Vasil Bikov “Sotnikov”, “Obelisk” Upečatljiv primjer moralni izbor može se naći u djelu Vasila Bikova “Sotnikov”. Partizan Sotnikov, suočen sa izborom između života i smrti, nije se plašio pogubljenja i priznao je isledniku da je bio partizan, a ostali nemaju ništa s tim. Drugi primjer može se naći u priči Vasila Bikova „Obelisk”: učitelj Moroz, koji ima izbor da ostane živ ili umre zajedno sa učenicima koje je uvijek učio dobroti i pravdi, bira smrt, ostajući moralno slobodna osoba.
Argumenti za esej
A. S. Puškin" Kapetanova ćerka" Junak visokih moralnih kvaliteta je Petruša Grinev, lik iz priče A. S. Puškina „Kapetanova ćerka“. Petar nije ukaljao svoju čast čak ni u onim slučajevima kada je to mogao platiti glavom. Bio je visoko moralna osoba vrijedna poštovanja i ponosa. Nije mogao ostaviti nekažnjenu Švabrinovu klevetu protiv Maše, pa ga je izazvao na dvoboj. Švabrin je potpuna suprotnost Grinevu: on je osoba za koju pojam časti i plemenitosti uopće ne postoji. Hodao je preko glava drugih, prelazeći preko sebe da zadovolji svoje trenutne želje.
Happiness
Argumenti za esej
A.I.Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" Svi različito shvataju sreću. Junak priče, na primjer, A. I. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" prepoznaje se kao "srećan" jer nije završio u kaznenoj ćeliji, dobio dodatnu činiju supe, nije se razbolio. , ali glavno je da se raduje poštenom radu. Pisac se divi strpljenju i trudu ruskog naroda, koji vjeruje u Boga i nada se njegovoj pomoći.
Zlo, dobro i umjetnička djelatnost
Argumenti za esej
Akutagawa Ryunosuke "Paklene muke" Stvara psihološki portret starijeg umjetnika Yoshihidea, veoma poznatog u svom kraju – prvenstveno po svom strašnom, asocijalnom karakteru i odgovarajućim slikama. Jedina stvar koja mu prija je njegova jedina ćerka. Jednog dana, vladar je od njega naručio sliku koja prikazuje pakao i muke grešnika u njemu. Starac je ipak pristao, pod uslovom da radi većeg realizma vidi smrt žene u kočiji koja pada. Ta mu je prilika data, međutim, kako se kasnije ispostavilo, ispostavilo se da je ta žena njegova rođena ćerka. Yoshihide mirno radi na slici, ali po završetku izvrši samoubistvo. Dakle, vrijedi procjenjivati umjetnost kroz moral, ali ta procjena u potpunosti ovisi o stvarnim idealima subjekta koji ocjenjuje. Jošihide je imao jednu vrijednost - svoju kćer, koju je izgubio zbog umjetnosti.
Da li osoba ima slobodu izbora?
Argumenti za esej
V. Zakrutkin "Majka čovjeka" Glavna junakinja Marija, susrevši ranjenog neprijatelja (Nemca), bila je suočena s moralnim izborom: ubiti ga ili ne ubiti? za sve njihove zločine, ali to je bio dečak, zaustavio ju je njegov krik „majka“, junakinja nije mogla da napravi očajnički korak, uspela je da stane na vreme, shvativši da mržnja koja ju je obuzela neće dovesti do ničega dobrog. V. Rasputin "Zbogom Matere" Na obalama Angare vlasti su planirale da sagrade branu, koja bi poplavila obližnje ostrvo, pa je stanovništvo moralo da se preseli na drugo mesto. Glavna junakinja, starica Darija, ima pravo na moralni izbor: da ode ili da brani svoje pravo na sreću, život. rodna zemlja.
Odnos gomile prema ljudima koji se izdvajaju iz nje
Argumenti za esej
Griboedov "Teško od pameti" Komedija "Teško od pameti" Gribojedova. Chatsky je buntovnik, buntovnik, ustaje protiv gomile, moskovskog društva tog vremena. Njihove navike su mu divlje i tuđe moralnost društva; Ne plaši se da kaže šta misli. U monologu “Ko su sudije?” njegova suština je u potpunosti otkrivena. Problem sa masom je što ne znaju da slušaju, a ne žele ni da slušaju istinu. Oni smatraju „istinom“ propise svojih licemjernih očeva, koji su odavno zastarjeli. Rad Majakovskog Rad Majakovskog posvećen je temi sukoba između junaka i gomile. Gomila su vulgarni ljudi koji žive duhovno. Oni ne vide lepotu, ne razumeju pravu umetnost. Heroj je sam u svom svetu. Ne zazire od gomile, ne krije se, već je hrabro izaziva, spreman da se bori protiv nesporazuma. Na primjer, u pjesmi "Možeš li?" povučena je oštra linija između “ja” i “ti”.
Nacionalno neprijateljstvo
Argumenti za esej
A. Pristavkin “Zlatni oblak je proveo noć” Problem nacionalnog neprijateljstva posebno je akutan u priči A. Pristavkina „Prenoćio je zlatni oblak“. Autor nam pokazuje tragične događaje 40-ih godina dvadesetog veka povezane sa preseljenjem sirotišta na Kavkaz, na teritorije „oslobođene“ od lokalno stanovništvo- Čečeni. Osveta ljudi nasilno iseljenih sa zemlje svojih predaka pada na nevine ljude, uključujući i djecu. Vidimo kako brutalno ubistvo razdvaja braću blizance Sašku i Kolku Kuzmenjiša. Simbolično je da na kraju priče Kolka čečenskog dječaka Alkhuzura naziva bratom. Dakle, autor nas uvjerava da su svi narodi braća, da je humano ljudsko načelo jače od zla, da vlast koja raspiruje nacionalnu mržnju čini zločin protiv čovječnosti i čovječanstva.
tragedija" mali čovek"
Argumenti za esej
N.V. Gogol "Šinjel" Problem „malog čoveka“ najpotpunije je razotkrio ruski pisac, pesnik, kritičar N. V. Gogolj. U priči „Šinjel“ dramaturg čitaocu priča o Akakiju Akakijeviču, siromašnom titularnom savetniku iz Sankt Peterburga. Svoje je dužnosti obavljao revnosno i jako je volio ručno prepisivanje papira, ali općenito je njegova uloga u odjelu bila vrlo neznatna, zbog čega su mu se mladi službenici često smijali. U svojoj tragediji krađe novi kaput heroj ne nailazi na nikakav odgovor u društvu.
Ličnost u istoriji: Petar I
Argumenti za esej
A.S. Puškin "Bronzani konjanik" A.S. Puškin je pisao u “Bronzanom konjaniku”... Priroda nam je ovde odredila da probijemo prozor u Evropu... Ovi redovi su pisani o Petru Velikom. On je čovek koji je promenio tok istorije, jedan od najistaknutijih državnika koji je odredio pravac razvoja Rusije u 18. veku. Petar je pokrenuo velike reforme ruske države, promijenio društvenu strukturu: odsjekao je bojarima rukave i brade. Izgradio je prvu rusku flotu, čime je zaštitio zemlju s mora. Evo ga, ta osoba, ta osoba koja je uradila mnogo velikih i herojskih stvari u svom životu, koja je ispisala istoriju. L.N. Tolstoj "Rat i mir" L.N. Tolstoj je poricao mogućnost da pojedinac aktivno utiče na istoriju, verujući da istoriju stvaraju mase i da njeni zakoni ne mogu zavisiti od želje pojedinca. Istorijski proces je posmatrao kao zbir sastavljen od „bezbrojne ljudske samovolje“, odnosno napora svake osobe. Beskorisno je oduprijeti se prirodnom toku događaja, uzalud je pokušavati igrati ulogu arbitra o sudbinama čovječanstva. Ovakav stav pisca odrazio se u romanu „Rat i mir“. Na primjeru dvije istorijske ličnosti: Kutuzova i Napoleona, Tolstoj dokazuje da je narod tvorac istorije. Milionske mase obični ljudi Nisu heroji i generali ti koji nesvjesno pokreću društvo naprijed, stvaraju nešto veliko i herojsko i stvaraju istoriju.
