Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije
Obrazovne ustanove
„BELORUSSKI DRŽAVNI UNIVERZITET
RAČUNARSTVO I RADIO ELEKTRONIKA"
Odjeljenje za humanističke nauke
Test
u sociologiji
na temu: “DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA”
Završio: student gr. 802402 Bojko E.N.
Opcija 19
Koncept društvene stratifikacije. Sociološke teorije društvene stratifikacije.
Izvori i faktori društvene stratifikacije.
Istorijski tipovi društvene stratifikacije. Uloga i značaj srednje klase u savremenom društvu.
1. Koncept društvene stratifikacije. Sociološke teorije društvene stratifikacije
Sam izraz „društvena stratifikacija“ je pozajmljen iz geologije, gdje označava uzastopnu promjenu slojeva stijena različite starosti. Ali prve ideje o društvenoj stratifikaciji nalaze se kod Platona (on razlikuje tri klase: filozofe, čuvare, poljoprivrednike i zanatlije) i Aristotela (također tri klase: „veoma bogat”, „izuzetno siromašan”, „srednji sloj”). 1 Ideje teorije društvene stratifikacije konačno su se oblikovale krajem 18. stoljeća. zahvaljujući nastanku metode sociološke analize.
Razmotrimo različite definicije pojma „društvene stratifikacije“ i istaknemo njegove karakteristične karakteristike.
Socijalna stratifikacija:
to je društvena diferencijacija i strukturiranje nejednakosti između različitih društvenih slojeva i grupa stanovništva na osnovu različitih kriterijuma (društveni prestiž, samoidentifikacija, profesija, obrazovanje, nivo i izvor prihoda, itd.); 2
to su hijerarhijski organizovane strukture društvene nejednakosti koje postoje u svakom društvu; 3
to su društvene razlike koje postaju stratifikacija kada su ljudi hijerarhijski locirani duž neke dimenzije nejednakosti; 4
skup društvenih slojeva raspoređenih u vertikalnom redu: siromašni-bogati. 5
Dakle, bitne karakteristike društvene stratifikacije su koncepti „društvene nejednakosti”, „hijerarhije”, „organizacije sistema”, „vertikalne strukture”, „sloja, sloja”.
Osnova stratifikacije u sociologiji je nejednakost, tj. neravnomjerna raspodjela prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, moći i uticaja.
Nejednakost i siromaštvo su koncepti usko povezani sa društvenom stratifikacijom. Nejednakost karakterizira neravnomjernu raspodjelu oskudnih resursa društva - prihoda, moći, obrazovanja i prestiža - između različitih slojeva ili segmenata stanovništva. Glavna mjera nejednakosti je iznos likvidnih sredstava. Ovu funkciju obično obavlja novac (u primitivnim društvima nejednakost se izražavala u broju sitne i krupne stoke, školjkama i sl.).
Siromaštvo nije samo minimalni prihod, već poseban način života i stil života, norme ponašanja, stereotipi percepcije i psihologija koji se prenose s generacije na generaciju. Stoga sociolozi govore o siromaštvu kao o posebnoj subkulturi.
Suština društvene nejednakosti je u nejednakom pristupu različitih kategorija stanovništva društveno značajnim beneficijama, oskudnim resursima i likvidnim vrijednostima. Suština ekonomske nejednakosti je da manjina uvijek posjeduje većinu nacionalnog bogatstva, drugim riječima, prima najveće prihode
Prvi koji su pokušali da objasne prirodu društvene stratifikacije bili su K. Marx i M. Weber.
Prvi je uzrok društvenog raslojavanja vidio u razdvajanju onih koji posjeduju i upravljaju sredstvima za proizvodnju i onih koji prodaju svoj rad. Ove dvije klase (buržoazija i proletarijat) imaju različite interese i suprotstavljaju se jedna drugoj, antagonistički odnos između njih je izgrađen na eksploataciji Osnova za razlikovanje klasa je ekonomski sistem (priroda i način proizvodnje). Sa takvim bipolarnim pristupom, nema mjesta za srednju klasu. Zanimljivo je da osnivač klasnog pristupa K. Marx nikada nije dao jasnu definiciju pojma „klase“. Prvu definiciju klase u marksističkoj sociologiji dao je V.I. Kasnije je ova teorija imala ogroman uticaj na proučavanje društvene strukture sovjetskog društva: prisustvo najpre sistema dve suprotstavljene klase, u kojima nije bilo mesta za srednju klasu sa svojom funkcijom koordinacije interesa, a zatim i za “uništenje” eksploatatorske klase i “težnje za univerzalnom jednakošću” i, kako slijedi iz definicije stratifikacije, besklasno društvo. Međutim, u stvarnosti, jednakost je bila formalna, au sovjetskom društvu postojale su različite društvene grupe (nomenklatura, radnici, inteligencija).
M. Weber je predložio multidimenzionalni pristup, ističući tri dimenzije za karakterizaciju klasa: klasa ( ekonomska situacija), status (prestiž) i partija (moć). Upravo ovi međusobno povezani faktori (preko prihoda, profesije, obrazovanja itd.) su, prema Weberu, u osnovi raslojavanja društva. Za razliku od K. Marxa, za M. Webera klasa je pokazatelj samo ekonomske stratifikacije ona se pojavljuje samo tamo gdje nastaju tržišni odnosi; Za Marksa, koncept klase je istorijski univerzalan.
Još uvek unutra moderna sociologija pitanje postojanja i značaja društvene nejednakosti, a samim tim i društvene stratifikacije, zauzima centralno mjesto. Postoje dvije glavne tačke gledišta: konzervativno i radikalno. Teorije zasnovane na konzervativnoj tradiciji („nejednakost je oruđe za rješavanje glavnih problema društva“) nazivaju se funkcionalističkim. 6 Radikalne teorije gledaju na društvenu nejednakost kao na mehanizam eksploatacije. Najrazvijenija je teorija konflikta. 7
Funkcionističku teoriju stratifikacije formulirali su 1945. K. Davis i W. Moore. Stratifikacija postoji zbog svoje univerzalnosti i neophodnosti; društvo ne može bez stratifikacije. Društveni poredak i integracija zahtijevaju određeni stepen stratifikacije. Sistem stratifikacije omogućava popunjavanje svih statusa koji formiraju društvenu strukturu i razvija podsticaje za pojedinca da obavlja dužnosti povezane sa svojim položajem. Raspodjela materijalnog bogatstva, funkcija moći i društvenog prestiža (nejednakosti) zavisi od funkcionalnog značaja položaja (statusa) pojedinca. U svakom društvu postoje pozicije koje zahtijevaju specifične sposobnosti i obuku. Društvo mora imati određene beneficije koje se koriste kao poticaj za ljude da zauzmu pozicije i obavljaju svoje uloge. I određeni načini neravnomjerne raspodjele ovih beneficija u zavisnosti od pozicija koje se zauzimaju. Funkcionalno važne pozicije treba shodno tome nagraditi. Nejednakost djeluje kao emocionalni stimulans. Beneficije su ugrađene u društveni sistem, pa je stratifikacija strukturna karakteristika svih društava. Univerzalna jednakost bi lišila ljude poticaja za napredovanje, želje da ulože sve napore da ispune svoje dužnosti. Ako su poticaji nedovoljni i statusi ostaju nepopunjeni, društvo se raspada. Ova teorija ima niz nedostataka (ne uzima u obzir uticaj kulture, tradicije, porodice itd.), ali je jedna od najrazvijenijih.
Teorija sukoba zasniva se na idejama K. Marxa. Stratifikacija društva postoji jer koristi pojedincima ili grupama koje imaju moć nad drugim grupama. Međutim, sukob je uobičajena karakteristika ljudskog života koja nije ograničena na ekonomske odnose. R. Dahrendorf 8 je vjerovao da je grupni sukob neizbježan aspekt društvenog života. R. Collins je u okviru svog koncepta polazio od uvjerenja da sve ljude karakterizira sukob zbog antagonističke prirode njihovih interesa. 9 Koncept se zasniva na tri osnovna principa: 1) ljudi žive u subjektivnim svetovima koje su sami konstruisali; 2) ljudi mogu imati moć da utiču ili kontrolišu subjektivno iskustvo pojedinca; 3) ljudi često pokušavaju da kontrolišu pojedinca koji im se suprotstavlja.
