Heroji su se sprijateljili u djetinjstvu, kada su Ilyini roditelji bili prisiljeni da pošalju sina da studira u internatu njemačkog Stolza. Učiteljev sin, Andrej, uvek je pazio na svog prijatelja i pokušavao da utiče na njegova uverenja i način života. Pomagao je Oblomovu tokom studija i u internatu i na univerzitetu, ali nakon što su im se putevi razdvojili, retko su se sretali.
Jednog dana Andrej je došao u iznajmljeni stan prijatelja u Sankt Peterburgu. Razgovarali su o životu, o Oblomovki, a Andrej je svom prijatelju predbacio nerad, rekao mu je da treba da promijeni svoj život, da se pobrine za poslove na imanju. Zatim je Stolz pozvao Oblomova da „dovrši ideal života...“. Ilja Iljič sanja naglas, priča o tome lijepo se provedi, što je idila besposlice. Nikada nije spomenuo nikakvu aktivnost, jer posao nije bio dio njegovih planova. Čak i žena treba da čita knjigu naglas kada se on opušta na sofi.
Gospodarske navike se pojavljuju u svemu u njegovim snovima: svim njegovim željama služe kmetovi, o čijem radu ima nerealne ideje, crpeći idilu njihovog rada. Tokom dana, Oblomovov raspored je bio uključen odlično mjesto pre jela, Ilja Iljič je jeo šest puta: u kući, na verandi, u brezovom gaju, na livadi i ponovo u kući uveče. Nema aktivnosti osim kontemplacije prirode, razgovora na prijatne teme ili opuštanja uz muziku. A onda je Andrej počeo uvjeravati Ilju da promijeni naslikanu sliku kako bi se vratio aktivnom životu, a ne da nestane u mladim godinama.
Do sljedećeg sastanka, dvije godine kasnije, dogodile su se neke promjene. Štolc je i dalje veoma aktivan, došao je u Sankt Peterburg „na dve nedelje poslom, pa otišao u selo, pa u Kijev...“ Svratio je kod prijatelja na imendan, na Ilijin dan. U to vrijeme, Ilya Ilyich je već živio u stanu udovice Agafye Pshenitsyne. Raskinuo je s Olgom, povjerio poslove imanja Zatertyju (prijatelju ljubavničinog brata), a sada ga na prevaru pljačkaju Tarantjev i njegov prijatelj.
Štolc je uznemiren stvarima svog prijatelja, podseća Oblomova na njegove reči izgovorene u njihovom poslednjem razgovoru: „Sada ili nikad!“ Oblomov sa žaljenjem priznaje da nije uspeo da oživi život, iako je bilo pokušaja: „... ne lažem skrštenih ruku, ... pretplaćujem se na dva časopisa i knjige...”. Međutim, raskinuo je sa ženom koju je voleo jer njegova lenjost i neaktivnost nisu nestali ni u najboljem periodu njegovog života, u periodu ljubavi. Stolz rezimira: „Imajte na umu da je sam život i rad cilj života...“. Poziva Ilju Iljiča na akciju za sebe, kako ne bi potpuno propao: da ode u selo, tamo sve uredi, "petlja se sa seljacima, uključi se u njihove poslove, gradi, sadi...". Oblomov se žali na svoje zdravlje, ali mu Andrej govori o potrebi da promijeni način života, "kako ne bi umro u potpunosti, da ne bi bio živ zakopan...".
Stolz saznaje da Oblomova pljačkaju ljudi koji sebe nazivaju njegovim prijateljima. Andrej je primorao Oblomova da potpiše punomoćje za upravljanje imanjem na njegovo ime i „objavio mu da privremeno iznajmljuje Oblomovku“, a onda će Oblomov „sam doći u selo i naviknuti se na farmu“.
Ponovo dolazi do razgovora prijatelja o njihovom stavu prema životu. Oblomov se žali na život, koji ga "dirne, nema mira!" I Stolz ga poziva da ne gasi ovu vatru života, tako da ona bude „stalno gori“. Ilja Iljič se protivi ovim riječima, rekavši da on nema iste sposobnosti i talente kao Stolz, koji je obdaren "krilima". Andrey mora podsjetiti svog prijatelja da je “izgubio svoje vještine kao dijete”: “Počelo je nemogućnošću da obuje čarape, a završilo se nemogućnošću da živi.”
Roman I.A. Gončarovljev "Oblomov" prožima patos društvene kritike. Sukob dvaju junaka (Ilje Oblomova i Andreja Stoltsa), dva suprotstavljena stila života, može se posmatrati u širem društvenom smislu.
Oblomov u tom pogledu simbolizira inertno feudalno plemstvo, koje je cvjetalo posvuda u prostranstvu ruske zemlje. Najviše vremena provodi na kauču. Nijedan posao ga ne privlači: ne može ni pročitati knjigu koju je započeo godinama. Autor neprestano ističe blagost kako u liku junaka tako i u svemu što ga okružuje.
Slika usnulog Oblomova simbolizira uništeni um, inerciju i inerciju ruskog plemstva. Junak gaji neke apstraktne planove za reformu, ali s njegovom nezrelošću, tim planovima nikada nije suđeno da se ostvare. Čini se da se Oblomov „tiho i postepeno smješta u kovčeg ostatka svog postojanja, napravljen vlastitim rukama, poput pustinjskih starješina koji, okrenuvši se od života, sami sebi kopaju grob“.
Andrey Stolts (o tome svjedoči njemačkog porijekla heroj) je pristalica aktivnog kapitalističkog mentaliteta koji nam je došao iz Evrope. Aktivni, ekonomski racionalista upada u trom život Oblomovke kako bi uzdrmao postojeći način života i oživeo Ilju Iljiča u drugačije postojanje. Nije slučajno što Stolz podseća Oblomova na njegove mladalačke snove o odlasku na putovanje.
Andrej upoznaje Ilju Iljiča sa Olgom, nadajući se da ljubav može promijeniti prijatelja. U jednom trenutku, junakinja je uspela da probudi iskre živog života u svom obožavatelju. Međutim, Oblomov i Olga - različiti ljudi. I junakinja je to ubrzo shvatila. Ona uzvikuje: „Volela sam budućeg Oblomova! Ti si krotak i pošten, Ilja; nežan si... kao golub; sakriješ glavu pod krilo - i ne želiš ništa više; spreman si da gugutaš pod krovom ceo život... ali ja nisam takav: ovo mi nije dovoljno, treba mi još nešto, ali ne znam šta!"