Rudeness
Argumenti za esej
M.A. Bulgakov" pseće srce " Glavni lik priče M.A. Bulgakov “Pseće srce”, profesor Preobraženski je nasljedni intelektualac i izvanredan medicinski naučnik. On sanja o tome da psa pretvori u čovjeka i izražena strast prema alkoholu. Kao rezultat operacije, ljubazan, iako lukav, Šarikov se osjeća kao gospodar života, arogantan je piti votku, biti bezobrazan prema slugama, i pretvarati svoje neznanje u oruzje protiv obrazovanja profesora, postaje zivi pakao prema ljudima. D.I. Fonvizin “Maloletnik” Ogorčeni tuđom grubošću, ljudi često ne primjećuju da se i sami ponekad ponašaju jednako nečuveno. Možda se to najbolje vidi u odnosu roditelja prema djeci. U porodici se formira karakter osobe, ali kakva bi osoba mogla postati Mitrofanuška? Od majke je usvojio sve poroke: krajnje neznanje, grubost, pohlepu, okrutnost, prezir drugih, grubost. Nije iznenađujuće, jer su roditelji uvijek glavni uzori djeci. A kakav bi primer gospođa Prostakova mogla da da svom sinu ako je sebi dozvolila da bude gruba, bezobrazna i da pred njegovim očima ponižava one oko sebe? Naravno, voljela je Mitrofana, ali ga je zbog toga jako razmazila.
Lažne/istinite vrijednosti, potraga za smislom života
Argumenti za esej
I. Bunin “Mr. iz San Francisca” I. Bunin u priči „Gospodin iz San Franciska“ prikazao je sudbinu čoveka koji je služio lažnim vrednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća zaobišla čovjeka: umro je ne znajući šta je život. W. S. Maugham "Teret ljudskih strasti" Roman poznatog engleskog pisca W. S. Maughama, "Teret ljudskih strasti", dotiče se jednog od najvažnijih i gorućih pitanja za svakog čovjeka - ima li smisla u životu, i ako ima, koji je to? Glavni lik djela, Philip Carey, bolno traži odgovor na ovo pitanje: u knjigama, u umjetnosti, u ljubavi, u sudovima prijatelja. Jedan od njih, cinik i materijalista Cronshaw, savjetuje ga da pogleda perzijske tepihe i odbija dalja objašnjenja. Tek godinama kasnije, izgubivši gotovo sve svoje iluzije i nade u budućnost, Filip shvaća na šta je mislio i priznaje da „život nema smisla, a ljudsko postojanje besmisleno. Znajući da ništa nema smisla i ništa nije važno, osoba i dalje može naći zadovoljstvo u odabiru različitih niti koje utka u beskrajno tkivo života. Postoji jedan obrazac – najjednostavniji i najljepši: čovjek se rodi, sazrije, uda se, rađa djecu, radi za komad kruha i umire; ali postoje i drugi, zamršeniji i nevjerovatniji obrasci, gdje nema mjesta sreći ili želji za uspjehom – možda se u njima krije neka alarmantna ljepota.”
Samoostvarenje, aspiracije
Argumenti za esej
I A. Gončarov “Oblomov” dobro, ljubazno, talentovana osoba Ilja Oblomov nije bio u stanju da savlada sebe, svoju lenjost i promiskuitet, i nije otkrio svoje najbolje osobine. Odsustvo visoke svrhe u životu vodi moralnoj smrti. Čak ni ljubav nije mogla spasiti Oblomova. U.S. Maugham "The Razor's Edge" U svom kasnom romanu Oštrica britve, W.S. Maugham_draws životni put mladi Amerikanac Larry, koji je pola života proveo čitajući knjige, a drugu polovinu u putovanjima, poslu, potrazi i samousavršavanju. Njegov imidž jasno se ističe na pozadini mladih ljudi iz njegovog kruga, koji svoje živote i izvanredne sposobnosti troše na ispunjenje prolaznih hirova, na zabavu, na bezbrižno postojanje u luksuzu i besposlici. Larry je odabrao svoj put i, ne obazirući se na nerazumijevanje i prijekore voljenih, tražio je smisao života u nedaćama, lutanjima i lutanjima po svijetu. U potpunosti se posvetio duhovnom principu kako bi postigao prosvjetljenje uma, pročišćenje duha i otkrio smisao univerzuma. D. London "Martin Eden" Glavni lik istoimeni roman Američki pisac Jack London Martin Eden - radni momak, mornar, dolazi iz nižih klasa, star oko 21 godinu, upoznaje Ruth Morse - djevojku iz bogate građanske porodice. Ruth počinje učiti polupismenog Martina pravilnom izgovoru. engleske riječi i budi njegovo interesovanje za književnost. Martin saznaje da časopisi plaćaju pristojne honorare autorima koji u njima objavljuju, te čvrsto odlučuje da napravi karijeru pisca, zaradi i postane dostojan svog novog poznanstva u koje se zaljubio. Martin sastavlja program za samousavršavanje, radi na svom jeziku i izgovoru i čita mnogo knjiga. Gvozdeno zdravlje i nepopustljivost će ga pokrenuti ka cilju. Na kraju, nakon što je prošao dug i trnovit put, nakon brojnih odbijanja i razočaranja, postaje poznati pisac. (Tada se razočara u književnost, svoju voljenu, ljude uopšte i život, izgubi interesovanje za sve i izvrši samoubistvo. To je za svaki slučaj. Argument u prilog činjenici da ispunjenje sna ne donosi uvek sreću) Naučne činjenice Ako ajkula prestane da pomera peraje, potonula će na dno kao kamen, ako prestane da maše krilima, pasti će na zemlju. Isto tako, čovjek, ako njegove težnje, želje, ciljevi nestanu, srušiće se na dno života, bit će uvučen u gustu močvaru sive svakodnevice. Rijeka koja prestane da teče pretvara se u smrdljivu močvaru. Isto tako, osoba koja prestane da traži, razmišlja, teži, gubi „lijepe impulse svoje duše“, postepeno degradira, njegov život postaje besciljno, jadno rastinje.
Samopožrtvovanje
Argumenti za esej
M. Gorki “Starica Izergil” U priči ruskog pisca, proznog pisca i dramaturga Maksima Gorkog, „Starica Ivergil“, slika Danka je upečatljiva. Ovo je romantični heroj koji se žrtvovao za dobrobit ljudi. Danko je bio “najbolji od svih, jer mu je u očima sijalo puno snage i žive vatre”. Vodio je ljude kroz šumu sa pozivima da poraze tamu. Ali slabi ljudi Tokom putovanja počeli su klonuti duhom i umirati. Zatim su optužili Danka da njima loše upravlja. Savladao je ogorčenje i to u njegovo ime velika ljubav Rasparao je grudi ljudima, izvadio svoje zapaljeno srce i potrčao naprijed, držeći ga kao baklju. Ljudi su trčali za njim i savladali težak put. A onda su zaboravili svog heroja. I Danko je umro. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" U svom djelu “Zločin i kazna” F.M. Dostojevski se bavi temom samožrtvovanja zarad spasavanja tuđe duše, otkrivajući je na primeru slike Sonečke Marmeladove. Sonya je siromašna djevojka iz disfunkcionalne porodice koja prati Raskoljnikova na teške poslove kako bi podijelila njegov teret i ispunila ga duhovnošću. Iz saosećanja i osećaja visoke društvene odgovornosti, Sonja odlazi da živi „na žutu kartu” i tako zarađuje za hleb za svoju porodicu. Ljudi poput Sonje, koji imaju „beskonačno nezasitno saosećanje“, i danas se nalaze. (druga opcija) Samopožrtvovnost, saosjećanje, osjetljivost i milosrđe su kontroverzno pitanje. To je jasno vidljivo u djelu velikog ruskog dramatičara F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“. Njegove dvije heroine, Sonechka Marmeladova i Dunya Raskoljnikova, žrtvuju se u ime njima dragih ljudi. Prva prodaje svoje telo i tako zarađuje za hleb za svoju porodicu. Djevojčica teško pati, stidi se sebe i svog života, ali čak odbija da izvrši samoubistvo, jer shvata da će njena porodica biti izgubljena bez nje. I porodica sa zahvalnošću prihvata njenu žrtvu, praktički idolizira Sonju, njena samopožrtvovanost ide na dobro. Druga će se udati za niskog, podlog, ali bogatog čovjeka kako bi pomogla svom bratu prosjaku.
