Danas ću pisati, beznačajno, na osnovu kojih se umjetničkih djela mogu otkriti teme završnih eseja za 2017. godinu.
Današnji post je posvećen prvoj temi - "Razum i osjećaj". Koje su najbolje knjige za čitanje koje vam odmah padaju na pamet?
Za početak, napominjem da bih školarcima zaista, zaista preporučio da savladaju sebe i pročitaju “Rat i mir” ili neke druge važne tekstove iz školskog programa. Na osnovu njih možete proširiti bilo koju temu ako poznajete sadržaj. Primjedba je gotova, idemo.
"Razum i osjećaj".
Ova tema se može otkriti na osnovu "Eugene Onegin". I ovdje možete dati različite opcije. Na primjer, razum i osjećaj su slike Onjegina i Lenskog u otkrivanju svađe, možete dati različita objašnjenja, dinamiku odnosa likova i pričati o tome kako se sve loše završilo. Kako ga je iznevjerio Onjeginov razum, a iznevjerila su ga osjećanja Lenskog.
Ili još jedan zaokret - razum i osjećaj u odnosu između Tatjane i Onjegina. Prisjetimo se zrcalne kompozicije romana. Relativno govoreći, u početku je Tatjana imala osjećaje, a Onjegin je postao oličenje razuma (zapamtite scenu objašnjenja), a u finalu djela likovi su zamijenili mjesta - sada je Onjegin oduševljen ljubavlju i strašću (osjećajima), a Tatjana, koja je udata, pokušava da se drži stuba razuma. Ovaj esej će općenito biti o tome kako se ljubav prelama kroz razum i osjećaj.
"Očevi i sinovi". Tema se može otkriti na osnovu Bazarovljevog unutrašnjeg sukoba. Sjećamo se da na početku imamo racionalnog heroja, oličenje razuma. Tada počinju osjećanja i unose haos u Bazarovov racionalni svijet. Sraz razuma i osjećaja mijenja junaka. Na kraju, pred nama se pojavljuje skoro druga osoba.
"Heroj našeg vremena". O ovoj temi se može raspravljati na dva načina. I ovde postoji unutrašnji sukob junaka, čijom dušom još uvek dominira razum, koji se teško prepušta osećanjima. Druga opcija je odnos između Pečorina i princeze Marije. Junak sračunava svoje reči, pokrete, poglede, čini sve da se devojka zaljubi u njega. On sam ostaje racionalan i hladan. A princeza Meri, koja se predaje svojim osećanjima, ne sumnja da je upala u zamku.
"Rat i mir". Ovdje zapravo postoji mnogo mogućnosti. Tema se može otkriti na osnovu poređenja junaka. Na primjer, hladna Helen Bezukhova (razum), koja se udaje iz razloga, itd., I vesela Natasha Rostova, koja uvijek prati svoja osjećanja. Ovdje možete dati unutrašnje sukobe heroja, ima mnogo toga o razumu i osjećajima, poput Pjera ili princa Andreja. Dobra ilustracija teme može biti dinamika odnosa između princa Andreja i Nataše. Ljubav prema Nataši, koja oživljava princa Andreja. Natasha, koja se nakon toga iznenada zaljubi u Anatolea, gubi razum i krši pravila pristojnosti. Među junacima postoje stalne fluktuacije između razuma i osjećaja.
"Ana Karenjina". Ako je neko čitao, ovo je odlična opcija. Tamo je sve vrlo jasno vidljivo ako uporedite Anu i druge žene u romanu (na primjer, Betsy Tverskaya). Ili razmislite o Anninom izboru. Razmišljajući o Ani i njenom mužu. Sve će biti o razumu i osjećaju.
"Majstor i Margarita". Odnos između Majstora i Margarite je jedna od opcija. Margaritin unutrašnji sukob je druga opcija. Općenito, dinamika slike Margarite, koja pristaje na Sotonin prijedlog. Inače, ovdje se uklapa i linija Ješue i Pontija Pilata. Bulgakov dobro pokazuje kolebanja između razuma (tu su dati uslovi, politički, status heroja, itd.) i osećanja (simpatije prema Ješui, krivica, osveta, itd.) kod Pontija Pilata, kakvu unutrašnju borbu junak ima .
"Tihi Don". Sukob u duši Grigorija Melehova, kada juri između Aksinje i Natalije, takođe se odnosi na razum i osećanja.
"granat narukvica". U dinamici lika Želtkova i Vere Pavlovne postoji sukob razuma i osećanja.
"Asja" I.S. Turgenjev. Ova priča je odlična za istraživanje teme razuma i osjećaja. Možete čak i dodatno pročitati Pisarevov članak o glavnom liku priče. Pisarev naglašava racionalnost protagonista. Asya i gospodin N. su dva suprotstavljena heroja koji oličavaju razum i osjećaje.
Više opcija, ako se zasniva na kratkim radovima.
