ऋग्वेद
Rig Veda je zbirka nadahnutih himni ili pjesama i glavni je izvor informacija o "Rigvedskoj civilizaciji". Ovo je najstarija knjiga na indoevropskom jeziku, koja sadrži najstarije oblike sanskritskih mantri, koje datiraju iz perioda od 1500. do 1000. godine nove ere. e. Neki naučnici vjeruju da je Rig Veda nastala još 12.000 godina prije Krista. – 4000 pne e.
Rigvedska "samhita" ili zbirka mantri sastoji se od 1017 himni ili sukta, koje uključuju 10 600 stihova podijeljenih u osam "aštaka", od kojih svaka sadrži osam "adhyayaya" ili poglavlja; oni su pak podijeljeni u različite grupe. Ukupno postoji deset knjiga Rig Vede koje se zovu mandale (bukvalno "krugovi"). Ove himne su kreacije mnogih autora ili mudraca zvanih "riši". Postoji sedam glavnih rišija: Atri, Kanva, Jamadagni, Gotama i Bhardwaja.
Rig Veda sadrži detaljne opise društvenih, religijskih, političkih i ekonomskih stvarnosti Rig Vedske civilizacije. Iako neke od himni Rig Vede karakterizira monoteizam, u religiji Rig Vede mogu se uočiti karakteristike naturalističkog politeizma i monizma. Kao jedan od najstarijih i najvažnijih religijskih tekstova drevne Indije, Rig Veda je najstarija od četiri zbirke himni i drugih svetih tekstova poznatih kao. Ovi spisi se smatraju "svetim znanjem" ljudi koji su napali Indiju oko 1600. godine prije Krista. Kada su se Arijevci naselili u Indiji, njihova vjerovanja su se postepeno razvila u religiju hinduizma, a Rig Veda i druge Vede postale su najsvetiji hinduistički tekstovi.
Vede su sastavljene između 1500. i 1000. godine prije Krista. e. na vedskom sanskritu, drevnom indoevropskom jeziku. Prenosili su se kroz usmenu tradiciju vekovima dok na kraju nisu bili zapisani. Do 300. godine nove ere e. Vede su dobile svoj sadašnji oblik. Rig Veda sadrži više od hiljadu mantri ili himni upućenih bogovima i prirodnim elementima.
Prema drevnoj hinduističkoj tradiciji, mantre se zasnivaju na božanskim objavama koje primaju članovi određenih porodica. Neke porodice su grupirale mantre kako bi formirale nove mandale. Unutar svake mandale, mantre su grupisane prema božanstvima s kojima su povezane.
Vedski koncept vremena
Vede su iskonsko znanje. Odakle potiču vedski tekstovi? Četiri Vede. Rig veda. Veda sama. Yajur Veda. Atharva Veda. Otkrića modernih naučnika dugo su opisana u Vedama. Vede - praktično znanje. Skrivena moć Veda. Purane u dobroti strasti i neznanja. Sutra. Vedska vremenska skala. Maha kalpa. Satya Yuga je zlatno doba. Tretta yuga je srebrno doba. Dvapara Yuga - Bakarno doba. Kali Yuga je gvozdeno doba. Dokazi u drevnim spisima. starogrčki izvori. Tradicije Indijanaca. Skandinavske sage. astronomski zapisi. Biblijska potvrda. Kali Yuga društvo. Priča o Siddharti Gautami. Istorija Isha putre. Nivoi svijesti. Nivo 1 - anomalija. Nivo 2 - pranamaya. Nivo 3 - manomaya. Nivo 4 - vigyanamaya. Nivo 5 - anandamaya. Drugačija percepcija
Sveti tekstovi Rig-Vede u najranijoj eri njenog postojanja nisu zapisivani, već su se učili napamet, pjevali i izgovarali naglas, zbog čega je vrlo teško dati tačno datiranje Rig-Vede. Narodi koji su govorili vedskim sanskritom kao maternjim jezikom nazivali su sebe, a svoj jezik nazivali su arijevskim, odnosno "maternjim jezikom". Vjeruje se da su najstariji dijelovi Rig Vede već postojali u usmenom obliku otprilike 3900 pne e.čak i prije uspona civilizacije doline Inda (Harapansko kraljevstvo) u 2500 pne e.