Na kraju Olga bira Stolza. To ukazuje da budućnost pripada takvim aktivnim i poduzetnim ljudima. “Bio je sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput krvavog engleskog konja”, piše I.A. Goncharov. Stolzov ideal je materijalno bogatstvo, udobnost i blagostanje, koje postiže vlastitim radom: junak živi razumom, a njegov inertni prijatelj živi osjećajima i snovima.
Oblomov vidi divne snove, ali ovo ga čini pravi zivot ništa se ne menja. Gledajući ovo, Stolz izvodi vlastiti izraz koji označava besposlenost i inerciju zemljoposjednika, što dovodi do smrti - "oblomovizam".
Zašto A. Stolz nije uspeo da promeni Oblomov način života? Činjenica je da se Ilja Iljič ne boji samo promjena: on se zaštitio od živog i raznolikog svijeta i ima posebnu životna filozofija da bi opravdao svoj nerad i lenjost. Oblomov se lebdi u oblacima sopstvenih iluzija, tvrdeći da nema praznih želja i misli. Prezire sujetu i ponosi se što sebi može priuštiti da se ne bavi trgovinom, da ne ode u kancelariju sa izveštajem ili papirima - da bude iznad svih osnovnih problema svakodnevnog života. Oblomov je zadovoljan sobom, pa ne teži promeni. Junak odbija odrasti i shvatiti da nikakvo čudo koje se iznenada spusti na njega neće riješiti sve goruće probleme bilo u domaćinstvu ili u njegovom privatnom životu.
Međutim, Ilji Iljiču postepeno dolazi do zakašnjelog uvida. Stolzu priznaje: „Od prve minute, kada sam postao svjestan sebe, osjetio sam da se već gasim... Ili nisam razumio ovaj život, ili nije dobar, i nisam znao ništa bolje , ništa nisam vidio, niko mi to nije pokazao.” Iako se Oblomov nije promijenio, barem je sa zakašnjenjem priznao svoje greške. Nevolja je u tome što pred sobom nije vidio životni ideal, a zbog prirode svoje duše nije mogao postati kao Stolz.
Ostali radovi na temu:
Ljubav je najjača ljudski osećaj odigrao veliku ulogu u životu. Oblomov. Ljubav dve žene, jedne pametne, sofisticirane, nežne, zahtevne, druge ekonomične, prostodušne, koja prihvata heroja onakvog kakav jeste.
Slika Oblomova sastoji se, takoreći, od dijelova. Tu je Oblomov, buđav, gotovo odvratan, masan, nezgodan komad mesa. Tu je Oblomov, zaljubljen u Olgu Oblomov, koji je duboko dirljiv i simpatičan u svojoj tužnoj komediji.
Pojavivši se 1859. u Otečestvenim zapisima, Gončarovljev roman Oblomov odmah je privukao pažnju čitalačke publike. Svi su prepoznali “Oblomova” kao izvanredan umjetnički fenomen, ali u razumijevanju glavnog patosa romana do danas nema jedinstva mišljenja.
Jesenje veče. Nema nikoga kod kuće, a ja čitam Gončarovljev roman. I dalje čudan heroj - Ilja Iljič Oblomov. Strpljivo podnosi sve udarce sudbine, miri se sa neprestanim nestašicama u selu i Zaharovom lijenošću, s činjenicom da ga neprestano varaju, pljačkaju, a njegovu inherentnu dobrotu zloupotrebljavaju. Ne teži da postigne bogatstvo, slavu, položaj u društvu.
Gončarov je glavnim zadatkom svog romana “Oblomov” smatrao potragu za istinski ljudskom “normom” postojanja, izgubljenom u savremeni svet, i heroj koji ispunjava ovu „normu“. Ali posebnost utjelovljenja plana ovog autora je u tome što se “umjetnički ideal” pojedinca pokazuje nedostižnim. Čini se da se dijeli na dva dijela, dvije glavne slike - Oblomov i Stolz, koji su prikazani na osnovu principa antiteze.
Izjava V. G. Belinskog da obrazovanje „određuje sudbinu osobe“ može se pripisati Ilji Iljiču Oblomovu i Andreju Ivanoviču Stolcu, glavnim likovima romana I.A. Gončarov "Oblomov". Čini se da bi ti ljudi, koji pripadaju istoj klasi, sredini, vremenu, trebali imati iste težnje, poglede na svijet i stilove života.
Andrej Stolts je Oblomovov najbliži prijatelj, zajedno su odrasli i svoje prijateljstvo nosili kroz život. Ostaje misterija kako su tako različiti ljudi, sa tako različitim pogledima na život, mogli zadržati duboku naklonost.
Oblomovljeva ličnost je daleko od obične, iako se drugi likovi prema njemu odnose s blagim nepoštovanjem. Iz nekog razloga, čitali su ga kao gotovo inferiornog u odnosu na njih. Upravo je to bio zadatak Olge Iljinske - probuditi Oblomova, natjerati ga da se pokaže kao aktivna osoba.
Slika Oblomova u ruskoj književnosti zatvara niz "suvišnih" ljudi. Neaktivan kontemplator, nesposoban za aktivno djelovanje, na prvi pogled zaista izgleda nesposoban za veliko i svijetlo osjećanje, ali je li to zaista tako? U životu Ilje Iljiča Oblomova nema mjesta za globalne i kardinalne promjene.
Autor: Goncharov I.A. Scena se odvija na kraju djela – kraju četvrtog dijela. To sumira ono što se dogodilo u romanu. Živeo je Oblomov dug zivot: proživio djetinjstvo, proživio mladost, doživio starost, ni jednom nije odstupio od svog životnog stila, a ova epizoda pokazuje rezultate njegovog života, do čega je doveo njegov život, do čega je takav život trebao dovesti, ko je kriv zbog čega je takav, i da li je njegov kraj pravedan.
Značenje opozicije Oblomov-Stolz u romanu I.A. Goncharov "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. Smatram da je smisao opozicije u ovom romanu da okarakteriše glavnog lika na najjasniji, otvoreni i najdublji način.
Tema ljubavi u romanu I. A. Gončarova "Oblomov" Autor: I. A. Gončarov U romanu "Oblomov" I. A. Gončarova prikazane su tri ljubavne priče: Oblomov i Olga, Oblomov i Agafja Matvejevna, Olga i Štolc. Svi imaju različite stavove prema ljubavi, imaju različite ciljeve u životu, različite poglede na sam život, ali imaju nešto zajedničko – sposobnost da vole.
Mini-esej "Oblomov i njegova pratnja" Autor: Goncharov I.A. Oblomov je zaostalost koja ometa istorijski napredak. Oblomov je iskren, blag i nije izgubio savest; subjektivno je nesposoban da čini zlo. Story line prikazuje duhovnu pustoš junaka, u njemu je gospodstvo i ropstvo - on je rob svoje sofe, lijenosti.
