Zlato! Potoci zlata. Za implementaciju naših
hirovi, treba vam vrijeme, potreban vam je materijal
priliku ili trud. Pa!
U zlatu je sve sadržano u klici, i ono daje sve
zapravo.
O. Balzac
Od 1830. do 1848. Balzac je stvorio tri verzije priče, postepeno zaoštravajući sliku glavnog lika - lihvare Gobseka, čije prezime nije slučajno prevedeno kao "gutač". Lihvar je karakteristična figura za doba procvata kapitalističkog društva, kada trgovac treba da presreće velika suma, kako ne bi propustio profitabilan posao kada je spaljeni aristokrata spreman da založi svoje porodične dragulje samo da živi u uobičajenom luksuzu za koji više nema dovoljno novca.
Gobsek - sjajan primjer o tome kako žeđ za profitom može iskriviti ljudski život. U mladosti je plovio kao kočijaš na brodu, posjetio Indiju i Ameriku, bio izložen opasnostima, tražio blago, borio se, zaradio i izgubio svoje bogatstvo nekoliko puta, da bi na kraju završio u Parizu, gdje je skromno živio u jadna prostorija koja je ličila na manastirsku ćeliju. Ali iz ove ćelije on je, kao s pipcima, posegnuo za najotmjenijim dvorcima Pariza. Cijeli njegov život bio je podređen jednom jedinom cilju - gomilanju novca. Zlato je za Gobseka bilo simbol moći nad drugima. Nije samo pljačkao i upropastio, ne, on je pomno zavirivao u živote onih oko sebe, trezveno procjenjujući ne samo novčanike, već i duše. Umorni cinizam u Gobsekovoj prirodi spojen je s besprijekornom iskrenošću (primajući dijamant od grofice de Resto, čija je cijena premašila plaćanje na računu, prvom prilikom vraća dvije stotine franaka). Lihvar je suptilan psiholog koji ispravno i tačno sudi o ljudima. Evo njegovih opaski o grofu de Restou, prevarenom i gotovo uništenom mužu ljupke grofice: „Grof umire. Njegova duša je nježna. Takvi ljudi ne znaju kako da se nose sa tugom i to ih ubija.” Gobsek je u stanju da ga dotakne raspelo nad djevojačkim krevetom Fanny Malvo, ne ostaje ravnodušan prema svijetlom šarmu grofice, a u isto vrijeme starac je nemilosrdan i skrupulozan u novac je važan. Čak i advokatu Dervilleu, koji je uživao njegovu naklonost, Gobsek daje kredite samo uz kamatu, objašnjavajući to na vrlo jedinstven način: „Sine moj, spasio sam te od zahvalnosti, dao sam ti pravo da vjeruješ da mi ništa ne duguješ . I zato smo ti i ja najbolji prijatelji na svetu.” Na kraju, njegova škrtost postaje manična: nakon smrti starca, Derville u susjednim sobama pronalazi trule planine hrane, prekrivene buđom, ustajale robe od kojih se Gobsek nije mogao rastati. Moć novca dovodi do toga da ova inteligentna, voljna i, na svoj način, poštena osoba umire jadnom smrću, a da nije ni iskoristila plodove svog truda.
Ništa manje od Gobseka, oni likovi koji se na prvi pogled čine žrtvama kamatara pate od moći novca. Zapravo, i grofica de Resto, koja je spremna na sve zbog svog ljubavnika, i briljantni društvenjak markiz de Tray, koji iskorištava njenu slabost i prisiljava je da plati svoje dugove za njega, nepošteniji su ljudi. nego otac Gobsec. Grofica ne samo da uništava svoju djecu, ona je spremna na svako bogohuljenje kako bi uništila volju, koja je, kako joj se čini, osuđuje na siromaštvo. Materijal sa sajta
Ali oni nisu jedini. Radnja novele počinje u vili vikontese de Granlier, čija je ćerka zaljubljena u najstarijeg sina grofice de Resto. Groficina skandalozna reputacija onemogućava brak između njih. Ali advokat Derville priča priču o životu i smrti Gobseka, koji je uspio spasiti i uvećati bogatstvo pokojnog grofa. Sada je Erast de Resto bogat nasljednik. I to dramatično mijenja Vikontesin stav prema njemu. Nju ne zanimaju um i duša mladi čovjek, pošto je bogat. A sada se možete pomiriti s njegovom majkom: novac i drevni grb zamijenit će vrlinu. To odlično razumije Derville, koji je, iako je sastavni dio užurbanog poslovnog svijeta, zadržao odzivnost i želju da pomaže ljudima.
