„Knjiga je za mene oduvek bila savetnik, uteha, elokventna i smirena, i nisam želeo da iscrpim njene prednosti, čuvajući ih za najvažnije prilike

Na kanalu "Kultura" u emisiji "Igra staklenih perli" pisac Igor Volgin na kraju se uvek obraća gledaocima sa poukom: "Čitajte i ponovo čitajte klasike!"

U mjeri u kojoj je to moguće, radim ovo. Moje beleške olovkom u knjigama (samo iz moje lične biblioteke!) pomažu mi da se vratim na ono što sam pročitao.

Nakon nedavnog putovanja u grad Efremov Tula region, u kojoj se nalazi muzej porodice Bunin, konačno se ponovo vratila stvaralaštvu svog voljenog pisca. Ponovo čitam i analiziram.

Recimo, konačno sam dobio odgovor na pitanje: zašto se zbirka kratkih priča, himna ljubavi „Tamne aleje“, nazvana po prvoj priči u njoj, zove baš tako. Ispostavilo se da je Ivan Aleksejevič pročitao pjesmu Nikolaja Ogareva "Obična priča", koja sadrži redove:

Bilo je divno proljeće!

Sjeli su na obalu -

Reka je bila tiha, bistra,

Sunce je izlazilo, ptice su pjevale;

Dolina se prostirala iza rijeke,

Mirno, bujno zeleno;

U blizini je cvjetao grimizni šipak,

Bila je aleja tamnih lipa...

Tekst „Tamnih uličica“ kaže da je u mladosti junak priče Nikolaj Aleksejevič čitao pesme o „mračnim uličicama“ svojoj voljenoj Nadeždi. Priča se završava upravo stihovima iz Ogarevljeve pesme, samo malo dorađenim: „Svuda su cvetali grimizni šipak, bili su tamni lipovi sokaci...“

Prije objavljivanja na televiziji 2014 igrani film Nikita Mihalkov sa titulom istoimena priča Bunin" Sunčanica"(1925) Ponovo sam pročitao izvorni izvor. Bio sam veoma iznenađen da je ovo kratka priča bilo je moguće snimiti veliki film. Program „Observer“ od 17. oktobra 2014. pomogao mi je da shvatim ovo, gde je zavesa podignuta u razgovoru između Andreja Maksimova i Nikite Mihalkova i Borisa Ljubimova. Ispostavilo se da su Vladimir Moiseenko (1963-2011) i Alexander Adabashyan napisali svoje originalni scenario, zasnovan na samoj priči i dnevnicima I.A. Bunin 1918-1920 "Prokleti dani".

čitanje " Prokleti dani", koji sam odštampao sa interneta, sve sam odložio za kasnije, pripremajući se za sledeće iskustvo. Sada, nakon što su se na internetu našli film "Sunčani udar" i Mihalkovljev dokumentarni film "Laki dah Ivana Bunjina", ja sam rekao sam sebi: vreme je.

Pisčev stav prema revolucijama uopšte sam znao iz njegovih priča. Ali pogled na događaje iz 1917-1919 u Rusiji jasno je izražen u dnevničkim zapisima.

Istorijski gledano, cilj svake revolucije je SLOBODA. Po pravilu, u ovom slučaju, na čelu je VOĐA ili KOLEKTIVNI SUGOVOR pod dirigentskom palicom „lidera“ izvana. Šta motiviše VOĐU? I.A. Bunin citira Napoleonovu izjavu o tome: „Šta je učinilo revoluciju i ambiciju?

Sloboda po svaku cijenu. Čak i uz takve pozive kao u Odesi 1919: „Naprijed, dragi moji, ne računajte leševi!".

Gubici su u ovom slučaju troškovi revolucionarnog trenutka. Na kraju krajeva, pred nama je svetla budućnost: „Fabrike za radnike, zemlja za seljake!“, o čemu je pisao list „Odeski komunist“ (1919.):

Komunistički radnik

Zna u čemu je snaga:

On voli posao

Dnevnički zapis od 15. aprila 1919. godine, sa nelaskavim opisom čoveka po imenu Ščepkin, upozorio me je: „Prije deset meseci došao mi je neki Špan, izuzetno loš i odrpan čovek, nešto poput najgoreg trgovačkog putnika i ponudio da budem moj impresario, da idem sa njim u Nikolajev, u Harkov, u Herson, gde ću javno čitati svoja dela „svake večeri za hiljadu dumskih para“ Danas sam ga sreo na ulici: on je sada jedan od onih drugovi ovog ludog nitkova profesora Ščepkina, komesar za pozorišne poslove, on je obrijan, dobro uhranjen — po svemu se vidi da je dobro uhranjen — i obučen u divan engleski kaput, debeo i mekan, sa širokim jezičkom na nazad.”

Znao sam samo za jednog Ščepkina, Mihaila Semjonoviča (1788-1883), ruskog glumca, osnivača ruske glumačke škole. Viša pozorišna škola nosi njegovo ime.

Dalje, u dnevniku od 16. aprila čitam: „Prof. Evgenij Ščepkin, „komesar narodnog obrazovanja” (Odesa), predao je upravljanje univerzitetom „sedam predstavnika revolucionarnog studentskog društva”, takvih nitkova, kažu, da bi ih i danas bilo teško tražiti danju.”

Ime Evgeniy mi je dalo nagoveštaj da iz referentne knjige utvrdim da je to niko drugi do Jevgenij Nikolajevič Ščepkin (1860-1920), ruski istoričar i učitelj, sin Nikolaja Mihajloviča Ščepkina i unuk istog ruskog glumca pomenutog ranije. .

Bunjinov zapis od 25. aprila o „komesaru narodnog obrazovanja“ (iz nekog razloga Ivan Aleksejevič citira ime ove funkcije) je uglavnom karikatura, ovdje nema ni traga.

Vjerovatno je 49-godišnji pisac, već dobro poznat u Rusiji, imao razloga za tako kategoričan i prezir stav prema revolucionaru Ščepkinu u kratko vrijeme boravak sovjetske vlasti u Odesi (april - avgust 1919), Bog mu je sudija. Ali i dalje je iznenađujuće, kakva je to osoba, potomak slavnog glumca, zapravo bila? Suve informacije referentne knjige daje malo pojma o njemu. A njegova rana smrt 12. decembra 1920. navodi nas na razmišljanje.

Moje poznanstvo sa Maksimilijanom Vološinom počelo je neočekivano njegovom pesmom o Rusiji" Gorući grm“, napisano upravo 28. maja 1919. u Koktebelu:

Ko si ti, Rusijo? Mirage? Opsesija?

Jesi li bio? Tu je? ili ne?

Vrtlog... brzaci... vrtoglavica...

Bezdan... ludilo... delirijum...

Sve je nerazumno, neobično:

Talasi pobede i razaranja...

Misao se ledi pred misterijom stvari

I duh je prestravljen...

Mi smo zaraženi savešću: u svakoj Stenci je Sveti Serafim, Predani istim mamurlucima i žeđi, Muči nas ista volja. Propadamo bez smrti, Skidamo Duha do dna. Čudesno je to čudo - Gorući grm gori a da se ne potroši!

Prije ovog poznanstva, frazu Burning Bush povezao sam sa ikonom Majka boga„Zapaljeni grm“, o čemu je pisala u komentaru na članak Svetlane Tiškine „Put u eparhiju“ http://site/content/view/doroga-v-eparhiyu-/

I ovdje, u pjesmi, ona naglašava neprikosnovenost naše svete ruske države.