Saosećanje, ljubav prema bližnjem
Argumenti za esej
A.I. Solženjicin "Matrjonjinovo dvorište" U priči „Matrjoninov dvor“ ruskog pisca, dobitnika Nobelove nagrade za književnost A.I. Solženjicin je zadivljen slikom seljanke Matrjone, njenom ljudskošću, nesebičnošću, saosećanjem i ljubavlju prema svima, čak i prema strancima. Matryona je „besplatno pomagala strancima“, ali ona sama „nije jurila za akvizicijom“: nije počela „dobro“, nije pokušavala da dobije stanara. Njena milost posebno dolazi do izražaja u situaciji sa gornjom prostorijom. Dozvolila je da se njena kuća (u kojoj je živela ceo život) raskomada u balvane zarad njene učenice Kire, koja nije imala gde da živi. Junakinja žrtvuje sve zarad drugih: zemlju, komšije, rodbinu. A nakon njene tihe smrti, javlja se opis okrutnog ponašanja njenih rođaka, koji su jednostavno obuzeti pohlepom. Zahvaljujući svojim duhovnim kvalitetima, Matryona je ovaj svijet učinila boljim i ljubaznijim mjestom, žrtvujući sebe i svoj život. Boris Vasiljev "Moji konji lete..." U djelu "Moji konji lete..." Boris Vasiljev priča priču o divnom čovjeku - doktoru Jansenu. Doktor je iz saosećanja, po cenu svog života, spasao decu koja su pala u kanalizacionu jamu! L.N. Tolstoj "Rat i mir" Pošto je zarobljen, Pjer Bezukhov je tamo sreo jednostavnog vojnika Platona Karatajeva. Platon je, uprkos svojoj patnji, živeo sa ljubavlju sa svima: sa Francuzima, sa svojim drugovima. On je bio taj koji je svojom milošću pomogao Pjeru da stekne vjeru i naučio ga da cijeni život. M. Šolohov „Sudbina čoveka Priča govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugeriše da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" Iz sažaljenja Raskoljnikov daje svoj poslednji novac za Marmeladovu sahranu.
Nezahvalnost djece, roditeljska ljubav
Argumenti za esej
A. S. Puškin" Načelnik stanice» Samson Vyrin, glavni lik priče, ima kćer Dunyu, koju obožava. Ali husar u prolazu, koji je bacio oko na djevojku, prevari je da je odvede iz kuće njenog oca. Kada Samson pronađe svoju kćer, ona je već udata, dobro obučena, živi mnogo bolje od njega i ne želi da se vrati. Samson se vraća u svoju stanicu, gdje se nakon toga napije i umire. Tri godine kasnije, pripovjedač se provoza tim mjestima i vidi grob domara, a lokalni dječak mu priča da je ljeti došla gospođa sa troje male djece i dugo plakala na njegovom grobu. F.M. Dostojevski "Poniženi i uvređeni" Nataša, junakinja romana F.M. "Poniženi i uvređeni" Dostojevskog izdaje svoju porodicu bežeći od kuće sa ljubavnikom. Djevojčin otac, Nikolaj Ihmenjev, osjetljiv je na njen odlazak zbog sina njegovog neprijatelja, smatrajući to sramotom, i proklinje svoju kćer. Odbačena od oca i nakon što je izgubila voljenog, Nataša je duboko zabrinuta - izgubila je sve što joj je bilo vredno u životu: dobro ime, čast, ljubav i porodica. Međutim, Nikolaj Ihmenjev i dalje ludo voli svoju kćer, bez obzira na sve, i nakon mnogo duševnih muka, na kraju priče, nalazi snagu da joj oprosti. U ovom primjeru vidimo da je roditeljska ljubav najjača, nesebična i opraštajuća. D. I. Fonvizin “Mali” Uprkos činjenici da je gospođa Prostakova gruba, pohlepna zemljoposednica, ona voli svog sina jedinca Mitrofana i spremna je na sve za njega. Ali sin se okreće od nje u najtragičnijem trenutku. Ovaj primjer nam pokazuje da roditelji pokušavaju učiniti sve za dobrobit svoje djece. Ali djeca to, nažalost, ne mogu uvijek cijeniti i razumjeti. A. S. Griboedov "Teško od pameti" Ruski pisac A. S. Griboedov nije zanemario problem očeva i djece u svom djelu „Teško od pameti“. Komedija prati odnos Famusova sa njegovom kćerkom Sofijom. Famusov, naravno, voli svoju kćer i želi joj sreću. Ali on sreću shvata na svoj način: sreća je za njega novac. Svoju kćer navikava na ideju profita i time čini pravi zločin, jer Sofija može postati poput Molchalina, koji je od svog oca usvojio samo jedno načelo: tražiti profit gdje god je to moguće. Očevi su se trudili da svoju djecu pouče životu, u uputama su im prenijeli ono što je za njih najvažnije i najznačajnije.
Generation Conflict
Argumenti za esej
I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi" Roman ruskog pisca I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". U odnosu Bazarova i njegovih roditelja vidimo sukob generacija. Glavni lik prema njima gaji vrlo kontradiktorna osjećanja: s jedne strane priznaje da voli svoje roditelje, a s druge prezire „glupi život svojih očeva“. Ono što Bazarova otuđuje od njegovih roditelja su, prije svega, njegova uvjerenja. Ako kod Arkadija Kirsanova vidimo površan prezir prema starijoj generaciji, izazvan više željom da imitira prijatelja, a ne dolazi iznutra, onda je kod Bazarova sve drugačije. Ovo je njegov životni položaj. Uz sve ovo, vidimo da je roditeljima njihov sin Evgenij bio zaista drag. Stari Bazarovi jako vole Evgenija, a ta ljubav ublažava njihov odnos sa sinom, nedostatak međusobnog razumijevanja. Jače je od drugih osećanja i živi čak i kada glavni lik umre.
Uticaj nastavnika
Argumenti za esej
U priči V.G. Rasputin "Lekcije francuskog" Običan seoski dječak je teškom sudbinom i glađu primoran da kontaktira lokalne dječake i počne se kockati za novac. Saznavši da je dijete neuhranjeno i da nema drugog načina da dobije potrebna sredstva, mlada profesorica francuskog Lidia Mihajlovna poziva dječaka da pohađa dodatne časove francuskog. Ali ovo je samo uvjerljiv izgovor. U stvarnosti, ona nastoji nekako pomoći djetetu koje se našlo u teškoj situaciji, ali ono iz ponosa odbija večerati sa svojom učiteljicom i ogorčeno joj vraća paket hrane. Tada joj se nudi da se igra s njom za novac, znajući sigurno da će je pobijediti, dobiti svoju dragocjenu rublju i kupiti mlijeko koje mu je toliko potrebno. Ona namjerno čini zločin sa pedagoške tačke gledišta, krši sva postojeća pravila zarad svog učenika, pokazujući istinsko čovjekoljublje i neviđenu hrabrost. Direktor škole je, međutim, smatrao da je igranje sa učenikom zločin, zavođenje i otpustio je Lidiju Mihajlovnu. Otišavši u svoju kuću na Kubanu, žena nije zaboravila dječaka i poslala mu je u školu paket sa hranom, pa čak i jabukama, koje dječak nikada nije probao, već je vidio samo na slikama.
Globalizacija, tehnički i naučni napredak, njihov uticaj na pojedince i društvo
Argumenti za esej
E.I. Zamyatin - ruski pisac s početka 19., kasnog 20. vijeka "Mi" U romanu „Mi“ Jevgenija Ivanoviča Zamjatina, glavni lik, D-503, opisuje svoj život u totalitarnoj „Jedinstvenoj državi“. On sa entuzijazmom govori o organizaciji zasnovanoj na matematici i životu zajednice. Autor u svom radu upozorava ljude na štetan uticaj naučnog i tehnološkog napretka, na njegov najgore strane, da će naučni i tehnološki napredak uništiti moral i ljudska osjećanja, budući da nisu podložni naučnoj analizi. M.A. Bulgakov - ruski Sovjetski pisac i dramaturg 20. veka "Fatalna jaja" Problem naučnog i tehnološkog napretka ogleda se u priči M. Bulgakova „Fatalna jaja“. Tražeći samo svoje ciljeve, profesor Rokk nepromišljeno koristi Persikov izum i uzgaja divovske gmizavce, nojeve. U ovoj smiješnoj katastrofi gine Roccina žena Manya, hiljade ljudi i sam Persikov. M. Bulgakov “Pseće srce” Problem interakcije ljudi i prirode reflektuje se iu literaturi. U priči M. Bulgakova „Pseće srce“ profesor Preobraženski izvodi operaciju pretvaranja psa u čoveka. U djelu čitatelj vidi kako se lijepi pas Sharik pretvara u odvratnog Sharikova. “Moral ove basne je ovo” - ne možete se miješati u prirodne procese u prirodi bez predviđanja prirode posljedica.