Proces i rezultat društvene stratifikacije također su razmatrani u okviru sljedećih teorija:
distributivna teorija klasa (J. Meslier, F. Voltaire, J.-J. Rouseau, D. Diderot, itd.);
teorija proizvodnih klasa (R. Cantillon, J. Necker, A. Turgot);
teorije utopističkih socijalista (A. Saint-Simon, C. Fourier, L. Blanc, itd.);
teorija klasa zasnovanih na društvenim rangovima (E. Tord, R. Worms, itd.);
rasna teorija (L. Gumplowicz);
teorija višekriterijskih klasa (G. Schmoller);
teorija istorijskih slojeva W. Sombarta;
organizaciona teorija (A. Bogdanov, V. Šuljatikov);
višedimenzionalni model stratifikacije A.I.
Jedan od tvoraca moderne teorije stratifikacije je P.A. On uvodi koncept " društveni prostor"kao ukupnost svih društvenih statusa datog društva, ispunjenog društvenim vezama i odnosima. Metoda organizovanja ovog prostora je stratifikacija. Društveni prostor je trodimenzionalan: svaka njegova dimenzija odgovara jednom od tri glavna oblika (kriterijuma). ) društvenog prostora opisuje se sa tri ose: ekonomskim, političkim i profesionalnim statusom u ovom prostoru uz pomoć tri koordinate Skup pojedinaca sa sličnim društvenim koordinatama čini stratum. Osnova stratifikacije je neravnomjerna raspodjela prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, moći i uticaja.
T.I. Zaslavskaja dala je veliki doprinos rješavanju praktičnih i teorijskih problema raslojavanja ruskog društva. 10 Društvenu strukturu društva, prema njenom mišljenju, čine sami ljudi, organizovani u različite vrste grupa (slojeva, slojeva) i koji u sistemu ekonomskih odnosa ispunjavaju sve društvene uloge koje privreda rađa i koje joj je potrebna. Upravo ti ljudi i njihove grupe sprovode određene društvene politike, organizuju razvoj zemlje i donose odluke. Dakle, društveni i ekonomski položaj ovih grupa, njihovi interesi, priroda njihovih aktivnosti i međusobni odnosi utiču na razvoj privrede.
2.Izvori i faktori društvene stratifikacije
Šta „orijentiše“ velike društvene grupe? Ispostavlja se da društvo nejednako procjenjuje značenje i ulogu svakog statusa ili grupe. Vodoinstalater ili domar se manje vrednuje od advokata i ministra. Samim tim, visoki statusi i ljudi koji ih zauzimaju bolje su nagrađeni, imaju više moći, prestiž njihovog zanimanja je veći, a nivo obrazovanja bi trebao biti viši. Dobijamo četiri glavne dimenzije stratifikacije – prihod, moć, obrazovanje, prestiž. Ove četiri dimenzije iscrpljuju raspon društvenih beneficija kojima ljudi teže. Tačnije, ne same pogodnosti (možda ih ima mnogo), već kanali pristupa njima. Kuća u inostranstvu, luksuzni auto, jahta, odmor na Kanarskim ostrvima itd. - socijalne beneficije koje su uvijek u nedostatku (tj. veoma poštovane i nedostupne većini) i stiču se zahvaljujući pristupu novcu i moći, koje se, pak, ostvaruju zahvaljujući visoko obrazovanje i lične kvalitete.
Dakle, društvena struktura proizlazi iz društvene podjele rada, a društvena stratifikacija proizlazi iz društvene raspodjele rezultata rada, odnosno društvenih davanja.
Raspodjela je uvijek nejednaka. Tako su uređeni društveni slojevi prema kriteriju nejednakog pristupa moći, bogatstvu, obrazovanju i prestižu.
Zamislimo društveni prostor u kojem vertikalne i horizontalne udaljenosti nisu jednake. Ovako ili otprilike ovako je o društvenoj stratifikaciji razmišljao P. Sorokin 11, čovjek koji je prvi u svijetu dao potpuno teorijsko objašnjenje fenomena i koji je svoju teoriju potvrdio uz pomoć ogromnog, ljudska istorija, empirijski materijal. Tačke u prostoru su društveni statusi. Razmak između tokara i glodalice je jedan, horizontalan je, a razmak između radnika i majstora je različit, okomit je. Gospodar je gazda, radnik je podređen. Oni imaju različite društvene rangove. Iako se stvar može zamisliti na takav način da će se majstor i radnik nalaziti na jednakoj udaljenosti jedan od drugog. To će se dogoditi ako obojicu ne posmatramo kao šefa i podređene, već samo kao radnike koji obavljaju različite radne funkcije. Ali onda ćemo preći iz vertikalne u horizontalnu ravan.
Nejednakost udaljenosti između statusa je glavno svojstvo stratifikacije. Ima četiri mjerna ravnala, odnosno koordinatne ose. Svi su postavljeni okomito i jedan pored drugog:
obrazovanje,
Prestiž.
Prihodi se mjere u rubljama ili dolarima koje pojedinac (pojedinačni prihod) ili porodica (porodični dohodak) dobije tokom određenog vremenskog perioda, recimo jednog mjeseca ili godine.
Obrazovanje se mjeri brojem godina školovanja u javnoj ili privatnoj školi ili univerzitetu.
Moć se ne mjeri brojem ljudi na koje utiče odluka koju donosite (moć je sposobnost da nametnete svoju volju ili odluke drugim ljudima bez obzira na njihove želje). Odluke predsjednika Rusije odnose se na 147 miliona ljudi, a odluke nadzornika - na 7-10 ljudi.
Tri skale stratifikacije – prihod, obrazovanje i moć – imaju potpuno objektivne mjerne jedinice: dolari, godine, ljudi. Prestiž je izvan ove serije, jer je subjektivni pokazatelj. Prestiž je poštovanje statusa utvrđenog u javnom mnjenju.
Pripadnost stratumu se mjeri subjektivnim i objektivnim pokazateljima:
subjektivni pokazatelj - osjećaj pripadnosti datoj grupi, identifikacija sa njom;
objektivni pokazatelji - prihod, moć, obrazovanje, prestiž.
Dakle, veliko bogatstvo, visoko obrazovanje, velika moć i visoki profesionalni prestiž - neophodne uslove tako da se osoba može svrstati u viši sloj društva.
3. Istorijski tipovi društvene stratifikacije. Uloga i značaj srednje klase u savremenom društvu.
Pripisani status karakteriše rigidno fiksiran sistem stratifikacije, odnosno zatvoreno društvo u kojem je prelazak iz jednog sloja u drugi praktično zabranjen. Takvi sistemi uključuju ropski, kastinski i klasni sistem. Ostvareni status karakteriše fleksibilan sistem stratifikacije, odnosno otvoreno društvo, gde su dozvoljeni slobodni prelazi ljudi nadole i gore na društvenoj lestvici. Takav sistem uključuje klase (kapitalističko društvo). Ovo su istorijski tipovi stratifikacija.
Stratifikacija, odnosno nejednakost u prihodima, moći, prestižu i obrazovanju, nastala je pojavom ljudsko društvo. Nađen je u svom rudimentarnom obliku već u jednostavnom (primitivnom) društvu. Dolaskom rane države - istočne despotije - raslojavanje je postalo strožije, a razvojem evropskog društva i liberalizacijom morala, raslojavanje je ublaženo. Klasni sistem je slobodniji od kasti i ropstva, a klasni sistem koji je zamenio klasni sistem postao je još liberalniji.
Ropstvo je istorijski prvi sistem društvene stratifikacije. Ropstvo je nastalo u antičko doba u Egiptu, Vavilonu, Kini, Grčkoj, Rimu i opstalo je u brojnim regijama skoro do danas. Postojala je u SAD još u 19. veku. Ropstvo – ekonomsko, socijalno i pravni oblik porobljavanje ljudi, koje graniči sa potpunim nedostatkom prava i krajnjom nejednakošću. Istorijski je evoluirao. Primitivni oblik, ili patrijarhalno ropstvo, i razvijeni oblik, ili klasično ropstvo, značajno se razlikuju. U prvom slučaju rob je imao sva prava mlađeg člana porodice: živio je u istoj kući sa svojim vlasnicima, učestvovao je u javni život, ženio se slobodnim ljudima, naslijedio posjed vlasnika. Bilo je zabranjeno ubiti ga. U zreloj fazi, rob je bio potpuno porobljen: živio je u posebnoj sobi, nije učestvovao ni u čemu, nije ništa naslijedio, nije se ženio i nije imao porodicu. Bilo je dozvoljeno da ga ubiju. Nije posjedovao imovinu, ali se i sam smatrao vlasništvom vlasnika (<говорящим орудием>).
Kao i ropstvo, kastinski sistem karakterizira društvo i krutu stratifikaciju. Nije tako star kao robovlasnički sistem, zatvoren i manje rasprostranjen. Iako su gotovo sve zemlje prošle kroz ropstvo, naravno, u različitom stepenu, kaste su pronađene samo u Indiji i dijelom u Africi. Indija je klasičan primjer kastinskog društva. Nastala je na ruševinama robovlasničkog sistema u prvim vekovima nove ere.
