Sve o starom Rimu ukratko (geografski položaj, zajednica, ekonomski život, religija, kultura, karakteristike). Rimsko carstvo

, u kojem stručnjaci dijele s nama svoje stavove o temeljnim pojmovima i fenomenima kulture i istorije.Autor knjige “Rim je bio ovdje” Viktor Sonkin, laureat Prosvjetiteljske nagrade za 2013. godinu, govorio je o tome kako su problemi stanovnika starog Rima bili slični problemima modernih Moskovljana i koliko su različiti.

- Prvo da razjasnimo: o kakvom starom Rimu govorimo i ko su bili stari Rimljani?

Pričati o bilo čemu starorimskom općenito je besmisleno. Istorija starog Rima - kako se tradicionalno shvata - seže više od 1.200 godina unazad. Da, rimska civilizacija je zadržala svoj unutrašnji identitet sve vreme (pa i kasnije), ali u glavama većine, Stari Rim je dva ili tri veka na prelazu naše ere, ere kasne republike i principata ( riječ „imperija“ ovdje također nije sasvim tačna, jer je carstvo kao kolonijalna ekspanzija u daleke zemlje postojalo čak i pod republikom, ali isključiva vlast jedne osobe – uz rezerve – nije postojala do Dioklecijana). Stoga ćemo govoriti uglavnom o „klasičnom“ Starom Rimu; Samo treba imati na umu da je bilo dosta starih Rima.

Demografsko proučavanje antike je, iz očiglednih razloga, proricateljska disciplina. Čak se i stanovništvo mora izračunati na osnovu indirektnih dokaza (iako su Rimljani vršili redovne popise stanovništva, koji su tzv. popis, ne znamo tačno na kojoj metodologiji i principima su se zasnivali njihovi proračuni). Popisom je obuhvaćena čitava država, a za grad Rim imamo podatke o raspodjeli žita (žito se dijelilo gotovo svima), iz čega proizlazi da je u doba principata („ranog carstva“) stanovništvo Rim je mogao da dosegne milion ljudi - tek u 19. veku je povratak u London prešao ovu granicu.

Stari Rim je bio globalizovano potrošačko društvo.

Strukturu stanovništva je takođe teško precizno odrediti. Rim je bio hijerarhijsko društvo, gdje su na dnu bili robovi, zatim oslobođenici, pa slobodni građani; slobodni su, pak, također bili podijeljeni na klase ovisno o svom porijeklu (na primjer, na patricije i plebejce - međutim, u istorijsko doba ova podjela je dugo bila čisto simbolična), po zaslugama svojih predaka (na „plemenite“ i „novo“) i sl.

Takođe je prilično teško reći kakav je bio društveni sastav gradskog stanovništva. Očigledno je da je Rim bio jedinstven grad i da su se u njega slijevali ljudi iz svih krajeva naseljenog svijeta. Bilo je to visoko globalizirano potrošačko društvo, koje je uživalo u proizvodima i robama uvezenim sa svih strana od Britanije i Portugala do Perzije i Kine. U isto vrijeme, Rimljani su bili fanatično zaljubljeni u ideju antike i "očinskog morala", čak i kada stvarnost više nije dolazila u dodir s njom. U ovoj paradigmi, idealni građanin bio je orač-ratnik (po mogućnosti u jednoj osobi, poput diktatora iz polubajkovitih vremena Cincinnata, pozvanog u javnu službu direktno sa pluga). Generalno, uz razumljive rezerve, stanovništvo Rima je po sastavu bilo slično stanovništvu glavnog grada moderne agrarno-militarizovane države: mnogo službenika, mnogo advokata, mnogo uslužnog osoblja (uključujući robove), mnogo trgovaca i posrednika, relativno malo ljudi koji su se bavili proizvodnjom (iako je, naravno, bilo zanatlija), a poljoprivrednika gotovo da nije bilo.

Jedan zvaničnik Kremlja je nedavno rekao da Moskva ne proizvodi ništa. A za šta su žitelji Rima grdili - za luksuz, ženstvenost i dokolicu?

Naravno, za sve ovo.

- Kako je bilo sa migrantima?

O migrantima je prilično teško govoriti u modernim terminima, jer je teško razlikovati robove (u početku, po pravilu, zarobljene u ratovima) i slobodnih radnih migranata. Kako je grad rastao i njegov život postajao sve složeniji, rasla je i potreba za kvalificiranom radnom snagom, a mnoge takve potrebe (uključujući i visokokvalifikovanu radnu snagu: obrazovnu, medicinsku, itd.) mogli su zadovoljiti samo imigranti sa grčkog istoka. U blizini Piazza Porta Maggiore nalazi se ogromna grobnica pekara; Ovaj pekar ima rimski praenomen i nomen (prvo i drugo ime), Marko Vergilije, ali grčki kognomen je Eurysaces. Oslobođenici su to obično činili, uzimajući imena svog bivšeg gospodara, ali zadržavajući svoje strano ime kao kognomen.

Pjesnik Juvenal je tvrdio da je svako ko napusti kuću bez oporuke lud - uostalom, u svakom trenutku mu sve može pasti na glavu.

Važno je shvatiti da rimska ksenofobija očigledno nije bila rasna: Rimljani su bili itekako svjesni da je njihov narod formiran u loncu za topljenje različitih italskih nacija. Odnos prema Grcima (i heleniziranim stanovnicima Istoka, koji su za Rimljane također bili "Grci") bio je dvojak: Rimljani su ih prezirali zbog njihove ženstvenosti, izdaje i sklonosti obmanama, ali su cijenili i intelektualna dostignuća. kao grčka književnost i umetnost. Mnogi carevi nisu rođeni kao Rimljani - mogli bi se smijati Hadrijanovom španjolskom naglasku, ali nikome nije palo na pamet da ga je strano porijeklo činilo manje pogodnim za vladavinu.

- Da li je došlo do sukoba?

Prema naučnicima, malo je vjerovatno da je udio migranata neitalijanskog porijekla ikada prešao 5%. Ali u situacijama socijalne napetosti mogli su trpjeti - bili su protjerani ili, kao na vrhuncu Drugog punskog rata, kada je postojanje države bilo ugroženo, bili su uzorno pogubljeni. Pokoravajući se proročištu, Rimljani su dva Grka i dva Gala žive zakopali na Forumu - i to uprkos činjenici da je rat bio sa Kartaginjanima! Ali takve mjere su bile rijetke i kratkotrajne.

Vječiti problem svakog grada su komunalije. Čak i Vladimiru Putinu, kako smo nedavno saznali, iz česme teče zarđala voda. Kako su se stvari odvijale sa ovim u Rimu?

Sistemi vodosnabdijevanja su bili odlični, opsluživali su cjelokupno stanovništvo, a prosječni Rimljanin je svakodnevno trošio mnogo vode – nivo potrošnje koji je dostigao tek u razvijenim zemljama u 20. vijeku. U cijelom gradu su postojali javni toaleti, budući da su u stambenim zgradama samo stanari prizemlja imali pristup sadržajima. Toaleti su imali tekuću vodu, a ponekad čak i grijana sjedala. Terme (javna kupatila) su takođe bile besplatne (ili vrlo jeftine), inače, kao i borbe gladijatora i trke kočija.

- Znači nisu platili vodu?

Za vodu u javnoj upotrebi – fontane, bunari – ne: voda je bila javno vlasništvo, ali kada još nije bilo akvadukta (pa i kasnije), vodonoše su nosili vodu sa Tibra, a njihove usluge se plaćalo. Ali ako je neko želio da ugradi kanalizaciju u svoju ličnu kuću, morao je da dobije posebnu dozvolu i to plati, a to pravo nije naslijeđeno. Istovremeno, postojalo je crno tržište za nelegalnu odvodnju, sa kojim se vodila stalna borba.

Čini se da rimska ksenofobija nije bila rasna.

U cjelini, začudo, Rim je bio u velikoj mjeri države blagostanja. Na primjer, u eri ranog carstva, ne samo Rimljani, već ni svi Italijani više nisu proizvodili dovoljno žitarica za prehranu - bez izvoza sa Sicilije i Egipta, Rim bi umro od gladi. Žito je distribuirano uz državne subvencije. Ove populističke mjere dovele su italijansku poljoprivredu u potpuni pad, ali je nije bilo moguće obnoviti: ljudi su bili naviknuti na besplatan kruh.

- I hleb je besplatan, i voda je dobra. Ali na šta su se žalili Rimljani?

Pa, ljudi, a posebno stanovnici gradova, uvijek će naći na šta da se žale. Štaviše, za siromašne je hljeb bio besplatan, ali sve ostalo je bilo prilično skupo, a primjeri opscenog bogatstva su se stalno nailazili - kako se ne žaliti. Plus prenaseljenost, prljavština, smrad, epidemije, opet korupcija, razvrat.

-Šta su oni smatrali pokvarenim?

Mihail Leonovič Gašparov kaže otprilike ovako: nagli porast životnog standarda stvara slobodno vrijeme za ljude i nove načine za njegovo provođenje, ali starija generacija ne razumije te nove načine i tradicionalno ih tumači kao razvrat. I sami smo iskusili takvo doba (strogo govoreći, doživljavamo ga), a morali su ga proći i Rimljani. S jedne strane, svakakve borbe gladijatora, trke kočija i druge okrutne igre, širenje javnih kuća; s druge strane, nagli razvoj književnosti i umjetnosti, Katulov izum ljubavi, Horacijevo ovladavanje grčkim poetskim oblicima, Ovidijeva "Nauka o ljubavi", Vergilijev ep posljedica su istih povijesnih procesa.

- Ali, verovatno, nije bilo saobraćajnih gužvi?

U Rimu i drugim italijanskim gradovima nije bilo gužvi, jer se saobraćaj odvijao uglavnom pješke. Prema zakonu iz vremena Julija Cezara, koji je tada više puta potvrđivan i mijenjan, u gradu su bila zabranjena kolica, osim onih koja su obavljala društveno važne funkcije - dopremanje građevinskog materijala i sl. A ljudi srednje i više klase koristili su usluge nosača (i za sebe i za svoje stvari, ako je potrebno).

- Skoro kao ograničenje ulaska kamiona u Moskvu tokom dana. Šta je sa „automobilima sa trepćućim svetlima“?

U Rimu je postojala zabrana nošenja vojnog oružja i prisustva naoružanih vojnika unutar granica grada (osim trijumfalnih ceremonija) - naravno, u kasno carsko doba to se više nije tako strogo poštovalo. A u doba republike uz visoke funkcionere su bili telohranitelji-liktori (bilo ih je više, što je položaj bio važniji: za konzule - 12, za diktatora - to nije u smislu "uzurpatora vlasti", već krizni menadžer, koji je, prema rimskim zakonima, biran za rješavanje određenog važnog zadatka na strogo ograničeno vrijeme - 24). Liktori su imali snop krutih šipki, takozvane fasce (otuda riječ "fašizam") i sjekiru; ali su imali pravo da nose sekiru samo izvan pomerijuma, odnosno službenih i svetih granica grada. I, na primjer, djevice vestalke mogle su koristiti prevoz konja unutar grada, ali općenito nije bilo takve prakse.

- Da li je Rim bio opasan grad?

Zločin u antici bio je veoma visok, međutim, u istorijskim izvorima, nasilna smrt je po pravilu ili smrt u borbi, ili političko ubistvo, ili samoubistvo, ili rezultat državnog terora (proskripcije). Poznato je nekoliko slučajeva kasne republike kada je politička borba rezultirala sukobom razbojničkih grupa (priča o Klodiju i Milu), ali izgleda da takve opasnosti uglavnom čekaju obične ljude, pa stoga nema mnogo opisa o njima. u literaturi.

Na primjer, djevice Vestalke su mogle koristiti prevoz konja unutar grada.

Nakon krvavog stoljeća građanskih ratova, pod Augustom, u Rimu je formirano nekoliko sigurnosnih snaga koje su se bavile javnom bezbednošću u mirnodopskim vremenima. To su bile: pretorijanska garda - careva lična tjelohranitelja (odnosno nešto poput FSO), gradske kohorte - naoružana paravojna policija (OMON) i, konačno, stražari, bdije, koji je obavljao funkcije vatrogasnih jedinica i policije, uglavnom noću. Istina, noću je u Rimu bilo jako mračno, a oni su imali malo posla. Odgovornosti ove tri grupe su se preklapale. Očigledno je jačanjem uloge države u privatnom životu porasla i sigurnost građana.

- A takođe i nivo korupcije...

Da, ovaj problem je bio relevantan, dobro reflektovan i trajan. U republičkim vremenima funkcioneri na izabranim funkcijama nisu primali plate, štaviše, često su bili primorani da svoje službene dužnosti obavljaju o ličnom trošku. Budući da su to često bili vrlo resursno intenzivni poduhvati (izgradnja i održavanje javnih zgrada, puteva, akvadukta itd.), mnogi su bankrotirali. S druge strane, sposobnost donošenja važnih odluka, uključujući i one u koje se radilo o velikom novcu, stvorila je veoma korumpirano okruženje. Ciceron je, na primjer, pokrenuo snažnu kampanju protiv sicilijanskog guvernera Verresa, što je poslužilo kao važan poticaj za njegovu govorničku i sudsku, a potom i političku karijeru. S druge strane, često su se podizale optužbe za korupciju protiv boraca protiv korupcije – to je i nama poznata praksa. To je učinjeno u antičko doba s Markom Manlijem Kapitolinom, koji je jednom spasio Rim od galske invazije. Štaviše, trebalo je da ga osudi narodni sabor, ali je stalno pokazivao na Kapitol - kažu, vidi šta sam ti sačuvao. Tek kada je sastanak premješten van gradskih zidina, senatori su uspjeli progurati svoju odluku.