Rig Veda - ṛgveda - "veda himni", doslovno "Govor znanja" ili "Pohvala znanju", "Himna znanju".
Riječ ṛc - rig, bogat - govor, pohvale, pesme, himna. (ukr. bogat = govor; drugi ruski: naRITsati, narrichati, prilog, govor)
Riječ Veda - veda - sveto znanje. Vid, ved - znati, znati (starorus. VEM - znam. VESI - znaš, VESTNO - javno, javno; njemački-wissen, holandski-weten, švedski -veta, poljski. -wiedzieć, bugarski -vedats , Bjeloruski - vidite.)
Vid-ma - vid-ma – mi znamo(srodne riječi na ruskom: očigledno; ukrajinsko “vidomo” - poznato je, očigledno; talijansko vedére- vidjeti).
Vid-a - vid-a - znaš. Vedana - Vedana - Znanje, znanje (srodne reči na ruskom: ukus, ukus) Vedin - Vedin - Vedun, seer- ZNANJE, PREDVIĐENJE. Vid-e (vidya) - znanje. U modernom ruskom postoji mnogo riječi s vedskim korijenima. vid, ved- znati, naizgled, vidimo; ispovjediti se, reći, okusiti, obavijestiti, primijetiti, raspitati se....
avidya - avidya - neznanje, neznanje, iluzija, za razliku od "VIDYA" - znanja.
boginja - bhogin - zmija , nimfa vodene zmije.
Najstariji usmeni tekstovi himni Rig-Vede zvučali su na vedskom sanskrtu, prvi su zapisani 2500. godine prije Krista, a do 100. godine prije Krista. himne posvećene glavnim bogovima Rig-Vede konačno su zapisane i raspoređene u Rig-Vedi (Rig-Vedi).
Riječ "sanskrit" znači "stvoren, usavršen", kao i "pročišćen, posvećen". sanskrit - saṃskṛtā vāk - "profinjeni jezik", po definiciji, oduvijek je bio "visoki" jezik koji se koristio za vjerske i naučne rasprave.
Vedski oblici sanskrita sačuvani su u živom opticaju među slugama religioznog kulta (bramani) do sredine 1. milenijuma pne, jednostavni Hindusi nisu poznavali ovaj sveti jezik. Poznavanje vedskog sanskrita bilo je standard društvene klase i obrazovnog nivoa, studenti su učili sanskrit pažljivo analizirajući Paninijevu gramatiku.
Najstarija sačuvana gramatika vedskog sanskrita je " Ạṣtādhyāyī Panini" (Paninijeva "Osam poglavlja gramatike")
koji datira iz 500. godine prije Krista. Sadrži gramatička pravila i korištene vedske oblike sanskrita tokom života Paninija u 5. veku pre nove ere.
Ali stvaranje mitova u Indiji nije stalo na proučavanju tekstova himni Rig-Vede, stvoreni su novi tekstovi Veda, nove zaplete indijskog epa, pojavila su se nova božanstva, promijenila se hijerarhija bogova, sam sanskrit Indije se promijenio, stekavši nova gramatička pravila i strukture.
Tokom proteklih stoljeća, nakon što su se Hindusi upoznali sa drevnim dijelom himni Rig Vede, u indijskom narodnom epu pojavio se nastavak u obliku novih indijskih Veda - Yajur Veda - "Veda žrtvenih formula", Sama Veda - "Veda pjevanja", Atharva Veda - "Veda čarolija",
koja je oblikovala pogled na svet modernog hinduizma.
Drevni tekstovi himni Rig Vede dali su novi podsticaj razvoju i avestanskog i perzijskog jezika.