Zove se kasta društvena grupa(stratum), članstvo u kojem osoba duguje isključivo rođenjem. On ne može da prelazi iz jedne kaste u drugu tokom svog života. Da bi to uradio, potrebno je da se ponovo rodi. Položaj kaste ljudsko biće je ugrađeno u hindu religiju (sada je jasno zašto kaste nisu baš česte). Prema njegovim kanonima, ljudi žive više od jednog života. Prethodni život osobe određuje prirodu njegovog novog rođenja i kastu u koju spada - nižu ili obrnuto.
Ukupno u Indiji postoje 4 glavne kaste: Brahmani (svećenici), Kshatriyas (ratnici), Vaishye (trgovci), Shudras (radnici i seljaci) - i oko 5 hiljada manjih kasta i potkasta. Posebno se ističu nedodirljivi (izopćenici) - oni ne pripadaju nijednoj kasti i zauzimaju najnižu poziciju. Tokom industrijalizacije, kaste su zamijenjene klasama. Indijski grad sve više postaje klasno zasnovan, dok selo, u kojem živi 7/10 stanovništva, ostaje kastinsko.
Forma stratifikacije koja prethodi klasama su imanja. U feudalnim društvima koja su postojala u Evropi od 4. do 14. veka, ljudi su bili podeljeni na klase.
Imovina je društvena grupa koja ima prava i odgovornosti utvrđene običajnim ili pravnim pravom i naslijeđene. Klasni sistem koji obuhvata više slojeva karakteriše hijerarhija izražena u nejednakosti njihovog položaja i privilegija. Klasičan primjer klasne organizacije bila je feudalna Evropa, gdje je na prijelazu iz 14. u 15. vijek društvo bilo podijeljeno na više slojeve (plemstvo i sveštenstvo) i neprivilegirani treći sloj (zanatlije, trgovci, seljaci). I u X - XIII vijeka Postojala su tri glavna sloja: sveštenstvo, plemstvo i seljaštvo. U Rusiji se od druge polovine 18. veka uspostavlja staleška podela na plemstvo, sveštenstvo, trgovce, seljaštvo i filiste (srednji gradski slojevi). Imanja su bila zasnovana na vlasništvu nad zemljom.
Prava i dužnosti svake klase bile su osigurane pravnim zakonom i posvećene religijskom doktrinom. Članstvo u imanju određivalo se nasljeđivanjem. Društvene barijere između klasa bile su prilično stroge, tako da društvena mobilnost nije postojala toliko između klasa koliko unutar klasa. Svaki posjed je uključivao mnoge slojeve, činove, razine, profesije i činove. Tako su samo plemići mogli da se bave javnom službom. Aristokratija se smatrala vojnim staležom (viteštvom).
Što je klasa bila viša u društvenoj hijerarhiji, to je njen status viši. Za razliku od kasta, međuklasni brakovi su bili potpuno tolerisani, a individualna mobilnost je takođe bila dozvoljena. Jednostavna osoba mogla je postati vitez kupovinom posebne dozvole od vladara. Trgovci su stjecali plemićke titule za novac. Kao relikt, ova praksa je djelimično preživjela u modernoj Engleskoj.
Pripadnost društvenom sloju u robovlasničkim, kastinskim i klasno-feudalnim društvima evidentirana je službeno - pravnim ili vjerskim normama. U klasnom društvu situacija je drugačija: nijedan pravni dokument ne reguliše mjesto pojedinca u društvenoj strukturi. Svaka osoba može slobodno da se kreće, ako ima sposobnosti, obrazovanje ili prihod, iz jednog razreda u drugi.
Danas sociolozi nude različite tipologije klasa. Jedan ima sedam, drugi šest, treći pet itd. društveni slojevi. Prvu tipologiju američkih časova predložio je 40-ih godina 20. stoljeća američki sociolog Lloyd Warner. Obuhvatao je šest časova. Danas je dopunjen još jednim slojem i u svom konačnom obliku predstavlja skalu od sedam tačaka.
Viša-visoka klasa uključuje<аристократов по крови>koji je emigrirao u Ameriku prije 200 godina i tokom mnogih generacija akumulirao neizmjerno bogatstvo. Odlikuje ih poseban način života, maniri visokog društva, besprekoran ukus i ponašanje.
Nižu gornju klasu uglavnom čine<новых богатых>, koji još nije uspio stvoriti moćne klanove koji su zauzeli najviše pozicije u industriji, biznisu i politici. Tipični predstavnici su profesionalni košarkaš ili pop zvijezda, koji primaju desetine miliona, ali nemaju porodičnu povijest<аристократов по крови>.
Gornju srednju klasu čine sitna buržoazija i visoko plaćeni profesionalci: veliki advokati, poznati doktori, glumci ili televizijski komentatori. Njihov životni stil se približava visokom društvu, ali još uvijek ne mogu priuštiti modernu vilu u najskupljim ljetovalištima na svijetu i rijetku kolekciju umjetničkih rariteta.
Srednja srednja klasa predstavlja najmasovniji sloj razvijenog industrijskog društva. Uključuje sve dobro plaćene zaposlenike, srednje plaćene profesionalce, jednom riječju, ljude inteligentnih profesija, uključujući nastavnike, nastavnike i srednje menadžere. Ovo je okosnica informacionog društva i uslužnog sektora.
Nižu srednju klasu činili su niži zaposleni i kvalificirani radnici, koji su po prirodi i sadržaju posla težili mentalnom, a ne fizičkom radu. Posebnost je pristojan stil života.
Viša niža klasa uključuje srednje i nisko kvalifikovane radnike zaposlene u masovnoj proizvodnji, u lokalnim fabrikama, koji žive u relativnom prosperitetu, ali sa obrascem ponašanja koji se značajno razlikuje od više i srednje klase. Prepoznatljive karakteristike: nisko obrazovanje (obično završena i nepotpuna srednja, srednja specijalna), pasivno provođenje slobodnog vremena (gledanje TV-a, igranje karata, itd.), primitivna zabava, često prekomjerna konzumacija alkohola i neknjiževnog jezika.
Nižu najnižu klasu čine stanovnici podruma, tavana, sirotinjskih četvrti i drugih mjesta neprikladnih za stanovanje. Nemaju ili imaju samo osnovno obrazovanje, najčešće preživljavaju radeći povremene poslove ili prosjačenje, a zbog beznadnog siromaštva i stalnog ponižavanja stalno osjećaju kompleks inferiornosti. Obično se zovu<социальным дном>, ili donja klasa. Najčešće se u njihove redove regrutuju hronični alkoholičari, bivši zatvorenici, beskućnici itd.
Termin<верхний-высший класс>znači gornji sloj više klase. U svim dvodijelnim riječima, prva riječ označava sloj ili sloj, a druga - klasu kojoj ovaj sloj pripada.<Верхний-низший класс>ponekad je zovu ono što jeste, a ponekad je označavaju radničkom klasom. U sociologiji, kriterijum za razvrstavanje osobe u određeni sloj nije samo prihod, već i količina moći, stepen obrazovanja i prestiž zanimanja, koji pretpostavljaju specifičan životni stil i stil ponašanja. Možete mnogo zaraditi, ali sav novac potrošiti nesposobno ili ga popiti. Nije važan samo prihod novca, već i njegov trošenje, a to je već način života.
Radnička klasa u modernom postindustrijskom društvu uključuje dva sloja: niži-srednji i gornji-niži. Svi intelektualni radnici, ma koliko malo zarađivali, nikada se ne svrstavaju u nižu klasu.
Srednja klasa (sa svojim inherentnim slojevima) se uvijek razlikuje od radničke klase. Ali radnička klasa se također razlikuje od niže klase, koja može uključivati nezaposlene, nezaposlene, beskućnike, siromašne itd. Po pravilu, visokokvalifikovani radnici nisu uključeni u radničku klasu, već u srednji, već u njen najniži sloj, koji popunjavaju uglavnom niskokvalifikovani mentalni radnici - kancelarijski radnici.
Srednja klasa je jedinstvena pojava u svetskoj istoriji. Recimo to ovako: nije postojao kroz ljudsku istoriju. Pojavio se tek u 20. veku. U društvu obavlja specifičnu funkciju. Srednja klasa je stabilizator društva. Što je veći, manje je vjerovatno da će društvo biti potreseno revolucijama, etničkim sukobima i društvenim kataklizmama. Srednja klasa razdvaja dva suprotna pola, siromašne i bogate, i ne dozvoljava im da se sudare. Što je tanji srednja klasa, to bliži prijatelj polarnih tačaka raslojavanja jedna na drugu, to je vjerovatniji njihov sudar. I obrnuto.