Podmićivanje birača je takođe bilo uobičajeno sve dok su izbori bili važni. Uticajni političari su dobrovoljno koristili administrativne resurse. Svetonije citira bilješke koje je Cezar poslao plemenima (ovo je nešto poput izbornog okruga): „Diktator Cezar - takvo i takvo pleme. Skrećem vam pažnju na takve i takve, tako da on, po vašem izboru, dobije titulu koju traži.”

- Da li je bilo skandala kao sa Jakunjinovom dačom?

Najpoznatija rimska vila je vjerovatno vila cara Hadrijana u Tivoliju, detaljno je opisana u mojoj knjizi. Ali izgleda da car ima pravo na to prema svom rangu. Bilo je skandala sa guvernerima provincija koji su pljačkali svoje podanike i eksproprisali umetnička dela. Neki od najupečatljivijih arheoloških nalaza 20. stoljeća - statue pronađene u moru - očigledno su dokaz masovne pljačke grčkih gradova i premeštanja kulturnih dobara na Zapad, u Italiju.

Čini se da ne postoje urbani problemi za koje znamo, ali Rimljani nisu imali. Možda ekologija?

Situacija sa odvozom smeća nije bila baš dobra - u nedostatku bilo kakvog koherentnog sistema, stanovnici gradskih stanova često su bacali tečni i čvrsti otpad kroz prozore. Veliki broj zakona to je zabranio (što sugerira da su zabrane bile neefikasne) i izrekle novčane kazne za kršenje. Ponekad je bilo potrebno ući u detalje: ako je rob nešto bacio, ko je za to odgovoran - on ili njegov gospodar? Šta ako ima gosta? Pjesnik Juvenal je tvrdio da je svako ko napusti kuću bez oporuke lud - uostalom, u svakom trenutku mu sve može pasti na glavu.

U isto vrijeme, Rimljani su općenito imali ekološku svijest - posebno su, čini se, bili prvi u povijesti koji su koristili prirodne karakteristike u građevinarstvu, na primjer, postavljajući tople prostorije kupatila tako da su grije se na suncu (i, shodno tome, moglo bi se potrošiti manje goriva). I njima je dobro poznato šta se dešava sa zemljom kada se iscrpi (barem na primjeru Grčke, koja je također gotovo u potpunosti ovisila o zalihama žitarica, samo ne iz Egipta, poput Italije, već od crnomorskih kolonija). Ipak, Rimljani su često čitave biotope dovodili do točke potpunog iscrpljivanja: na primjer, sadašnji pustinjski krajolici sjeverne Afrike, odakle su Rimljani prevozili životinje u ogromnim količinama za cirkuske igre, dijelom su rezultat njihovih aktivnosti.

Museo Archeologico Nazionale di Napoli

Malo o zabavi. Kupanje (i ovo je vid razonode), pozorišne predstave, tuče, konjske trke... Još nešto manje poznato?

Bilo je i atletskih takmičenja, gimnastike (od grčke reči „goli“), kada su mladići trčali na trkama, skakali sa bučicama i tako dalje; za tu namjenu pod Domicijanom je izgrađen cijeli stadion (od grčkog "stadion", mjera za dužinu) - nije sačuvan, ali je sačuvan njegov obris, ovo je sada Piazza Navona. Ali to su bile zabave grčkog porijekla, i nisu se dobro ukorijenile na Zapadu - baš kao što su na grčkom Istoku bile manje zainteresirane za borbe gladijatora.

-A urbane neuroze?

I oni su se dobro poznavali, a u delima pesnika i pisaca stalno se čuje ideja koliko su srećni oni koji žive mirnim seoskim životom, daleko od briga i nevolja velikog grada. Istovremeno, njihova mašta je, naravno, zamišljala život ne nadničara ili malog farmera, već ljetnog stanovnika, a mnogi su ovaj ideal implementirali u praksu: imanja („vile“) bila su raštrkana po Italiji, mnogi bogati ljudi su imali više od jednog - na primjer, negdje u brdima Umbrije ili Etrurije (današnja Toskana) i na obali Napuljskog zaljeva. Ali malo ko se povukao na imanje, gradski život, kao u današnje vreme, nije puštao poslovne ljude iz svog zagrljaja.

Općenito, problemi stanovnika grada su prilično univerzalna stvar. Kod rimskih autora, posebno satiričnih pjesnika, mogu se naći zamjerke na gotovo sve na što se žale moderni Londončani ili Moskovljani. Plinije Mlađi u jednom pismu opisuje svoju nesklonost sportskim takmičenjima na način da kada bi utrke kočija zamijenili nogomet i smjestili u Facebook neki snobovski intelektualac, niko neće primetiti ništa čudno. Razlika između nas i Rimljana leži u prilično različitim sistemima etičkih i ideoloških koordinata, ali to je teško ilustrovati u svakodnevnom urbanom životu. U TV seriji "Rim" HBO, generalno dosadna, ova „drugost“ rimskog života i rimskog mišljenja je prilično dobro prikazana.

Život starih Rimljana bio je zasnovan na duhu potpune poslušnosti. U porodici je čovek zavisio od moći svog oca, u zemlji - od države, u zajednici - od bogova. Bio je sputan konvencijama, pa se nije razvijao u kreativnom pravcu. Rimski duh se odlikovao racionalnošću i prizemnošću. Rimljani su postupke ljudi procjenjivali prema njihovom praktičnom značaju. Međutim, ovo je takođe omogućilo da država postoji mnogo vekova bez raspadanja.

Karakteristike starog Rima obično počinju geografskim uslovima Apeninskog poluostrva. Sa tri strane je okružena sa četiri mora, pa je država nastala kao polumorska i polukontinentalna. Klima i prirodni resursi su raznoliki. Najpovoljniji uslovi za život su na jugu poluostrva. Ime “Italija” se vezuje upravo za ove zemlje, znači “zemlja teladi”.

Latini i Etrurci

Istorija starog Rima počela je osnivanjem grada u blizini reke Tibar. Smatra se da su ga na raskrsnici trgovačkih puteva u 9. veku pre nove ere osnovali Latini i Sabinjani. Prema legendi, osnovao ga je Romul 753. godine prije Krista.

Latini su se pojavili na poluostrvu prije više od tri hiljade godina. Istraživači veruju da su došli iz podunavskih zemalja. Latini i Sabinjani u početku su živjeli odvojeno, ali su se vremenom počeli ujedinjavati. Kao rezultat toga, izgradili su zajedničku tvrđavu - Rim. Apeninsko poluostrvo je takođe bilo naseljeno Etrurcima. Živjeli su između rijeka Tiber i Arno. Upravo su ta plemena imala značajan utjecaj na kulturu države u nastajanju.

Početak Rima

Postoji legenda prema kojoj je Romul priredio praznik. Pozvao je Sabinjane da prisustvuju. Došli su sa svojim ženama i kćerima. Na vrhuncu spektakla, Romul je dao unapred dogovoreni znak i žene su počele da se kidnapuju. Počeo je rat, ali su žene pomirile zaraćene muškarce. Stajali su između njih sa djecom u naručju.

Ova istorija starog Rima svedoči o spajanju dva naroda. Trebalo je neko vrijeme. Ova legenda je povezana s ritualom otmice nevjeste, koji su usvojili Rimljani.

Carski period

Svi izvori o istoriji starog Rima jasno ukazuju na imena prvih sedam kraljeva. Napisane su istim redoslijedom:

• Romul - u prvim godinama nakon pomirenja sa Sabinjanima vladao je zajedno sa Tatijem. Ali kralja Sabina ubili su građani jedne od kolonija, a zatim je Romul počeo vladati dvjema nacijama. On je zaslužan za stvaranje Senata, koji je podijelio stanovnike Rima na plebejce i patricije.
• Numa Pompilius - izabran je za kralja od strane Senata. Sam Numa je bio Sabinjac. On je zaslužan za uspostavljanje dvanaestomjesečnog kalendara.
• Tullus Hostilius - poznat kao najratoborniji kralj.
• Ankh Marcius, unuk Numov, nije vodio ratove, već je širio teritoriju države. Tokom njegove vladavine započeli su odnosi sa Etruščanima.
• Tarkvin Stari - porijeklom iz etrurskog naselja, odlikovao se svojim bogatstvom i ljubaznim raspoloženjem. Proveo niz transformacija. Tokom njegove vladavine, etrurska kultura je duboko prodrla u rimski život.
• Servije Tulije - preuzeo vlast nakon ubistva Tarkvina od strane Ankusovih sinova. Senat ga je podržao.
• Tarkvinije Gordi - Etrurac porijeklom, došao je na vlast ubistvom Servija, koji mu je bio tast. Vladao je despotski, bez obzira na Senat. Proteran je iz Rima.

Nakon što su Tarquin i njegova porodica pobjegli u Etruriju, u Rimu su izabrana dva konzula - Brut i Collatinus. Tako je nastala republika.

Republika

Nakon uspostavljanja Republike, nastavila se istorija starog Rima. U to vrijeme gradom su dominirali patriciji. Smatraju se potomcima prvih stanovnika Rima. Bili su bogati zemljoposjednici koji su imali pravo sjediti u Senatu i uživati ​​sva građanska prava. Suprotstavljali su im se plebejci, koji se smatraju potomcima poraženog naroda. Nisu imali pravo da nose oružje niti sklapaju zakonske brakove. Sve je učinjeno kako bi se spriječilo da imaju svoju klansku organizaciju.

Počela je borba plebejaca za jednaka prava, ukidanje dužničkog ropstva i druga pitanja. Senat nije želio da pregovara sa nezadovoljnicima. Plebejci su odlučili da napuste Rim i odu na Svetu goru. Patriciji su činili ustupke. Stvoreni su narodni tribuni, koji su imali moć i imunitet. Bili su izabrani od plebejaca. Postepeno su se njihova prava širila, sve dok 287. godine prije Krista klasa nije bila izjednačena s patricijama. Kada su se neprijateljstva unutar Rimske republike smirila, počela su osvajanja susjednih teritorija.

Ratovi Republike

Nakon stvaranja republike, Rim je počeo da osvaja zemlje susjednih plemena. Spoljnopolitičko jačanje sprečili su Gali, koji su krajem 4. veka pre nove ere porazili rimsku vojsku i spalili grad. Ubrzo su napustili Rim. Stanovnici su morali početi ispočetka, uključujući borbu protiv susjednih plemena.

Ovoga puta rimske trupe su porazile svoje protivnike. Sredinom 3. vijeka prije Krista uspjeli su zauzeti cijelu Italiju, sve do granica s Galijom. Ratovi starog Rima nisu tu stali.

Republika je započela ekspanziju na Mediteran. Na njenom putu je bio jedan dostojan protivnik - Kartagina. Kao rezultat tri rata, nazvanih punski, Kartaga je uništena. Pobjednici su dobili Španiju i učinili Sredozemno more svojom unutrašnjom vodom. Između drugog i trećeg punskog rata, republika je preživjela Makedonski rat, uništivši neprijatelja.

Pad Republike

Dok je Rimska republika vodila uspješne vojne pohode, u samom Rimu dogodili su se sljedeći događaji:

• Aktivnosti braće Gracchi. Najstariji od braće, Tiberije, izabran je za tribuna. Predložio je zemljišnu reformu kako bi se ograničio posjed bogatih zemljoposjednika i podijelio višak među građanima bez zemlje. Iako je zakon izglasan, Gracchus je ubijen. Njegov brat Gaj je takođe postao tribun. Njegovi računi su doveli do nereda i on je izvršio samoubistvo.
• Saveznički rat. Italici koji su služili u rimskoj vojsci tražili su jednaka prava.
• Sullina diktatura. Sula je došao na vlast i odlučio da vlada sve dok se red ne ojača u državi. Da bi ostao na vlasti, plaćao je i davao darove svakome ko je ubio njegovog neprijatelja.
• Uspon Spartaka. Broj robova u republici bio je ogroman. Njihova situacija je bila užasna. Nakon Sulline smrti, počeo je ustanak, koji je predvodio odbjegli rob-gladijator Spartak. Nije imao jasan plan akcije. Rimske trupe su uspjele ugušiti ustanak, a oko šest hiljada zarobljenika je razapeto na krstovima duž Apijevog puta. Sam Spartak je poginuo u borbi.

• Prvi trijumvirat. Počelo je jačanje moći Gneja Pompeja, koji se vratio iz Španije. Senat i Marcus Crassus su mu se usprotivili. U isto vrijeme, Gaj Julije Cezar je sticao popularnost. Ali zbog zavere da se promeni republikanski sistem, Senat je odbio da Cezaru dodeli trijumf. Nezadovoljni stanjem stvari, Gnej Pompej, Gaj Cezar i Marko Kras organizovali su političku uniju. Kontrolisao je politički život Rima nekoliko godina.
• Građanski rat. Predstavnici trijumvirata se nisu posebno dobro slagali, a nakon smrti Pompejeve žene, koja je bila Cezarova kćerka, sve se pogoršalo. Kras je umro u kampanji, a trijumvirat se raspao. Gaj Julije je bio u Galiji kada je Pompej osigurao podršku Senata i postao konzul. Cezar se vratio u Rim kao privatni građanin. Počela je borba za vlast u kojoj je pobjedu odnio Gaj Julije. Uspio je ostati diktator nekoliko godina, prije nego što je poginuo od zavjerenika Senata.

Nakon smrti diktatora, borba za vlast se nastavila. Pad republike nije se mogao izbeći.

imperija

Marko Antonije i Oktavijan Avgust borili su se za vlast. Prvi je bio zaljubljen u Kleopatru, što ga je oslabilo kao političara. A Oktavijan je bio usvojeni sin ubijenog Cezara. Postao je prvi car. U početku je bio proglašen prvom osobom Senata (princeps), ali je zbog rata starog Rima sa Trakijom, August oslobođen svih ograničenja. Kasnije je postao Pontifex Maximus. Oktavijan je taj koji je zaslužan za stvaranje rimske profesionalne vojske. Od vojnika se tražilo da služe dvadeset do dvadeset pet godina. Primali su redovne plate, živjeli su u vojnom logoru i nisu mogli zasnovati porodicu.

