Esej na temu: Moralne pouke iz Bulgakovljeve priče "Pseće srce". Moralne pouke romana: moja otkrića Koje moralne pouke pruža Bulgakovljev roman?

Odjeljci: Književnost

Razmotrite posebnosti postavljanja moralnih problema i načine njihovog rješavanja u romanu. Dokazati modernost problema koje postavlja Bulgakov u oblasti morala i etike.
Razviti vještine analize djela, sposobnost upoređivanja, isticanja glavne stvari, izvođenja zaključaka, generalizacije i karakterizacije likova.
Negovanje moralnih kvaliteta učenika, želje za životom po časti i savesti.

Oprema.

Bulgakovljevi portreti, izložba literature o romanu „Majstor i Margarita“, disk sa filmom prema romanu.

epigrafi:

Svakom će biti dato prema njegovoj vjeri

Boga nema – sve je dozvoljeno.

F. Dostojevski.

Tokom nastave

I. UVOD. Reč učitelja

Danas počinjemo proučavanje jednog od najzanimljivijih djela 20. stoljeća - romana “Majstor i Margarita”. Zapišite temu časa: „Moralne lekcije u romanu M. Bulgakova „Majstor i Margarita“ i epigrafe na koje ćemo se pozivati tokom lekcije. Danas ćemo se osvrnuti na moralne probleme koje autor postavlja i rješava, probleme stare koliko i povijest čovječanstva.

Roman zauzima posebno mjesto u ruskoj književnosti. Ništa slično po temi, kompoziciji, sistemu slika, stilu nikada nije stvoreno. Roman i dalje izaziva žestoke kontroverze. Dakle, crkva ga kategorički ne prihvata. Različite hipoteze i tumačenja se i dalje pojavljuju. Roman je i danas uglavnom neriješen. I svaki čitalac ima svoju percepciju romana. Obratite pažnju na ovu izložbu - o Bulgakovu i njegovom romanu piše protojerej Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu i savremenik pisca, fizičar i student čitalac, poznati kritičar i kolega pisac. I svako ima svog Bulgakova, svog Majstora, svoju Margaritu...

Sa izložbom će vas uvesti vaša drugarica iz razreda Alena.

Vidite koliko ljudi ima toliko mišljenja. I vi ste prvi put čitali roman, i stekli ste neko mišljenje o njemu, pojavila su se razmišljanja i pitanja. Hajde da se okrenemo vašem domaćem zadatku - minijaturnom eseju „Moje misli o romanu M. Bulgakova „Majstor i Margarita”

Studentski nastupi (3-4 nastupa)

Da, teško je razumjeti roman iz prvog čitanja. Pokušajmo otkriti neke od njegovih tajni. Dakle, idemo, čitaoče!

II. Analiza romana

Roman prikazuje dva svijeta – Bulgakovljevu savremenu Moskvu 1930-ih i svijet biblijskih vremena, što iznenađujuće otkriva probleme našeg vremena, uključujući i naše. Stoga se ovaj roman može nazvati romanom slutnje, romanom predviđanja, to je roman o svom vremenu i vremenu uopšte.

A) Književna Moskva.

Bulgakovu je, kao piscu, prije svega bilo važno da, oštrim satiričnim tehnikama, prikaže književnu Moskvu. Na kraju krajeva, on je bio pisac, a ono što se dogodilo 20-30-ih godina u odnosu na umjetnost bilo je apsolutno neprihvatljivo za pisca. Dakle, prošetajmo restoranom Griboedov House.

– Vidite li ovde poznata lica?

– Dokažite da su takozvani pisci daleko od prave književnosti.

Ovako je to, svijet pisaca: tračevi, prazne priče, prepucavanja oko dača i stanova, a o književnosti ni riječi.

– Zašto Učitelj odgovara na pitanje „Jeste li pisac?“ odgovorio strogo: “Ja sam Gospodar”? (titula pisca 30-ih godina izgubila je na značaju i diskreditovana).

Berlioz je na čelu književne organizacije “Masolit”. Okarakterizirajte ovu figuru sa dvije pozicije: opcija 1 – iz ugla članova Massolita, Ivana Bezdomnog, opcija 2 – sa svoje pozicije, jer ste dobro proučili književne procese tog vremena, poznajete živote Bulgakov, Zoščenko, Ahmatova, koje su takvi Berliozi osudili na moralnu smrt, zaborav.

Studentski nastupi

Bulgakov više puta ponavlja biblijsku frazu: „Svakome će biti dato po svojoj vjeri“. Samo u Bulgakovljevom shvaćanju vjera je smisao života, a na njenoj osnovi se otkriva moralni nivo bilo kojeg od likova. Vjera u svemoć novca je kredo barmena, vjerovanje u ljubav je smisao Margaritinog života; vjera u dobrotu je odlučujući kvalitet Ješue.

– A za koju veru je Berlioz tako surovo kažnjen?

Njegova istina su zvanično odobrene istine. Ali nevolja je u tome što on ne samo da sam vjeruje u komunističke dogme, već to zahtijeva i od svojih podređenih. Pod njegovim ideološkim vođstvom, književnost postaje škola ne duhovne slobode, već duhovnog ropstva, gubeći pritom visoke moralne ideale književnosti 19. stoljeća. Stoga je za Berlioza nezamislivo postojanje takvih pisaca kao što su Bulgakov, Pasternak, Platonov. Takvi su Berliozi pisali denuncijacije, i zbog njih su Majstori završili u logorima Gulag, u narednim decenijama u psihijatrijskim bolnicama, kasnije su se suočili sa prisilnim deportacijom iz zemlje i uvek moralnim poniženjem, lišavanjem mogućnosti da razgovaraju sa čitaocem. Zato je Berlioz tako surovo kažnjen.

b) Moskovsko društvo

“Građani su se dosta promijenili u izgledu, kao i sam grad.” Jesu li se ovi građani iznutra promijenili?

Pogledajmo odlomak iz filma posvećenog Wolandovom nastupu na Variety Show-u.

– Da li se vaši utisci o romanu poklapaju sa rediteljevim shvatanjem dela?

– Zašto su meštani kažnjeni? Pronađite redove koji precizno otkrivaju poroke moskovskog društva.

“Pa... oni su ljudi kao ljudi.

Oni vole novac, ali to je uvek bio slučaj...

Čovječanstvo voli novac, bez obzira od čega je napravljen, od kože ili papira, bronze ili zlata. Pa oni su neozbiljni... pa... i milost im ponekad kuca u srca... obični ljudi..."

– Moskva je i Stjopa Lihodejev, Bosoj i dr. Zašto su kažnjeni? Šta im je dala njihova vjera?

Studentski nastupi.

zaključak: ovo društvo je zasnovano na materijalnim, klasnim, političkim interesima. Šta je sa moralnim vrijednostima? Najvažnije jezgro – savjest – je izgubljeno. Savjest je, prema Bulgakovu, čovjekov unutrašnji kompas, njegov moralni sud o sebi, moralna procjena njegovih postupaka, jer „svaki napredak je neljudski ako se sama osoba sruši“.

c) Priča o Pontiju Pilatu i Ješui Ha-Nozriju.

– Zašto je autor vekovima prenet iz Bulgakovljeve savremene stvarnosti? (moralna pitanja se rješavaju u svakom trenutku; problem savjesti je vječan).

Autor prenosi biblijsku priču o uzdizanju Isusa Hrista na Golgotu. Ali Ješua nije Bog, već prosjak skitnica - filozof koji nosi ideal dobrote, suosjećanja i hrabrosti. I Bulgakov koristi biblijsku istoriju da otkrije večne probleme morala.

– Koji se moralni problemi rješavaju u poglavljima posvećenim Pontiju Pilatu i Ješui?

Šta je dobro i zlo? Šta je istina? Šta je smisao ljudskog života? Odgovornost osobe za svoje postupke. Čovjek i njegova vjera. Čovek i moć.

– Poncije Pilat je ubeđen u Ješuinu nevinost. Zašto je potpisao nalog za svoju smrt?

Zaključak: Ješuine riječi o suverenitetu uplašile su Pilata. Zbog straha od osude, straha od uništenja karijere, Pilat ide protiv glasa ljudskosti i savjesti. Zatim pokušava prigušiti tu savjest: daje naređenje da se ubije Juda, da se prekine Ješuino mučenje. Ali: ne može biti moralne otkupnine za kukavičluk. "Kukavičluk je nesumnjivo jedan od najstrašnijih poroka", čuje Pilat Ješuine riječi u snu. Šta mu Pilat odgovara? „Ne, filozofe, prigovaram ti. Ovo je najstrašniji porok.”

– Kako je kažnjen Pilat? Koja je moć ove kazne?

Priča daleko od našeg vremena. Ali je li ona tako daleko?

(Problem izbora je vječan)

Dva svijeta, ali jedno ih spaja – prisustvo ljudi koji su izgubili svoju unutrašnju srž – savjest. I čovečanstvo bi odavno nestalo da nije bilo ljudi poput Ješue.

(Učenici izražavaju svoje mišljenje)

Zašto se Ješua nije spasio, jer je bilo dovoljno da odustane od svojih riječi?

Zaključak: uvijek je teško ostati svoj. Ali to je najveća vrijednost čovjeka.

Zaključak.

Obratite pažnju na epigraf: "Nema Boga - sve je dozvoljeno." Za Bulgakova, Bog je, prije svega, nosilac morala i moralnih kvaliteta, zbog kojih je Ješua otišao u zaborav, novo društvo nove zemlje je pokvareno, a savremeni život rađa sve više pilatesa. Ali roman ne ostavlja osjećaj beznađa - uostalom, svi će biti nagrađeni prema svojoj vjeri.

Od svakog od nas zavisi ko smo u svojoj duši - Poncije Pilat ili Ješua i da li imamo onu unutrašnju srž zvanu savest.

D/zadatak: slike Majstora i Margarite.

Individualni zadaci: "Značenje naslova djela", "Sotonin bal", "Što znači izgled Wolanda i njegove pratnje?"

Tehnologije: kreiranje prezentacije u Microsoft Power Pointu, koristeći Gimp program.

Ciljevi lekcije:

2. Obratite pažnju na simboliku broja „tri“ u romanu M. Bulgakova „Majstor i Margarita“.

Oprema za nastavu: multimedijalna instalacija, CD sa snimkom elektronske lekcije, GIMP program.

Plan lekcije

Učitelju: Zdravo dragi momci, zdravo dragi gosti! Odeljenje 11 „A“ srednje škole br. 20 imena Vasley Mitta sa detaljnim proučavanjem pojedinačnih predmeta predstavlja autorski program za čas „Tri sveta u romanu M. Bulgakova „Majstor i Margarita“.

