Godine.

U antičko doba, na obalama sjeverozapadnog zaljeva Jadranskog mora živjeli su Veneti, po kojima je zemlja i dobila ime. Tokom Seobe naroda, kada je hunski vođa Atila 452. godine uništio Akvileju i osvojio cijelu gornju Italiju do rijeke Po, mnogi su Mlečani potražili utočište na otocima u susjednim lagunama. Od tada je ovdje postepeno nastalo nekoliko urbanih naselja, kao što su Grado, Heraclea, Malamocco, Chioggia. Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva, Venecijanska ostrva, zajedno sa ostatkom Italije, potpadaju pod vlast Odoakra, zatim Ostrogota i konačno Istočnog Rimskog Carstva; čak i nakon invazije Langobarda ostali su pod vizantijskom vlašću. U ponovljenim ratovima s Langobardima, potreba za bližim jedinstvom i zajedničkim upravljanjem postepeno je postajala jasna. Stoga su duhovne i svjetovne vođe stanovništva, zajedno sa svim stanovnicima otočke grupe, 697. godine izabrali Pavla Anafesta (Paoluccio Anafesto) za sveukupnog vrhovnog poglavara do kraja života, duxa ili dužda.Sjedište vlade bilo je prvo u Herakleju, ali je 742. preseljena u Malamoko, a 810. na dotad napušteno ostrvo Rialto, gdje je nakon toga nastao grad Venecija.

Godine 806. venecijanska otočna skupina nakratko je pripojena Carstvu Karla Velikog, ali je 812. vraćena (zajedno s Dalmacijom) Bizantijskom Carstvu.

Ubrzo nakon toga, Venecija je, vješto iskoristivši svoju povoljan i siguran položaj između Istočnog i Zapadnog carstva, razvila svoj prosperitet i postala bogat i moćan trgovački grad. Njene flote su se pobjednički borile protiv Normana i Saracena iz Donje Italije, kao i protiv slovenskih gusara na istočnoj obali Jadranskog mora. Otoci u lagunama i susjedno primorsko zemljište pripojeni su zemljama osvojenim u Istri, a primorski gradovi Dalmacije dobrovoljno su se 997. godine stavili pod zaštitu Venecije.

Kao gospodarica Jadranskog mora, Venecija je zapravo uživala potpunu nezavisnost; ali je, s obzirom na komercijalne interese, dugo vremena zadržala očiglednu političku vezu sa Vizantijskim Carstvom. Tokom krstaških ratova Venecija je postigla visok stepen prosperiteta i proširila svoje trgovinske odnose, uprkos konkurenciji Pize i Đenove, na ceo istok. Unutar republike stalno su se javljale borbe između demokratskih i aristokratskih partija; neki su čak izjavili želju da doživotnu vlast duždeva transformišu u nasljednu monarhiju. Nakon jednog ustanka u kojem je poginuo dužd Vitale Mikiel, 1172. osnovano je Veliko vijeće koje se sastojalo od izabranih uglednika (Nobili), koji je od tada postao najviši autoritet i uvelike ograničavao moć dužda i signorije (vladin odbor od šest odbornika). Ranije sazvana Narodna skupština počela se sazivati ​​samo u izuzetnim slučajevima, a 1423. godine potpuno je otkazana. Pod dominacijom aristokratije razvijeno je zakonodavstvo Vijetnama i njegova administrativna struktura.

Moć republike dostigla je najviši stepen kada je dužd Enriko Dandolo, uz pomoć francuskih krstaša, osvojio Carigrad 1204. godine i, tokom podele između saveznika, dobio tri osmine Vizantijskog carstva i ostrvo Kandiju za Veneciju. . Venecija, međutim, nije mogla spriječiti pad Latinskog carstva 1261. godine, a vizantijski carevi su potom Genovžanima dodijelili tako široka prava u Carigradu da su Mlečani gurnuti u drugi plan. Osim toga, 1256. godine počeo je dugi rat između Venecije i Genove, vođen s promjenjivim uspjehom. Aristokratsko-oligarhijska struktura Venecije 1297. postala je još više zatvorena, kao rezultat uništenja Velikog vijeća od strane dužda Pietra Gradeniga i transformacije Sinjorije, koja se do tada birala svake godine, u nasljedni kolegij, koji je uključio imena plemića upisana u Zlatnu knjigu.

Osnivanje Vijeća desetorice, koje je uslijedilo nakon Tiepolove zavjere 1310. godine, kojem su policijska uprava bila povjerena širokim ovlastima, upotpunila je ovaj aristokratski sistem. Od tada zlatna knjiga otvoren je samo u rijetkim slučajevima (1379., 1646., 1684.-1699., 1769.), a samo mali broj prezimena je uvršten u kategoriju plemića. Dužd Marino Falijeri platio je životom svoju zaveru protiv aristokratije 1355. Promjena koja se dogodila u odnosima s Levantom potaknula je Republiku da svoju glavnu pažnju usmjeri na Italiju, posebno nakon što je suparnica Venecije Đenova, nakon 130-godišnje borbe, poražena 1381. godine. Mletački posjedi na kopnu (Terra ferma) su se sve više širili. . Vicenza, Verona, Bassano, Feltre, Belluno i Padova sa svojim teritorijama su pripojeni 1404-1405, Friul - 1421, Brescia i Bergamo - 1428 i Crema - 1448, a otprilike u isto vreme je završeno osvajanje Jonskih ostrva. Konačno, udovica posljednjeg kiparskog kralja, Catarina Cornaro, ustupila je ostrvo Kipar republici 1489. godine.

Krajem 15. vijeka Venecija je bila bogata, moćna, ulijevala je strah svojim neprijateljima, a među njenim stanovništvom naučno i umjetničko obrazovanje bilo je raširenije nego kod drugih naroda. Trgovina i industrija su cvjetali. Porezi su bili neznatni, a vlast je bila blage kada se nije ticalo političkih zločina, za čije su gonjenje 1539. godine imenovana tri državna inkvizitora. Ali onda su došle promjene koje nikakva razboritost nije mogla spriječiti. Portugalac Vasco da Gama je 1498. godine otkrio morski put do Istočne Indije, a Venecija je vremenom izgubila prednosti istočnoindijske trgovine. Osmanlije su postale vladari Carigrada i malo po malo oduzimali Mlečanima posjede koji su im pripadali u Arhipelagu i Moreji, kao i Albaniji i Negropontu. Republika, iskusna u vođenju javnih poslova, samo uz relativno male gubitke, oslobodila se opasnosti koja joj je prijetila savezom koji je osnovao papa Julije II, koji ju je za kratko vrijeme stavio gotovo na rub propasti; ova borba je dala novi podsticaj njenoj moći i uticaju. U crkvenom sporu sa papom Pavlom V, u kojem je monah Paul Sarpi branio stvar Venecije (od 1607), republika je branila svoja prava od hijerarhijskih zahteva. Zavera protiv nezavisnosti republike, koju je u Veneciji 1618. započeo španski poslanik markiz Bedemar, na vreme je otkrivena i krvavo ugušena. S druge strane, Turci su 1671. od Venecije zauzeli ostrvo Kipar, a 1669. godine, nakon 24-godišnjeg rata, Kandiju. Posljednje tvrđave na ovom ostrvu Venecija je izgubila tek 1715. godine. Moreja je ponovo osvojena 1687. godine i ustupljena Turcima Ugovorom iz Kardovice 1699. godine, ali im je vraćena 1718. Mirom iz Passarowitz-a. Od tog vremena, republika je skoro prestala da učestvuje u svetskoj trgovini. Bila je zadovoljna održavanjem svog zastarjelog političkog sistema i zadržavanjem, uz održavanje najstrože neutralnosti, ostatak svojih posjeda (Venecija, Istra, Dalmacija i Jonska ostrva), koji su imali do 2½ miliona podanika.

U ratovima koji su nastali kao rezultat Francuske revolucije, Venecija je izgubila nezavisnost. Kada je Bonaparte 1797. napao Štajersku, u njegovoj pozadini seosko stanovništvo farme Terra pobunilo se protiv Francuza. Kao rezultat toga, nakon sklapanja preliminarnih mirovnih uslova sa Austrijom, Bonaparte je objavio rat Republici. Uzalud je pokušavala popuštanjem i promjenom ustava nagovoriti pobjednika na milost. Posljednji dužd, Luigi Manin, i Veliko vijeće bili su prisiljeni 12. maja 1797. da potpišu svoju abdikaciju. Zatim su 16. maja Francuzi bez otpora zauzeli grad Veneciju.

Umjetnost Venecije predstavlja posebnu verziju razvoja samih principa umjetničke kulture Renesanse iu odnosu na sve druge centre renesansne umjetnosti u Italiji.

Hronološki, renesansna umjetnost se razvila u Veneciji nešto kasnije nego u većini drugih velikih centara Italije tog doba. Razvio se, posebno, kasnije nego u Firenci i općenito u Toskani. Formiranje principa renesansne umjetničke kulture u likovnoj umjetnosti Venecije počelo je tek u 15. stoljeću. To nikako nije uslovljeno ekonomskom zaostalošću Venecije. Naprotiv, Venecija je, uz Firencu, Pizu, Đenovu i Milano, bila jedan od ekonomski najrazvijenijih centara Italije u to vrijeme. Za ovo kašnjenje krivo je rano pretvaranje Venecije u veliku trgovačku i, osim toga, pretežno trgovačku, a ne proizvodnu moć, koja je započela u 12. stoljeću, a posebno je ubrzana za vrijeme križarskih ratova.

Kultura Venecije, ovaj prozor Italije i srednje Evrope, „prorezan“ u istočne zemlje, bio je usko povezan sa veličanstvenom veličinom i svečanim luksuzom carske vizantijske kulture, a delom i sa profinjenom dekorativnom kulturom arapskog sveta. Već u 12. veku, odnosno u doba dominacije romaničkog stila u Evropi, bogata trgovačka republika, stvarajući umetnost koja je afirmisala svoje bogatstvo i moć, uveliko se okrenula iskustvu Vizantije, odnosno najbogatije, najrazvijenija hrišćanska srednjovekovna vlast u to vreme. U suštini, umjetnička kultura Venecije u 14. stoljeću bila je osebujan preplet veličanstvenih svečanih oblika monumentalne vizantijske umjetnosti, oživljene utjecajem živopisne ornamentike Istoka i posebno gracioznog preispitivanja. dekorativni elementi zrela gotička umjetnost.

Karakterističan primjer privremenog kašnjenja venecijanske kulture u njenom prelasku u renesansu u odnosu na druge regije Italije je arhitektura Duždeve palače (14. st.). U slikarstvu, izuzetno karakteristična vitalnost srednjovekovnih tradicija jasno se ogleda u kasnogotičkom stvaralaštvu majstora s kraja 14. veka, poput Lorenca i Stefana Venecijana. One se osećaju čak i u delima takvih umetnika 15. veka, čija je umetnost već imala potpuno renesansni karakter. Takve su “Madone” Bartolomea, Alvise Vivarini, takvo je djelo Carla Crivellija, suptilnog i gracioznog majstora rane renesanse. U njegovoj umjetnosti, srednjovjekovne reminiscencije se osjećaju mnogo jače nego u savremenim umjetnicima Toskane i Umbrije. Karakteristično je da su se protorenesansne tendencije, slično umjetnosti Cavalinija i Giotta, koji su djelovali i u Mletačkoj Republici (jedan od njegovih najboljih ciklusa nastao za Padovu), osjećali slabo i sporadično.