Vedizam nije bio uobičajena indijska religija , pridržavala ga se samo grupa plemena koja govore vedski (vedski) sanskrit Rig Vede. Poznato je da su ideje vedizma vremenom ušle u hinduizam, budizam, kršćanstvo i mnoge druge svjetske religije.
Vedski sanskrit (vedski jezik) je najranija varijanta starog indijskog jezika.
Vedski sanskrit više
arhaični poetski jezik mantri
(himne, napjevi, ritualne formule i zagonetke). Mantre čine četiri Vede, od kojih najstarija je Rig Veda, zapisana 2500. godine prije Krista. u stihovima,
i kasnija "Atharva Veda" - Veda magijskih zavera i čini napisano u prozi na kasnijem sanskritu
. Vedska proza jeste komentari brahmana na Vede
, i filozofska djela koja su nastala na osnovu Veda.
Naučnici tvrde da su drevni vedski sanskrit tekstova Rig Vede i epski sanskrit hinduističkog epa Mahabharata odvojeni jezici, iako su po mnogo čemu slični, razlikuju se uglavnom po fonologiji, vokabularu i gramatici.
Prakriti su jezici izvedeni iz vedskog sanskrita.
Vedski sanskrit ima blisku vezu sa protoindoevropskim jezicima, u kojima nalazimo korene svih indoevropskih jezika. Vedski sanskrit je najstariji dokaz zajedničkog jezika indoiranskog ogranka indoevropske porodice jezika.
Svi indoevropski jezici potiču iz jednog protoindoevropskog jezika (PIE), čiji su govornici živeli pre 5-6 hiljada godina. Različite podgrupe indoevropske porodice jezika pojavile su se u različito vrijeme. Genetski odnos vedskog sanskrita sa modernim jezicima Evrope, slovenskim jezicima, klasičnim grčkim i latinskim može se vidjeti u brojnim srodnim riječima. U slovenskim jezicima nalazimo mnoge korijene vedskih sanskritskih riječi, koji su nastali iz jednog protoslovenskog jezika.
Među naučnicima postoje neslaganja oko geografske pradomovine protoindoevropskog jezika. Neki današnji istraživači smatraju pradomovinom protoindoevropskog jezika crnomorske stepe, koje se nalaze sjeverno od Crnog i Kaspijskog mora, gdje oko 4000 pne živjeli su narodi koji su podizali humke. Drugi naučnici (Colin Renfrew) vjeruju da je pradomovina protoindoevropskog jezika teritorija drevne Anadolije i datiraju njegovo nastanak nekoliko milenijuma ranije.
Kultura starih Proto-Indoevropljana (PIE) vjerovatno predstavlja arheološka kultura Yamnaya,čiji nosioci u III milenijumu pre nove ere. e. (3600 do 2300 pne), živio je u istočnim zemljama moderne Ukrajine, na rijekama Bug, Dnjestar, na jugu Rusije (na Uralu), na Volgi, na teritorijama Crnog i Azovskog mora. Ime Yamnaya dolazi od ruskog “jama”, prema vrsti ukopa u jamu (grob), pokojnik je stavljen u ležeći položaj sa savijenim kolenima. U grobovima kulture Yamnaya pronađena je haplogrupa R1a1, (SNP marker M17) Y hromozoma.
Drevna arheološka kultura Yamnaya doba kasnog bakrenog doba - ranog bronzanog doba (3600-2300 pne) okupiralo je teritoriju na istoku moderne Ukrajine i južne Rusije, u Crnom moru i na Krimu. Plemena kulture Yamnaya govorila su dijalektima protoindoevropskog (arijevskog) jezika, vedskog sanskrita.
Rigveda (skt. ऋग्वेद, ṛgveda IAST, Veda himni) je zbirka pretežno religioznih himni, prvi poznati spomenik indijske književnosti.