Danas ćemo nastaviti naše putovanje kroz zadivljujući svijet koji je stvorio M. Bulgakov. Ciljevi naše lekcije su sljedeći:

1. Prikažite karakteristike žanrovske i kompozicione strukture romana M. Bulgakova „Majstor i Margarita“.

2. Obratite pažnju na simboliku broja tri u romanu M. Bulgakova „Majstor i Margarita“.

3. Razumjeti namjeru pisca, uočiti i shvatiti odjeke stihova romana.

4. Razumjeti moralne pouke M. Bulgakova, glavne vrijednosti o kojima pisac govori.

5. Doprinijeti razvoju interesovanja za ličnost i kreativnost pisca.

Imamo tri grupe koje će predstavljati tri svijeta romana:

Jeršalaimski mir;

moskovska stvarnost;

Fantasy world.

Poruke obučenih studenata (filozofija P. Florenskog o trojstvu bića)

Grupni rad.

Drevni Jeršalaimski svijet

pitanja:

Kako njegov portret otkriva Pilatov karakter?

Kako se Pilat ponaša na početku svog susreta s Ješuom i na kraju?

Koje je Ješuino osnovno vjerovanje?

Odgovori učenika.

Učitelju: Ako “moskovska poglavlja” ostavljaju osjećaj neozbiljnosti i nestvarnosti, onda su prve riječi romana o Ješui teške, precizne i ritmične. U poglavljima „jevanđelja“ nema igre. Ovdje sve diše autentičnošću. Nigde nismo prisutni u njegovim mislima, ne ulazimo u njegov unutrašnji svet – on nije dat. Ali mi samo vidimo i čujemo kako on djeluje, kako pukne i širi se poznata stvarnost i povezanost pojmova. Iz daleka, Ješua Krist daje sjajan primjer svim ljudima.

Ideja djela: svaka vlast je nasilje nad ljudima; doći će vrijeme kada neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge moći.

Ko je personifikacija moći?

Kako Bulgakov prikazuje Pilata?

Studenti: Pilat je okrutan, zovu ga svirepo čudovište. Samo se hvali ovim nadimkom, jer svijetom vlada zakon sile. Iza Pilata je veliki život kao ratnik, pun borbe, teškoća i smrtne opasnosti. U tome pobjeđuju samo jaki, koji ne poznaju strah i sumnju, sažaljenje i samilost. Pilat zna da je pobjednik uvijek sam, ne može imati prijatelje, samo neprijatelje i zavidnike. On prezire rulju. Jedne ravnodušno šalje na pogubljenje, a druge pomiluje.

Nema mu ravnog, ne postoji osoba sa kojom bi samo želeo da razgovara. Pilat je siguran: svijet je zasnovan na nasilju i moći.

Kreiranje klastera.

Učitelju: Molimo pronađite scenu ispitivanja (poglavlje 2).

Pilat postavlja pitanje koje ne bi trebalo postavljati tokom ispitivanja. Kakvo je ovo pitanje?

Učenici čitaju odlomak iz romana. (“Šta je istina?”)

Učitelju: Pilatov život je dugo bio u ćorsokaku. Moć i veličina ga nisu činili sretnim. On je mrtav u duši. A onda je došao čovjek koji je život osvijetlio novim smislom. Junak je suočen sa izborom: spasiti nevinog lutajućeg filozofa i izgubiti njegovu moć, a možda i život, ili zadržati svoju poziciju tako što će pogubiti nevinog čovjeka i djelovati protiv njegove savjesti. U suštini, to je izbor između fizičke i duhovne smrti. Nesposoban da napravi izbor, gura Ješuu na kompromis. Ali kompromis je nemoguć za Ješuu. Ispostavilo se da mu je istina vrednija od života. Pilat odlučuje spasiti Ješuu od pogubljenja. Ali Kaifa je uporan: Sinedrion ne mijenja svoju odluku.

Zašto Pilat odobrava smrtnu kaznu?

Zašto je Pilat kažnjen?

Studenti: „Kukavičluk je najozbiljniji porok“, ponavlja Woland (32. poglavlje, scena noćnog leta). Pilat kaže da “više od svega na svijetu mrzi svoju besmrtnost i nečuvenu slavu.” I tada Učitelj ulazi: “Slobodni! Besplatno! On te čeka!" Pilatu je oprošteno.

Savremeni moskovski svet

Nikad ne razgovarajte sa strancima

Studenti: Majstor o njemu govori kao o načitanoj i vrlo lukavoj osobi. Berliozu je dato mnogo, a on se namerno prilagođava nivou pesnika radnika koje prezire. Za njega ne postoji Bog, nema đavola, ništa. Osim svakodnevne realnosti. Gdje sve zna unaprijed i ima, ako ne neograničenu, ali vrlo stvarnu moć. Niko od podređenih se ne bavi književnošću: njih zanima samo podjela materijalnog bogatstva i privilegija.

Učitelju: Zašto je Berlioz tako strašno kažnjen? Zato što je ateista? Zato što se prilagođava novoj vlasti? Za zavođenje Ivanuške Bezdomnog neverom? Woland se iznervira: "Šta imaš, šta god da propuštaš, nema ništa!" Berlioz dobija „ništa“, nepostojanje. On prima prema svojoj vjeri.

Svako će biti dat prema njegovoj vjeri (poglavlje 23) Inzistirajući da Isus Krist nije postojao, Berlioz time poriče svoje propovijedanje dobrote i milosrđa, istine i pravde, ideju dobre volje. Predsjednik MASSOLIT-a, urednik debelih časopisa, živeći u moći dogmi zasnovanih na racionalnosti, svrsishodnosti, lišenih moralne osnove, negirajući vjerovanje u postojanje metafizičkih principa, usađuje ove dogme u ljudske umove, što je posebno opasno za mlade krhke svijesti, stoga “ubistvo” Berliozovog komsomolca poprima duboko simbolično značenje. Ne vjerujući u drugo postojanje, odlazi u zaborav.

Koji su predmeti i tehnike Bulgakovljeve satire? Radite na tekstu.

Stjopa Lihodejev (poglavlje 7)

Varenuha (pogl. 10, 14)

Nikanor Ivanovič Bosoj (poglavlje 9)

Barmen (pog. 18)

Annuška (24., 27. pogl.)

Alojzije Mogarih (poglavlje 24)

Kazna je u samim ljudima.

Učitelju: Kritičari Latunski i Lavrovich su takođe ljudi koji imaju moć, ali lišeni morala. Oni su ravnodušni prema svemu osim prema karijeri. Obdareni su inteligencijom, znanjem i erudicijom. I sve se to namerno stavlja u službu opake moći. Istorija takve ljude šalje u zaborav.

Meštani su se mnogo promenili spolja... mnogo važnije pitanje je: da li su se ovi građani promenili iznutra? Odgovarajući na ovo pitanje, zli duhovi stupaju u igru, izvode jedan eksperiment za drugim, organiziraju masovnu hipnozu, čisto naučni eksperiment. I ljudi pokazuju svoje pravo lice. Sjednica otkrivenja je bila uspješna.

Čuda koja pokazuje Wolandova pratnja su zadovoljenje skrivenih želja ljudi. Nestaje pristojnost iz ljudi i pojavljuju se vječni ljudski poroci: pohlepa, okrutnost, pohlepa, prijevara, licemjerje...

Woland sumira: „Pa oni su ljudi kao ljudi... Vole novac, ali tako je oduvek bilo... Obični ljudi, generalno, liče na stare, stambeno pitanje ih je samo pokvarilo...”

Šta se zli duh ruga i ruga? Na koji način autor prikazuje obične ljude?

Studenti: Moskovsko filisterstvo prikazano je crtanim filmovima i groteskom. Beletristika je sredstvo satire.

Majstor i Margarita

Ko vam je rekao da na svijetu nema prave, vjerne, vječne ljubavi?

Neka se odseče lažov podli jezik!

Učitelju: Margarita je zemaljska, grešna žena. Može da psuje, flertuje, žena je bez predrasuda. Kako je Margarita zaslužila posebnu naklonost viših sila koje kontrolišu Univerzum? Margarita, vjerovatno jedna od onih sto dvadeset i dvije Margarite o kojima je Korovjev govorio, zna šta je ljubav.

Ljubav je drugi put do super-stvarnosti, kao što je kreativnost ono što se može oduprijeti vječno postojećem zlu. Koncepti dobrote, praštanja, odgovornosti, istine i harmonije takođe su povezani sa ljubavlju i kreativnošću. U ime ljubavi, Margarita ostvaruje podvig, savladavajući strah i slabost, pobeđujući okolnosti, ne zahtevajući ništa za sebe. Margarita je nosilac ogromne poetske i nadahnute ljubavi. Ona je sposobna ne samo za bezgraničnu punoću osjećaja, već i za predanost (kao Matthew Levi) i podvig vjernosti. Margarita je u stanju da se bori za svog Gospodara. Ona zna kako se boriti, braneći svoju ljubav i vjeru. Nije Majstor, već sama Margarita ta koja je sada povezana s đavolom i ulazi u svijet crne magije. Bulgakovljeva junakinja preuzima ovaj rizik i podvig u ime velike ljubavi.

Dokaz za to pronađite u tekstu. (Scena Wolandovog bala (23. poglavlje), scena Fridinog oprosta (24. poglavlje).

Margarita cijeni roman više od Majstora. Snagom svoje ljubavi on spašava Gospodara, nalazi mir. Tema stvaralaštva i tema Margarite povezane su sa istinskim vrijednostima koje je autor romana afirmirao: ličnom slobodom, milosrđem, poštenjem, istinom, vjerom, ljubavlju.

Dakle, šta je centralno pitanje pokrenuto u stvarnom narativnom planu?

Studenti: Odnos između stvaraoca-umjetnika i društva.

Učitelju: Po čemu je Učitelj sličan Ješui?

Studenti: Spajaju ih istinitost, nepotkupljivost, odanost svojoj vjeri, nezavisnost i sposobnost saosjećanja sa tugom drugih. Ali gospodar nije pokazao potrebnu snagu i nije branio svoje dostojanstvo. Nije ispunio svoju dužnost i našao se slomljen. Zato spaljuje svoj roman.

Drugi svijet

Učitelju: Sa kim je Woland došao na zemlju?

Studenti: Woland nije došao sam na zemlju. Pratili su ga stvorenja koja u romanu uglavnom igraju šaljivdžije, praveći svakakve predstave, odvratne i mrske ogorčenoj moskovskoj populaciji. Jednostavno su izvrnuli ljudske poroke i slabosti.

Učitelju: Zbog čega su Woland i njegova pratnja završili u Moskvi?

