Društveni odnosi i interakcija. Društveni odnosi su odnosi osobe u društvu

Društvena interakcija.

Društvena akcija je svaka manifestacija društvene aktivnosti (aktivnost, ponašanje, reakcija, pozicija itd.) usmjerena na druge ljude. Ovo je najjednostavnija jedinica (jednočin) društvene aktivnosti, pretpostavljajući (uzimajući u obzir) određena očekivanja i reakcije drugih ljudi. Društvena interakcija je proces direktne ili indirektne interakcije društvenih subjekata (aktera) međusobno, razmjena akcija između dva ili više aktera.

Društvena interakcija je jedan od ključnih pojmova u sociološkoj teoriji jer sve društvenih pojava(društveni odnosi, procesi, promjene, društvena struktura, statusi, uloge, itd.) nastaju kao rezultat društvene interakcije. Sastoji se od odvojenih, usmjerenih jedno prema drugom društveno djelovanje. Dakle, društvena interakcija uključuje međusobne akcije najmanje dva društvena aktera. U ovom slučaju, akciju može pokrenuti sam akter (pojedinac, grupa) i smatrati je „izazovom“, ili može biti odgovor na postupke drugih – „odgovor na izazov“.

Suština socijalne interakcije leži u činjenici da samo u interakciji s drugim ljudima osoba može zadovoljiti veliku većinu svojih potreba, interesa i vrijednosti. I to je to. Interakcija je osnovna ljudska potreba u životu.

U procesu interakcije razmjenjuju se informacije, znanje, iskustvo, materijalne, duhovne i druge vrijednosti; pojedinac (grupa) određuje svoju poziciju u odnosu na druge, svoje mjesto (status) u društvena struktura, njihove društvene uloge. Uloga, zauzvrat, propisuje određene obrasce ponašanja za pojedinca i čini interakciju predvidivom. Sama društvena struktura, društveni odnosi i socijalne institucije su rezultat razne vrste i oblicima društvene interakcije.

Najvažnija komponenta društvene interakcije je predvidljivost međusobnih očekivanja ili, drugim riječima, međusobno razumijevanje aktera. Ako glumci „progovore različitim jezicima” i slijede međusobno isključive ciljeve i interese, onda je malo vjerovatno da će rezultati takve interakcije biti pozitivni.

Proučavanje problema društvene interakcije oduvijek je bilo u fokusu pažnje vodećih svjetskih sociologa. Značajan doprinos razvoju teorije društvene akcije i socijalne interakcije dali su M. Weber, P. Sorokin, J. Homans, T. Parsons i drugi.

M. Weber smatra da su izvor društvenog djelovanja i interakcije ljudi (pojedinaca, grupa) njihove potrebe, interesi i vrijednosti. Tokom interakcije, ljudi nastoje da što više racionaliziraju svoje ponašanje kako bi postigli najbolje ekonomska efikasnost. Stoga društvene akcije karakteriziraju kvalitete kao što su svijest, racionalnost i usmjerenost na druge. Prema P. Sorokinu, socijalna interakcija je međusobna razmjena kolektivnog iskustva, znanja i pojmova, čiji je najviši rezultat nastanak „kulture“. Na društvenom nivou, društvena interakcija se može predstaviti kao sociokulturni proces, tokom kojeg se kolektivno iskustvo prenosi s generacije na generaciju. Istovremeno, “svaka generacija dodaje na naslijeđenu količinu znanja (iskustva) svoj dio stečen tokom života, a količina kolektivnog iskustva (znanja) tako stalno raste.”