Poznata su imena drugih careva iz tog perioda:

• Tiberije Klaudije Neron, usvojeni sin Oktavijana, proširio je granice carstva na Nemačku, smanjio broj emisija i počeo direktno da prikuplja porez.
• Kaligula - težio je neograničenoj moći, nije poštovao Senat i propagirao svoj kult. Vlast se održavala na račun vojske i plebsa koje je podmićivao spektaklima. Riznica je bila iscrpljena. Kaligulu su ubili zaverenici.
• Klaudije Prvi - Kaligulin ujak, proglašen je carem protiv svoje volje. Vremenom je pogubio zaverenike koji su ubili njegovog nećaka. Pod njim je izgrađen novi vodovod.
• Neronovu vladavinu karakterizirala je ekstremna okrutnost. Zapamćen je po požaru koji je organizovao u Rimu. Nije se bavio državnim poslovima, što je dovelo do njenog propadanja. Nakon što je izvršio samoubistvo, nije ostavio nasljednika, okončavši dinastiju Julio-Claudian.

• Sljedeći vladari pripadali su dinastiji Flavijevaca. Pod Vespazijanom, ekonomija Rima je modernizovana, izgrađeni su Forum i Koloseum. Njegovi sinovi Tit i Domicijan vodili su politiku koja je odražavala interese plemstva iz provincija. Senatu se ovo nije svidjelo.
• Antonije je postao treća carska dinastija. Njihova vladavina je bila relativno mirna. Imena careva bila su Nerva, Trajan, Hadrijan, Antonin i Marko. Posljednji predstavnik dinastije, Komod, pojačao je krizne tendencije i ubijen je od strane zavjerenika.
• Sljedeća dinastija, Severanci, bavila se istočnim pitanjem i invazijom Pikta na rimsku Britaniju. Imena vladara: Septimije, Karakala, Geta, Heliogabal, Aleksandar. Ovo nisu svi veliki vladari starog Rima.

Kasno rimsko carstvo

U jednom od svojih vojnih pohoda, Aleksandar Sever je umro ne ostavivši nasljednika. Pedeset godina je trajala kriza u Rimu. Vojske vođe koji su se oslanjali na svoju vojsku proglašavali su se za careve. Rim je morao da odbije invazije germanskih plemena. Situacija se popravila nakon što je Dioklecijan proglašen za cara. Morao je da se suoči sa unutrašnjim i spoljnopolitičkim problemima. Odlučio je da ojača moć cara uspostavljanjem sistema dominacije. Više nije bio prvi od senatora, postao je apsolutni monarh.

Vrijedi spomenuti vladavinu Konstantina Prvog. Upravo je on proglasio kršćanstvo državnom religijom. Podijelio je vlast nad carstvom između svoja tri sina. U 5. veku Italiju su počeli napadati Vizigoti, Ostrogoti, Vandali i Burgundi. Kasnije su ih zamijenili Huni, predvođeni Atilom. Godine 455. grad su zauzeli Vandali. Ovo je bio fatalan udarac za carstvo.

Uspon i pad starog Rima povezani su s imenom Romulus. Ovo je bilo ime prvog i posljednjeg cara. Država je nestala 476. Iako je istočni dio carstva postojao još deset stoljeća, sve dok ga nisu osvojili Turci Osmanlije.

Društvo

Karakteristika starog Rima bila je puna moć oca kao glave porodice nad svojom ženom, djecom, slugama i robovima. “Domaćin” je mogao oženiti svoju kćer, raskinuti njen brak i raspolagati porodicama svojih sinova. Otac je imao pravo da prizna ili ne prizna dijete i da ga proda u ropstvo. Sinovi su postali punopravni građani nakon smrti roditelja. Kćerke nisu imale svoja imena, zvale su se po prezimenu. Odnosno, ako je u porodici Julius rođeno nekoliko kćeri, sve su bile Julije, ali pod različitim serijskim brojevima.

Prema zakonu starog Rima, žena je mogla stupiti u brak u jednom od sljedećih oblika:

• Pod vlašću muža, primljena je u muževljevu porodicu. Postoje dokazi da je jednom godišnje žena mogla napustiti kuću na tri dana. Po povratku, muž nije trebalo ništa da pita, trebalo je da razmisli šta njegovoj ženi ne odgovara.
• Pod snagom svog prezimena, žena je u svakom trenutku mogla napustiti muža i zatražiti očevo nasljedstvo. Ovaj oblik je bio rijedak.

Kada bi se dijete rodilo u porodici, otac je morao da ga podigne s poda i da mu da ime. Tako ga je primio u porodicu. Dijete je bilo potrebno prijaviti tek kada postane punoljetno. Oktavijan Avgust je izmijenio ovaj zakon, zahtijevajući da se djeca registruju u roku od trideset dana od rođenja.

Dostignuća

Dostignuća starog Rima vezana su za politiku, pravo, historiografiju i poljoprivredu. Upravo to su radili građani Rima, posebno plemstvo. Naravno, uticaj antičke Grčke na kulturu bio je veliki.

Dostignuća starog Rima uključuju numeraciju, julijanski kalendar i znanje iz medicine. Najistaknutije dostignuće bilo je rimsko pravo. Imao je važnu ulogu u razvoju pravne nauke. U modernom svijetu, privatno pravo Rima se još uvijek koristi kao okvir u proučavanju grana građanskog prava.

Stoga je predviđena procedura usvajanja. Građanin Rima je mogao usvojiti osobu i dobijao je sva građanska prava. Bilo je slučajeva kada su se bogati stanovnici provincija dogovarali sa rimskim građaninom oko posvojenja uz naknadu. Dakle, sva prava su dobili na legalan način.

Nestandardni pristup istoriji starog Rima

Ovo je veoma interesantna tačka. Potpuno drugačije gledište o hronologiji predstavljeno je u filmu “Simboli starog Rima”. Ovo je dvadeset četvrta epizoda istorijskog projekta koji je nastao na osnovu istraživanja Fomenka-Nosovskog. Ova tačka gledišta takođe ima pravo na postojanje, iako uništava mnoga ustaljena mišljenja.

Akademik Fomenko tvrdi da u istoriji ima mnogo hronoloških grešaka. Na primjer, Tiberije, Kaligula, Klaudije, Neron smatraju se različitim vladarima. U stvari, ovo je jedna osoba. Drugi primjer je vezan za rođenje Isusa Krista. Prema Fomenku, to se dogodilo 1054. godine. A takvih nedostataka ima mnogo. Istoričari ih ne žele razumjeti, kako ne bi prepisivali sve događaje.

Kako to obično biva, sve je počelo kamenjem

Stanovnici paleolita i neolita, sa završetkom posljednjeg ledenog doba, ostavili su za sobom tradicionalni skup kamenih slika svojstvenih kulturi kamenog doba. Posebno su pokušali u dolini Val Camonica (Lombardija): prije 8.000 godina, pleme Camun uklesalo je više od 140.000 petroglifa u kamen. Uz tipične slike scena lova i sakupljanja, Kamun je ostavio i kosmološke simbole, skice ritualnih scena i scene zvjerstva. 4000 godina kasnije, tokom bronzanog doba, plemena su počela da pristižu na poluostrvo sa svih strana, ostavljajući iza sebe ne samo slike na stijenama i kamene građevine (Nuraghi su najbolje očuvani na ostrvu Sardinija). Liguri (Ligurija), Veneti (Venecija), Latini (Lacio), Sardi (Sardinija), Umbri (Umbrija) i drugi postavili su temelje za buduće regije Italije.

Hramovi i grobnice: vrući dani Etrurije i Velike Grčke

Do 7. veka pne. e. dvije kulture zauzele su dominantne pozicije. Grčke trgovačke postaje i kolonije na jugu formirale su Magnu Greciju (Magna Graecia). Na severu su misteriozni Etruščani, koji su živeli između reka Arno i Tiber, davali ton; oni su kontrolisali trgovinu i plemena širom teritorije, sve do Alpa.

Objema kulturama dominirali su moćni gradovi-države. U Magna Graecia to su Taras (sada Taranto), koji se nalazi na kopnu, i Sirakuza - na ostrvu Sicilija. Uz prihode od trgovine, oba grada su izgradila veličanstvene hramove, od kojih neki ukrašavaju Italiju već dvije i po hiljade godina. Gradovi Etrurije (tako je bilo ime zemlje Etruraca), kao što je Tarquinia (danas grad Tarquinia u Laciju), imali su svoje kraljeve, svoju vladajuću elitu i bili su relativno samodovoljni. Trgovali su (i ponekad se borili) među sobom i sa drugim državama. Malo ostataka etrurskih gradova. Iskopavanja sugeriraju da su Etruščani održavali raskošne pogrebne obrede: pronađene freske prikazuju aktivnosti poput plesa, gozbe i igara tokom pogrebnih ceremonija. Raspored etrurskih grobnica i tradicija prioritetnog nasljeđivanja po ženskoj liniji ukazuju na to da su Etruščani vjerovatno imali ravnopravnost polova. Nažalost, prosperitetna vremena nisu dugo trajala i za Grke i za Etruščane. Ratovi sa sjevernim plemenima i kopnenim Grcima oslabili su etrurske države, a Magna Graecia je uništena unutrašnjim sukobima. Do 4. veka pne. e. obje kulture su izgubile palmu u odnosu na zvijezdu u usponu Italije - Rim.

Republikanski Rim: doba prosperiteta... za neke

Prema Titu Liviju, braća blizanci Romul i Rem rođeni su sa Marsa, bačeni u Tiber i dojili ih vučica. Godine 753. pne. e. Romul je osnovao Rim, ali se prvo obračunao sa svojim bratom. Zanimljiva priča i, možda, samo djelomično izmišljena: moguće je da dinastija etrurskih kraljeva starog Rima vodi svoje porijeklo od izvjesnog Romula.

Godine 509. pne. e. ova dinastija je iznenada prestala da postoji; po savjetu starog Senata, vlast je prešla u ruke dvaju izabranih latinskih konzula - tako je nastala Rimska republika. Rim, stisnut u relativnom mraku između feudova Etruraca i Latina, brzo je jačao. Međutim, početkom 4. vijeka pr. e. već je u punoj snazi ​​osvajao svoje protivnike - ostatke nezavisnih plemena u srednjoj i sjevernoj Italiji: razbio je i oporezovao Etruščane (Toskana), Volščane (južni Lacija) i Samnite (južni Apenini). Magna Graecia je bila sljedeća koja se predala. Njegov pad je ubrzan aneksijom Sicilije Rimu tokom Prvog punskog rata. Nakon pobjede Rima nad Keltima u dolini Pada (oko 200. godine prije Krista), gotovo cijela Italija je došla pod rimsku vlast. Nakon nekog vremena, Rimljani su uspostavili svoju dominaciju u Makedoniji, Korintu, područjima Male Azije, Španije i Afrike. Osvojene zemlje pomogle su prehraniti novu rimsku aristokratiju (formiranu od patricija - titulanog plemstva), kao i plebejce (pučane), od kojih su najbogatiji posjedovali robove, velika seoska imanja i nije im bio stran hedonizam. Osiromašeni italijanski seljaci, nesposobni da izdrže konkurenciju u uvozu jeftinog stranog žita, napuštali su svoje zemlje i pohrlili u Rim, gde su se naselili u insulae (stambene zgrade).

Matchmaking u rimskom stilu

Jedan događaj koji se desio tokom rane istorije Rima je od posebnog interesa za ljude umetnosti. U 8. veku pne. e. Rimljani su oteli žene iz plemena Sabine, pozvane u grad na svečanosti u čast Neptuna. Očigledno je bilo malo žena u fertilnoj dobi u Rimu. Prema Titu Liviju, zarobljene Sabinjanke su se pomirile sa svojom sudbinom, pošto su bile potčinjene prekrasnim napredovanjem Rimljana.

Život u Rimskom carstvu

Aristokracija je sve više uranjala u ponor moralnog propadanja, a među siromašnim ljudima raslo je nezadovoljstvo ponašanjem plemstva. Mnogi političari u različitim periodima rimske istorije pokušavali su suzbiti narodne nemire - ali sve je bilo uzalud. To se nastavilo sve do 83. pne. e. Vojskovođa Lucije Kornelije Sula, proglasivši se diktatorom, nije uništio sav otpor naroda oligarhiji. Narod je donekle osvetio Gaj Julije Cezar, reformatorski konzul koji je u početku dijelio vlast sa trijumvirima: Gnejem Pompejem i Markom Licinijem Krasom. Konačno, nakon Krasove smrti i pobjede nad Gnejem Pompejem kod Farsala 48. pne. e., Cezar je postao jedini vladar. Gaja Julija Cezara često nazivaju „doživotnim diktatorom“, ali ovo je pogrešno shvatanje: on je proveo dugo očekivane reforme u Rimu, ojačao ekonomiju i zauzdao aristokratiju. Sa svojom "novom metlom", Cezar je, međutim, sebi stvorio neprijatelje i ubili su ga Brut, Kasije i drugi zaverenici na Idema marta 44. pne. e. Kako je nekoliko kandidata nastojalo da zavlada Rimom, izbio je građanski rat. Borba za vlast je okončana 31. pne. e., kada je Cezarov pranećak (i ​​njegov usvojeni sin) Oktavijan porazio Marka Antonija, koji je, kao što znamo, izvršio samoubistvo zajedno sa egipatskom kraljicom Kleopatrom. Oktavijan je dobio titulu August, koju mu je dodijelio sada poslušni Senat. August je postao dobar car. Julije-Klaudijeva dinastija koju je on osnovao dala je svoje ogranke. Poslednja rimska carska dinastija uvenula je samo pet vekova kasnije.