To je Balzakova ljudskost: on nikoga ne veliča niti u potpunosti osuđuje. On strogo sudi samo o temeljima buržoaskog društva, gdje moć novca povlači za sobom zločin i poroke.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:
- razornu moć novca u priči Gobsek
- Kako je Gobsek prikazan u priči o o. Bolzakov esej
- Balzakove priče
- Gobsekova mladost
- moć novca prema Balzakovoj priči "Gobsek"
Djelo Honoréa de Balzaca postalo je vrhunac razvoja zapadnoevropskog realizma 19. stoljeća. Kreativan način Pisac je upio sve najbolje od majstora umjetničkog izraza kao što su Rabelais, Shakespeare, Scott i mnogi drugi. Istovremeno, Balzac je u književnost unio mnogo novih stvari. Jedan od mnogih značajnih spomenika ovo izvanredan pisac postala je priča "Gobsek". Priča je u koncentrisanom obliku odražavala Balzakovo razumevanje zakona buržoaskog sveta, do kojih je došao tokom rada u notarskoj kancelariji. Pisac je sagledao iznutra i stoga je mogao tako živopisno oslikati čitav „uljem podmazan mehanizam svakog bogatstva“. I u svojoj priči otkriva svu suštinu buržoaskog društva u kojem su pljačka, izdaja i prljave mahinacije zakon. Sa svom snagom drame, autor demonstrira bezbroj tragedija generiranih dominacijom kupoprodajnih odnosa u društvu, tipične sukobe zasnovane na „svemoći, sveznanju, svoj dobroti novca“. Borba za sreću više ne postaje dodatak ili detalj, već osnova radnje, središnja ideja čitavog narativa. Glavni lik priče je milioner lihvar - jedan od vladara nove Francuske. Njegova slika je veoma složena i kontradiktorna. „U njemu žive dva bića: škrtac i filozof, podlo stvorenje i uzvišeno“, kaže o njemu advokat Derville. Herojeva prošlost je prilično neizvjesna: možda je bio korsar i plovio je svim morima i oceanima, trgujući ljudima i državnim tajnama. Njegov stvarni život je takođe pun misterija. Poreklo njegovog neizrecivog bogatstva je nepoznato. Ali jedno je van sumnje - ovo je izuzetna, snažna ličnost, obdarena dubokim filozofskim načinom razmišljanja. Gobsek je u stanju uočiti male detalje i jedinstvenim uvidom suditi o svijetu, životu i ljudima. Ove osobine junaka su, u izvesnom smislu, čak i privlačne autoru. Međutim, nažalost, Gobsek usmjerava svoj um i uvid u pogrešnom smjeru. Istražujući zakone svijeta, dolazi do zaključka da su „sve sile čovječanstva koncentrisane u zlatu... šta je život ako ne mašina koju pokreće novac? Zlato je duhovna suština čitavog društva.” Oko novca se vrti sav društveni život; sve su misli ljudi usmjerene ka zlatu. I nakon što je došao do takvog razumijevanja zakona života, Gobsek takvu ideologiju čini vodičem za svoje postupke. Novac je potpuno porobio njegov um i misli. “Ovaj starac”, kaže Derville, “odjednom je porastao u mojim očima, postao fantastična figura, personifikacija zlata.” Da, Gobsekov kult zlata osveštan je filozofski smislenom snagom novca i evocira neku društvenu aktivnost heroja. Međutim, zlato je za njega već postalo sam cilj i sadržaj čitavog života, postepeno istiskujući iz njegove duše sve pozitivne principe koji su se, možda, mogli ispoljiti u drugim okolnostima. Pozajmivši novac po nevjerovatno visokim kamatama, lihvar je otvoreno pljačkao ljude, beskrupulozno iskorištavajući njihovu nevolju, krajnje siromaštvo i potpunu ovisnost o njemu. Bezosjećajan, bezdušan, on više nije postao čak ni samo okrutna osoba, već „automatski čovjek“, „čovjek za račune“. Destruktivni princip sadržan u akumulativnoj strasti, strast za novcem, izazvao je Balzakov nepomirljiv kritički odnos prema buržoaziji, koja je uz pomoć zlata nastojala da uspostavi svoju dominaciju u društvu. Slika Gobseka postala je za svog tvorca živo oličenje te moćne grabežljive sile koja je nekontrolisano probijala put do moći, ne zaustavljajući se ni pred čim, koristeći bilo koja, čak i najpodla i najpodla sredstva za postizanje svog cilja, i ne sumnjajući ni na sekundu . Autor je pokušao da shvati suštinu ove sile, njeno poreklo, kako bi što jasnije i istinitije otkrio sve njene temelje, razotkrio je, pokazao je svetu u svoj njenoj podlosti i niskosti, probudio ljudsku svest, moral. , moral u ljudima. Pisac oštro kritikuje materijalne interese na kojima je politika zasnovana, vlada, zakoni. I to čini tako uvjerljivo i istinito da iz njegovih knjiga, prema F. Engelsu, saznajemo više „nego iz knjiga svih specijalista – istoričara, ekonomista, statističara ovog perioda, zajedno”.
Točnost i širinu prikaza francuske stvarnosti Honore de Balzac kombinuje sa dubinom prodora u unutrašnje obrasce. javni život. Ona otkriva klasne sukobe tog doba i otkriva buržoasku prirodu društvenog razvoja Francuske nakon revolucije 1789. U slikama trgovaca, lihvara, bankara i preduzetnika, Balzac je uhvatio izgled novog gospodara života - buržoazije. Pokazao je ljude koji su pohlepni i okrutni, bez časti i savjesti, kako se bogate na otvorenim i tajnim zločinima.
Pogubna moć kapitala prodire u sve sfere ljudski život. Buržoazija potčinjava državu („Mračna afera“, „Zamenik iz Arsija“), vlada selom („Seljaci“) i širi svoj pogubni uticaj na duhovnu aktivnost ljudi – na nauku i umetnost („Izgubljene iluzije“). Destruktivni efekat „finansijskog principa“ takođe utiče privatnost ljudi. Pod otrovnim dejstvom proračuna, ljudska ličnost degradira, porodične veze i porodica se raspadaju, ljubav i prijateljstvo se urušavaju. Sebičnost koja se razvija na osnovu monetarnih odnosa postaje uzrok ljudske patnje.
Štetni efekti novca na ljudska ličnost i ljudski odnosi sa velikim umjetnički izraz prikazano u priči "Gobsek".
U središtu priče je bogati lihvar Gobsek. Uprkos svom bogatstvu od milion dolara, on živi veoma skromno i povučeno. Gobsek iznajmljuje sobu koja podsjeća na monašku ćeliju u sumornoj, vlažnoj kući koja je nekada bila samostanski hotel. Unutrašnje uređenje njegovog doma, čitav životni stil nosi pečat stroge ekonomičnosti i umerenosti.
Gobsek je usamljen. Nema porodicu, prijatelje, raskinuo je sve veze sa rođacima, jer je mrzeo svoje naslednike i „nije ni pomišljao da će neko zauzeti njegovo bogatstvo, čak ni posle njegove smrti“. Jedna jedina strast - strast za gomilanjem - upila je sva druga osećanja u njegovu dušu: on ne poznaje ni ljubav, ni sažaljenje, ni samilost.
Balzac koristi detalje portreta da otkrije unutrašnju suštinu svog junaka. U izgled Gobsek nepokretnost, mrtvilo, odvojenost od svega zemaljskog, ljudske strasti u kombinaciji sa nečim grabežljivim i zlokobnim. Pepeljastožuti tonovi i poređenja sa plemenitim metalima jasno stavljaju do znanja čitaocu šta je tačno u njemu uništila strast za zlatom čovječanstvo, učinio ga mrtvim dok je još bio živ.
Priča oslikava društveno okruženje u kojem Gobsek djeluje; precizno su ocrtana dva suprotna pola njegovog savremenog društva. S jedne strane, siromašni, pošteni radnici, osuđeni na dosadnu egzistenciju (krojačica Fanny Malvo, advokat Derville), s druge strane, šačica bogataša koji dane provode u potrazi za luksuzom i užicima (mladi grof de Tray, grofica de Resto), čiji je moralni karakter predstavljen na oštro odbojan način.