Drame A.N. Ostrovsky. Na osnovu toga se može otkriti sukob između razuma i osjećaja "grmljavina"(slika Katerine, dinamika slike). Dobra opcija - "Miraz." Odnos između Paratova i Larise izgrađen je na ovoj temi. Oboje moraju da naprave izbor između razuma i osećanja. Istina, kod Paratova to nije tako jasno, ali kod Larise, koja juri između Paratova i ostalih muškaraca i koja će se udati za Karandysheva, sve je vrlo jasno prikazano.
Zamyatin "mi". Knjiga je uglavnom o umu i osjećajima. Glavni lik, njegov pristup svijetu, životu, njegova vizija sebe, njegov odnos sa O. (umom) i odnos sa Ja (strast, osjećaji).
Dobra opcija za kratak tekst je priča "sunčani udar" I.A. Bunina. Možete otkriti temu na osnovu slike glavnog lika.
Iz veoma očiglednog - "Romeo i julija" W. Shakespeare. Neću to ni objašnjavati ovdje.
U stvari, tema je vrlo široka, ne može se istražiti samo u ljubavnim sukobima. Isti, na primjer, izbor Kutuzova u "Rat i mir"što nije sukob između razuma i osjećaja. Glavna stvar je da uključite svoju maštu.
Možete pročitati kako naručiti završni esej.
Pet argumenata za pripremu završnog eseja o bloku tema: "Čast i nečast"
1. A.S. Puškin "Kapetanova ćerka"
Epigraf romana odmah ukazuje na problem koji postavlja autor: ko je nosilac časti, a ko nečastivi. Otelotvorena čast, koja ne dozvoljava da se rukovodi materijalnim ili drugim sebičnim interesima, manifestuje se u podvigu kapetana Mironova i njegovog bližeg okruženja. Pyotr Grinev je spreman umrijeti za datu riječ zakletve, a čak i ne pokušava da se izvuče, prevari ili spasi živote. Švabrin se ponaša drugačije: da bi spasio svoj život, spreman je služiti kozacima, samo da bi preživio.
Maša Mironova je oličenje ženske časti. I ona je spremna da umre, ali ne ulazi u dogovor sa omraženim Švabrinom, koji traži devojčinu ljubav.
2. M.Yu. Ljermontov "Pjesma o ... trgovcu Kalašnjikovu"
Kiribeevich je predstavnik opričnine, ništa ne odbija, navikao je na dopuštenost. Želja i ljubav ga vode kroz život, on ne govori cijelu istinu (a samim tim i laže) kralju i dobija dozvolu da se oženi udatom ženom. Kalašnjikov, slijedeći zakone Domostroja, ustaje u odbranu časti svoje osramoćene žene. Spreman je da umre, ali da kazni svog prestupnika. Odlazeći da se bori na stratištu, poziva svoju braću, koja bi trebala nastaviti njegov posao ako on umre. Kiribeevich se ponaša kukavički, hrabrost i odvažnost odmah nestaju s njegovog lica čim sazna ime svog protivnika. I iako Kalašnjikov umire, on umire kao pobednik.
3. N.A. Nekrasov "Kome u Rusiji..."
Matryona Timofeevna sveto čuva svoju čast i dostojanstvo kao majka i žena. Ona, trudna, odlazi guvernerovoj ženi da spasi muža od regrutovanja.
Ermila Girin, kao poštena i plemenita osoba, uživa autoritet među meštanima okoline. Kada se pojavila potreba da kupi mlin, nije imao novca, seljaci su na pijaci sakupili hiljadu rubalja za pola sata. I kada sam mogao da vratim novac, obišao sam sve i lično vratio ono što sam pozajmio. Preostalu nepreuzetu rublju dao je svima za piće. On je pošten čovjek i čast mu je važnija od novca.
4. N.S. Leskov "Ledi Magbet iz Mcenska"
Glavna junakinja, Katerina Izmailova, stavlja ljubav iznad časti. Njoj nije važno koga će ubiti, samo da ostane sa svojim ljubavnikom. Smrt svekra ili muža postaje samo uvod. Glavni zločin je ubistvo malog nasljednika. Ali nakon razotkrivanja, ostaje napuštena od svog voljenog muškarca, jer je njegova ljubav bila samo privid, želja da nađe svoju ljubavnicu kao ženu. Smrt Katerine Izmailove ne spira prljavštinu sa njenih zločina. Dakle, sramota tokom života ostaje posthumna sramota pohotne, umorne trgovčeve žene.
5. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
Sonya Marmeladova je moralni i ideološki centar romana. Djevojčica, koju je maćeha bacila na ploču, zadržava čistoću svoje duše. Ona ne samo da žarko vjeruje u Boga, već i zadržava moralni princip koji joj ne dozvoljava da laže, krade ili izdaje. Ona nosi svoj krst ne prebacujući odgovornost ni na koga. Ona pronalazi prave reči da ubedi Raskoljnikova da prizna zločin. I prati ga na težak rad, štiti čast svog štićenika, štiti ga u najtežim trenucima njegovog života. Na kraju, on te spašava svojom ljubavlju. Tako iznenađujuće, devojka koja radi kao prostitutka postaje u romanu Dostojevskog zaštitnica i nosilac istinske časti i dostojanstva.