J. Homans društvenu interakciju razmatra u okviru okvira koji je stvorio ranih 60-ih godina. XX vijek koncepti društvene razmene. On smatra da u procesu interakcije svaka strana nastoji da dobije maksimalnu moguću nagradu za svoje postupke i minimizira troškove. J. Homans smatra društveno odobravanje jednom od najvažnijih nagrada. Interakcije koje se međusobno nagrađuju obično su redovne i razvijaju se u odnose zasnovane na sistemu međusobnih očekivanja. Ako se očekivanja ne potvrde, onda će se smanjiti motivacija za interakciju i razmjenu. Međutim, ne postoji direktna proporcionalna veza između nagrade i troškova, jer, pored ekonomskih i drugih koristi, radnje ljudi određuju (uslovljavaju) i mnogi drugi faktori, na primer, želja za dobijanjem maksimalno moguće nagrade bez neophodnih troškova. ili, naprotiv, želja da se čini dobro bez računanja na nagradu. Dalji razvoj a teorija socijalne interakcije dobila je svoje tumačenje u radovima T. Parsonsa. Prema njegovom mišljenju, socijalna interakcija na nivou društvenih sistema nastaje zahvaljujući „zonama međusobnog prodora” i odvija se u procesu međusobne razmjene. Društveni sistemi se pojavljuju kao „otvoreni“, u stanju stalne razmjene. Osim toga, oni su diferencirani u različite podsisteme, koji su također uključeni u procese razmjene.

Društveni odnosi.

Društveni odnosi su odnosi između grupa ljudi koji su okupirani drugačija pozicija u društvu, nejednako učešće u njegovom ekonomskom, političkom i duhovnom životu, različitog stila života, nivoa i izvora prihoda, strukture lične potrošnje. Subjekti društvenih odnosa su „razne zajednice ljudi u koje ulaze aktivna interakcija među sobom, na osnovu čega se formira određeni način njihove zajedničke aktivnosti.

Društveni odnosi su odnosi jednakosti i nejednakosti društvene grupe po položaju i ulozi u javni život. S jedne strane, društveni odnosi su odnosi grupa među sobom, koji mogu poprimiti prirodu saradnje ili sukoba (zasnovane na podudarnosti ili sukobu interesa ovih grupa). Takvi odnosi mogu biti u obliku direktnih kontakata ili indirektnog oblika - na primjer, kroz odnose sa državom. Promjene u prirodi ovih odnosa određene su promjenama u društveni status i društveni izgled zajednica u interakciji.

S druge strane, koncept “društvenih odnosa” karakteriše međusobni položaj grupa u društvu, odnosno sadržaj koji je ugrađen u koncept društvenih razlika. Potonji su povezani sa nejednakim, nejednakim mogućnostima i uslovima za postojanje i razvoj pojedinca, zavisno od njegove pripadnosti određenoj društvenoj zajednici.

Društvena kontrola.

Neophodan za društvenu interakciju i efikasno funkcionisanje društveni sistem je predvidljivost u postupcima i ponašanju ljudi. Nedostatak predvidljivosti vodi društvo ( društvene zajednice) do dezorganizacije i kolapsa. Stoga društvo stvara različite mehanizme društvene kontrole kako bi koordiniralo ponašanje svojih članova.

Različite društvene institucije djeluju kao mehanizmi društvene kontrole. Na primjer, institucija porodice vrši primarnu društvenu kontrolu i reguliše ponašanje ljudi u bračnoj i porodičnoj sferi društva; političke institucije regulisati društvenu kontrolu političkim metodama, itd.

Da bi ponašanje ljudi odgovaralo društvenim očekivanjima, u društvu se stvaraju (formiraju) određeni standardi ponašanja – društvene norme.

Društvene norme su društveno odobrena i/ili zakonski utvrđena pravila, obrasci, standardi koji regulišu ponašanje ljudi. One (norme) se mogu podijeliti u dvije glavne vrste:

1) pravne norme - norme koje su formalno sadržane u različitim vrstama zakonodavni akti, na primjer Ustav, Krivični zakonik, Pravilnik saobraćaja itd. Kršenje pravnih normi podrazumeva pravne, administrativne i druge vrste kazni;
2) moralne norme - neformalne norme koje funkcionišu u obliku javnog mnjenja. Glavno oruđe u sistemu moralnih normi je javna osuda ili javno odobravanje.