Posjedujući veliko praktično iskustvo i prodoran um, Gobsek je duboko shvatio unutrašnja suština savremeno društvo. Vidio je život u njegovoj golotinji, u njegovim dramatičnim kontrastima i shvatio da je u društvu u kojem postoji borba između bogatih i siromašnih, istinska pokretačka snaga društveni život je novac. Gobsek kaže: „Šta je život ako nije mašina koju pokreće novac“, „od svih ovozemaljskih dobara postoji samo jedno, dovoljno pouzdano da čovek juri za njim. Je li ovo zlato". Gobsekova strast za gomilanjem je prirodni proizvod buržoaskog sistema, koncentrisani izraz njegove unutrašnje suštine.
Na primjeru Gobseka, Balzac pokazuje da novac ne samo da ubija ljudsku ličnost, već unosi i destrukciju u život cijelog društva. Gobsek, zatvoren u ćeliji, nije nimalo tako bezopasan kao što se na prvi pogled čini. Njegov moral: "Bolje je gurati sebe nego pustiti druge da te guraju."
Destruktivna priroda Gobsekovog gomilanja otkrivena je zapanjujućom snagom na kraju priče. Pred kraj njegovog života, njegova pohlepa se pretvara u ludu maniju. Postaje nezasitni "boa constrictor", bez traga upijajući razne poklone koje donose klijenti. Kada su, nakon Gobsekove smrti, otvorena njegova skladišta, ispostavilo se da u njima trune ogromne mase robe bez ikakve koristi.
Pisac maestralno prikazuje destruktivne procese koji se odvijaju i u duhovnoj i u materijalnoj sferi buržoaskog društva.
- Tema pjesnika i poezije je vječna u književnosti. U djelima o ulozi i značaju pjesnika i poezije, autor izražava svoje stavove, uvjerenja i stvaralačke ciljeve. Sredinom 19. veka u ruskoj poeziji originalnu sliku pesnika stvorio je N. Nekrasov. Već u svojim ranim lirikama govori o sebi kao o pesniku novog tipa. Prema njegovim riječima, nikada nije bio "miljenik slobode" i "prijatelj lijenosti". U svojim pjesmama oličavao je uzavrelu „srce“. Nekrasov je bio strog prema sebi i svojoj muzi. O svojim pesmama kaže: Ali nisam polaskan što […]
- Epoha koju je N.V. Gogol reflektovao u komediji „Generalni inspektor“ su 30-te. XIX veka, vreme vladavine Nikole I. Pisac se kasnije prisećao: „U Generalnom inspektoru odlučio sam da u jednoj meri sakupim sve loše stvari u Rusiji koje sam tada znao, sve nepravde koje se čine u tim na mjestima iu onim slučajevima gdje je to najpotrebnije od čovjeka pravde, i smijati se svemu odjednom.” N.V. Gogol ne samo da je dobro poznavao stvarnost, već je i proučavao mnoge dokumente. A ipak je komedija “Generalni inspektor” umjetnički [...]
- A. S. Puškin je veliki ruski nacionalni pesnik, začetnik realizma u ruskoj književnosti i ruskog književnog jezika. U svom radu posvetio se velika pažnja tema slobode. Pesme „Sloboda“, „Čadajevu“, „Selo“, „U dubinama sibirskih ruda“, „Arion“, „Sama sam sebi podigao spomenik nerukotvoren...“ i niz drugih njegovo razumijevanje kategorija kao što su “sloboda”, “sloboda”. U prvom periodu njegovog stvaralaštva - periodu diplomiranja na liceju i života u Sankt Peterburgu - do 1820. godine - [...]
- Kroz čitavu kreativna aktivnost Bunin je stvarao poetska djela. Buninov originalni, jedinstveni umjetnički stil ne može se pomiješati sa pjesmama drugih autora. In individual umjetnički stil pisac odražava njegov pogled na svet. Bunin je u svojim pjesmama odgovarao na složena pitanja postojanja. Njegovi su tekstovi višestruki i duboki u filozofskim pitanjima razumijevanja smisla života. Pesnik je izražavao raspoloženje zbunjenosti, razočaranja i istovremeno znao kako da ispuni svoje […]
- Duel test. Bazarov i njegov prijatelj ponovo voze istim krugom: Marino - Nikolskoje - roditeljska kuća. Situacija spolja gotovo doslovno reproducira to pri prvoj posjeti. Arkadij uživa u letnjem raspustu i, jedva pronalazeći izgovor, vraća se u Nikolskoe, kod Katje. Bazarov nastavlja svoje prirodne naučne eksperimente. Istina, ovoga puta autor se izražava drugačije: „Obuzela ga je groznica rada“. Novi Bazarov je napustio intenzivne ideološke sporove sa Pavlom Petrovičem. Tek rijetko kada baci dovoljno [...]
- Pesnička pobuna Majakovskog bila je povezana sa njegovom pripadnošću ruskom futurizmu na prelazu iz 19. u 20. vek. U Rusiji je u decembru 1912. godine objavljen prvi manifest kubofuturista „Šamar javnom ukusu“, koji su potpisali D. Burliuk, A. Kručenih, V. Majakovski i V. Hlebnikov. U njemu su pozvali na „zbacivanje broda modernosti“ ne samo Puškina, već i Tolstoja i Dostojevskog. Izjavili su „nesavladivu mržnju prema jeziku koji je postojao pre njih“, zahtevali „povećanje rečnika u njegovom obimu […]
- Konstantin Dmitrijevič Balmont bio je nadaleko poznat kao simbolistički pjesnik, prevodilac, esejista i istoričar književnosti. U Rusiji je uživao ogromnu popularnost tokom poslednjih 10 godina 19. veka i bio je idol mladosti. Balmontov rad je trajao više od 50 godina i u potpunosti je odražavao stanje anksioznosti, straha od budućnosti i želje za povlačenjem u izmišljeni svijet. Kao prvo kreativni put Balmont je napisao mnoge političke pjesme. U “Malom sultanu” stvorio je okrutnu sliku cara Nikolaja II. Ovo […]
- Nastya Mitrasha Nadimak Zlatno pile Čovek u torbi Starost 12 godina 10 godina Izgled Prelepa devojka zlatne kose, lice joj je prekriveno pjegama, a samo jedan nos je čist. Dječak je nizak, gusto građen, ima veliko čelo i širok potiljak. Lice mu je prekriveno pjegama, a čist nos gleda gore. Karakter Ljubazan, razuman, savladana pohlepa Hrabri, pametni, ljubazni, hrabri i jake volje, tvrdoglavi, vrijedni, svrsishodni, [...]