Pet argumenata za pripremu završnog eseja na blok tema: “Prijateljstvo i neprijateljstvo”
1. A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Chatsky i Gorich su jednom (prije samo godinu dana služili zajedno u istom puku) bili prijatelji. Njihov susret u kući Famusova bio je radostan. Jedan kaže: „Stari prijatelju“, a drugi odjekuje: brate! Ovako se ti ljudi susreću. Prema sjećanjima Chatskog, prošle godine „...da li sam vas poznavao u puku? Tek je jutro: noga ti je u stremenu i juriš okolo na pastuvu hrta.” Sada je Gorič pao pod uticaj ne samo svoje mlade žene, već i čitavog Famusovog društva. Glasine o ludilu Čatskog teško prihvata, ali pod pritiskom javnog mnjenja on popušta i time izdaje svog prijatelja: „E, to je to, ne možete a da ne verujete u to...“ Platon Mihajlovič tako lako izdaje svoje bivši prijatelj, skoro njegov brat.
2. M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"
Pečorin ne prihvata prijateljstvo, on veruje da će se u prijateljstvu jedno uvek pokoriti drugom. Werner ne misli tako. Trudi se da razume i objasni Pečorinove postupke, ali nikada u potpunosti ne prihvata njegove postupke. Posljednji susret ovih “prijatelja” obojen je teškim intonacijama propusta i nesporazuma. Šteta što je Pečorin ravnodušan prema Vernerovom stavu prema njemu. Iako je verovatnije da je to bravada.
3. L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Princ Andrej i grof Bezukhov, uprkos razlici u godinama, veoma su bliski prijatelji. Objedinjuju ih visoki zahtjevi prema sebi, želja da čine dobro za društvo, da ostave trag. Andrey uvijek daje praktične savjete Pjeru, iako ga on nikada ne slijedi. A Pjer pokušava da pomogne Andreju u trenutku Natašine izdaje. Njegove riječi, na prvi pogled, njegov prijatelj ne čuje, ali u stvari, on previše pati i nastoji da osveti čast svoje voljene djevojke. Uvek su blizu, čak i kada su daleko. Ovo je pravo prijateljstvo.
4. M.A. Šolohov "Tihi Don"
Život Grigorija Melehova ispunjen je komunikacijom s ljudima, među njima su prijatelji kao što su Mitka Korshunov i Mishka Koshevoy. S vremenom ih život razdvaja ne samo na suprotnim stranama barikada, već i na suprotnim stranama dobra i zla. Prohor Zikov do kraja ostaje Grigorijev najvjerniji prijatelj.
5. B. Vasiliev “Sutra je bio rat”
Vika Lyuberetskaya i Iskra Polyakova isprva nisu prijateljice. Oboje su veoma jake prirode, činilo se da nikada nisu našli zajednički jezik. Ali Iskra je shvatila koliko je Vika čista i poštena nakon čitanja Jesenjinovih pjesama. Bezazlen rođendan postao je polazna tačka za proveru pravog prijateljstva ovih devojaka. Vikina smrt šokirala je sve njene drugove iz razreda. Ali Iskra postiže podvig kada čita Jesenjinove pesme nad grobom svog mladog prijatelja. Ovo je njena zakletva prijateljstva mrtvoj devojci.
Pet argumenata za pripremu završnog eseja o bloku tema: “Razum i osjećaj”
1. “Priča o Igorovom pohodu”:
Razum je ustupio mjesto osjećaju, a Igor, umjesto da donese razumnu odluku da spasi vojsku i svoj život, nakon svih predznaka, odlučuje da umre, ali ne i da osramoti svoju čast.
2. Denis Ivanovič Fonvizin “Mali”:
U postupcima Prostakove i Skotinjina razum je potpuno odsutan, oni ne shvataju ni potrebu da se brinu o svojim kmetovima, jer u njima leži sva dobrobit ovih „gospodara života“. Mitrofan pokazuje potpunu kontrolu nad svojim osećanjima: kada mu je majka potrebna, on se upija, kaže da je voli, a čim majka izgubi svu moć, najavljuje:
Skidaj se, majko!
Nema osjećaj odgovornosti, ljubavi, predanosti.
3. Aleksandar Sergejevič Griboedov „Teško od pameti“:
Glavni lik, Chatsky, na prvi je pogled uzor razuma. Obrazovan je, dobro razume svoje mesto, određuje političku situaciju i pismen je u pravnim pitanjima uopšte, a posebno u kmetstvu. Međutim, njegov um ga odbija u svakodnevnim situacijama, on ne zna kako da se ponaša u vezi sa Sofijom kada ona kaže da on nije junak njenog romana. U odnosu sa Molčalinom, sa Famusovim i čitavim sekularnim društvom, on je hrabar i odvažan i na kraju ostaje bez ičega. Osjećaj frustracije i usamljenosti steže ga u grudima:
Moja duša ovdje je nekako stisnuta od tuge.
Ali on nije navikao da se povinuje osećanjima i ne shvaća neslogu sa društvom ozbiljno, ali uzalud.