Studenti: Njihov zadatak je bio da odrade sav prljavi posao za Wolanda, služe mu, pripreme Margaritu za Veliki bal i za nju i Majstorovo putovanje u svijet mira.

Učitelju: Ko je činio Volandovu pratnju?

Studenti: Volandovu pratnju su činila tri „glavna šaljivdžija: mačak Behemot, Korovjev-Fagot, Azazelo i takođe vampirska devojka Gela.

Učitelju: Koji problem autor postavlja na onom svijetu?

Studenti: Problem smisla života. Wolandova banda, koja u Moskvi čini ubistva, zločine i prevare, ružna je i monstruozna. Woland ne izdaje, ne laže, ne sije zlo. On otkriva, manifestuje, otkriva grozotu u životu da bi sve to kaznio. Na grudima je trag skarabeja. Ima moćne magijske moći, učenje i dar proroštva.

Učitelju: Kakva je realnost u Moskvi?

Studenti: Realna, katastrofalno razvijajuća stvarnost. Ispostavilo se da je svijet okružen grabežljivcima, podmitljivačima, ulizicama, prevarantima, oportunistima i sebičnim ljudima. I tako sazrijeva, raste i pada na njihove glave Bulgakovljeva satira, čiji su dirigenti vanzemaljci iz svijeta Tame.

Kazna ima različite oblike, ali je uvijek pravedna, učinjena u ime dobra i duboko poučna.

Učitelju: Po čemu su Jershalaim i Moskva slični?

Studenti: Jershalaim i Moskva su slični po pejzažu, hijerarhiji života i moralu. Tiranija, nepravedna suđenja, optužbe, pogubljenja i neprijateljstvo su uobičajeni.

Individualni rad:

Izrada klastera (slike Ješue, Pontija Pilata, Majstora, Margarite, Wolanda, itd.);

Crtanje simboličkih slika na računaru (GIMP program);

Prezentacija studentskog rada.

Provjera izvršenja zadataka.

Sažetak lekcije, zaključci.

Sve planove knjige objedinjuje problem dobra i zla;

Teme: potraga za istinom, tema kreativnosti;

Svi ovi slojevi i prostorno-vremenske sfere spajaju se na kraju knjige

Žanr je sintetički:

I satirični roman

I komični ep

I utopija sa elementima fantazije

I istorijski narativ

Glavni zaključak: Istina, čiji je nosilac bio Ješua, pokazala se povijesno neostvarenom, a istovremeno je ostala apsolutno lijepa. Ovo je tragedija ljudskog postojanja. Woland donosi razočaravajući zaključak o nepromjenjivosti ljudske prirode, ali te iste riječi prenose ideju o neuništivosti milosrđa u ljudskim srcima.

Zadaća: izradite test ili ukrštenicu „Tri sveta u romanu M. Bulgakova „Majstor i Margarita“ koristeći savremene kompjuterske tehnologije.

Tatiana Svetopolskaya, nastavnik ruskog jezika i književnosti u gimnaziji br. 6 u gradu Novočeboksarsku, Republika Čuvaška

Ilustracija: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/

Kratak esej-diskusija na temu "Pseće srce: moralne lekcije" iz književnosti

Priču “Pseće srce” Bulgakov nije napisao za neozbiljno čitanje. Sadrži veoma važne moralne pouke koje svaka osoba treba da primi na vrijeme. Na lagan, duhovit način, autor govori o veoma važnim stvarima koje se odnose na moral, duhovnost i međuljudske odnose. Šta Bulgakov uči u priči "Pseće srce"?

Jedna od glavnih moralnih lekcija u priči je etička nemogućnost osobe da smisli novi način rađanja ljudi. Filip Filipović je osporio prirodu kada je krenuo protiv njenih zakona. Stoga je njegovo stvaranje bilo strašno i neprirodno. U društvu je bio prepoznat kao ravnopravan, da bi bio iskorišćen kao adut protiv „buržoaskog” profesora. Zapravo, percipiran je kao laboratorijski štakor, a takvi umjetni ljudi neće se ukorijeniti u društvu, uvijek će biti ponižavani, potcjenjivani i korišteni u svoje svrhe, koristeći svoju lakovjernost. To znači da će kroz takve operacije čovječanstvo imati priliku da sebi napravi robove, inferiorne i potlačene.

Uz pomoć Šarikova, Bulgakov je pokazao svoj stav prema takvim eksperimentima: nauka ne može umjetno rekreirati ljude, jer rođenje mora biti praćeno odgojem, štoviše, u okviru glavne društvene institucije - porodice. Profesorova kreacija ne može da pretenduje na status ličnosti, jer nije prošla kroz najvažniju fazu formiranja ličnosti – vaspitanje. Vidimo posljedice ovog propusta: Šarikov se ponaša fenomenalno nemoralno i nekulturno. Potreba za porodičnim obrazovanjem je još jedna moralna lekcija pisca.

Važno je napomenuti da se Šarikovljevi drugovi ne ponašaju mnogo bolje. Ovo je opet uzrokovano prazninama u odgoju. Njihovi roditelji su radili danonoćno u fabrikama, bili su siromašni i nisu imali prava. Zbog toga su djeca radnika u početku lišena mogućnosti da se obrazuju i nauče lijepog ponašanja. Oni su skoro siročad. To znači da „propasti u našim glavama“ nije krivica boljševika niti posljedica katastrofalne revolucije; čak ni opće širenje ateizma nema veze s tim. Ovo je porok predrevolucionarnog društva i nepravednog carskog režima. Osakativši roditelje, gospoda su primila osvetu djece, koja nisu imala koga naučiti milosrđu i praštanju. Dakle, Bulgakov nas uči da tražimo razloge koji su dublji i istinitiji od onih koji leže na površini. On nas također ohrabruje da razmišljamo unaprijed, jer posljedice naših grešaka mogu biti strašne.

Osim toga, Bulgakov strogo kažnjava oholog čovjeka koji se usudio zamijeniti Boga. Profesor se kaje zbog svojih postupaka i gotovo životom plaća za svoj nemoralni eksperiment. On vidi do čega su dovele njegove ambicije: Šarikov nikada nije postao čovek, ali se osećao kao čovek i živeo među nama. Štaviše, nije mogao postati svima jednak, ljudi ga ne bi prepoznali. To znači da je profesor svoju zamisao osudio na nesretan i nedovršen život, a društvu jasno stavio do znanja da svako može uskrsnuti, a to stvara ogroman broj problema.

Dakle, Bulgakov ne samo da je napisao fascinantnu priču, već je u nju stavio i veoma važne moralne poruke. Pruža korisnu hranu za razmišljanje i odgovore na mnoga teška pitanja koja postavljamo tokom života.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

“Majstor i Margarita” je lirska i filozofska pjesma u prozi o ljubavi i moralnoj dužnosti, o nečovječnosti zla, o istinskom stvaralaštvu, koje je uvijek savladavanje nečovječnosti, impuls ka svjetlosti i dobroti. Sve što Mihail Afanasijevič Bulgakov doživljen za života, i srećan i težak - posvetio je sve svoje glavne misli i otkrića, svu svoju dušu i sav svoj talenat ovom romanu. "Majstor i Margarita" je izvanredno stvaralaštvo, bez presedana u ruskoj književnosti. Bulgakov je napisao “Majstora i Margarita” kao istorijski i psihološki pouzdanu knjigu o svom vremenu i narodu, te je stoga roman postao jedinstven ljudski dokument tog izuzetnog doba. Nije slučajno da se pisac opredijelio za žanr mitskog romana.

Mit utjelovljuje sve što se ponavlja u životu čovječanstva i što je živa slika. Svaka era i svaka osoba se nađe u takvom mitu u ekstremnoj situaciji i dobije ono što zaslužuje i što je uradio. Neki likovi u romanu pronalaze prave moralne vrijednosti, na primjer, Ivan Bezdomny, koji pronalazi dom i postaje profesor povijesti, drugi čine prve korake ka normama ljudskog ponašanja, a treći vode svoj nekadašnji život ne razmišljajući o moralu. Autor navodi čitaoca na zaključak da će se borba između svetlosti i tame, crnih oblaka i vatre završiti pobedom svetlosti.

Da u ovom porazu zla leži suština univerzuma. Bulgakovljev roman "Majstor i Margarita" je roman o čovjekovoj odgovornosti za sve dobro i zlo što se događa na zemlji, za vlastiti izbor životnog puta koji vodi ka istini i slobodi, o svepobjedničkoj moći ljubavi i kreativnosti. I pored svih nedostataka čovečanstva, uprkos ogromnom bremenu na njegovim plećima, pisac tvrdi da je uspešan ishod velika tajna života. Dakle, roman uključuje temu ljubavi prema ljudima i milosrđa.

Dijabolijada, jedan od autorovih omiljenih motiva, igra potpuno realističnu ulogu u Majstoru i Margariti. Woland se pojavljuje u Moskvi kako bi "isprobao" junake romana, odao počast Majstoru i Margariti koji su ostali vjerni jedno drugome i ljubavi, te kaznio podmitljive, pohlepne ljude i izdajnike. Njihovo suđenje se ne provodi po zakonima dobra, oni će se pojaviti pred podzemnim svijetom. Prema Bulgakovu, u sadašnjoj situaciji, protiv zla se treba boriti silama zla kako bi se vratila pravda.

Autor afirmiše ideju da je borba dobra i zla večna, da leži u samim životnim okolnostima, u ljudskoj duši.Pronosi se ideja postojanja u čoveku suprotstavljenih moralnih težnji, duhovnih i neduhovnih. pisca ne samo u poređenju pojedinačnih likova, već iu kolektivnom portretnom mnoštvu.Iznenadni susret sa zlim duhovima izvrće naopačke Berliozove, Latunske, Majgelove, Nikanorove Ivanoviće i druge. Seansa crne magije koju Woland i njegovi pomoćnici održavaju na prestoničkoj estradi doslovno i figurativno „svlači“ neke građane od publike.

Za Bulgakova, moralni zakon je sadržan u čoveku i ne treba da zavisi od verskog užasa buduće odmazde.Slike Yehaue i Wolanda u romanu služe kao dokaz večnosti i nepovredivosti moralnih zakona. Međutim, ova dva mitska lika se ne suprotstavljaju. Na to ukazuje i epigraf prve polovine romana i znak zlatne bube koja visi o vratu đavola, koja je u Starom Egiptu simbolizovala zlo koje stvara dobro. Ješua i Woland su samo „različiti odjeli“ jednog svjetskog poretka, u kojem svjetlo i dobrota ostaju predvodnici.Vječita želja ljudi za dobrotom je neodoljiva.