- Kuprin portretira prava ljubav Kako najveća vrijednost svijet kao neshvatljiva misterija. Za tako sveobuhvatno osjećanje ne postoji pitanje „biti ili ne biti?“ Ono je lišeno sumnje, pa je stoga često ispunjeno tragedijom. “Ljubav je uvijek tragedija”, pisao je Kuprin, “uvijek borba i postignuće, uvijek radost i strah, vaskrsenje i smrt.” Kuprin je bio duboko uvjeren da čak i neuzvraćeno osjećanje može preobraziti čovjekov život. O tome je mudro i dirljivo govorio u “ Narukvica od granata", tužan […]
- Anton Pavlovič Čehov bio je divan majstor pripovijetka i izvanredan dramaturg. Nazivali su ga “inteligentnim čovjekom iz naroda”. Nije se stidio svog porijekla i uvijek je govorio da "u njemu teče krv čovjeka". Čehov je živeo u eri kada je, nakon ubistva cara Aleksandra II od strane Narodne Volje, počeo progon književnosti. Ovaj period ruske istorije, koji je trajao do sredine 90-ih, nazvan je „sumrak i tmuran“. IN književna djelaČehov, kao lekar po profesiji, cenio je autentičnost [...]
- Na početku četvrtog čina komedije „Generalni inspektor“ gradonačelnik i svi zvaničnici konačno su se uverili da je inspektor koji im je poslat bio značajan državni službenik. Snagom straha i poštovanja prema njemu, "smiješni", "budala" Hlestakov postao je ono što su vidjeli u njemu. Sada morate zaštititi, zaštititi svoj odjel od revizija i zaštititi sebe. Zvaničnici su uvjereni da se inspektoru mora dati mito, “ubaciti” na isti način kao što se radi u “uređenom društvu”, odnosno “između četiri oka, da uši ne čuju”, […]
- Jezik... Koliko značenja nosi jedna riječ od pet slova? Uz pomoć jezika osoba sa rano djetinjstvo dobija priliku da istražuje svijet, prenosi emocije, komunicira svoje potrebe i komunicira. Jezik je nastao u dalekom praistorijskom periodu, kada je među našim precima postojala potreba da tokom zajedničkog rada prenesu svoje misli, osećanja, želje svojim rođacima. Uz njegovu pomoć sada možemo proučavati bilo koje predmete, pojave, svijet, i vremenom poboljšajte svoje znanje. Imamo […]
- Među najupečatljivijim delima L. N. Tolstoja je njegova priča „Posle bala“. Nastao 1903. godine, prožet je idejama kršćanstva i dobročinstva. Autor postepeno dovodi u centar pažnje pukovnika B., Varenkinog oca. Prvi susret održava se na balu u čast završetka sedmice Maslenice, čiji je domaćin guverner. Veličanstveni starac otac je prelijepe Varenke u koju je pripovjedač bio nesebično zaljubljen. A u epizodi bala, čitaocu se daje portret ovog junaka: „Varenkin otac je bio veoma zgodan, zgodan, [...]
- Povijest Rusije za 10 godina ili djelo Šolohova kroz kristal romana "Tihi Don" Opisujući život Kozaka u romanu "Tihi Don", M. A. Šolohov se također pokazao talentiranim istoričarem. Pisac je detaljno, istinito i vrlo umetnički rekreirao godine velikih događaja u Rusiji, od maja 1912. do marta 1922. godine. Istorija u ovom periodu stvarala se, mijenjala i detaljizirala kroz sudbine ne samo Grigorija Melehova, već i mnogih drugih ljudi. Bili su to njegova bliža porodica i dalji rođaci, [...]
- Zdravo, dragi brate! Konačno smo primili Vaše pismo, jako nam je drago da je sa Vama sve u redu. Odlična fotografija... izgledaš tako zgodno na njoj! Sasvim odrastao, gledam i ne prepoznajem ga. Mama takođe kaže da si veoma sazreo. Mnogo mi nedostaješ Serjoža... Čekam da se vratiš i ponovo me provozaš na motoru, a sve devojke će mi zavideti. I biću ponosan na svog zgodnog brata! Znam da ti je tamo teško. Vjerovatno je teže nego čekati te kod kuće za nas. Uvijek je teško čekati, vrijeme prolazi tako sporo, ali [...]
- Prošlog vikenda moji roditelji i ja smo bili u zoološkom vrtu. Cekao sam ovaj dan cele nedelje. Napolju je bilo divno jesenje vrijeme, sijalo je toplo sunce i duvao je lagani povjetarac. Svi su bili odlično raspoloženi. Na ulazu u zoološki vrt kupili smo karte, razne poslastice za životinje i ušli unutra. Naš pohod je započeo obilaskom vučjih nastambi. Neki od njih šetali su po kavezu i ogolili svoje oštre očnjake. Drugi su spavali i uopšte nisu reagovali na nas. Nakon što smo neko vrijeme stajali u blizini njihovih ograđenih prostorija, krenuli smo dalje. Naš zoološki vrt ima veoma […]
- Svaki pisac, stvarajući svoje djelo, bilo da se radi o naučnofantastičnoj priči ili višetomnom romanu, odgovoran je za sudbinu junaka. Autor pokušava ne samo da govori o životu osobe, prikazujući njegove najupečatljivije trenutke, već i da pokaže kako se formirao lik njegovog junaka, pod kojim uslovima se razvijao, koje su karakteristike psihologije i pogleda na svet određenog lika dovele do toga. srećan ili tragičan kraj. Završetak svakog djela u kojem autor povlači osebujnu crtu ispod određene [...]