4. Aleksandar Sergejevič Puškin “Eugene Onjegin”:
Onjegin je od mladosti navikao da svoja osećanja podređuje razumu: „nauka o nežnoj strasti“ već je dokaz za to. Upoznavši Tatjanu, „nije se prepustio slatkoj navici“, ovaj osećaj nije shvatio ozbiljno, odlučivši da može da se nosi sa tim osećanjem, kao i uvek, kada zna da „zablista poslušnom suzom. ” Zadnja strana Tatjana. U mladosti se povinovala samo svojim osećanjima. Onjegin joj je pročitao propovijed u kojoj je preporučio: "Nauči se kontrolirati." Djevojčica je uzela u obzir ove riječi i počela se samorazvijati. U vreme sledećeg susreta sa Onjeginom, ona već majstorski kontroliše svoja osećanja, a Evgenij nije mogao da vidi ni gram emocija na njenom licu. Ali sreća više nije moguća...
5. Mihail Jurijevič Ljermontov “Heroj našeg vremena”:
Glavni lik, Pečorin, je čovjek koji se sastoji od razuma i osjećaja. Kada je sam sa prirodom, sa dnevnikom ili sa osobom sa kojom ne mora da se pretvara, to je goli nerv, emocija. Upečatljiv primjer je u epizodi kada je tjerao konja po cesti u potjeru za Verom. On plače od tuge. Ovo stanje traje na trenutak. Ali prođe trenutak, a drugi Pečorin se uzdiže iznad „djeteta koji plače“ koje jeca na travi i trezveno i strogo procjenjuje njegovo ponašanje. Trijumf razuma ne donosi sreću ovoj osobi.
Pet argumenata za pripremu završnog eseja na blok tema: “Pobjeda i poraz”
1. M.Yu. Ljermontov "Pjesma o ... trgovcu Kalašnjikovu"
Trgovac Kalašnjikov, zalažući se za čast svoje žene, izlazi na borbu šakama sa gardistom Kiribejevičem. Pobjeđuje u bitci, ali umire od ruke dželata jer odbija reći kralju razloge svog postupka. Ali Kalašnjikov je branio čast svoje žene. I njegova smrt postaje pobeda.
2. M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
Glavni lik beži iz manastira u kome je bio ceo život, jer ga smatra zatvorom. Tri dana na slobodi postala su mu zamjena za cijeli život. Upoznavanje ljudi, borba protiv leoparda, grmljavina i munja, razmišljanje o lepoti prirode - to je za njega život - demonska sloboda. Umire, ali, po njegovom mišljenju, pobjeđuje.
3. A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Katerina ulazi u borbu sa "mračnim kraljevstvom" i umire jer ne može izdržati navalu licemjerja i laži. Njen protest postaje prvi signal za konfrontaciju sa ovim kraljevstvom. Njena smrt je pobjeda nad opštom ravnodušnošću i mračnjaštvom.
4. I.A. Bunin "Čisti ponedeljak"
Glavni lik priče je djevojka koja živi besposlen život ispunjen svijetlim događajima. Njen dečko je malo razume jer ne zna da sluša. I djevojka traži izlaz iz takvog života. A njen iznenadni odlazak u manastir vrlo jasno pokazuje veliki unutrašnji rad duše. Ovim činom ona dokazuje pobjedu čistog, uzvišenog, božanskog principa nad svjetskim, niskim, tjelesnim. Odlaskom u manastir spasava svoju dušu i osvaja sve nisko.
5. E.I. Zamyatin "mi"
Glavni lik romana, koji je prvi put u životu doživeo ljubav, postaje zaverenik. Ali njegova primitivna rojeva svijest nije u stanju napraviti pravi izbor, on se mirno stavlja na milost i nemilost čuvarima kako bi izbjegao izbor. Gledajući torturu svoje nedavno voljene, on suvo i logično razmišlja o iracionalnom ponašanju djevojke. Sjedinjene Države ovdje i sada pobjeđuju D-503 i I-330, nad cijelim Mefijem, ali ova pobjeda je slična porazu.
Pet argumenata za pripremu završnog eseja o bloku tema: “Iskustvo i greške”
1. I.A. Gončarov "Oblomov"
Glavni lik romana, Ilja Oblomov, na početku svoje karijere, pravi grešku u službi i šalje važnu depešu u Arhangelsk umesto u Astrahan. Nakon čega mu je iznenada pozlilo, u ljekarskom uvjerenju koje je izdao ljekar piše: “Zadebljanje srca sa proširenjem lijeve komore”, uzrokovano svakodnevnim “odlaskom na posao”. Ova greška dovela je do naknadnog vječnog ležanja na sofi, od koje ga ni svi Stolzovi pokušaji ne mogu spasiti. Tako je greška u servisu postala fatalna za Oblomova.