Slika Oblomova najveća je kreacija I. A. Gončarova. Ova vrsta heroja, općenito, nije nova u ruskoj književnosti. Susrećemo ga i u komediji Fonvizina "Lenj", i u Gogoljevoj "Ženidbi". Ali njegovo najpotpunije i višestruko utjelovljenje bila je slika Oblomova iz istoimeni roman Goncharova.
“Oblomovov san” je posebno poglavlje romana. „Oblomovov san“ priča priču o detinjstvu Ilje Iljiča i njegovom uticaju na lik Oblomova. „Oblomov san“ prikazuje njegovo rodno selo Oblomovku, njegovu porodicu i način života po kome su živeli na Oblomovljevom imanju. Oblomovka je naziv za dva sela u vlasništvu Oblomovih.
Razlozi koji su naveli Oblomova da napiše pismo Olgi. Kako se Oblomov pojavljuje čitaocima u svom pismu.
U romanu "Oblomov" Gončarov je predstavio dve vrste života: život u pokretu i život u stanju mirovanja, sna.
Da li je Oblomov ikada imao trenutak jasnoće u svom životu? Da, i to ne samo jednom. Ljubav ga je vratila u život. Ljubav dvije žene - jedne: sofisticirane, nježne, graciozne, a druge: ekonomične, prostodušne, iskrene. Ko može da razume Ilju Oblomova?
Slika Oblomova najveća je umjetnička generalizacija, utjelovljujući tipične karakterne crte koje je stvorio ruski patrijarhalni zemljoposjednički život.
"Oblomovov san" je veličanstvena epizoda iz Gončarovljevog romana "Oblomov". Po mom mišljenju, san nije ništa drugo do pokušaj samog Gončarova da shvati suštinu Oblomova i oblomovizma.
Šta su životni ideali Stolz? (prema romanu "Oblomov" I.A. Gončarova) Autor: Gončarov I.A. U romanu I. A. Gončarova "Oblomov" Andrej Stolts je antipod Oblomova. Svaka karakteristika Stolza je eklatantan protest protiv kvaliteta Oblomova. Prvi voli aktivne i zanimljiv život, drugi često pada u apatiju, on je kao puž koji se boji izaći iz oklopa.
Oblomov i Štolc (prema romanu „Oblomov” I. A. Gončarova) Autor: Gončarov I.A. Oblomov i Stolz U hiljadu osamsto pedeset i drugoj, I.A. Gončarov je napisao roman „Oblomov“. glavna tema roman je sudbina generacije koja traži svoje mjesto u društvu i istoriji, ali ne može pronaći pravi put.
Autor: Goncharov I.A. Pismo Oblomova Stolzu Zdravo, dragi Andrej Ivanoviču! Biće mi veoma drago ako pročitate moje pismo. Odavno sam htela da ti pišem, ali sam mislila da ću ti sve reći kad dođeš. Ali ti i dalje ne ideš i ne ideš... A nevolje rastu i rastu... Ideja o pismu sinula mi je prije dvije sedmice: rekao sam Zaharu: „Napiši pismo Stolzu: pusti dođi što pre!”, a on i dalje odbija: “Ne”, kaže “Ne znam da pišem dobro, a ionako ćeš ti pisati bolje: ne znam šta treba da kažeš u pismo.”
Problemi romana I. A. Gončarova „Oblomov“ Autor: Gončarov I.A. „Oblomov” je objavljivan u „Otečestvenim zapisima” od januara 1859. godine, u delovima, četiri meseca i izazvao je burne reakcije kritičara. U članku Dobroljubova "Šta je oblomovizam?" Problemi romana razmatrani su iz sociološke perspektive, Oblomovov lik tumačen je kao oličenje svih klasnih poroka plemstva, dok je filozofski aspekt „Oblomova“ ostavljen bez razmatranja.
Antiteze radnje u romanu "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz - ne pozitivni heroj romana, njegova aktivnost ponekad liči na aktivnost Sudbinskog iz prezrenog Stolza iz Oblomovljeve peterburške pratnje: rad, rad, opet rad, kao mašina, bez odmora, zabave i hobija.
Autor: Goncharov I.A. Ko je Stolz? Gončarov ne prisiljava čitaoca da se zagone ovim pitanjem. U prva dva poglavlja drugog dijela postoji detaljna priča o Stolzovom životu, o uslovima u kojima se formirao njegov aktivni lik. „Štolc je bio samo napola Nemac, sa očeve strane; majka mu je bila Ruskinja; Ispovedao je pravoslavnu veru, maternji govor mu je bio ruski...”
Esej na temu da li Oblomova i Štolca, glavne likove Gončarovljevog romana „Oblomov“, treba prevaspitavati. Autor dolazi do zaključka da je njegov životni stil čisto lična stvar i da je prevaspitavanje Oblomova i Štolca ne samo beskorisno, već i nehumano.
Andrey Stolts kao “čovjek od akcije”. (Na osnovu romana I. A. Gončarova „Oblomov”) Krajem 50-ih godina 19. veka nastao je roman Ivana Aleksandroviča Gončarova „Oblomov”.
Karakteristike resursa:
- Nivoi obrazovanja: srednje (potpuno) opšte obrazovanje
- Razred(i): 10. razred
- Predmet: Književnost
- Ciljna publika: studenti
- Vrsta resursa: lekcija-seminar
Kratak opis resursa: lekcija o organizaciji samostalan rad učenici na časovima proučavanja romana I.A. Gončarova „Oblomov“, koji će se završiti pisanim kreativnim radom.
Posebno mjesto zauzima seminarska lekcija o romanu I. A. Gončarova u 10. razredu o ruskoj književnosti druge polovine 19. Forma lekcije je seminarski, koji vam omogućava da koristite razne načine rad sa učenicima u pripremi ovog časa, i što je najvažnije, oblici samostalnog rada kako sa tekstom rada tako i sa kritičkim materijalima, omogućavaju deci da pokažu istraživačke veštine i znanja književno djelo. Ova lekcija pomaže u organizaciji rada na proučavanju romana I.A. Gončarova, promiče duboko razumijevanje filozofske ideje autora, formiranje vlastite pozicije u odnosu na glavnog lika djela, formiranje vještine pažljivog čitanja romana.
Seminar u 10. razredu na temu: “Oblomov i oblomovizam”
(prema romanu "Oblomov" I. A. Gončarova)
Priprema za seminar:
- Pročitajte članak N.A. Dobrolyubova „Šta je oblomovizam“ (ili sinopsis).