Početkom 2. veka Rimsko carstvo je dostiglo svoj vrhunac. Njegove teritorije, koje se protežu od sjevera Britanije, pokrivale su cijeli Mediteran i protezale se na istok do Mesopotamije (moderni Irak). Daleke provincije postale su osnova prosperiteta Rima, izvor prihoda od poreza, plemenitih metala, kulturnog blaga, robova i hrane. S vremenom su sve manje ličili na potlačene dominione (samo se sudbina robova nije promijenila). Provincijama je bilo dozvoljeno da zadrže svoj kulturni identitet, ali su istovremeno bile prisiljene da usvoje mehanizme funkcionisanja rimske države.

Toskani su potomci Turaka

Nedavna istraživanja DNK potvrdila su pretpostavku grčkog naučnika Herodot u 5. veku da je etrurska civilizacija došla u Italiju preko mora, iz Turske. Naučnici su uspostavili ovu vezu ispitivanjem DNK modernih Toskanaca koji žive u gradovima koje su nekada osnovali Etruščani.

Dobri, loši, ubice: pet rimskih careva

Kaligula (vladao 37-41).

Ako je vjerovati Kaligulinoj biografiji koju je predstavio Svetonije (možda je istoričar bio pristrasan), car je uživao divlju popularnost prvih šest mjeseci svoje vladavine (snižavao je poreze, itd.), ali je onda ipak uništio svoju reputaciju, okrenuvši se u okrutnog tiranina koji je ubijao svoje rođake, spavao sa svojim polusestrama i gledao zabavu za večerom dok su ljudi mučeni i ubijani. Kaligula je bio na vlasti manje od četiri godine: ubijen je kada je imao samo 28 godina.

Neron (vladao 54-68).

Peti rimski car stupio je na tron ​​sa 17 godina. Nakon pet godina relativno milosrdne vladavine, naredio je da mu ubiju majku; ubio je i svoju prvu ženu, a možda i svoju trudnu ljubavnicu. Neron je pokazivao interesovanje za religiozne sekte, volio je glumiti, zabavljati javnost i, suprotno legendi, nije pisao poeziju dok je Rim gorio (u stvari, pomogao je u obnovi grada). Izgubivši vlast kao rezultat puča, izvršio je samoubistvo. Četiri različita cara vladala su u haotičnim godinama koje su uslijedile nakon njegove smrti.

Vespazijan (vladao 69-79).

Potičući iz srednje klase (otac mu je bio poreznik), Vespazijan je zbog vojnih zasluga dobio titulu cara. Dobivši vlast, stabilizirao je situaciju na granicama carstva, napunio državnu blagajnu, smirio Judeju i germansko batavsko pleme i izgradio Koloseum (od tada nazvan Flavijev amfiteatar - u čast dinastije koju je osnovao Vespazijan).

Dioklecijan (vladao 284-305).

U vreme kada je bivši vojnik Dioklecijan postao car, Rim je već izgubio svoju nekadašnju moć. Carstvo je bilo napadnuto sa svih strana od strane varvarskih plemena, ali Dioklecijan je ipak uspio nekoliko godina ojačati državu: podijelio je carstvo na Istočno i Zapadno, kojima su vladali carevi u Milanu i Nikomediji (danas grad Izmit). Dioklecijana se pamti i po okrutnosti prema kršćanima (koji su po njegovom naređenju spaljivani, odrubljeni, odrubljeni čak i krčkani) i po tome što je bio prvi car koji je dobrovoljno „abdicirao vlast“.

Sve je dobro...

Nakon Dioklecijana, kršćani nisu morali dugo čekati na oslobođenje od progona. Godine 325. Konstantin Flavije Valerije, sin cara Konstancija Klora, napustio je tradicionalni rimski politeizam i proglasio kršćanstvo državnom religijom. Također je ujedinio dvije polovine carstva (istočnu i zapadnu) i premjestio prijestolnicu iz Rima u Vizantiju na obalama Bosfora; 330. godine ovaj grad je preimenovan u Konstantinopolj. Kako god bilo, nekadašnja podjela na istočni i zapadni dio ubrzo je obnovljena, a za sljedeći vijek Zapadno Rimsko Carstvo je venulo, mučeno sa sjevera napredovanjem varvara, a iznutra društvenim sukobima, napuhanom birokratijom i nedostatak resursa. Konkurentne frakcije su nastavile da se bore za vlast, a građanski rat je postao uobičajen.

Odliv talenata i kapitala iz Rima (obično na sjever, što je doprinijelo stvaranju ponora između sjevernih i južnih regija koji je ostao u Italiji do danas) doveo je do činjenice da je veliki grad propao. Vojsku su sada činili strani plaćenici, uključujući i varvare. Godine 476. njemački vojskovođa Odoakar zbacio je posljednjeg rimskog cara Romula Augustula i proglasio se kraljem Italije; nakon toga, Zapadno Rimsko Carstvo je praktično prestalo da postoji. Justinijan, vladar Istočnog Rimskog Carstva, nakratko je ponovo osvojio poluostrvo 536. godine, ali su germanska plemena predvođena Langobardima ubrzo povratila vlast.

Počast Cezaru

Moderni Rimljani ostaju lojalni Cezaru. Svake godine 15. marta polažu vijence u podnožje njegove statue u blizini Via dei Fori Imperiali (Ulica carskih foruma) i donose cvijeće na mjesto gdje je njegovo tijelo spaljeno (sada gomila kamenja) na Rimskom forumu.

Šta dugujemo Rimljanima?

Možda je glavna stvar koju su nam Rimljani ostavili u naslijeđe, “osim vodovoda i kanalizacije, medicine, obrazovanja, vina, javnog reda, sistema za navodnjavanje, puteva, sistema pitke vode i zdravstvene zaštite” (kako je Reg rekao u filmu Terryja Jonesa “ Brajanov život prema Monti Pajtonu") je katolicizam. Proglašavajući kršćanstvo državnom religijom, Konstantin je time zaštitio latinski jezik od izumiranja i sačuvao ulogu Rima kao centra svjetske kulture.

Punski ratovi

Punski ratovi republikanske ere vođeni su protiv Kartage, sjevernoafričkog grada koji je kontrolirao trgovinu na Mediteranu. Naziv "Punic" dolazi od riječi Poeni - Punici, koju su Rimljani koristili za označavanje Kartaginjana - Feničana.

Prvi punski rat (264-241 pne)

Rim osvaja svoju prvu prekomorska teritoriju, Siciliju, i postaje pomorska sila.

Drugi punski rat (218-201. pne)

Izgubivši nadmoć na moru, Kartaga šalje komandanta Hanibala preko Španije i Alpa do vrata Rima. Kao rezultat njegovog poraza, kontrola nad zapadnim Mediteranom prelazi sa Kartage na Rim.

Treći punski rat (149-146 pne)

Kartagina je uništena.

Važni datumi

X-XV vijeka BC e. - dominacija Etruraca i Magna Graecia na italijanskom poluostrvu.
753 pne e. - Romul (kako legenda kaže) osnovao je Rim i postao njegov prvi kralj.
510-27 BC e. - moć republikanskog Rima u Italiji i na Mediteranu.
44 pne e. - smrt “doživotnog diktatora” Gaja Julija Cezara.
27 pne e. - Avgust (rođen Gaj Julije Cezar Oktavijan) postaje prvi rimski car.
Početak 2. vijeka - Rimsko carstvo dostiže vrhunac svoje moći, njegova teritorija dostiže maksimalnu veličinu.
325. - Car Konstantin proglašava hrišćanstvo zvaničnom državnom religijom.
476. - Zapadno rimsko carstvo prestaje postojati; Njemački vojskovođa Odoakar proglašava se kraljem Italije.
568. - Lombardska invazija na Italiju. Neki stanovnici počeli su tražiti spas na otocima Venecijanske lagune, gdje je Venecija osnovana.

6671

Izvještaj na temu “Stari Rim” govoriće o kulturi i životu u ovoj zemlji. Učenik 5. razreda može predstaviti izvještaj o „Starom Rimu“ na času istorije.

Izveštaj "Drevni Rim".

Drevni Rim- moćna antička civilizacija koja je dobila ime po glavnom gradu - Rimu. Njegovi posjedi su se protezali od Engleske na sjeveru do Etiopije na jugu, od Irana na istoku do Portugala na zapadu. Legenda propisuje osnivanje grada Rima od strane braće Romula i Rema.

Istorija starog Rima datira od 753. godine pre nove ere. e. i završava 476. godine nove ere. e.

U razvoju kulture starog Rima mogu se razlikovati sljedeća glavna razdoblja:

1. Etrurski VIII-II vek pne. e.
2. “kraljevski” VIII-UÍ vek pne. e.
3. Rimska republika 510-31. BC e.
4. Rimsko carstvo 31 BC e. — 476 god. e.

Šta su radili stari Rimljani?

Rim je prvobitno bio mali grad-država. Njegovo stanovništvo se sastojalo od tri klase:

• patriciji - starosjedioci koji su zauzimali povlašteni položaj u društvu;
• plebejci - kasniji doseljenici;
• strani robovi - bili su zarobljeni tokom ratova koje je vodila rimska država, kao i sopstveni građani koji su postali robovi zbog kršenja zakona.

Robovi su obavljali kućne poslove, teške poljoprivredne poslove i radili u kamenolomima.
Patriciji su primali sluge, komunicirali s prijateljima, proučavali pravo, ratnu umjetnost i posjećivali biblioteke i zabavne prostore. Samo su oni mogli biti na državnim pozicijama i biti vojni vođe.
Plebejci su bili zavisni od patricija u svim sferama života. Nisu mogli da upravljaju državom i komanduju trupama. Imali su na raspolaganju samo male parcele zemlje. Plebejci su se bavili trgovinom i raznim zanatima - kamenom, kožom, obradom metala itd.

Svi radovi su obavljeni ujutro. Nakon ručka, štićenici su se odmorili i posjetili kupališta sa termalnom vodom. Plemeniti Rimljani mogli su ići u biblioteke i pozorište.

Politički sistem starog Rima

Cijeli 12-vijekovni put rimske države sastojao se od nekoliko perioda. U početku je to bila izborna monarhija na čelu s kraljem. Kralj je vladao državom i služio je kao vrhovni sveštenik. Postojao je i Senat, koji je uključivao 300 senatora koje su birali patriciji iz reda svojih starješina. U početku su na narodnim skupštinama učestvovali samo patriciji, ali su u kasnijem periodu ta prava ostvarili i plebejci.

Nakon protjerivanja posljednjeg kralja krajem 6. vijeka. pne, u Rimu je uspostavljen republikanski sistem. Umjesto jednog monarha, birala su se 2 konzula godišnje, koji su vladali zemljom zajedno sa Senatom. Ako je Rim bio u ozbiljnoj opasnosti, imenovan je diktator koji je imao neograničenu moć.
Stvorivši snažnu, dobro organiziranu vojsku, Rim osvaja cijelo Apeninsko poluostrvo, pobjeđuje svog glavnog rivala, Cargafen, i osvaja Grčku i druge mediteranske države. A do 1. vijeka prije nove ere pretvorila se u svjetsku silu, čije su se granice protezale preko tri kontinenta - Evrope, Azije i Afrike.
Republički sistem nije mogao održati red u proširenom stanju. Nekoliko desetina najbogatijih porodica počelo je dominirati Senatom. Oni su imenovali guvernere da vladaju osvojenim teritorijama. Guverneri su besramno pljačkali i obične ljude i bogate provincijalce. Kao odgovor na to, počeli su ustanci i građanski ratovi koji su trajali skoro jedan vek. Na kraju je pobjednički vladar postao car, a država se počela nazivati ​​carstvom.

Obrazovanje u starom Rimu

Glavni cilj Rimljana bio je odgojiti jaku, zdravu, samouvjerenu generaciju.
Dječake iz siromašnih porodica očevi su naučili orati i sijati i uveli ih u razne zanate.
Djevojčice su pripremane za ulogu supruge, majke i domaćice – učili su ih kuhanju, šivanju i drugim ženskim aktivnostima.

U Rimu su postojala tri nivoa škola:

• Osnovne škole, dao je učenicima osnovne vještine čitanja, pisanja i matematike.
• Gimnazije podučavao dečake od 12 do 16 godina. Nastavnici takvih škola bili su obrazovaniji i zauzimali su prilično visok položaj u društvu. Za ove škole napravljeni su posebni udžbenici i zbornici.
• Aristokrate su nastojale da obrazuju svoju djecu škole retorike. Dječaci su učili ne samo gramatiku i književnost, već i muziku, astronomiju, historiju i filozofiju, medicinu, govorništvo i mačevanje.

Sve škole su bile privatne. Školarine u retoričkim školama bile su visoke, pa su u njima učila djeca bogatih i plemenitih Rimljana.

Naslijeđe Rimljana

Stari Rim je čovječanstvu ostavio veliko kulturno i umjetničko nasljeđe: poetska djela, govornička djela, filozofska djela Lukrecija Kara. Rimsko pravo, latinski jezik - Ovo je naslijeđe starih Rimljana.

Rimljani su stvorili vekovnu arhitekturu. Jedna od grandioznih građevina - Koloseum. Teške građevinske radove izvelo je 12 hiljada robova iz Judeje. Koristili su novi građevinski materijal koji su stvorili - beton, nove arhitektonske forme - kupolu i luk. Koloseum je mogao da primi više od 50.000 gledalaca.