Dvadeset vjekova je prošlo, a personifikacija dobrote i ljubavi - Isus Krist - živa je u dušama ljudi. Majstor stvara roman o Kristu i Pilatu. Hrist je za njega misleća i patljiva osoba, koja potvrđuje dostojanstvo nesebičnog služenja ljudima, donoseći trajne vrednosti u svet.

Ovo bi vas moglo zanimati:

Loading... Za M. Bulgakova, glavni izvor istine bila je religija. Bio je uvjeren da samo kroz zajednicu s Bogom čovjek nalazi duhovno utočište, vjeru, bez koje...

Loading... Kritičari su roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita" nazvali "romansom zalaska sunca". Kreativna istorija ovog dela je neobična. Roman je zamišljen 1928. godine, a rad na...

Loading... Ranih 20-ih Bulgakov je osmislio roman „Inženjer s kopitom“, ali od 1937. godine dobija drugačije ime – „Majstor i Margarita“....

Učitavam... Mihail Bulgakov je pisac neobične sudbine: najveći deo njegovih dela postao je poznat svetu samo četvrt veka nakon umetnikove smrti. A glavni posao...

Učitavam... Mihail Afanasijevič Bulgakov je veliki majstor, koji svojim talentom donosi svetlost ne skrivajući tamu... Zaista, nije sakrio tamu. Njegovo bezakonje i tragedija...

Kada sam čitao roman “Majstor i Margarita” morao sam nekoliko puta da čitam poglavlja, jer je ovaj roman izuzetno težak za razumevanje, posebno za osobu koja ima vrlo malo čitalačkog iskustva. Ali u isto vrijeme, naučio sam neke moralne lekcije za sebe.
Najvažniji zaključak za mene iz onoga što sam pročitao je da pored materijalnih, postoje i duhovne, ove druge su još mnogo važnije. Prije čitanja romana razmišljala sam samo o svom uspjehu, naravno, mislila sam na svoju porodicu i pomoć svojim najmilijima. Ali nakon što sam pročitao Majstora i Margaritu, pokušao sam da promenim svoje stavove i mislim da sam delimično uspeo. Postao sam druželjubiv i društveniji, počeo sam da obraćam pažnju na lepotu koja me okružuje, počeo sam da cenim svaki trenutak.
Ono što je takođe važno jeste da osoba bez vere degradira. Čovjeku je potrebna neka vrsta vjere. U romanu je sve izgrađeno na vjeri i nevjeri u Boga. Ali vjerujem da osim vjere u Boga treba vjerovati i u sutra. Nekada, prije nekog vremena, nisam vjerovao u Boga, zbog čega se jako kajem. Ali jednog dana dogodio se incident nakon kojeg nisam mogao a da ne vjerujem u Njega. Neću reći da sam Ga vidio, ali sam Ga osjetio. Nakon toga, moj život je postao svjetliji. Kakve veze ima roman “Majstor i Margarita”? Uprkos činjenici da ljudi u ovom romanu nisu bili slobodni ljudi. Oni vide samo ono što im je dato da vide. I tako vide samo ono što im leži pod nogama. Ne mogu, ne znaju kako, ne smiju da se razvijaju duhovno, pa čak i materijalno.
U romanu Woland zna cijenu svemu: neznanju i nedostatku duhovnosti, strasti za novcem. Prepoznaje i ono što je zaista istinito i vrijedno - kreativnost Majstora, ljubav i dostojanstvo Margarite, pokajanje Pontija Pilata. On nema prezira prema ljudima. Za razliku od samih ljudi. Ljudi ne mogu priznati da su duhovne vrijednosti mnogo važnije od materijalnih. Moguće je da im se jednostavno „ne dozvoljava“ da veruju u bilo šta.
Bulgakov je gledao u budućnost, pogledajte šta se sada dešava u Ukrajini - to je nedostatak vere. Ali ovo je sve s razlogom. Neko kontroliše ove ljude i takođe im ne dozvoljava da veruju. Tačnije, rečeno im je da vjeruju u ono što „glavni“ ljudi misle da je važno. Kako je autor napisao u romanu.
Drago mi je što sam pročitao ovaj roman. Pomogao mi je da sagledam život sa različitih strana, i video sam ono što ranije nisam primetio.
390 riječi

Odgovori Izbriši

Moje otkriće u romanu "Majstor i Margarita"
“Njegovo izbušeno pamćenje jenjava, a do sljedećeg punog mjeseca niko neće uznemiravati profesora. Ni Gestasov ubica bez nosa, ni okrutni peti prokurator Judeje, konjanik Pontija Pilata.” Ovako Mihail Bulgakov završava svoj poslednji, „zalazak sunca“ roman „Majstor i Margarita“. U ovim redovima čitalac se informiše o sudbini Ivana Nikolajeviča Ponyreva nakon nevjerovatnih događaja koji su se dogodili u Moskvi, o kojima se govorilo u djelu. Posjeta Sotone i njegove pratnje nije prošla nezapaženo. Životi ljudi koji su ih sreli dramatično su se promijenili ili potpuno završili. A čini se da sam i sama u istom stanju nakon što sam pročitala: „Ne može da se nosi sa ovim punim mesecom. Čim se počne približavati, čim svjetiljka, koja je nekada visila iznad dvije petosvijeće, počne rasti i puniti se zlatom, Ivan Nikolajevič postaje nemiran, nervozan, gubi apetit i san, i čeka da mjesec sazri. . A kada dođe pun mjesec, ništa neće zadržati Ivana Nikolajeviča kod kuće. Uveče izlazi i odlazi na Patrijaršijske bare.” Na tom istom mestu, u Patrijarhovoj ulici, počinje roman. Sastav prstena koji je pisac koristio još jasnije naglašava promjene koje su se dogodile u Ivanu Nikolajeviču, s kojim se radnja počela odvijati. Kao i on, kada sam otvorio knjigu, bio sam jedna osoba, a kada sam je zatvorio, bio sam drugi.
Ivan, tada još pjesnik Bezdomni, sluša svaku riječ svog druga, uvjerenog ateiste, Mihaila Berlioza. Ivan po njegovom nalogu piše antireligijsku pjesmu u kojoj, očekivano, razotkriva Isusa kao negativan lik. Ali ispostavilo se da njegova pjesma i dalje prepoznaje samo postojanje Boga. Naravno, kupcu se to ne sviđa i s velikim zanimanjem počinje dokazivati apsurdnost takvog mišljenja. Njihov razgovor čuje Woland, neobičan posjetilac glavnog grada, a zapravo i sam đavo. Vjeruje se da kažnjava Berlioza (odsjeći će mu glavu) i Bezdomnyja (završiće u duševnoj bolnici) zbog neznanja. Onda se postavlja pitanje zašto su počinili isti grijeh, ali su ga drugačije platili? Stoga mislim da se ova Wolandova naredba ne može smatrati kaznom. Neuki ne samo da je poricao postojanje viših sila, već je i opovrgao sve dokaze o tome koji su nekada davani. Zato je Woland odlučio dovesti nove, da ih uvjeri da postoji nešto što je van čovjekove kontrole, da je njegova sudbina u rukama upravo te sile. “Biće ti odsječena glava!” - izjavljuje Berliozu, a ne Ivanu. Beskućnik je dobio priliku da promijeni svoje stavove, jer nije bio prosto neznalica, bio je u zabludi (nije se sam „penjao u divljinu“ kao Berlioz), bio je zaveden.. Berlioz, kolege pisci i cijela društvu ("U našoj zemlji ateizam nikoga ne iznenađuje." Da tako kažem, metodom uvjeravanja, Woland se suprotstavlja Ješui Ha-Nozriju, Bulgakovkovom Isusu. Pilatu, kojeg je mučila hemikranija, kaže: „Ne samo da ne možeš razgovarati sa mnom, već ti je teško čak i pogledati me. A sada sam nehotice tvoj dželat, što me rastužuje. Ne možete ni o čemu razmišljati i samo sanjati da će vaš pas, naizgled jedino stvorenje za koje ste vezani, doći. Ali sada će se tvoja muka završiti, tvoja glavobolja će nestati.” I Woland i Yeshua dokazuju moć viših sila, ali na različite načine. Kroz ove likove Bulgakov prikazuje sukob Boga i đavola, svjetla i tame, dobra i zla.