Srednja klasa je najšire potrošačko tržište za mala i srednja preduzeća. Što je ova klasa brojnija, to malo preduzeće sigurnije stoji na nogama. U srednju klasu po pravilu spadaju oni koji imaju ekonomsku samostalnost, odnosno poseduju preduzeće, firmu, kancelariju, privatnu ordinaciju, sopstveni biznis, naučnike, sveštenike, lekare, advokate, srednje menadžere, sitnu buržoaziju – društvenu „kičma“ društva.
Šta je srednja klasa? Iz samog pojma proizilazi da ima srednju poziciju u društvu, ali su bitne njegove druge karakteristike, prvenstveno kvalitativne. Napominjemo da je sama srednja klasa interno heterogena, podijeljena je na slojeve kao što su viša srednja klasa (uključuje menadžere, advokate, ljekare i predstavnike srednjih preduzeća koji imaju visok prestiž i velike prihode); srednja klasa (vlasnici malih preduzeća, farmeri), niža srednja klasa (kancelarijsko osoblje, nastavnici, medicinske sestre, prodavci). Najvažnije je da brojni slojevi koji čine srednju klasu i koje karakteriše prilično visok životni standard imaju veoma snažan i ponekad odlučujući uticaj na donošenje određenih ekonomskih i političkih odluka, uopšteno na politiku vladajućih. elita, koja ne može a da ne sluša "glas" većine. Srednja klasa uglavnom, ako ne i potpuno, oblikuje ideologiju zapadnog društva, njegov moral i tipičan način života. Napomenimo da se na srednju klasu primjenjuje kompleksan kriterij: uključenost u strukture moći i uticaj na njih, prihod, prestiž profesije, stepen obrazovanja. Važno je naglasiti posljednji od pojmova ovog višedimenzionalnog kriterija. Zbog visokog nivoa obrazovanja brojnih predstavnika srednje klase savremenog zapadnog društva, njihova uključenost u strukture moći na različitim nivoima, osiguravaju se visoka primanja i prestiž profesije.
Sociološki koncept stratifikacije (od latinskog stratum - sloj, sloj) odražava raslojavanje društva, razlike u društvenom statusu njegovih članova. Društvena stratifikacija - Ovo je sistem društvene nejednakosti, koji se sastoji od hijerarhijski lociranih društvenih slojeva (strata). Stratum se shvata kao skup ljudi ujedinjenih zajedničkim statusnim karakteristikama.
Razmatrajući društvenu stratifikaciju kao višedimenzionalni, hijerarhijski organizovan društveni prostor, sociolozi na različite načine objašnjavaju njenu prirodu i razloge njenog nastanka. Dakle, marksistički istraživači smatraju da osnova društvene nejednakosti, koja određuje sistem raslojavanja društva, leži u vlasničkim odnosima, prirodi i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Prema pristalicama funkcionalnog pristupa (K. Davis i W. Moore), distribucija pojedinaca po društvenim slojevima odvija se u skladu sa njihovim doprinosom ostvarivanju ciljeva društva, u zavisnosti od značaja njihovog profesionalna aktivnost. Prema teoriji društvene razmjene (J. Homans), nejednakost u društvu nastaje u procesu nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.
Da bi utvrdili pripadnost određenom društvenom sloju, sociolozi nude niz parametara i kriterijuma. Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin (2.7), razlikovao je tri tipa stratifikacije: 1) ekonomsku (prema kriterijumu dohotka i bogatstva); 2) politički (prema kriterijumima uticaja i moći); 3) profesionalni (prema kriterijumima ovladanosti, profesionalne veštine, uspešnog obavljanja društvenih uloga).
Zauzvrat, osnivač strukturalnog funkcionalizma T. Parsons (2.8) je identifikovao tri grupe znakova društvene stratifikacije:
Kvalitativne karakteristike članova društva koje poseduju od rođenja (poreklo, porodične veze, polne i starosne karakteristike, lični kvaliteti, urođene karakteristike itd.);
Karakteristike uloga određene skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (obrazovanje, profesija, položaj, kvalifikacije, različite vrste radnih aktivnosti itd.);
Karakteristike povezane s posjedovanjem materijalnih i duhovnih vrijednosti (bogatstvo, imovina, umjetnička djela, društvene privilegije, sposobnost utjecaja na druge ljude, itd.).
U modernoj sociologiji, po pravilu, razlikuju se sljedeći glavni kriteriji društvene stratifikacije:
prihod - iznos novčanih primanja za određeni period (mjesec, godina);
bogatstvo - akumulirani prihod, odnosno iznos gotovine ili materijalizovanog novca (u drugom slučaju deluju u obliku pokretne ili nepokretne imovine);
snaga - sposobnost i sposobnost vršenja svoje volje, utvrđivanja i kontrole aktivnosti ljudi različitim sredstvima (vlast, zakon, nasilje itd.). Moć se mjeri brojem ljudi na koje odluka utiče;
obrazovanje - skup znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja. Nivo obrazovanja mjeri se brojem godina školovanja (dakle, u Sovjetska škola prihvaćeno je: osnovno obrazovanje - 4 godine, nepotpuno srednje obrazovanje - 8 godina, završeno srednje obrazovanje - 10 godina);
prestiž - javno ocjenjivanje značaja i atraktivnosti određene profesije, pozicije ili određene vrste zanimanja. Profesionalni prestiž djeluje kao subjektivni pokazatelj stava ljudi prema određenoj vrsti djelatnosti.
Prihodi, moć, obrazovanje i prestiž određuju agregatni socioekonomski status, koji je generalni pokazatelj položaja u društvenoj stratifikaciji. Neki sociolozi nude druge kriterijume za identifikaciju slojeva u društvu. Tako je američki sociolog B. Barber izvršio stratifikaciju prema šest indikatora: 1) prestiž, profesija, moć i moć; 2) prihod ili bogatstvo; 3) obrazovanje ili znanje; 4) vjerska ili obredna čistoća; 5) položaj srodnika; 6) etnička pripadnost. Francuski sociolog A. Touraine, naprotiv, smatra da se trenutno rangiranje društvenih pozicija ne vrši u odnosu na imovinu, prestiž, moć, etničku pripadnost, već prema pristupu informacijama: dominantnu poziciju zauzima onaj ko posjeduje najveću količinu znanja i informacija.
U modernoj sociologiji postoji mnogo modela društvene stratifikacije. Sociolozi uglavnom razlikuju tri glavne klase: višu, srednju i nižu. Istovremeno, udio više klase iznosi oko 5–7%, srednje klase – 60–80%, a niže klase – 13–35%.
TO viša klasa uključuju osobe koje zauzimaju najviše pozicije prema kriterijima bogatstva, moći, prestiža i obrazovanja. To su uticajni političari i javne ličnosti, vojna elita, veliki biznismeni, bankari, menadžeri vodećih kompanija, istaknuti predstavnici naučne i kreativne inteligencije.
Srednju klasu čine srednji i mali preduzetnici, menadžeri, državni službenici, vojna lica, radnici finansijski sektor, doktori, pravnici, nastavnici, predstavnici naučne i humanitarne inteligencije, inženjeri i tehničari, visokokvalifikovani radnici, poljoprivrednici i neke druge kategorije.
Prema većini sociologa, srednja klasa predstavlja svojevrsno društveno jezgro društva, zahvaljujući kojoj održava stabilnost i stabilnost. Kako je naglasio poznati engleski filozof i istoričar A. Toynbee, moderna zapadna civilizacija je, prije svega, civilizacija srednje klase: zapadno društvo je postalo moderno nakon što je uspjelo stvoriti veliku i kompetentnu srednju klasu.
Nižu klasu čine ljudi sa niskim primanjima i zaposleni prvenstveno na nekvalifikovanoj radnoj snazi (utovarivači, čistači, pomoćni radnici itd.), kao i razni deklasirani elementi (hronični nezaposleni, beskućnici, skitnice, prosjaci itd.) .
U određenom broju slučajeva, sociolozi prave određenu podjelu unutar svake klase. Tako je američki sociolog W. L. Warner, u svojoj poznatoj studiji "Yankee City", identificirao šest klasa:
? najviša - najviša klasa(predstavnici uticajnih i bogatih dinastija sa značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža);
? niža - viša klasa(“novi bogataši”, koji nemaju plemićko porijeklo i nisu uspjeli stvoriti moćne klanove);
? viša – srednja klasa(advokati, preduzetnici, menadžeri, naučnici, doktori, inženjeri, novinari, kulturni i umjetnički djelatnici);
? niža - srednja klasa(činovnici, sekretari, zaposleni i druge kategorije koje se obično nazivaju “bijeli okovratnici”);
? viša – niža klasa(radnici koji se prvenstveno bave fizičkim radom);
? niža - niža klasa(hronični nezaposleni, beskućnici, skitnice i drugi deklasirani elementi).