Sećanje na herojska dela vojnika
Argumenti za esej
K. Simonov Pesnik Konstantin Simonov, koji je tokom rata radio kao dopisnik lista Krasnaja zvezda i stalno bio u aktivnoj vojsci, piše: „Ne zaboravite na vojnike koji su se borili svom snagom, jaukali u zavojima u sanitetskim bataljonima i tako se nadao miru!” Siguran sam da niko od onih vojnika o kojima je Simonov pisao nikada neće biti zaboravljen, a njihov podvig će zauvek ostati u sećanju potomaka.
Argumenti za esej
M.A. Šolohov "Sudbina čoveka" Glavni lik, Andrej Sokolov, borio se da spasi svoju domovinu i cijelo čovječanstvo od fašizma, gubeći rođake i drugove. Prošao je najteža iskušenja na frontu. Heroja je pogodila vijest o tragičnoj smrti njegove supruge, dvije kćeri i sina. Ali Andrej Sokolov je ruski vojnik nepokolebljive volje, koji je sve izdržao! Našao je snagu u sebi da se posveti ne samo vojnim, već i vojnim obavezama moralni podvig, posvojivši dječaka kome je rat odnio roditelje. Vojnik je u strašnim ratnim uslovima, pod naletom neprijateljske sile, ostao čovjek i nije se slomio. Ovo je pravi podvig. Samo zahvaljujući takvim ljudima naša zemlja je dobila veoma tešku borbu protiv fašizma. Vasiljev "I zore su ovde tihe" Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Bričkina, Sonya Gurvič, Galya Chetvertak i vodnik Vaskov, glavni likovi djela, pokazali su pravu hrabrost, herojstvo i moralnu uzdržanost boreći se za svoju domovinu. Više puta su mogli spasiti svoje živote samo su se morali malo odreći svoje savjesti. Međutim, heroji su bili sigurni: nisu mogli da se povuku, morali su da se bore do kraja: „Ne dajte Nemcima ni trunke... Koliko god da je teško, ma kako beznadežno, održati se. na...”. Ovo su reči istinskog patriote. Svi likovi u priči prikazani su kako glume, bore se, umiru u ime spašavanja Otadžbine. Upravo su ti ljudi kovali pobedu naše zemlje u pozadini, odolevali osvajačima u zarobljeništvu i okupaciji i borili se na frontu. Boris Polevoj "Priča o pravom čovjeku" Svi znaju besmrtno djelo Borisa Polevoja "Priča o pravom čovjeku". U srcu dramatične priče - stvarne činjenice biografija pilota borbenog aviona Alekseja Meresjeva. Srušen u borbi nad okupiranom teritorijom, tri sedmice se probijao kroz osamljene šume dok nije završio s partizanima. Nakon što je izgubio obje noge, junak naknadno pokazuje nevjerovatnu snagu karaktera i dodaje svoj broj zračnih pobjeda nad neprijateljem.
Ljubav prema domovini
Argumenti za esej
S. Jesenjin, poema "Rus" Tema ljubavi prema domovini prožima se u stvaralaštvu S. Jesenjina: „Ali najviše od svega, ljubav prema rodnoj zemlji me je mučila, mučila i pekla.“ Od sveg srca želim da pomognem Otadžbini teška vremena, pjesnik piše pjesmu „Rus“, u kojoj se čuje glas narodnog gnjeva. Jesenjin u potpunosti otkriva temu ljubavi prema otadžbini: „Ako sveta vojska viče: „Odbaci Rusiju, živi u raju!” Reći ću: "Nema potrebe za rajem, daj mi moju domovinu." A. Blok Tekstovi A. Bloka ispunjeni su posebnom ljubavlju prema Rusiji. O svojoj domovini govorio je sa beskrajnom nežnošću, njegove pesme su pune iskrene nade da su njegova sudbina i sudbina Rusije nerazdvojni: „Rusija, jadna Rusija, meni su tvoje sive kolibe, Tvoje duvačke pesme su mi, Kao prve suze ljubavi!..” Legenda Postoji legenda da je jednog dana vetar odlučio da sruši moćni hrast koji je rastao na brdu. Ali hrast se samo savio pod udarima vjetra. Tada je vjetar upitao veličanstveni hrast: "Zašto te ne mogu pobijediti?" Hrast je odgovorio da ga ne drži deblo. Njegova snaga je u tome što je ukorijenjen u tlu i što se svojim korijenjem drži za nju. Ova jednostavna priča izražava ideju da je ljubav prema domovini duboka povezanost sa nacionalne istorije, sa kulturnim iskustvom svojih predaka čini narod nepobjedivim. Blok, “Griješi besramno, nekontrolirano” Redovi pesme prate rusku svakodnevicu, odražavajući tupost i inertnost njenog društvenog sistema. Glavna ideja sadržana je u redovima: Da, i tako, Rusija moja, Ti si mi draža od bilo koga drugog. Kako snažno osećanje pesnik gaji prema rodnom kraju! On smatra da pravi patriota mora da voli Rusiju onakvu kakva jeste. Uprkos nesavršenosti svoje zemlje, njenim nevoljama i poteškoćama, svako treba da iskusi svetla osećanja prema njoj. Ovaj primjer iskrene i nesebične ljubavi prema domovini može pomoći nekome da drugačije sagleda dom svog oca.
1. Problem uticaja prave umetnosti na čoveka
1. U ruskoj književnosti ima mnogo sjajnih djela koja mogu obrazovati čovjeka, učiniti ga boljim, čistijim. Čitajući redove Puškinove priče „Kapetanova kći“, zajedno s Petrom Grinevom prolazimo putem iskušenja, grešaka, putem spoznaje istine, razumijevanja mudrosti, ljubavi i milosrđa. Nije slučajno što autor uvodi priču epigrafom: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Kada čitate sjajne stihove, želite da se pridržavate ovog pravila.
2. Problem morala
1. Problem morala je jedan od ključnih u ruskoj književnosti, koja uvek uči, obrazuje, a ne samo zabavlja. “Rat i mir” Tolstoja je roman o duhovnoj potrazi glavni likovi, krećući se ka najvišoj moralnoj istini kroz zablude i greške. Za velikog pisca duhovnost je glavna odlika Pjera Bezuhova, Nataše Rostove, Andreja Bolkonskog. Vrijedi poslušati mudre savjete majstora riječi i naučiti od njega najviše istine.
2. Na stranicama djela ruske književnosti ima mnogo junaka čiji je glavni kvalitet duhovnost i moral. Sjećam se redova priče A. I. Solženjicina “ Matrenin Dvor" Glavni lik je jednostavna Ruskinja koja „nije jurila za stvarima“, bila je bezbrižna i nepraktična. Ali upravo su ovi, prema autoru, pravednici na kojima počiva naša zemlja.
3. Nažalost, modernog društva teži više materijalnom nego duhovnom. Da li se zaista sve ponavlja? Sjećam se stihova V.V. Majakovski, koji se žalio da su „nestali iz Petrograda lepi ljudi“, da mnogi ne mare za tuđu nesreću, misle „bolje se napiti“, skriveni, poput dame iz pjesme „Nate!“ u "sliv stvari".
3 Problem odnosa osobe prema domovini, mala domovina
1 Problem odnosa prema maloj domovini pokreće V.G. Rasputin u priči "Zbogom Matere". Oni koji istinski vole svoju domovinu štite svoje ostrvo od poplava, a stranci su spremni da skrnave grobove, zapale kolibe, koje drugima, na primjer Dariji, nisu samo dom, već native home gde su umrli roditelji i rođena deca.