Odgovori Izbriši

Odgovori

No, vratimo se pjesniku. Njegovo ime me je proganjalo. Ivane. John. Učenik... Isusov. Pomilovan... od Boga. Ispada čudno, Sotona se smilovao Jovanu. Tada postaje još čudnije, zapanjen Berliozovom smrću, baš kako je Woland predvidio, Ivan juri u poteru za kompanijom odgovornom za to i usput zgrabi... ikonu i sveću. Ali za sada ne razume zašto. Kao što sam već napisao, on završava u psihijatrijskoj bolnici. Odmah se setim njegovog razgovora sa Wolandom:
„Da li ste, građanine, ikada bili u duševnoj bolnici?
<…>
- Desilo se, desilo, i to više puta! - povikao je [Voland], smejući se, ali ne skidajući nesmejane oči sa pesnika, „gde sam bio!“ Šteta što se nisam potrudio da pitam profesora šta je šizofrenija. Dakle, to možete sami saznati od njega, Ivane Nikolajeviču!” Woland ga je poslao tamo. U bolnici se Ponyrevu dešava nešto još nevjerovatnije - on se rastaje. "Stari Ivan" je ostao pri svojim ateističkim uvjerenjima, a "novi" je već vjerovao u "zle duhove" ("Ali ovo je najzanimljivije! Čovjek je bio lično upoznat sa Poncijem Pilatom, šta vam treba još zanimljivije ?” „I umjesto da dižemo najgluplju galamu protiv Patrijaraha, zar ne bi bilo pametnije ljubazno pitati šta se dalje dogodilo s Pilatom, ovim uhapšenim Ga-Notsrijem?”, kaže on starom Ivanu). U ovom obračunu pobjeđuje novi Ivan. Bulgakov kaže “neprepoznatljivi Ivan”, vjerovao je Ivan... ali u koga? U Wolandu ili Yeshui? U Boga ili đavola? Za dobro ili zlo? Ovo pitanje me je mučilo dok nisam došao do sljedećih redova:
„Ako mi dolaziš, zašto me onda nisi pozdravio, bivši poreznik? - Woland je govorio strogo.
„Zato što ne želim da budeš zdrav“, odgovori onaj koji je hrabro ušao.
"Ali moraćete da se pomirite sa ovim", usprotivio se Woland, a osmeh mu je iskrivio usta. "Čim ste se pojavili na krovu, odmah ste počeli da zvučite apsurdno, a ja ću vam reći šta je to - u vašim intonacijama.” Izgovorio si svoje riječi kao da ne prepoznaješ senke, a i zlo. Da li biste bili tako ljubazni da razmislite o pitanju: šta bi činilo vaše dobro da zlo ne postoji, i kako bi izgledala zemlja da s nje nestanu senke? Uostalom, sjene dolaze od objekata i ljudi. Evo senke mog mača. Ali postoje senke sa drveća i od živih bića. Zar ne želiš da otkineš čitav globus, pobrivši svo drveće i sva živa bića zbog svoje fantazije da uživaš u goloj svjetlosti? Ti si glup".
Nema jednog bez drugog! Nema svjetla bez sjene. Nema dobra bez zla. Vjerujući u Boga, priznajete postojanje đavola. I obrnuto. "Morat ćete se pomiriti s ovim." Ivanuška (kako autor sada zove Ivana) povjerovala je u Isusa nakon susreta sa Sotonom. Woland je "duh zla" i "gospodar senki". Ješua je sama svjetlost, sama dobrota. Njihove moći su jednake, a njihova opozicija je predodređena da bude vječna. I to se sprovodi u ljudskom srcu. Stoga „milosrđe ponekad kuca u njihova srca“, a ponekad ih obuzima „sotonski smeh“. Stoga, pod jednakim uslovima, u svakodnevnom životu koriste naizgled neupadljive fraze "prokletstvo" i "za ime Boga". Nema jednog bez drugog! Ovo objašnjava zagonetne kombinacije koje su se dogodile u romanu: Woland u odjeći svećenika, ulijeva svjetlost poput crkve kroz prozore na mjesto gdje boravi Sotona, skrivajući se od Ješuine svjetlosti. Nekad dobro prevlada nad zlom, nekad obrnuto, ali zlo nikada neće progutati dobro, dobro nikada neće prikriti zlo. Ova konfrontacija je vječna. Ga-Notsri je siguran da su svi ljudi “dobri ljudi”, ali Woland u njima vidi samo grijehe i poroke. Oni su i u pravu i u krivu. Ljudi su i dobri i zli
Izbriši
To znači da u zlu osobi postoji nešto svijetlo, onda je vrijedno prepoznati da se u dobroj osobi krije nešto loše. Ali ako osoba u većini slučajeva pokaže svoju dobru sklonost, to ne znači da se njena zla sklonost nikada neće pojaviti. A čak i ako skrene s pravog puta, ništa ga neće spriječiti da se vrati nazad. Svaki moralni izbor nije lak za čoveka, u njemu se vodi borba. Samo trebate zapamtiti da je ovaj izbor samo dio velike konfrontacije. Nema potrebe idealizirati one koji su činili dobro, nema potrebe osuđivati one koji su zgriješili.
Izbriši
Olga! Pročitao sam i ponovo pročitao Vaš esej nekoliko puta! Ne ne! Nije esej! Ovo je vaš pogled na svijet kroz sočivo romana. Šta sam zaista želeo da osetim! Sada je moderno i važno govoriti o refleksiji. Ne sviđa mi se ova reč. Sviđa mi se riječ katarza. I to je istina! Ovo je LITERATURA!!! Sve počinje tvojom frazom: „Kao on, kada sam otvorio knjigu, bio sam jedna osoba, a kada sam je zatvorio, bio sam drugi.“ Čitao sam o tome šta ste hteli da kažete na času - sve vreme! - ali ova se prilika nije uvek ukazala: delikatno ste ućutali kada bi druga deca ušla u razgovor. A sada... konačno! šta da ti kažem? Drago mi je da imam takvu učenicu, pametnu, radoznalu, delikatnu i suptilnu, koja vodi stalan dijalog u sebi! Tako svjež, iskren rad! Hvala ti! 5+++
Izbriši

Kao što sam vam jednom obećao, Oksana Petrovna, počeo sam da čitam, i sada mi se sviđa ova stvar. Hvala vam za ovaj hotel!
Naravno, nisam požalio što se na spisku knjiga koje sam sada pročitao nalazi i roman M. A. Bulgakova „Majstor i Margarita“. Nakon čitanja, mnogo toga je ostalo nejasno. Na času mi je sve postalo jasno zahvaljujući vašim monolozima. Općenito, nerazumijevanje sadržaja Bulgakovljevih djela je vrlo uobičajeno, to je zbog činjenice da su informacije koje autor želi prenijeti čitatelju skrivene u dubinama njegovih djela, a ne leže na površini redova, spremnih za davanje svakoj osobi koja otvori knjigu. br. Knjigu će razumjeti oni koji je u potpunosti pročitaju. Knjigu će razumeti samo duhovno razvijen i duboko promišljen čitalac koji je u stanju da preispita pročitano i sagleda svet oko sebe kroz prizmu dela. Siguran sam da nisam razumeo sve što je autor želeo da prenese. Do kojih sam otkrića došao? Šta me naučio ovaj roman?
Knjiga vas tjera da povjerujete u mistične, onostrane sile, koje su u romanu personificirane u Wolandu i njegovoj pratnji. Zašto se Woland uopće pojavio u Moskvi? A zašto u Moskvi? Mislim da su posetili Moskvu jer je to glavni grad SSSR-a. U Moskvi su ljudi bili zastrašeni od vlasti, tjerani i plašeni da bilo šta kažu, svi su mislili samo na sebe. A jedan od glavnih problema romana je problem kukavičluka. Zbog kukavičluka je jevrejski prokurator Pontije Pilat kažnjen besmrtnošću. Bojao se da ne izgubi svoj visoki čin i, podlegavši mišljenju gomile (iako su se njegovi stavovi razlikovali od stavova masa), osudio je Ješuu na smrt. Pilatovu savjest muči i nikada neće imati mira - on shvaća da je Ješua bio u pravu, a pokazao je kukavičluk i niskost duše. Na kraju djela, Ješua oprašta Pilatu ovaj grijeh. Bog je milostiv.
Woland je želeo da vidi da li su se ljudi promenili, da sazna da li je izgrađen hram nove vere o kojoj je Ješua govorio. Ispostavilo se da se ljudi uopšte nisu promenili. Jednako su lažljivi i pohlepni, kukavički i zavidni, pohlepni, takođe ne veruju u Boga, nemaju moralnih vrednosti i „samo ponekad milosrđe kuca u njihova srca“. Primjer za to je poglavlje “Crna magija i njeno izlaganje”. Kroz čitavo djelo, Woland i njegova pratnja razotkrivaju poroke ljudskog društva i kažnjavaju svakoga prema njegovim željama. Tako je Berliozu tramvaj odsekao glavu zbog nedostatka vere i širenja pogrešnog mišljenja o Bogu, a Stjopa Lihodejev je jednostavno poslat na Jaltu da pije, Varenuha je postao vampir, ali je posle nekog vremena pušten, na pod uslovom da ubuduće neće biti nepristojan i lagati.telefon (kasnije ponovo zauzima poziciju administratora Variety-a, i postaje pristojan i odgovoran), Maksimilijan Andrejevič Poplavski izlazi na razgovor sa Mačkom i „dobrim“ zbogom Azazellu što je žudio za stanom svog nećaka. Generalno, svako dobija ono što zaslužuje. Moskovsko društvo je zasnovano na materijalnim vrednostima, ali gde su moralne i duhovne vrednosti?