2. M.A. Šolohov "Tihi Don"
Grigorij Melehov, kao mlad, snažan kozak, bira najlepšu mladu kozakinju u okolini, Aksinju, za vođenje ljubavi. Ovo je uobičajena stvar za kozačko selo. Ali problem leži u neverovatnom poreklu cele porodice Melekhov, u njenoj genezi. A Aksinja, koja nikada nije upoznala ljubav, prvi put je shvatila čar ovog osećanja. U selu, kozacima je bilo neugodno pogledati u Aksinjine bestidne oči. Ali naredba njegovog oca da se oženi Natalijom postaje fatalna za Grigorija. Ceo život će juriti između dve žene, a na kraju će obe uništiti.
3. E.I. Zamyatin "mi"
Glavni lik romana, D-503, je kotačić u mehanizmu Sjedinjenih Država. Živi u svijetu u kojem ljubavi nema (zamijenjena je „ružičastim kuponima“). Susret sa I-330 zadivljuje junakovu maštu. On se zaljubljuje. Po zakonu, mora prijaviti starateljima o zločinu u koji je umiješana njegova djevojka. Ali on okleva i gubi vreme. Greška postaje fatalna za I-330.
4. V.F. Tendrjakov "Hleb za psa"
Volodja Tenkov se nalazi u najstrašnijem trenutku tokom godina velike prekretnice u samom centru bitke. S jedne strane, to su dobro hranjeni predstavnici partijskog vodstva, gdje su pite, boršč i ukusni kvas. S druge strane, postoje ljudi bačeni na marginu života. Nekadašnji "kulaci" danas su "škiletniki" i "slonovi", koji izazivaju sažaljenje kod dečaka. Pokušaj da im se pomogne postaje greška. Stari bolesni pas spašava bolesno dijete.
5. V. Bykov “Sotnikov”
Glavni lik priče, Sotnikov, doživio je šok u životu. On je, ne poslušavši očevu zabranu, uzeo svoj pištolj sa potpisom, koji je iznenada opalio. Dječaku je bilo teško da to prizna ocu, ali nije to učinio svojom voljom, već na zahtjev svoje majke. Kada je dječak ispričao ocu za zločin, on mu je oprostio, ali ga je pitao da li je on sam odlučio da to učini? Dijete nije bilo spremno da odgovori na ovo pitanje i kukavički je reklo: "Da." Otrov laži je uvek pekao Sotnikovu dušu, podsećajući ga na njegovu grešku iz detinjstva. Ovaj prekršaj postao je odlučujući u Sotnikovom životu.
Vjerovatno od davnina ljudi postavljaju pitanje: čime se trebamo voditi, razumom ili osjećajima? Međutim, ne možete odabrati samo jednu. Ishitreni postupci počinjeni pod snagom emocija često dovode do nepovratnih posljedica, s druge strane, ljudi koji su pokušali da se odreknu emocija ne samo da nisu u stanju da shvate sreću, već i druge ljude oko sebe osuđuju na nesreću.
Na primjer, Katerina, iz “Oluja sa grmljavinom” A.N. Ostrovsky, podlegavši emocijama, odlučuje prevariti svog muža. Ona je poštena i ljubazna djevojka, pa stoga ne može lagati muža i priznaje grijeh koji je počinila. Na kraju ne može izdržati ugnjetavanje i juri u Volgu, oduzevši sebi život. U ovoj predstavi djevojci je jednostavno nedostajala promišljenost njenih postupaka.
Pečorin iz djela M. Yu Lermontova "Heroj našeg vremena" stoji na drugoj strani ljestvice.
Ovaj lik nije znao da voli i stavi razum na prvo mjesto, zbog čega djevojka koju je nasilno ostavio u blizini umire nakon što se zaljubio u njega, a ne samo ona, sam junak ne može pronaći svoju sreću cijelog života, autor govori nam o smrti heroja još je u sredini knjige, ali čak ne precizira kako se to dogodilo, to nam govori da je Grigorij Pečorin odavno umro moralno, a razlozi njegove fizičke smrti nisu toliko važni.
Stoga vjerujem da u svakom čovjeku razum i osjećaji moraju koegzistirati u harmoniji i tek tada će pronaći svoju sreću.
Ažurirano: 2016-12-05
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Takvih knjiga ima mnogo, ali kada književnost pokaže posljedice ove pobjede, one su najčešće destruktivne, au nekim slučajevima i smiješne. Tema razuma u književnosti uvelike je bila inspirirana dobom prosvjetiteljstva, ali ne samo da se nije zadržala, već je izazvala oštru reakciju i općenito razočaranje u racionalizam posebno i u razum kao takav. Navedimo primjere.
"Zločin i kazna“- um sugeriše da je racionalno ubiti staricu, i to pobjeđuje, a vidimo šta je od toga.
"Frankenstein"- um sugerira da je racionalno pokušati sašiti idealnu osobu od komada leševa. Ni to nije ispalo baš najbolje. Sto godina kasnije, Wells će pokrenuti istu temu u " Ostrvo doktora Moreaua“, a sa približno istim posljedicama.
"Ulov 22“ – gotovo sva apsurdistička besmislica cijele knjige nastala je isključivo na temelju pobjede formalne logike nad svim ljudskim instinktima.