Upoznao sam pesnikovu voljenu ženu a da nisam znao ko je ona. Čitao sam svom sinu bajku u stihovima neke Cherubina de Gabriac, „Mazga bez uzde“. Ispostavilo se da je to pjesnikinja Elizaveta Dmitrieva, a njen pseudonim je izmislio Voloshin. Čitajući o Ani Ahmatovoj, saznao sam o tome ljubavni trougao Vološin-Dmitrijeva-Gumiljev i o dvoboju između pjesnika. Pročitao sam i prozu Marine Cvetajeve o njenom prijatelju Maksu. Takođe sam otkrio da je pesnikova kuća u Koktebelu bila utočište ruske kulturne elite sve do smrti vlasnika 1932. O tome je snimio režiser Andrej Osipov dokumentarac"Koktebelski šljunak" (2014). Ovo je, u stvari, portret “srebrnog doba”.

IN Vreme nevolje građanski rat Maksimilijan Vološin je, prema sećanjima savremenika, u svojoj kući u Koktebelu spašavao jednog po jednog, a ponekad istovremeno, bele od crvenih i crvene od belih.

Procjena ličnosti ove osobe, koja ne zauzima nikakve revolucionarne pozicije, I.A. Bunin je u “Prokletim danima” jasno identificiran kao izdajnik monarhijskih temelja ruske države.

Na dva odlomka dnevnički zapisi od pet prestacu:

Jučer je pesnik Vološin dugo sedeo sa nama. Upao je u užasnu situaciju sa ponudom svojih usluga (“ukrasiti grad za prvi maj”). Upozorio sam ga: nemoj da trčiš kod njih, to nije samo nisko, već i glupo, jer oni dobro znaju ko si juče bio. On je odgovorio glupostima: „Umetnost je vanvremenska, van politike, učestvovaću u dekoraciji samo kao pesnik i kao umetnik. Ukrasiti sta? Vješala, a i vaša vlastita? Ipak je pobegao. A sutradan u Izvestijama: „Vološin je došao kod nas, svako kopile sada žuri da nas prione...“ Sada Vološin želi da napiše „pismo uredniku“, puno plemenitog ogorčenja. Još gluplje.

Evo Vološina. On je prekjučer pozvao Rusiju „anđelom osvete“, koji je trebalo da „uživa u srce devojke, a krvave snove u dečiju dušu“. I juče je bio belogardejac, a sad je spreman da peva boljševike...

Moje misljenje je da je ovaj bogobojazni covek VOLEO LJUDE, ma u koju boju odece bili obuceni. Njegova nemirna duša tražila je opravdanje za događaje koji su se tada odvijali u Rusiji. Dovoljno je čitati njegove pesme, ljubav prema domovini je svuda.

Gotovo je sa Rusijom... Konačno

Pričali smo o tome, ćaskali,

Srkali su, pili, pljuvali,

Uprljao se po prljavim trgovima,

Prodaje se na ulici: zar ne?

Ko želi zemlje, republike i slobode,

Ljudska prava? I narodna domovina

Izvučen je da trune kao strvina.

O, Gospode, otvori se, gubi se,

Pošalji vatru, pošasti i pošasti na nas,

Nemci sa zapada, Mongoli sa istoka,

Predaj nas u ropstvo ponovo i zauvek,

Iskupiti se ponizno i ​​duboko

Judin grijeh do posljednjeg suda!

"Mir", 1917

Sva Rusija je vatra. Neugasivi plamen

Od ivice do ivice, od veka do veka

Bruji, huči... A kamen puca.

A svaka baklja je osoba.

nismo li, kao naši preci,

Jesu li ga pustili unutra? Uragan

Naduvao ga i utopio u oštar dim

Šume i sela su osvijetljena...

"Kitež", 1919

Od krvi prolivene u bitkama,
Od pepela pretvorenog u prah,
Od muke streljanih generacija,
Od duša krštenih krvlju,
Iz mrske ljubavi
Od zločina, ludila -
Pravedna Rus će nastati.

Molim se za nju cijelo vrijeme
I verujem u večne planove:
Iskovana je udarcem mača,
Ona se gradi na kostima
Ona je sveta u žestokim borbama,
Sagrađena je na gorućim relikvijama,
Topi se u ludim molitvama.

"Čarolija", 1920

Dugo nisam mogao da dobijem odgovor na pitanje zašto Maksimilijan Vološin nije napustio Rusiju 1920. godine, kada je Bunjin otplovio iz Odese u inostranstvo? Prihvatili sovjetsku vlast? Podnio ostavku? Za mene je mjerodavno mišljenje prijateljice moje majke, profesorice književnosti u školi sa velikim iskustvom. Ona misli: ne, ovo nisam prihvatila široka dušaČovjek Sovjetska vlast i nisu se pomirili. Svoje polje djelovanja jednostavno je ocrtao sloganom „Umjetnost je vanvremenska, izvan politike“. Bol je oko domovina skriveno u mom srcu za sada.

Pjesma „Gospa Vladimirska“ iz 1929. još je jedno oslobađanje emocija:

I Gospa od Vladimira

Rus' je vodio kroz gadost, krv i sramotu

Na brzacima kijevskih čamaca

Pokazuje na pravi plovni put.

Ali slijepi ljudi u vrijeme gnjeva

On je sam dao ključeve svojih svetinja,

I Predstavnik-Djevica je otišao

Iz njihovih oskrnavljenih uporišta...

Vjerni čuvar i revan čuvar

Majka Vladimirskaja, tebi -

Dva ključa: zlatni do njenog prebivališta,

Rusty - na našu tužnu sudbinu.

Maksimilijanu Vološinu u 55. godini zazvonilo je zvono. Njegovo srce je umorno.

Ivan Aleksejevič Bunin je doživio 83 godine.

Bog djeluje na misteriozne načine!

U Kijevu je "počelo uništavanje spomenika Aleksandru II". Poznata aktivnost. Uostalom, još 17. marta počeli su da se čupaju orlovi i grbovi...

Kako ovo rezonuje sa modernim vremenima? Lenjinov napad je počeo u Ukrajini. Aleksandar II je ruski car. Vladimir Iljič Lenjin je osnivač Ukrajine kao države i Ukrajinaca kao nacije. Ovo je odnos prema istoriji!

Sada ću se vratiti na početak beleške sa zahvalnošću mojim vernim prijateljima, knjigama. I završiću sa čuvenim rečima A.S. Puškin:

Oh, koliko divnih otkrića imamo

Pripremite duh prosvjetljenja

I iskustvo, sine teških grešaka,

I genije, prijatelj paradoksa,

I slučaj, Bog izumitelj.

Bilo je divno proljeće

Sjeli su na obalu

Bila je u najboljim godinama,

Brkovi su mu bili jedva crni...

Svuda okolo su cvetali grimizni šipak,

Bila je aleja tamnih lipa...

Onda sam iz nekog razloga zamislio kako počinje moja priča - jesen, loše vrijeme, veliki put, tarantas, u njemu je jedan stari vojnik... Ostalo se nekako samo od sebe, izmislilo – vrlo lako, neočekivano – kao i većina mojih priča.”

Bunin je citirao pjesmu N. Ogareva, koja se zove obična priča” (obratimo pažnju na ovo!), kombinirajući dvije strofe. Ogarev ima ovako

Bilo je divno proljeće!

Sjeli su na obalu -

Reka je bila tiha, bistra,

Sunce je izlazilo, ptice su pjevale;

Dolina se prostirala iza rijeke,

Mirno bujno zeleno,

U blizini je cvjetao grimizni šipak,

Tu je bila aleja tamnih lipa.

Bilo je divno proljeće! Sjedili su na obali. Bila je u najboljim godinama, a brkovi su mu bili jedva crni.