Još jedno arhitektonsko remek djelo je Panteon, tj. hramski kompleks rimskih bogova. Riječ je o građevini u obliku kupole visine oko 43 m. Na vrhu kupole nalazila se rupa prečnika 9 m. Kroz nju je sunčeva svjetlost prodirala u dvoranu.

Rimljani su se s pravom ponosili akvaduktima - vodovodnim cijevima kroz koje je voda tekla u grad. Ukupna dužina akvadukta koji vode do Rima bila je 350 km! Neki od njih su se uputili prema javnim kupatilima.

Kako bi ojačali svoju moć, rimski carevi su naširoko koristili razne masovne naočale. Godine 46., Cezar je naredio da se iskopa jezero na Campus Martius, gdje je organizirana bitka između sirijske i egipatske flote. U njemu je učestvovalo 2000 veslača i 1000 mornara. I car Klaudije je vodio bitku između sicilijanske i rodezijske flote na jezeru Fućin u kojoj je učestvovalo 19.000 ljudi. Ovi spektakli bili su impresivni svojim razmjerom i sjajem, uvjeravajući gledaoce u moć vladara Rima.

Zašto je palo Rimsko Carstvo? Naučnici smatraju da državna i vojna moć Rimljana nije bila u stanju da upravlja tako ogromnim carstvom.

Moskovski državni socijalni univerzitet

Ekonomsko-pravnu akademiju

Pravni institut

TEST

U disciplini "Kulturologija"

"Kultura starog Rima"

Student I kurs

Pravni fakultet

Grupa br. 1 (dopisno odjeljenje)

VOROTYNTSEV O.P.

Moskva 2000

UVOD………………………………………………………………………………………………………………….. 2

1. KULTURA DOBA REPUBLIKE ………………………………………………………………………4

2. KULTURA RANOG CARSTVA………………………………………………………………………………………………7

3. KULTURA KASNOG CARSTVA…………………………………………………………11

ZAKLJUČAK…………………………………………………………………………………………………..15

LITERATURA……………………………………………………………………………………16

UVOD

Sudbina starog Rima je neobična i zanimljiva. Legende kažu da je jedan od Yulovih potomaka bio kralj Numitor. Imao je brata Amulija - zavidnog i beznačajnog čovjeka. Dugo je sanjao da vlada umjesto svog brata. Pošto je podmitio dvorjane, Amulije je zbacio Numitora i zavladao Alba Longom. Kako niko ne bi mogao ugroziti njegovu moć, Amulije je ubio Numitorovog sina, a svoju kćer Reju Silviju dao kao vestalku u hram Veste. A već znamo da Vestalke nisu imale pravo da se udaju i rađaju decu. Međutim, Rhea Silvia je bila toliko lijepa da se sam bog rata, Mars, zaljubio u djevojku i radi nje sišao s neba na zemlju. Ubrzo je od njega rodila dva blizanca. Uplašen rođenjem budućih rivala u borbi za prijestolje, Amulije je naredio kraljevom robinji da udavi blizance u Tiberu. Ali Tiber se u to vrijeme naglo izlio (ne bez intervencije dječakovog oca Marsa), rob nije mogao prići brzacima i ostavio je korpu sa djecom na obali. Vjerovatno bi umrli od gladi i žeđi, ali onda se dogodilo čudo - vučica je u prolazu primijetila uplakane bebe i, umjesto da ih rastrgne, počela ih hraniti svojim mlijekom. Očigledno joj je bilo žao djece koja jecaju, jer je u to vrijeme i sama imala male vučiće. Nakon što je nahranila dječake, vučica ih je odvela u svoju jazbinu. Tamo ih je pronašao kraljevski pastir Faustul. Odveo ih je kući i odgajao dječake sa svojom suprugom Accom Larentiom. Par je blizancima dao imena Roma i Rem. Kada su dečaci odrasli, svima je postalo jasno da su deca iz kraljevske porodice, bila su tako lepa, pametna i moćna. Jednog dana, Remus se iz nekog razloga posvađao s kraljevskim pastirima. Bio je zarobljen. Romul je, saznavši tajnu svog rođenja od Faustula, podigao stanovnike cijele zemlje na ustanak i oslobodio svog brata. Zbacivši Amulija s trona, Romul i Rem su ga ubili, a kraljevstvo vratili njihovom djedu Numitoru. Romul i Rem su odlučili da osnuju novi grad. Odabrali su mu mjesto upravo tamo gdje ih je vučica našla kako leže u korpi na obali Tibra - na brdu Palatin. Ali između braće je odmah nastao spor oko toga ko treba da imenuje novi grad, kako ga osnovati i ko će u njemu vladati. Prema drevnom običaju, bilo je potrebno saznati volju bogova - na kraju krajeva, oni su ti koji određuju

sudbina svakog čoveka i cele države. Auspicije - proricanje sudbine letenjem ptica - trebalo je da razreše spor između braće. Ovako rimski pjesnik Enije opisuje ovaj događaj:

Oba brata su bila veoma zabrinuta:

U želji za moći, počeli su da gataju po pticama...

Rem se upušta u proricanje sudbine: srećna ptica

On ceka. U međuvremenu, na visokom brdu Aventin

Prelepi Romul čeka, posmatrajući leteće pleme.

Tako su se oči nadmetale da nazovu grad Remor ili Rim.

Građane muči briga ko će od njih dvojice biti vladar.

...U međuvremenu, jarko sunce je otišlo u podzemlje noći, Opet se pojavila blistava svjetlost, probijena zracima

I odmah odozgo lijepa brza ptica

Na lijevoj strani leti za sreću. Ali zlatno sunce je izašlo -

Tada svetinje tri puta četiri padaju s neba

Tela ptica brzo se kreću na srećna mesta.

Romul je tada vidio da mu je data prednost.

Ovom proricanjem sudbine uspostavlja se tron ​​i vlast nad zemljom.

Dakle, proricanje sudbine je pokazalo da bi Romul trebao biti kralj. Ali Rem nije bio zadovoljan ovom odlukom. Jednog dana, dok je polagao jarak i podizao bedem budućeg grada, počeo se rugati niskoj snazi ​​utvrđenja koje je Romul podizao. Rem je lako preskočio opkop i bedem, rugajući se svom bratu. Romul nije mogao obuzdati svoj bijes i udario je Rema, uzvikujući: "Tako će biti sa svakim ko se usudi prijeći granice moga grada!" Tako je Romul ubio svog rođenog brata. Nakon toga upregne bijelog bika i kravu u plug i povuče svetu brazdu. Ograničavao je budući grad i pokazivao njegove vanjske zidine. Tamo gdje je kapija trebala biti, podigao je plug i nosio ga na rukama. Grad je nazvao svojim imenom - Rim (na latinskom - Roma). Novi građani novog grada - Rimljani - nisu imali žena. Stoga je Romul poslao ambasade susjednim plemenima sa zahtjevom da Rimljanima daju svoje kćeri za žene. Oni, međutim, nisu žurili da se srode s Rimljanima. Rugali su se skitnicama bez korijena koje su smatrali stanovnicima novog grada. Tada je Romul došao na takav plan. Glasnici su slani u okolna mjesta. Izvijestili su da će se uskoro u Rimu održati svečane igre i konjička takmičenja i na njih su pozvani svi susjedi. Na festival je dolazilo posebno mnogo Sabinjana; sa sobom su doveli svoje žene i kćeri. Tokom predstave, kada su svi bili opčinjeni spektaklom, sam Romul je tiho dao tajni znak. Mladi Rimljani su pohrlili do Sabinjana, zgrabili djevojke koje su im se sviđale i odvukli ih svojim kućama. Sabinjani koji su se vratili kući poslali su ambasadu u Rim tražeći povratak njihovih kćeri. Kada je Romul odbio to učiniti, oni su - ljuti i uvrijeđeni - objavili rat Rimu. Nakon nekoliko borbi, trupe su se postrojile jedna ispred druge za odlučujuću bitku. A onda se desilo neočekivano. Poslušajmo kako o tome priča poznati rimski istoričar Tit Livije: „Tada su Sabinjke, zbog kojih je počeo rat, raspustile kosu i pocijepale odjeću, zaboravljajući ženski strah u nevolji, hrabro jurnule ravno pod koplja i strijele da preseku borce. Kako bi razdvojili ta dva sistema, kako bi smirile bijes zaraćenih strana, obratile su se s molitvom prvo svojim očevima, a zatim svojim muževima: „Okreni svoju ljutnju prema nama: mi smo uzrok rata, uzrok rane i smrti naših muževa i očeva; “Radije bismo umrli nego da nas ostave da živimo bez nekih ili drugih, kao udovice ili siročad.” Dirnuti su bili ne samo ratnici, već i vođe. Sve je odjednom postalo tiho i mirno. Onda su lideri izašli da zaključe sporazum, i ne samo da su se pomirili, nego su napravili jednu od dvije države.” Romul se pokazao kao mudar vladar. Učvrstio je rimsku moć u Laciju pokorivši mnoga susjedna plemena. Gradu je dao zakone, uspostavio senat, koji je trebao upravljati svim poslovima u Rimu. Romul je izabrao stotinu najstarijih i najuglednijih građana u Senat - riječ "senat" znači "vijeće staraca". Zvali su ih i očevi - "patresi", pa su njihovi potomci dobili naziv "patriciji". Romul je takođe osnovao vojsku, raspoređujući vojnike po legijama. Vojska koju je stvorio gotovo je uvijek pobjeđivala. Romul je vladao gradom koji je osnovao trideset sedam godina. Kraj njegovog života bio je neobičan. Evo kako to Plutarh opisuje: „Petog jula Romul je prinio žrtvu za cijeli narod izvan grada, na Kozjoj močvari, u prisustvu Senata i većine građana. Odjednom je došlo do promjene u zraku: oblak se spustio na tlo, praćen vihorom i olujom. Ostatak ljudi je počeo bježati u strahu i razbježati se u različitim smjerovima, ali Romul je nestao. Nije pronađen ni živ ni mrtav... Prokul, poštovani čovek, zakleo se da je video Romula kako se penje na nebo u punom oklopu, i čuo njegov glas, naredivši da ga nazovu Kvirin.” Pod imenom boga Kvirina, Rimljani su poštovali Romula. Smatrali su ga zaštitnikom svog grada i za njega gradili oltare i hramove.

Grad je postepeno rastao, njegovi stanovnici - Rimljani - potčinili su jedno za drugim pleme svojoj vlasti. Ubrzo je cijela Italija bila pod njihovom vlašću. Rimljani su bili odlični ratnici i vladari. Vremenom su osvojili gotovo sve tada poznate zemlje i narode. Rimska umjetnost je najveće dostignuće i rezultat razvoja antičke umjetnosti. Stvorili su ga ne samo Rimljani ili Italici, već i stari Egipćani, Grci, Sirijci i stanovnici Pirinejskog poluotoka. Galija, antička Njemačka i drugi narodi. U umjetničkoj vještini, naravno, dominirala je starogrčka škola, ali su oblici umjetnosti u svakoj provinciji rimske države bili pod utjecajem lokalne tradicije.

Stari Rim je čovječanstvu dao pravo kulturno okruženje: lijepo planirane, udobne gradove sa popločanim putevima, veličanstvene mostove, zgrade biblioteka, arhive, nimfeje (svetišta posvećena nimfama), palače, vile i jednostavno dobre kuće sa kvalitetnim lijepim namještajem - sve ono što tipično za civilizovano društvo.

Rimljani su prvi počeli graditi “standardne” gradove, čiji su prototip bili rimski vojni logori. Položene su dvije okomite ulice - cardo i decumanum, na čijem raskršću je izgrađen centar grada. Urbanistički raspored bio je podvrgnut strogo osmišljenoj šemi.

Umjetnici starog Rima prvi su posvetili veliku pažnju unutrašnjem svijetu čovjeka i odrazili ga u žanru portreta, stvarajući djela koja nisu imala premca u antici.

Do danas je sačuvano vrlo malo imena rimskih umjetnika. Međutim, spomenici koje su ostavili uvršteni su u riznicu svjetske umjetnosti.

1. KULTURA EPOBE REPUBLIKE

Istorija Rima podijeljena je u dvije faze. Prvo – doba republike – došlo je krajem 6. veka. prije Krista, kada su etrurski kraljevi protjerani iz Rima, i trajao je do sredine 1. vijeka. BC. Druga etapa - carska - započela je vladavinom Oktavijana Avgusta, koji je prešao na autokratiju, i trajala je do 4. vijeka. AD Sa umjetničke tačke gledišta, to su dvije izuzetno različite epohe. Prvi je relativno siromašan umjetničkim djelima, od kojih je većina poznata iz 2.-1. stoljeća. BC. Vjerovatno je tačan podatak antičkih autora da su prve hramove za Rimljane podigli njihovi susjedi, civiliziraniji Etruščani. Etruščani su stvorili za Kapitol, glavno od sedam brežuljaka na kojima se nalazi Rim, simbol legendarnog pretka Rimljana - statuu kapitolinske vučice. Talentovani zanatlije počeli su hrliti u Rim iz osvojenih provincija u potrazi za poslom i prekrasnim umjetničkim djelima. Helada je u tome odigrala posebnu ulogu. U starom Rimu postojala je izreka: "Zarobljena Grčka je zarobila svoje neprijatelje."

Grad Rim, osnovan 19. aprila 735. godine prije Krista, isprva je bio skromno selo, ali je vremenom dobijao sve veću snagu i upijao najbolje kreativne trendove koji su dolazili izvana. Glavno svetište Rima bio je hram Jupitera, Junone i Minerve na Kapitolinskom brdu. Hram nije sačuvan, ali naučnici sugeriraju da je građen po etruščanskom uzoru: sa dubokim prednjim trijemom, visokim postoljem i stepenicama koje vode do glavnog ulaza.

Forum Romanum.

Pogled odozgo.