Rigveda je zbirka himni na vedskom jeziku, jedan od četiri hinduistička vjerska teksta poznata kao Vede. Rig Veda je vjerovatno sastavljena oko 1700-1100. BC e. i jedan je od najstarijih indoiranskih tekstova i jedan od najstarijih vjerskih tekstova na svijetu.
Najstarije mandale Rigvede su II-VII. Stoljećima je sačuvana samo u usmenoj predaji i vjerovatno je prvi put zapisana tek u ranom srednjem vijeku.
Rigveda je najstarija i najznačajnija Veda, vrijedan izvor za proučavanje drevne indijske povijesti i mitologije. UNESCO je 2007. godine Rigvedu uvrstio u registar Pamćenje svijeta.
Rig Veda se sastoji od 1028 himni (ili 1017, ne računajući apokrifne valakhilya (vālakhilya IAST) sastavljene na vedskom sanskrtu - himne 8.49-8.59), od kojih su mnoge namijenjene raznim žrtvenim ritualima. Ova duga zbirka kratkih himni uglavnom je posvećena slavljenju bogova. Sastoji se od 10 knjiga koje se zovu mandale.
Svaka mandala se sastoji od himni zvanih sukta (sūkta IAST), koje su pak sastavljene od pojedinačnih stihova koji se nazivaju "bogati" (ṛc IAST), u množini - "richas" (ṛcas IAST). Mandale nisu iste dužine ili starosti. „Porodične (porodične) knjige“, mandale 2-7, smatraju se najstarijim delom i obuhvataju najkraće knjige, sortirane po dužini, čine 38% teksta. Mandala 8 i Mandala 9 vjerovatno uključuju himne različite starosti, koje čine 15% odnosno 9% teksta. Mandala 1 i Mandala 10 su najmlađe i najduže knjige, koje čine 37% teksta.
Glavni bogovi Rig Vede su Agni (žrtveni plamen), Indra (herojski bog hvaljen jer je ubio svog neprijatelja Vritra) i Soma (sveto piće ili biljka od koje se pravi). Ostali istaknuti bogovi su Mitra, Varuna, Ushas (zora) i Ashvins. Savitar, Vishnu, Rudra, Pushan, Brihaspati, Brahmanaspati, Dyaus (nebo), Prithivi (zemlja), Surya (sunce), Vayu (vetar), Apas (voda), Parjanya (kiša), Vach (reč), Maruti su takođe , Adityas, Ribhu, Sve-bogovi, mnoge rijeke (posebno Sapta Sindhu (sedam potoka) i rijeka Saraswati), kao i razni manji bogovi, osobe, koncepti, fenomeni i predmeti. Rig Veda takođe sadrži fragmentarne reference na moguće istorijske događaje, posebno na borbu između vedskih Arijaca i njihovih neprijatelja, Dasa.
Mandala I sastoji se od 191 himne. Himna 1.1 upućena je Agniju, a njegovo ime je prva riječ Rigvede. Ostale himne su uglavnom upućene Agniju i Indri. Himne 1.154 - 1.156 su upućene Višnuu.
Rig Veda(veda himni) - zbirka pretežno vjerskih himni; najstariji poznati spomenik indijske književnosti.
Rigveda je zbirka himni napisanih na vedskom jeziku i jedan od četiri hinduistička vjerska teksta poznata kao Vede. Rig Veda je vjerovatno sastavljena oko 1700-1100. BC e. i jedan je od najstarijih indoiranskih tekstova i jedan od najstarijih vjerskih tekstova na svijetu. Stoljećima je sačuvana samo u usmenoj predaji i vjerovatno je prvi put zapisana tek u ranom srednjem vijeku. Rig Veda je najstarija i najznačajnija od Veda, vrijedan izvor za proučavanje drevne indijske povijesti i mitologije. UNESCO je 2007. godine Rig Vedu uvrstio u registar Pamćenje svijeta.