Da bi se ljudi uvijek ponašali u skladu sa normama koje postoje u društvu, potrebno ih je, prvo, naučiti primjerenom ponašanju, a drugo, pratiti poštovanje normi. Razmotrimo ove uslove detaljnije.

1. Određeni standardi društvenog ponašanja usađeni su individui koja već postoji rano djetinjstvo. U periodu primarne socijalizacije u porodici i predškolskim ustanovama dete dobija prve ideje o tome kako da se ponaša u određenim situacijama. U toku dalje socijalizacije pojedinac uči različite društvene uloge, uči da razlikuje u kojoj društvenoj sredini je koje ponašanje najpoželjnije, određuje svoj odnos prema određenim društvenim očekivanjima i normama ponašanja, nastoji da se ponaša u skladu sa postojećim normama ili, na naprotiv, krši ih.
2. Društvo u toku svog funkcionisanja ne samo da formira društvene norme, već stvara i mehanizme za praćenje njihovog sprovođenja, kao npr. javno mnjenje, mediji, agencije za provođenje zakona, sudovi itd. Takođe unaprijed utvrđuje osnovnu tipologiju društvenih uloga i osigurava njihovo pravilno poštovanje. Pojedinac koji dobro obavlja svoju ulogu, po pravilu dobija određenu nagradu, a „nasilnik“ kaznu.

Društvena struktura, društveni odnosi i bezlični društveni statusi propisuju određene standarde društvenog ponašanja pojedinaca. Na primjer, popularni zabavljač, nakon što je pobijedio na gubernatorskim izborima i dobio status guvernera, prisiljen je napustiti svoju prethodnu ulogu i igrati ulogu uglednog političkog vođe; dojučerašnji kadet, pošto je dobio čin i status oficira, mora imati ulogu strogog komandanta.

Metode kontrole su veoma raznovrsne i njihova primena varira u zavisnosti od specifičnih uslova i ciljeva. Dakle, ispoljavanje kukavičluka u normalnim uslovima može biti kažnjeno prezriv stav oni oko vas; slično djelo počinio vojnik u ratno vrijeme, često se izjednačava sa izdajom i kažnjivo je javnim pogubljenjem.

Najstariji i najjednostavniji metod društvene kontrole je fizičko nasilje. Može se koristiti kao jedna od metoda vaspitanja u porodici, kao način borbe protiv kriminala, kao jedno od sredstava za uspostavljanje reda u na javnim mestima i sl.

Politička kontrola je prerogativ vladine agencije vlasti i društveno-političke institucije civilnog društva. Međutim, samo društvo, ako ima dovoljnu građansku kulturu, može koristiti mehanizme političke kontrole da zaštiti svoje interese. Političke metode društvene kontrole su najefikasnije jer se oslanjaju na državnu moć i mogu koristiti legitimno nasilje u svoje svrhe.

Ništa manje efikasan ekonomske metode društvena kontrola. Njihova suština je u ekonomskom pritisku (ekonomska korist ili prinuda) koji se vrši na pojedinca ili društvene grupe. Na primjer, zaposlenik koji je lojalan svojim poslodavcima može biti nagrađen dodatnim materijalnim nagradama, dok zaposlenik koji ne pokaže dužnu lojalnost može izgubiti dio zarade, pa čak i posao.

Postoje i druge metode društvene kontrole, na primjer ideološka, religijska, sociokulturna, moralna i etička, itd.

Značajno mjesto u društvenoj kontroli zauzima takav fenomen kao što je samokontrola. To se formiralo u procesu socijalizacije i unutrašnjeg mentalnih procesa mehanizam unutrašnje samoregulacije pojedinca. Ključni koncept u formiranju mehanizama samokontrole je internalizacija. Ovo je proces formiranja unutrašnjih struktura ljudske psihe zbog asimilacije društvenih stvarnosti vanjski svijet. Interiorizing društveni svijet, pojedinac stiče svoj identitet sa određenom društvenom grupom, etničkom grupom, kulturom. Društvene vrijednosti i norme postaju njihove vlastite unutrašnje norme, a društvena kontrola se pretvara u samokontrolu. Glavni elementi samokontrole su svijest, savjest i volja.