Oh, kad bi ih neko mogao vidjeti<...>

Vjerovatno, Bunin i takvi ljudi nisu prošli nezapaženo

stihovi ove pesme:

Upoznao sam ih kasnije u svijetu:

Bila je druga žena

Bio je oženjen, i to o prošlosti

Nije bilo ni riječi na vidiku<...>

Činjenica da je “Obična priča” poslužila kao poticaj, impuls za stvaranje Mračnih uličica je nesumnjivo. Ali postoji i tematska i kompoziciona veza između Ogarevove pjesme i Bunjinove priče. Redak o aleji tamnih lipa pojavljuje se dva puta u priči. Nadežda je u početku u napetosti

podseća na poseban trenutak objašnjenja sa Nikolajem Aleksejevičem

„Bilo je vremena, Nikolaju Aleksejeviču, kada sam vas zvao Nikolenka, a vi me se sećate? I udostojili su se da mi pročitaju sve pesme o svakojakim „mračnim uličicama“, dodala je sa neljubaznim osmehom.

Za Nadeždu nisu važne same pesme, već činjenica da Nikolaj Aleksejevič čita pesme. Otuda prezirno "o svim mračnim uličicama". Ipak, transformacija slike Ogarevljeve pjesme u sjećanju Nadežde bitna je za priču. " Mračne uličice„nije samo prirodnija, pristupačnija Nadeždinoj svijesti od „tamne lipe“, već je najvažnije da je to generaliziranija, emocionalno duboka slika, koja sadrži nešto nedorečeno i alarmantno. Nije slučajno što su „Tamne uličice“ postale naslov ne samo priče, već i knjige Bunjinovih priča.

I Nikolaj Aleksejevič se prisjeća Ogarevovih redova, već se smirujući nakon susreta s Nadeždom:

“Da, naravno, najbolji trenuci. I ne najbolji, ali zaista čarobni! “Svuda su cvjetali grimizni šipak, bili su tamni lipovi sokaci...” Ali, Bože, šta bi bilo dalje? Šta da je nisam ostavio? Kakve gluposti

Nikolaj Aleksejevič inspiriše sebe i Nadeždu da „sve prolazi, sve se zaboravlja“. Ali Nadežda misli drugačije: "Svakome mladost prolazi, ali ljubav je druga stvar", "Sve prolazi, ali nije sve zaboravljeno." Nikolaj Aleksejevič o prolasku mladosti i ljubavi kaže: "Priča je vulgarna, obična." I opet pričaj o tome da ga je žena ostavila i da mu je sin izrastao u nitkov~ „Međutim, sve je to i najobičnije, vulgarna priča" Ovdje je očigledna paralela s naslovom (i dijelom sa sadržajem) Ogarevljeve pjesme.

Po hladnom jesenjem vremenu, na jednom od velikih tulskih puteva, poplavljenih kišom i isečenih mnogim crnim kolotečinama, do dugačke kolibe, na jednom spoju bila je državna poštanska stanica, a na drugom privatna soba, gde se moglo odmoriti. ili prenoćiti, večerati ili zatražiti samovar, kočiju prekrivenu blatom sa polupodignutim vrhom, tri prilično jednostavna konja podvezanih od bljuzge repa, smotana. Na kutiji tarantasa sjedio je snažan čovjek u čvrsto opasanom šinjelu, ozbiljan i tamna lica, sa rijetkom bradom, izgledao je kao stari razbojnik, a u tarantasu vitak starac vojnik u velikoj kapi i u Nikolajevski sivi kaput sa dabrovim ovratnikom, još uvijek crnih obrva, ali s bijelim brkovima koji su se spajali sa istim zaliscima; brada mu je bila obrijana i ceo izgled je ličio na Aleksandra II, što je bilo tako uobičajeno među vojskom tokom njegove vladavine; pogled je takođe bio upitan, strog i istovremeno umoran. Kada su konji stali, izbacio je nogu u vojničku čizmu s ravnim gornjim dijelom iz tarantasa i, držeći porub šinjela rukama u antilop rukavicama, potrčao do trijema kolibe. “Na lijevo, vaša ekselencijo”, grubo je viknuo kočijaš iz sanduka, pa je, zbog svoje visine, lagano sagnuvši se na pragu, ušao u ulaz, pa u gornju prostoriju lijevo. Gornja soba bila je topla, suva i uredna: u lijevom uglu nova zlatna slika, ispod nje sto prekriven čistim, grubim stolnjakom, iza stola su bile čisto oprane klupe; kuhinjski štednjak, koji je zauzimao krajnji desni ugao, bio je nov i bijel od krede; Bliže je stajalo nešto nalik na otoman, prekriven ćebadima, sa oštricom oslonjenom na ivicu peći; iza zaklopke na šporetu osećao se slatki miris supe od kupusa - kuvanog kupusa, govedine i lovorovog lista. Pridošlica je na klupi skinuo kaput i postao još vitkiji u uniformi i čizmama, zatim je skinuo rukavice i kapu i umornog pogleda hodao bledim tankom rukom duž glave - njegova seda kosa, začešljana od sljepoočnica do uglova očiju, bila je lagano kovrčava, njegovo lijepo, izduženo lice s tamnim očima ima tu i tamo sitne tragove malih boginja. U gornjoj prostoriji nije bilo nikoga, a on je neprijateljski viknuo otvarajući vrata hodnika:- Hej, ko je tamo? Odmah nakon toga u sobu je ušla tamnokosa, takođe crnobrova i takođe još uvek lepa žena za svoje godine, koja je izgledala kao starija ciganka, sa tamnim donjem licu. gornja usna i uz obraze, lagani u pokretu, ali puni, sa velike grudi ispod crvene bluze, trouglastog trbuha, kao u guske, ispod crne vunene suknje. „Dobro došli, Vaša Ekselencijo“, rekla je. — Da li biste jeli ili biste samovar? Posetilac je kratko bacio pogled na njena zaobljena ramena i svetle noge u iznošenim crvenim tatarskim cipelama i odgovorio naglo, nepažljivo: - Samovar. Je li gospodarica ovdje ili ti služiš? - Gospodarice, Vaša Ekselencijo. - Dakle, sami ga držite? - Da gospodine. Sama. - Šta je tako? Jeste li udovica, vodite li sami posao? - Nisam udovica, Vaša Ekselencijo, ali morate nekako da živite. I volim da upravljam. - Tako-tako. Ovo je dobro. I kako je vaše mjesto čisto i ugodno. Žena ga je sve vrijeme radoznalo gledala, lagano žmireći. „A ja volim čistoću“, odgovorila je. „Na kraju krajeva, ja sam odrastao pod gospodarima, ali ne znam kako da se ponašam pristojno, Nikolaj Aleksejeviču. Brzo se uspravio, otvorio oči i pocrveneo. - Nada! ti? - rekao je žurno. „Ja, Nikolaj Aleksejevič“, odgovorila je. - Moj Bože, moj Bože! - rekao je, sjedajući na klupu i gledajući je u oči. - Ko bi rekao! Koliko godina se nismo vidjeli? Trideset pet godina? - Trideset, Nikolaj Aleksejeviču. Ja sada imam četrdeset osam, a ti skoro šezdeset, mislim? - Ovako... Bože, kako čudno! - Šta je čudno, gospodine? - Ali sve, sve... Kako ne razumeš! Njegov umor i rasejanost su nestali, ustao je i odlučno hodao po prostoriji, gledajući u pod. Onda je stao i, pocrvenevši kroz sedu kosu, počeo da govori: “Od tada ne znam ništa o tebi.” Kako si došao ovamo? Zašto nije ostala kod majstora? “Gospoda su mi dali slobodu ubrzo nakon vas.” -Gde si kasnije živeo? - Duga je to priča, gospodine. - Kažete da niste bili oženjeni?- Ne, nisam. - Zašto? Sa takvom lepotom kakvu ste imali? - Nisam to mogao. - Zašto nije mogla? Šta hoćeš da kažeš? - Šta tu ima da se objašnjava? Verovatno se sećaš koliko sam te voleo. Pocrvenio je do suza i, namršten, ponovo krenuo. "Sve prolazi, prijatelju", promrmljao je. - Ljubav, mladost - sve, sve. Priča je vulgarna, obična. Tokom godina sve nestaje. Kako to piše u knjizi o Jovu? "Sjećat ćete se kako je voda tekla." - Šta Bog daje kome, Nikolaju Aleksejeviču. Mladost svima prolazi, ali ljubav je druga stvar. Podigao je glavu i, zastajući, bolno se nasmiješio: "Nisi me mogao voljeti cijeli život!" - Dakle, mogla bi. Koliko god vremena prošlo, živjela je sama. Znao sam da odavno nisi isti, kao da ti se ništa nije desilo, ali... Kasno je sad da mi zameriš, ali, zaista, ostavio si me veoma bezdušno - koliko puta da li sam htela da dižem ruke na sebe zbog ogorčenosti od jednog , da ne spominjem sve ostalo. Uostalom, bilo je vremena, Nikolaju Aleksejeviču, kada sam vas zvao Nikolenka, a vi me se sećate? I udostojili su se da mi pročitaju sve pesme o svakojakim „mračnim uličicama“, dodala je sa neljubaznim osmehom. - Oh, kako si bio dobar! - rekao je, odmahujući glavom. - Kako vrelo, kako lepo! Kakva figura, kakve oči! Sjećate li se kako su vas svi gledali? - Sećam se, gospodine. I ti si bio odličan. I ja sam ti dao svoju lepotu, svoju strast. Kako možeš zaboraviti ovo? - A! Sve prolazi. Sve je zaboravljeno. “Sve prolazi, ali nije sve zaboravljeno.” „Odlazi“, rekao je, okrenuo se i prišao prozoru. - Molim te idi. I, izvadivši maramicu i prislonivši je na oči, brzo je dodao: - Kad bi mi Bog oprostio. A ti si, očigledno, oprostio. Otišla je do vrata i zastala: - Ne, Nikolaju Aleksejeviču, nisam vam oprostio. Pošto se naš razgovor dotakao naših osećanja, reći ću iskreno: nikad ti ne bih mogao oprostiti. Kao što u to vreme nisam imao ništa vrednije od tebe na svetu, tako nisam imao ništa ni kasnije. Zato ti ne mogu oprostiti. Pa, zašto zapamtiti, ne nose mrtve sa groblja. „Da, da, nema potrebe, naredi da se dovedu konji“, odgovori on, odmičući se od prozora strogog lica. - Reći ću vam jedno: nikada u životu nisam bio srećan, molim vas ne razmišljajte o tome. Izvinite što sam možda povredio vaš ponos, ali iskreno ću vam reći da sam ludo voleo svoju ženu. A ona me je prevarila, napustila me još uvredljivije nego ja tebe. Obožavao je sina, a dok je odrastao, nije se u njega nadao! A ispao je nitkov, rasipnik, bezobraznik, bez srca, bez časti, bez savjesti... Međutim, sve je to i najobičnija, vulgarna priča. Budite zdravi dragi prijatelju. Mislim da sam i ja izgubio u tebi ono najvrednije što sam imao u životu. Ona je prišla i poljubila mu ruku, a on je poljubio njenu. - Naručite da se posluži... Kad smo krenuli dalje, on je turobno pomislio: „Da, kako je bila ljupka! Magično predivno! Sa stidom sam se setio svog poslednje reči i da joj je poljubio ruku i odmah se posramio svog stida. “Zar nije istina da mi je pružila najbolje trenutke u životu?” Pred zalazak sunca pojavilo se blijedo sunce. Kočijaš je gazio, neprestano mijenjajući crne kolotečine, birajući manje prljave, i također nešto razmišljao. Na kraju je sa ozbiljnom grubošću rekao: "A ona je, Vaša Ekselencijo, gledala kroz prozor dok smo odlazili." Tako je, koliko je dugo poznajete?- Prošlo je mnogo vremena, Klim. - Baba je luda osoba. I svi su, kažu, sve bogatiji. Daje novac u rastu. - Ovo ništa ne znači. - Ne znači to! Ko ne želi da živi bolje! Ako dajete sa savješću, malo je štete. I ona je, kažu, poštena po tom pitanju. Ali cool! Ako ga niste dali na vrijeme, krivite sebe. - Da, da, krivite se... Molim vas požurite, da ne zakasnite na voz... Nisko sunce žuto je obasjalo prazna polja, konji su glatko pljuskali kroz lokve. Pogledao je blještave potkove, spleteći crne obrve, i pomislio: „Da, krivi sebe. Da, naravno, najbolji trenuci. I ne najbolji, ali zaista čarobni! „Svuda su cvjetali grimizni šipak, bili su tamni lipovi sokaci...“ Ali, Bože, šta bi bilo dalje? Šta da je nisam ostavio? Kakve gluposti! Ta ista Nadežda nije gostioničarka, već moja žena, gazdarica moje peterburške kuće, majka moje djece?“ I, zatvorivši oči, odmahnuo je glavom. 20. oktobra 1938