- Upoznajte se sa mišljenjem kritičara D. Pisareva o Oblomovu (1859. i 1861.)
- Pronađi u tekstu izjave autora ili Oblomova o temama:
- O savremeni život
- Oblomov i servis
- Oblomov i književnost
- Oblomovljevi snovi
- Oblomov i muzika
- o ljubavi i porodičnoj sreći
- Pripremite sljedeće poruke (zadatak za male grupe - u parovima):
- Oblomovljeva idila i Oblomovljevi ideali
- Sporovi između Stolza i Oblomova. Zašto Stolz ne može da raspravlja sa Oblomovom čak ni kada posljednja riječ ostaje iza njega?
- Olga Iljinskaja i Oblomov
- Pšenjicinova udovica u životu junaka i u umjetnička struktura roman
- Muzika u romanu
- Pejzaž u romanu
- Odaberite grupu od dvije osobe (referenta) koji će tokom lekcije sumirati materijal na temu seminara.
Format lekcije:
- Portret pisca.
- Ilustracije za roman.
- Fragment igrani film N. Mihalkova "Nekoliko dana u životu Oblomova."
Ciljevi lekcije:
- Generalizacija znanja učenika na osnovu romana I. Gončarova „Oblomov“.
- Učvršćivanje vještina i sposobnosti analize književnog teksta.
- Razvijanje analitičkih sposobnosti učenika, rad na njihovom monološkom govoru, na sposobnosti sastavljanja usmenog odgovora.
- Pri sažimanju gradiva pokazati oblike rada sa tekstom djela.
- Upoznavanje sa kritičkom literaturom (različita gledišta) i razvijanje sopstvenog mišljenja o pročitanom, organizovanje samostalnog rada
- Moralno vaspitanje studenti na osnovu sadržaja glavnih problema romana, utičući na učenike uz pomoć romana i menjajući njihov početni utisak o junaku dela, formirajući koncept „oblomovizma“.
Tokom nastave
1. Učitelj: N. Osipova govori o oblomovizmu kao o „smislenoj neaktivnosti“ (u romanu - str. 223)
Gončarovljev roman se zove "Oblomov".
Životni stil je “oblomovizam”.
Ime heroja postalo je poznato. Po Vašem mišljenju, ko se i kada naziva „oblomovcem“?
(Studentski odgovori)
2. Zadatak studentima: nastavi rečenice.
– “Oblomov” je roman... ( kao roman)
- Oblomov je... ( šta kažeš na heroja)
Čitamo naglas. šta si dobio?
O romanu:
je roman o potpuno lenjoj i groznoj osobi...
- ovo je roman o dobroj (divnoj, ljubaznoj, lijenoj...) osobi koja ne učestvuje u poslovima, već samo leži na sofi, on je apsolutno bezvrijedna osoba...
je roman o čoveku koji ne prihvata surovu stvarnost, ali ne čini ništa da je promeni...
je roman o heroju koji bira put “neotpora” jer ne može da se uklopi u okolnu stvarnost, on je lijenčina...
- o heroju koji duboko razmišlja savremeni problemi, ali ne može ništa promijeniti i ne želi...
- roman o heroju koji mora umrijeti, nije potreban
O heroju:
- Ovo los momak ruska književnost...
- Oblomov je ljubazna osoba, ali lijen i meka tijela
– pred nama je promišljen heroj, suptilne prirode, ali se prepušta životnim okolnostima
- ovo je osoba koja spolja razmišlja o životu, ljubazan i nesebičan čovek čije su reči u suprotnosti sa njegovim delima
- ovo je harmonična ličnost, koja pokušava da ne odstupi od ideala harmonične osobe, ugrađene u njegovu dušu od djetinjstva, što je vrlo šteta (ovo je mišljenje učitelja koje se čita posljednje). Ovo mišljenje obično ima efekat da se učenici s njim ne slažu. Spor. Zatim prelazimo na tekst rada.
Kako je Oblomov predstavljen u romanu?
3. Okrenimo se domaćem zadatku i popunimo tabelu:
Počnimo s prvim dijelom zadaća. Šta Oblomov kaže o modernom životu? Šta mu najviše smeta kod nje? Šta ne prihvata kod nje? Koja pitanja postavlja? Istaknimo ovo u tekstu i popunimo tabelu (tražimo dokaze u tekstu ili u kritička literatura)
"kontra" |
|
O životu „Dosada, dosada, dosada!.. Gdje je čovjek ovdje? Gdje je njegov integritet? Gdje je nestao, kako se zamijenio za svakakve sitnice?” “Okupljaju se, hrane jedni druge, bez srdačnosti, bez ljubaznosti, bez međusobne privlačnosti...” 128 „Šta da radim? Zašto sam ovakav? str. 220 „Šta sam tražio?“ (2. dio, 4. poglavlje) str. 226 „Šta da radi sada? Odakle početi?" |
O životu “...i riječi su se ukočile usred rečenice” "čak i hrkanje" (spavanje) “...uranjajući misli u prošlost...” “Nije li bolje ostati?” "dremanje života" (str. 284) "ostaje u namjeri" |
O servisu 1 sat, 5 poglavlja, str. 83, 84 – o službi (revnosti) Poglavlje 6 – istrajnost i njegovi snovi o službi “Nema potrebe da se služi” (kapital - dakle nije potreban) |
O servisu "porodični koncept" (poglavlje 5) “prepisivanje papira” (str. 83) "Kada živjeti?" |
Kakve zaključke možemo izvući?
- postavlja pitanja, ali se njegova filozofija svodi na sljedeće: "Samo ne sada"
- on je heroj, jer postavlja pitanja, ali ne pokušava da promeni život, stvarnost
– značenje njegovog prezimena je sranje (prekinuto)
– dvojnost heroja (želi biti koristan, ali se ne trudi)
– podtekst iz Šekspirovog “Hamleta” (junak postavlja Hamletovo pitanje: “Biti ili ne biti?” Hamlet odgovara – biti, a Oblomov – biti, ali ne sada), može se uporediti sa junakom Gončarovljevog romana “ Obična priča”
zaključak: okruženje je destruktivno, uništava plemenite impulse, težnje i uništava ideale. Zato Oblomov odlučuje da ne služi, jer to ne donosi korist otadžbini. Možda je ovo neka vrsta protesta? Možda je ovo vrijeme dovoljno da ne učestvujete u zlu koje se dešava? Oblomov dolazi do ovog oblika protesta - neaktivnosti. (vidi tekst romana – strana 223)
4. Nastavimo raditi u tabeli.
Utopizam Oblomovljevih snova. U rječniku: “utopija”. Ozhegov rečnik:
UTOPIJA. Nešto fantastično, nesretan san, neostvarivi san [prema naslovu eseja engleski pisac 16. vek Thomas More, koji je opisao imaginarni ideal društveni poredak budućnost]. | adj. Utopijski. Utopijski socijalizam (vraćajući se na Utopiju Tomasa Morea, doktrinu o idealnoj reorganizaciji društva zasnovanoj na zajednici imovine, jednakosti svih ljudi, prinudnom radu, brisanja razlika između grada i sela, mentalnog i fizičkog rada).