Svijest omogućava procjenu određene situacije sa stanovišta čulnih i mentalnih slika.

Savjest ne dozvoljava pojedincu da krši svoje ustaljene stavove, principe i uvjerenja.

Volja pomaže pojedincu da prevlada svoje unutrašnje podsvjesne želje i potrebe i djeluje u skladu sa svojim uvjerenjima.

Sociologija posmatra društvo kao sistem društvenih veza, a mnogi sociolozi polaze od toga (Sorokin P. A., G. Zimmel, K. Marx itd.) nazivaju se društvenom akcijom. Radnja se može smatrati društvenim samo kada je osoba toga svjesna, kada je pod utjecajem ponašanja drugih ljudi i, zauzvrat, utiče i na njih.

Budući da je društvena interakcija smislena, postavlja se pitanje motiva određenog ljudskog djelovanja. Na primjer, M. Weber istaknuto “razumijevanje sociologije i teorije društvenog djelovanja”). Društveno djelovanje djeluje kao društvena povezanost između grupa ljudi. Može biti u obliku društvenog kontakta – prolaznog (putnici u autobusu, liftu) i u obliku socijalne interakcije. Štaviše, društvene interakcije su one radnje koje su uzrok i posljedica reakcija drugih ljudi.

Društvena interakcija nastaje kada ljudi utiču na ponašanje jedni na druge na prilično stalan i održiv način. Kao rezultat ovih stalnih interakcija, obično dolazi do promjene društvenih odnosa u kojima se ljudi nalaze.

Društveni odnosi su odnosi između grupa ljudi koji zauzimaju različite položaje u društvu i imaju različit uticaj na ekonomske i političke odnose (na primjer, međuetnički, međugrupni odnosi). Priroda društvenih odnosa zavisi od toga koji cilj imaju subjekti ovih odnosa - status, moć, bogatstvo itd.

P. A. Sorokin zajedničke društvene interakcije:

1) po broju predmeta;

2) po prirodi odnosa (jednostrano - bilateralno; solidarno - neprijateljsko);

3) po delatnosti (dugoročni, kratkoročni);

4) po organizaciji (organizovano - porodično, partijsko i neorganizovano - masa);

5) svešću (svesno i ne). Dakle, društvena interakcija je vrlo složen fenomen. Ali bez toga društvo ne može postojati.

Društvena interakcija se može podijeliti na jednostavne elemente kao što su očekivanje, reakcija, akcija. Oni mogu postati osnova za određene sociološke koncepte.

Oblici interakcije među ljudima i povezanost između njih određuju jednostavnim mehanizmima– jezik, gestovi, vrednosti.

Mnogi sociolozi su društvenu interakciju smatrali osnovnom ćelijom proučavanja društva (Marx, Buharin). U zapadnoj sociologiji K. Young i L. Freeman smatrali su teoriju socijalne interakcije centralnom u sociologiji, budući da je osoba od rođenja dio određenih interakcija u društvu.

Razumijevanje socijalne interakcije kao glavne kategorije sociologije nije u suprotnosti s teorijom M. Weber I T. Parson o superiornosti “društvenog djelovanja”, budući da društveno djelovanje pretpostavlja, prvo, trenutak individualnih odnosa, a drugo, orijentaciju na druge. A upravo orijentacija prema drugima podrazumijeva društvenu interakciju.