Tek otprilike od sredine 15. stoljeća možemo reći da se konačno počeo u potpunosti ostvarivati ​​neizbježan i prirodan proces prelaska venecijanske umjetnosti na svjetovne pozicije, karakterističan za cjelokupnu umjetničku kulturu renesanse. Originalnost venecijanskog Quattrocenta ogledala se uglavnom u želji za povećanom svečanošću kolorita, za osebujnom kombinacijom suptilnog realizma sa dekorativnošću u kompoziciji, u većem interesovanju za pozadinu pejzaža, za pejzažno okruženje koje okružuje čoveka; Štaviše, karakteristično je da je interes za urbani pejzaž bio možda čak i razvijeniji od interesovanja za prirodni pejzaž. U drugoj polovini 15. veka u Veneciji se formira renesansna škola kao značajna i originalna pojava koja je zauzimala značajno mesto u umetnosti italijanske renesanse. U to vrijeme se, uz umjetnost arhaiziranja Crivellija, uobličio i rad Antonella da Messine, koji je težio cjelovitijoj, generaliziranoj percepciji svijeta, poetskoj, dekorativnoj i monumentalnoj percepciji. Nedugo kasnije, pojavila se narativna linija razvoja umjetnosti Gentilea Belinija i Carpaccia.

Ovo je prirodno. Sredinom 15. vijeka Venecija je dostigla najviši stepen svog trgovačkog i političkog prosperiteta. Kolonijalni posjedi u trgovačkom mjestu “Kraljice Jadrana” pokrivali su ne samo cijelu istočnu obalu Jadranskog mora, već su se širili i po istočnom Mediteranu. Na Kipru, Rodosu, Kritu vijori se zastava Lava Svetog Marka. Mnoge plemićke patricijske porodice koje čine vladajuću elitu venecijanske oligarhije djeluju u inostranstvu kao vladari velikih gradova ili cijelih regija. Venecijanska flota čvrsto drži u svojim rukama gotovo svu tranzitnu trgovinu između Istočne i Zapadne Evrope.

Istina, poraz Vizantijskog carstva od Turaka, koji je završio zauzimanjem Carigrada, uzdrmao je trgovački položaj Venecije. Ipak, ne može se govoriti o propadanju Venecije u drugoj polovini 15. vijeka. Opći slom mletačke istočne trgovine došao je mnogo kasnije. Ogroman za ono vrijeme, djelimično oslobođen trgovačkog prometa gotovina Mletački trgovci ulagali su u razvoj zanata i manufakture u Veneciji, dijelom u razvoj racionalne poljoprivrede u svojim posjedima koji su se nalazili u područjima poluotoka uz lagunu (tzv. terraferma).

Štaviše, republika, bogata i još uvijek puna vitalnosti, uspjela je 1509. - 1516., kombinujući snagu oružja i fleksibilnu diplomatiju, odbraniti svoju nezavisnost u teškoj borbi sa neprijateljskom koalicijom brojnih evropskih sila. Opći uzlet zbog ishoda ove teške borbe, koja je privremeno ujedinila sve slojeve mletačkog društva, izazvala je ono povećanje osobina herojskog optimizma i monumentalne svečanosti koje su tako svojstvene umjetnosti. Visoka renesansa u Veneciji, počevši od Ticijana. Činjenica da je Venecija zadržala svoju nezavisnost i, u velikoj mjeri, svoje bogatstvo odredila je trajanje procvata umjetnosti visoke renesanse u Mletačkoj Republici. Prekretnica ka kasnoj renesansi počinje u Veneciji nešto kasnije nego u Rimu i Firenci, odnosno sredinom 40-ih godina 16. stoljeća.

art

Period sazrevanja preduslova za prelazak u visoku renesansu poklapa se, kao iu ostatku Italije, sa krajem 15. veka. U tim godinama, paralelno sa narativnom umjetnošću Gentilea Bellinija i Carpaccia, nastaje rad niza majstora, da tako kažem, novog umjetničkog pravca: Giovannija Bellinia i Cima da Conegliana. Iako rade gotovo istovremeno sa Gentileom Bellinijem i Carpacciom, oni predstavljaju sljedeću fazu u logici razvoja umjetnosti. Venecijanska renesansa. To su bili slikari u čijoj se umjetnosti najjasnije ocrtao prijelaz u novu etapu u razvoju renesansne kulture. To se posebno jasno pokazalo u stvaralaštvu zrelog Giovannija Belinija, barem u većoj mjeri nego čak i na slikama njegovog mlađeg savremenika Cime da Conegliana ili njegovog mlađeg brata Gentilea Bellinija.

Giovanni Bellini (očito rođen nakon 1425. i prije 1429.; umro 1516.) ne samo da razvija i unapređuje dostignuća koja su akumulirala njegovi neposredni prethodnici, već i podiže venecijansku umjetnost i, šire, kulturu renesanse u cjelini na viši nivo. . Umjetnika karakterizira zadivljujući osjećaj monumentalnog značaja forme, njenog unutrašnjeg figurativnog i emotivnog sadržaja. Na njegovim slikama javlja se veza između raspoloženja koje stvara pejzaž i stanje uma junaci kompozicije, što je jedno od izuzetnih dostignuća modernog slikarstva uopšte. Istovremeno, u umjetnosti Giovannija Belinija – a to je najvažnije – izuzetnom snagom otkriva se značaj moralnog svijeta ljudske ličnosti.

U ranoj fazi njegovog rada, likovi u kompoziciji su još uvijek vrlo statični, crtež je pomalo oštar, kombinacije boja su gotovo oštre. Ali osjećaj unutrašnjeg značaja čovjekovog duhovnog stanja, otkrivanje ljepote njegovih unutrašnjih iskustava već u ovom periodu postiže ogromnu impresivnu snagu. Općenito, postupno, bez vanjskih oštrih skokova, Giovanni Bellini, organski razvijajući humanističku osnovu svog rada, oslobađa se narativnih aspekata umjetnosti svojih neposrednih prethodnika i suvremenika. Radnja u njegovim kompozicijama relativno retko dobija detaljan dramski razvoj, ali sve snažnije kroz emotivni zvuk boje, kroz ritmičku ekspresivnost crteža i jasnu jednostavnost kompozicija, monumentalni značaj forme i, konačno, kroz suzdržanim, ali punim unutrašnje snage izrazima lica, otkriva se veličina duhovni svijet osoba.

Bellinijevo zanimanje za problem rasvjete, za problem povezanosti ljudskih figura sa njihovim prirodnim okruženjem, odredilo je i njegovo zanimanje za ostvarenja majstora holandske renesanse (osobina općenito karakteristična za mnoge umjetnike sjevera italijanske umjetnosti druge polovine 15. veka). Međutim, jasna plastičnost forme, žudnja za monumentalnim značajem slike osobe sa svom prirodnom vitalnošću njegove interpretacije - na primjer, "Molitva čaše" - određuju odlučujuću razliku između Bellinija kao majstora Talijanska renesansa sa svojim herojskim humanizmom od umjetnika sjeverne renesanse, iako se u najranijem periodu svog stvaralaštva, umjetnik se okrenuo sjevernjacima, tačnije Holandiji, u potrazi za ponekad naglašeno oštrim psihološkim i narativnim karakterom. slike ("Pieta" iz Bergama, oko 1450.). Osobenost stvaralačkog puta Mlečana u odnosu i na Mantegnu i na majstore sjevera vrlo se jasno očituje u njegovoj “Madoni s grčkim natpisom” (1470-e, Milano, Brera). Ova nejasna ikona slika tužno zamišljene Marije, koja nježno grli tužnu bebu, govori i o još jednoj tradiciji iz koje majstor crpi - vizantijskoj i, šire, evropskoj tradiciji. srednjovjekovno slikarstvo Međutim, apstraktna duhovnost linearnih ritmova i kolorističkih akorda ikone je tu odlučno prevaziđena.Odnosi boja, suzdržani i strogi u svojoj ekspresivnosti, vitalno su specifični. Boje su istinite, snažna skulptura trodimenzionalno modelovane forme je vrlo stvarna. Izuzetno jasna tuga ritmova siluete neodvojiva je od suzdržane vitalne ekspresivnosti pokreta samih figura, od živog ljudskog, a ne apstraktnog spiritualističkog izraza Marijinog tužnog, žalosnog i zamišljenog lica, od tužne nježnosti širom otvorenih očiju bebe. U ovoj jednostavnoj i skromnoj kompoziciji izraženo je poetski nadahnuto, duboko ljudsko, a ne mistički preobraženo osjećanje.

Tokom 1480-ih Giovanni Bellini napravio je odlučujući korak naprijed u svom stvaralaštvu i postao jedan od osnivača umjetnosti visoke renesanse. Originalnost umjetnosti zrelog Giovannija Bellinija jasno se pokazuje kada se uporedi njegovo “Preobraženje” (1480-e) s njegovim ranim “Preobraženjem” (Venecija, Muzej Korer). U “Preobraženju” Muzeja Korer, kruto iscrtane figure Hrista i proroka nalaze se na maloj steni, koja podseća i na veliko postolje za spomenik i na kultne “merdevine”. Figurice, pomalo uglate u pokretu, u kojima još nije postignuto jedinstvo vitalnog karaktera i poetskog uzdizanja gesta, odlikuju se svojom stereoskopskom prirodom. Lagane i hladno jasne, gotovo blistave boje trodimenzionalno modeliranih figura okružene su hladno prozirnom atmosferom. Same figure, unatoč hrabroj upotrebi obojenih sjenki, i dalje se odlikuju monokromatskom ujednačenošću osvjetljenja i određenom statičnom kvalitetom.

Sljedeća faza nakon umjetnosti Giovannija Belinija i Cime da Conegliana bila je rad Giorgionea, prvog majstora venecijanske škole, koji je u potpunosti pripadao visokoj renesansi. Giorgio Barbarelli del Castelfranco (1477/78 - 1510), zvani Giorgione, bio je mlađi savremenik i učenik Giovannija Belinija. Giorgione, poput Leonarda da Vincija, otkriva profinjenu harmoniju duhovno bogate i fizički savršene osobe. Baš kao i Leonardo, Giorgioneov rad odlikuje se dubokim intelektualizmom i naizgled kristalnom inteligencijom. Ali, za razliku od Leonarda, čija je duboka lirika u čijoj umetnosti veoma skrivena i, takoreći, podređena patosu racionalnog intelektualizma, kod Giorgionea se lirski princip, u svom jasnom slaganju sa racionalnim principom, oseća neposrednije i sa veća sila.