Još jedna atrakcija Rima je tržni trg. Na primjer, među Grcima se zvao agora i obično se, kao u Atini, nalazio u podnožju akropole. Za Rimljane je to bio forum. Ovdje su se odvijale sve glavne gradske manifestacije: sastanci, vijeća, proglašavane važne odluke, školovanje djece, trgovina. U poslednjim vekovima republike forum je dobio kompletan arhitektonski izgled. S jedne strane se nalazio uz impresivnu zgradu državnog arhiva - Tabularijum, koji je stajao na zasvođenim podzemnim etažama. Na trgu su se uzdizali hramovi, među njima i hram Veste, boginje djevice, u kojem je gorjela neugasiva vatra, simbolizirajući život rimskog naroda. Ovdje su se dizale kolone na koje su bile pričvršćene rostre - pramci poraženih neprijateljskih brodova (otuda naziv - rostralni stup), a postojao je i "sveti put", uz koji su se nalazile taberne - trgovine. Sve što je ostalo od Foruma Romanum, kako su ga Rimljani nazivali, su temelji zgrada; Njegov izvorni izgled predstavlja rekonstrukcija.

Tabela na Forumu Romanum.

Takozvani oltar Domicija Ahenobarba (oko 100. godine prije Krista) pomaže u procjeni kvaliteta plastičnih radova tog doba. Sa sve četiri strane je bila ukrašena reljefima. Tri strane - dvije uske i jedna uzdužna - prikazivale su "Neptunov svadbeni voz i

Amphitrites“, radosno putovanje morskih bogova i nimfi koje plove kroz vode na fantastičnim životinjama. Reljef je vješto izrađen, jasno od strane grčkog majstora. Druga duga strana dizajnirana je potpuno drugačije. Oslikava kvalifikaciju - procjenu imovine rimskih građana kako bi se oni upisali u jednu ili drugu kategoriju građana. Svešteničke formalnosti kojima su se Rimljani tako obavezali prikazane su na lijevoj strani. A na desnoj strani je prikazano kako se tri žrtvene životinje - bik, ovca i svinja - vode do oltara, kod kojeg stoje svećenik i rimski bog rata Mars. Ovo je arhaična rimska žrtva (suo-vetaurilia), čije ime uključuje oznake sve tri životinje. Ovaj reljef je inferioran u odnosu na rad grčkog majstora; jasno je da je vajar savladao velike poteškoće u prikazu tijela životinje u profilu i grupe od dvije figure. Reljef, naravno, pripada ruci prozaičnog Rimljana, neiskusnog u umjetnosti.

Jedno od izuzetnih dostignuća republikanske rimske umetnosti bio je portret. Rimljani su mnogo toga posudili od Etruraca, a vjerovatno su i sami etrurski zanatlije radili po njihovim narudžbama. Međutim, postojala je jedna bitna razlika: Etrurci su kreativno obrađivali prirodu i predstavljali, iako pouzdanu, ali poetsku sliku čovjeka. Rani Rimljani su počeli sa voštanim maskama - "personama", koje su skidali sa lica svojih mrtvih predaka. Maske su se čuvale u svakoj kući na počasnom mjestu, a što ih je više bilo, to je porodica smatrana plemenitijom.

Republikansko doba karakterišu portreti koji su veoma bliski životu. Oni prenose sve najsitnije crte ljudskog lica, dodatno ga obdarujući crtama starosti i kraja života. Međutim, to nije značilo da su nastali samo portreti starih ljudi. Pa ipak, glavni lik portreta bio je jake volje stariji patricij, koji je, prema rimskim zakonima, imao „pravo života i smrti“ za sve članove svog domaćinstva. Portret iz Torlonijevog muzeja u Rimu (1. vek pre nove ere) prikazuje ružnog starca, ćelavog, sa isturenim ušima i opuštenom donjom usnom. Obrve nedostaju, obrazi su upali. Nema ništa od spoljašnje lepote. Meso modela je toliko mrtvo da skoro otkriva kost ispod. Upravo je to snaga rimskog portreta: vrlo je konstruktivan, strog i logičan. Dovoljno je to uporediti sa mlohavim, mlohavim licima na etrurskim portretima. Po godinama je rimski starac na pragu groba, ali je jak duhom i samopouzdanjem.

Umekšavanje autentičnosti portreta počelo je u drugoj polovini 1. stoljeća. BC. Portret Julija Cezara iz istog muzeja Torlonijum je potpuno drugačiji. Općenitije je i izražajnije. U njemu se pojavljuje pokret duše: Cezar gleda upitno, s potajnim prijekorom. Međutim, ovo djelo je posthumno. Cezar je ubijen 15. marta 44. pne.

Republikanska arhitektura je predstavljena nizom izuzetnih spomenika. Među njima su ordenski hramovi, okrugle i pravougaone osnove. Okrugli hram - monopter - sastojao se od cilindrične osnove okružene kolonadom. Prema etrurskom običaju, ulaz u hram bio je samo s jedne strane, na kraju. Okrugli hram Sibile, ili Veste, u Tivoliju, blizu Rima, okružen je korintskim stupovima. Friz je ukrašen reljefima koji prikazuju tradicionalni rimski motiv - lobanje bika, "bucrania", sa kojih vise teški vijenci. Bio je to simbol žrtve i sjećanja. Red u takvim hramovima odlikovao se svojim krutim dizajnom i suhoćom: stupovi su izgubili svoju inherentnu plastičnost u Grčkoj. Pravougaoni rimski hramovi takođe su se razlikovali od grčkog reda, što pokazuje dobro očuvani hram Fortuna Virilis na Forumu Boarium u Rimu. Također ima ulaz samo s jedne strane, jonski stupovi završavaju kapitelima skromnog dizajna. Zabat je u potpunosti „negrčki“, bez skulptura unutar timpanona i sa

bogati, strogo iscrtani profili. Rimski mostovi od 2. do 1. veka su veličanstveni. BC. Dakle, Milviusov most, pored svojih praktičnih prednosti (it

Herkulov hram. II V. BC. Bullish Forum.

stajao više od dvije hiljade godina) odlikuje se svojom ekspresivnom slikom. Most se vizualno oslanja na vodu polukrugovima lukova, među kojima su oslonci izrezani visokim i uskim otvorima kako bi se olakšala težina. Na vrhu lukova nalazi se vijenac koji mostu daje posebnu zaokruženost. Čini se da se most kreće od obale do obale u neprekidnim lukovima: dinamičan je i stabilan u isto vrijeme.

Rim je bio snažno izgrađen u srednjem vijeku i modernom vremenu, pa je njegov antički izgled skriven pod slojem slojeva. Dio izgleda rimskog grada može se ilustrovati primjerom Pompeja, italijanskog grada koji je, zajedno s gradovima Herkulaneumom i Stabiae, stradao 79. godine nove ere. kao rezultat erupcije Vezuva. Grad, zatrpan pepelom, slučajno je otkriven tokom izgradnje vodovoda u 17. veku. Od 1748. godine do danas nastavljena su njegova iskopavanja.

Grad je imao pravilan raspored. Ravne ulice bile su uokvirene fasadama kuća, u podnožju kojih su se nalazile trgovine-konobe. Opsežan forum bio je okružen prekrasnom dvospratnom kolonadom. Postojalo je Izidino svetilište, Apolonov hram, Jupiterov hram i veliki amfiteatar, sagrađen, poput Grka, u prirodnoj depresiji. Izbrojano za dvadeset

hiljada gledalaca, značajno je premašio potrebe stanovnika grada, a bio je i namijenjen posjetiocima (populacija Pompeja nije bila više od deset hiljada ljudi). U gradu su postojala dva pozorišta.

Pompejske kuće - "domuses" - su izvanredne. To su bile pravougaone građevine koje su se protezale duž dvorišta i gledale na ulicu sa praznim završnim zidovima. Glavna prostorija je bila atrijum (od lat. atrijum - "zadimljen", "crni", tj. prostorija pocrnjela od čađi), koja je obavljala svetu funkciju. Prilikom osnivanja Rima u samom centru postojala je kultna jama – “mundus”, u koju su svi stanovnici bacali voće i šaku zemlje iz svoje stare domovine. Otvarao se samo jednom godišnje - na dan podzemne boginje, ili se uopšte nije otvarao. Svaka kuća je ponavljala ovaj model: atrijum je često imao rupu u sredini krova - kamgshuviya. Ispod njega se nalazio bazen za sakupljanje vode, srodan mundusu - impluvijumu. Sve u svemu, atrijum je služio kao „svetski stub“, povezujući svaku rimsku kuću sa nebom i podzemnim svetom. Nije slučajno da su u atrijumu stajale sve najvažnije stvari: teška škrinja sa porodičnim dragocjenostima, oltarski sto i ormar za odlaganje voštanih maski predaka i slika dobrih duhova zaštitnika - Laresa i Penata.

Unutrašnjost kuće je okrečena. Savršeno očuvane freske pokazuju kakav je bio tipičan rimski životni ambijent. Rane kuće (2. - kraj 1. stoljeća prije nove ere) su oslikane u tzv. prvom pampejskom stilu. Zidovi kuća bili su obloženi geometrijskim šarama koje su ličile na oblaganje zidova poludragim kamenjem. Zatim je ovaj „inlay“ stil zamijenjen „arhitektonskim“ ili drugim pampejskim stilom. Bio je unutra

Zidno slikarstvo iz Vile Misterija. I V. BC.

moda tokom 1. veka. BC. Majstori drugog pompejskog stila pretvorili su unutrašnjost u svojevrsni gradski pejzaž. Cijela visina zidova bila je ispunjena slikama kolonada, raznih portika i fasada zgrada. Na slikama su se pojavile i ljudske figure. U pampejskoj vili misterija, nazvanoj po slikama misterioznog prizora u jednoj od njenih prostorija, nalazi se odličan primjer takvog slikarstva. Ritualna soba je bukvalno ispunjena „vatrom“: na crvenim zidovima predstavljene su figure učesnika dionizijskog sakramenta u prirodnoj veličini. Arhitektonske podjele pomažu da se organizira vrlo složena scena, čija je srž mit o ponovnom rođenju boga Dionisa u braku s Arijadnom (prikazani su sjedeći na središnjem zidu). Na toj pozadini se odvija slika ritualne radnje u kojoj sudjeluju vrlo stvarni ljudi. Početak i kraj kompozicije uokvirene su figurama žena. Jedan stoji, okrenut prema dubini sobe, drugi zamišljeno, sa ironijom, posmatra šta se dešava. Možda je cijeli mistični efekat osmišljen za gospodaricu kuće - mladence, budući da obje figure (ista žena u dva oblika) imaju vjenčani prsten na prstu.

2. KULTURA RANOG CARSTVA

Prvi vladar koji je otvorio put autokratiji bio je Cezarov nećak Oktavijan, po nadimku Avgust (Blaženi). Cezar ga je usvojio neposredno prije njegove smrti. Kada je Oktavijan proglašen za cara (27. pne.), to je značilo da je dobio najvišu vojnu moć. Službeno se i dalje smatrao jednim od senatora, iako "prvi među jednakima" - princeps. Oktavijanova vladavina naziva se Avgustov principat. Od tada se rimska umjetnost počela fokusirati na ideale koje su usađivali vladari. Sve do kraja 1. vijeka. AD Vladaju dvije dinastije: Julije - Klaudije i Flavije.

August je počeo postavljati temelje imperijalnog stila. Preživjeli portreti ga prikazuju kao energičnog i inteligentnog političara. Karakteriše ga visoko čelo, blago prekriveno šiškama, izražajne crte lica i mala, čvrsta brada. Gospodari sada odbacuju sve vanjsko i nevažno i ne slijede slijepo prirodu. Antički pisci pišu da je Avgust bio

lošeg zdravlja i često umotan u toplu odeću, ali je bio prikazan kao moćan i hrabar. Čuveni kip sa Prima Porta predstavlja ga kao govornika koji se obraća narodu. Avgust je odjeven u carevo ruho: bogato ukrašen oklop (na kojem, uokviren bogovima, nebesima i podzemnim svijetom, Parti vraćaju Rimljanima oduzete zastave), teški ogrtač omotan oko tijela i rukom drži carski štap. Ispod njegovih nogu, na delfinu, sjedi sićušni Kupidon, sin Venere - prema legendi, predak Julijana. Kip je veličanstven i svečan. Osobine grčkog stila - bosa stopala i gola glava - daju joj posebno ushićenje.

Želja da se ide dalje od prozaične percepcije života tipične za Rimljane vidljiva je iu drugim spomenicima. Pod Augustom je stvoren Oltar mira - spomenik okupljanju pristalica novog režima i poraženih republikanaca. Oltar je bio samostalna građevina bez krova, koja je zatvarala oltar. Reljefi koji su ukrašavali ogradu bili su podijeljeni u dva sloja frizom s uzorkom meandra (trakasta šara, obično linija izlomljena pod pravim kutom). Donja je prikazivala stabljike, lišće i uvojke Drveta života koje je prekrivalo cijelo polje s pticama i raznim živim bićima na njemu: gornji je predstavljao svečanu procesiju u kojoj su bili članovi carske kuće. Vlada grčka izokefalija (glave prikazanih su na istom nivou), ali u grupu napadaju figure djece različitog uzrasta, oživljavajući ritam. Pojedini likovi su prikazani kako se okreću, kao da se obraćaju gledaocu (što je bilo neprihvatljivo za klasični grčki spomenik). Osim toga, slike su obdarene individualnim karakteristikama i predstavljaju portret.

Sam August je za sebe rekao da je prihvatio Rim kao glinu, ali ga ostavlja kao kamen. O ljepoti građevina podignutih pod njim svjedoči vješto izveden vijenac hrama Konkordije, koji je stajao na rimskom forumu. Odlikuje se bogatim dekorom: kamen i dalje zadržava svoje arhitektonske podjele, ali počinje da se pretvara u čudesne ažurne rezbarije.