Odgovori Izbriši

Odgovori

Za razliku od ovog trulog društva, autor stvara Margaritu. Ona je milostiva, a njena ljubav je prava i iskrena. Ona se žrtvuje da vidi Majstora, koji u očaju napušta Margaritu ne rekavši joj ništa. Ona postaje kraljica na Sataninom balu i trpi strašne muke. Ona predaje svoju dušu đavolu u ime ljubavi. Ali kada dođe vrijeme da kaže svoju želju, ona traži od Wolanda da zaustavi Fridino mučenje. Woland ispunjava Margaritinu želju, a za milost joj daje drugu. Kasnije, Ješua traži od Wolanda da Margariti i Majstoru pruži mir i liši ih zemaljskih briga. I to je zasluga Margarite, a za to što Majstor nije insistirao na svome, odustao i čak počeo spaljivati roman, obećan im je samo mir. Najteže je ostati svoj pod bilo kojim okolnostima i ne mijenjati vlastite stavove, ne odustajati. Uostalom, Ješua nije odustajao od svojih riječi, shvativši da bi mu to spasilo život. To je, prema autoru, najvažnije, i ja dijelim ovo gledište. U priči ima još mnogo pouka, ali o ovim sam htio govoriti. Oni su, po mom mišljenju, najvažniji.
Ovo su lekcije koje me je naučio roman “Majstor i Margarita”.
Izbriši
Denise, ima govornih nedostataka i grubih ivica koje nisu tipične za tebe. Mislim da je to cijena pisanja na blogu. Svideo mi se esej. Iskreno, promišljeno, osjećano. 5. Što se tiče neblagovremenosti, daleko ste od posljednjeg. Gotovo u prvom planu. Samo imate više odgovornosti, i to me čini veoma srećnim!
Izbriši
Sabina, bila bih vam jako zahvalna da svoj esej umnožite ovdje na stranici. Zašto? Neobično je dubok. Sa značenjem. Sa stanovišta današnjice, to je toliko relevantno, jer imate svoje viđenje problema romana, ali ne izolovano od romana, već na OSNOVI romana, na osnovu preispitivanja. Veoma zanimljiv pogled na Margaritu. A u svjetlu današnjeg vremena, pitanja života u multikulturalnom svijetu, poštovanja vjere, nacionalnog i vjerskog identiteta, ljudske odgovornosti, Vaš rad je jasan dokaz visokorazvijene osobe, sposobne da doživljava bol i osjeća želju – stalnu ! - do samousavršavanja. Vidio sam ono glavno: djeca poput tebe osjećaju potrebu za mirom, ljubavlju, harmonijom i poštovanjem OSOBE. bez obzira na njegovu religiju. To je ono što je toliko važno danas, u današnjem svijetu. A učimo od NAJBOLJIH poslova! Da li je istina?
Izbriši
Oksana Petrovna, vaša povratna informacija o eseju je najbolja pohvala! Vaše mišljenje mi je veoma važno, hvala što ste me naučili da duboko razmišljam.
"Moralne lekcije romana: Moja otkrića"
Svaki čovek bar jednom pomisli šta je istina, čast, ljubav, vera? Nakon čitanja romana M.A. Bulgakovljevom “Majstoru i Margariti” postavljamo sebi pitanje: da li sama osoba zaista kontroliše svoj život i sve što se u njemu događa? Ovo je bio Bezdomnijev odgovor na Wolandovo pitanje "Ako nema Boga, ko onda kontroliše ljudski život?" Tada se odmah nameće još jedno Wolandovo pitanje: „Kako čovjek može sve upravljati ako ne može ni za svoje sutra jamčiti?“
Koja moralna otkrića možete sami napraviti analizom romana? Razumijemo da za svaki grijeh postoji kazna, da čovjek mora biti odgovoran za svoje misli, želje, postupke, prije svega, pred Svemogućim.
Bulgakov otkriva poroke stanovnika Moskve 30-ih godina kroz pojavu đavola i njegove pratnje u gradu. Razgovorima, sugestijama, a potom i kaznama, autor pokušava da dočara čitaocu: bez obzira na to koje radnje čovek počini, samo će on sam biti odgovoran za njih, a to je neizbežno.
Beskućnik nam se pojavljuje kao običan prosječan stanovnik SSSR-a sa svojim ateističkim uvjerenjima, koji to slobodno, bez ikakvog straha od Svevišnjeg, priznaje. Povlačeći paralelu, shvatamo da se naše vreme ne razlikuje mnogo od tog vremena. Ljudi takođe vole novac, lažu, čine grijehe svake minute, smatrajući ih beznačajnim. Mnogi ne vjeruju u Boga i uvjeravaju druge u to - prepisuju svete knjige, iskrivljujući Božje saveze kako bi odgovarali njihovim vjerovanjima.
Margarita napušta muža, iako joj nije učinio ništa loše, "bio je pošten i obožavao je svoju ženu". Bogatstvo i luksuz joj nisu bili potrebni i ona odlučuje da ode kod gospodara, ali, ne pronašavši ljubavnika, Margarita se ponovo vraća svom nevoljenom mužu. Pa ako je bila nesretna, zašto mu se vratila? A zašto ga nije odmah ostavila, jer „od kada se udala ne zna sreću“. Na osnovu ovog čina možemo pretpostaviti da je još uvijek privlače te pogodnosti. Na kraju krajeva, takva je ljudska priroda - naviknuti se na dobre stvari.
Izbriši
Zašto Margarita prodaje svoju dušu đavolu? Iz ljubavi prema gospodaru? Na kraju krajeva, ljubav je data od Boga, i samo on spaja srca. Ovaj očajnički čin može se objasniti činjenicom da ona ne razmišlja o ozbiljnosti odluke i njenim nepopravljivim posljedicama. To dokazuje njenu duhovnu nerazvijenost ili samožrtvovanje “pogrešnim silama”. Iskušenje ljubavi postalo je za nju katastrofalan korak u sotonin svijet.
Vjera u Svemogućeg i držanje Božijih zavjeta je put ka spasenju – svjetlosti.
Zahvaljujući knezu Vladimiru, došlo je do krštenja Rusije. Ljudi su otvorili svoja srca Bogu i tako krenuli putem istine, naučenog milosrđa i samilosti. Ali početkom 20. stoljeća, nakon promjene vlasti u Rusiji, abnormalne ljudske vrijednosti zamijenile su Božje saveze. Uništavanje crkava, fizičko nasilje, ubistva, obmane - sve je to zauzelo ljudska srca. Napuštajući Boga, čovjek je otvorio “vrata” đavolu. Sve je to dovelo do haosa, ratova (Građanski rat, Prvi svjetski rat, Drugi svjetski rat). Tokom godina stasalo je nekoliko generacija koje su viđale samo masakre, mržnju jednih prema drugima i ljudske poroke. Ali riječi proroka Muhameda, “Sudnji dan će doći kada na Zemlji ne bude više nijednog vjernika,” dokazuju da čak i ako Sudnji dan nije došao tokom ovog perioda, još uvijek je bilo srca u kojima je vatra vjere u Svemogućeg spaljena. Vjera, koja se godinama formira i održava, ne može se čovjeku oduzeti zabranom ili propagandom nevjere. Postoje slučajevi koji dokazuju činjenicu da i nevjernik postaje vjernik kada ga zadesi teška životna situacija. I ova situacija pomaže osobi da pronađe istinu koja dolazi kroz vjeru u Boga.
Dakle, šta kontroliše osobu? Ne, ne sama osoba, već Onaj koga će prihvatiti u svoje srce. Da li je svemogući ili đavo je svačija stvar. Puštajući Boga u svoje srce, stičete znanje o istini, duhovni razvoj, slobodu zajedno sa odgovornošću pred Njim. Naći ćete pravi put koji će vas odvesti do svjetla. Prihvativši đavola, doživjet ćete sva svjetovna zadovoljstva, oni će vas zarobiti, pojavit će se osjećaji kao što su kukavičluk, zavist, ljutnja, ponos. Oni će te udaljiti od Boga, zaglavićeš u njima i tada ćeš biti teško pronaći put istine i svetlosti.
Izbriši
Sabina,
1. “nenormalne ljudske vrijednosti” - greška u govoru (riječ abnormalna) ili stavljena pod navodnike.
2. u rečenici “dokazuju da, ako u ovom periodu nije nastupio Sudnji dan, onda je još uvijek bilo srca u kojima je gorjela vatra vjere u Svemogućeg” - potreban je zarez ispred veznika, što je nije potrebno prije ako, jer se sa spojnim veznicima (posebno šta ako) ne koriste u prisutnosti riječi tada. I obrnuto. Ako nema riječi, dodaje se zarez. Sjećaš li se?
Izbriši

Na časovima književnosti mi, učenici, razgovaramo o raznim temama iz pročitanih djela. I iz svake lekcije i rada izvlačimo sopstvene moralne lekcije i otkrića. Nedavno smo završili proučavanje romana Mihaila Afanasijeviča Bulgakova Majstor i Margarita. U ovom radu otkrivaju nam se različite teme: osnovne i sveobuhvatne. Najvažnije teme ovog djela, po mom mišljenju, su: tema ljubavi Majstora i Margarite, tema ljudske pohlepe, tema grijeha i kazne za njega. Želeo bih da se osvrnem na temu ljubavi u ovom romanu. Sve je počelo kada su se jednostavno sreli na ulici i odmah se zaljubili jedno u drugo. Oboje su shvatili da su pronašli ljude koje su davno voljeli. Taj osjećaj se pojavio tako brzo da ni mi, čitaoci, ne možemo vjerovati da bi se to moglo dogoditi. Nakon toga, Margarita je počela tajno, u tajnosti od svog nevoljenog muža, odlaziti u podrum male kuće u kojoj je živio Majstor. U to vrijeme, Učitelj je već završio pisanje svog djela o Pontiju Pilatu. Ovaj roman je za Margaritu postao sve što je u njenom životu. Kada Majstor odnese svoj roman uredniku, odbija mu se dozvola za objavljivanje djela. Čak ima i članaka u novinama koji kritiziraju roman s ogromnom kritikom. Nakon toga, Majstor gubi smisao života, ne shvaćajući da je pravi smisao života za njega Margarita. Majstor je toliko razočaran onim što se dešava da odlučuje da spali svoj roman, ali Margarita vadi poslednji snop čaršava iz vatre. Nije li ovo manifestacija istinske ljubavi i vjere u Gospodara? Čak i nakon što je Majstor nestao iz Margaritinog života, posebno završivši u klinici za psihički bolesne, Margarita nikada nije izgubila misli o Učitelju, ona ga iskreno, istinski voli i želi da ga pronađe na svoje omiljene načine. Ona sklapa dogovor sa đavolom da vrati nestalog Gospodara, postaje vještica, a potom i kraljica satanskog bala, čime se upisuje na srceparajuće mučenje. Ali ona ih trpi u ime ljubavi. Kao rezultat toga, đavo je ispunio svoje obećanje; pronašao je Učitelja za Margaritu. Margarita se pojavljuje pred nama kao simbol prave, prave ljubavi. Spremna je na sve za svog ljubavnika. Otkriće ovog rada, za mene je prava ljubav između Majstora i Margarite, oni nastavljaju da se vole bez obzira na sve. Po mom mišljenju, ako čovek zaista voli, spreman je na sve da sačuva ljubav. Na kraju krajeva, prava ljubav „inspiriše“ čoveka, on želi da leti. Za mene je ljubav majstora i Margarite glavno otkriće u mom životu, kao i merilo prave ljubavi, to je ljubav kojoj čovek treba da teži!
Trofimov Misha
390 riječi

Odgovori Izbriši

Anastasia Prokopyeva
Bulgakov je napisao svoj roman "Majstor i Margarita" u poslednjim godinama života, ali nije stigao da završi roman, a nakon njegove smrti, roman je završila njegova supruga.Roman "Majstor i Margarita" isprva nije bio prepoznat - samo je nekoliko ljudi shvatilo da je to sjajno djelo, među tim ljudima je bila i Marija Cvetajeva. Mnogo godina kasnije, nakon Bulgakovljeve smrti, ovaj roman je svom tvorcu doneo svetsku slavu. “Majstor i Margarita” je roman o ljubavi i dužnosti, o nečovječnosti zla, o istinskom stvaralaštvu, koje je uvijek nadvladavanje neistine i zavaravanja ljudi u društvu, o dobru i zlu, o pravim vrijednostima čovjeka, kao kao i o drustvu koje svoje interese stavlja iznad svega, kome je najvazniji novac, slava, odnosno roman "Majstor i Margarita" govori o onim vjecnim vrijednostima koje su drage svakom moralu osobu, kao i društvo u cjelini.
U romanu “Majstor i Margarita” autor govori o mnogim problemima koji ga tiču. Jedan od njih su problemi kao što su pravda i ljudski moralni izbor. Ali šta je moral? Za mene lično moral nije ništa drugo do unutrašnji stav čoveka da postupa po svojoj savesti i slobodnoj volji, ali, po mom mišljenju, glavna ideja je da su slobodna volja i sloboda izbora osnova moralnog ili nemoralnog. poslovi. Samo naša spremnost da se ponašamo po svojoj savjesti ili obrnuto zarad svojih ciljeva, ne razmišljajući o drugima.Sve te osobine mogu odrediti naš duhovni i moralni nivo.To pitanje postavlja i Bulgakov i pokazuje nam odgovore na njih u svom romanu.
Dakle, problem pravde povezan je sa slikom Wolanda i njegove pratnje. Bulgakovljevu savremenu Moskvu pisac opisuje kao oličenje pakla na zemlji, u kojem vladaju svi poroci poznati čovečanstvu, pa je Woland došao u Moskvu da proveri da li su se ljudi promenili. Upravo oni deluju kao sudije, donoseći pravednu odmazdu. svakome prema zaslugama: kažnjen za podmićivanje Nikonor Ivantoič Bosoj, za laž - Varenuha, za nerad i razvrat - Stjopa Lihodejev, za optužbe - baron Meigel, za birokratiju - šef ogranka, za prevaru - barmen, za loše i osrednje poezije - Ivan Bezdomny.
Ideja milosrđa je u romanu povezana sa likom Margarite. Upravo ta žena, daleko od svetice, koja je prodala svoju dušu đavolu, iznenada pokazuje milost. Budući da je kraljica Sataninog bala i da ima priliku da zamoli Wolanda da ispuni njenu najdražu želju, Margarita upućuje neočekivani zahtjev.
Naravno, njen najveći san je bio da se ponovo ujedini sa Učiteljem. Međutim, na balu je ova žena ugledala muškarca kojem je, prema njenom mišljenju, pomoć bila potrebna više od nje. To je bila nesretna Frida, koja je svoje dijete zadavila maramicom. Kraljica mature traži od žene da joj se oprosti. I Frida to prima i tako je Margarita napravila svoj moralni izbor u korist druge osobe, a ne zbog sebe, stavila je osjećaje druge osobe, njoj potpuno nepoznate, iznad svojih osjećaja.
Svaka osoba rješava moralne probleme za sebe.Ali samo neki ljudi biraju u korist ne samo, misleći na sebe i na sebe, sada u naše vrijeme ima puno takvih ljudi, već i u korist druge osobe, takvi ljudi mogu predstavljaju sebe umjesto njih postavljaju pitanje „Koliko im je sada teško i kako se osjećaju?“ a takva osoba u romanu bila je Margarita. Stoga, vjerujem da će roman “Majstor i Margarita” biti aktuelan, kako danas tako i mnogo godina kasnije, jer se dotiče glavnih problema u životu svakog od nas, problema koji ne mogu a da ne prođu...