Glavni bogovi Rigvede su Agni (žrtveni plamen), Indra (herojski bog hvaljen jer je ubio svog neprijatelja Vritra) i Soma (sveto piće ili biljka od koje je napravljen). Ostali istaknuti bogovi su Mitra, Varuna, Ushas (zora) i Ashvins. Savitar, Vishnu, Rudra, Pushan, Brihaspati, Brahmanaspati, Dyaus (nebo), Prithivi (zemlja), Surya (sunce), Vayu (vetar), Apas (voda), Parjanya (kiša), Vach (reč), Maruti su takođe , Adityas, Ribhu, Sve-Bogovi, mnoge rijeke (posebno Sapta Sindhu (sedam potoka) i rijeka Saraswati), kao i razni manji bogovi, osobe, koncepti, fenomeni i predmeti. Rig Veda takođe sadrži fragmentarne reference na moguće istorijske događaje, posebno na borbu između vedskih Arijaca i njihovih neprijatelja, Dasa.
Mandala First sastoji se od 191 himne. Himna 1.1 upućena je Agniju, a njegovo ime je prva riječ Rigvede. Ostale himne su uglavnom upućene Agniju i Indri. Himne 1.154 - 1.156 su upućene Višnuu.
Mandala II sastoji se od 43 himne, uglavnom posvećene Agniju i Indri. Obično se pripisuje riši Gritsamadi Shaunhotri.
Mandala Third sastoji se od 62 himne upućene uglavnom Agniju i Indri. Stih 3.62.10 je od velike važnosti u hinduizmu i poznat je kao Gajatri mantra. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se Vishwamitri Gathini.
Mandala četiri sastoji se od 58 himni upućenih uglavnom Agniju i Indri. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se Vamadevi Gautami.
Mandala Fifth sastoji se od 87 himni upućenih uglavnom Agniju i Indri, Višvedevima, Marutima, dvojnom božanstvu Mitra-Varuni i Ašvinima. Dvije himne posvećene su Ušasu (zora) i Savitaru. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se porodici Atri.
Mandala Six sastoji se od 75 himni upućenih uglavnom Agniju i Indri. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se porodici Barhaspatya Angiras.
Mandala Sedam sastoji se od 104 himne upućene Agni, Indri, Vishvadevs, Maruts, Mitra-Varuna, Ashwins, Ushas, Varuna, Vayu (vjetar), dvije - Saraswati i Vishnu, kao i drugim božanstvima. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se Vasisthi Maitravaurni. U njoj se prvi put susreće "Mahamrityumjaya-mantra" (Himna "Marutima", 59.12).
Mandala Eighth sastoji se od 103 himne upućene raznim bogovima. Himne 8.49 - 8.59 - Valakhily apokrifi. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se porodici Kanwa.
Mandala Ninth sastoji se od 114 himni upućenih Somi Pavamani, biljci od koje je napravljeno sveto piće vedske religije.
Mandala Tenth sastoji se od 191 himne upućene Agniju i drugim bogovima. Sadrži Nadistuti Suktu, molitvu rijekama, važnu za rekonstrukciju geografije vedske civilizacije, i Purusha Suktu, koja je od velikog značaja u hinduističkoj tradiciji. Sadrži i Nasadiya Sukta (10.129), možda najpoznatiju himnu na Zapadu o stvaranju.
valakhily ( valakhilya IAST ) - himne 8.49-8.59), od kojih su mnoge namijenjene raznim žrtvenim ritualima. Ova duga zbirka kratkih himni uglavnom je posvećena slavljenju bogova. Sastoji se od 10 knjiga koje se zovu mandale.Svaka mandala se sastoji od himni tzv sukta (sukta IAST ), koji se pak sastoje od zasebnih stihova koji se nazivaju "bogati" ( ṛc IAST ), u množini - "richas" ( ṛcas IAST ). Mandale nisu iste dužine ili starosti. „Porodične (porodične) knjige“, mandale 2-7, smatraju se najstarijim delom i obuhvataju najkraće knjige, sortirane po dužini, čine 38% teksta. Mandala 8 i Mandala 9 vjerovatno uključuju himne različite starosti, koje čine 15% odnosno 9% teksta. Mandala 1 i Mandala 10 su najmlađe i najduže knjige, koje čine 37% teksta.