zaključak: Opet primjećujemo dualnost heroja, njegove ideje uvijek odstupaju od stvarnosti. To naglašava autor u romanu. Oblomov je osetljiva osoba koja razume umetnost, koja razume harmoniju prirode i nije kao svi ostali. Zna cijeniti ljepotu i teži harmoniji, ali stvarnost je u suprotnosti sa svijetom njegove duše. On svjesno odustaje od učešća u tome, i to ne samo zbog osjećaja lijenosti i apatije.
5. Pređimo na sljedeći dio našeg rada.
Kako se junak manifestuje u ljubavi?
- Oblomov pokazuje ljubav najbolje kvalitete, najbolje strane njegovog karaktera, zapazimo dubinu njegovih iskustava, poeziju njegove prirode, njegovu sanjivost...
- ima razvijen moralni osjećaj i intuiciju, razumije šta Olga voli, sposoban je za duboko osećanje
– (odgovori učenika)
Kakva je njegova lična sudbina? (generalizacija)
Shvaća da će biti nezadovoljan Olgom, jer treba da se prepravi s njom. I on je već izabrao put, osudio se na besmisleno postojanje. Njegovo vrijeme je vrijeme kada je bolje ostati vjeran svojim lijepim idealima i ne činiti ništa. Nesloga sa samim sobom navodi ga na protest, ali izražen na neobičan način: "Ne želim da učestvujem u zlu koje se dešava i neću."
Olga Ilyinskaya uvijek prisiljava junaka da nešto učini ili barem pokušava da je prisili. Oblomov ne želi da prekine svoj način života. Ne opire se toliko jer način života Olge i Štolza nije tipičan za njega. Odabrao je drugačiji put. Olga stalno nešto traži od njega, pokušavajući da utiče na njegovu ličnost, prepravi ga, prevaspita... I Oblomov shvata, odlažući izjavu ljubavi, da ona „nije njegov ideal“.
Njegov ideal je Agafya Pshenitsyna, on u ovoj ženi nalazi ono što je tražio: žrtvu, inteligenciju, suptilnost i razumijevanje, smirenost, ljubav i samopožrtvovnost. Ona ne zahteva ništa, potpuno se posvećuje Oblomovu.
Obe žene ga vole, ali jedna (Olga Iljinskaja) zahteva žrtvu od Oblomova, a druga (Pšenjicina) mu posvećuje život.
6. Učitelj: Postoji još jedan heroj koji se suprotstavlja Oblomovu. Ovo je Stolz. Odgovorimo na pitanja vezana za ovu opoziciju:
Zašto je u romanu data slika Stolza? ( Ovo je antiteza heroja)
Kako se manifestuje ova konfrontacija između heroja? (vidi nacrt eseja „Oblomov i Štolc“). Ključni aspekti:
Studenti: U razgovorima (sporovima) autor često daje poslednju reč Stolcu, ali se stiče osećaj da ne može da se raspravlja sa Oblomovom. Zašto? Ne može čak ni kada ima posljednju riječ. Iznutra osjećamo i razumijemo da Stolz ne može slomiti Oblomovov otpor (sjetite se epizode noćne večere kada Stolz odustaje i sjeda s Oblomovom i Zakharom da jede).
(Studentski odgovori)
7. Završni dio lekcije.
Učitelj: Da, Gončarov je želeo da suprotstavi neaktivnog Oblomova sa praktičnim i poslovnim Stolcom, koji je, po njegovom mišljenju, trebalo da razbije „oblomovizam“ i oživi heroja. Ali roman ima drugačiji kraj. Na kraju djela otkriva se odnos autora prema junaku. Prisjetimo se na šta su došli junaci romana?
- Oblomov umire, ostavljajući sina
- Pšenicina je spremna učiniti sve zbog Oblomova i čak daje sina da ga odgaja brat, smatrajući to dobrobiti za njenog sina
- Olga se oseća veoma loše (nedostaje Oblomov), nema ljubavi, a bez nje život je besmislen
- Andrej Stolts je takođe shrvan, oseća se loše bez prijatelja, Oblomov je za njega bio "zlatno srce"
Dakle, svi junaci su završili sa istim “oblomovizmom”!
Samo je Pšenicina doživjela pravu sreću (pravu ljubav). Kroz život će nositi uspomenu na Oblomova. Ali sam Oblomov nije tamo, ali postoji nešto čega se on toliko bojao - "oblomovizam".
Šta je? (na osnovu značenja romana). Napišite zaključak:
Oblomovizam je...
(Studentski odgovori)
– Vratimo se na početak lekcije: ako je „oblomovizam smislena neaktivnost“, onda je autorka stvorila roman o vremenu kada je bolje ne činiti ništa, jer jedna osoba ne može ništa promijeniti? Je li ovo oblik protesta? Kako misliš?
(Studentski odgovori)
8. Prezentacija od strane referenta(generalizacija)
– Evo šta su recenzenti napisali: „Oblomovizam“ je način života, tipičan ruski život, koji karakteriše neaktivnost, besciljno postojanje, ali to možda nije sasvim tačno. Možda je ovo bolest koju treba liječiti? Da li je uzrok bolesti u društvu, u okruženju? U sredini koja je spremna da zadavi, upropasti, zgazi impulse ljudska duša? Da, najvjerovatnije, oblomovizam je stanje društva u kojem je uništeno ono najbolje u čovjeku, preostaje samo vratiti se "na svoju ljestvicu", kako je napisao Osip Mandelstam. "Pospani život" je proizvod nesloge u društvu, nije tipičan način ruskog života, kako se obično veruje, ne, to je oblik ljudskog postojanja, dobar čovjek, koji je shvatio da je došlo vrijeme kada je bolje ne činiti ništa nego učestvovati u zlu koje se dešavalo. Ovo nisu paraziti, ovo nije apatija i lijenost, ovo je svjestan protest protiv laži i nepravde, protiv bogaćenja po svaku cijenu i ravnodušnosti, protiv automatskog načina preživljavanja, protiv postojanja bez duše.