- „Kako jednostavnija reč, pogotovo jer je tačan" - citat velikog ruskog pisca Maksima Gorkog. Hajde da pokušamo da shvatimo šta je ovim hteo da kaže poznati pisac. Prvo, treba da razumemo šta je zapravo „REČ“. Šta je to i zašto je još toliko važno. Šta je „reč” i po čemu se razlikuje jednostavno biranje pisma? Naravno, pitanje izgleda glupo i potpuno lišeno semantičko opterećenje. Ali mi ćemo svejedno odgovoriti. Riječ se, prije svega, razlikuje od haotičnog skupa slova i glasova po tome što […]
- Drevna prestonica Rusije oduvek je privlačila maštu umetnika, pisaca i pesnika. Čak ni stroga ljepota Sankt Peterburga nije mogla zasjeniti šarm koji je Moskva oduvijek posjedovala. Ovaj grad za Ljermontova ispunjen je nezemaljskom muzikom zvona, koju je uporedio sa Betovenovom uvertirom. Samo covek bez duse možda neće vidjeti ovu veličanstvenu ljepotu. Za Ljermontova, Moskva je bila izvor misli, osećanja i inspiracije. Radnja „Pesme o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom […]
- Jedan od najbolji radovi Bulgakovljeva priča" pseće srce“, napisan 1925. Predstavnici vlasti su ga odmah ocijenili kao dirljiv pamflet o modernosti i zabranili njegovo objavljivanje. Tema priče “Pseće srce” je slika čovjeka i svijeta u teškom tranzicijskom dobu. Dana 7. maja 1926. izvršen je pretres u Bulgakovljevom stanu, zaplenjeni su dnevnik i rukopis priče „Pseće srce“. Pokušaji da se vrate nikuda nisu doveli. Kasnije su dnevnik i priča vraćeni, ali Bulgakov je spalio dnevnik i više […]
Opcija I
Neverovatno je kako novac menja i porobljava ljude! “Da mi je sam kralj ostao dužan, grofice, a ne plati na vrijeme, tužio bih ga...” – ovako kaže lihvar Gobsek grofici de Resto, koja upropaštava svoju djecu zarad nitkova Maksima de Tray. Lihvar se zabavlja mogućnošću da zaviri u najdublje dubine ljudskog srca, u tuđi život bez uljepšavanja. Ingot metala u rukama ljudskog automata je jednake vrijednosti ljudskom srcu: "Vidim samo lovljene jelene, koje juri čitav čopor zajmodavaca." Tajna cena novčanica koje padaju u ruke kamatara je očaj, glupost, brzopletost, ljubav ili saosećanje. Gobsek svoje klijente poredi sa glumcima koji za njega izvode pozorišnu predstavu, a sebe sa Bogom, čitajući u njihovim srcima. Voli da mrlja tepihe svojim prljavim cipelama. luksuzne kuće- ne iz sitnog ponosa, već da bi neko osjetio kandžastu šapu Neminovnosti.
Gobsek smatra da na zemlji nema ničeg opakog, postoje samo konvencije, nepokolebljiv je samo osjećaj koji je uložila priroda -> instinkt samoodržanja. Od svih ovozemaljskih dobara izdvaja samo jednu stvar koja je dovoljno pouzdana da je vrijedna potrage - zlato. A njegova jedina radost je taština. Zlato u embrionu sadrži ljudske poroke i hirove, materijalne mogućnosti. Gobsekovo zlato posjeduje svijet, to je njegova sreća i radost, zabavlja se kontrolirajući sudbine ljudi i promatrajući njihove strasti. Lihvar tvrdi da je dovoljno bogat da kupuje savjest klijenata, da kontroliše svemoćne ministre. Gobsek je vladar sudbina Parižana, tih, nikome nepoznat. Za njega je sav život mašina koju pokreće novac, zlato je duhovna suština čitavog društva. Ali lihvar mrzi svoje nasljednike i ne dopušta pomisao da će neko postati vlasnik njegovog bogatstva.
Niko od njegovih komšija ne zna da li je siromašan ili bogat, niti da li ima rođake ili prijatelje. Zbog prevelike tajnovitosti i opreza, Gob-sek je odbio vlastiti zlatnik, koji mu je ispao iz džepa i ljubazno ga je pokupio susjed. Njegove bore čuvaju tajnu strašnih iskušenja, iznenadnih strašnih događaja, neočekivanih uspjeha, bogatstva i propasti, smrtne opasnosti. Lihvar je isprobao sve mogućnosti za bogaćenje, čak je pokušao da pronađe zlato zakopano u Americi.
Tokom godina, Gobsek, koji se obogatio, pretvorio se u tajnu iza sedam pečata, u zlatnog idola, ne znajući da na svetu postoji ženska ljubav i sreća, osećanja, postoji Bog. Za Gobseka je svijet postojao samo da bi ga obilazio i preturao, vagao, procjenjivao i pljačkao. Ali sve je, naravno, relativno. A Gobsek umire potpuno sam, i, kao što znate, ne možete ponijeti novac i palate sa sobom u grob.
Opcija II
Vrhunac francuskog kritički realizam je djelo Honorea de Balzaca, najvećeg majstora realističkog romana.
Jedno od najboljih Balzacovih djela je priča "Gob-sec", čiji je junak personifikacija moći zlata nad ljudima. Gobsek, koji je već imao 76 godina, iznajmio je dvije loše namještene sobe u jednoj od sumornih, vlažnih kuća u Parizu. Bio je „automatski čovjek“, brinuo se o naplati visokih kamata na vrijeme sa računa svojih žrtava koje su posudile novac od njega, ili, pošto su se „stvari tako završile, prisvajanja njihove imovine i nakita“.
Gobsek je, pošto je stekao povjerenje u Dervillea, podijelio svoja razmišljanja s njim. Imao je dosljedan, ali zastrašujući po svojoj iskrenosti, svom cinizmu, sistem pogleda u kojem mi, čitaoci, lako možemo otkriti svakodnevnu filozofiju škrtaca.
„Od svih ovozemaljskih blagoslova“, rekao je Gobsek, „postoji samo jedan koji je dovoljno pouzdan da ga osoba traži. Ovo...
zlato. Novac je roba koja se može prodati mirne savjesti, visoko ili nisko, ovisno o okolnostima.