Preservation
Rig Vedu čuvaju dvije glavne šake („ogranci“, tj. škole ili redakcije): Šakala ( Śākala IAST ) i Bashkala ( Bāṣkala IAST ). S obzirom na veliku starost teksta, veoma je dobro očuvan, tako da su dva izdanja gotovo identična i mogu se koristiti naizmjenično bez značajnijih napomena. Aitareya-brahmana kontaktira Šakala. Baškala uključuje Khilani i povezana je sa Kaushitaki Brahmanom. Ove redakcije uključuju redoslijed knjiga i ortoepske promjene, kao što je regularizacija sandhija (nazvana "orthoepische Diaskeunase" od G. Oldenberga), koja se odvijala stoljećima nakon kompilacije najranijih himni, gotovo istovremeno s redakcijom druge Vede.
Od vremena sastavljanja, tekst je postojao u dvije verzije. Samhitapatha primjenjuje sva sanskritska pravila za sandhi i njen tekst se koristi za recitaciju. U Padapathi je svaka riječ izolirana i koristi se za pamćenje. Padapatha je u suštini komentar na Samhitapathu, ali izgleda da su oba ekvivalentna. Obnovljen na metričkim osnovama, originalni tekst (originalni u smislu da nastoji da obnovi himne koje su komponovali Riši) leži negdje između, ali bliže Samhitapathi.
Organizacija
Najčešća shema numeriranja je po knjizi, himni i stihu (i, ako je potrebno, nogom ( pada) - a, b, c itd.) Na primjer, prvi pada -
- 1.1.1a agnim īḷe puróhitaṃ IAST - "Hvalim Agnija, prvosveštenika"
i poslednje pada -
- 10.191.4d yáthāḥ vaḥ súsahāʹsati IAST - "za vaš boravak u dobrom društvu"
- Mandala 1 se sastoji od 191 himne. Himna 1.1 je upućena Agniju i njegovo ime je prva riječ Rigvede. Ostale himne su uglavnom upućene Agniju i Indri. Himne 1.154 - 1.156 su upućene Višnuu.
- Mandala 2 se sastoji od 43 himne, uglavnom posvećene Agniju i Indri. Obično se pripisuje riši Gritsamadi Shaunhotri ( gṛtsamda śaunohotra IAST ).
- Mandala 3 se sastoji od 62 himne upućene uglavnom Agniju i Indri. Stih 3.62.10 je od velike važnosti u hinduizmu i poznat je kao Gajatri mantra. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se Vishwamitri Gathini ( viśvāmitra gāthinaḥ IAST ).
- Mandala 4 se sastoji od 58 himni upućenih uglavnom Agniju i Indri. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se Vamadevi Gautami ( vamadeva gautama IAST ).
- Mandala 5 se sastoji od 87 himni upućenih uglavnom Agniju i Indri, Višvedevima, Marutima, dvojnom božanstvu Mitra-Varuni i Ašvinima. Dvije himne posvećene su Ušasu (zora) i Savitaru. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se porodici Atri ( atri IAST ).
- Mandala 6 se sastoji od 75 himni upućenih uglavnom Agniju i Indri. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se barhaspatyi ( barhaspatya IAST ) porodici Angiras.
- Mandala 7 se sastoji od 104 himne upućene Agni, Indri, Vishvadevs, Maruts, Mitra-Varuna, Ashvins, Ushas, Varuna, Vayu (vjetar), dvije - Saraswati i Vishnu, kao i drugim božanstvima. Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se Vasisthi Maitravaurni ( vasiṣṭha maitravaurṇi IAST ). U njoj se prvi put susreće „Mahamrityumjaya-mantra“ (Himna „Marutima“, 59.12).