Postoje i druge šeme društvene stratifikacije. Tako neki sociolozi smatraju da radnička klasa čini nezavisnu grupu koja zauzima srednju poziciju između srednje i niže klase. Drugi uključuju visoko kvalifikovane radnike u srednjoj klasi, ali u nižem sloju. Drugi pak predlažu da se razlikuju dva sloja u radničkoj klasi: gornji i donji, au srednjoj klasi - tri sloja: gornji, srednji i donji. Opcije su različite, ali se sve svode na sljedeće: ne-glavne klase nastaju dodavanjem slojeva ili slojeva koji leže unutar jedne od tri glavne klase – bogatih, bogatih i siromašnih.
Dakle, društvena stratifikacija odražava nejednakost među ljudima, koja se očituje u njihovoj drustveni zivot i poprima karakter hijerarhijskog rangiranja razne vrste aktivnosti. Objektivna potreba za ovakvim rangiranjem povezana je sa potrebom da se ljudi motivišu da efikasnije ispunjavaju svoje društvene uloge.
Društvenu stratifikaciju konsoliduju i podržavaju različite društvene institucije, neprestano se reprodukuje i modernizuje, što je važan uslov normalno funkcionisanje i razvoj svakog društva.
| |
Stratifikacija u društvu je određeni proces, kao rezultat kojeg nastaje pojava kada pojedinci i porodice postanu neravnopravni jedni prema drugima. Istovremeno, grupišu se u takozvane slojeve. To su društveni slojevi koji imaju slične objektivne pokazatelje. Slojevi su raspoređeni po hijerarhijskom redu, uzimajući u obzir prestiž porodica i pojedinaca, njihovu imovinu i prisustvo vlasti.
Stratifikacija u sociologiji
Ovaj koncept je u nauku o društvu došao iz geologije. Riječ "stratifikacija" ima engleski korijen. Njegov prijevod znači sljedeće: stratum - "sloj", kao i facio - "ja". U geologiji se ovaj koncept koristi kada se govori o vertikalnom rasporedu slojeva različitih stijena. Ako pregledate dio tla, vidjet ćete sloj gline ispod sloja černozema. Sljedeći može biti pijesak, itd. Vrijedi napomenuti da svaki od ovih slojeva sadrži homogene elemente.
Isto se može reći i za Strat. Uključuje ljude sa istim prihodima i obrazovanjem, prestižem i moći. Ne postoji sloj koji bi uključivao i visokoobrazovane ljude na vlasti i siromašne ljude koji su prisiljeni da zarađuju za život niskokvalifikovanim radom.
Čovjekovo mjesto u društvu
Moć, prestiž, obrazovanje i prihodi su kriterijumi za utvrđivanje socio-ekonomskog statusa pojedinca. To određuje mjesto i položaj svake osobe u društvu. Dakle, status je opšti pokazatelj stratifikacije. Ona igra vodeću ulogu ne samo u strukturi društva, već iu sociologiji.
Status koji se dodjeljuje pojedincu ili porodici karakterizira određeni sistem stratifikacije. Naziva se i zatvorenim društvom. U njemu je prijelaz iz sloja u sloj praktički nemoguć. Ovo uključuje istorijske vrste stratifikacije - ropstvo, kaste, imanja.
Status se također može postići. Ovaj koncept je tipičan za mobilni sistem stratifikacije ili za otvoreno društvo. U ovom slučaju je dozvoljeno slobodno kretanje ljudi duž društvene ljestvice u smjeru gore ili dolje. Pod takvim sistemom podrazumevamo klase koje postoje u kapitalističkom sistemu. Ovo su istorijski tipovi stratifikacije.
Zatvoreno i otvoreno društvo
Šta znače ova dva pojma? Što se tiče zatvorenog društva u politološkom smislu, ono isključuje ili značajno ograničava kretanje informacija ili pojedinaca iz jedne zemlje u drugu. U ovom slučaju mi pričamo o državama. U sociološkom smislu, koncept " zatvoreno društvo"nosi istu zabranu. Samo ovdje se već razmatraju slojevi.
Nasuprot tome, otvoreno društvo ne postavlja ograničenja na kretanje informacija i pojedinaca.
Razlika između političkih nauka i socijalnoj sferi Ova dva koncepta su izuzetno važna. Uostalom, na primjer, u jednom trenutku SSSR je bio i otvoreno i zatvoreno društvo. U prvom slučaju to se odnosilo na sociološku sferu, au drugom na političku sferu. Zaista, postojala je vrlo aktivna vertikalna mobilnost u zemlji. By ovaj indikator With sovjetsko društvo samo se američki mogao porediti. Međutim, SSSR se okružio tzv gvozdena zavesa, koji je ograničio ili potpuno zabranio prodor bilo kakvih objektivnih informacija o životu u inostranstvu, kao i odlazak ljudi u druge zemlje.
Istorija stratifikacije
Nejednakost ljudi u prihodima, prestižu, obrazovanju i moći pojavila se zajedno sa ljudskim društvom. Tako se, u povojima, istorijski tipovi stratifikacije mogu naći čak iu primitivnom sistemu.
Uporedo sa nastankom rane države, pojavio se i takozvani istočni despotizam. Pod njom je raslojavanje postalo strože. Nakon toga, kako su se evropske države razvijale, došlo je do liberalizacije morala. Istorijski tipovi društvene stratifikacije postali su manje kruti. S tim u vezi, definitivno možemo reći da se klasni sloj koji je nastao u kasnijem periodu formiranja ljudskog društva pokazao mnogo slobodnijim od ropstva i kaste. Klasni sistem, koji je zamijenio posjedovni sistem, bio je još liberalniji.
Razmotrimo istorijske vrste stratifikacije - ropstvo, kaste, imanja, klase - detaljnije. Ovo će omogućiti jasnije razumijevanje koncepta koji karakterizira nejednakost ljudi u društvu.
Ropstvo
Tako su se u određenim periodima ljudskog razvoja oblikovale različite historijske vrste stratifikacije. Ropstvo je prvi takav sistem. Pojavio se u antičko doba u Kini i Babilonu, u Egiptu, Grčkoj i Rimu.
Ako proučavate istorijske tipove društvene stratifikacije modernog društva, otkrit ćete činjenicu da je ropstvo u brojnim regijama opstalo do današnjih dana. Sličan sistem se desio u SAD još u 19. veku.
Ropstvo nije ništa drugo do legalno i društveni oblik porobljavanje osobe. Istovremeno, to se graniči sa potpunim nedostatkom prava i izraženom nejednakošću. Ako uzmemo u obzir istorijske tipove raslojavanja društva u njihovom razvoju, možemo reći da je ropstvo značajno evoluiralo. U početku je bio u svom najprimitivnijem obliku. Bilo je to patrijarhalno ropstvo. Tada se pojavio razvijeniji oblik ovog sistema - klasični.
U prvom slučaju, rob je bio obdaren svim pravima koja su bila dostupna mlađim članovima porodice. Živio je sa svojim vlasnicima u istoj kući, učestvovao u životu zemlje, imao je pravo oženiti slobodnu osobu, pa čak i naslijediti imovinu svojih vlasnika. Pod patrijarhalnim sistemom, rob nije mogao biti ubijen.
U kasnijoj fazi razvoja društva, osoba u ovom statusu bila je potpuno porobljena. Smješten je u posebnu prostoriju, zabranjeno mu je učestvovanje u društvu, kao i brak i nasljeđivanje. Postalo je moguće ubiti roba. On se nije smatrao ništa drugo nego običnu imovinu svog gospodara, koju je nepodijeljeno posjedovao.
Kaste
Koje su se istorijske vrste stratifikacije razvile nakon završetka ropstva? Kaste su zamijenile prvi sistem nejednakosti. Međutim, kao i ropstvo, kastinski sistem karakteriše zatvoreno društvo. Istovremeno je očuvana stroga stratifikacija.
Razlika između kastinskog i robovlasničkog sistema nije samo njegovo nastajanje u kasnijoj fazi razvoja društva. Takođe ga karakteriše niža prevalencija. Gotovo svaka država je prošla kroz ropstvo, u većoj ili manjoj mjeri. Ali kaste su postojale samo u Indiji. Bili su i u nekim afričkim zemljama.