U našem Lavu Nikolajeviču Tolstoju " Rat i mir"- njegov um govori princu Andreju da sačeka godinu dana na venčanje, iako ima jasan osećaj da to nije potrebno. E, evo ga.
"Kuća sa polukatom„Čehov se može protumačiti kao kontrast između uma okrutne Lide i osećanja pripovedača i Misjusa. Razum pobeđuje i uništava odnose ovog drugog. Generalno, Čehov se, naravno, mnogo ruga senzualnim prirodama, ali u na kraju ih uvek opravdava, ali nikada ne opravdava one racionalne.
Pobjeda racionalizma je djelimično parodirana u " Faust„Gete, kada Faust čuje zvuk lopata i pomisli da grade branu koja će doneti veliku korist ljudima – iako mu u stvari lemuri kopaju grob.
Ogromni tomovi bili su posvećeni veličanju uma u poeziji 18. veka, koja se masovno vraćala na veličanje osećanja i nikada se više nije vratila.
I tako dalje. Rijetki primjeri pozitivne ocjene uma zbog njihove sada očigledne naivnosti - gotovo svi su se na kraju slili u rubriku dječje književnosti, iako su u početku bili shvaćani prilično ozbiljno.
Nekada je glavna kruna književnosti racionalizma bila" Robinson Crusoe". Da biste shvatili stepen apsurda onoga što se dešava u knjizi, zaista je vredno da je ponovo pročitate kao odrasla osoba: Robinson aktivno pokušava da pusti ostrvo pretvori u engleski seoski klub, šaljući sve životinje u ograđene prostore, radeći sve po kalendaru i rasporedu, pa čak i podučavanje ostrvskog papagaja engleskog jezika. Nije iznenađujuće što je roman dugo vremena služio kao baklja kolonijalnog prosvjetljenja, opet vidimo do čega je sve to dovelo, samo ne u knjizi, ali u stvarnom životu.
Zaplet sada izgleda isto tako naivno" Coral Island", u kojem gomila engleskih školaraca bačenih na ostrvo organizuje tamo tipičnu englesku koloniju. Reakcija na ovaj roman bila je dobro poznata " Gospodar muva“, gdje na kraju goli lutaju džunglom, a glavni racionalist, Piggy, je kamenovan do smrti.
I naravno, ovdje ne možemo a da se ne prisjetimo Ayn Rand, čiji razlog opravdava takve stvari kao što je silovanje (“ Atlas je slegnuo ramenima") i podrivanje stambenog kompleksa spremnog za useljenje (" The Fountainhead"). Ali, kako nas Rand pokušava uvjeriti, on je svuda i svuda u pravu.
Ovo su apologeti.
Zbog toga se sve ovo dešava. Osjećaji su dobri u pravljenju grešaka, ali razum je veoma pogrešan. Osjećaji su hermetični i dosljedni, jednostavno postoje, i neizbježni su - ali um je arogantan i snalažljiv, pokušava živjeti po shemi, ali je fizički nemoguće živjeti po šemama. Stoga, čak i kada junaci književnosti 19. stoljeća, u naletu emocija, naprave neko monstruozno sranje, ma koliko tragične bile posljedice tih postupaka, mi i dalje iznutra osjećamo da su u pravu. Pa, šta ako su se stvarno otresli, dobro razmislili i odlučili da se ne bace pod voz? Ne, to je jednostavno tako. Ispostavilo se da nije tako da se ponašamo baš tako, i ne da slušamo glas razuma - za one koji pokušavaju, sve se ispostavi još gore - već da bismo u čitaocu educirali drugačije skup osjećaja, možda više empatičnih, sposobnih da riješe situaciju na neki drugi način.
Zvaničan komentar:
Smjer uključuje razmišljanje o razumu i osjećaju kao dvije najvažnije komponente čovjekovog unutrašnjeg svijeta, koje utiču na njegove težnje i postupke. Razum i osjećaj se mogu posmatrati kako u harmoničnom jedinstvu, tako iu složenoj konfrontaciji koja čini unutrašnji sukob pojedinca.
Tema razuma i osjećaja zanimljiva je piscima različitih kultura i epoha: junaci književnih djela često se nalaze pred izborom između diktata osjećaja i poticaja razuma.
Aforizmi i izreke poznatih ljudi:
Postoje osjećaji koji obnavljaju i pomračuju um, a postoji i um koji hladi kretanje osjećaja.
M.M. Prishvin
Ako osjećaji nisu istiniti, onda će se cijeli naš um pokazati lažnim.
Lukrecije
Osjećaj zarobljen grubim praktičnim potrebama ima samo ograničeno značenje.
Karl Marx
Nijedna mašta ne može smisliti toliko mnoštvo kontradiktornih osjećaja koji obično koegzistiraju u jednom ljudskom srcu.
F. La Rochefoucauld
Videti i osećati je biti, razmišljati je živeti.