Društvena interakcija

Društvena interakcija- sistem međuzavisnih društvenih akcija povezanih cikličnom zavisnošću, u kojem je djelovanje jednog subjekta i uzrok i posljedica djelovanja odgovora drugih subjekata. Vezano je za koncept „društvene akcije“, koja je polazna tačka za formiranje društvenih veza. Socijalna interakcija kao način ostvarivanja društvenih veza i odnosa pretpostavlja prisustvo najmanje dva subjekta, samog procesa interakcije, kao i uslova i faktora za njegovu realizaciju. U toku interakcije dolazi do formiranja i razvoja pojedinca, društvenog sistema, njihove promene u društvenoj strukturi društva itd.

Društvena interakcija uključuje prijenos radnje od jednog društvenog aktera do drugog, primanje i reakciju na nju u obliku akcije odgovora, kao i nastavak djelovanja društvenih aktera. Ima društveno značenje za učesnike i uključuje razmjenu njihovih postupaka u budućnosti zbog prisustva u njemu posebne uzročnosti – društvenog odnosa. Društveni odnosi nastaju u procesu interakcije među ljudima i rezultat su njihovih prošlih interakcija, koje su dobile stabilan društveni oblik. Društvene interakcije, za razliku od njih, nisu "zamrznuti" društvene forme, već “žive” društvene prakse ljudi, koje su uslovljene, usmjerene, strukturirane, regulirane društvenim odnosima, ali su sposobne utjecati na te društvene forme i mijenjati ih.

Društvena interakcija određena je društvenim statusima i ulogama pojedinca i društvenih grupa. Ima objektivne i subjektivne strane:

Objektivna strana- faktori nezavisni od onih koji su u interakciji, ali utiču na njih.
Subjektivna strana- svjesni odnos pojedinaca jednih prema drugima u procesu interakcije, zasnovan na obostranim očekivanjima.

Klasifikacija društvenih interakcija

Primarni, sekundarni (ideološki, religiozni, moralni)
Po broju učesnika: interakcija dvoje ljudi; jedna osoba i grupa ljudi; između dve grupe
Multinacionalna
Između ljudi različitih primanja itd.

Bilješke

vidi takođe

Wikimedia Foundation. 2010.

More & Rails
energetska politika EU

Pogledajte šta je “Društvena interakcija” u drugim rječnicima:

DRUŠTVENA INTERAKCIJA- proces direktnog ili indirektnog uticaja društvenih objekata jednih na druge, u kojem su interakcijske strane povezane cikličnom uzročno-posledičnom zavisnošću. NE. kao vrsta veze predstavlja integraciju radnji, funkcionalnih... Najnoviji filozofski rečnik

Društvena interakcija- interakcija između dva ili više pojedinaca, tokom koje se prenose društveno značajne informacije ili vrše radnje usmjerene na drugog... Sociologija: rječnik

Društvena interakcija- Imenice ADRESA/NT, pošiljalac/tel. Osoba ili organizacija koja šalje bilo kakvu prepisku (pisma, telegrame, itd.). ADRESA/T, primalac/tel. Osoba ili organizacija koja prima bilo kakvu prepisku ... ... Rječnik ruskih sinonima

DRUŠTVENA INTERAKCIJA- proces direktnog ili indirektnog uticaja društvenih objekata jednih na druge, u kojem su interakcijske strane povezane cikličnom uzročno-posledičnom zavisnošću. S.V. kao vid komunikacije predstavlja integraciju akcija,...... Sociologija: Enciklopedija

DRUŠTVENA INTERAKCIJA- Pogledajte interakciju... Rječnik u psihologiji

Društvena interakcija- Proces kojim se ljudi ponašaju i reaguju prema drugima... Rječnik-priručnik za socijalni rad

DRUŠTVENA INTERAKCIJA- vidi DRUŠTVENA INTERAKCIJA… Najnoviji filozofski rečnik

Društvena interakcija- Socijalna interakcija „način realizacije društvenih veza i odnosa u sistemu koji pretpostavlja prisustvo najmanje dva subjekta, samog procesa interakcije, kao i uslova i faktora za njegovu realizaciju. Tokom interakcije, postoji... ... Wikipedia

