslednje je svojstveno njegovoj profesiji (inženjeru), a to znači trijezan mehanistički pogled na život i prirodu (život je određeni mehanizam i samo morate zauzeti tajnu ovog mehanizma, i on će poslušno raditi za vaše korist). Ali prije svega, Hermanova nevjera proizlazi iz njegove moralne bešćutnosti, iz nedostatka pokajanja u njemu, iz njegove spremnosti da prekrši bilo kakve moralne zavjete i temelje. Zbog toga je kažnjen prema moralnim zakonima ruske sudbine.
Dakle, dvije životne filozofije “Šansa” i “Bajka”, izrečene na početku priče, ispale su ništa drugo do obmana, “kate baruta” (još jedna mogućnost tumačenja ove treće replike, koja kao da se ukršta van prethodna dva). Ali Puškin nikada ne gradi delo samo na negaciji, on uvek daje svoj pozitivni ideal. Ali da li je on u Pikovoj dami? Bez sumnje. Dato je gotovo u prvim redovima priče - mislimo na Surinu zagonetku, njegov stoički odnos prema sudbini, njegovo povjerenje u nju i strpljenje u nesrećama, njegovu moralnu čvrstinu i odanost samom sebi. Ideal, dat samo kao nagoveštaj, ideal može biti po mnogo čemu nov i neobičan kako za samog Puškina tako i za njegove čitaoce, ali ideal je zaista ruski, što je u skladu sa nacionalnim konceptom sudbine kao suda Božijeg. .
Kada se razgovor okrene ulozi sudbine i slučajnosti u životu osobe, neminovno nastaje spor oko prioriteta jednog od njih dvoje. Avaj, ovaj spor je još uvijek ostao neriješen, baš kao, recimo, pitanje postojanja duše u ljudskom tijelu. Za neke od nas život je utabani put koji vodi do jednog određenog mjesta, a za druge je to travnata staza koja svakog trenutka može nestati, naglo skrenuti ili se odvojiti na nekoliko novih staza. Prije dvije decenije, G. A. Gukovsky je, analizirajući „Pikovu damu“, predložio da se pitanje njene fikcije ukloni iz rasprave. 1 Međutim, 1966. N.V. Izmailov je primijetio da je pitanje značenja fantastičnog elementa u priči jedno od najvažnijih i neriješenih. 2 Dalja sudbina priče u Puškinovim studijama pokazala je da ovo pitanje zaista nije iscrpljeno i čak nije dovoljno jasno definisano. 3
Glavni argument istraživača koji poriču fantaziju u “Pikovoj dami” je da se svaki fantastični događaj u priči lako može naći u potpuno uvjerljivom objašnjenju. U međuvremenu, pitanje relativne verodostojnosti („uverljivosti”) fantastičnog, koje se pojavilo istovremeno sa pojavom prvih gotičkih romana, 4 do 30-ih godina 19. veka. odlučeno je u korist približavanja fantastičnog plana stvarnom. Sa tih pozicija se tada analizira Hofmanov rad; 5 isti zahtjevi nameću se ruskim autorima naučnofantastičnih priča. 6 Dakle, vješta dvostruka motivacija događaja, zahvaljujući kojoj fantastični fenomeni istovremeno dobijaju uvjerljivo objašnjenje, nije karakteristično i originalno obilježje Puškinove priče. Naprotiv, ovo je široko rasprostranjeno književno sredstvo, a Puškinovo korištenje uopće ne dokazuje da "Pikova dama" nije priča iz fantastike.
Glavni kriterijum za identifikaciju fantastične priče kao nezavisnog žanra je ideja o „dva sveta“ koja leži u srcu dela. 7 Može se odrediti prema osobenostima autorovog svjetonazora ili biti samo književno sredstvo, što je od velikog značaja.