Na Giorgioneovim slikama priroda i prirodno okruženje počinju da se igraju više važnu ulogu nego u radovima Belinija i Leonarda.

Ako još ne možemo reći da Giorgione prikazuje jedinstveno zračno okruženje koje povezuje figure i objekte krajolika u jedinstvenu plenersku cjelinu, onda, u svakom slučaju, imamo pravo tvrditi da je figurativna emotivna atmosfera u kojoj i junaci i priroda uživo u Giorgioneu je Atmosfera je već optički uobičajena i za pozadinu i za likove na slici. Jedinstven primjer uvođenja figura u prirodno okruženje i pretapanja iskustva Belinija i Leonarda u nešto organski novo - "gruzijsko", je njegov crtež "Sveta Elizabeta s djetetom Jovanom", na kojem je posebno, pomalo kristalno čista i hladna atmosfera vrlo je suptilno prenesena pomoću grafike, tako svojstvene Giorgioneovim kreacijama.

Do danas je sačuvano nekoliko djela samog Giorgionea ili njegovog kruga. Brojne atribucije su kontroverzne. Treba, međutim, napomenuti da je prva kompletna izložba Giorgioneovih i „Giorgionesques“ radova, izvedena u Veneciji 1958. godine, omogućila uvođenje ne samo brojnih pojašnjenja u dijapazon magistarskih radova, već i da Giorgioneu pripiše niz ranije kontroverznih djela, te je pomogao da se potpunije i jasnije predstavi karakter njegovog stvaralaštva uopće.

Giorgioneova relativno rana djela, izvedena prije 1505., uključuju njegovo obožavanje pastira iz Washingtonskog muzeja i obožavanje magova iz Nacionalne galerije u Londonu. U “Obožavanju magova” (London), uprkos dobro poznatoj fragmentaciji crteža i ogromnoj krutosti boje, već se osjeća majstorovo zanimanje za prenošenje unutrašnjeg duhovnog svijeta heroja. Početni period Giorgioneovog rada završava njegovom predivnom kompozicijom „Madona od Castelfranca“ (oko 1504. Castelfranco, Katedrala).

Godine 1505. počinje umetnikov period stvaralačke zrelosti, koji je ubrzo prekinut fatalna bolest. Tokom ovih kratkih pet godina nastala su njegova glavna remek-djela: “Judith”, “The Thunderstorm”, “Sleeping Venera”, “Concert” i većina od nekoliko portreta. Upravo se u tim djelima otkriva ovladavanje posebnim kolorističkim i figurativnim tehnikama svojstvenim velikim slikarima venecijanske škole. ekspresivne mogućnosti ulje na platnu. Mora se reći da su Mlečani, koji nisu bili prvi stvaraoci i distributeri tehnika uljanog slikanja, zapravo među prvima koji su otkrili specifične mogućnosti i karakteristike uljanog slikarstva.

Treba napomenuti da su karakteristične osobine mletačke škole bile upravo prevladavajući razvoj uljanog slikarstva i znatno slabiji razvoj fresko slikarstva. Prilikom prelaska sa srednjovjekovnog sistema na renesansni realistički sistem monumentalnog slikarstva, Mlečani su, prirodno, kao i većina naroda koji su iz srednjeg vijeka prešli u renesansnu fazu razvoja umjetničke kulture, gotovo potpuno napustili mozaike. Njegova vrlo sjajna i dekorativna boja više nije mogla u potpunosti odgovarati novoj umetnički zadaci. Naravno, tehnika mozaika se i dalje koristila, ali je njena uloga postajala sve manje uočljiva. Koristeći tehniku ​​mozaika, još je u renesansi bilo moguće postići rezultate koji su relativno zadovoljavali estetske zahtjeve tog vremena. Ali upravo specifična svojstva mozaične smalte, njen jedinstveni zvučni sjaj, nadrealno svjetlucanje i istovremeno povećana dekorativnost ukupni efekat nisu mogli dobiti svoju punu primenu u uslovima novog umetničkog ideala. Istina, povećani svjetlosni zračenje prelivajuće svjetlucave mozaičke slike, iako preobraženo, indirektno je utjecalo na renesansno slikarstvo Venecije, koje je uvijek težilo zvučnoj jasnoći i blistavom bogatstvu boja. Ali sam stilski sistem za koji je mozaik bio povezan, a samim tim i njegova tehnika, morali su, uz određene izuzetke, napustiti sferu velikog monumentalnog slikarstva. Samu tehniku ​​mozaika, koja se danas sve češće koristi u specifičnije i uže svrhe, više dekorativne i primijenjene prirode, Mlečani nisu potpuno zaboravili. Štoviše, venecijanske radionice mozaika bile su jedan od onih centara koji su tradiciju mozaičke tehnike, posebno smalte, donijeli u naše vrijeme.

Slikarstvo vitraža je također zadržalo određeni značaj zbog svoje „svjetlosti“, iako treba priznati da ni u Veneciji ni u Italiji u cjelini nikada nije imalo isti značaj kao u gotičkoj kulturi Francuske i Njemačke. Ideju o renesansnom plastičnom promišljanju vizionarskog sjaja srednjovjekovnog vitraža daje „Sveti Đorđe“ (16. vek) Mochettoa u crkvi San Giovanni e Paolo.

Općenito, u umjetnosti renesanse, razvoj monumentalnog slikarstva odvijao se ili u oblicima fresko slikarstva, ili na osnovu djelomičnog razvoja tempere, i to uglavnom na monumentalnoj i dekorativnoj upotrebi uljanog slikarstva (zidne ploče ).

Freska je tehnika kojom su u ranoj i visokoj renesansi nastala remek-djela kao što su Masacciov ciklus, Rafaelove strofe i Mikelanđelove slike Sikstinske kapele. Ali u venecijanskoj klimi vrlo je rano pokazao svoju nestabilnost i nije bio rasprostranjen u 16. stoljeću. Tako su freske njemačkog dvorišta “Fondaco dei Tedeschi” (1508), koje je Giorgione izveo uz sudjelovanje mladog Tiziana, gotovo potpuno uništene. Sačuvalo se samo nekoliko poluizblijedjelih fragmenata, pokvarenih vlagom, među njima i figura gole žene koju je napravio Giorgione, puna gotovo praksitelovog šarma. Stoga je mjesto zidnog slikarstva, u pravom smislu te riječi, zauzeo zidni panel na platnu, dizajniran za određenu prostoriju i izveden tehnikom uljanog slikarstva.

Uljano slikarstvo je dobilo posebno širok i bogat razvoj u Veneciji, međutim, ne samo zato što se činilo najpogodnijim za zamjenu fresaka nekom drugom slikarskom tehnikom prilagođenom vlažnoj klimi, već i zbog želje da se prenese slika osobe u bliskoj vezi. sa prirodnom okolinom koja ga okružuje, interes za realistično oličenje tonskog i kolorističkog bogatstva vidljivog sveta mogao bi se s posebnom potpunošću i fleksibilnošću otkriti upravo u tehnici uljanog slikarstva. S tim u vezi, temperno slikarstvo na daskama u štafelajnim kompozicijama, koje oduševljava svojim velikim intenzitetom boja i jasno blistavom zvučnošću, ali više dekorativne prirode, trebalo bi prirodno ustupiti mjesto ulju, a ovaj proces zamjene tempere uljanim slikarstvom odvijao se posebno dosljedno. u Veneciji. Ne treba zaboraviti da je za venecijanske slikare posebno vrijedna osobina uljanog slikarstva bila njegova sposobnost da fleksibilnije, u poređenju s temperom, ali i freskom, prenese svijetle boje i prostorne nijanse čovjekove okoline, sposobnost mekog i mekog zvučno oblikuju oblik ljudskog tijela. Za Giorgionea, koji je relativno malo radio na polju velikih monumentalnih kompozicija (njegove slike su u suštini bile štafelajne prirode, ili su bile monumentalne po svom ukupnom zvuku, ali nisu bile povezane sa strukturom okolnih arhitektonskih unutrašnjih kompozicija), ove mogućnosti su inherentne u uljanom slikarstvu, bili su posebno vrijedni. Karakteristično je da je njegovim crtežima svojstveno i meko oblikovanje forme s chiaroscurom.

Osećaj tajanstvene složenosti čovekovog unutrašnjeg duhovnog sveta, skrivenog iza naizgled jasne prozirne lepote njegovog plemenitog spoljašnjeg izgleda, nalazi svoj izraz u čuvenoj „Juditi“ (pre 1504, Lenjingrad, Ermitaž). "Judith" je formalno kompozicija na biblijsku temu. Štaviše, za razliku od slika mnogih kvatrocentista, to je kompozicija na temu, a ne ilustracija biblijskog teksta. Stoga majstor ne prikazuje nikakav vrhunac sa stanovišta razvoja događaja, kao što su to obično činili majstori Quattrocento (Judita udara mačem u Holoferna ili nosi njegovu odsječenu glavu sa sluškinjom).

Na pozadini mirnog pejzaža prije zalaska sunca, u hladu hrasta, stoji vitka Judith, zamišljeno naslonjena na balustradu. Uglađena nježnost njene figure je u kontrastu s masivnim deblom moćnog drveta. Odjeća je nježne grimizne boje i prožeta je nemirnim, isprekidanim ritmom nabora, kao daleki eho prolaznog vihora. U ruci drži veliki dvosjekli mač, čiji vrh je oslonjen na tlo, čiji hladni sjaj i ravnost kontrastno naglašavaju gipkost polugole noge koja gazi Holofernovu glavu. Neuhvatljiv poluosmijeh klizi preko Juditinog lica. Ova kompozicija, čini se, prenosi svu draž slike mlade žene, hladno lijepe, koja odjekuje kao osebujna muzička pratnja, meka bistrina okolne mirne prirode. Istovremeno, hladno sječivo mača, neočekivana surovost motiva - nježna gola noga koja gazi mrtvu Holofernovu glavu - unose osjećaj nejasne tjeskobe i nemira u ovu naizgled skladnu, gotovo idiličnu sliku raspoloženja.

Općenito, dominantan motiv, naravno, ostaje jasna i mirna čistoća sanjivog raspoloženja. Međutim, jukstapozicija blaženstva slike i tajanstvene okrutnosti motiva mača i zgažene glave, gotovo rebusna složenost ovog dvojnog ugođaja, može savremenog gledaoca gurnuti u neku konfuziju.

Ali Giorgioneove savremenike očito je manje zapanjila okrutnost kontrasta (renesansni humanizam se nikada nije odlikovao pretjeranom osjetljivošću) nego što ih je privukao taj suptilni prijenos odjeka dalekih oluja i dramatičnih sukoba, na čijoj pozadini se stjecalo istančano stjecanje , stanje vedrine sanjivo sanjarene lepotice posebno je akutno osećala ljudska duša.