2 Tema domovine jedna je od glavnih u Bunjinovom djelu. Napustivši Rusiju, pisao je samo o njoj do kraja svojih dana. Sjećam se stihova „Antonovskih jabuka“, prožetih tužnom lirizmom. Miris Antonovske jabuke postao za autora personifikacija njegove domovine. Rusiju Bunin prikazuje kao raznoliku, kontradiktornu, gdje večna harmonija priroda je u kombinaciji sa ljudskim tragedijama. Ali kakva god da je otadžbina, Buninov stav prema njoj može se definisati jednom rečju - ljubav.
3. Tema domovine je jedna od glavnih u ruskoj književnosti. Bezimeni autor „Priče o Igorovom pohodu“ obraća se svom rodnom kraju. Otadžbina, Otadžbina i njena sudbina tiču se hroničara. Autor nije spoljni posmatrač, on oplakuje njenu sudbinu i poziva knezove na jedinstvo. Sve misli vojnika, uzvikujući: „O ruska zemljo! Već ste preko brda!”
4.“Ne! Čovek ne može da živi bez domovine, kao što se ne može živeti bez srca!” - uzvikuje K. Paustovsky u jednom od svojih novinarskih članaka. Nikada nije mogao zamijeniti ružičasti zalazak sunca na Iljinskom vrtlogu za prekrasne pejzaže Francuske ili ulice starog Rima.
5. U jednom od svojih članaka V. Peskov daje primjere naših nepromišljenih, neoprostiv stav u svoju rodnu zemlju. Melioratori ostavljaju zarđale cijevi, putari ostavljaju razderotine na tijelu zemlje “Hoćemo li ovakvu našu domovinu? – V. Peskov nas poziva na razmišljanje.
6. U svojim pismima o dobrom i lijepom” D.S. Lihačov poziva na očuvanje spomenika kulture, vjerujući da ljubav prema domovini, zavičajnoj kulturi, jeziku počinje s malim - "s ljubavlju prema svojoj porodici, prema svom domu, prema svojoj školi". Istorija je, prema publicisti, "ljubav, poštovanje, znanje"
4. Problem usamljenosti
1. Vjerovatno je u ljudskoj prirodi da ponekad bude usamljena i neshvaćena. Ponekad poželim da vrisnem posle lirski heroj V.V. Majakovski: Nema ljudi. Razumijete vapaj hiljadu dana muke. Duša ne želi da zaneme, ali kome da kažem?
2. Čini mi se da je ponekad i sama osoba kriva za usamljenost, odvojivši se, poput Rodiona Raskoljnikova, junaka romana Dostojevskog, ponosom, željom za vlašću ili zločinom. Morate biti otvoreni i ljubazni, tada će se naći ljudi koji će vas spasiti od usamljenosti. Iskrena ljubav Sonje Marmeladove spašava Raskoljnikova i daje nadu u budućnost.
3. Stranice ruske književnosti nas uče da budemo pažljivi prema roditeljima i starcima, da ih ne usamljujemo, poput Katerine Ivanovne iz priče Paustovskog „Telegram“. Nastja je zakasnila na sahranu, ali čini mi se da će biti kažnjena sudbinom, jer više nikada neće imati priliku da ispravi svoje greške.
4. Pročitao sam stihove M. Yu Lermontova: „Kako je strašan život u ovom okovu Moramo izvući sami...: Ovo su stihovi iz pjesme „Usamljenost“, napisane 1830. godine. Životni događaji i karakter pjesnika doprinijeli su tome da je motiv usamljenosti postao jedan od glavnih u djelu genija ruske poezije.
5. Problem sa stavom maternji jezik, riječ
1. Sjećam se stihova iz N.V. Gogoljeve pjesme “ Dead Souls" Jedan od lirske digresije govori o pažljiv stav autora na rusku riječ, koja je „tako zamašna i živahna, tako izbija ispod samog srca, tako kipi i živahna”. Gogolj se divi ruskoj riječi i priznaje ljubav prema njenom tvorcu - ruskom narodu.
2. Redovi briljantne pjesme Ivana Bunjina "Riječ" zvuče kao himna riječi. Pjesnik poziva: Znaj zaštititi, bar koliko je u tvojoj moći, u danima ljutnje i patnje, Naš besmrtni dar - govor.
3. K. Paustovsky u jednom od svojih članaka govori o magičnim svojstvima i bogatstvu ruske riječi. On smatra da “ruske riječi same zrače poezijom”. U njima, prema mišljenje pisca, krije se vekovno iskustvo naroda. Od pisca se moramo naučiti pažljivom i promišljenom odnosu prema zavičajnoj riječi.
4. “Rusi ubijaju ruski jezik” - naslov je članka M. Moline, koji ogorčeno kaže da u naš govor prodiru žargonske riječi i svakakvi “lopovi”. Ponekad se milionskoj publici obraća na jeziku koji je prikladniji u zatvorskoj ćeliji nego u civilizovanom društvu. M. Molina smatra da je primarni zadatak nacije da jezik ne umre.
6. Problem stanja moderne televizije, uticaj televizije na čoveka
1. Šteta što se prikazuje tako malo zaista vrijednih programa, predstava i filmova. Nikada neću zaboraviti svoje utiske o filmu “Strašilo” prema priči V. Železnikova. Tinejdžeri često znaju biti okrutni, a priča, kao i film, uči dobroti, pravdi i toleranciji prema drugima, čak i ako su drugačiji od vas.
2. Volio bih da se na televiziji prikazuju više ljubazni, svijetli filmovi. Koliko sam puta gledao film “Zore su ovde tihe” prema priči Borisa Vasiljeva, a utisak je ostao jak kao i prvi put. Narednik-major Fedot Vaskov i pet mladih djevojaka vode neravnopravnu bitku sa šesnaest Nijemaca. Posebno me šokirala epizoda Ženjine smrti: ljepota se sukobila sa smrću u borbi za slobodu i pobijedila. Upravo takvi radovi nas uče da budemo patriote, a ne sebični, da razmišljamo o tome šta je važno, a ne o tome koliko modernih stvari ima sledeća pop zvezda.
7. Problem ekologije, uticaj prirode, njene lepote na unutrašnji svetčoveka, uticaj prirode na čoveka
1. Roman Čingiza Ajtmatova “Skela” je upozorenje čovječanstvu da bi svijet mogao nestati Vječni Mojkumi zadivljuju ljepotom svojih pejzaža. Životinje i ptice ovdje su živjele u potpunom skladu hiljadama godina. Ali onda je čovjek izmislio oružje, i krv bespomoćnih saiga se prolije, životinje umiru u vatri. Planeta pada u haos, zlo preuzima vlast. Pisac nas poziva da razmislimo o činjenici da je krhki svijet prirode i njeno postojanje u našim rukama.
2. Čitanje priče V.G. Rasputin "Zbogom Matere", razumete kako su priroda i čovek neodvojivi jedno od drugog. Pisac nas upozorava kako su krhka jezera, rijeke, ostrva, šume – sve ono što nazivamo domovinom. Mač sudbine donosi se preko Matere, prekrasnog ostrva osuđenog na poplavu. Daria Pinigina, junakinja priče, osjeća ličnu odgovornost prema svojim preminulim precima za sve što se dešava oko nje. Pisac govori o neodvojivosti životne sredine i moralnih problema. Ako nema ljubavi prema zemlji koja te je rodila, ako ne osjećaš krvnu povezanost sa prirodom, ako ne vidiš njenu ljepotu, onda plodovi civilizacije postaju zli, a čovjek, od kralja prirode, postaje, prema piscu, ludak.
3. U jednom od svojih novinarskih članaka V. Soloukhin kaže da ne primjećujemo čistoću zraka, smaragdnu boju trave, uzimajući sve zdravo za gotovo: „Trava je trava, ima je puno.“ Ali kako je strašno gledati zemlju, spaljenu antifrizom, koja zjapi u crnini. Moramo zaštititi tako poznat i krhak svijet - planetu Zemlju.