Gobsek nije vjerovao u moral ljudi, u njihovu pristojnost. „Čovek je svuda isti: svuda se vodi borba između siromašnih i bogatih, svuda je neizbežna. Zato je bolje gurati sebe nego dozvoliti drugima da te guraju.” Gobsek je lihvar vremena kada novac postaje najvažnija snaga u društvenom životu. Ljudi poput Gobseka, posjedujući ih u neograničenim količinama, u svojim rukama kontrolišu biznismene i biznismene, ministre i aristokrate predgrađa Saint-Germain, pisce i umjetnike. Kontrolisati sudbine, a možda i živote ovih ljudi koji sebe smatraju "solom zemlje", diktirati im svoje uslove, svjedočiti njihovom poniženju - to je ono čime je Gobsek opijen.
„Moj pogled je kao pogled Boga“, kaže Gobsek. - Čitam u srcima; ništa mi nije skriveno, ništa nije uskraćeno onome ko stegne i odveže kesu s novcem. Dovoljno sam bogat da kupim savjest onih koji upravljaju ministrima, od službenika do njihovih ljubavnica. Zar ovo nije moć? Mogu, imam najviše prelijepa žena, uživaju u njihovim najnježnijim maženjima. Nije li ovo zadovoljstvo?"
Gobsek utjelovljuje najnegativnije osobine grabljivosti novca. Obdaren je izvanrednim umom, sposoban za široka generalizacija. Njegovi pogledi na život zasnovani su na filozofiji čitave epohe: „U zlatu su,” kaže Gobsek, „sve ljudske moći koncentrisane”.
Derville je vjerovao u ljudsku plemenitost; od Gobseka je saznao istinu o brutalnim sukobima; scene povezane s propašću porodice Resto, kojima je svjedočio, Dervilu su se činile još tragičnijim.
Derville je shvatio zlokobni razlog Gobsekove dominacije nad mnogim ljudima, kao i pravi razlog njihovih tragedija, koje su uvijek imale zajedničku osnovu: jedni su uzimali novac drugome. “Ne, stvarno, sve se svodi na novac!” - uzvikuje on. Za Balzaca, Gobsek je živo oličenje te predatorske sile koja uporno probija put do moći.
Šta se sada radi, jesmo li otišli korak naprijed ili smo ostali na mjestu? Svi tvrde da idemo ka napretku, ali da li je to istina? Svi odnosi se grade na novcu, ništa se ne dešava bez njega. Brakovi zasnovani na prava ljubav. I ja bih pitao da li gobseks sada postoje?
Da! Naš svijet, naše vrijeme je jednostavno ispunjeno takvim škrtim ljudima koji rade samo za novac. Kako se kultura i obrazovanje mogu razvijati ako stojimo na mjestu? Destruktivna moć novca zavladala je čovječanstvom. Možemo se spasiti samo pelerinama.
Opcija III
Kupon i kirija su im više nego bilo šta dobro...
Balzac je vidio „živac života“ svog vremena, „duhovnu suštinu čitavog modernog društva“, u isto vrijeme kao i Zlo i božanstvo buržoaskog svijeta u monetarnim odnosima koji su dominirali svime. Novo božanstvo, fetiš, idol - novac, iskrivljeni ljudski životi, oduzeli su decu roditeljima, žene muževima... Svi ovi problemi kriju se iza pojedinih epizoda pripovetke "Gobsek".
U središtu priče je lik lihvara Gobseka, koji utjelovljuje suštinu novčanog društva. Gobsek je suh, oštra nosa starac, koji ispod velikog vizira otrcane kape krije žute, tvorovine oči bez trepavica, s blijedim, ravnodušnim licem, "kao od srebra izlivenim", - personifikacija škrtosti. Živi u siromašnoj sobi sa tankim tepihom pored kreveta i špijunkom ulazna vrata, jede hljeb i kafu sa mlijekom, hoda u otrcanoj odjeći, a u njegovoj ostavi su planine trule hrane, nagomilane su hrpe zlata i srebra koje ne vjeruje banci. Njegova škrtost se pretvorila u manijakalnu strast, besmisleno gomilanje na pragu smrti dobilo je karakter ludila. Bogataš vene i vene među blagom. Dužnici plaćaju Gobseku i u novcu i u naturi; donose mu srebrninu i kutije porodičnog nakita, korpe svježe ribe i paštete. On bi te zalihe mogao prodati nekom vlasniku radnje, ali se boji da će dati cijenu manju od tržišne. A zalihe trunu. Smrad propadanja, mrtve gomile robe ispod zamka - a među njima i starac na samrti, koji se trese nad svojim blagom. Akumulacija se za Gobseka pretvorila u samo sebi cilj. Progutala ga je pohlepna strast.
Rezultat lihvarovog života je dostojan njega - umire sam, prezren od svih, u prljava soba. Jedna od krvopija umire, ostavljajući za sobom milione napravljene od suza i krvi.
Novela sadrži mnoge karakteristike romantične estetike. Romantično preuveličavanje misterije i moći Gobseka daje mu skoro natprirodno biće. Balzac je bio protivnik romantičnih efekata, ali je ovde, očigledno, želeo da pokaže razornu moć novca. Ali Gobsekov život mogao je da se razvije drugačije! Pošto ga je majka dodijelila kao čamca na brodu, živio je dug život, pun peripetija i opasnosti: gladovao je, trpio nasilje i okrutnost, bio gusar, špijun, rudar, ali uvijek i svuda je bio opsjednut neumitnom žeđom za bogatstvom. U vreme kada se radnja novele odvija, Gobsek je tihi, spolja neprimetan starac, koji je u stvari jedan od vladara Pariza. Gobsek je tajno upravljao bankama, berzanskim poslovima, trgovinom i kreditima. Ispostavilo se da je ovo neizgovoreno udruženje finansijera jedina prava sila u Francuskoj.
Gobsekov život, odnosno njegov završetak, nije mogao biti drugačiji. U cijeloj tragičnoj situaciji Gobsek vidi samo svoju zabavu - ne suosjeća ni sa kim od ljudi, ne pokušava nikoga spasiti od samoubistva ili pogubljenja. Žeđ za zlatom iskorijenila je čak i srodna osjećanja u njegovoj duši: njegova jedina nasljednica izvrši samoubistvo u neizdrživoj potrebi.
On uzima iznuđivačke kamate od Dervillea i ostavlja porodicu grofa de Resta bez sredstava, koristeći fiktivnu oporuku i zbunjenost grofice. Gobsek ima vučje pravilo: ne sažaljevati nikoga, ne pomagati nikome, već iskoristiti ono što možeš uzeti besplatno.