Uloga pjesme N.P.Ogareva "Obična priča" u sudbini junaka priče I.A.

Uvod.

U priči Ivana Bunjina „Tamne aleje“ (1938), koju je napisao 68-godišnji pisac, junak-plemić, u to vreme prilično zreo, čita pesme N. P. Ogarjeva „Obična priča“ (1842) mladoj kmetici. Nadežda, njegova kratkotrajna ljubavnica), u kojoj se spominju "mračne uličice". Prema Buninovim sećanjima, njegova priča je izašla na videlo kao rezultat njegovog ponovnog čitanja ovu pesmu Nikolaj Ogarev, koji je sa 29 godina postao autor "Obične priče". Zaista, u ova dva djela, koje su stvorili mladi Ogarev i već prilično stari, zreli Bunin, mogu se pratiti analogije. A naslov Bunjinove pripovetke u suštini je citat iz Ogarjeva: „Bile su tamne lipove aleje...“ Kako je, reklo bi se, pesma pesnika koji nam je poznatiji iz udžbenika istorije kao prijatelj Revolucionar A. Hercen, ne tako dobro poznat širokom krugu čitalaca, s njim je dijelio emigraciju, poslužio je kao rođenje "Tamnih aleja", neospornog remek-djela ruske klasike? Kako je jedan književni događaj doveo do drugog skoro sto godina kasnije? Koji vremenski ukrštani putevi postoje u ogromnom polju ruske književnosti? Razmislimo o ovim pitanjima, ali prvo ćemo ponovo pročitati, nakon Ivana Aleksejeviča Bunina, pjesmu Nikolaja Platonoviča Ogareva "Obična priča".

OBIČNA PRIČA
Bilo je divno proljeće!
Sjeli su na obalu -
Reka je bila tiha, bistra,
Sunce je izlazilo, ptice su pjevale;
Dolina se prostirala iza rijeke,
Mirno, bujno zeleno;
U blizini je cvjetao grimizni šipak,
Tu je bila aleja tamnih lipa.