Obrazovni trendovi ruske književnosti, koji su uticali na percepciju njemačke naučne fantastike, uvelike su odredili originalnost ruskih naučnofantastičnih priča. Umjesto poriva ka onostranom i romantičnog klonulosti na rubu svjetova, svojstvenog njemačkim romantičarima, u njemu nailazimo na živo zanimanje za pitanje postojanja natprirodnog i razloga za upornu privlačnost prema njemu. Pitanje u to vrijeme nikako nije bilo prazno.
Pokušajmo identificirati neke specifične točke konvergencije i divergencije između “Pikove dame” i popularne naučnofantastične priče. U literaturi o Puškinu već su otkrivene brojne sličnosti između “Pikove dame” i drugih fantastičnih priča. 15 Tvrdilo se čak i da je spojio sve motive tradicionalne za ovaj žanr. 16 Zaista, u Puškinovoj se priči otkrivaju, ako ne svi, onda vrlo mnogi fantastični motivi: veza kockanja sa sferom „nadnaravnog“, tajna koja se prenosi s generacije na generaciju, magične karte, praznovjerja, kobne slutnje i konačno duh, bez kojeg skoro niko ne bi mogao da živi.jedna fantastična priča. Ali ako je obično bio natprirodni događaj koji je odredio razvoj radnje takve priče, onda u “Pikovoj dami” nijedan od ovih motiva nije razvijen kao fantastičan motiv, niti jedan nije postao srž radnje. Autor ne samo da ne pokušava da razigra natprirodni motiv, već kao da namjerno umanjuje najpovoljnije momente u tom pogledu. Na primjer, o grofu Saint-Germainu se govori prilično skeptično, sa sumnjom u „divne“ stvari koje govore o njemu. Razgovor o misterioznim kartama iznenada se završava vrlo prozaičnom opaskom: „Međutim, vrijeme je za spavanje ... " Neke od Puškinovih omiljenih tehnika autora fantastičnih priča su naglašeno, da tako kažem, „uzaludan rad“. Uzmimo epizodu kada Hermann ulazi u groficu kuću: „Vrijeme je bilo užasno: vjetar je zavijao, mokar snijeg padao je u pahuljicama; fenjeri su slabo sijali; ulice su bile prazne<... > Hermann je počeo hodati po praznoj kući<... >Sve je bilo tiho. Dvanaest udareno u dnevnoj sobi; u svim sobama satovi, jedan za drugim, zvonili su dvanaest - i opet je sve utihnulo” (VIII, 239). Sve to: užasno vrijeme, prazna kuća, tišina i početak ponoći znaci su približavanja natprirodnog, uobičajenog za fantastičnu priču. Ali ovdje se ništa posebno ne događa: sat je otkucao dvanaest, pa jedan, pa dva. Tada je "u kući nastala gužva, začuli su se glasovi i kuća je zasvijetlila." I tek sada, kada je najpovoljniji trenutak, čini se, propušten, i dolazi do Hermanovog sastanka s groficom.
Naravno, možemo odgovoriti na pitanje zašto su karte dobile, na ovaj ili onaj način, tako što ćemo lako izgraditi lanac dokaza - bilo fantastičnih ili vjerodostojnih, ali nijedan od njih nije legitiman, jer nasilno iščupamo samo jedan red po svom izboru od posla. Pokušavajući da odlučimo: “slučaj ili fikcija?”, vraćamo se na početak priče (priča Tomskog izazvala je sljedeće primjedbe: “Slučaj!”, “Bajka!”, “Puder karte!”) i tako se nalazimo u začarani krug. Čini se da sama formulacija pitanja ubacuje “Pikovu damu” u shemu karakterističnu za masovne ruske fantastične priče. U međuvremenu, Puškin uvodi ovu šemu na samom početku svoje priče. Daje ga u malom u prvom poglavlju "Pikove dame" (Tomsky priča fantastičnu priču, a gosti iznose kontradiktorne pretpostavke) 18 i odmah se udaljava od toga u svom narativu. Time Puškin ne samo da razbija književni predložak, već ironično naglašava njegovu iscrpljenost i uzaludnost. Shodno tome, raspravljati o događajima iz „Pikove dame” sa stanovišta njihove verodostojnosti znači slediti put koji je prethodno odbacio Puškin.