U književnosti se ponekad pokušava svesti smisao Giorgioneove umjetnosti na izraz ideala samo malobrojne, humanistički prosvijećene patricijske elite u Veneciji tog vremena. Međutim, to nije sasvim tačno, odnosno ne samo tako. Objektivni sadržaj Giorgioneove umjetnosti nemjerljivo je širi i univerzalniji od duhovnog svijeta tog uskog društvenog sloja s kojim je njegovo djelo neposredno povezano. Osećaj istančane plemenitosti ljudske duše, želja za idealnim savršenstvom lepe slike čoveka koji živi u skladu sa okolinom, sa okolnim svetom, takođe je imao veliki sveukupni progresivni značaj za razvoj kulture.

Kao što je spomenuto, interesovanje za oštrinu portreta nije karakteristično za Giorgioneov rad. To uopće ne znači da su njegovi likovi, poput slika klasične antičke umjetnosti, lišeni bilo kakvog specifičnog individualnog identiteta. Njegovi magi u ranom “Obožavanju maga” i filozofi u “Tri filozofa” (oko 1508, Beč, Muzej istorije umetnosti) razlikuju se jedni od drugih ne samo po godinama, već i po izgledu, po karakteru. Međutim, njih, a posebno „Tri filozofa“, sa svim individualnim razlikama u slikama, percipiramo prvenstveno ne toliko kao jedinstvene, živopisno okarakterisane ličnosti, ili još više kao sliku tri doba (a mladić, zreo muž i starac), ali kao oličenje raznih aspekata, raznih lica ljudski duh. Nije slučajna i delimično opravdana želja da se u trojici naučnika vidi oličenje tri aspekta mudrosti: humanističkog misticizma istočnog averoizma (čovek u turbanu), aristotelizma (starac) i savremeni umetnik humanizam (mladić koji radoznalo zaviruje u svijet). Sasvim je moguće da je i Giorgione stavio ovo značenje u sliku koju je stvorio.

Ali ljudski sadržaj, složeno bogatstvo duhovnog svijeta trojice junaka slike širi je i bogatiji od bilo koje njihove jednostrane interpretacije.

U suštini, prvo takvo poređenje u okvirima novonastalih umetnički sistem Renesansa je ostvarena u Giottovoj umjetnosti - u njegovoj fresci "Judin poljubac". Međutim, tu je poređenje Hrista i Jude iščitavano vrlo jasno, jer je povezano sa univerzalno poznatom religioznom legendom u to vreme, a ova suprotnost ima karakter dubokog, nepomirljivog sukoba dobra i zla. Zlonamjerno podmuklo i licemjerno Judino lice djeluje kao antipod plemenitog, uzvišenog i strogog lica Krista. Sukob ove dvije slike, zahvaljujući jasnoći radnje, ima ogroman direktno percipiran etički sadržaj. Moralna i etička (tačnije, moralna i etička u svom jedinstvu) superiornost, štaviše, moralna pobeda Hrista nad Judom u ovom sukobu nam je neosporno jasna.

Kod Giorgionea poređenje spolja smirenog, opuštenog, aristokratskog lika plemenitog muža i figure pomalo zlog i niskog lika koji zauzima zavisan položaj u odnosu na nju nije povezano s konfliktnom situacijom, u svakom slučaju, s tim jasna konfliktna nepomirljivost likova i njihove borbe, koja daje tako visoko tragično značenje u Giottu gmaza Jude i Hrista, koji je spojen poljupcem gmaza, prelepog u svojoj mirnoj strogoj duhovnosti ( Zanimljivo je da Judin zagrljaj, nagovještavajući muku križa za učitelja, izgleda kao da ponovo odjekuje kompozicijski motiv Marijinog susreta s Elizabetom, koji je Giotto uključio u opšti ciklus Hristov život i one koji emituju o predstojećem rođenju Mesije.).

Jasno kontemplativna i harmonična u svojoj skrivenoj složenosti i misteriji, Giorgioneova umjetnost je strana otvorenim sukobima i borbi likova. I nije slučajno što Giorgione ne shvaća dramatične i konfliktne mogućnosti koje se kriju u motivu koji prikazuje.

To je njegova razlika ne samo od Giotta, već i od njegovog briljantnog učenika Tiziana, koji je u vrijeme prvog procvata svog još uvijek herojski veselog stvaralaštva, iako na drugačiji način od Giotta, shvatio, da tako kažemo, u svom "Denariju od Cezara" , etičko značenje estetskog kontrasta Kristove fizičke i duhovne plemenitosti s niskom i grubom silinom karaktera fariseja. Istovremeno, krajnje je poučno da se Tizian okreće i poznatoj jevanđeoskoj epizodi, naglašeno sukobljenoj po prirodi same radnje, rješavajući ovu temu, naravno, u smislu apsolutne pobjede racionalne i harmonične volje čovjek, koji ovdje oličava renesansni i humanistički ideal nad vlastitom suprotnošću.

Osvrćući se na Giorgioneova vlastita portretna djela, treba priznati da je jedan od najkarakterističnijih portreta njegovog zrelog perioda stvaralaštva divan „Portret Antonija Brokarda“ (oko 1508. - 1510., Budimpešta, Muzej likovnih umjetnosti). Ona svakako precizno prenosi individualne portretne crte plemenitog mladića, ali su jasno ublažene i kao da su utkane u sliku savršenog muškarca.

Opušteno, slobodno kretanje mladićeve ruke, energija koja se osjeća u tijelu, napola skrivena ispod labavih širokih haljina, plemenita ljepota blijedog tamnog lica, suzdržana prirodnost glave koja sjedi na snažnom, vitkom vratu, ljepota konture elastično ocrtanih usta, zamišljena sanjivost nekoga ko gleda u daljinu i u stranu.iz pogleda gledatelja - sve to stvara sliku čovjeka punog plemenite snage, zaokupljenog jasnom, mirnom i dubokom misli . Blagi zavoj zaljeva sa mirnim vodama, tiha planinska obala sa svečano mirnim zgradama čine pejzažnu pozadinu ( Zbog zatamnjene pozadine slike, pejzaž na reprodukcijama se ne može razlikovati.), koji, kao i uvijek kod Giorgionea, ne ponavlja unisono ritam i raspoloženje glavne figure, već je, takoreći, indirektno u skladu s tim raspoloženjem.

Mekoća crno-bijele skulpture lica i šake pomalo podsjeća na Leonardov sfumato. Leonardo i Giorgione su istovremeno riješili problem spajanja plastično jasne arhitektonike oblika ljudskog tijela sa njihovim ublaženim modeliranjem, što omogućava da se prenese svo bogatstvo njegove plastike i svjetlosnih nijansi - da tako kažem, samog “ dah” ljudskog tela. Ako je kod Leonarda radije gradacija svjetla i tame, najfinije sjenčanje oblika, onda kod Giorgionea sfumato ima poseban karakter - to je poput modeliranja volumena ljudskog tijela širokim mlazom meke svjetlosti.

Giorgioneovi portreti počinju izvanrednu liniju razvoja u venecijanskom portretu visoke renesanse. Osobine Giorgioneovog portreta dalje će razvijati Tizian, koji je, međutim, za razliku od Giorgionea, imao mnogo oštriji i snažniji osjećaj za individualnu posebnost prikazanog ljudskog karaktera i dinamičniju percepciju svijeta.

Giorgioneovo djelo završava sa dva djela - "Uspavana Venera" (oko 1508 - 1510, Drezden, Umjetnička galerija) i Louvre "Koncert" (1508). Ove slike su ostale nedovršene, a pejzažnu pozadinu na njima dovršio je Giorgioneov mlađi prijatelj i učenik, veliki Tizian. "Uspavana Venera", osim toga, izgubila je neke od svojih slikovitih kvaliteta zbog brojnih oštećenja i neuspješnih restauracija. Ali, kako god bilo, upravo je u ovom djelu s velikom humanističkom potpunošću i gotovo drevnom jasnoćom otkriven ideal jedinstva tjelesne i duhovne ljepote čovjeka.

Uronjenu u tihi san, golu Veneru Giorgione prikazuje na pozadini seoskog pejzaža, mirni, blagi ritam brda u takvoj je harmoniji sa njenim likom. Atmosfera oblačnog dana omekšava sve konture i istovremeno čuva plastičnu izražajnost oblika. Karakteristično je da se i ovdje javlja specifičan odnos figure i pozadine, shvaćen kao svojevrsna pratnja duhovnom stanju glavnog junaka. Nije slučajno da intenzivno mirni ritam brda, kombinovan u pejzažu sa širokim ritmovima livada i pašnjaka, dolazi u osebujan konsonantni kontrast sa mekom, izduženom glatkoćom kontura tela, koja je pak kontrastno naglašena nemirni mekani nabori tkanine na kojima leži gola Venera. Iako pejzaž nije dovršio sam Giorgione, već Tizian, jedinstvo figurativne strukture slike u cjelini neosporno se temelji na činjenici da pejzaž nije samo u skladu sa slikom Venere i nije ravnodušno povezan. prema njemu, ali je u onom složenom odnosu u kojem se linija nalazi u muzičkim melodijama pjevača i kontrastnog hora koji ga prati. Giorgione prenosi u sferu odnosa “čovek – priroda” princip odluke koji su Grci klasičnog perioda koristili u svojim statuetama, pokazujući odnos između života tela i draperija lake odeće nabacane preko njega. Tamo je ritam draperije bio takoreći eho, odjek života i kretanja ljudskog tijela, koji se u svom kretanju pokorava u isto vrijeme drugačijoj prirodi svog inertnog bića od elastično-životne prirode vitko ljudsko telo. Tako je u igri draperije kipova 5. - 4. vijeka pr. e. otkriven je ritam koji je u suprotnosti sa jasnom, elastično "zaobljenom" plastikom samog tijela.

Kao i druge tvorevine visoke renesanse, Giorgioneova Venera je u svojoj savršenoj ljepoti zatvorena i, takoreći, „otuđena“, a istovremeno „međusobno povezana“ i sa gledaocem i sa muzikom okolne prirode, u skladu sa svoju lepotu. Nije slučajno što je uronjena u lucidne snove mirnog sna. Desna ruka zabačena iza glave stvara jednu ritmičku krivulju, obavijajući tijelo i zatvarajući sve oblike u jednu glatku konturu.

Spokojno svijetlo čelo, mirno izvijene obrve, blago spušteni kapci i lijepa, stroga usta stvaraju sliku prozirne čistoće neopisive riječima.

Sve je puno te kristalne prozirnosti, koja se može postići samo kada bistar, nepomućeni duh živi u savršenom tijelu.

"Koncert" prikazuje, u pozadini mirnog svečanog pejzaža, dva mladića u veličanstvenoj odeći i dve gole žene koje čine ležerno slobodnu grupu. Zaobljene krošnje drveća, mirno sporo kretanje vlažnih oblaka u zadivljujućoj su harmoniji sa slobodnim, širokim ritmovima odjeće i pokreta mladića, sa raskošnom ljepotom nagih žena. Lak, potamnjen od vremena, dao je slici toplu, gotovo vruću zlatnu boju. Zapravo, njena slika se u početku odlikovala uravnoteženošću ukupnog tona. To je postignuto preciznom i suptilnom harmoničnom jukstapozicijom suzdržanih hladnih i umjereno toplih tonova. Upravo ta suptilna i složena, meka neutralnost ukupnog tona, stečena precizno uhvaćenim kontrastima, ne samo da je stvorila Giorgioneovo karakteristično jedinstvo između rafiniranog razlikovanja nijansi i mirne jasnoće kolorističke cjeline, već je donekle i ublažila tu radosno senzualnu himnu. do bujne lepote i užitka života, koji je oličen na slici.