8. Problem milosrđa, humanizma
1. Stranice djela ruske književnosti nas uče da budemo milostivi prema onima koji zbog raznih okolnosti ili socijalna nepravda našli na dnu života ili u teška situacija. Priče A.S. Puškina „Upravitelj stanice“, koje govore o Samsonu Vyrinu, po prvi put u ruskoj književnosti pokazale su da svaka osoba zaslužuje simpatiju, poštovanje, saosećanje, bez obzira na kojoj se društvenoj lestvici nalazi.
2. U jednom od svojih novinarskih članaka D. Granin tvrdi da milosrđe, nažalost, napušta naše živote. Zaboravili smo kako se saosjeća i saosjeća. „Oduzeti milost znači lišiti osobu jedne od najvažnijih djelotvornih manifestacija morala“, piše publicista. Siguran je da se taj osjećaj mora gajiti u čovjeku od djetinjstva, jer ako se ne koristi, "slabi i atrofira".
3. Prisjetimo se Šolohovove priče „Sudbina čovjeka“. "Posipane pepelom" oči vojnika videle su tugu malog čoveka, ruska duša nije otvrdnula nebrojenim gubicima
9. Problem odnosa između „očeva“ i „dece“ 1. Vječiti problem generacijskog sukoba razmatra se na stranicama romana „Očevi i sinovi“ I. S. Turgenjeva. Bazarov, predstavnik mlađe generacije, nastoji ispraviti društvo, ali istovremeno žrtvovati neke “sitnice” - ljubav, tradiciju predaka, umjetnost. Pavel Petrovič Kirsanov ne vidi pozitivne kvalitete vaš protivnik. Ovo je sukob generacija. Mladi ne slušaju mudre savjete starijih, a “očevi” zbog godina ne mogu prihvatiti novo, često progresivno. Svaka generacija, po mom mišljenju, treba da pravi kompromise kako bi se izbegle kontradikcije.
2. Junakinja priče V. Rasputina „Rok“, starica Ana, muči se ne zato što će umreti, već zato što se njena porodica raspala. Da postoji osjećaj otuđenja između njene djece. .
11 Problem okrutnosti savremeni svet, ljudi; problem nasilja
1. Redovi romana Dostojevskog „Zločin i kazna“ nas uče velikoj istini: surovost, ubistvo, „Krv po savesti“, koje je izmislio Raskoljnikov, su apsurdni, jer samo Bog može dati život ili ga uzeti. Dostojevski nam govori da biti okrutan, prestupiti velike zapovesti dobrote i milosrđa znači uništiti sopstvenu dušu.
2. Junakinja priče V.P. Astafjeva "Ljudočka" došla je u grad da radi. Bila je brutalno zlostavljana, a djevojčica pati, ali ne nailazi na simpatije ni od majke ni od Gavrilovne. Ljudski krug nije postao spas za heroinu i ona je izvršila samoubistvo.
3. Okrutnost modernog svijeta upada u naše domove sa televizijskih ekrana. Krv se proliva svakog minuta, dopisnici uživaju u detaljima katastrofa, poput lešinara, koji kruže nad tijelima mrtvih, navikavajući naša srca na ravnodušnost i agresiju.
12 Problem istinitih i lažnih vrijednosti.
1.B mala priča Postavljena je "Rodschildova violina" A. P. Čehova važna pitanja moral. Jacob Bronza, pogrebnik, broji gubitke, posebno ako je neko bio smrtno bolestan, ali nije umro. Čak i sa suprugom, kojoj nije rekao ni jednu jedinu ljubazne riječi, on uzima mjere kako bi napravio kovčeg. Tek prije smrti junak razumije šta su pravi gubici. To je nedostatak dobrih odnosa u porodici, ljubavi, milosrđa i saosećanja. To je sve prave vrednosti, za koje se isplati živeti.
2. Prisjetimo se besmrtnih redova “ Mrtve duše» Gogolj, kada Čičikov na balu guvernera bira kome da priđe - „debelom“ ili „mršavom“. Junak teži samo bogatstvu, i to po svaku cijenu, pa se pridružuje „debelim ljudima“, gdje pronalazi sva poznata lica. Ovo je njegov moralni izbor koji određuje njegovu buduću sudbinu.
13 Problem časti, savjesti.
Problem savesti je jedan od glavnih u priči V.G. "Živi i zapamti". Sastanak sa mužem koji postaje dezerter postaje glavni lik, Nastena Guskova, i radost i muka. Prije rata sanjali su o djetetu, a sada, kada je Andrej primoran da se krije, sudbina im daje takvu šansu. Nastena se osjeća kao zločinac, jer griža savjesti ne može se uporediti ni sa čim, pa junakinja čini užasan grijeh - baca se u rijeku, uništavajući i sebe i svoje nerođeno dijete.
2. U ruskoj književnosti postoji mnogo sjajnih djela koja mogu obrazovati čovjeka, učiniti ga boljim, čistijim. Čitajući redove Puškinove priče „Kapetanova kći“, zajedno s Petrom Grinevom prolazimo putem iskušenja, grešaka, putem spoznaje istine, razumijevanja mudrosti, ljubavi i milosrđa. Nije slučajno što autor uvodi priču epigrafom: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Kada čitate sjajne stihove, želite da se pridržavate ovog pravila.
14 Problem duhovne vrijednosti knjige u odgoju i obrazovanju čovjeka
1. Knjiga je bila i ostala važan faktor u ljudskom odgoju i obrazovanju. Ona nas uči ljubavi, časti, dobroti, milosrđu. Na pamet mi padaju redovi Puškinove pesme „Prorok“, u kojoj veliki pesnik definisala je misiju pjesnika, pisca, misiju umjetnosti riječi – „glagolom zapaliti srca ljudi“. Knjige nas uče lijepim stvarima, pomažu nam da živimo po zakonima dobrote i savjesti.
2. Postoje vječne knjige na kojima je odgajano više od jedne generacije. Tajming priče M. Gorkog „Starica Izergil“ govori o Danku, koji je svojim gorućim srcem osvjetljavao put ljudima, pokazujući nam primjer prava ljubav osobi, primjer neustrašivosti i nesebičnosti.
15 Problem moralnog izbora između dobra i zla, laži i istine
1. Na stranicama ruske književnosti ima mnogo primjera kada su junaci djela suočeni s izborom između dobra i zla, istine i laži. Junak romana Dostojevskog Zločin i kazna, Rodion Raskoljnikov, opsednut je đavolskom idejom. “Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo?” - postavlja pitanje. U njegovom srcu vodi se borba između tamnih i svijetlih sila, i samo krvlju, ubistvom i strašnim duhovnim mukama dolazi do istine da nije okrutnost, već ljubav i milosrđe ono što može spasiti.
2. Zlo doneseno ljudima, prema velikom piscu F.M. Dostoeskom, uvijek se okreće protiv same osobe, ubijajući dio duše. Pjotr Petrovič Lužin, junak romana "Zločin i kazna" - sticalac, poslovni čovjek. Ovo je nitkov po uvjerenju koji stavlja samo novac na prvo mjesto. Ovaj heroj je upozorenje nama koji živimo u 21. veku da zaboravljanje večnih istina uvek vodi u katastrofu.
3. Junak priče Viktora Astafjeva „Konj sa ružičasta griva“Zauvijek sam zapamtio lekciju. Prevarivši moju baku. Najstrašnija kazna za njegovu savjest bio je konj od medenjaka, kojeg je baka ipak kupila dječaku, uprkos njegovom uvredu.
4. Poznati književnik Yu.M. Lotman je u jednom od svojih novinarskih članaka, obraćajući se studentima i mladima, ustvrdio da se čovjek suočava sa mnogim situacijama kada se ukaže prilika za izbor. Važno je da ovaj izbor diktira savjest.
16 Problem fašizma, nacionalizma
1. Problem nacionalizma pokreće Anatolij Pristavkin u svojoj priči „Zlatni oblak je proveo noć“. Autor, govoreći o represiji protiv Čečena, osuđuje podelu ljudi po etničkoj liniji.