Bilo je divno proljeće!
Sjeli su na obalu -
Bila je u najboljim godinama,
Brkovi su mu jedva bili crni.
Oh, kad bi ih neko mogao vidjeti

I pazio bih na njihova lica
Ili bih čuo njihove govore -
Kako bi njegov jezik bio sladak,
Originalni jezik ljubavi!
Verovatno bi i sam, u ovom trenutku,
Procvetao na dnu tužne duše!..
Upoznao sam ih kasnije u svijetu:
Bila je druga žena
Bio je oženjen, i to o prošlosti
Nije bilo ni riječi na vidiku;
Na njihovim licima je bio mir,
Život im je tekao sjajno i glatko,
Oni, upoznajući jedni druge,
Mogli bismo se hladnokrvno nasmijati...
A tamo, uz obalu reke,
Gdje je tada procvjetao grimizni šipak?
Samo jednostavni ribari
Otišli smo do oronulog broda
I pjevali su pjesme - i bio je mrak
Ono što ostaje je zatvoreno za ljude,
Šta je tamo rečeno
I koliko je toga zaboravljeno.
<1842>

1.
Pjesme se otvaraju slikom imati divno proljeće. Devet katrena, trideset šest redaka. Autor je priču podijelio na dva nejednaka dijela. Prvi, od osam redova, je opis ruske prirode, rano jutro, tiha, bistra rijeka. Zora. Grimizni šipak cvjetaju - to znači da je maj. Obližnji „tamni sokak lipa“ pokazatelj je blizine vlastelinskog imanja.
Plemići, mladić i gospođica, zajedno dočekuju zoru, najvjerovatnije zato što je jedan od njih bio u posjeti imanju i rano ujutro mogli su zajedno prošetati.
Ponavljajući tačno prva dva stiha u drugom delu pesme -
Bilo je divno proljeće!
Sjeli su na obalu -
Autor opisuje mlade junake kratkim, ali jezgrovitim potezima:
Bila je u najboljim godinama,
Brkovi su mu jedva bili crni.
Likovi nemaju imena - on, ona, oni - samo lične zamenice koje generalizuju situaciju, šireći je na sve ruske zemljoposedničke posede u Rusiji četrdesetih godina devetnaestog veka.
Nemojmo misliti da je autor koristio specijal umjetničko sredstvo"viri" na razvoj tuđih osjećaja: najvjerovatnije su ovi mladi ljudi izabrali trećeg junaka za povjerenika svoje veze, jer je on znao, kada su došli na rijeku, šta su međusobno razgovarali "jezikom izvorne ljubavi." Možda se Ogarev vidi u licu mladića s jedva vidljivim brkovima, koji pozorno zaviruje u prošlost.
Književno sredstvo nevezanosti, koje daje mogućnost da sebe i likove sagleda izvana, omogućava autoru da izbliza sagleda lica mladih ljubavnika i na trenutak „procveta na dnu tužne duše“. Proleće u prirodi, proleće u životu, proleće u ljubavi...

“Upoznao sam ih kasnije u svijetu”... - tako nam je druga, duga strofa od sedam katrena ispričala naizgled “običnu priču”: autor viđa svoje poznanike koji nisu imali svoje zajednički život, na jednom od plemićkih susreta. Ona je, kao i Puškinova Tatjana, udata; on je, za razliku od Onjegina, oženjen. Ali tu se završava mala sličnost između književnih situacija. Ono što upada u oči - a autor to naglašava sa velikom emotivnom snagom - je nestandardna upotreba ruske književne ljubavne tradicije: bivši ljubavnici ne pate, ne vole, ne žele da se prisećaju zajedničke prošlosti, oni su sami sebi. zadovoljni, hladnokrvni u međusobnoj komunikaciji u svijetu i kao da se smiju svojoj nekadašnjoj nevinosti. Verovatno je svaka od njih rešila, pre svega, ekonomski problem u braku: udala se povoljno i zadovoljna je svojom bezbednošću; oženio se povoljno.
S vremenom je, prema općeprihvaćenom mišljenju, (ne bez upornog pritiska njihovih roditelja) prodata njihova mladost, svježina i ljepota mladosti - njihov glavni brzo potrošni kapital.
IN Detaljan opis nove sekularne navike, cinične u odnosu na svijetlu, naivnu, neiskusnu prošlost junaka, u opisu usamljenog trošnog čamca na obali te rijeke mladosti i mlade sreće, čamca u koji se ljubavnici više neće spuštati, leži sav bol pripovjedača, njegov duhovni protest protiv takve zajedničke situacije izdaje ideala mladosti. On je jedini kome je žao ovako oskrnavljene ljubavi, prvog svijetlog osjećaja koji su On i Ona napustili pod pritiskom životnih okolnosti.
Ali koliko se pričalo o ovom osjećaju - a koliko je zaboravljeno! - samo glavna stvar zna o ovome lirskom junaku, autor koji pati od disharmonije svijeta, proboden njegovim nesavršenostima. Vjerovatno je mnogo strasnih i uzvišenih stvari rečeno, koje su se topile kao dim, ako su se rodile takve tužne pjesme.
U pretposljednjem katrenu autor opet (po drugi put) spominje procvjetali šipak proteklih godina. Upotreba neparnog ponavljanja najvjerovatnije nije slučajna i također je namijenjena rješavanju problema umetnički zadatak- otkrivanje osjećaja žaljenja i tuge.
Sjećanje na prošlost prati pjevanje ribara uz rijeku, uz taj čamac, u sadašnjosti. Pjesme običnih seljaka, ljudi iz naroda, naravno, tužne i žalosne, možda sa apelom na rijeku Majku, pokazuju duboku klasnu podijeljenost Rusije, ravnodušnost ruskih plemića prema problemima kmetova, prema njihovim ljudi koji su ih negovali. Seća se toga rusko društvo sastoji se ne samo od metropolitanskog plemstva i provincijskih zemljoposednika, a život nije samo u visokim društvenim balovima, samo autor, po tome se veoma razlikuje od predstavnika svoje klase.
U tekstu ove pjesme dva puta se koristi i epitet “mračan”: “Bio je sokak tamnih lipa” (na početku pjesme) i “...ostao mrak, zatvoren za ljude...” (na kraju rada) Prilog „tamno“ završava red, a glagol „ostao“ prenosi misao u novi red, započinje je. Dakle, lokacija riječi i njezin naglasak na posljednjem slogu naglašava posebno značenje za autora koncepta "tamno", suprotstavljajući ovu boju grimiznim cvjetovima šipka. Mnoge biljke cvjetaju u proljeće. Zašto autor našu pažnju usmjerava na šipak? Lako je uočljiva analogija između trnja divlje ruže i ranjavajućih trna života (i tu je evidentna romansa ruske poetske tradicije), ali slika bujnog cvjetanja grimiznih šipka također je u suprotnosti sa dobrom. njegovane gredice gospodskih imanja, kao „neuređeni“ element ruskog narodnog života.
A aleji lipa? Uostalom, oni nisu samo pokazatelj prirode centralne Rusije, preferencije ruskih zemljoposjednika prema ovom drvetu (osušeni cvijet lipe se naširoko koristio kao ljekovito sredstvo za smirenje, a kakva bi bila čajanka na gospodskim imanjima potpuno i bez toga!) Tamne lipe, najvjerovatnije gusto zasađene, formiraju hladne mirisne svodove sa svojim krošnjama, a misterija duhovnog života mladih za one oko njih (otuda i epitet „mračne“) pod ovim lipama postaje umjetničko sredstvo osmišljeno da skrene pažnju čitaoca na dubinu i složenost života mlade duše, čiji se pokreti jedino mogu uhvatiti, razumjeti i otkriti rafinirana priroda pjesnika-psihologa, koji je ovdje N. Ogarev.
Dakle, šta još dolazi do izražaja u Ogarevoj pesmi? Jesu li njegovi mladi heroji nezaboravni? Ne, dosadno je sa njima, to su prazne, vulgarne, mutne slike, ne želiš da razmišljaš o njima, sa njima nema šta da se zadrži duša. I nezaboravno je, dirne vas heartache i sposobnost sagledavanja sadašnjosti i prošlosti, pripovjedač nam je, možda, nesvjesno otkrio i nesvjesno iznio u prvi plan rusku prirodu, dragu srcu svakog ruskog čovjeka, ispunjavajući svoju baladu nijansama boja i opipljivim mirisima lipov list, rascvjetao šipak, mirno, mudro i spokojno teče rijeka u zaleđu ovdašnje provincije i ozvučio ovu njemu i nama dragu sliku etno pjesmama seljačkih ribara, pjesmama koje mogu očistiti, oživjeti i podržati žalosna duša.