U Avgustovoj eri bio je popularan treći pampejski stil (kraj 1. veka pre nove ere - 50-te godine 1. veka nove ere). Ponekad se naziva i "kandelabra". Majstori su se ponovo vratili ravnim ukrasnim uzorcima. Među arhitektonskim formama preovlađivale su lagane ažurne konstrukcije koje podsjećaju na visoke metalne kandelabre (svjećnjake), između kojih su postavljene uramljene slike. Njihove teme su nepretenciozne i jednostavne, često vezane za pastirski život, kao na slici “Pastir s kozama” iz vile u Boscotrecazu. Pojavljuju se kućne scene poput “Kupidonove kazne” iz Kuće kažnjenog Kupidona u Pompejima: suzama nestašan čovjek se boji svoje majke Venere, koja nije mogla podnijeti njegove šale. O tome je u svojim dijalozima pisao poznati starorimski satiričar Lucijan. Omiljena tema je slika vrta, ograđenog pozlaćenim rešetkama, koji donosi plodove, ispunjen mirisom bilja i pjevom ptica. Takav je „Bašta sa pticama” u Vili Livije, Avgustove žene, u Prima Porti i još divnija „Bašta” u Kući voćaka u Pompejima. U to vrijeme u palatama, vilama i domovima građeni su kućni „rajovi“ (bašte). Kao što pokazuju iskopavanja u Pompejima i Herkulaneumu, neke bašte su imale bazene, rijetko cvijeće i grmlje i pergole prekrivene biljkama.

Najpopularnija i najmisterioznija stvar u rimskoj umjetnosti su, naravno, maske. Muško i žensko, tragično i komično, ružno i lepo, maske kao da oživljavaju pod pogledom posmatrača. Maska je skrivala pravu suštinu onoga što se dešavalo. Ona je bila znak prelaska iz besmrtnog u smrtno, iz nebeskog u zemaljsko, iz mitskog u obično. Pod maskama je skrivena duboka razlika između drevnog, ritualnog svijeta i svakodnevnog, ljudskog svijeta, oslobođenog uzvišenih misli. Ovi svjetovi još nisu postali polarni, ali je njihova ravnoteža bila poremećena: maska ​​je značila prijelaz iz jednog stanja u drugo. Vladavina cara Nerona, jednog od najluđih i najokrutnijih vladara u rimskoj istoriji, bila je period procvata za portretnu umetnost. Evolucija njegove slike od darovitog djeteta do prezrenog čudovišta može se pratiti u čitavom nizu portreta. Sada daju ne samo tradicionalni tip moćnog i hrabrog cara. Kasni portreti prikazuju Nerona kao složenu, kontradiktornu prirodu. Njegova ličnost, izuzetna i snažna, opterećena je mnogim porocima. Prepoznatljive karakteristike carevog izgleda na portretima su neuredni zalisci i kosa nasumično zapuštena iznad čela. Lice je tmurno, nevjerojatno, obrve isprepletene, u uglovima usana osvetnički, sarkastičan osmijeh.

Sredinom 1. vijeka. u likovnoj umjetnosti počeo se javljati žanr mrtve prirode (od francuski naturemorte - "mrtva priroda"), prikazujući nežive predmete. Nastaje u kasnim klasicima 4. stoljeća. BC. i koji se briljantno razvio u helenističko doba, žanr mrtve prirode sada je dobio novo značenje. U njemu su se pojavili i “visoki” i “niski” smjerovi. Rimljani se nisu ustručavali prikazivati ​​mesnice u kojima su visjeli leševi ubijenih životinja. Međutim, pisali su i simbolična djela koja sadrže duboko tajno značenje. U grobnici Vestorija Priska u Pompejima, zlatni stol je briljantno oslikan na pozadini grimizne draperije. Na stolu se nalaze elegantno oblikovane srebrne posude - sve u paru, raspoređene strogo simetrično: vrčevi, rogovi za vino, kutlače, zdjele. Tihi, sablasni svijet stvari grupiran je oko centralnog kratera - posude za miješanje vina i vode, oličenje boga plodnosti Dionisa-Libera.

"Mrtva priroda s voćem i vazom" iz Pompeja ukazuje na to da je stari sistem vrijednosti uništen. Od davnina je slika svijeta bila drvo čije se korijenje hrani iz podzemnog izvora. Sada je drvo predstavljeno bez korijena, a u blizini stoji posuda s vodom. Prikazana je slomljena grana, jedna breskva je već ubrana, a komad njenog mesa je odvojen od breskve, tako da se vidi koštica. Sve je napisano maestralno i lijepo: osjeća se pahuljasta kožica breskve i prozirnost vode u posudi. Plovilo pruža hlad. Mrtva priroda je lagana i prozračna, ali govori o „univerzalnoj smrti prirode“, kako je napisao drevni rimski pesnik i filozof Tit Lukrecije Kar (1. vek pre nove ere) u pesmi „O prirodi stvari“. Sveto značenje koje je ljudsko okruženje davalo od pamtivijeka počelo je postepeno nestajati. Stvari su bile razotkrivene, „skinule maske“ i počele da se pojavljuju u svom pravom obliku.

U 70-80-im godinama. AD izgrađen je grandiozni Flavijev amfiteatar, nazvan Koloseum (od lat. colosseus - „ogroman“). Izgrađena je na mjestu porušene Zlatne kuće Nerona i pripadala je novom arhitektonskom tipu građevine. U Grčkoj su ranije postojala samo pozorišta koja su se nalazila na prirodnim padinama brda i akropola. Rimski Koloseum je bio ogromna činija sa stepenastim redovima sedišta, zatvorena sa vanjske strane eliptičnim prstenastim zidom. U amfiteatrima su se održavale razne predstave: pomorske bitke (naumachia), bitke između ljudi i egzotičnih životinja, te borbe gladijatora. Rimljani praktično nikada nisu postavljali tragedije, a čak ni komedije nisu bile uspješne. Kako prenosi rimski komičar Tit Marcius Plautus, kada je u pozorištu igrana njegova “Svekrva”, neočekivano je najavljen početak borbi gladijatora. Publika je poskočila sa svojih mjesta i prelila se u primamljiviji spektakl.

Koloseum je najveći amfiteatar antičkog doba. Primio je oko pedeset hiljada gledalaca. Unutra su se nalazila četiri nivoa sjedišta, koja su spolja odgovarala trima arkadama: dorskom, jonskom i korintskom. Četvrti sloj je bio prazan, sa korintskim pilastrima - ravnim izbočinama na zidu. Za sunčanih dana nad Koloseumom se protezala ogromna platnena nadstrešnica - velum, ili velarijum. Iznutra, Koloseum je vrlo konstruktivan i organski; svrsishodnost je u kombinaciji s umjetnošću: utjelovljuje sliku svijeta i principe života koji su se formirali među Rimljanima do 1. stoljeća. AD Drugo remek-djelo flavijeve arhitekture je čuveni Titov slavoluk. Tit, koji se smatrao razumnim i plemenitim carem, vladao je relativno kratko (79-81). Luk je podignut u čast vladara 81. godine, nakon njegove smrti. Ovekovečila je Titov pohod 70. godine na Jerusalim i pljačku Solomonovog hrama.

Trijumfalni lukovi su također rimska arhitektonska inovacija, vjerojatno posuđena od Etruraca. Lukovi su građeni iz raznih razloga - kako u čast pobjeda, tako i kao znak posvećenja novih gradova. Međutim, njihovo primarno značenje povezano je s trijumfom - svečanom povorkom u čast pobjede nad neprijateljem. Prolazeći kroz luk, car se vratio u svoj rodni grad u novom svojstvu. Luk je bio granica svog i tuđeg svijeta. Sa svake strane otvora Titovog luka nalaze se dva korintska stupa. Luk je ukrašen visokom nadgradnjom - potkrovljem s posvetom Titu iz „Senata i naroda Rima“. Na vrhu je statua cara na kolima koje vuku četiri konja. Titov pepeo pokopan je na potkrovlju. Luk je bio arhitektonska građevina, postolje za statuu i istovremeno spomen-spomenik. Ovako su sahranjeni samo ljudi sa posebnom karizmom (u prevodu sa grčkog kao „milost“, „božanski dar“), odnosno obdareni izuzetnim ličnim kvalitetima – mudrošću, junaštvom, svetošću: Cezar na rimskom forumu, Tit u njegovom luku, Trajan u osnovi svoje kolone. Ostali građani položeni su pored puteva ispred gradskih vrata Rima. Unutar luka nalaze se visoki reljefi koji prikazuju trijumfalnu povorku: Tit jaše kvadrigu, njegovi vojnici marširaju do luka s trofejima. Scene prikazane unutar luka odgovaraju trenutku prolaska kroz njega, pa se gledalac nehotice uključuje u radnju, kao da postaje učesnik scene.

3. kasna kultura: carstva

Vladavina dva španska cara otvorila je 2. vek. Bili su provincijalci, ali iz patricijskog porijekla. To su Trajan (98-117) i Adrijan (117-138), koje je on usvojio. Pod Trajanom, Rimsko carstvo je dostiglo vrhunac svoje moći. U budućnosti će samo nastojati da sačuva ono što je Trajan osvojio. Ovaj car se smatrao najboljim od svih u rimskoj istoriji. Na portretima izgleda kao hrabar, strog čovjek, ali ne običan ratnik, već inteligentan i hrabar političar.

Trajan je vratio stari tip portreta, napuštajući lepršave frizure, bogatu crno-belu modelaciju i psihologizam. Umjetnost njegovog vremena bila je posvećena idealu jednostavnosti. Međutim, ova jednostavnost je očigledna. Dovoljno je uporediti portrete Augusta i Trajana: velika unutrašnja snaga i dubina Trajanovih slika postaje očigledna. U njima se pojavljuju veličina i moć kojih ranije nije bilo.

Trajan je učinio mnogo za svoju rodnu [Španiju. U njemu se još uvijek mogu vidjeti dva mosta nastala u njegovo vrijeme - most u Alcantari preko rijeke Tejo (danas Tejo) i akvadukt u Segoviji. Oba pripadaju remek-djelima svjetske arhitekture. Most od Alcantare je jednostepeni, ali sa veoma visokim otvorima. Završava se jednostavnim vijencem u čijem se središtu, preko kolovoza, nalazi luk. Akvadukt u Segoviji je dvoetažan, sa uskim

visoki rasponi - može izgledati monotono zbog ponavljajućeg ritma njegovih lukova jednake veličine. Potpuno je rustikovana (od lat. rusticus - “rustik”, “grub”, “neotesan”), tj. građena od grubo tesanog kamena. To čini akvadukt prirodnim, bliskim prirodi, s kojom se skladno kombinira.

Najpoznatiji spomenik Trajanu u Rimu je njegov forum. Među svim carskim forumima (Cezar, Avgust, Vespazijan, Nerva, Trajan) koji su izrasli oko starog Foruma Romanum, ovaj je najlepši i najimpresivniji. Trajanov forum je bio popločan poludragim kamenjem koje je formiralo prelepe šare, na njemu su bile statue poraženih protivnika, podignut je hram u čast božanstva zaštitnika Marsa Ultora, a postojale su i dve biblioteke – grčka i latinska. Između njih je stajao Trajanov stup, jedini koji je sačuvan do danas. Ovekovečila je osvajanje Dakije (zemlje na teritoriji današnje Rumunije). Naslikani reljefi stuba prikazuju scene iz života Dačana i njihovog zarobljavanja od strane Rimljana. Car Trajan se na ovim reljefima pojavljuje više od osamdeset puta. Kip cara na vrhu stupa na kraju je zamijenjen likom apostola Petra.

Adrijan, koji je vladao nakon Trajana, bio je pristalica svega grčkog. Adrian je posebno promijenio modu: uz njegovu pomoć Rimljani su počeli nositi brkove i bradu, što ranije nije bilo prihvaćeno. Sačuvani su mnogi njegovi portreti, kako u Rimu, tako iu brojnim provincijama kroz koje je putovao tokom svog života. Adrijan je volio eleganciju, ljepotu i sam je predstavljao idealnu sliku rimskog patricija. Car je bio visok, plemenitih crta lica i inteligentnog, napetog pogleda uvijek zamišljenih očiju. Pod Adrijom se kosa počela prikazivati ​​bujnijom nego u vrijeme Trajana. Zajedno sa brkovima i bradom slikovito su uokvirili lice. Po prvi put su se počele bušiti zjenice očiju (ranije su bile samo oslikane), zahvaljujući čemu su statue izgledale živim, "govorećim" pogledom. I portreti i spomenici izgrađeni pod Hadrijanom ukazuju na to da on nije živio u stvarnom svijetu, već u svijetu snova. Car je bio raspaljen ljubavlju prema mladiću iz Bitinije (područje u Maloj Aziji) Antinoju, u kojem je vidio oličenje grčke ljepote. Angina je umrla dok je putovala duž Nila i bila je obožena. Adrijan je sam kreirao nacrte za hramove (Hram Venere i Roma u Rimu) i pisao poeziju.

Nije iznenađujuće da je upravo pod Hadrijanom (oko 125) nastao jedan od najduhovnijih spomenika svjetske arhitekture. Istina, Adrijan je vjerovao da je samo prepravio strukturu koju je počeo graditi Agripa, Augustov zet. Panteon - "hram svih bogova" - i dalje stoji u centru Rima. Ovo je jedini spomenik koji nije obnavljan ili uništen u srednjem vijeku. Sadrži nešto blisko ne samo Rimljanima, ljudima antičkog doba, već i čovječanstvu općenito. “Hram svih bogova” je hram same božanske ideje.