Gobsek prezire ljude zbog njihove nesposobnosti da iskoriste bogatstvo, zbog nesposobnosti da uštede zlato, jer samo to, po njegovom mišljenju, daje istinska snaga i moć. Aristokrate puze pred njim, društvene dame spremne su da puze na kolenima, jer on ima njihove podle tajne u rukama, a mjenice u džepu. Njegovo obrazloženje je iskreno i cinično: „Dovoljno sam bogat da kupim ljudsku savest, da kontrolišem svemoćne ministre preko njihovih miljenika, počevši od službenika pa sve do ljubavnica. Nije li to moć?.. Ali zar moć i zadovoljstvo ne predstavljaju suštinu vašeg novog buržoaskog sistema?“
Balzac donosi konačan zaključak da je starac znao sve odvagnuti, uzeti u obzir, nikada nije kompromitovao svoje koristi, ali „nije uzeo u obzir“ samo jedno, da gomilanje ne može biti cilj racionalnog ljudskog života. .
IV opcija
Središnja slika Balzacove pripovijetke "Gob-sec" je slika velike generalizirajuće moći. Utjelovljuje jednu od glavne teme svjetska književnost je tema škrtosti. Molijerov Harpagon, Gogoljev Pljuškin, Puškinov škrtac- ljudi koji su osjetili moć koju novac daje svom vlasniku, i potčinili se ovoj moći. Gobsek je još jedna upečatljiva figura u ovoj galeriji tipova.
Gobsekova profesija je lihvar. Ova profesija vam daje priliku da se obogatite ne radeći ništa, dajući novac kao zalog. Gobsek je dobro naučio glavni princip odnosi u društvu: "Bolje je gurati sebe nego dozvoliti da te guraju." Prošao je kroz tešku životnu školu: „Sa deset godina... otplovio je u holandske posjede Istočne Indije, gdje je lutao dvadeset godina.” Služio je kao koliba, bio je rudar zlata, gusar, špijun. Godine lutanja, odsustvo ljubavi, topline i sudjelovanja u životu junaka iznjedrili su filozofiju pauka sa smrtnim stiskom.
Iza bezbojnog, neupadljivog izgleda junaka krije se grabežljivac koji čeka u krilima. Njegovo bogatstvo je također skriveno od ljudskih očiju iza prosjačkog okruženja. Ovdje žile jedva tinjaju, a stol je prekriven pohabanom tkaninom. Čitalac se nehotice postavlja pitanje: zašto taj "čovek štedi novac, ako mu ni to ne donosi nikakvu radost. Bogatstvo samo po sebi, novac radi novca - to je cilj Gobsekovog života, koji ne poznaje ni simpatije ni saosećanje, "čoveče za račun."
Pošto je preuzeo bogatstvo porodice Resto, Gobsek ne želi da se rastane od njega, čak i očekujući smrt. Već teško bolestan, upleten je u veliku prevaru, ne prezire mito, poklone: “Svako jutro je primao poklone i halapljivo ih gledao, kao nekakav ministar ili nabob razmišljajući da li da potpiše pomilovanje za takvu cijenu. Umirući Gobsek, već gubeći poslednju snagu, ustaje iz kreveta: čini mu se kao da se zlato kotrlja po sobi.
Držeći predavanja mladom advokatu Dervilu, Gobsek tvrdi da na svetu nema ničeg trajnog, da je pojam morala uslovljen, a zakoni morala neslovesni, a „od svih zemaljskih dobara postoji samo jedno koje je dovoljno pouzdano... Ovo je... zlato.” Tvrdi da je osnova odnosa među ljudima sebičnost. On otkriva Dervilu tajne izvore strukture društva, države, gde „zaštiti svoju imovinu, bogate izabrane sudove, sudije i giljotinu“.
Zaista, pored lihvara Gobseka, Balzac pokazuje sekularno društvo, u kojoj novac vlada ljudima. Crtajući lik grofice de Resto, autor skida masku pristojnosti, sofisticiranosti i pobožnosti s aristokratije. Grofica pretura po dokumentima svog tek preminulog muža u strahu od siromaštva i u borbi za nasljedstvo. Izloženo zbog beznačajna osoba, ne muči je kajanje, njena savest je novac. Veliko nasljedstvo koje je dobio mladi de Resto pomiruje porodicu Camille Granlier sa skandaloznom reputacijom njegove majke. Novac je zakon života ne samo za buržoaziju, već i za aristokratiju.
U priči “Gobsek” Balzac pokazuje da novac može potpuno potčiniti čovjeka, lišiti ga svega ljudskog. Ova priča je strogo upozorenje čitaocu: prazno gomilanje vodi u duhovnu smrt.
1. Tema moći novca u svijetu i ljudskoj duši.
2. Nagomilavanje i otpad.
3. Moralna degradacija pojedinca.
Smrt te čeka - pa troši svoje bogatstvo ne štedeći;
Ali život nije gotov: vodite računa o onome što je dobro.
Mudra je samo ona osoba koja je, shvativši i jedno i drugo,
Umjereno štedi dobro i umjereno ga troši.
L. Samossky
Jedan od vodećih motiva u priči O. de Balzaca “Gobsek” je moć novca nad ljudima. U Balzakovoj priči ova moć je vidljivo oličena u liku lihvara sa licno prezime: Gobsek na holandskom znači “mnogo živi”. Tema koju je Balzac dotakao u svom radu je jedna od njih vječne teme. Mnogi pisci su se okrenuli slici škrtca, koji je istovremeno i komičan i tragičan. Treba napomenuti da je Balzakov Gobsek daleko od jasnog. Autor prikazuje ovaj lik kroz oči mladog advokata Dervillea, koji pri prvom susretu sa glavnim junakom nije mogao da shvati kakva je osoba: „Da li je imao porodicu, prijatelje? Da li je bio siromašan ili bogat? Na ova pitanja niko nije mogao da odgovori." Derville govori o „tragikomičnom događaju iz Gobsekovog života: starom lihvaru je slučajno ispao zlatnik, a kada mu je uručen, odlučno je izjavio da taj novac nije njegov: „Ali zar bih ja tako živio da sam bogat!”