2.
Junaci Bunjinove pripovetke, sjajni, ali već stari oficir carske vojske, Nikolaj Aleksejevič, i njegova bivša ljubavnica kmeta, Nadežda, a sada vlasnica privatnog hotela na Tulskom putu, hvatamo njihov slučajni susret u kolibi -kafana, u kojoj se muškarac vraća u Sankt Peterburg sa službenog puta šezdesetogodišnji vojnik, čeka promjenu konja. Stari poznanici su provodili vrijeme zajedno u ovoj čistoj sobi sa drveni sto i prodavnice koje mirišu na sveže kuvanu čorbu od kupusa, ne dugo, ali koliko je života i osećanja sadržao ovaj neočekivani kratki susret i za junake priče i za njene čitaoce. Pjesme N. Ogareva "Obična priča" odmah postaju dio tkiva Buninovog djela u dinamičnom dijalogu likova. Nadežda podsjeća svog starog ljubavnika da je tokom njihovog olujna ljubav pre trideset godina (a junakinja sada ima četrdeset osam godina) „Bila sam udostojena da pročitam sve pesme o svakojakim „mračnim uličicama“, najverovatnije, nepismena sa osamnaest godina, bivša kmetkinja duge godine setila se Ogarjevih replika koje je izvodio mladi majstor i sada, trideset godina kasnije, citira ih „na jednom od velikih tulskih puteva“, gde se nalazila njena ustanova. Po rečima Ogareva,
Oh, kad bi ih neko mogao vidjeti
Zatim, na njihovom jutarnjem sastanku,
I pazio bih na njihova lica
Ili bih čuo njihove govore...
Šokiran neočekivanim susretom, Nikolaj Petrovič je izuzetno iskren i iskren; on dva puta (opet nesrećni neparni broj "dva", koji je Ogarev koristio kao umjetničko sredstvo) svoj život naziva "običnom pričom", tako nehotice koristeći Ogarevljev naslov, dodajući ovome epitet "vulgaran", odnosno izjedljiv, slavan , ići za svima po jednom scenariju. Njegova žena, koju je „ludo voleo“, prevarila ga je i ostavila „još uvredljivije nego ja tebe“ (Ogarevova tema izdaje). Obožavani sin "ispao je nitkov, rasipnik, drska osoba, bez srca, bez časti, bez savjesti" (i opet Ogarevovi motivi u karakterizaciji mladih iz visokog društva).
Tako sada, ispostavilo se, treba da shvatimo generalizujući smisao naslova dela N.P. Ogarev - već u naslovu "Obična priča" postoji sveobuhvatan opis plemićkog staleža, naglašava se glavno svojstvo njegove prirode i autorovo odbacivanje njegovih nemoralnih osobina.
Zanimljivo je otkriti zašto je tridesetogodišnja Nikolenka (tako ga je tada zvala Nadja) čitala upravo ove pjesme jednoj osamnaestogodišnjoj seljanki, da li je njegov život počeo takvom izdajom mlade djevojke, koja bi tada mogla mirno ga upoznati u svijetu, koji je tako dirljivo prikazao Ogarev u svojoj tužnoj priči. Da li je strast prema lepoj Nadeždi bila zamena za narušeno osećanje, a ujedno i tajna osveta prevrtljivom prijatelju iz njenog razreda? Žanr kratke priče, sugerira potcenjivanje, nedorečenost, otkrivanje umjetničko slikarstvo nekoliko perspektiva, pruža mogućnost za raznovrsno čitanje čitaoca, a takve pretpostavke imamo pravo iznositi, istovremeno prateći dva teksta, ispitujući njihove međusobno povezane detalje.
Ali je očigledno, kada se uporede dva dela koja smo odabrali, da je još uvek veoma slabo zacrtana tema kmetstva i njegovog razornog uticaja na duše, sudbine, moral ljudi N. P. Ogarjeva, odnos ruskog plemstva prema ovoj sramnoj pojavi - preuzima iznimnu važnost u I. .A.Buninu. Prisjećajući se Nadeždine ljepote, diveći se njenim očima i figurom, sjećajući se da je ova djevojka iz naroda, kojoj nije bilo premca (a svi su to prepoznali), ne samo da se pokorila njegovom gospodskom hiru, već je strasno, do kraja života, pala zaljubljena u njega, da je bila osjetljiva na poeziju, čak i ako trideset godina kasnije pamti napamet stihove iz Ogarjeva, stari carski uglađeni oficir crveni se od stida, ali ne može a da ne izrazi svoje divljenje Nadeždi. Za razliku od Ogarevljevih junaka, Bunjinovi junaci imaju i savjest i pamćenje. Susret sa ostarjelom Nadeždom, koja se nikada nije svjesno udala, i blistav bljesak uspomena na njihovu bivšu ljubav dodatno su istaknuli u herojevim očima prljavštinu odnosa unutar porodice u visokom društvu i otkrili bezvrijednost života proživljenog u ponižavajućem braku. . Činilo bi se da se prošlost, kao zakopana pod slojevima života, nikada nije smjela oglasiti, ali je rasplamsala u duši junaka, kao što se tinjajući ugljevi iznenada rasplamsaju u ugašenoj vatri.
Sa neiskorenjivim dokazima, bivši kmet, a sada usamljeni, ali samostalno živi slobodni preduzetnik, ne samo da održava privatni hotel, već i daje novac u rast (spoznavši prefinu ljubav gospodara, dajući mu „svoju lepotu, svoju groznicu ,” više nije mogla da se uda za seljaka), koji je kao nagradu za sva svoja iskušenja, o kojima je „dugo pričati, gospodine”, dobio oslobođen od drugog zemljoposednika (što znači imanje zajedno sa kmetove je prodao Nikolaj Aleksejevič) gurnula daleko u stranu svojom duhovnom suštinom, pošteno proživljenim životom svih sekularnih junakovih voljenih, žena i ljubavnica. Dobivši slobodu, a sa njom i početni kapital (a ta činjenica dostojno izdvaja heroinu iz opšte mase kmetova mučenika), Nadežda je sada samostalna, nezavisna, sve dok se može izdržavati, voditi posao, poštovana je u njena zajednica (kočijaš je to rekao gospodaru na povratku), čvrsto stoji na nogama, iako više nije mlada.