17 Problem ovisnosti o drogama
Problem ovisnosti o drogama je prvenstveno problem morala. Junak romana Čingiza Ajtmatova "Skela" Grišan, vođa grupe momaka koji skupljaju i distribuiraju drogu, ne razmišlja o tome da uništava nečiji život. Njemu i njemu sličnima glavni je profit, novac. Mladi momci su suočeni sa izborom: s kim će ići - Grišanom ili Avdijem, koji ih pokušava spasiti. Nažalost, oni biraju zlo. Govoreći o tome, autor govori o aktuelnosti problema narkomanije, o njenom moralnom porijeklu. 18 Problem strasti prema kompjuterima, kompjuterska zavisnost
1. Civilizaciju je nemoguće zaustaviti, ali nijedan kompjuter nikada neće zamijeniti ni živu komunikaciju ni dobru knjigu koja vas tjera na razmišljanje, a ne samo na preuzimanje gotovih informacija. Bulgakovljev roman "Majstor i Margarita" može se čitati više puta. Nije mi se svidjela njegova filmska adaptacija, izgledala je kao gruba lažna. O vječna ljubav, o drevnom Jeršalaimu, Ješui i Pontiju Pilatu, morate čitati sami, razmišljajući o svakoj riječi. Tek tada možemo shvatiti šta nam je autor htio reći.
19 Problem majčinstva
1. Majka će učiniti sve za svoje dijete. Junakinja romana Maksima Gorkog "Majka" postala je revolucionarka i otkrivena novi svijet, svijet potpuno drugačijih ljudskih odnosa, naučila je čitati kako bi bila bliža svom sinu, kojem je u svemu vjerovala, čiju je istinu bezuvjetno dijelila.
2. U svom novinarskom članku „Oprosti mi mama...“ pisac A. Aleksin je siguran da je potrebno na vrijeme, za života majki, ispričati im sve dobre stvari, učiniti sve što je moguće za njih, jer majke svojoj djeci daju posljednje i nikad ništa ne zahtijevaju.
20 Problem uticaja masovne kulture na ljude
1.Zv Masovna kulturaČak se i knjige trude da budu jednokratne i lake za čitanje. Police knjižara pune su romana Ustinove, Daškove i sličnih. Isti zaplet, slični likovi. Šteta što nema potražnje za poezijom, za djelima duhovni sadržaj. Ne donose toliki prihod kao knjige u mekom povezu. Uzimam tom Bloka i zadivljen sam njegovom dubinom i jedinstvenošću. Zar nije moderno? Mi kopiramo Zapad umjesto da idemo svojim putem. Blok govori o odabranosti Rusije: Rusija je Sfinga. Raduje se i tuguje, I crnu krv proliva, Ona te gleda, gleda, gleda, I sa mrznjom i sa ljubavlju
(Argumenti koje je sastavio nastavnik srednje škole br. 19 u Korenjevsku Krasnodar region Guzey Svetlana Anatolyevna)
- Bezdušnost se manifestuje čak i prema veoma bliskim ljudima
- Žeđ za profitom često vodi do bezdušnosti i nečasnih radnji.
- Čovjekova duhovna bešćutnost komplikuje život u društvu
- Razlozi bezdušnog odnosa prema drugima leže u vaspitanju
- Problem bezdušnosti i mentalne bešćutnosti može biti karakterističan ne samo za pojedinca, već i za društvo u cjelini.
- Teške životne okolnosti mogu čovjeka učiniti bezdušnim
- Često se duhovna bešćutnost manifestira u odnosu na moralne, dostojne ljude
- Čovjek priznaje da je bio bezdušan kada se ništa ne može promijeniti
- Mentalna bešćutnost ne čini čoveka istinski srećnim
- Posljedice bešćutnog odnosa prema ljudima često su nepovratne
Argumenti
A.S. Puškin „Dubrovski“. Sukob između Andreja Dubrovskog i Kirile Petroviča Troekurova završio se tragično zbog bešćutnosti i bezdušnosti potonjeg. Riječi koje je izgovorio Dubrovski, iako su bile uvredljive za Troekurova, svakako nisu bile vrijedne zlostavljanja, nepoštenog suđenja i smrti heroja. Kiril Petrovič nije poštedio svog prijatelja, iako su u prošlosti imali mnogo dobrih stvari. Vlasnik zemlje bio je vođen bezdušnošću i željom za osvetom, što je dovelo do smrti Andreja Gavriloviča Dubrovskog. Posljedice onoga što se dogodilo bile su strašne: zvaničnici su spaljeni, ljudi su ostali bez svog pravog gospodara, Vladimir Dubrovski je postao pljačkaš. Manifestacija duhovne bešćutnosti samo jedne osobe zagorčala je živote mnogih ljudi.
A.S. Puškin "Pikova dama". Hermanna, glavnog junaka djela, na bezdušno djelovanje navodi želja da se obogati. Da bi postigao svoj cilj, on se predstavlja kao obožavatelj Lizavete, iako zapravo ne gaji osjećaje prema njoj. On djevojci daje lažne nade. Prodirući u groficinu kuću uz pomoć Lizavete, Hermann traži od starice da mu otkrije tajnu tri karte, a nakon njenog odbijanja vadi nenapunjen pištolj. Graphia, veoma uplašena, umire. Pokojna starica dolazi kod njega nekoliko dana kasnije i otkriva tajnu pod uslovom da Herman neće igrati više od jedne karte dnevno, ubuduće neće igrati uopšte i da će se oženiti Lizavetom. Ali junak nema sretnu budućnost: njegovi bezdušni postupci služe kao razlog za odmazdu. Nakon dvije pobjede, Hermann gubi, što ga dovodi do ludila.
M. Gorki “Na dnu”. Vasilisa Kostyleva ne oseća nikakva osećanja prema svom mužu osim mržnje i potpune ravnodušnosti. Želeći da nasledi bar malo bogatstvo, vrlo lako odlučuje da nagovori lopova Vasku Pepela da joj ubije muža. Teško je zamisliti koliko bi osoba bezdušna morala biti da smisli takav plan. Činjenica da Vasilisa nije bila udata iz ljubavi ni najmanje ne opravdava njen postupak. Osoba mora ostati osoba u svakoj situaciji.
I.A. Bunin “Gospodin iz San Francisca”. Tema smrti ljudske civilizacije jedna je od glavnih ovo djelo. Manifestacija duhovne degradacije ljudi je, između ostalog, u njihovoj duhovnoj bešćutnosti, bezdušnosti i ravnodušnosti jedni prema drugima. Iznenadna smrt gospodina iz San Francisca izaziva ne saosećanje, već gađenje. Za života je voljen zbog novca, a nakon smrti su ga bezdušno smjestili u najgoru prostoriju, kako ne bi pokvarili ugled establišmenta. Ne mogu da naprave ni normalan kovčeg za osobu koja umre u stranoj zemlji. Ljudi su izgubili prave duhovne vrednosti, koje je zamenila žeđ za materijalnom dobiti.
KG. Paustovsky “Telegram”. Život pun aktivnosti i događaja toliko osvaja Nastju da zaboravlja na jedinu osobu koja joj je zaista bliska - svoju staru majku Katerinu Petrovnu. Djevojčica, koja od nje prima pisma, raduje se što joj je majka živa, ali ne razmišlja ni o čemu drugom. Nastja čak ni ne čita i ne percipira Tihonov telegram o lošem stanju Katerine Petrovne odmah: u početku uopće ne razumije o kome govore. Kasnije, devojka shvata koliko je bezdušan njen odnos prema voljenoj osobi. Nastja odlazi kod Katerine Petrovne, ali je ne nalazi živu. Osjeća se krivom pred svojom majkom, koja ju je toliko voljela.
A.I. Solženjicina "Matrenjinov dvor". Matryona je osoba koju rijetko srećete. Bez razmišljanja o sebi, nikada nije odbijala da pomogne strancima i prema svima se odnosila ljubazno i saosećajno. Ljudi joj nisu odgovarali. Poslije tragična smrt Matryona Thaddeus razmišljala je samo o tome kako da vrati dio kolibe. Skoro svi rođaci su došli da plaču nad ženskim kovčegom samo kao obaveza. Nisu se sjećali Matrjone za života, ali su nakon njene smrti počeli polagati pravo na nasljedstvo. Ova situacija pokazuje koliko su ljudske duše postale bešćutne i ravnodušne.
F.M. Dostojevskog „Zločin i kazna“. Bezdušnost Rodiona Raskoljnikova bila je izražena njegovom željom da testira svoju strašnu teoriju. Nakon što je ubio starog zalagača, pokušao je otkriti kome pripada: "drhtavim stvorenjima" ili "onima s pravom". Junak nije uspio da zadrži prisebnost, da prihvati ono što je uradio kao ispravno, što znači da ga ne odlikuje apsolutna duhovna bešćutnost. Duhovno vaskrsenje Rodiona Raskoljnikova potvrđuje da osoba ima šansu za ispravljanje.