- Mandala 8 se sastoji od 103 himne upućene različitim bogovima. Himne 8.49 - 8.59 - Valakhily apokrifi ( valakhilya IAST ). Većina himni u ovoj knjizi pripisuje se porodici Kanwa ( kāṇva IAST ).
- Mandala 9 se sastoji od 114 himni upućenih Neki Pawamana, biljka od koje se pravilo sveto piće vedske religije.
- Mandala 10 sastoji se od 191 himne upućene Agniju i drugim bogovima. Sadrži molitvu rijekama, koja je važna za rekonstrukciju geografije vedske civilizacije, i Purusha Sukta, koja je od velikog značaja u hinduističkoj tradiciji. Sadrži i Nasadiya Sukta (10.129), možda najpoznatiju himnu na Zapadu o stvaranju.
Rishi
Svaka himna Rigvede tradicionalno je povezana sa određenim rišijem, a smatra se da je svaka od "porodičnih knjiga" (Mandala 2-7) sastavljena od strane određene porodice rišija. Glavne porodice, navedene u opadajućem redosledu od broja stihova koji im se pripisuju:
- Angira: 3619 (posebno Mandala 6)
- Canva: 1315 (posebno Mandala 8)
- Vasistha: 1267 (Mandala 7)
- Vishwamitra: 983 (Mandala 3)
- Atri: 885 (Mandala 5)
- Kashyapa: 415 (dio Mandale 9)
- Gritsamada: 401 (Mandala 2)
Prevođenje na ruski jezik
"Rigveda" 1989-1999 je u potpunosti prevela na ruski T. Ya. Elizarenkova. Prevod uzima u obzir rad na tekstu evropskih prethodnika, kao bezuslovno najvredniji doprinos domaćoj indologiji, lingvistici i filologiji.
Hindu tradicija
U skladu sa hinduističkom tradicijom, himne Rig Vede sakupio je Paila pod vodstvom Vyase ( Vyasa IAST ), koji je formirao Rigveda Samhitu kakvu poznajemo. Prema Shatapatha Brahmani ( Śatapatha Brahmana IAST ), broj slogova u Rig Veda iznosi 432.000, što je jednako broju muhurta u četrdeset godina (30 muhurta čini 1 dan). Ovo naglašava tvrdnje vedskih knjiga da postoji veza (bandhu) između astronomskog, fiziološkog i duhovnog.
Datiranje i historijska rekonstrukcija
Rig Veda stariji od bilo kojih drugih indoarijskih tekstova. Stoga je pažnja zapadne nauke prikovana za njega još od vremena Maxa Müllera. Zapisi Rigvede u ranoj fazi vedske religije snažno su povezani sa predzoroastrijskom perzijskom religijom. Vjeruje se da su zoroastrizam i vedska religija nastali iz rane zajedničke religiozne indoiranske kulture.
Tekst Rig Vede (kao i ostale tri Vede), prema izjavi sadržanoj u samim Vedama, navodi da su Vede postojale oduvijek, od početka vremena. I prenosili su ih, s generacije na generaciju, riši (mudri ljudi), svojim učenicima, usmeno. U vremenskom horizontu bliže nama, oni su bili odjeveni u tekstualni oblik - prije najmanje 6 hiljada godina. Danas se čini da je to jedini primjerak književnosti iz bronzanog doba sačuvan u neprekinutoj tradiciji. Njegova kompilacija se obično pripisuje 1700-1000. BC e.
U narednim vekovima, tekst je prošao standardizaciju i reviziju izgovora (samhitapatha, padapatha). Ova redakcija je završena oko 7. vijeka prije nove ere. e.