Odgovori Izbriši

Na časovima književnosti proučavamo i analiziramo razna književna djela. Jedno od ovih djela je roman Mihaila Afanasijeviča Bulgakova „Majstor i Margarita“. Vjerujem da nakon čitanja ne mogu nastati nikakvi utisci. Mora se priznati da je Bulgakovljev roman vrlo složen, a na nekim mjestima jednostavno zbunjujući. Sadrži mnogo tajni, misterija i nejasnoća, o kojima se mnogi kritičari još uvijek raspravljaju. Ali upravo to ga čini tako zanimljivim i relevantnim u naše vrijeme.
Naravno, mnogo toga u romanu nije shvaćeno, ali roman nosi izuzetno duboko značenje i, začudo, ovo značenje je sadržano u dva lika koji govore stvari na koje mislite: Yeshua Ha-Nozri i Woland. Svako ko je čitao ovaj roman stvorio je svoje mišljenje, svako je iz ovog djela uzeo nešto što mu je bilo potrebno za sebe i, naravno, pojavila su se mnoga pitanja u vezi sa djelom. I meni se postavilo isto pitanje: „Šta je istina? Po mom mišljenju, istina je prisutna u svakom retku ovog romana. A Sotona Woland je taj koji ga nosi. Istina je ono što je stvorio Bog i nije okaljano. Ono što nije dotakla ruka osobe koja uvijek sve radi za svoje dobro. Malo je verovatno da ćemo ikada saznati šta je to. A ako saznamo, nećemo to moći objasniti drugima, jer je to u nama.
Svaki junak romana doživio je „susret“ sa Wolandom i njegovom pratnjom na svoj način. U Majstoru i Margariti, Woland se pojavljuje kao nosilac istine, poput Ješue, ali za razliku od njega, on kažnjava ljude za loša djela. I podmitljivač Bosoy, finansijski direktor i direktor Variety Rimsky i Likhodeev, i zabavljač Georges Bengalsky, i barmen Sokov. Svi su bili strogo kažnjeni od strane Wolandove pratnje, međutim, po mom mišljenju, pitali su se zašto im se sve dešava. O pjesniku Ivanu Bezdomnom, koji je u toku romana radikalno promijenio poglede na život, ne treba ni govoriti. Susret s Učiteljem natjerao ga je da mnogo toga preispita. Svi su imali neugodna sjećanja na susret sa Sotonom i njegovom pratnjom.
Roman “Majstor i Margarita” prikazuje pravi život i lažni život. Bulgakov suprotstavlja ova dva života jedan drugom. U epilogu prikazuje život grada koji se kao da se zatvara u krug. Grad je izgubio sve duhovno i talentovano, što ga je ostavilo zajedno sa Gospodarom. Izgubio sam sve lijepo i vječno voljeno, otišao sa Margaritom. Izgubio je sve što je bilo istina. Konačno, Woland je otišao sa svojom pratnjom, koji je, začudo, i heroj pravog života, jer upravo on razotkriva laži i pretvaranje stanovnika Moskve. Šta je kao rezultat toga ostalo u gradu? Ljudi koji žive običan, bez ikakvih osećanja, neistinit život. Oni ljudi koji su osuđeni da komuniciraju samo sa materijalnom stranom života. Margarita je postigla podvig zaista vrijedan poštovanja. Ona pobjeđuje vlastiti strah, očajnički vjeruje u Učiteljev talenat i žrtvuje se, predajući svoju dušu đavolu. Stoga Margarita sama kreira svoju sudbinu, vođena visokim moralnim principima. Vjerovatno, upravo takvo ponašanje uči Bulgakovljev roman “Majstor i Margarita”.

Odgovori Izbriši

Roman "Majstor i Margarita", po mom mišljenju, najzbunjujuće je djelo M. A. Bulgakova. Ovaj roman se smatra mističnim, jer je upravo takav utisak ostavio na većinu čitalaca. Ali u stvari, za mene je ovaj roman postao nešto posebno, a ne mističan. Roman “Majstor i Margarita” nas kao čitaoce mnogo uči. M.A. Bulgakov u svom romanu otkriva gorku istinu o ljudima, o njihovoj sreći. Ljudi su veoma pohlepni i sebični, njihova sreća je u novcu. I mnogi se možda neće složiti sa ovim, ali tako je uvijek bilo i tako će biti.
Želio bih govoriti o ljudima io tome kako oni plaćaju za svoje grijehe, odnosno kako ih Woland kažnjava. Na početku romana Woland se pojavljuje pred Berliozom i Ivanovim Bezdomnim na Patrijarhovim barama. Berlioz i Bezdomni su u to vreme osudili Hrista i odbacili njegovo postojanje. Woland im se ljubazno pridružio, jer je bio veoma iznenađen što su razgovarali o tako važnoj temi. Pokušao ih je uvjeriti da Bog i Đavo postoje. Ali Berlioz je ubrzo kažnjen za ono što je rekao. A mi, čitaoci, shvatamo da je Woland đavo.
Wolandovu pratnju činila su takva čudna stvorenja: mačka Behemoth, Fagot, Azazello. Svi su se pokoravali samo đavolu. Woland i njegova pratnja provociraju Moskovljane na loše stvari, a zatim ih sami kažnjavaju. Svidjela mi se epizoda “Crna magija i njeno izlaganje”. Ova epizoda se dešava u pozorištu Variety. Voland se svima predstavio kao crni mag i te večeri je imao nastup baš u ovom pozorištu. Woland i njegova pratnja su izašli na scenu, tiho je naredio da mu donesu stolicu, i istog trenutka se na bini pojavila stolica. Publika je bila zadivljena stolicom koja se pojavila iz ničega. Woland je, sjedeći na stolicu, počeo razgovarati s Fagotom o ljudima. Primetio je da su se ljudi promenili u izgledu kao i sam grad. Nakon toga je počeo sam nastup. Na kraju nastupa, na samoj bini su se pojavili butici sa uvoznom skupom odećom. Fagot je uvjerio cjelokupnu javnost da je sva odjeća u ovim buticima potpuno besplatna. Nakon ovih riječi svi su pohrlili na binu da pokupe odjeću. Ljudi su bili i biće pohlepni, u to je bio ubeđen Woland, i zato je kaznio one koji su tu pohlepu pokazali. Kada su izašli iz pozorišta, sve stvari koje su uzeli iz tih skupih butika su nestale. Ovi ljudi su ostavljeni na ulici samo u pantalonama.
Roman M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" potpuno je jedinstveno djelo. Autor daje tačan opis i ocjenu Moskovljana i naroda općenito, njihove suštine, navika i morala. Ljudi su sposobni i za zlo i za dobro. Sramota me je da pričam o tome, ali ipak, verovatno se odnosim konkretno na ove Moskovljane tridesetih godina dvadesetog veka.

Odgovori Izbriši

Nikita Zyabiltsev
Svako od djela koje učimo na časovima književnosti je jedinstveno. I apsolutno nas svako nečemu nauči... Na časovima književnosti raspravljamo i analiziramo teme ljubavi, razne akcije junaka i još mnogo toga, ali nakon čitanja romana M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita" Video sam nešto novo u književnosti, nešto što nikada nisam sreo u djelima beletristike. To su neobične paralele koje je Bulgakov povukao između dobra i zla. Bez sumnje, mnogima je teško čitati ovaj roman, ali meni čitanje romana nije izazvalo nikakve poteškoće, naprotiv, bilo je vrlo zanimljivo saznati kako se radnja završava. Ovaj roman je jedno od najmisterioznijih Bulgakovljevih djela, a možda i među svim djelima raznih autora tog vremena. Govori o onome što ne možemo zamisliti u stvarnosti, govori se o Sotoni u liku „Stranca“, ili, kako se činilo, o neupadljivom Yeshua Ha-Nozriju u liku Isusa. Ovaj moralni roman svima drži moralnu lekciju i, po mom mišljenju, niko neće ostati ravnodušan nakon što ga pročita. Siguran sam da je svako ko je pročitao u sebi doneo veoma dubok zaključak.
I ja sam za sebe izveo ovaj zaključak: istina je samo jedna - ovo je Isus (Ješua), a Woland je jedan od onih koji vraća pravdu. Uprkos činjenici da mi je ovaj roman bio lak za čitanje, u meni se odvijalo duboko preispitivanje.

Odgovori Izbriši

Kada Margarita dobije magičnu kremu na poklon od Azazela, ona, osetivši moć, odlučuje da se osveti Latunskom, koji je jednom kritikovao majstorov roman: „Ali to je on! On je bio taj koji je uništio gospodara.” Sa ovom mišlju, Margarita je uništila kritičarkin stan. “Kažu da do danas kritičar Latunski bledi, prisećajući se ove strašne večeri.” Da je te večeri bio kod kuće i sreo ogorčenog gosta, ko zna kakvu bi muku Latunski doživio od Margarite, koja je primila moć đavola, a malo je vjerovatno da bi i sama junakinja mogla živjeti sa ovaj grijeh u njenom srcu. Bulgakov je hteo da kaže da ono što je Margarita želela da uradi nije njen put, koji se jednom ukrsti, ne možeš se vratiti nazad. Bog je zaštitio Margaritu od ove sudbine, a možda i samog Wolanda, jer je upravo on odsjekao glavu Berliozu, na čijoj je sahrani te večeri bio prisutan kritičar.