Ako uzmemo u obzir istorijske vrste stratifikacije - kaste, onda bi se u ovom slučaju trebali okrenuti Posebna pažnja u Indiju. Uostalom, ova zemlja je klasičan primjer takvog društva. Kastinski sistem je nastao u Indiji iz ruševina robovlasničkog sistema. To se dogodilo u prvim vekovima nove ere.
Istorijski tip stratifikacije, kasta nije ništa drugo do društvena grupa (stratum). Članstvo u određenoj društvenoj grupi je dato osobi isključivo od rođenja. Tokom svog života ljudi nisu imali pravo da prelaze iz jedne kaste u drugu.
Kaste se odnose na istorijsku vrstu slojevitosti sadržanu u hinduističkoj religiji. Zato ovaj sistem nije toliko rasprostranjen. Prema kanonima koje je uspostavila hinduistička religija, ljudi imaju više od jednog života. I nije slučajno da završe u jednoj ili drugoj kasti. Sudbina svake osobe zavisi od toga kako se ponašao u prethodnom životu. Ako je ponašanje bilo loše, onda bi se pri sljedećem rođenju takav član društva našao u nižoj kasti, i obrnuto.
Kakav bi mogao biti status osobe u Indiji? Ako proučavate historijsku vrstu stratifikacije, možete vidjeti da su u zemlji postojale četiri glavne kaste. Njihova lista je uključivala:
- svećenici, ili brahmane;
- ratnici ili kšatrije;
- trgovci, ili vaishye;
- seljaci i radnici, ili šudre.
Pored toga, postojalo je i 5 hiljada neglavnih kasti i potkasta. Izopćenici, ili nedodirljivi, bili su u posebnom položaju. To su bili ljudi koji nisu pripadali nijednoj kasti i zauzimali su najniži nivo u društvu.
Tokom industrijalizacije Indije, klase su zamijenile kaste. I ovdje je došlo do podjele. Indijski gradovi su svi uključeni u većoj meri postala klasna, a sela ove zemlje, u kojima je živjela većina stanovništva, i dalje su ostala kastinska.
Estates
U onim zemljama u kojima nije bilo istorijskih tipova stratifikacije - kaste, imanja su zamijenila ropstvo i prethodila klasama. Ovaj sistem je bio karakterističan za evropsko feudalno društvo, koje se odvijalo u periodu od 4. do 14. veka.
Istorijski tip stratifikacije - imanje - je društvena grupa koja ima utvrđene pravne zakone ili običaje, naslijeđena prava. Takav sistem uključuje nekoliko slojeva.
Klasičan primjer ovog sistema je Evropa. Ovdje na prijelazu iz 14. u 15. vijek. društvo se delilo na:
- viši slojevi, koji su uključivali sveštenstvo i plemstvo;
- neprivilegirana klasa koju čine trgovci, zanatlije i seljaci.
U Rusiji je postojao sličan sistem. Ovdje od druge polovine 18. stoljeća. postojali su slojevi kao što su sveštenstvo i plemstvo, trgovci, a takođe i seljaštvo. U Rusiji je postojalo i filistarstvo, koje je uključivalo srednje slojeve gradskog stanovništva.
Gradacija časova se zasnivala na vlasništvu nad zemljom. Sva njihova prava i obaveze bile su definisane zakonskim zakonima i čak su bile pokrivene u obliku verskih doktrina. Što se tiče članstva u imanju, ono je naslijeđeno.
U periodu postojanja ove vrste istorijske stratifikacije razvile su se veoma stroge društvene barijere. Zato se neka mobilnost odvijala ne između, već unutar jedne grupe ljudi.
Hijerarhija posjeda
Sve ove grupe ljudi, koje pripadaju istorijskom tipu stratifikacije, obuhvatale su veliki broj činova i slojeva, nivoa, činova i profesija. Na primjer, samo plemići su bili angažovani za državnu službu. Aristokracija se smatrala vojnom klasom (u nekim zemljama - viteštvom).
Što je klasa bila na višem hijerarhijskom nivou, njen status se smatrao višim. Za razliku od kastinskog sistema, ovdje su bili dozvoljeni međuklasni brakovi. Ne samo da im je bila dozvoljena, već i individualna mobilnost. Čak i sebe običnom čoveku dobio je pravo da postane vitez kupovinom posebne dozvole. Trgovci su često sticali plemićke titule. Slične prakse se mogu uočiti u modernoj Engleskoj. U ovoj zemlji je sačuvan kao relikt prošlosti.
Nastavu karakterizira prisustvo društvenih znakova i simbola. To uključuje titule i uniforme, ordene i činove. Za razliku od posjeda, historijske vrste stratifikacije - kaste, klase - nisu imale državne distinktivne znakove. Ali u isto vrijeme, uvijek su se isticali svojim pravilima i normama ponašanja, ritualima, tretmanom i odjećom.
U feudalnom društvu, sama država je plemstvu davala posebne simbole. Jedna od njih su bile titule. To su verbalne oznake plemenskog i službenog statusa ljudi koje su utvrđene zakonom. Ukratko, titule su određene legalni status njihov vlasnik. U Rusiji su u 19. veku postojali državni savetnik i general, komornik, gospodstvo, grof, ekselencija i ađutant, kao i državni sekretar. Osnova takvog sistema titula bio je rang. To je čin koji je imao svaki državni službenik (sudski, civilni ili vojni).
Do vladavine Petra I, koncept "ranga" je uključivao bilo koju poziciju, bilo koju počasnu titulu, kao i društveni status osobe. Međutim, osnovana je 1722. godine novi sistemčinovi. Petar I odobrio je „Tabelu o rangovima“. Opisala je svaku porodicu koja je postojala u javnoj službi – vojnoj, civilnoj i sudskoj. Štaviše, svaki od ovih rodova bio je podijeljen u 14 klasa. Klasa je bila oznaka ranga pozicije, od kojih je svaka imala naziv klasnog ranga. Dakle, njen vlasnik je bio službeno lice.
On javna služba Samo plemstvo (bilo službeno ili lokalno) moglo se prijaviti. Štaviše, oboje su bili nasljedni. Plemićka titula prenijeta je na njegovu djecu i suprugu. Dobili su ga i udaljeni potomci po muškoj liniji.
Plemićki status je formaliziran u obliku porodičnog grba i rodoslovlja. Potkrijepljena je portretima predaka, legendama, naredbama i titulama. Potomci su bili ponosni na svoju porodicu i nastojali da je sačuvaju dobro ime. Pojavio se i koncept „plemenite časti“. Njegova bitna komponenta bilo je povjerenje i poštovanje društva prema neokaljanom imenu porodice.
Posebnost klasa
Pripadnost određenom društvenom sloju pod ropstvom, kastama i klasama bila je fiksirana vjerskim i pravnim normama, odnosno imala je službeni status. Ali ako uzmemo u obzir istorijske vrste stratifikacije - klase, onda je ovdje sve drugačije. Mjesto pojedinca u takvom društvu niko ne reguliše pravni dokumenti. Moguće je promijeniti svoj status. Sve će biti u skladu sa sposobnostima, obrazovanjem ili primanjima.
Šta su časovi?
U sociologiji se ovaj koncept dešifruje kako u širem tako i u užem smislu. U prvom od njih, klasa je velika grupa ljudi koju karakteriše specifičan način sticanja prihoda. Primjer za to je društveni sistem koji se odvijao u staroj Grčkoj ili Ancient East. Ovdje je došlo do gradacije u dvije potpuno suprotne klase. Jedan od njih su robovi, a drugi su robovlasnici. Feudalni i kapitalistički sistemi nisu izuzetak. Oni mogu razlikovati klase eksploatatora i eksploatiranih.
Šta je uže značenje? ovaj koncept? Ona leži u činjenici da je klasa svaki društveni sloj koji se razlikuje od drugih po obrazovanju, prihodima, prestižu i moći. Iz ovoga proizilazi da su klase u njihovom istorijskom shvatanju najmlađi i najotvoreniji tip stratifikacije. Istovremeno, raspoređivanje osobe u jedan ili drugi sloj zasniva se na javnom mišljenju. Ovo je jedini kontrolor društvene konsolidacije osobe u određenoj grupi, fokusirajući se na standarde ponašanja i ustaljenu praksu. U tom smislu, vrlo je teško nedvosmisleno i tačno odrediti broj slojeva, slojeva ili klasa koji postoje u svakoj zemlji. Dakle, ako posmatramo slojeve društva od vrha do dna, onda se na samim vrhovima nalaze slojevi bogatih. Slijedi bogata srednja klasa, a zatim siromašni ljudi. Unutar ovih časova nalaze se manje gradacije.