Nikako ne pokušavamo dokazati da problem odnosa fantazije i stvarnosti u Pikovoj dami pokriva sve aspekte priče. Ali, mislim da upravo kroz rješavanje ovog problema leži put do razumijevanja zakonitosti umjetničkog svijeta “Pikove dame”.
TOKOM NASTAVE
Uvod-motivacija
Naša prethodna lekcija bila je posvećena priči A. S. Puškina „Pikova dama“. Zašto se kockarska kartaška igra doživljavana kao društveni model? (Tuča između dva protivnika: u kartaškoj igri to je igrač i bankar, ali u životu je to osoba i sudbina, slučaj, neki nepoznati faktor. Igrač donosi odluke a da zapravo nema nikakve informacije o protivniku. Dakle, igrač se ne igra s drugom osobom, već sa figurom u rukama sudbine. Misao na sudbinu, na slučaj, na sreću, na povezanost pojedinca s njima osigurava pobjedu.)
Tema lekcije.“Čovjek i sudbina” (bazirana na priči “Pikova dama” A. S. Puškina). Postavljamo pitanja o temi, pokušavamo postaviti centralno problematično pitanje.
Pokretanje problema
Učenici postavljaju pitanja o temi, traže razliku između pojmova „pitanje” i „problem” i određuju koji se problem krije u temi istraživačkog časa. Kao rezultat kratke diskusije, učenici dolaze do formulacije problema: „O čemu ovisi život čovjeka?“
Analiza problema
Učenici čitaju problematično pitanje i u njemu podvlače one riječi koje će pomoći u pronalaženju rješenja za problem („šta“, „zavisi“, „život“). Prelazimo na izbor hipoteza.
Hipoteziranje
Učenici saznaju šta je hipoteza i na čemu treba da se zasniva. Nakon preliminarne rasprave postavljaju se hipoteze. Učenici biraju hipotezu za koju smatraju da je rješenje postavljenog problema.
Potvrda ili opovrgavanje hipoteza
Učenici rade na svojim hipotezama i razmišljaju o činjenicama koje ih podržavaju.
Javno zagovaranje i prilagođavanje hipoteza
Iznose se sopstvena mišljenja, postavljaju pitanja, vrše se prilagođavanja.
karakter
Hermanova priroda je kontradiktorna; razboritost i strast su mu istovremeno svojstvene. S jedne strane, on, postavivši za cilj svog života da se obogati („...novac je ono za čime žudi njegova duša), oslanja se na „proračunljivost, umerenost i naporan rad” („nije dirao kamate, živio je od jednog plata, ne dozvoljavajući sebi ni najmanji hir ”); s druge strane, “jake strasti i vatrena mašta” također su osobine njegove prirode (“On je igrač u duši”), zbog čega satima sjedi za kartaškim stolom i gleda utakmicu. Obuzele su ga dvije fiksne opsesije: želja za bogaćenjem i tajna tri karte.
Hermann je spreman postići svoj cilj na bilo koji način. Nije ni čudo što Tomski o njemu kaže: "On ima profil Napoleona, a dušu Mefistofela." Slučajno saznavši za tajnu tri karte, odlučuje je na bilo koji način saznati od grofice, prevarivši Lizavetu Ivanovnu, ulazi u spavaću sobu starice i uzrokuje njenu smrt. Idući na sahranu, ne osjeća grižnju savjesti. Hermann se boji „da bi mrtva starica mogla štetno utjecati na njegov život“.
Hermann kreće u kartašku igru jer je sve izračunao: “mistična tri, sedam, as” bi mu svakako trebala donijeti pobjedu. Ali u poslednjem trenutku, očigledno, strastvena strana njegove prirode ga je izneverila - i on se okrenuo.