Primjedba je vrlo razumna – zaista, teško je povjerovati da bi bogat čovjek živio onako kako živi Gobsek, „automat“, „čovjek računa“. Međutim, kao što postaje jasno iz kasnijeg kazivanja, Gobsekov usklik je najvjerovatnije manevar s ciljem odvraćanja pažnje. Kao tipični škrtac, boji se da niko neće saznati za njegovo bogatstvo.
Gobsekov jedini interes je sticanje bogatstva - treba napomenuti da su u ovoj oblasti talenti ove osobe zaista velikih razmjera. Gobsek takođe ima svoju filozofiju u kojoj novac zauzima ponosno mesto. Kao glavni životna vrednost, koncentracija svih mogućnosti i težnji je materijalno bogatstvo: „Kad budeš živio sa mnom, naučit ćeš da od svih zemaljskih blagodati postoji samo jedan, dovoljno pouzdan da ga čovjek može ostvariti. Je li ovo zlato. Sve snage čovečanstva su koncentrisane u zlatu.”
Dakle, evo odgovora na Dervilovo neizrečeno pitanje: da li Gobsek zna za Boga, da li veruje u Njega? Kojoj je vjeri ova osoba privržena? Zlato je jedina moć koju stari lihvar prepoznaje: „Da bismo ispunili svoje hirove, potrebno je vrijeme, potrebne su nam materijalne prilike ili napori. Pa! U zlatu je sve sadržano u klici, a ono daje sve u stvarnosti.” Gobsek uživa u svijesti o svojoj moći koju ima zahvaljujući novcu. Iskreno vjeruje da ništa na svijetu nema moć nad njim samim. Međutim, Gobsekova moć u u većoj meri manifestuje se u oblasti spekulativnog nego u stvarnosti. Naravno, lihvar istresa pozamašan novac od svojih klijenata, ali tu se završavaju manifestacije njegove moći. Gobsek živi kao da nema ogromno bogatstvo. Starom lihvaru, kao kod Puškina škrti vitez, dovoljno je misliti da može imati sve što poželi. Ali najgore je što junak više ne želi ništa osim samog novca. Gobsek umalo, govoreći o njihovoj moći, na nekoliko trenutaka postaje pjesnik - ova tema ga toliko inspirira.
“Ovaj sušeni starac odjednom je porastao u mojim očima, postao fantastična figura, oličenje moći zlata. Život i ljudi su me u tom trenutku ispunili užasom.
“Da li se zaista sve svodi na novac?” - ovo je Dervilleova reakcija na Gobsekova otkrića. Pa ipak, uprkos svojim milionima, svojoj moći, Gobsek je istovremeno i jadan. Barem je mladi advokat u jednom trenutku pogledao lihvara kao da je “teško bolestan”. I zaista je bolestan - duhovno bolestan. Nema porodicu, nema djece, star je i slab. Za koga on gomila neizmjerno bogatstvo? Zašto živi kao siromah sa milionima? Ništa na svijetu nema moć nad njim osim novca, njegovog idola. Gobsek uživa u duhu moći koju ima novac. Zapravo, novac mu nije potreban kao sredstvo za sticanje raznih stvari, već kao način da ostvari moć nad drugima. Balzac, pokazujući moć novca nad ljudima, nije se ograničio na tradicionalnu sliku škrtca-kamatara. U životu grofice Resto novac također igra važnu ulogu. Odmah treba napomenuti: grofica, za razliku od Gobseka, na novac gleda upravo kao na sredstvo kojim održava vanjski sjaj društvene dame i zadržava svog ljubavnika, opakog čovjeka anđeoskog izgleda. Potreba za novcem, koju njen ljubavnik neprestano traži, tjera groficu da se obrati lihvaru. Strah da će njen muž lišiti nasledstvo njenu mlađu decu gura je na nedostojne spletke - žena je spremna da iskoristi naklonost svog najstarijeg sina prema njoj i njegovom ocu, samo da bi se dočepala volje umirućeg grofa.
Dakle, Balzac suprotstavlja dva načina odnosa prema novcu – akumulaciju bogatstva radi njega samog i neobuzdanu ekstravaganciju, jasno pokazujući inferiornost obje pozicije. Nije slučajno što je autor opisao i posljednje dane Gobsekovog života. Starac je bolestan, leži u krevetu, shvaća da su mu dani odbrojani - a ipak mehanizam bogaćenja nastavlja da radi. Gobsekova škrtost dostiže zastrašujuće razmjere i gubi svaku logiku. Klijenti su mu donosili razne poklone - hranu, srebrninu koju je prodavao prodavnicama. Ali zbog nevoljkosti škrtog starca da robu proda malo jeftinije, proizvodi se pokvare. Novac i roba su bitni kada se koriste - to je značenje slike trule hrane u stanu pokojnog Gobseka. I kome će pripasti njegovo bogatstvo? Prostitutka, njegova dalja rođaka. Može se pretpostaviti da će ova žena najvjerovatnije brzo potrošiti svoj laki novac i opet skliznuti u uobičajeni ponor. “Da, imam sve, i moram se od svega rastati. Pa, dobro, tata Gobsek, ne budi kukavica, budi vjeran sebi...” - ovo su poslednje reči stari lihvar. Nema kajanja zbog nerado provedenog života posvećenog sticanju novca, koji i sam gotovo nikada nije koristio, nema misli o svojoj duši - ništa... A šta je duša za osobu koja prepoznaje zlato kao jedinu moć na svijetu?
Dakle, Balzac je pokazao moć koju novac ima nad osobom. No, potrebno je napomenuti sljedeće: nije novac ono što čovjeka čini škrticom ili rasipnikom. Samo osoba sama određuje šta je za nju glavna vrijednost. Dok je osoba živa, nije kasno da se preispita svoj stav ako njegovo praćenje negativno utiče na unutrašnji svijet i vanjski život pojedinca. Uostalom, nije novac uništio groficu porodicu i uzrokovao smrt njenog muža, već način života ove žene. Razlog Gobsekove moralne smrti, koja se dogodila mnogo prije njegove fizičke smrti, također nije u novcu kao takvom, već u odnosu ovog čovjeka prema njemu, koji se, poput Jevreja izvedenih iz ropstva, poklonio pred zlatnim teletom, zaboravljajući o vječnoj veličini i moći Božjoj.