Najprivilegovanije pozicije zauzimaju bogati ljudi. Imaju najprestižnije i najplaćenije profesije, koje karakteriše mentalna aktivnost, kao i obavljanje upravljačkih funkcija. Takvu elitu modernog društva čine kraljevi i vođe, predsjednici i carevi, politički lideri i veliki biznismeni, umjetnici i istaknuti naučnici.
Bogata srednja klasa uključuje advokate i doktore, kvalifikovane radnike i nastavnike i sitnu buržoaziju.
Niže slojeve predstavljaju nezaposleni i nekvalificirani radnici, kao i prosjaci. Što se tiče radničke klase, ona je izdvojena u nezavisnu grupu. Istovremeno, on zauzima određenu međupoziciju između nižeg sloja društva i srednjeg.
Društvena stratifikacija je centralna tema sociologije.
Stratifikacija je slojevitost grupa koje imaju različit pristup društvenim beneficijama zbog svog položaja u društvenoj hijerarhiji.
Opisuje društvenu nejednakost u društvu, podjelu društvenih slojeva prema visini prihoda i načinu života, po prisutnosti ili odsustvu privilegija. IN primitivno društvo nejednakost je bila zanemarljiva, tako da raslojavanja gotovo da i nije bilo. IN kompleksna društva nejednakost je veoma jaka, delila je ljude prema prihodima, stepenu obrazovanja i moći.
Strata - u prijevodu "sloj, sloj". Termin "stratifikacija" je pozajmljen iz geologije, gdje se odnosi na vertikalni raspored Zemljinih slojeva. Sociologija je strukturu društva uporedila sa strukturom Zemlje i postavila društvene slojeve (slojeve) takođe vertikalno. Ali prve ideje o društvenoj stratifikaciji nalaze se kod Platona (on razlikuje tri klase: filozofe, čuvare, poljoprivrednike i zanatlije) i Aristotela (takođe tri klase: „veoma bogat“, „izuzetno siromašan“, „srednji sloj“) Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologija - M.: Infra-M, 2001 - str. 265. Ideje teorije društvene stratifikacije konačno su se oblikovale krajem 18. stoljeća zahvaljujući pojavi metode sociološke analize.
Društveni stratum - sloj, ljudi sa zajedničkim statusnim znakom svoje pozicije, koji se osjećaju povezanim. Ova horizontalna podjela je identificirana kulturološkim i psihološkim procjenama, ostvarenim u ponašanju i svijesti.
Oznake sloja - ekonomski status, vrsta i priroda posla, obim moći, prestiž, autoritet, uticaj, mjesto stanovanja, potrošnja životnih i kulturnih dobara, porodične veze, društveni krug. Proučavaju: međusobni uticaj elemenata, samoidentifikacija i percepciju grupe od strane drugih.
Funkcije stratifikacije su održavanje društva u uređenom stanju, održavanje njegovih granica i integriteta; prilagođavanje promjenjivim uvjetima uz održavanje kulturnog identiteta. Svako društvo ima svoj sistem društvene stratifikacije.
Glavni elementi društvene strukture društva su pojedinci koji zauzimaju određeni status i obavljaju određene društvene funkcije, ujedinjujući ove pojedince na osnovu statusnih karakteristika u grupe, socio-teritorijalne, etničke i druge zajednice. Društvena struktura izražava objektivnu podelu društva na zajednice, klase, slojeve, grupe itd., ukazujući na različite položaje ljudi u odnosu jednih prema drugima. Dakle, društvena struktura je struktura društva u cjelini, sistem veza između njegovih glavnih elemenata.
Osnova stratifikacije u sociologiji je nejednakost, tj. neravnomjerna raspodjela prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, moći i uticaja. Prvi koji su pokušali da objasne prirodu društvene stratifikacije bili su K. Marx i M. Weber.
Glavne stratifikacije:
1. Po Marksu - vlasništvo nad privatnom svojinom.
2. Prema Weberu:
Odnos prema imovini i visini prihoda,
Stav prema statusnim grupama
Posjedovanje političke moći ili blizina političkim krugovima.
3. Prema Sorokinu, glavne stratifikacije su: - ekonomska, - politička, - profesionalna
Danas društveni stratifikacija je hijerarhijska, složena i višestruka.
Postoje otvoreni i zatvoreni sistemi stratifikacije. Društvena struktura čiji članovi mogu relativno lako promijeniti svoj status naziva se otvoreni sistem stratifikacije. Struktura čiji članovi mogu s velikim poteškoćama promijeniti svoj status naziva se zatvoreni sistem stratifikacije.
U otvorenim sistemima stratifikacije, svaki član društva može promijeniti svoj status, uzdići se ili pasti na društvenoj ljestvici na osnovu vlastitih napora i sposobnosti. Moderna društva, koja doživljavaju potrebu za kvalifikovanim i kompetentnim stručnjacima sposobnim da upravljaju složenim društvenim, političkim i ekonomskim procesima, osigurati prilično slobodno kretanje pojedinaca u sistemu stratifikacije.
Otvorena klasna stratifikacija ne poznaje formalna ograničenja prelaska iz jednog sloja u drugi, zabranu mješovitih brakova, zabranu bavljenja određenom profesijom itd. Razvojem savremenog društva povećava se socijalna mobilnost, tj. aktivira se prijelaz iz jednog sloja u drugi.
Zatvorena stratifikacija pretpostavlja vrlo stroge granice slojeva, zabrane prelaska iz jednog sloja u drugi. Kastinski sistem nije tipičan za moderno društvo.
Primjer zatvorenog sistema stratifikacije je kastinska organizacija Indije (funkcionisala je do 1900.). Tradicionalno, hinduističko društvo je bilo podijeljeno na kaste, a ljudi su naslijeđivali društveni status po rođenju od svojih roditelja i nisu mogli to promijeniti tokom života. U Indiji su postojale hiljade kasti, ali su sve bile grupisane u četiri glavne: bramane, ili svećeničke kaste, koja broji oko 3% stanovništva; Kšatrije (potomci ratnika) i Vaišje (trgovci), koji su zajedno činili oko 7% Indijanaca; Šudre, seljaci i zanatlije činili su oko 70% stanovništva, preostalih 20% bili su Harijanci, odnosno nedodirljivi, koji su tradicionalno bili smetlari, smetlari, kožari i svinjari.
Pripadnici viših kasta prezirali su, ponižavali i ugnjetavali pripadnike nižih kasta. Stroga pravila nisu dozvoljavala predstavnicima viših i nižih kasti da komuniciraju, jer se vjerovalo da bi to duhovno uprljalo pripadnike više kaste.
Istorijski tipovi društvene stratifikacije:
ropstvo,
Ropstvo. Bitna karakteristika ropstva je vlasništvo nekih ljudi od strane drugih. I stari Rimljani i stari Afrikanci imali su robove. IN Ancient Greece robovi su se bavili fizičkim radom, zahvaljujući čemu su slobodni građani imali priliku da se izraze u politici i umjetnosti. Ropstvo je bilo najmanje uobičajeno među nomadskim narodima, posebno lovacima-sakupljačima.
Obično se navode tri razloga za ropstvo:
1. dužnička obaveza, kada je neko, nesposoban da plati svoje dugove, pao u ropstvo svom poveriocu.
2. kršenje zakona, kada je pogubljenje ubice ili razbojnika zamijenjeno ropstvom, tj. krivac je predat oštećenoj porodici kao nadoknada za tugu ili pričinjenu štetu.
3. rat, napadi, osvajanja, kada je jedna grupa ljudi pokorila drugu, a pobjednici su neke od zarobljenika koristili kao robove.
Opšte karakteristike ropstva. Iako su se robovlasničke prakse razlikovale u različitim regijama iu različitim epohama, da li je ropstvo rezultat neplaćenog duga, kazne, vojnog zarobljeništva ili rasnih predrasuda; da li je doživotno ili privremeno; nasljedan ili ne, rob je i dalje bio vlasništvo druge osobe, a sistem zakona je osigurao status roba. Ropstvo je služilo kao osnovna razlika između ljudi, jasno pokazujući koja je osoba slobodna (i zakonski ima pravo na određene privilegije), a koja je rob (bez privilegija).
Kaste. U kastinskom sistemu status se određuje rođenjem i traje doživotno; da koristimo sociološke termine: osnovi kastinskog sistema je pripisan status. Postignuti status nije u stanju da promijeni mjesto pojedinca u ovom sistemu. Ljudi koji su rođeni u grupi niskog statusa uvijek će imati taj status, bez obzira šta lično postignu u životu.