Slobodan izbor
Hermannov cilj u životu je da se obogati. Junak se suočava s moralnim izborom: svoj cilj može postići „proračunljivošću, umjerenošću i napornim radom“ ili velikim pobjedom u kartama. On bira brz i lak način - igru. Kada grofica otkrije tajnu Hermannu, ona ponovo stavlja heroja pred izbor: mora se oženiti Lizom, mora se kladiti na jednu od tri karte jednom dnevno, nakon pobjede više nikada ne smije igrati karte, odnosno pobijediti svoju strast. Herman ponovo bira u svoju korist: neće ispuniti groficine uslove, već razmišlja kako da raspolaže dobitkom.
Herman je sjeban jer izbacuje ljude iz svog života kao odigrane karte, jer nikada nije kompromitovao svoje interese. Donošenjem svojih izbora, on razvija najgoru stranu svoje prirode, pa je njegovo ludilo posljedica njegovih izbora koji razvijaju njegov nemoral.
Dešava se
Sudbina je tok životnih događaja koji ne zavise od osobe. Šansa je nešto što se pojavljuje neočekivano. Šansa igra veliku ulogu u Pikovoj dami na ideološkom nivou. Hermannu se dešavaju mnoge nezgode: slučajno sazna za tri karte, slučajno završi u kući starice, kao da slučajno dobije pikovu damu. Sudbina testira glavnog lika šaljući mu nezgode. Posljednja nezgoda (dama pikova umjesto asa) postaje obrazac, jer je kazna za nemoralan izbor.
Karakter, moralni izbor i ljudska sudbina su međusobno povezani. Šta je dominantno među ovim komponentama?
Dominantni faktor je izbor osobe.
Kakvu ulogu igra slučajnost na nivou kompozicije i zapleta?
Slučaj je u osnovi kompozicije i zapleta.
Kompozicija
Kartaška igra - kao društveni model. Borba između dva protivnika: bankar-bankar, čovjek-slučaj.
Parcela
Život i svijet razvijaju se po svojim zakonima. Upadajući u život, slučajnost ga oživljava, igra odlučujuću ulogu za jednu osobu, ali svijet nastavlja da živi po svojim pravilima. Hermann gubi i poludi, ali kartanje se nastavlja mirno; šansa određuje zaplet.
Opšti zaključak
Od čega zavisi život čoveka u priči „Pikova dama“? Na život osobe utiču njegova priroda, moralni izbor i sudbina. Svi su oni međusobno povezani, ali je ipak dominantan izbor osobe. „Stil života“ može „razvijati, poboljšati ili ugušiti prirodne ljudske kvalitete“.
Zadaća. Uporedite pjesmu A. S. Puškina "Bronzani konjanik" i "Nevski prospekt" N. V. Gogolja.
Refleksija(moguće pismeno).
Da li ste ikada razmišljali o ulozi koju slučajnost igra u životu osobe?
Kako ste to sami riješili?
Da li ste zadovoljni tokom diskusije i svojim učešćem u njoj?
>Eseji prema djelu Pikova dama
Sudbina i slučajnost
Priču "Pikova dama" napisao je A. S. Puškin oko 1834. Nekoliko godina ranije, od svog prijatelja princa Golitsina, čuo je zanimljivu priču o svojoj baki, poznatoj društvenoj dami, koja je prvo izgubila veliku svotu igrajući karte, ali je potom saznala neku tajnu kombinaciju koja joj je omogućila da se vrati. Ova mistična anegdota utonula je u dušu pisca, i od tada je on svakako želio da o njoj napiše priču.
Čitajući Puškinova djela, možemo zaključiti da je autor bio prilično inteligentna i obrazovana osoba u različitim oblastima. Stoga nije mogao a da ne zna da riječ “sudbina” ili “sreća” znači izvanredan rad koji je uradila određena osoba da bi postigla nešto dobro. Slučaj također mnogo odlučuje, ali, u pravilu, kako će se sudbina ispostaviti ovisi o ponašanju i percepciji određene osobe. Sudbina se okrutno našalila sa glavnim likom ove priče.