- u drugom razredu:
“Oblomov” je roman jednog lika, koji je napisao Gončarov, koji je po svojoj prirodi optužujući. U njemu je autor prvi put pokušao da shvati tipičnu rusku dušu, možda čak i opravda nacionalne poroke, jer je ovo roman o heroju koji se pred nama pojavljuje kao duboka ličnost, kao izvanredan lik, potpuno veran svojoj ideji. i stoga eliminisan u životu. Oblomov je junak romana, predstavnik vremena, epohe u kojoj je živio. Ovo divna osoba sa kristalno prozirnom dušom (kristal - lako je ozlijediti, slomiti), ima "zlatno srce", privlačan je i šarmantan, djetinjasto naivan, nije kao svi ostali. Istovremeno, on je beskičmenjak i razočaran životom. Oblomov je često razmišljao o smislu života, postavljao mnoga pitanja, što znači da je imao svoju filozofiju života, duboku i za razliku od drugih, njegova apatija nije ništa drugo do protest protiv stvarnosti, protest koji je na ovaj način uradio ( ležeći na sofi) izraženo. Nažalost, ovo ga je osudilo na propast, što ga je učinilo još jednim" suvišni heroj“, ali u isto vrijeme ne lišavajući ga njegove glavne kvalitete - sposobnosti da osjeća i duboko pati od vlastitog nečinjenja.
9. Domaći zadatak:
- Da se pripremim za testni rad prema tekstu (br. 3).
- Pogledajte film N. Mihalkova i pripremite recenziju o njemu.
- Moje mišljenje o junaku romana I.A. Gončarova "Oblomov".
književnost:
- Gončarov I.A. Oblomov. M., „Književnost za decu“, 1983, 560 str. Il. Uvodni članak V. I. Kuleshov - Šta je Oblomov.
- Polosin M.P. Doktor N.E. Osipov // Život i smrt. T.I.
Oštri kontrasti prožimaju cjelokupno djelo I. A. Gončarova od prvog do posljednjeg poglavlja. Tehnika antiteze, na kojoj je roman izgrađen, pomaže da se bolje otkriju karakteri likova i otkrije autorova namjera.
O takvim prijateljima kao što su Ilja Iljič Oblomov i Andrej Ivanovič Stolts, A.S. Puškin je vrlo prikladno napisao u svom romanu „Eugene Onjegin“: „Oni su se okupili. Voda i kamen, poezija i proza, led i vatra nisu toliko različiti jedni od drugih.” Zaista, likovi likova su toliko različiti da su se mnogi kritičari složili: Stolz je svojevrsni "protuotrov" Oblomovu. Gončarov je napisao: „Spojili su ih detinjstvo i škola - dva snažna izvora. Stoga, gledajući u djetinjstvo heroja, može se razumjeti zašto je tako različite ćudi dva prijatelja koji su živeli u susedstvu.
Poglavlje "Oblomov san" pomaže da se sazna o djetinjstvu Ilje Iljiča, što je, prema A.V. Družininu, bio prvi korak ka otkrivanju razloga za "Oblomovizam". Iz Oblomovljevog sna postaje jasno da su malog Iljušu svi voljeli, mazili i mazili, pa je odrastao ljubazan i simpatičan. Čim Ilja Iljič samo zadrema, on sanja isti san: nježan glas svoje majke, njene nežne ruke, zagrljaje voljenih i prijatelja... Svaki put u snu, Oblomov se vraćao u vreme kada je bio apsolutno srećna i voljena od svih. Junak romana kao da beži od stvarnog života u svoja sećanja iz detinjstva. Ilyusha je stalno bio zaštićen od svih vrsta opasnosti, stvarnih i izmišljenih. Sluga Zahar i "trista drugih Zaharova" učinili su sve za malog dječaka. Takvo starateljstvo i briga gotovo su potpuno zaglušili u Oblomovu svaku želju da sam učini bilo šta.
Svi nazivaju Ilju Iljiča sanjarom. Kako beskonačne bajke dadilje o Militrisi Kirbitjevnoj, o herojima, o čarobnjacima i ognjenim pticama ne posijaju u dječju dušu nadu u najbolje, da će se svi problemi riješiti sami od sebe? Iste te bajke dale su Oblomovu strah od života, od kojeg se Ilja Iljič uzalud pokušavao sakriti u svom stanu u ulici Gorokhovaya, a zatim i na strani Viborga.
Potpuna suprotnost Oblomovu je Andrej Stolts. Kroz roman vidimo poređenje Štolca i Oblomova, kao i njihovo međusobno suprotstavljanje. Razlikuju se doslovno u svemu: po izgledu, po porijeklu (Oblomov je plemić, ali Stolz nije), po odgoju i obrazovanju koje su dobili. Razlog za ove razlike leži prvenstveno u vaspitanju.
Svaki od roditelja dao je svoj poseban doprinos odgoju Andreja Stoltsa. Njegov otac, Ivan Bogdanovič Stolz, poslovni i praktični Nemac, iznad svega je stavljao osećaj dužnosti, discipline, odgovornosti i ljubavi prema poslu. Pokušao je da usadi ove kvalitete svom sinu, pokušavajući da od njega napravi uspješnog biznismena.
Andrejeva majka, ruska plemkinja, naprotiv, „učila ga je da sluša zamišljene zvuke Herca, pevala mu je o cveću, o poeziji života...“. Stolzova majka je želela da Andrej izraste u obrazovanog ruskog gospodina, a ne u „njemačkog građanstva“, i trudila se koliko je mogla da smanji očev uticaj na Andrjušu. Na mnogo načina je htjela vidjeti svog sina poput Ilje Oblomova i često ga je rado slala u Sosnovku, gdje je “ vjecni praznik, gdje se posao skida s ramena kao jaram.”
Stolzov otac je, naravno, volio Andreja na svoj način, ali nije smatrao da je moguće pokazati svoja osjećanja. Scena Andrejevog oproštaja od oca prodorna je do suza. Čak ni u trenutku oproštaja, Ivan Bogdanovič nije mogao pronaći ljubazne riječi za svog sina. Gutajući suze ogorčenosti, Andrej kreće na put, praćen jadikovanjem sluge: "Nemaš dragu majku, nema ko da te blagoslovi." I čini se da upravo u tom trenutku Andrej Stolts, uprkos svim majčinim naporima, u duši nije ostavio mjesta za "prazne snove". Na svoju ruku odraslog života sa sobom je ponio samo ono što je smatrao potrebnim: razboritost, praktičnost, odlučnost. Sve ostalo je ostalo u dalekom djetinjstvu zajedno sa likom majke.