Društva koja karakteriše ovaj oblik stratifikacije nastoje da jasno održe granice između kasta, pa se ovde praktikuje endogamija - brakovi unutar vlastitu grupu- i postoji zabrana međugrupnih brakova. Kako bi spriječili kontakt među kastama, takva društva razvijaju složena pravila u pogledu ritualne čistoće, prema kojima se smatra da interakcija s pripadnicima nižih kasta zagađuje višu kastu.
Indijsko društvo je najviše sjajan primjer kastinski sistem. Zasnovan ne na rasnim, već na vjerskim principima, ovaj sistem je trajao skoro tri milenijuma. Četiri glavna Indijske kaste, ili Varnas, podeljeni su na hiljade specijalizovanih potkasta (jatija), sa predstavnicima svake kaste i svakog jatija koji se bave određenim zanatom.
Klanovi. Klanski sistem je tipičan za poljoprivrednih društava. U takvom sistemu svaki pojedinac je povezan sa ogromnim socijalna mreža rođaci - klan. Klan je nešto poput veoma proširene porodice i ima slične karakteristike: ako klan ima visok status, pojedinac koji pripada ovom klanu ima isti status; sva sredstva koja pripadaju klanu, oskudna ili bogata, pripadaju podjednako svakom članu klana; Lojalnost klanu je doživotna odgovornost svakog člana.
Klanovi takođe podsećaju na kaste: članstvo u klanu je određeno rođenjem i traje doživotno. Međutim, za razliku od kasti, brakovi između različitih klanova su sasvim dozvoljeni; mogu se čak koristiti za stvaranje i jačanje saveza između klanova, budući da obaveze koje brak nameće tazbini mogu ujediniti članove dva klana.
Procesi industrijalizacije i urbanizacije transformišu klanove u fluidnije grupe, na kraju zamenjujući klanove društvenim klasama.
Casovi. Sistemi stratifikacije zasnovani na ropstvu, kasti i klanu su zatvoreni. Granice koje razdvajaju ljude toliko su jasne i krute da ne ostavljaju prostora ljudima da prelaze iz jedne grupe u drugu, s izuzetkom brakova između pripadnika različitih klanova. Klasni sistem je mnogo otvoreniji jer se zasniva prvenstveno na novcu ili materijalnoj imovini. Članstvo u klasi se takođe određuje rođenjem – pojedinac dobija status svojih roditelja, ali se društveni sloj pojedinca tokom života može menjati u zavisnosti od toga šta je uspeo (ili nije uspeo) da postigne u životu. Osim toga, ne postoje zakoni koji definiraju zanimanje ili profesiju pojedinca na osnovu rođenja ili zabranjuju brak sa pripadnicima drugih društvenih klasa.
Shodno tome, glavna karakteristika ovog sistema društvene stratifikacije je relativna fleksibilnost njegovih granica. Klasni sistem ostavlja prostora za socijalna mobilnost, tj. da se kreće gore ili dole na društvenoj lestvici. Posjedovanje potencijala za poboljšanje društvenog statusa ili klase jedan je od glavnih pokretačke snage motivisanje ljudi da marljivo uče i rade. svakako, Porodični status, koju osoba naslijeđuje od rođenja, može odrediti krajnje nepovoljne uslove koji mu neće ostaviti priliku da se u životu previsoko uzdigne, te djetetu pružiti takve privilegije da će mu biti gotovo nemoguće da se „sklizne“ niz klasnu ljestvicu. .
Rodna neravnopravnost i društvena stratifikacija.
U svakom društvu, rod je osnova društvene stratifikacije. Ni u jednom društvu nije rod jedini princip, na kojoj se temelji društvena stratifikacija, ali je ipak inherentna svakom sistemu društvene stratifikacije – bilo da se radi o ropstvu, kasti, klanu ili klasi. Rod dijeli članove svakog društva u kategorije i dobija nejednak pristup pogodnostima koje njihovo društvo nudi. Čini se očiglednim da je ova podjela uvijek u korist muškaraca.
Osnovni koncepti stratifikacijske podjele društva
Društvena klasa je veliki društveni sloj koji se od ostalih razlikuje po prihodima, obrazovanju, moći i prestižu; velika grupa ljudi koji imaju isti socio-ekonomski status u sistemu društvene stratifikacije.
Prema marksizmu, robovlasnička, feudalna i kapitalistička društva podijeljena su u nekoliko klasa, uključujući dvije antagonističke klase (eksploatatorske i eksploatirane): prvo su bili robovlasnici i robovi; poslije - feudalci i seljaci; konačno unutra modernog društva, ovo je buržoazija i proletarijat. Treća klasa su, po pravilu, zanatlije, sitni trgovci, slobodni seljaci, odnosno oni koji imaju svoja sredstva za proizvodnju, rade isključivo za sebe, ali ne koriste druge. rad, osim vašeg. Svaka društvena klasa je sistem ponašanja, skup vrijednosti i normi, stil života. Uprkos uticaju dominantne kulture, svaka društvena klasa neguje sopstvene vrednosti, ponašanja i ideale.
Društveni sloj (stratum) - velike grupe, čiji članovi ne mogu biti povezani interpersonalnim, formalnim ili grupnim odnosima, ne mogu identifikovati svoje grupno članstvo i povezani su sa drugim članovima takvih zajednica samo na osnovu simboličke interakcije (bazirane konkretno na blizinu interesa); kulturni obrasci, motivi i stavovi, životni stil i standardi potrošnje); to je skup ljudi koji se u datom društvu nalaze u istoj situaciji to je tip društvene zajednice koja objedinjuje ljude prema statusnim karakteristikama koje objektivno dobijaju rang-liku u datom društvu: „više niže“, „bolje-; gore”, “prestižno-neprestižno” itd.; to su grupe ljudi koje se razlikuju po imovini, ulozi, statusu i drugim stvarima društvene karakteristike. Oboje mogu pristupiti konceptu klase i predstavljati unutar-klasne ili međuklasne slojeve. Koncept “društvenog sloja” također može uključivati različite klase, kaste i deklasirane elemente društva. Društveni sloj - društvene zajednice, koji se razlikuje prema jednom ili više znakova diferencijacije društva - prihodima, prestižu, stepenu obrazovanja, kulturi itd. Društveni sloj se može smatrati kao komponenta klase i velike društvene grupe (na primjer, radnici koji se bave nisko, srednje i visoko kvalificiranim poslovima). Identifikovanjem slojeva koji se razlikuju, na primjer, po visini prihoda ili drugim karakteristikama, moguće je utvrditi stratifikaciju cjelokupnog društva. Takav model stratifikacije je, po pravilu, hijerarhijske prirode: razlikuje slojeve iznad i ispod. Analiza slojevite strukture društva omogućit će da se mnogi aspekti njegove diferencijacije objasne potpunije od klasne analize. U modelu stratifikacije mogu se izdvojiti najsiromašniji slojevi, bez obzira na njihovu klasnu pripadnost, kao i najbogatiji slojevi društva. Različite karakteristike koje karakteriziraju položaj slojeva na skali stratifikacije mogu se kombinirati u sistem matematički izračunatih indeksa koji omogućavaju određivanje položaja određenog sloja u sistemu društvene hijerarhije ne po jednoj osobini, već po prilično velikom skupu. Od njih. Pokazalo se da je moguće identificirati međusobnu povezanost karakteristika i stepen bliskosti ove veze.
Društvena grupa je skup pojedinaca koji komuniciraju na određeni način na osnovu zajedničkih očekivanja svakog člana grupe u odnosu na druge.
Analizirajući ovu definiciju, možemo identifikovati dva uslova neophodna da bi se populacija smatrala grupom:
Prisustvo interakcije između njegovih članova;
Pojava zajedničkih očekivanja svakog člana grupe u odnosu na ostale članove.
Prema ovoj definiciji, dvoje ljudi koji čekaju na autobuskoj stanici ne bi bili grupa, ali bi mogli postati jedno ako se upuste u razgovor, tuču ili drugu interakciju sa obostranim očekivanjima.
Takva grupa se pojavljuje nenamjerno, slučajno, nema stabilnog očekivanja, a interakcija je, po pravilu, jednostrana (na primjer, samo razgovor i nikakve druge vrste radnji). Takve spontane grupe nazivaju se "kvazigrupe". One mogu postati društvene grupe ako stalna interakcija povećava stepen društvene kontrole među svojim članovima. Za ostvarivanje društvene kontrole neophodan je određeni stepen saradnje i solidarnosti. Stroga kontrola nad aktivnostima tima ga definira kao društvenu grupu, jer su aktivnosti ljudi u ovom slučaju koordinirane.