Više od ostalih Giorgioneovih djela, Koncert kao da priprema pojavu Tiziana. Istovremeno, značaj ovog kasnog Giorgioneovog rada nije samo u njegovoj, da tako kažem, pripremnoj ulozi, već i u tome što još jednom otkriva, niko u budućnosti ne ponavlja, osebujan šarm njegovog stvaralaštva. ličnost. Senzualna radost postojanja kod Ticijana takođe zvuči kao svetla i ushićena himna ljudskoj sreći, njegovom prirodnom pravu na zadovoljstvo. U Giorgioneu je čulna radost motiva ublažena sanjivom kontemplacijom, podređenom jasnom, prosvijetljenom, uravnoteženom skladu holističkog pogleda na život.

Bizantski period je okončan 1204. godine, kada je, nakon poraza Vizantijskog carstva i podjele njegove teritorije, Krit dat Bogifaciju od Montferata, koji je zajedno sa ostalim teritorijama prodao Krit Mlečanima za 1000 srebrnih talira. Prije nego što su Mlečani zauzeli ostrvo, zauzeli su ga pirati iz Genove predvođeni Erricom Pescatoreom. Izgradili su tvrđave na strateškim tačkama, ojačali zidine Khandaka i do 1212. godine uspjeli odoljeti Mlečanima, koji su na kraju pobijedili. Krećani su pružali otpor, svako malo su odgovarali ustancima i raznim pokretima za nezavisnost. Jedan od ovih ustanaka okrunjen je uspjehom i proglašenjem Krita kao nezavisne „Republike Svetog Tita“. Međutim, Mlečani su ubrzo ponovo dobili prednost. Krit je bio podijeljen na četiri administrativne regije, čija su sjedišta moći bila smještena u glavnim gradovima, i na mnoge provincije (castellania) sa centrima u moćnim venecijanskim tvrđavama. Heraklion je preimenovan u Kandiju i nastavio da bude glavni grad Krita. Gradske zidine su obnovljene, a pored toga i građevine kao što su Duždeva palata, crkva-bazilika Svetog Marka i lođa - sastajalište aristokrata.

Ikona. Michael Damaskinos.

Nakon što su Turci zauzeli Carigrad 1453. godine, mnogi predstavnici grčke aristokracije i inteligencije pobjegli su na Krit, koji je bio pod mletačkom vlašću, doprinoseći tako lokalnom procvatu vizantijske kulture i umjetnosti. Tada se pojavio novi pravac u slikarstvu - tzv. Kritska škola„sa opipljivim uticajem vizantijskog i italijanskog renesansnog slikarstva, čiji su predstavnici bili Mihail Damaskinos, Klondzas, Joan Kornaros. poslednjih godina U mletačku vlast je stigla i kritska književnost, čija su istaknuta djela “Erophila” i “Panoria” Vincenza Hortatzisa, “Abrahamova žrtva” i čuveni “Erotokritos” Vincenza Kornarosa.

U sjeverozapadnom dijelu Jadranskog mora, gdje rijeke koje teku iz Alpa nose mulj, prije više hiljada godina nastala je ogromna laguna, čije se vode svakodnevno čiste osekama i osekama. Sa istoka je ograđen od mora uskim pojasom zemlje.

Od pamtivijeka, 118 pješčanih otoka lagune bili su dom ribara, rudara soli i lovaca na ptice vode. U rimsko doba ostrvljani su savladali i stočarstvo i poljoprivredu. Stanovnici lagune su za hranu zarađivali teškim radom. Ali ovdje je bilo bezbedno - pješčana barijera Lida zadržavala je gusare koji su vrvili Jadranskim morem, a doći do ostrva s obale, ne poznavajući lokalne močvare, nije bilo tako lako.

Godine 451. oronulo Zapadno rimsko carstvo potresla je invazija Huna koju je predvodio Atila. Užas ovih divljaka bio je toliki da su, prema pričama, čak i ptice nosile svoje piliće u kljunu. Bježeći od invazije, hiljade izbjeglica sa kopna slile su se u lagunu - potomci drevno pleme Veneti - i tako su ostali ovdje. Ovom vremenu se obično pripisuje početak istorije Venecije. Drevna venecijanska legenda čak zove tačan datum rođenje grada - 25. marta 451., tačno u podne, činilo se da je oseka razotkrila ogromnu sprud da ustupi mesto najneverovatnijem gradu na zemlji.

80 godina kasnije, istoričar Flavije Magnus Aurelije sastavio je najraniji opis lagune i njenih stanovnika. Po njemu su prvi Mlečani uložili velike napore da sebi obezbede čvrstu zemlju. Strpljivo su osvajali kopnene površine od mora, isušivali jezera, čistili močvare, podizali nasipe i postavljali kanale. Rana Venecija je bila poput drvenog broda. Njegove palate, kuće, crkve i mostovi bili su građeni od drveta i oslonjeni na stubove zabijene u nestabilno tlo. Na svakom ostrvu nalazila se crkva, iza koje se nalazio “campo” - travnato polje. Oko crkve su bile kuće onih koji su dali novac za njenu izgradnju; Nešto dalje su stajale siromašnije kuće. Zahvaljujući ovakvom rasporedu, grad kasnije nije imao bogate i siromašne četvrti.

Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva, Venecija je prvo zavisila od Padove, a zatim je postala deo Vizantijskog Carstva.

***
U prvim stoljećima postojanja Venecije vodeću ulogu među brojnim otočkim naseljima imala je zajednica današnjeg Lida. Lokalno naselje se tada zvalo Malamocco. Međutim, među stanovnicima otoka stalno je nastajala nesloga. Iz tog razloga su gradske vlasti 810. godine odlučile da presele svoju rezidenciju na drugo, utvrđenije ostrvo - Rialto. Ovo pregrupisavanje snaga izvršeno je tačno na vreme. 812. godine na Malamoku se odigrala jedna od odlučujućih bitaka venecijanske istorije - sa franačkim kraljem Pepinom (sinom Karla Velikog), čija je vojska bila zakopana u živom pijesku lagune.

U X-XI veku Venecija je brzo dobila snagu. Njegovi preduzimljivi pomorci išli su sve dalje u Jadran, a potom i u Sredozemno more. Republička borbena flota postajala je sve moćnija. U pomorskoj bici kod Dyrrhachiuma, venecijanske galije su porazile flotu Normana, koji su tada posjedovali južnu Italiju i Siciliju. Za tu uslugu Aleksej Komnenos, car Vizantijskog carstva, koje je nominalno obuhvatalo Veneciju, otvorio je mletačkim trgovcima najvažnije luke Istoka, oslobodivši ih plaćanja poreza i carina.

Ali Mlečani nisu zapamtili dobro. Venecija je 1201. godine ugovorila 85 hiljada srebrnih maraka da na svojim galijama preveze francuske vitezove - učesnike Četvrtog krstaškog rata - u Egipat. Mletački dužd Enriko Dandolo, vješt političar i intrigant, pokušao je iz ovog posla izvući maksimalnu korist za Mletačku Republiku. Umjesto da odvede krstaše u Afriku, on ih je postavio protiv oslabljene Vizantije, zbog čega je Carigrad zauzet i opljačkan 12. aprila 1204. godine.

Prema uslovima sporazuma sa Latinskim carstvom koje su formirali krstaši, Venecija je bila naslednik značajnog dela nekadašnjih vizantijskih poseda. Na ključnim mjestima na Mediteranu, sada je posjedovao tvrđave koje su kontrolirale važne pomorske puteve. Njegovi preduzimljivi trgovci vladali su ogromnim područjima od Italije do Palestine, dosežući Indiju i Kinu.

Pomorska moć Venecije bila je svima na usnama: njena borbena flota je brojala 300 brodova sa osam hiljada iskusnih mornara. Robu mletačkih trgovaca prevozilo je tri hiljade trgovačkih brodova sa 17 hiljada članova posade.
Sreća je favorizovala Veneciju. Nakon poraza Vizantijskog carstva, postala je “kraljica” Jadrana i istočnog Mediterana na dvije stotine godina. Počelo je “zlatno doba” grada u laguni.

***
Venecija nikada nije poznavala monarhijsku vlast. Od prvih dana postojanja bila je komuna. Drevne hronike govore da su stanovnici lagune između sebe birali vođe, koje su u rimskom stilu zvali tribuni. U početku je bilo 12 tribuna, a svaki od njih je vladao posebnim ostrvom. Ali 697. godine, zbog prijetnje koju je predstavljalo germansko pleme Langobarda, stanovnici ostrvskog grada-države izabrali su svog prvog dužda po imenu Paolo Luzzio Anafesto. Riječ “dužd” povezana je s latinskim “dux” (po našem mišljenju, knez).

U početku je duždova rezidencija bila na ostrvima Herakleja i Lido. 810. godine njegova rezidencija je premještena u Rialto, najviše veliko ostrvo u laguni, koja je vijugavim kanalom bila podijeljena na dva dijela. Nakon dužda, ovamo su se počeli seliti patriciji i bogati trgovci koji su ranije živjeli na ostrvu Torcello. Inače, sama Venecija se sve do 11. veka obično zvala Rialto.

Dužd, biran doživotno, bio je živi simbol Najmirnije Republike. U službenim dokumentima nazivan je Suverenom, a profil svakog novog dužda kovan je na novčićima. Duždovi su obično postajali osobe koje su navršile 60 godina i imale značajno bogatstvo. Izbor dužda, njegova posveta i vjenčanje upriličeni su veličanstvenim ceremonijama, koje je dužd plaćao iz svog džepa.

Duždevo svečano ruho odlikovalo se kraljevskim sjajem i sjajem: ukazao se narodu u purpurnoj halji tkanoj zlatom i opšivenoj hermelinom, u crvenim čizmama vizantijskih careva i sve do 14. stoljeća u zlatnoj kruni, koja je tada je zamijenjena visoka kapa, posuta velikim biserima i dragim kamenjem. Kada je Dužd napustio palatu, nad njim se otvorio baršunasti kišobran izvezen zlatom.

Međutim, uz sve to, dužd je bio više ceremonijalna i sveta figura. Plemićke mletačke porodice su se veoma potrudile da ograniče njegovu moć. Dužd nije smio stupiti u kontakte sa izaslanicima drugih država, upravljati riznicom, imenovati službenike, pa čak ni štampati prepisku upućenu njemu. Sve je to u njegovom prisustvu radila Duždeva kancelarija, koja se nazivala i “srcem države”. Dužd je samo potpisivao dekrete koje je izradila.