Razlike u ličnostima likova objašnjavaju razlike u težnjama i vjerovanjima. O tome možete saznati iz priče Ilje Iljiča o njegovom životnom idealu. Najviše od svega Oblomov žudi za mirom, bezbrigom i spokojem. Ali Ilya Ilyich mir nije smatrao rezultatom energične aktivnosti, ne nagradom za to, već stalnim, jedinim mogućim i ispravnim stanjem osobe. Raspravljajući se sa Stolcom, Oblomov ga je uvjerio da je "cilj svega... trčanja unaokolo... stvaranje mira, težnja za idealom izgubljenog raja." Stoga, zašto raditi, raditi bilo šta, ako ipak završite sa onim što je Oblomov oduvek želeo da ima?
A za Stolza je glavna stvar rad. Ali za Andreja, rad nije način da se postigne mir, svaka želja za koju je Stolc nazvao „oblomovizam“. Za njega je rad „slika, sadržaj, element i svrha života“.
Ako Oblomov nije navikao na posao, sanjao je da sve postigne bez njega (kao u bajci dadilje: "mahnuo sa čarobnim štapićem” - i „sve je spremno”), tada je Stolz od djetinjstva odgajan radom, što je bio cilj života njegovog oca. S vremenom je Andrej jednostavno prestao čak ni razmišljati o postojanju bez aktivnosti.
Drugačiji je i odnos prijatelja prema prestoničkoj vrevi. Stolz se već navikao na to i osjećao se na svjetlu „kao riba u vodi“. On sve vidi, ali radije zatvara oči na njegove nedostatke. Andrey ne dozvoljava društvu da zadire u njegova najdublja osjećanja i misli, kao da se od njega zatvara uljudnim ponašanjem.
I Ilja Iljič, pošto se poslužio i pažljivo slušao priče posetilaca - Sudbinskog, Penkina, Volkova - o kapitalnom životu, shvatio je da je previše prazan („Šta tražiti tamo? Interesi uma, srca?“) i fussy (“Deset mjesta u jednom danu!?”). Ilja Iljič nije vidio smisao svih ovih posjeta, odlazaka na posao i balova.
Likovi, odgoj i uvjerenja čine stil života koji vode glavni likovi romana. Ostavio je pečat na izgledu junaka. Oblomov, čovjek sa iznenađujuće mekim crtama lica, bio je mnogo deblji od Stolza i „mlohav više od svojih godina“, a Andrej Ivanovič je bio „sve sastavljen od kostiju, mišića i nerava“, mršav, kako i dolikuje osobi koja vodi aktivan način života.
Stolz je od djetinjstva poučen aktivnosti, činjenici da je vrijeme dragocjeno i da ga ne treba gubiti. I stoga je cijeli Andrejev život prošao u vječnom kretanju, koji se, međutim, ne može nazvati taštinom. Nije samo bio u stalnoj dinamici, već je donosio korist sebi i drugima. Ali, uprkos stalnom zaposlenju, on “ide u svijet i čita: kad ima vremena, Bog zna”. Stolz je želio da ohrabri Olomova da vodi takav život, koji, uprkos puno slobodnog vremena, nije imao šta da radi. Oblomov je većinu svog života proveo na sofi, jer je „ležati sa Iljom Iljičem... normalno stanje" Njegov ideal bio je bezbrižan život u jedinstvu sa prirodom, porodicom i prijateljima, o čemu je Oblomov godinama sanjao.
Stav heroja To ljubav je u romanu izražena kroz osećanja prema Olgi Iljinskoj.
Oblomov je želeo da vidi Olgu ljubavna žena, sposoban stvoriti spokoj porodicni zivot ljubazan i nežan, kao njegova majka. Djevojka je isprva bila zaljubljena u Ilju Iljiča, svidjela joj se njegova dirljiva naivnost, "golubička nježnost" i ljubazno srce. I sam Oblomov je bio zaljubljen u Olgu. Ali, kao i obično, nadajući se da će se sve dogoditi samo od sebe, nije poduzeo ništa da osigura da Olga postane njegova žena. Njegova „podla navika da prima zadovoljenje svojih želja... od drugih“ odigrala je fatalnu ulogu u ovoj situaciji: Olga je više volela čvrst i pouzdan brak sa Stolzom od neizvesnosti, očekivanja i neaktivnosti Oblomova.
Stolz, koji je poznavao Iljinsku skoro otad rano djetinjstvo, iskusan 296
ljubav i prijateljstvo prema njoj. U njoj nije bilo vatrenih strasti, "gorućih radosti" ili razočaranja. Čak ni ljubomora prema nepoznatom protivniku nije izazvala buru emocija u Stolzovoj duši. A kada je saznao da je ovaj rival Oblomov, osetio se „mirno i veselo“. Stolz je u Olgi vidio vjernog prijatelja i saborca u poslu i stoga je pokušao u njoj usaditi aktivan duh, sposobnost borbe i razviti svoj um.
I Olga se nije iznenada zaljubila u Andreja. Opis njenog karaktera odmah sugerira da Olga Ilyinskaya ne može a da ne postane Olga Sergeevna Stolz.
Ljubav između Olge i Andreja rodila se i počela da raste bez "turbulentnih uspona i padova". Nakon vjenčanja nije nestala, već je nastavila živjeti, iako bez razvoja, glatko i odmjereno („sve je bila harmonija i tišina kod njih“).
Iz poređenja dva junaka jasno je da su Oblomov i Stolz potpuno različiti junaci. Šta je bila osnova za tako snažno i vjerno prijateljstvo među njima? Čini mi se da ovo nije samo detinjstvo i škola, kako je pisao Gončarov. Stolz i Oblomov se nadopunjuju.
Gončarov je želeo da se ogleda u Ilji Iljiču tipične karakteristike patrijarhalnog plemstva, a Stolzu je dodeljena uloga osobe sposobne da razbije „oblomovizam“. Ali nakon čitanja romana, nisam mogao zamisliti likove tako jasne. Ličnost Ilje Iljiča izaziva oprečna osećanja: žaljenje zbog njegove bespomoćnosti i saosećanja, jer je Oblomov upio kontradiktorne osobine Rusa nacionalni karakter, od kojih su mnoge bliske svakome od nas.
Savremeni život zahtijeva „štolte“, a oni se svakako pojavljuju. Ali Rusija se nikada neće sastojati samo od takvih likova. Rusi su se oduvijek odlikovali svojom širinom prirode, sposobnošću suosjećanja i živahnom i pobožnom dušom. Zaista želim da se Stolzove praktične kvalitete i Oblomova „čista kao kristal“ duša ujedine u modernu osobu.