Zašto je autor, koji je dugo živeo u inostranstvu, gurnuo svoje junake na raskrsnicu ruskih puteva? Čitaocu prenijeti koliko su ta dva pojma opipljivo, prožimajuće povezana u genotipu ruske osobe - plemstvo i narod? Da bi se beskonačno crvenkasti stari vojnik otresao ove sramote i tako, uz pomoć sudbine datog susreta, prošao kroz njen pročišćavajući uticaj? Jasno je da se autor, iako se i sam divi plodu svoje umjetničke mašte - Njegovoj Ekselenciji s "lijepim izduženim licem s tamnim očima", ipak vitka figura vojnik, njegov visok stas i način na koji je "lako dotrčao do trijema kolibe" - i stidim se svog heroja, i žao mi ga je, i zaista želim da mu nekako moralno pomognem. Jedno je sigurno: Bunin tamo, u egzilu, ne može bez Rusije, on stalno razmišlja o njoj, ona živi neuništivo u njemu.
U kom položaju bi Nikolaj Aleksejevič mogao napustiti Nadeždu? Naravno, trudna. „Ali, zaista, vrlo si me bezdušno napustio - koliko sam puta samo zbog ozlojeđenosti htela da se dižem ruke, da ne spominjem sve ostalo," - ovako podseća Nadežda heroja u kom položaju ju je ostavio. "Sve ostalo" - ovo bi mogla biti smrt vanbračne bebe usvojene od zemljoposednika, to " obicna prica", koji se nalazi u mnogim delima ruske književnosti. Krv Nikolaja Aleksejeviča se rastvorila u Nadeždi. Tako se gospodstvo, gazeći svoj narod, ali se hraneći njegovim sokovima, rastvorilo u njemu. Od detinjstva je budući državni službenik ili vojnik zaspao uz njene uspavanke, bila je ona, mlečna majka, koja mu je ponekad postajala duhovna majka, od koje je preuzimao, usisujući njeno mleko i pesme? maternji jezik. I upravo je ona ta koja mu je, u trenutku njegove muškosti, došla u obliku mlade, ali pune snage, fizičkog zdravlja, snažne, preplanule seljanke, ulivajući u njega čistu mladu energiju, koja dolazi kao iz sama zemlja.
Sudbina Nadežde pokazuje neuništivu narodnu snagu, izdržljivost, ljubav prema Rusu običan čovek kreativnom radu, duhovnoj ljepoti i veličini ruske žene - u velikoj mjeri, ova tema Nekrasova našla je svojevrsno prelamanje u prozi I.A.
Na koji sud bi se kmet mogao žaliti? Kako se pravda može postići? Za prisilni ruski narod nije bilo takvih državnih mehanizama, a oni su stvorili svoju duboku filozofiju dugotrpljenja, ljubavi i praštanja kako bi im pomogli da žive. Dijalog likova o oprostu ispunjen je različitim nijansama značenja. Za Nikolaja Aleksejeviča je važno da mu Nadežda oprosti, jer se on ne odriče krivice prema njoj, čak ni nakon što su prošle godine. „Kad bi mi samo Bog oprostio, a ti si mi, očigledno, oprostio“, kaže „patter“, „vadi maramicu i prisloni je na oči. Na to Nadežda odgovara ovako: „Ne, Nikolaju Aleksejeviču, nisam oprostila, pošto se naš razgovor dotakao naših osećanja, reći ću vam iskreno: kao što nisam imao ništa dragocenije od vas Svijetu u to vrijeme, pa će to biti kasnije.” U shvatanju Nikolaja Aleksejeviča, „oprostiti“ znači ne zameriti, ne ljutiti se i pustiti greh. U Nadeždinom razumijevanju, "oprostiti" znači zaboraviti, ne sjećati se, ne sjećati se. Kako da zaboravimo da je bilo tako skupo? Tako se Ogarevljeva tema sjećanja u “Običnoj priči” na svoj način polemički nastavlja i prelama od strane Bunina u “Mračnim uličicama”.

Oproštajna scena. Nadežda je poljubila ruku Nikolaja Aleksejeviča (čest gest za Ruskinju u kmetskoj Rusiji), a on joj je poljubio ruku (slažemo se da je ovo potpuno neobičan gest). Sadrži junakovu molbu za oprost, pomirenje, priznavanje ranije nepriznate jednakosti, ne - ponizno priznanje njene duhovne nadmoći nad njim, zahvalnost za najbolje trenutke života (kako mu je sada jasno) sa njom, za vrhunac duh.
Ovo ponašanje ruskog starog plemića, po cijenu strašne greške, gubitke i razočarenja koji su došli do novog životna filozofija u odnosu ne samo na ženu koja mu je poklonila svoja osećanja i mladost besplatno, već u odnosu, u njenoj ličnosti, prema svom narodu, stavlja Bunjinovog junaka na jedno od prvih mesta u galeriji najboljih muški portreti ne samo ruska književnost u inostranstvu, već i ruska književnost uopšte.

Iako glavni preplavljujući osećaj na daljem putovanju Nikolaja Aleksejeviča u Sankt Peterburg ostaje bolno osećanje stida, ono se, po svojim duhovnim zakonima, pretvara u pročišćujuće osećanje zahvalnosti, oslobađanje od prljavih slojeva života, za najbolje, “ zaista magični trenuci” za ženu sa tako dubokim i prostranim imenom Nadežda. Stoga, na putu do voza, na tulskom putu, „isječenom s mnogo crnih kolotečina“, junaku se sjećaju omiljeni Ogarevljevi stihovi: „Svuda su cvjetali grimizni šipak, bili su tamni lipovi sokaci... ”
Tako su pjesme N. P. Ogareva, koje je ponovo pročitao I. A. Bunin, oživjele divnu kratku priču i postale dio neverovatna priča susret dva ruska naroda, koji svoje sudbine isprepliću trnjem patnje, ali i grimiznim cvetovima prave sreće, nekupovane novcem, istorija koja bi ostala „zatvorena ljudima“ da nam je nisu ispričali autor sa takvim umetničkim talentom.
Imajte na umu da se junak vozi do pošte "po hladnom jesenjem vremenu" putem "natopljenim kišom" i odlazi ne pijući čaj iz samovara, već na slabom suncu, "sjaj žuto na pustim poljima", iako konji nastavljaju "glatko prskati kroz lokve". Slika jesenja priroda Tulski kraj je duboko umjetnički spojen sa „jesenjim dobom“ junaka pripovijetke i dobom samog njenog autora, za razliku od „proljetnog doba“ mladih iz „Obične priče“, koje je vjerovatno zašto je filozofski nacrt "Tamnih uličica" tako neosporno mudar. I žuta svjetlost već zalazećeg sunca, i odmjereno kretanje tarantasa, koje nas postavlja za mirne misli, i slika starijeg, ali još uvijek zgodnog vojnog čovjeka s bijelim brkovima i zaliscima, „još crnobrog, ” koji je upravo dobio novu, snažnu, nepredvidivu, ali oživljavajuću lekciju u životu, i Nadežda koja ga gleda sa prozora svoje gornje sobe, i vozač Klim koji raspravlja o zaslugama vlasnika gostionice - na svim ovim slikama Rusija 50-60-ih godina 19. stoljeća, zemlja mračnih tajanstvenih uličica i neobičnih ljudske priče, u svom sporom, ali stabilnom kretanju naprijed.

Julia Yurievna Chernokozova je nastavnica književnosti na Novočerkaskom pedagoškom koledžu.

Analiza priče I.A. Bunjinove "Tamne uličice" na času književnosti u starijim razredima

„Svuda su cvjetali grimizni šipak, bili su sokaci tamnih lipa...“

U skladu sa programom, studenti se upoznaju sa radovima I.A. Bunin se provodi postepeno. U osnovnoj školi dobijaju predstavu o njegovom pesničkom stvaralaštvu, čitaju i analiziraju epska dela – „Čisti ponedeljak“, „Sunčani udar“. U jedanaestom razredu, prilikom proučavanja monografske teme o stvaralaštvu pisca, potrebno je sistematizirati postojeća znanja i pomoći srednjoškolcima da shvate osobenosti svjetonazora i vještine pisca. Važno je svako malo djelo odabrano za proučavanje smatrati dijelom cjelovitog umjetničkog svijeta koji sadrži jedinstvena obilježja autorove individualnosti. Stoga smo, počevši od rada na priči „Tamne aleje“, za cilj postavili stvaranje uslova ne samo da učenici u potpunosti interpretiraju tekst, već i da shvate umjetnički koncept čitavog ciklusa. S obzirom da je za učenike jedanaestog razreda, naravno, obraćanje temi ljubavi lično značajno, nastojali smo da, analizirajući Bunjinovo stvaralaštvo, pobudimo kod njih želju da dubinski sagledaju autorov koncept ljubavi i utvrde svoj stav prema njoj. . I. Buninova priča je harmonična i pored malog volumena i zgusnutog zapleta, neobično je sadržajna, zaista „najbolje riječi u najboljem redu“. To omogućava da se na času uspješno riješi još jedan problem – razvijanje sposobnosti učenika kroz razmatranje elemenata forme (u ovom slučaju kroz odnos fabule i fabule) da dođu do empatije sa autorom.

Kao epigraf za dijalog sa studentima biramo riječi samog pisca: „Živimo od svega što živimo samo u onoj mjeri u kojoj shvatimo cijenu onoga od čega živimo. Obično je ova cijena vrlo mala: ona raste samo u trenucima oduševljenja - užitka sreće ili nesreće, živa svijest o dobitku ili gubitku; takođe – u trenucima poetske transformacije prošlosti u sjećanju.”