Snimci su se pojavili u Indiji oko 5. veka pre nove ere. e. u obliku brahmi pisma, ali tekstovi slični po dužini sa Rigvedom najvjerovatnije nisu zapisani sve do ranog srednjeg vijeka, kada su se pojavili Gupta i Siddha pismo. U srednjem vijeku rukopisi su korišteni za nastavu, ali prije pojave štamparije u Britanskoj Indiji, znanje je igralo neznatnu ulogu u očuvanju znanja zbog njihove krhkosti, jer su pisani na kori ili palminom lišću i brzo su propadali. u tropskoj klimi. Himne su sačuvane u usmenoj tradiciji oko jedan milenijum od vremena kada su sastavljene do redakcije Rigvede, a čitava Rigveda je sačuvana u celini u šakhama sledećih 2500 godina, od redakcije do editio princeps Müller je podvig kolektivnog pamćenja bez premca u bilo kojem drugom poznatom društvu.
Neka od imena bogova i boginja sadržana u Rig Vedi nalaze se u drugim religijskim sistemima također zasnovanim na proto-indoevropskoj religiji: Dyaus-Pitar je sličan starogrčkom Zeusu, latinskom Jupiteru (od deus-pater) i njemački Tyr ( Tyr); Mitra ( Mitra) sličan je perzijskoj Mitri ( Mitra); Ushas - sa grčkim Eos i latinskim Aurora; i, manje sigurno, Varuna - sa drevnim grčkim Uranom i hetitskom Arunom. Konačno, Agni je po zvuku i značenju sličan latinskoj riječi "ignis" i ruskoj riječi "vatra".
Neki autori su pronašli astronomske reference u Rigvedi koje dozvoljavaju da se ona datira u 4. milenijum prije nove ere. e. , do vremena indijskog neolita. Obrazloženje ovog gledišta ostaje kontroverzno.
Kazanas (2000.) u polemici protiv "teorije arijevske invazije" predlaže datum oko 3100. godine prije Krista. pne, zasnovano na identifikaciji ranih rigvedskih rijeka Saraswati i Ghaggar-Hakra i na glotohronološkim argumentima. Kontroverzno sa glavnim gledištem naučnika, ovo gledište je dijametralno suprotno glavnim gledištima istorijske lingvistike i podržava preostalu kontroverznu teoriju Exit India, koja kasni proto-indoevropski jezik smješta oko 3000. godine prije Krista. e.
Međutim, rasprava s rijekom Saraswati nije nimalo uvjerljiva, jer je poznato da su Indoarijevci, došavši u Hindustan, sa njima prenijeli indoiranske hidronime. Konkretno, Iranci su imali i analog rijeke Sarasvati - Harakhvaiti (na iranskom se zvuk "s" pretvara u "x").
Flora i fauna u Rig Vedi
Konji Ashva (Asva), Tarkshya (Târkshya) i goveda igraju važnu ulogu u Rig Vedi. Tu se također spominju slon (Hastin, Varana), kamila (Ustra), posebno u Mandali 8, bivol (Mahisa), lav (Simha) i gaur (Gaur). U Rigvedi se spominju i ptice - paun (Mayura) i crvena ili "bramanska" patka (Anas Casarca) Čakravaka.
Moderniji indijski pogledi
Hinduistička percepcija Rigvede prešla je sa njenog originalnog ritualnog sadržaja na više simboličko ili mistično tumačenje. Na primjer, opisi žrtvovanja životinja ne vide se kao doslovno ubijanje, već kao transcendentalni procesi. Poznato je da Rigveda smatra da je Univerzum beskonačne veličine, dijeleći znanje u dvije kategorije: "niže" (odnosi se na objekte, ispunjene paradoksima) i "više" (odnosi se na subjekt koji opaža, bez paradoksa). Dayananda Saraswati, osnivač Arya Samaja, i Sri Aurobindo su naglasili duhovno ( adhyatimic) tumačenje knjige.
Rijeka Saraswati, slavljena u RV 7.95 kao najveća rijeka koja teče od planine do mora, ponekad se poistovjećuje s rijekom Ghaggar-Hakra, koja je presušila možda prije 2600. godine prije Krista. e. i definitivno - prije 1900. godine prije Krista. e .. Postoji još jedno mišljenje da je u početku Saraswati bila rijeka