Društvena akcija- ljudsko djelovanje (bez obzira da li je vanjsko ili unutrašnji karakter, svodi se na nemešanje ili prihvatanje pacijenta), što pretpostavlja glumac ili glumci značenje korelira sa akcijom... ... Wikipedia

Knjige

Socijalno partnerstvo. Interakcija između vlade, biznisa i unajmljenog osoblja. Udžbenik za diplomske i magistarske studije, Voronina L.I.. Autor nastavno pomagalo ne samo da se odnosi na radove stranih i ruskih sociologa, uključujući radove o ekonomskoj sociologiji, već pokazuje i vlastitu viziju sadašnjeg... Kupite za 930 UAH (samo za Ukrajinu)
Ontologije artefakata. Interakcija "prirodnih" i "vještačkih" komponenti životnog svijeta, O. E. Stolyarova odgovara na pitanje "šta postoji?" Autori zbirke "Ontologije artefakata: interakcija "prirodnih" i "vještačkih" komponenti životni svet"istraživanje...

Društveni odnosi su normativno-regulatorni odnosi koji se razvijaju između različitih društvenih i profesionalnih grupa. Predmet takvih odnosa su obično kolektivni ili lični interesi, nametnuta kolektivna volja (u odnosu na suprotstavljenu grupu), kao i ekonomski ili simbolički resurs, pravo na koje polažu svi protivnici. U tom smislu, pojam “društveno” je sinonim za pojam “javno” i služi kao integralna oznaka cjelokupne dubine interakcija, međupovezanosti i međuzavisnosti koje postoje u društvu. Istovremeno se koristi i usko značenje ove fraze. U ovom slučaju društveni odnosi su odnosi povezani sa borbom pojedinaca ili grupa za pravo da zauzmu određene položaje u društvu (tzv. društveni status") i, naravno, materijalna, simbolička i ekonomska sredstva koja su vezana za ovaj status.

U principu, ako govorimo o bilo kojim odnosima, onda mislimo na odnose formirane u odnosu na neki predmet ili apstraktni koncept. U tom smislu, društveni odnosi su između svih radni odnosi u proizvodnji. Poslodavac angažuje unajmljenog radnika na određeno radno mjesto, nudeći mu određeni iznos stalni rad, uslove koji prate ovaj rad, te isplatu kao ekonomsku nagradu za rad. Zaposleni zauzvrat, pristaje na sve predložene uslove, uključujući i obavezu proizvodnje potrebne količine proizvoda. Osim toga, zaposleni prihvata pravila ponašanja u timu i mjesto (socijalni status) koje mu je omogućeno uz radno mjesto. Kao rezultat, nastaje sistem društvenih odnosa (u ovom slučaju proizvodnje) koji postoji neograničeno dugo u ograničenom fizičkom prostoru. Naravno, bilo koja se modifikuje i unapređuje, postaje složenija, ali u suštini ostaje nepromenjena i stabilna, naravno, ako ne dođe do društvenih sukoba.

Ali šta se dešava ako dođe do takvog sukoba? Moramo zapamtiti da društveni odnosi jesu opšti pogled odnosi koji se razvijaju u odnosu na imovinu. Ulogu potonjeg mogu imati kako sasvim opipljivi objekti (zemlja, kuća, fabrika, internet portal) tako i apstraktni koncepti (moć, dominacija, informacija). Konflikt nastaje kada prethodni ugovori o imovinskim pravima gube svoj pravni, moralni ili čak vjerski smisao, a gube se i funkcije upravljanja i regulatornog statusa. Niko ne želi živjeti po starim pravilima, ali nova još nisu stvorena, a još manje prepoznata od strane svih učesnika društveni ugovor. Kao rezultat, ne dolazi samo do revizije pravila igre (u našem slučaju donošenje nove verzije Povelje ili drugog statutarnog dokumenta), već i do promjene elite (upravnog korpusa), koja dolazi sa sopstvenim pravilima i zahtevima za angažovano osoblje.