Prije rada s tekstom, prisjećamo se sa našim učenicima koja djela o ljubavi znaju, analiziramo čitalačke utiske o pričama koje je I. Bunin pročitao (kao domaći zadatak, zamoljeni smo da pročitamo ne samo „Tamne uličice“, već i dvije ili tri druge priče iz ovog ciklusa) i napominju da je do početka 20. vijeka izgleda već bilo rečeno sve što se moglo reći o ljubavi. Međutim, I. Bunin o ovom osjećaju govori na svoj način. Za junake njegovih djela ljubav je trenutak sreće, koji je tragičan samo zato što je neopoziv. Cijena ovog neopozivog trenutka se ne ostvaruje u trenutku upijanja u osjećaj, već kasnije. "Kasnije" može doći petnaest minuta nakon rastanka sa voljenom ("Sunčanica") i trideset godina kasnije ("Tamne uličice"). Buninov osjećaj ljubavi je lišen vulgarnosti čak je i čisto fizička intimnost isključivo duhovna. Ovo su uvek "zaista magični" trenuci.

Priča koja nas zanima odnosi se na kasni period stvaralaštva I.A. Bunina. U ovom trenutku, prema poštenoj primjedbi istraživača pisca L.A. Kolobaeva, u vezi sa tendencijom proširenja epskog principa u Bunjinovim djelima, pojavljuje se takva žanrovska struktura priče, koja, kao da prevazilazi vlastitu prirodu, dopire do priče, pa čak i do romana, preuzima svoje zadatke - kroz „trenutke“ života sagledati početke i krajeve, istoriju pojedinca u celini, njenu sudbinu, čitavu „čašu života“. Iz tog ugla je zanimljiva priča “Tamne aleje”. Njegova analiza treba da pokaže srednjoškolcima kako se „vulgarna, obična priča“ pretvara u „lako disanje“ Buninova priča” .

Na samom početku analitičkog razgovora na osnovu teksta saznajemo o čemu se radi u ovom malom (samo četiri stranice) djelu I. Bunina, koje je dalo naziv čitavom ciklusu. Obično su odgovori o ljubavi, o susretu, o životu dvoje ljudi. Šta je neobično u ljubavnoj priči Nikolaja Aleksejeviča i Nadežde? Kako na nju reaguje sam junak? Zaključujemo da se istorija odnosa dvoje ljudi sama po sebi ne razlikuje. Sam Nikolaj Aleksejevič je ocjenjuje kao "vulgarnu i običnu". Međutim, bilo je zanimljivo čitati, nije bilo osjećaja banalnosti. Zašto?

Pokušajmo prepričati rad, ističući glavne događaje. Moguće je da će neki student pokušati da svoje prepričavanje izgradi hronološkim redom: ljubav i razdvojenost – trideset godina razdvojenosti – susret na pošti. Ako priča odgovara zapletu, možete pozvati srednjoškolce da utvrde vremenski odnos događaja i uporede ih sa načinom na koji ih autor pripovijeda. Istovremeno, to prikazujemo šematski na tabli i u sveskama.

Koje su sličnosti i razlike između shema?

Koja verzija priče više privlači našu pažnju? Zašto?

Zajedno sa učenicima napominjemo da su na oba dijagrama istaknute epizode koje čine priču. Međutim, prva shema je popis epizoda u njihovom hronološkom slijedu, a druga je isti skup epizoda, ali su drugačije raspoređene, prema zakonima umjetničkog vremena priče: sadašnjost – prošlost – budućnost. Druga opcija više privlači čitaoca, jer nas zanima trenutak prepoznavanja, što motiviše pažnju na razgovor-sećanje koje ga prati bivši ljubavnici. To nas tjera da doživljavamo čuđenje, stvara želju da saznamo šta se dogodilo u prošlosti i potiče empatiju.

Ažuriramo znanje učenika jedanaestog razreda o zapletu i zapletu, predlažemo da se ti koncepti povežu sa dijagramima prikazanim na tabli, pomažemo da se dođe do zaključka da promišljanje o karakteristikama građenja radnje u djelu pomaže boljem razumjeti namjeru autora, u ovom slučaju – da kroz jednu životnu situaciju prikaže cijeli ljudski život.

Koje je događaje iz života likova autor odabrao da nam ispriča životnu priču dvoje ljudi? Samo oskudne činjenice: ljubav koja je nastala prije trideset godina, sastanak na stanici, porodični život Nikolaja Aleksejeviča, koji je Nadeždi ispričao u pet rečenica.

Da li su to bili jedini događaji koji su se desili u životima četrdesetosmogodišnje Nadežde i šezdesetogodišnjeg Nikolaja Aleksejeviča? Naravno da ne. Ali zašto ih je pisac izabrao? Oni su vjerovatno bili glavni u sudbini heroja. Nađimo potvrdu za to u tekstu.

Nikolaj Aleksejevič:“Mislim da sam i ja izgubio u tebi ono najvrednije što sam imao u životu.” “Da, naravno, najbolji trenuci. I ne najbolji, već magični!”

nada:"Svakome mladost prolazi, ali ljubav je druga stvar." “Sve prolazi, ali nije sve zaboravljeno.” “Koliko god je vremena prošlo, i dalje sam živio sam.” Bilo je mnogo događaja u Nadeždinom životu: "Duga je to priča, gospodine." Ali živio ona voli samo Nikolaja Aleksejeviča.

Zašto nam I. Bunin nije detaljnije ispričao priču? porodicni zivot Nikolaju Aleksejeviču, ovo je mogao da se ispostavi kao fascinantan roman? (Ljudo je volio svoju ženu. - Napustila ju je. - Obožavao je sina. - Odrastao je u nitkova.) Jer u tako malom djelu trebalo je otkriti samo ono najvažnije, što objašnjava sve u sudbine ljudi. Ispostavilo se da je ova glavna stvar stara ljubav. I premda je sadržaj priče „vulgarna, obična priča“, čitanje izaziva posebno lirsko raspoloženje: „Cvjetali su grimizni šipak svuda okolo, tamni lipovi sokaci...“ Atmosfera priče je lagana i skladna. kao jambski tetrametar ovih poetskih redova. Sećanje Nikolaja Aleksejeviča je poetski preobrazilo trenutke izgubljene ljubavi i pokazalo pravu cenu ovog osećanja.

Za heroja je ljubav divan trenutak, ali za Nadeždu? Predlažemo da u tekstu pronađete riječi koje potvrđuju da je Nadežda zadržala taj osjećaj dugi niz godina. Za nju je ljubav ceo život.

U zaključku, prelazimo na epigraf, na riječi I. Bunina, otkrivajući „glavne stvaralačke težnje pisca - njegov patos, principe selekcije i umjetničke transformacije vitalnog materijala". Šta kaže epigraf? Kako se to odnosi na analiziranu priču? Koji trenuci u životu neke osobe omogućavaju da se shvati vrijednost onoga od čega živi? Rasprava o pitanjima pomaže da se priča shvati na lirski i filozofski način, kada tri elementa postaju glavni likovi: ljubav, vrijeme i sjećanje. Ljubav je stanje kada je „ceo svet bio u duši“, a čovek je idealan. Vrijeme te neumoljivo vuče i tjera da sve zaboraviš. Sećanje bira i poetski transformiše trenutke prošlosti - ljubavi. Krug, koji je započeo ljubavlju, njome se zatvara. I. Bunin je u svojoj priči „Tamne uličice“ predložio upravo takvu situaciju kada mu sjećanje na ostarjelog heroja omogućava da shvati već zaboravljenu ljubav kao „najbolju“, jedine „zaista magične“ minute života.

Povratak