W. Shakespeare
Smjernice:
Dijalektičko jedinstvo razuma i osjećaja središnji je problem mnogih umjetničkih djela svjetske i ruske književnosti. Pisci, koji oslikavaju svijet ljudskih namjera, strasti, postupaka, presuda, na ovaj ili onaj način dotiču se ove dvije kategorije. Ljudska priroda je ustrojena tako da borba između razuma i osjećaja neminovno rađa unutrašnji sukob ličnosti, te stoga daje plodno tlo za stvaralaštvo pisaca – umjetnika ljudskih duša.
Povijest ruske književnosti, predstavljena zamjenom jednog književnog pravca drugim, pokazala je drugačiji odnos između pojmova „um“ i „osjećaj“.
U doba prosvjetiteljstva razum postaje ključni pojam koji određuje svjetonazor čovjeka tog vremena. To je prirodno uticalo na ideje pisaca o književnom stvaralaštvu, o tome šta bi junaci njihovih djela trebali biti i o sistemu vrijednosti pojedinca. Osećanja i lični interesi potisnuti su u drugi plan, dajući primat dužnosti, časti i služenju državi i društvu. To nije značilo da su junaci lišeni strasti i emocija - često su vrlo vatreni mladići sposobni iskreno voljeti. Za klasicizam je nešto drugo važnije - koliko su junaci sposobni da prevaziđu svoje lične interese i hladnog uma ispune osećaj dužnosti prema otadžbini.
Odlični primjeri bi bile komedije D.I. Fonvizin “Nedorosl” i A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Razgovori Staroduma i Pravdina, Staroduma i Milona o dužnosti, časti čovjeka, o njegovim najvažnijim duhovnim i moralnim osobinama koje diktiraju njegove postupke, na kraju se svode na uzdizanje razuma nad osjećajima. Ili predanost Aleksandra Andrejeviča Čatskog njegovim idealima i uvjerenjima povezana sa sviješću o potrebi iskorijenjivanja starog poretka Famusovljeve Moskve, s promjenom društva i svijesti mlađe generacije - dokaz njegovog racionalnog pristupa sebi i okolnoj stvarnosti .
Dakle, u doba dominacije klasicizma u književnosti, bezuslovni primat se daje umu, radnje diktiraju uravnotežene odluke, životno iskustvo, problemi društvenog zvuka dolaze do izražaja.
Klasicizam zamjenjuje sentimentalizam, a kasnije romantizam s radikalnim zaokretom u kategoriju “osjećaja”.
U priči N.M. Karamzinova "Jadna Liza" junakinja je vođena osjećajima iskrene čiste ljubavi prema svom izabraniku Erastu, što, nažalost, na kraju dovodi do nepopravljive tragedije. Prevara dovodi do kolapsa nada i gubitka smisla života za Lizu.
Osjećaji, strasti i iskustva junaka postaju ključni aspekti umjetničkih istraživanja romantičarskih pisaca. V.A. Žukovski, A.S. Puškin u svojim ranim radovima, M.Yu. Ljermontov i mnogi drugi ruski klasici portretirali su snažne likove koji su bili vođeni željom za idealnim, apsolutnim, koji su bili svjesni vulgarnosti okolne stvarnosti i nemogućnosti da se baš taj ideal nađe na ovom svijetu. To je dovelo do neizbježnog sukoba između njih i svijeta, što je dovelo do izgnanstva, usamljenosti, lutanja, a često i smrti.
Osećanja ljubavi i čežnje za voljenom osobom guraju Svetlanu iz istoimene balade V.A. Žukovskog da pogleda u drugi svijet kako bi saznao svoju sudbinu i upoznao svoju odabranicu. A junakinja doživljava bezgranični osećaj straha kada se nađe u toj strašnoj stvarnosti ispunjenoj demonskim silama.
Nije um, već naredba srca ono što gura Mtsyrija iz istoimene pjesme M.Yu. Ljermontova da pobjegne iz manastira i vrati se u domovinu kako bi pronašao dom, prijatelje ili barem „grobove rođaka“. I upoznavši sebe, prirodu svoje unutrašnje slobode, junak umom shvata da nikada neće moći da postane deo monaškog sveta, sveta „zatvora“ i zatvora, te se stoga opredeljuje za smrt kao večnu. sloboda.
U periodu blijeđenja romantizma i dolaska realizma koji ga je zamijenio, mnogi su pisci oštro osjetili potrebu da ovaj proces odraze u umjetničkim djelima. Jedan od načina da se to ostvari je sukob u radu slika junaka koji simboliziraju različite tipove ličnosti - romantičara i realista. Klasičan primjer je roman A.S. Puškinov „Evgenije Onjegin”, u kojem se neminovno sudaraju dve suprotnosti – „talas i kamen, poezija i proza, led i vatra” – Vladimir Lenski i Jevgenij Onjegin. Vrijeme romantičara sa svojim snovima i idealima, kako pokazuje Puškin, postepeno prolazi, ustupajući mjesto racionalno mislećim, pragmatičnim pojedincima (u ovom slučaju prikladno je podsjetiti se na epigraf šestog poglavlja romana, u kojem se odigrava se dvoboj između heroja - "Gdje su dani oblačni i kratki, // Rodit će se pleme koje ne boli umrijeti").