Jednom riječju, obučen u istinski kraljevske haljine, dužd je bio „suveren bez moći“, sveta sjena Mletačke Republike. Ovakav značaj dužda posebno se jasno očitovao u običaju takozvane „veridbe Venecije s morem“.
Istorija ovog glavnog praznika Mletačke Republike seže vekovima u prošlost.

Venecija je 1177. godine sklopila izuzetno isplativ ugovor sa carem Svetog rimskog carstva Fridrikom Barbarosom, koji je republici dodijelio sjeverni dio Jadranskog mora. Vlasti Venecije odlučile su da ovaj nezaboravni događaj obilježavaju svake godine, u kasnu jesen, na dan Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Valja reći da su se na današnji dan već održavale tradicionalne proslave, ustanovljene davne 998. godine u čast pobjede dužda Pietra II Orseola nad dalmatinskim gusarima. Međutim, ova ceremonija bila je prilično jednostavna. Sveštenstvo i dužd, obučeni u svečanu odeždu, krenuli su čamcima na ostrvo Lido, gde je služena svečana misa u crkvi San Nicolo. Ali nakon 1177. godine, ovu skromnu proslavu zamijenio je veličanstveni ritual - zaruke Venecije s morem, koji su od tada mnogo puta i vrlo detaljno opisali strani putnici.

Od ranog jutra, Mlečani, obučeni u najbolju odjeću, izlivali su se na ulice grada. Za stanovnike i goste Venecije izloženo je svo gradsko blago - od riznice Svetog Marka do gomila zlatnika i srebrnjaka u mjenjačnicama. Nakon svečane mise, Dužd se ukrcao na svečanu galiju sa 20 vesala „Bucentaur“ i u pratnji hiljada gondola, ukrašenih tepisima i zastavama, otplovio na ostrvo Lido.

Bucentaur je bio veličanstven prizor. Sve je blistalo zlatom. Iznad njegove palube, ukrašene štukaturama i purpurom, vijorila se zastava republike. Dužd, koji je igrao ulogu simboličnog mladoženja morskih dubina, sjedio je na visokom tronu časti. Plemićke osobe u raskošnoj odjeći smjestile su se ispod baldahina, a njihova djeca su sjedila za dugim crvenim veslima. Dužd je na ulazu u kanal bacio zlatni prsten u vodu lagune sa riječima: "Zaručeni smo s tobom, o more, da te zauvijek posjedujemo!" Tako je zapečaćena unija Venecije sa morem.

Kako je Mletačka Republika slabila i opadala, ova proslava, koja je nekada imala duboko religijsko i simboličko značenje, prerasla je u običnu svjetovnu proslavu, poput karnevala. Dovele su ga do kraja trupe Francuske direktorije pod komandom generala Napoleona Bonapartea, koji je ukinuo Mletačku Republiku 1797. godine. Francuski vojnici su slomili posljednjeg "Bucentaura", polaskani njegovom pozlatom. Sada se njegovi preživjeli fragmenti, zajedno sa smanjenim modelom, čuvaju u lokalnom Muzeju pomorske povijesti.

***
Već u 12. veku sva vlast u gradu bila je čvrsto držana u rukama drevnih aristokratskih porodica Venecije, trgovaca i bankara. To se dogodilo jer je osnova prosperiteta republike bila trgovina, a buržoazija i zanatlije su bili preslabi da bi imali značajnu ulogu u političkom životu.

1172. najviši autoritet državna vlast U Veneciji je osnovano Veliko vijeće koje se sastoji od 480 plemićkih građana koji su birani na period od godinu dana. Sami članovi Velikog vijeća birali su dužda, a potom i Senat. Ali već unutra početkom XIII veka, stvarna izvršna vlast je prešla na Veće četrdesetorice, vrhovni republički sud, a zatim se koncentrisala u rukama Sinjorije, koju je kontrolisalo još manji organ vlasti - Veće desetorice, koje se vremenom pretvorilo u najviši sud Mletačke Republike.

Godine 1315. sastavljena je takozvana „Zlatna knjiga“ u koju su upisivana imena građana koji su uživali biračko pravo. Kao što je jasno iz ovog dokumenta, samo 2.000 bogatih ljudi - plemića, ili 8% stanovništva grada (kasnije je njihov udio smanjen na 1%), bili su punopravni građani Venecije. Upravo tu malu grupu pravih vladara grada venecijanske hronike nazivaju "ljudi Venecije". Republika se pretvorila u klasičnu oligarhiju.

Vijeće desetorice pomno je pratilo i najmanje znakove nezadovoljstva. Svaki pokušaj dužda i drugih osoba da preuzmu vlast u republici nemilosrdno su kažnjavani. Općenito, Vijeće desetorice moglo je privesti pravdi svakog Mlečana optuženog za remećenje mira. francuski filozof Jean-Jacques Rousseau je napisao da je to bio “krvavi sud, koji je u tajnosti udarao i u potpunoj tami odlučivao ko će umrijeti, a ko izgubiti čast”. Pred ovim tribunalom optuženi nisu imali pravo na odbranu i mogli su računati samo na milost sudija.

Možda se čini čudnim, ali obični ljudi Venecije osjećali su se pod kontrolom ove vlade, ako ne sretni, onda prilično zadovoljni. „Očevi otadžbine“ su se trudili da okupljenima obezbede vedar i zadovoljan život i nisu dozvolili zloupotrebu zakona. Stoga je Vijeće desetorice vrlo pažljivo razmatralo žalbe običnih ljudi protiv plemstva, strogo kažnjavajući plemiće koji su se uvrijedili. Očigledno, zahvaljujući tome, Venecija je dala primjer najdužeg iskustva republikanskog sistema u istoriji čovječanstva.

***
Srednjovjekovna Venecija predstavljala je rijedak primjer sekularne države za svoje vrijeme. Mletačka vlada je crkvi i vjeri dodijelila ulogu duhovnog pomoćnika države u usađivanju podanika poštovanja zakona i vlasti. Važnost same države je na sve moguće načine uzdizana, služenje joj se smatralo dužnošću i čašću, državni interesi su stavljeni iznad ličnih i zahtijevali samopožrtvovnost. Reč "država" pisala je samo velikim slovom. A od 1462. godine, Republika Venecija je počela da se zove Serenissima (Serenissima), što se može prevesti na dva načina: „Najmirniji“ ili „Najmirniji“. Novo ime je odražavalo službeno uspostavljenu ideju Venecije kao mirne i mirne države.

Da bi održale i ojačale ovu državnu ideologiju, republičke vlasti su posebno vodile računa o stvaranju historijskih djela koja veličaju prošlost Venecije. Nije slučajno što je istorijska hronika postala najrašireniji žanr patricijske književnosti. U drugoj polovini 15. vijeka, po nalogu Mletačke Republike, Marcantonio Sabellico je sastavio 33-tomnu „Povijest Venecije od osnivanja grada“, u kojoj je tvrdio da je Venecija nadmašila Rimsku republiku u pravdi svojih zakona i vlade. U to vrijeme sveopćeg divljenja antici nije bilo moguće zamisliti veće pohvale.

Kao i većina gradova, Venecija je rasla zbog priliva posetilaca. A kako bi izbjegli haos, gradske vlasti su vodile strogu migracijsku politiku. Prema statutu iz 1242. godine, starosjedioci četiri ostrva lagune - Rialto, Grado, Chioggia i Cavarzere - smatrani su pravim Mlečanima. Samo su oni imali pravo da grade kuće u Veneciji. Svi ostali su uvršteni u kategoriju „pozvanih“, koji su dobili jednaka prava sa „rođenima“ tek nakon 25 godina života u laguni.
Sekularna priroda Mletačke Republike dovela je do veće slobode lokalnog morala. Dovoljno je reći da ih ima mnogo bračni parovi prošli su bez crkvenog blagoslova i, kao rezultat toga, lako su otišli da raskinu bračnu vezu - što je u to vrijeme bila potpuno skandalozna stvar. Kockanje je postalo toliko rašireno da je vlada morala izdati dekret o zabrani kockanja u porti katedrale San Marco i u dvorištu Duždeve palače. Profesionalni igrači su bičevani i žigosani peglama. A Mlečani su bili poznati po tako strašnoj psovki da se pjesnik Petrarka čak žalio na njih u svojim pjesmama. Vlasti su ovdje jasno iznijele svoj stav: javno vrijeđanje riječju kažnjivo je velikom novčanom kaznom.

Vjerovatno bi nešto od onoga što smo čuli bilo korisno prenijeti u naš svakodnevni život.

***
Do 15. stoljeća ostrvo Venecija je postalo jedna od najvećih kopnenih država. Osim polovice sjeverne Italije, Republika Sveti Marko je posjedovala dio današnje Hrvatske i Slovenije, južni Peloponez, Atinu, Cipar i kolonije raštrkane po Bliskom istoku i crnomorskoj regiji. Venecija je svoje posjede na kopnu nazvala Terraferma (“čvrsto tlo”).

Ekonomski prosperitet Republike Svetog Marka zasnivao se na pomorskoj trgovini. Mlečani su u svojim kolonijama nastojali da preuzmu svu lokalnu trgovinu, bavili su se lihvarstvom i nemilosrdno tlačili autohtone stanovnike. Stanovnici susjednog slavenskog Dubrovnika, na primjer, nisu se usuđivali prodavati svoju robu nigdje osim u samoj Veneciji, gdje su, naravno, za to dobivali bagatelu. Svaki zanat tamo je bio potisnut u korenu, samo proizvodnja loja i voštane svijeće za kućnu upotrebu, a sapun i grnčarija su se kupovali samo u Veneciji. Mlečani su sebi prisvojili i potpuni monopol na Jadranu nad gradnjom pomorskih brodova.

Uključena samo u grabežljivu eksploataciju svojih kolonija, Venecija uopće nije marila za njihov razvoj. Za vrijeme svoje vladavine Republika nije izgradila ni jedan put u Terafermi, nije organizovala nijednu proizvodnju za preradu domaćih sirovina, nije zasadila nijednu maslinu ili vinovu lozu.

Svi susjedi Republike Svetog Marka iskusili su podmuklost mletačke politike. Venecija je imala posebno destruktivan uticaj na zetsku državu dalmatinskih Slovena. Iz vijeka za stoljećem odgurnula ga je od mora, unoseći razdor i pometnju u njega unutrašnji život. A kada je u ovoj borbi zetska država potpuno oslabljena, Mlečani su počeli pokatoličavati njen narod, oduzimati od ovdašnjih Pravoslavna crkva hramove i manastire, a u slučaju otpora ih uništiti. pravoslavni sveštenici a monasi su protjerani ili istrijebljeni.

Stoga ne treba da čudi činjenica da Republika Venecija ima veoma loš međunarodni imidž. Komšije Venecije su je poredile sa žabom i morskom zmijom. Italijanski hroničar Salimbene iz 13. veka nazvao je Mlečane “bandom pohlepnih i škrtih ljudi” koji su pretvorili Jadran u “razbojničku jazbinu”, a Giovanni Boccaccio (autor čuvenog “Dekamerona”) je Veneciju smatrao “skladištem svega”. gadosti.”