Međutim, vratimo se našoj definiciji. Društveni odnosi su u širem smislu tj mi pričamo o tome te o ekonomskim, kulturnim, vjerskim i drugim odnosima koji su nastali u procesu formiranja društvena organizacija društvo. Svaka sfera njegovog života prožeta je temom društvenosti. To nije samo zbog činjenice da osoba u početku živi u određenom društvenom okruženju, uči njegove navike, nameće svoje stavove, prihvaća tuđe, odnosno uključuje se u proces socijalizacije. Ali on shvaća da ne može živjeti izvan društva, htio to ili ne, primoran je da prihvati opšta pravila, inače će ga društvo “izbaciti” iz svog kruga i pretvoriti u izopćenika. Nije slučajno da sada govorimo o društvenoj organizaciji kao takvoj. Prema nekim sociolozima, društvo je najrigidnije strukturisana korporacija koja koristi vertikalno integrisan sistem upravljanja. Razvoj društvenih odnosa u takvoj organizaciji moguć je samo kroz potčinjavanje predloženim društvenim praksama. Ako je izbor moguć, to je samo ako dođe do promjene socijalnih partnera: prilikom preseljenja u drugu korporaciju, preseljenja u drugi grad ili potpunog prekida bilo kakve veze sa prethodnim ličnim okruženjem.

26. Društvene interakcije i društveni odnosi

Društvena interakcija (interakcija) je sistem međuzavisnih društvenih akcija, u kojem su akcije jednog subjekta istovremeno uzrok i posljedica reakcija drugih subjekata.

Drugim riječima, ovo je razmjena akcija koje su međusobno povezane. Povezanost radnji, njihovo ponavljanje i pravilnost razlikuju društvenu interakciju od pojedinačnih društvenih kontakata i čine je osnovom društvenog života.

Društvene interakcije se mogu svrstati u različite kategorije. Dakle, P.A. Sorokin (2.7) ih je razlikovao na sljedeći način:

po broju subjekata interakcije - na interakcije dva pojedinca, jedan i mnogo, mnogo i mnogo pojedinaca;

po trajanju - kratkoročni i dugoročni;

po prirodi - na jednostrane i multilateralne;

prema organizaciji - organizovano i neorganizovano;

prema svijesti - na svjesne i spontane;

By<материи>razmjenu - na intelektualnu (ideološku), čulno-emocionalnu i voljnost."

Kao i sve vrste društvene komunikacije, društvene interakcije mogu biti direktne i indirektne. Prvi nastaju u toku međuljudske komunikacije, drugi - kao rezultat zajedničkog učešća ljudi u složeni sistemi(dakle, preduzetnik koji menja plate uključen je u proces interakcije sa svim radnicima, uključujući i one čije individualno postojanje i ne zna).

Postoje i dvije glavne vrste društvene interakcije: saradnja i nadmetanje. Saradnja pretpostavlja postojanje zajedničkih, zajedničkih ciljeva. Manifestuje se u mnogim specifičnim odnosima među ljudima (poslovno partnerstvo, politički savez, sindikat, pokreti solidarnosti itd.) i gradi se na osnovu međusobne podrške, uzajamne pomoći, zahvalnosti, poštovanja i želje da se vodi računa o interesima partnera. Poseban oblik saradnje je saradnja, čija je osnova društvena razmjena usluga (materijalne, ekonomske, intelektualne, obrazovne, menadžerske i dr.).