U srcima svakog od nas vodi se stalna bitka. Borba između dobra i zla, Boga i đavola. Ovaj rat traje već dugi niz godina, od nastanka čovječanstva do danas, i teško da će se ovaj spor smiriti, jer takva je ljudska suština - "Milosrđe ponekad kuca u njihova srca", ali ne uvijek. Svijet održava ravnotežu dobra i zla i svako od njih zavisi od drugog: da nema dobra, u svijetu bi vladao haos; da nema zla, ljudima bi život smrtno bio dosadan. Međutim, ne sjećam se drugog u istoriji čovječanstva, što se ne može reći za prvog.
Roman Mihaila Afanasjeviča Bulgakova „Majstor i Margarita“ prikazuje ovu unutrašnju borbu unutar Margarite, koja nas impresionira kroz čitav roman, iako se ne može govoriti o odsustvu zla u njenoj duši.
Kada Margarita dobije magičnu kremu na poklon od Azazela, ona, osetivši moć, odlučuje da se osveti Latunskom, koji je jednom kritikovao majstorov roman: „Ali to je on! On je bio taj koji je uništio gospodara.” Sa ovom mišlju, Margarita je uništila kritičarkin stan. “Kažu da do danas kritičar Latunski bledi, prisećajući se ove strašne večeri.” Da je te večeri bio kod kuće i sreo ogorčenog gosta, ko zna kakvu bi muku Latunski doživio od Margarite, koja je primila moć đavola, a malo je vjerovatno da bi i sama junakinja mogla živjeti sa ovaj grijeh u njenom srcu. Bulgakov je hteo da kaže da ono što je Margarita želela da uradi nije njen put, koji se jednom ukrsti, ne možeš se vratiti nazad. Bog je zaštitio Margaritu od ove sudbine, a možda i samog Wolanda, jer je upravo on organizirao Berliozovu smrt, na čijoj je sahrani te večeri bio prisutan kritičar.
Uprkos svojim gresima, Margarita je i dalje pozitivan lik. Nakon Wolandovog bala, ponuđeno joj je ispunjenje svake želje. Prvo je zamolila Wolanda da skine kletvu Fride, žene koju je Margarita prvi put srela. Žrtvovala je sopstvenu želju za dobrobit stranca - a ovo je dostojno, ljubazno delo. Nije svaka osoba sposobna da se žrtvuje...
Vrlo čudno. Ponekad možemo primijetiti da Sotona igra ulogu Boga: oprašta grijehe (Fridu i njenu prokletu maramicu), može graditi ljudske sudbine (Berliozova smrt), a zahvaljujući tome volimo Wolanda i njegovu pratnju. Ali ipak, ovo je đavo, kako može mentalno adekvatna osoba poput njega. I uhvatite sebe kako razmišljate: "Je li sa mnom sve u redu!?"

Čitajući ovaj roman shvatio sam jednu glavnu ideju: idealni ljudi ne postoje, svi ljudi su grešni. Idealna osoba je samo model koji možemo zamisliti i opisati, ali neće odražavati stvarnost. Isusa se, naravno, može smatrati idealnim. Zato je on Bog, da bude idealan, da nosi riječ Božju, da pokaže put ka spasenju čovječanstva. Međutim, ne doživljavaju svi Isusa kao stvarnu osobu...

Odgovori Izbriši

Moralne pouke romana: moja otkrića
Da li se sve naše misli materijalizuju? A koji to rade brže? Kako se naš unutrašnji dijalog, naše želje, o kojima ne pričamo uvijek, ostvaruju? Ko nam u tome pomaže, Bog ili Sotona? Ova pitanja su mi se pojavila nakon čitanja Bulgakovljevog romana „Majstor i Margarita“. U početku mi je tok događaja u romanu izgledao kao još jedna satira. Nekoliko mjeseci kasnije slučajno sam pogledao film “Tajna” koji se dotakao teme naše svijesti. Sagledavši naučnu tačku gledišta, odlučio sam da ponovo pročitam Bulgakovljev roman i uporedim dobijene informacije. Film je dokazao da se naše misli materijalizuju zahvaljujući fizičkim zakonima. Sa Bulgakovljeve tačke gledišta, naš unutrašnji dijalog čuje Bog, a nepromišljene želje izgovorene naglas čuje sotona. I nepromišljene želje se ostvaruju mnogo brže od onih koje ne, koje ne izgovarate. Zašto? Mihail Afanasijevič Bulgakov u svom romanu „Majstor i Margarita“ to objašnjava time što je sotona uvek blizu nas. On nas češće čuje. I Bog nam pomaže da odstranimo ljuske naših želja i pomaže nam da ispunimo naše najdublje želje.
Od davnina su ljudi navikli da misle da je ljudska duša podložna radikalnim promjenama. Najopasnija manifestacija ovog raspoloženja je uvjerenje da će promjena društvene strukture društva automatski povlačiti za sobom transformaciju ljudske duše. Zato se Woland pojavljuje u Moskvi da vidi kako se društvo promijenilo od susreta Ješue Ha-Nozrija i Pontija Pilata. Uporedivši ljude tog doba sa modernim Moskovljanima (30-ih), Woland dolazi do sljedećeg zaključka: „Pa... oni su ljudi kao ljudi. Oni vole novac, ali tako je oduvek bilo... Čovečanstvo voli novac, bez obzira od čega je napravljen, da li je koža, papir, bronza ili zlato. Pa oni su neozbiljni... pa... i milosrđe im ponekad zakuca u srce... obični ljudi... Uopšte, liče na one stare...” Prolaze godine, vekovi, milenijumi, menjaju se ere, menja se svet stvari koje okružuju čoveka, ali sami ljudi ostaju isti - to je misao na koju Bulgakov uporno navodi čitaoca. Da bi potvrdio ovu ideju, roman povlači paralelu između ere Jeršalaima i „moderne“ Moskve. Međutim, Voladn i njegova pratnja (po mišljenju mnogih) čine zlo. Ali čini mi se da kažnjavajući ljude razotkrivaju njihovu pravu suštinu, otkrivajući da svi vide poroke koji se kriju u ljudskom društvu. Nakon što smo napravili tako mali zaključak, značenje trikova u Varietu postaje nam jasno. Woland i njegova pratnja testiraju Moskovljane na lakomislenost (naše nepromišljene želje), licemjerje (glavni porok društva), pohlepu, proždrljivost (a to su smrtni grijesi) i milosrđe. Međutim, u 12. poglavlju (Crna magija i njeno razotkrivanje), tokom predstave, iz publike se čuju nepromišljene riječi, a jadnom zabavljaču Bengalskyju je otkinuta glava. Publika je užasnuta, ali samo je jedan ženski glas „iznenada, prikrivajući galamu, začuo iz lože“ i tražio da vrati glavu jadnom zabavljaču. I ovaj (isprva) jedan glas blokirao je sve poroke Moskovljana. Glava je odmah vraćena na svoje mjesto. Što još jednom dokazuje da sotona ispunjava svaku našu želju. Ali u isto vrijeme, kako je rekao Ješua, svi su ljudi dobri, samo su oni prisiljeni da kriju dobrotu u sebi: situacija koja se razvila u svijetu licemjerja i straha nije pogodna za milosrđe. Ali vrijedi napomenuti da je Biblija uputstvo za život. Da citiramo Bibliju, svjesni smo Božje slike i prilike. Nije li? “Majstor i Margarita” je složeno, ali besmrtno djelo, jer su problemi koji se postavljaju u ovom romanu uvijek aktuelni. Problemi dobra i zla, laži, ljubavi, slobode, savjesti. Svaki junak u ovom romanu čini radnje koje mu nalaže savjest.
Kako bi shvatio kakvi su ljudi sada i kako se ljudska duša transformiše, Bulgakovljev Satana Woland stiže u Moskvu.
Upoređujući ljude Isusove ere i Moskovljane 20-ih, dolazimo do zaključka da se ljudi ne razlikuju: „Oni vole novac, ali tako je oduvijek bilo... čovječanstvo voli novac... Općenito, oni liče na prethodne...” Proći će godine, vijekovi će promijeniti doba, a ljudi će ostati isti. Poglavlje “Pogubljenje” opisuje scenu pogubljenja Ješue. Pogubljenje se izvodi na otvorenom mjestu, pod užarenim suncem, vlada "paklena vrućina", ali to ne plaši nikoga iz gomile koji želi da gleda spektakl.
Ista žeđ za spektaklom svojstvena je ljudima dva milenijuma kasnije. Nakon seanse crne magije u Varietyju, kilometarska gomila okupila se ispred zgrade pozorišta. „Do deset sati ujutru bio je red ljudi žednih karata sve dok se u vazduhu nije došlo do tačke kada su glasine o njoj stigle do policije...“ I u drevnom Jeršalimu i u modernoj Moskvi, ljudi imaju inherentnu ljubav prema novac i blagoslove života. Poglavlje „Crna magija i njeno razotkrivanje“ govori kako je tokom predstave novac pljuštao na publiku i publika je počela da hvata papiriće, provjeravajući njihovu autentičnost, prozivajući kroz vodene žigove, zabava i čuđenje zahvatili su pozorište. „Na mezaninu se začuo glas: „Šta grabiš? To je moje! Letelo je prema meni!” U ovoj epizodi jasno je u šta novac može pretvoriti ljude, kako brzo neko opsednut time da postane vlasnik papirića gubi ponos i dostojanstvo.
Ali milost ponekad kuca u srca ljudi. Tokom egzekucije, dželat daje Ješui nešto da popije, a on zamoli razbojnika koji visi na obližnjem stubu da pije. Suočen sa smrću, Ješua brine za čovjeka koji mrzi. U Moskvi vidimo izraz milosrđa u istoj Variety Show-u, kada publika traži da oprosti Bengalskom, kome je Behemot otkinuo glavu, iu Margaritinom zahtevu da oprosti Fridi, koja je ubila dete.
Wolandova ideja da se ljudi ne mijenjaju iznutra se više puta potvrđuje kroz roman.
Autor predlaže rješenje problema dobra i zla uništavanjem zla. Ali Woland, u odgovoru Metjuu Leviju, kaže: „Izgovorili ste svoje reči kao da ne prepoznajete senke, kao ni zlo... šta bi vaše dobro radilo da zlo ne postoji?“ Metju Levi nema šta da prigovori ovome, i istina je, sve se zna u poređenju. Dobro možete cijeniti samo ako znate o zlu. Dakle, može li odbiti nasilnu intervenciju u životu ili prihvatiti svijet kakav jeste?

Odgovori Izbriši