Na kraju je grad u laguni pretrpio istorijsku odmazdu.

***
Venecija je polako umirala. Njegovo opadanje počelo je u 15. vijeku, kada je mlado Osmansko carstvo počelo da osvaja kopnene posjede Venecije jedan za drugim. Republika se opirala svom snagom, ali krvave pomorske borbe s Osmanlijama samo su opustošile njenu riznicu i iscrpile njenu vojnu moć.

A onda je, srećom, 1499. godine Portugalac Vasco da Gama otvorio morski put do Indije, zaobilazeći mediteranske trgovačke puteve na kojima je počivao prosperitet Republike. Mletačka privreda je pretrpjela težak udarac.
Godine 1630. Veneciju je opustošila kuga, koja je ubila 47 hiljada stanovnika grada - trećinu cjelokupnog stanovništva (uključujući i velikog umjetnika Tiziana). Danas na to podsjeća džinovska plavkasta kupola crkve Santa Maria della Salute, podignuta u znak zahvalnosti Presvetoj Djevici Mariji što je oslobodila grad od strašne epidemije.

Početkom 18. vijeka Venecija je već bila politički bankrotirana. Međutim, tada je doživjela još jedan procvat umjetnosti - Tiepolo i Canaletto su živjeli i radili u gradu, a na pozornici su postavljane drame Goldonija i Gozzija. Sve do posljednjih dana Republike Mlečani su živjeli lako i bezbrižno, kao da ne primjećuju kako nemilosrdno vrijeme prolazi.
Tako se završilo doba prosvjetiteljstva, a sa njim i historija nezavisne Venecije. Godine 1794. trupe mladog generala Napoleona Bonapartea zauzele su sjevernu Italiju. Mletački senat je 12. maja primio zastrašujući ultimatum od francuskog komandanta, a grad na ostrvima, sa moćnim utvrđenjima, velikom flotom i pet stotina tvrđavskih artiljerijskih topova, predao se kopnenoj vojsci bez ijednog metka.

Posljednji dužd, Ludoviko Manin, nehajno je bacio svoju krunu sluzi uz riječi: "Oduzmi je, ovo više neće biti potrebno." Napoleon je opljačkao mletačku riznicu, uništio četrdesetak palata, a tri godine kasnije predao uništeni grad Austriji.

Godine 1826. Venecija je proglašena slobodnom lukom. Nakon Byronove posjete gradu, poezija venecijanske dekadencije postala je moderna. Boemi su dolazili na venecijanske kanale i mostove po inspiraciju, bogati Evropljani ljetovali su na mondenim plažama Lida.

Godine 1866. Venecija je postala dio novostvorene Kraljevine Italije. Međutim, u Veneciji su još uvijek živa sjećanja na 14. vijek Republike Svetog Marka. U ljeto 1997. godine, grupa patriotske omladine podigla je drevni barjak Republike na zvonik San Marco i zahtijevala nezavisnost venecijanske regije. Čini se da blizina Venecije današnjem Kosovu verovatno neće ohladiti ova osećanja...

***
Nakon Napoleonove uredbe o likvidaciji Mletačke Republike, grad kao da se smrzavao u iščekivanju njenog uništenja. Već sredinom 19. veka Venecija je za Balzaka bila samo „jadan, otrcani grad, koji svaki čas neumorno tone u grob“, a neumoljiva voda visi „žalosne rese“ na postoljima kuća. Emile Zola nije vidio nikakvu perspektivu za oživljavanje „grada drangulija“, koji je, prema njegovim riječima, bilo vrijeme da se stavi pod stakleni poklopac.

Jedno drevno proročanstvo kaže: „Venecija je rođena iz mora, a svoj će kraj naći u morskim dubinama.

Zaista, budućnost Venecije izaziva ozbiljnu zabrinutost. More, koje je stoljećima obogaćivalo grad bogatim dobrima iz zemalja Levanta, sada mu prijeti smrću. „Najmirnija Venecija“ se ne diže iz vode, kao ranije, već tone u talase, poput broda koji tone. Sredinom 60-ih godina prošlog vijeka svijet je šokirala poruka naučnika: Venecija tone pod vodu brzinom od dva i po milimetra godišnje. Poplave su sve češće, a sve više morske vode preplavljuje niže spratove palazza - ovih veličanstvenih spomenika venecijanske arhitekture. Neprocjenjive umjetničke zbirke u gradskim muzejima i privatnim kolekcijama pate od vlage. U katedrali San Marco pod je čudno zakrivljen zbog slijeganja temelja, jer plime i oseke redovno pretvaraju prostor ispred katedrale u slano jezero. Sa fasade crkve Santa Maria della Salute ruše se štukature keruvima i serafima. Nekada mudri republički zakoni proglašavali su neprijateljem otadžbine svakoga ko se usudio zabiti cijev u zemlju, a donedavni budući poduzetnici su svom snagom crpili podzemne vode, doprinoseći daljem slijeganju tla.
Životna sredina u gradu je zagađena do ekstrema. Kanali su zatrpani, voda u njima je beživotna, čak i otrovna. Industrijski kompleks Porto Marghera, koji je izrastao na samo pet kilometara od Duždeve palače, ispunjava zrak oštrim sumpornim isparenjima koja uzrokuju eroziju povijesnih zgrada i statua.

Stručnjaci iz cijelog svijeta razvijaju projekte za spašavanje jedinstvenog grada kako bi spriječili Veneciju da podijeli sudbinu legendarne Atlantide.

Mada zaista ne treba ništa izmišljati. Nedavno su podvodni arheolozi u laguni otkrili ostatke antičke rimske četvrti Venecije. Ispostavilo se da su prije 2000 godina dva kamena zida duga 150 metara savršeno štitila grad od morske plime. Očigledno, u tim blagoslovenim vremenima nije bilo birokratije, sa svojim vječitim izgovorima o nedostatku sredstava za obavljanje skupih poslova.

Pad Mletačke Republike

Godine 1492-94 postale su prekretnica u svjetskoj istoriji, u istoriji Italije i istoriji Venecije. Otkriće Novog svijeta 1492. uskoro će uticati na ekonomije svih zemalja svijeta. Godine 1494. francuski kralj Karlo VIII napao je Italiju, označivši početak dugog niza vojnih sukoba, usljed kojih se Italija, koja je ranije bila aktivni subjekt evropske politike, pretvorila u pasivni objekt, u teatar rata u kojem su se sukobile tako moćne nacionalne sile poput Španije i Francuske. Španija je, pošto je dobila prednost, nametnula svoje tutorstvo brojnim malim italijanskim državama. Samo Venecija još uvijek uspijeva održati svoju nezavisnost. „Možda nikada ranije čovečanstvu nije ponuđen tako neverovatan primer istorijske neskladnosti kao što nam je Venecija pokazala na kraju 15. veka. početkom XVI V. Ova moć, u suštini ista kao i druge savremene države, tvrdoglavo teži da ide protiv vremena i očajnički svim silama pokušava da sačuva nepovratno blijedilu prošlost. Pobjeđuje u borbi, koja se u početku činila beznadežnom, i nastavlja svoje bezvremensko postojanje do kraja 18. vijeka” (R. Roshno).

Invazija Karla VIII na Italiju i njegov pobjednički marš sve do Napulja, koji je više od svega ličio na vojnu paradu, nisu direktno uticali na Republiku. Kako piše Philippe de Comines 1494. godine, Mlečani su bili skloniji da „pomognu“ svom suverenu nego da ga „ometaju“. Zaista, Venecija pokušava održati neutralnost, bojeći se toga krstaški rat, koju je zamislio francuski kralj, završila bi neuspjehom, gubljenjem položaja na Mediteranu, ali još više u strahu da će u slučaju vojnih uspjeha ovog kralja na kontinentu dobiti previše moćnog susjeda: „opasno je da uđemo u savez sa tako velikim monarhom“, piše Domenico Malipiero, „jer uz našu podršku bilo bi nemoguće da on postane naš komšija“.

Tako se 1495. godine Republika, povinujući se logici događaja, pridružila uspostavljenoj antifrancuskoj koaliciji. U bici kod Fornova pobijedile su savezničke snage, od kojih su većina bili Mlečani, ali nisu namjeravali spriječiti povratak neprijateljskih trupa u Francusku. Iskoristivši situaciju, Mlečani zauzimaju Brindizi, Trani i Otranto. Nakon što su sklopili savez s pobunjenim Pizancima, oni im pomažu u odbrani od Firence, čije rivalstvo na Mediteranu postaje opasno za Republiku. Borbe su se nastavile sve do 1498. godine, ali bez većih rezultata.

Luj XII, nasljednik Karla VIII, također nastoji da se uključi u italijansku avanturu; s njim je Republika potpisala ugovor iz Bloisa u aprilu 1499. U slučaju pobjede, francuski kralj zadržava dugo željeno vojvodstvo Milano, a Mlečanima obećava Kremonu i teritorije koje se nalaze istočno od rijeke Adda do njenog ušća u Po. U septembru Republika zauzima Kremonu i obavještava cijeli svijet o svojoj pobjedi, jačajući tako svoj „ugled“. Ovaj čin je u potpunosti razotkrio strast koju je Makijaveli nazvao "strast za dominacijom". Zapravo, iskoristivši pad Cesarea Borgie, koji se dogodio ubrzo nakon smrti njegovog oca, pape Aleksandra VI, Mlečani nisu gubili vrijeme da zauzmu niz gradova u Romanji: Faenza, Rimini i Fano.

Zbog odbijanja da Maksimilijanu Austrijskom, koji je krenuo u Rim na krunidbu, propuste svoje teritorije, Mlečani su morali ući u oružani sukob sa carstvom. Ubrzo su zauzeli Goricu i Trst i uspjeli ih zadržati čak i nakon potpisivanja mirovnog sporazuma u junu 1508. godine. Nikada ranije Terrafarm Republike nije bio tako ogroman!

Nasljednik Aleksandra VI na tronu svetog Petra, Julije II, zvani „strašni“, s jedne strane, traži od Venecije povratak Romanje kao teritorije koja pripada Crkvi, a s druge strane želi da umanji potraživanja države u odnosu na mletačko sveštenstvo (reč je o desetinama i imenovanju biskupa). 10. decembra 1508. Francuska, nemački car, Španija, Firenca i Ferara stupile su u savez pod nazivom Kambrejska liga (Julije II joj se pridružio marta 1509.). Njegov cilj je rasparčavanje venecijanskih posjeda na kopnu. Saznavši za to, dužd Leonardo Loredan, govoreći pred Velikim vijećem, izjavljuje da ćemo u slučaju poraza „izgubiti lijepu državu, a time i Veliko vijeće, i cijeli naš slobodni grad, i poziva građane da se ujedine.

27. aprila 1509. Julije II podvrgava Republiku interdiktu, ali vlasti zabranjuju objavljivanje papskog dokumenta na svim teritorijama pod njihovom kontrolom.