Rivalstvo pretpostavlja postojanje jedinstvenog nedjeljivog objekta potraživanja subjekata interakcije (vlast, glasovi, teritorija, ovlasti itd.). Karakterizira ga želja da se preduhitri, ukloni, pokori ili uništi protivnik. Rivalstvo može biti u obliku nadmetanja i sukoba. Konkurencija je rivalstvo u kojem subjekti interakcije samo pokušavaju da prestignu jedan drugog (na primjer, da ponude bolji ili jeftiniji proizvod). Takmičenje ne podrazumeva nužno poznavanje konkretnog protivnika (na primer, učešće u kreativnom takmičenju, sportskom takmičenju itd.). Čak i ako je protivnik poznat, najvažnije je postići najbolje rezultate na ovom polju. Sukob je uvijek direktan sukob između rivala. Za razliku od konkurencije, sukob karakteriše poznavanje protivnika i očekivanje uzvratnih akcija s njegove strane.

Sagledavajući saradnju i konkurenciju kao glavne vidove društvene interakcije, savremena sociologija izbjegava krajnosti u njihovoj procjeni. Dakle, konfliktolozi prepoznaju prednosti rivalstva i smatraju konflikte izvorom razvoja sistema društvenih interakcija.

Na osnovu društvenih interakcija formiraju se društveni odnosi koji su neophodan preduslov za formiranje različitih društvenih grupa i zajednica. Društveni odnosi su stabilan sistem interakcija koji pretpostavljaju određene međusobne obaveze partnera.

Društveni odnosi se razlikuju po trajanju, sistematičnosti i samoobnavljajućoj prirodi. Dakle, kada se govori o međudržavnim odnosima, misli se na uspostavljeni i reprodukujući sistem odnosa među državama, kako u ekonomskoj sferi, tako iu političkom, kulturnom, naučnom itd. Po svom sadržaju, društveni odnosi su izuzetno | raznolika. Ovo je determinisano prvenstveno neobično širokim spektrom ciljeva i vrednosnih orijentacija kojima se društveni akteri vode u njihovim odnosima (bogatstvo, moć, prestiž, pravda, prijateljstvo, itd.).

Među društvenim odnosima posebno mjesto zauzimaju odnosi zavisnosti, jer prožimaju sve sisteme društvenih veza i odnosa. Društvena zavisnost može imati oblike strukturalne i latentne (skrivene) zavisnosti. Prvi se odnosi na razliku u statusu u grupi, što je tipično za organizaciju u kojoj podređeni zavise od vođe. Drugi proizilazi iz posjedovanja društveno značajnih vrijednosti, bez obzira na službeni status (na primjer, menadžer može imati podređenog od kojeg finansijski zavisi).

Najveći interes među društvenim odnosima zavisnosti su odnosi moći, u čijem sociološkom objašnjenju postoje dva pristupa. Prvi pristup je povezan sa imenom M. Webera i fokusira se na lične sposobnosti nekih ljudi da kontrolišu postupke drugih. Drugi pristup, tzv<системным>, proizilazi iz činjenice da je osnova moći u organizovanom složenom društvu službeni status vođe, koji prisiljava druge da mu se pokoravaju bez obzira na lične kvalitete vođe i podređenih.

Oba pristupa objašnjavanju suštine odnosa moći potvrđena su društvenom praksom. Dakle, nastanak političke stranke često počinje pojavom lidera koji ima sposobnost da vodi ljude i optimalno koristi resurse moći. Međutim, da bi ojačao svoj uticaj, ovaj vođa mora dobiti službeni status lidera i legitimirati svoj društveni položaj.

Društveni odnosi pokrivaju veoma širok spektar društvenih sistema i podsistema. Oni mogu biti ekonomski, politički, pravni, profesionalni, porodični, nacionalno-etnički, vjerski, sociokulturni, itd. Iz ove raznolikosti društvenih odnosa marksistički sociolozi razlikuju dvije glavne grupe: materijalne i ideološke. Prvi uključuju ekonomske, proizvodne, kao i materijalne odnose ljudi prema prirodi; drugom - političkim, pravnim, moralnim, estetskim, religioznim itd. Istovremeno, ideološki odnosi predstavljaju nadgradnju nad materijalnim društvenim odnosima. Društveni odnosi su stabilni element na osnovu kojeg nastaju različite društvene zajednice ljudi.