Godine 1859. I. A. Gončarov napisao je roman posebne aktuelnosti, u kojem je odrazio glavnu karakteristiku čisto ruskog karaktera i čak mu dao ime: "Oblomovizam". Za nas je autor umetnik koji je umeo da iskaže punoću životnih pojava čiji sistem prigušenja guši i moralno ubija ljude koji su otadžbini neophodni i efikasni. Gončarov je već od prve stranice svog romana smatrao potrebnim da skrene pažnju čitaoca na glavna karakteristika njegovog junaka: „Duša je tako otvoreno i jasno blistala u očima, u osmehu, u svakom pokretu glave i ruku...” Čitav roman posvećen je povijesti ove žive duše, u kojem autor na primjeru života jednog od predstavnika plemstva pomno ispituje modernog društva u moralnom, psihološkom, filozofskom i socijalnom aspektu svog postojanja. Čitalac se neizbežno mora zapitati: koji su uslovi života stvorili nevolju? Autor daje odgovor na ovo pitanje u poglavlju „Oblomov san“. Ovo je plemeniti odgoj, lijenost, inertnost i materijalne koristi koje se daju samo po sebi. Oblomov nije razumeo sebe. On u sebi nije spoznao osobu u svojoj modernoj društvenoj situaciji, nije shvatio u mjeri u kojoj je potrebno živjeti i ne biti zamrznut pred okolnostima. U jasnim trenucima introspekcije, Oblomov jasno shvaća da je u njemu postojao i postoji „dobar, svijetao početak, možda sada mrtav, ili leži kao zlato u dubini planine, i bilo bi krajnje vrijeme da se ovo zlato hodajući novčić.” Ali "zlato" Oblomovljeve prirode nikada nije ušlo u upotrebu. Svjetlo, koje je u njemu bilo zaključano dvanaest godina, “samo je spalilo svoj zatvor, nije se otrglo i ugasilo se”. „Ili nisam razumeo ovaj život“, priznaje Oblomov Stolcu, „ili nije dobar, ali nisam znao ništa bolje, nisam ništa video, niko mi to nije pokazao. Više puta će se čuti pohvale za ono što je kod Oblomova „vrednije od svakog uma: pošteno, verno srce“. Štaviše, ispostavlja se da je susret s Oblomovom dao „životne lekcije“ Olgi Iljinskoj, da mu se Stolz vratio kako bi „odvratio i smirio uznemirenu ili umornu dušu u lijenjem razgovoru...“. I, konačno, samo postojanje Oblomova otkrilo je duhovno bogatstvo Agafje Matvejevne Pšenjicine: „Njen život je zauvek shvaćen: sada je znala zašto je živela i da nije živela uzalud.” Ali čini mi se da tragični zvuk romana leži u činjenici da se, nakon što je toliko ljudi probudio svijest o duhovnoj ljepoti, i sam junak bio slomljen ruskim „oblomovizmom“. Zapravo, sam Oblomov se „tiho i postepeno uklapa u kovčeg ostatka svog postojanja, napravljen vlastitim rukama, poput pustinjskih starješina koji, okrećući se od života, kopaju sebi grobove“. Pa zašto Andrej Stolts, koji je bio blizak prijatelj Ilje Iljiča i koji je imao uticaj na njega, uprkos svoj njegovoj želji, nije mogao da promeni Oblomovov način života? Možda razlog leži u karakteru samog Oblomova, u potpunoj inerciji koja proizilazi iz njegove apatije prema svemu što se dešava u svetu? Razlog same apatije leži dijelom u njegovoj vanjskoj situaciji, a dijelom u načinu njegovog mentalnog i moralnog razvoja. Po izgledu je džentlmen, ima Zahara i “još trista zahara”, kako kaže autor. Ilja Iljič u razgovoru sa Zaharom izražava prednost svog položaja: „Žurim li, radim li? Ne jedem dovoljno, ili šta? Mršav ili sažaljivog izgleda? Zar mi to ne daje nešto? Čini se da ima kome to dati i učiniti! Nikada nisam navukao čarapu preko nogu dok živim, hvala Bogu! Hoću li se brinuti? Šta mi treba?..” A Oblomov govori apsolutnu istinu. Od malih nogu uči da bude bobak zahvaljujući tome što ima kome da daje i radi. Jasno je da Oblomov nije glupa, apatična priroda, bez težnji i osećanja, već osoba koja takođe nešto traži u svom životu, razmišlja o nečemu. Upravo to Stolz cijeni u njemu, ali ne razumije mnogo. važan trenutak. Oblomovljev odgoj osudio ga je na sibarizam i nepoštovanje posla. To je izraženo u njegovom monologu o čarapama. Junak je u jadnom stanju moralnog ropstva, koje je toliko isprepleteno s gospodstvom Oblomova da više nije moguće odvojiti jedno od drugog. I ovde nije problem Oblomov kao ličnost, već Oblomovizam kao fenomen. To je upravo ono protiv čega se Stolz nije mogao boriti. Upoznao je Oblomova sa Olgom Iljinskoj, ali ona takođe prekida nemoguću vezu, uzvikujući u svom srcu: „Kamen bi oživeo od onoga što sam uradio. Sad neću ništa... Sve je beskorisno - mrtav si... Šta te je upropastilo? Za ovo zlo nema imena! Na šta Oblomov ne može a da ne odgovori: „Da. Oblomovizam." Ukazao je na korijen zla, koji se nikakvim naporom ne može savladati. pravi prijatelj, ni suzu od žene koju voliš. „Zbogom, stara Oblomovka, nadživela si svoje vreme“, kaže Štolc, ali nije u pravu. I tek u Olgi sazreva moć koja će „spaliti i raspršiti oblomovizam“. Na osnovu svega ovoga, verujem da Andrej Stolts nije bio u stanju da promeni stil života Ilje Iljiča Oblomova jer je video zlo u liku, u lenjosti svog prijatelja. Bio je siguran da će, čim Oblomovu pokaže svu draž života, drugog života, odbaciti svoju apatiju, poput "masnog kućnog ogrtača" i pohrliti u torrent nepoznato. Ali ne, Stolz nije razumeo da ima posla sa sistemom koji hrani, koji koristi lenjost i apatiju privilegovane ruske klase devetnaestog veka. Jedan arapski pjesnik pisao je o takvim odnosima ovako: Hajde da se igramo skrivača. Ako se sakriješ u mom srcu, naći ću te bez većih poteškoća. Ali ako se zatvorite u svoju ljusku, biće beskorisno tražiti vas. Možda Stolz nije razumeo Oblomova tako duboko kao što ga je razumela Olga Iljinskaja, ali verujem da je bilo „beskorisno“ „tražiti“ ga.