Sa vanjske strane to je ogroman cilindrični volumen, na koji je pričvršćen duboki trijem. Prethodno se u Panteon ulazilo kroz trijumfalni luk koji je stajao na njegovom trgu. Ona je bila simboličan znak zajedništva sa božanskim. Unutra je Panteon potpuno drugačiji. Ima dvoslojni zid sa stupovima i nišama, presječenim zasvođenim lukovima. Na drugom, manjem i ravnijem nivou nalazi se kupola. Njegovu snagu vizualno olakšava pet redova perspektivnih kesona (kvadratnih udubljenja) i gornji otvor prečnika devet metara. Mir, unutrašnji sklad, bijeg od ovozemaljske vreve u svijet duhovnosti - to je Panteon davao posjetiocima.

Panteon. II V. --- Rim

Panteon. Enterijer.

Isto nematerijalno značenje sadržano je u Hadrijanovoj vili u Tiburu (danas Tivoli). Tu se nalazio Zlatni trg sa glavnom zgradom bizarnog oblika, koja se temeljila na krstu konveksno-konkavnih oblika, Pomorsko pozorište i biblioteke. Stubovi koje je Adrian volio efektno su se odražavali u vodama bazena. Vila je bila svojevrsni muzej: ovdje su podignute arhitektonske građevine, rekreirajući sliku prekrasnih originala koje je car naišao na svojim putovanjima. Postojala je dolina Tempeian, viđena u grčkoj Tesaliji. Tu je bio Atinski šareni portik, nekada ukrašen freskama poznatih majstora. Postojalo je i "podzemno kraljevstvo". Villa Adriana je idealan muzej, zbirka umjetničkih rijetkosti. Nije slučajno da su tu pronađene kopije poznatih djela poznatih grčkih vajara.

U Rimu, na drugoj obali Tibra, po Hadrijanovom nalogu, sagrađen je mauzolej, delimično obnovljen u srednjem veku i nazvan Castel Sant'Angelo. Do mauzoleja je vodio posebno izgrađen most. Kipovi koji su ga ukrašavali zamijenjeni su u 17. vijeku. djela poznatog italijanskog kipara Lorenca Berninija.

Luk cara Hadrijana u Atini ima veoma poseban izgled. Ona je odvojila stari grad - "grad Tezej" od novog - "Hadrijanov grad". Luk nimalo ne zadivljuje svojom impresivnom monumentalnošću: otvoren je i proziran. Na ravnom postolju sa širokim jednokrilnim lukom oslonjena su tri manja pravougaona uvala. Adrian je volio kombinaciju ravnih i zakrivljenih linija i oblika, zahvaljujući kojima se arhitektonska struktura pretvorila u lagani okvir za prekrasan krajolik. Novi zaokret ka duhovnom, ostvaren pod Hadrijanom, očituje se iu promjeni pogrebnih obreda. Kremiranje, koje je vladalo milenijumima, kada su mrtvi spaljivani, počelo je da ustupa mjesto inhumaciji - sahranjivanju u zemlju. S tim u vezi pojavio se novi žanr - skulpturalni sarkofag, ukrašen reljefima na mitološke teme. Sarkofag je postavljen u podzemnu grobnicu ili gurnut u zidnu nišu - arcosolium. Sarkofazi su obično imali pravougaoni oblik i visoki reljef samo na jednoj strani.

Hadrijanov nasljednik Antonin dobio je nadimak Pije (Pobožni). U posljednjim godinama života, Hadrijana je mučila teška duševna bolest, pa je mnoge plemenite Rimljane osudio na smrt. Antonin ih je, rizikujući svoj život, ostavio u životu i, nakon smrti svog prethodnika, pokazao ih začuđenom Senatu. Ovaj čin, sam po sebi malo karakterističan za praktičnu, stranoj dobrotvornoj rimskoj prirodi, govorio je o promjenama koje se u njemu dešavaju.

Antonini - Pije (138-161), Marko Aurelije (161-180), Komod (180-192) - malo su gradili u samom Rimu. U čast Piju i Marku Aureliju podignuti su stupovi, slični Trajanovom, ali ne toliko izvanredni. Istina, jedan detalj je neobičan: na podnožju stupa Antonina Pija prikazan je sam car i njegova žena. Scena uzdizanja duša u tjelesnom obliku od strane krilatog genija na nebo simbolizira oboženje carskog para. Krilatog genija prate dva orla - prema drevnom vjerovanju, duše pokojnika žive u obliku ptica. Ranije je takva tema bila nemoguća u umjetnosti.

Konjička bronzana statua Marka Aurelija preživjela je do danas. Statua je izrađena po antičkom antičkom dizajnu, ali izgled jahača nije u skladu ni sa konjem ni sa misijom ratnika. Carevo lice je odvojeno i zadubljeno u sebe. Marko Aurelije ne misli o vojnim pobjedama - imao ih je malo - već o problemima svijeta, ljudske duše. Skulpturalni portret tog vremena dobija posebnu duhovnost. Još od vremena Hadrijana sačuvana je tradicija prikazivanja lica uokvirenog bujnom kosom. Pod Markom Aurelijem, vajari su postigli posebnu virtuoznost. Izbušili su svaki pramen, povezujući ga mostovima s drugim, i dodatno produbili kanale u mostovima. Svjetlo se fragmentiralo u kosi, stvarajući bogatu igru ​​chiaroscura. Međutim, posebna pažnja počela je da se poklanja očima: one su bile prikazane kao naglašeno velike, s teškim, kao da su natečeni kapci i podignute zjenice. Stiče se utisak tužnog umora, razočaranja u ovozemaljski život i povučenosti u sebe. Tako su u Antonino doba prikazivani svi, čak i djeca.

Septimije Sever (193-211), koji je na rimskom prijestolju zamijenio nedostojnog sina Marka Aurelija, Komoda, bio je iz Sjeverne Afrike. Septimije je bio kompleksna osoba. Istican svojom praktičnošću, tokom godina svoje vladavine značajno je popravio situaciju u Rimu, koja je bila u velikoj meri narušena pod kasnijim Antoninima.

U isto vrijeme, car se odlikovao svojim zapovjedničkim i strogim raspoloženjem. Septimije Sever je sebe smatrao duhovnim nasljednikom Marka Aurelija, kojem se divio. Nije imao sreće sa svojom djecom.

Karakala, proglašen suvladarom svog oca sa titulom „Cezar“, ubio je svog brata Getu, želeći da postane jedini prestolonaslednik.Mnogi Severovljevi portreti su sačuvani do danas. Međutim, majstori su, zadržavši neke karakteristike Antoninovih portreta, više pažnje posvetili stanju duha modela. Masa pahuljastih dlačica i obrva spojenih na mostu nosa nikada nije bila tako suptilno dočarana! kao na portretima supruge Septimija Severa, Julije Domne. Pogled njenih “antoninskih” očiju sve više se pomera u stranu. Novi trendovi su uočljivi i na portretu rimskog cara Karakale (211 - 217). "Okvir" kose oko lica naglo je smanjen, igra chiaroscura u slikovitim pramenovima umjetnika više ne zanima. Važan je oblik glave i izraz lica - namršten, oprezan, sumnjičav. Na ovoj slici se vidi, prije svega, vojnik, čovjek od akcije. Karakala je dobio svoj nadimak zbog činjenice da je nosio vojni ogrtač "karakala".

Došlo je doba „vojničkih“ careva, koje je na tron ​​postavljala vojska. Portreti varvarskih careva su elokventni, kao što i imena govore: Maksim™ Tračanin, Filip Arap, Trebonijan Gal. Voljom sudbine, dovedeni na vrhove moći, ubijali su druge, a i oni su ubijeni. Njihove sudbine su tragične. Njihovi portreti su veličanstven ljudski dokument tog dramatičnog i kontroverznog doba u kojem su imali sudbinu da žive.

Majstori su prestali prikazivati ​​voluminoznu kosu, gotovo su uklonili brkove i bradu, a plastični kostur izložili su do krajnjih granica. Gledatelja gledaju sudbinski progonjeni vladari kasnog Rima, uključeni u vječnu borbu za carsku vlast.

U rimskoj arhitekturi 111. stoljeća. Caracalla terme ističu se kao posebno grandiozne. Za Rimljane su terme bile nešto poput kluba, gde je drevna tradicija ritualnog pranja postepeno dobijala komplekse za zabavu i aktivnosti: palestre i gimnazije, biblioteke,

Ruševine Caracalline terme. III V.

prostorije za nastavu muzike.

Posjećivanje kupatilima bila je omiljena zabava rimskog plebsa, koji je umjesto rada želio “hljeba i cirkusa”. Kupatila - privatne i javne, muške i ženske (ili zajedničke),

jednostavna i takva remek-dela arhitekture poput Karakalinog bila su raštrkana po celom carstvu.Svaki provincijski grad je imao svoja kupatila. Kupališta Karakale zauzimala su kolosalan prostor sa travnjacima i imala su dvorane sa toplom, toplom i hladnom vodom (kaldarijum, tepidarijum, frigidarijum). Bile su to složene arhitektonske građevine prekrivene svodovima raznih struktura - najviše dostignuće inženjerskog genija. Njihove ruševine još uvijek zadivljuju svojom veličinom. A Karakalini savremenici mogli su se diviti sjaju poludragog kamenja, pozlate, mozaika i bogatom dekoru koji je prekrivao zidove i svodove kupatila.

U rimskim provincijama urbano planiranje je i dalje cvjetalo, bilo je bogatih narudžbi, a tamo su hrlili najbolji majstori iz Rima. Opšti nivo civilizacije u cijelom Rimskom Carstvu u to vrijeme bio je viši nego ikad - sve do daleke Britanije, gdje je Hadrijan već stigao i gdje je Septimije Sever završio svoje dane. Drevni romanizirani svijet počeo je dobivati, unatoč lokalnim razlikama, izvjestan uniforman izgled. Posebno treba spomenuti baziliku kao građevinu vrlo čestu među Rimljanima. Vrsta bazilike (od grčki"bazilika" - "kraljevska kuća") - pravougaona izdužena zgrada za javne skupove i veća - nastala je već u Grčkoj u 3. veku. BC e. Građevina je bila podijeljena uzdužnim nizovima oslonaca (stupova, stupova) na nekoliko prolaza - brodova. Srednji brod je obično bio viši i širi od bočnih i osvijetljen je kroz prozore iznad bočnih dijelova. Najčešće je završavao izbočinom - apsidom. Kasnije je arhitektonski oblik bazilike korišten kao model za izgradnju kršćanskih crkava.

U zavičaju Septimija Severa, u Leptis Magni (Severna Afrika), sagrađena je bazilika, koja se od svih prethodnih razlikovala po posebnom dizajnu i raskoši dekoracije, a na svojim uskim stranama, istočnoj i zapadnoj, imala je dve polukružne niše - apside. Piloni (stupovi) koji su ih uokvirili bili su posvećeni Dionizu i Herkulu i bili su ukrašeni scenama njihovih podviga. Car se poistovetio sa ova dva heroja antike. Aleksandar Veliki je to već učinio u 4. veku. BC e., prkoseći nebesima. Sada su počeli da veruju u to bukvalno.

Dioniz i Herkul su dva glavna božanstva kasnoantičkog sveta. Svuda su bili poštovani, ali Dioniz je bio mnogo popularniji. Na izvanrednim rimskim sarkofazima, koji utjelovljuju duhovni svijet kasnog Rima, Dioniz pobjeđuje Herkula. Na čuvenom "Uvarovskom sarkofagu" iz Državnog istorijskog muzeja (Moskva), Dioniz opija heroja, koji se smatrao oličenjem razuma, volje i izuzetne fizičke snage. Dioniz izvodi ritual svoje smrti i ponovnog rođenja. Uostalom, i on je umro u obliku grozdova, koji su bili presovani u kacama nalik sarkofagu, i ponovo se rodio u obliku novog vina. Božji put od mučeništva do uskrsnuća oličen je u Dionisovoj strasti. Od njega je jedan korak do spasonosne smrti hrišćanskog bogočoveka.

ZAKLJUČAK

Kultura i umjetnost starog Rima ostavila je čovječanstvu ogromno nasljeđe, čiji je značaj teško precijeniti. Veliki organizator i kreator modernih normi civilizovanog života. Stari Rim je presudno promijenio kulturni izgled ogromnog dijela svijeta. Samo zbog toga je dostojan trajne slave i sjećanja svojih potomaka. Osim toga, umjetnost rimskog doba ostavila je mnoge izvanredne spomenike u raznim oblastima, od arhitektonskih djela do staklenih posuda. Svaki starorimski spomenik utjelovljuje tradiciju sabijenu vremenom i dovedenu do svog logičnog završetka. Nosi informacije o vjeri i ritualima, smislu života i stvaralačkim vještinama naroda kojima je pripadao, te mjestu koje je ovaj narod zauzimao u grandioznom carstvu. Rimska država je veoma složena. On je jedini imao misiju da se oprosti od hiljadugodišnjeg svijeta paganizma i stvori ona načela koja su činila osnovu kršćanske umjetnosti Novog doba.

BIBLIOGRAFIJA:

1 . Voshchinina A.I. antička umjetnost, - M.: Izdavačka kuća Akademije umjetnosti SSSR-a, 1962. - 393 pp.

2. Aksenova A. D. Enciklopedija za djecu. T.7. Art. 2. izdanje, rev. M.: Avanta+, 1999, - 688 str.: ilustr.

3. Podosinov A.V. Rim: Bogovi i heroji, - Tver: Martin, Polina, 1995. 81) str.: ilustr.

4. Sokolov G.I. Umjetnost starog Rima, - M.: Obrazovanje, 1996. 224 str., ilustr.

5. Zaretskaya D.M. Svjetska umjetnička kultura, - M.: Izdavački centar A3, MSK, 1999. - 352 str.

Povratak