Druga polovina 19. veka, sa dominacijom realizma u ruskoj književnosti, uveliko je zakomplikovala dihotomiju pojmova „razum“ i „osećaj“. Izbor junaka između njih postaje mnogo teži zahvaljujući tehnici psihologizma, ovaj problem postaje složeniji, često određujući sudbinu književne slike.
Odličan primjer ruske klasike je roman I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi", u kojem autor namjerno sudara osjećaje i razum, navodeći čitaoca na ideju da svaka teorija ima pravo na postojanje ako nije u suprotnosti sa samim životom. Evgenij Bazarov, iznoseći racionalizacijske ideje za promjenu društva i starog načina života, dao je prednost egzaktnim naukama koje bi mogle koristiti državi, društvu i čovječanstvu, negirajući sve duhovne komponente ljudskog života - umjetnost, ljubav, ljepotu i estetika prirode. Slično poricanje i neuzvraćena ljubav prema Ani
Sergeevne vodi junaka do kolapsa njegove vlastite teorije, razočaranja i moralne devastacije.
Borbu između razuma i osjećaja prikazuje roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Raskoljnikova jasno promišljena teorija ne dovodi do toga da junak sumnja u njegovu sposobnost, što ga navodi na ubistvo. Ali grižnje savjesti koje progone Rodiona nakon što je počinio zločin ne dopuštaju mu da živi u miru (posebna uloga u ovom aspektu je data herojevim snovima). Naravno, ne treba gubiti iz vida da se ovaj problem u romanu komplikuje iznošenjem religijskog konteksta u prvi plan.
U epskom romanu L.N. Tolstojeve "Rat i mir" kategorije "razuma" i "osjećaja" stavljaju se u prvi plan. Za pisca je važno koliko je jedna ili druga strana dominantna u likovima, šta ih vodi u postupcima. Po mišljenju autora, neizbežnu kaznu zaslužuju oni koji ne vode računa o osećanjima drugih ljudi, koji su proračunati i sebični (porodica Kuragin, Boris Drubeckoj). Oni koji se predaju osjećajima, diktatu duše i srca, čak i ako pritom pogriješe, u stanju su ih u konačnici realizirati (sjetite se, na primjer, pokušaja Nataše Rostove da pobjegne s Anatolijem Kuraginom), sposobni su za oprost i saosjećanje. Naravno, Tolstoj je, kao pravi filozofski pisac, tražio harmonično jedinstvo racionalnog i čulnog u čovjeku.
Ove dvije kategorije zanimljivo su oličene u radovima A.P. Čehov. Na primjer, u “Dami sa psom”, koja proklamuje sveobuhvatnu moć ljubavi, pokazuje se koliko snažno to osjećanje može utjecati na život osobe, doslovno regenerirajući ljude u novi život. Indikativni su u tom pogledu završni redovi priče, u kojima se navodi da su junaci svojim umom shvatili koliko prepreka i teškoća je pred njima, ali se nisu bojali: „I činilo se da još malo - i našlo bi se rešenje, a onda novi, divan život; i obojici je bilo jasno da je kraj još daleko, daleko i da ono najteže i najteže tek počinje.” Ili suprotan primjer je priča „Ionych“, u kojoj junak zamjenjuje duhovne vrijednosti – odnosno želju da voli, ima porodicu i bude srećan – materijalnim, hladnim proračunom, što neminovno vodi moralnoj i duhovnoj degradaciji Startsev. Skladno jedinstvo razuma i osjećaja prikazano je u priči „Student“, u kojoj Ivan Velikopoljski dolazi do spoznaje svoje sudbine, čime stiče unutrašnji sklad i sreću.
Književnost dvadesetog veka takođe je predstavila mnoga dela u kojima kategorije „razuma“ i „osećaja“ zauzimaju jedno od primarnih mesta. U drami "Na nižim dubinama" M. Gorkog simbolično je utjelovljenje koncepata kroz racionalno, realistično razumijevanje sredine u kojoj čovjek živi (Satinovo rezonovanje), i iluzorne ideje o svijetloj budućnosti, koje ulijevaju nadu. u dušama heroja od lutalice Luke. U priči “Sudbina čovjeka” M.A. Šolohov - gorko razočaranje Andreja Sokolova, koji je prošao rat i izgubio sve što mu je drago u životu, i uloga Vanečke u sudbini glavnog junaka, koji mu je dao novi život. U epskom romanu “Tihi Don” M.A. Šolohov - moralna muka Grigorija Melehova u vezi s njegovim osjećajima prema Aksinji i njegovoj dužnosti prema Nataliji, dijalogizam u izboru moći. U pesmi „Vasily Terkin“ A.T. Tvardovski - svijest ruskog vojnika o potrebi da se porazi vanjski neprijatelj, spojena je s osjećajem bezgranične ljubavi prema svojoj domovini. U priči "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" A.I. Solženjicin - nemilosrdni uslovi zatočeništva zatvorenika, praćeni gorkom svešću o objektivnosti stvarnosti, i Šuhovljevim unutrašnjim namerama, koje dovode do problema očuvanja čoveka u sebi u takvim uslovima.