Y. Yakovlev “Ubio je mog psa.” Dječak, pokazujući samilost i milosrđe, dovodi psa lutalicu u svoj stan. Njegovom ocu se ovo ne sviđa: čovjek traži da se životinja vrati na ulicu. Heroj to ne može, jer je „već bila izbačena“. Otac, ponašajući se potpuno ravnodušno i ravnodušno, doziva psa k sebi i puca mu u uvo. Dijete ne može razumjeti zašto je ubijena nevina životinja. Zajedno sa psom, otac ubija djetetovu vjeru u pravdu ovoga svijeta.
NA. Nekrasov "Odrazi na prednjem ulazu." Pesma oslikava surovu stvarnost tog vremena. Kontrastiraju se životi običnih ljudi i službenika koji svoje živote provode samo u zadovoljstvu. Ljudi visokog ranga su bezdušni jer su ravnodušni prema problemima obični ljudi. I za običan čovek Rešenje službenika i za najbeznačajnije pitanje može biti spas.
V. Železnikov “Strašilo”. Lena Bessoltseva je dobrovoljno preuzela odgovornost za veoma loš čin na koji nije imala nikakve veze. Zbog toga je bila primorana da trpi poniženje i maltretiranje od strane drugova iz razreda. Jedan od najtežih testova za djevojčicu bila je usamljenost, jer je biti izopćenik teško u bilo kojoj dobi, a još više u djetinjstvu. Dečak koji je počinio ovo delo nije imao hrabrosti da prizna. Dvojica kolega iz razreda koji su saznali istinu takođe su odlučili da se ne mešaju u situaciju. Ravnodušnost i bezdušnost onih oko njega natjerali su čovjeka da pati.
Antipod Morozkom je Pavel Mechik. U romanu je "antiheroj". Riječ je o mladiću koji je u odred došao samo iz radoznalosti. Ali odmah se razočarao u ideje, zbog kojih je „prestao“ da bude gradski intelektualac. Ali Mechik je ovo sakrio od svih. Ljudi koji su okruživali Paula donijeli su mu mnogo razočarenja, jer su se ispostavili nespojivima s “idealnim” junacima koje ih je stvorila njihova žarka mlada mašta. je još uvijek slab, budući da u kasnijoj pripovijesti izdaje pripadnike odreda. Mechika je u patrolu stavio Levinson, šef odreda, ali je Pavel to smatrao pogrešnim i, ne ispunivši svoju dužnost, nestao je u šumi, što je dovelo do smrti odreda. „...Mač se, već dosta daleko odvezavši, osvrnuo: Morozka je jahala iza njega. Onda su odred i Morozka nestali iza krivine... Zadremao je. Nije razumio zašto je poslat naprijed. Podigao je glavu i pospano stanje ga je istog trena napustilo, zamenjeno osećanjem neuporedivog životinjskog užasa: na putu su bili kozaci...”
Mechik je nestao i samo je sebi spasio život, stavljajući živote članova odreda na kocku. Fadejev svoju pažnju ne usmjerava na same bitke, već na vrijeme između nas, kada dođe trenutak predaha, odmora. Ove naizgled “mirne” epizode pune su unutrašnje napetosti i sukoba: bilo da se radi o ubijanju ribe, konfiskovanju svinjetine Korejcu ili čekanju rezultata izviđanja Metelice. Ova konstrukcija se sastoji duboko značenje narativi: važni su moralni, ideološki i politički problemi i njihovo filozofsko razumijevanje. Tok misli likova, njihovo ponašanje, njihova unutrašnja kolebanja u odnosu na sve što se dešava oko njih - to je ono što je Fadeev nazvao „odabirom ljudskog materijala“.
S tim u vezi, zanimljiva je slika Morozke, jednog od junaka romana. Zapravo, njegovo prisustvo u središtu rada objašnjava se činjenicom da je on primjer nove osobe koja prolazi kroz “rimejk”. O njemu je autor govorio u svom govoru: „Morozka je čovjek teške prošlosti... Znao je krasti, grubo psovati, lagati, piti. Sve ove osobine njegovog karaktera su nesumnjivo njegove velike mane. Ali u teškim, odlučujućim trenucima borbe, učinio je ono što je bilo potrebno za revoluciju, savladavajući svoje slabosti. Proces njegovog učešća u revolucionarnoj borbi bio je proces formiranja njegove ličnosti...”
Govoreći o odabiru „ljudskog materijala“, pisac je imao u vidu ne samo one koji su se pokazali neophodnim za revoluciju. Ljudi “nepodobni” za izgradnju novog društva se nemilosrdno odbacuju. Takav junak u romanu je Mečik. Nije slučajno taj čovjek socijalnog porekla pripada inteligenciji i svjesno se pridružuje partizanskom odredu, vođen idejom o revoluciji kao velikom romantičnom događaju. Mečikova pripadnost drugoj klasi, uprkos njegovoj svesnoj želji da se bori za revoluciju, odmah otuđuje one oko njega. “Istini za volju, Morozki se na prvi pogled nije svidjela spašena. Morozka nije volio čiste ljude. Prema njegovom životnom iskustvu, to su bili prevrtljivi, bezvrijedni ljudi kojima se nije moglo vjerovati.” Ovo je prvi sertifikat koji Mechik dobija. Morozkine sumnje su u skladu s riječima V. Majakovskog: "Intelektualac ne voli rizik, / Crven je kao rotkvica." Revolucionarna etika je izgrađena na strogo racionalnom pristupu svijetu i čovjeku. Sam autor romana je rekao: „Mečik, drugi „junak” romana, veoma je „moralan” sa stanovišta Deset zapovesti... ali ti kvaliteti ostaju van njega, oni prikrivaju njegovo unutrašnje egoizam, nedostatak posvećenosti cilju radničke klase, njegov čisto sitni individualizam" Ovdje postoji direktan kontrast između morala Deset zapovijedi i odanosti cilju radničke klase. Autor, propovijedajući trijumf revolucionarne ideje, ne primjećuje da se spoj ove ideje sa životom pretvara u nasilje nad životom, okrutnost. Za njega deklarirana ideja nije utopijska, pa je stoga svaka okrutnost opravdana.
Istorijsko pamćenje nije samo prošlost, već i sadašnjost i budućnost čovječanstva. Memorija se čuva u knjigama. Društvo o kojem se govori u djelu je izgubilo knjige, zaboravljajući na najvažnije ljudske vrijednosti. Ljudima je postalo lako upravljati. Čovjek se potpuno potčinio državi, jer ga knjige nisu naučile da razmišlja, analizira, kritikuje, pobuni se. Iskustvo prethodnih generacija je za većinu ljudi netragom nestalo. Guy Montag, koji je odlučio da ide protiv sistema i pokuša da čita knjige, postao je državni neprijatelj, glavni kandidat za uništenje. Memorija pohranjena u knjigama je velika vrijednost, čiji gubitak dovodi cijelo društvo u opasnost.
A.P. Čehov "Student"
Student Bogoslovskog sjemeništa Ivan Velikopolsky priča nepoznatim ženama jednu epizodu iz Jevanđelja. Radi se o o poricanju Isusa od strane apostola Petra. Žene reaguju na ono što je rečeno neočekivano za studenta: suze im teku iz očiju. Ljudi plaču zbog događaja koji su se desili mnogo prije njihovog rođenja. Ivan Velikopolsky razumije: prošlost i sadašnjost su neraskidivo povezane. Sjećanje na događaje iz prošlih godina prenosi ljude u druge epohe, u druge ljude, čini ih empatičnim i suosjećajnim za njih.
A.S. Puškin "Kapetanova ćerka"
Ne vredi uvek govoriti o pamćenju u istorijskim razmerama. Pjotr Grinev se setio očevih reči o časti. U bilo kom životnu situaciju postupio je dostojanstveno, hrabro podnoseći iskušenja sudbine. Sjećanje na roditelje, vojnu dužnost, visoka moralna načela - sve je to predodredilo postupke heroja.