Dana 14. maja 1509. godine, zbog sukoba između dva kondotjera postavljena na čelo vojske, Mlečani su pretrpjeli porazan poraz kod Agnadela. Kada je vijest o tome stigla u Veneciju, “svi su se”, prema Sanudu, “smrzli kao mrtvi i uronili u veliku tugu”; „Svi su plakali, Trg svetog Marka je bio prazan, čelnici Kolegija nisu mogli naći mjesta za sebe, ali je naš Dužd bio najviše tužan; ožalošćen, sjedio je ćuteći, i čovjek bi pomislio da je umro.” "Venecija je briznula u plač i pala u očaj", reći će se u jednoj od francuskih pjesama u kojoj se pominju nevolje Najsmirenijeg, gdje su se nakon poraza slijevale gomile izbjeglica.

Ubrzo su Verona, Vićenca i Padova otvorile svoja vrata carskim komesarima; napuljski kralj je povratio luke u Apuliji; vojvoda od Ferare ponovo je okupirao Rovigo, Monselice i Polesine; Papski legat je ponovo ušao u ušće gradova Romanje. Samo Trevizo i Furlanija pružaju otpor. Koalicione trupe se približavaju gotovo samoj obali lagune. 24. februara 1510. Venecija je bila prisiljena da pristane na zahtjeve pape Julija II.

5. oktobar 1511. Venecija se pridružuje Svetoj ligi, savezu koji je stvorio papa protiv Francuske, kojem su se pridružile Španija i Engleska. 11. aprila 1512. Francuzi su odneli pobedu kod Ravenne, ali su izgubili milansku oblast.

Postepeno, zahvaljujući podršci Franje I, koji je nakon pobjede kod Marignana (septembar 1515.) ponovo zauzeo Milano, Republika je povratila svoje izgubljene teritorije; Saveznici Mlečana u ovoj borbi su i seljaci koji žive na kopnu. Ratovanje uključuje težak teret gubitaka i troškova. Ako uzmemo na primjer Bresciu, slika će izgledati ovako: od 1509. do 1512. godine. u rukama je Francuza; 1512. vratila se u Veneciju na dvije sedmice; zatim, od 9. februara do 28. oktobra iste godine, ponovo francuski, a zatim do maja 1513. - španski; u junu region ponovo prelazi u Veneciju; istog mjeseca i do maja 1516. potpao je pod špansku vlast i tek tada konačno prešao Republici.

Godine 1517. svi njeni kopneni posjedi vraćeni su Veneciji; od kraja 15. do početka 16. vijeka. ne izražava otvoreno svoje teritorijalne pretenzije.

Sve do 1529. Venecija je ostala vjerna savezu koji je sklopila sa Francuzima. Poraz vojske Franje I kod Pavije, koji se dogodio 25. februara 1525. godine, dovodi njene građane u zabunu. Evo šta o tome piše istoričar Paruta: „Velika i izvanredna pobeda Španaca izazvala je velike sumnje i strepnje kod Mlečana, jer su francuske snage bile poražene, a druge italijanske sile bile su toliko slabe i zastrašene da su samo građani Venecije mogli su braniti slobodu Italije od moći Carstva."

U maju 1526. Venecija se pridružila savezu zaključenom u Konjaku protiv Karla V. Međutim, careve snage su superiornije od savezničkih, a 1527. godine trupe Karla V započinju opsadu Rima, izazivajući bijes u cijelom Kršćanstvo. U decembru 1529. u Bolonji Republika je potpisala kompromisni sporazum sa carem. Napustivši gradove Romanju i Apuliju, koje je osvojila 1528., ona daje Karlu potpunu slobodu djelovanja u Italiji, a on zauzvrat ne zadire u njenu neovisnost.

Nakon 1535. godine, tj. nakon smrti posljednje Sforce, kada car postaje vladar Milana, Venecija pokušava spriječiti špansku dominaciju. Godine 1539., držeći propovijed u Crkvi Frari, Bernardino Occhino izjavljuje: “Ogledavam cijelu Italiju: više nema tvrđave ni grada u njoj koji ne bi zadrhtao ili se poklonio; i samo ovaj grad još stoji, ponosno dižući glavu.”

Tokom druge polovine 16. veka, nakon što je špansko poreklo 1557. prešlo na Filipa II, koji je postao vladar Španije, Napulja, Milana, Franše-Kontea i Holandije, Venecija je pokušavala da se drži podalje od neprijateljstava koja su ponovo izbila. između Španije i Francuske. Francusko-španski sukob okončan je 1559. godine potpisivanjem ugovora iz Cateau Cambresi, prema kojem je Italija došla pod špansku vlast. Italija - ali ne i Venecija. Najsmirenija i njeni posjedi na kopnu na kraju su ostali jedine zemlje zaista slobodne od svake zavisnosti.

Međutim, Republika je počela da trpi značajne gubitke. Podsjećajući na tradicionalni obred zaruka dužda s morem, Du Bellay piše: „Ovi stari rogonji uzimaju more za žene, a ono ih vara s Turcima.“ Već 1538. godine, u svom „Kajanju“ francuski pjesnik ironično gleda na Veneciju, suočenu s nevjernicima i njihovim pobjedama na istočnom Mediteranu.

U avgustu 1499. i junu 1500. godine, mirna flota, poražena od Turaka, nije mogla da spreči njihovo zauzimanje Lepanta. Girolamo Priuli je 1502. godine u svom Dnevniku zabilježio: “Grad Venecija je u izuzetno teškoj situaciji, jer ga izjeda strah od gubitka svojih prekomorskih posjeda, iz kojih teku počasti i koristi za državu.” Godine 1503. Venecija ustupa Turcima Modona i Korona i sklapa mir s njima.

Turska ekspanzija se nastavlja za vrijeme vladavine sultana: Selima (1512-20) i Sulejmana Veličanstvenog (1520-66). Godine 1516. Turci su pokrenuli ofanzivu u Egiptu i Siriji, 1522. - na Rodos i obalu Magreba. Godine 1517. napadnuta je mletačka flota. Tvrdoglavi otpor branilaca krfske tvrđave primorava nevernike na povlačenje, ali Nafplio i Monemvasija na istočnoj obali Peloponeza su izgubljeni za Veneciju.

Godine 1571, nakon duge i tvrdoglave borbe, Venecija je izgubila Kipar. Nikozija i Famagusta su otpuštene; Mletački oficiri i dirigent Markantonio Bragadin pogubljeni su nakon brutalnog mučenja.

Kršćanski svijet je ogorčen i maja 1571. u Rimu je sklopljen sporazum protiv nevjernika; potpisale su ga Venecija, Španija i Papska država. Saveznici se okupljaju u Mesini u ljeto, a komanda je povjerena Don Huanu od Austrije, Agostinu Barbarigu i Sebastianu Venieru, koji su predvodili venecijansku flotu. 7. oktobra, kod Lepanta, saveznici su se susreli sa turskom armadom i naneli joj porazan poraz. Gubici nevjernika iznose više od 200 brodova i 20 hiljada ljudi. Vraćajući se kući, Mlečani slave svoju pobjedu brojnim veličanstvenim svečanostima i izgradnjom raznih spomenika: svečana procesija u crkvi Santa Giustina uz učešće dužda i sinjorije sada postaje godišnja; portal Arsenala se obnavlja i uređuje; gradi se hram Santi Giovanni e Paolo; u Duždevoj palati, sala za glasanje i sala za sastanke Koledža ukrašeni su slikama koje veličaju hrabru venecijansku flotu.

Ali iako u pogrebnoj homiliji održanoj u katedrali San Marco u znak sećanja na poginule u Lepantu, Paruta sa osećanjem izjavljuje: „Mi smo Turke smatrali nepobedivim, ali ova bitka nas je naučila da se i Turci mogu pobediti“, trijumf Hrišćani su imali pre moralni, a ne strateški značaj. U martu 1573. Venecija je, potpisujući mir sa sultanom, potvrdila svoje odricanje od Kipra.

16. vijek na obali lagune završen je još jednom tragedijom. Godine 1575-77. strašna epidemija kuge odnijela je više od 50 hiljada života; Među njenim žrtvama je i umjetnik Tizian. Dužd je 1577. godine, ispunjavajući svoj zavjet, položio prvi kamen buduće crkve Il Redentore, sagrađene po Palladioovom nacrtu i posvećene 1592. godine.

U 16. veku privreda Venecije stagnira. Davne 1490. Marino Sanudo opisuje šarmantnu sliku blagostanja na beretkama lagune: „Svi kupuju i žive kao pravi gospodari... I iako u ovom gradu ništa ne raste, ipak, svega je u njemu u izobilju, jer sve dolazi ovdje iz svih gradova i dijelova svijeta, posebno onoga što se konzumira kao hrana... A sve zato što su ovdje svi bogati.” Međutim, nakon nekog vremena počinje niz bankrota u Veneciji: Balbi 1495. (200 hiljada dukata), Alvise Niketa 1497. (10 hiljada dukata), Alvise Grimani 1498. (16 hiljada dukata), Andrea Garzoni (150 hiljada dukata) i Tommaso Lippomano (120 hiljada dukata) 1499. Ovi bankroti su bili prvi znaci nadolazeće krize venecijanske privrede. Slične stvari se u isto vrijeme dešavaju i u drugim gradovima poluotoka. Koji su uzroci i preduslovi ove krize?

Domenico Malipiero u svojim Analima bilježi vijest o Kolumbovom otkriću Amerike: „Armada katoličkog kralja pronađena je nova zemlja i u njegovo ime je osvojila... Tamo je otkrila nalazišta raznih metala; zemlja u toj regiji je izuzetno plodna; tamošnje rijeke su toliko bogate da se u njima može uhvatiti zlato. Tamo rastu začini... Tamo su našli drvo, aloju i cimet.” Nedugo kasnije, Vasco da Gama, stigavši ​​do obale Malabara, dovezao je začine u Lisabon morem, i nije morao da plaća carinu niti prolazi kroz Egipat ili Veneciju. U avgustu 1499. vijest o novom putovanju stigla je u Veneciju i tamo izazvala veliku zabrinutost. Godine 1502. stvorena je posebna komisija čiji je zadatak bio “da spriječi kralja Portugala da presretne naše zlato i srebro i uništi našu trgovinu i naš prosperitet”, a Senatu je iznijet prijedlog: da se prokopa kanal koji povezuje Mediteran i Crveno more. Godine 1506. osnovano je Vijeće mudraca trgovinski poslovi, čiji je zadatak razmatranje spoljnotrgovinskih problema.

Kolumbovo putovanje nije prošlo bez traga za Lisabon i za razvoj njegove privrede, pogotovo što je Portugal mnogo bliži Londonu i gradovima Hanze nego Veneciji, za koju se ekonomski pad koji je nastao ovim putovanjem ispostavio kao mnogo manje ozbiljna nego što je sama verovala.i kao što su istoričari dugo verovali. S jedne strane, pošto su dobili direktan pristup izvorima začina, portugalski trgovci su bacili ogromnu količinu njih na tržište, a cijene začina su pale; ali Portugalci nisu mogli sve prodati, a još manje upravljati tržištem, kojim su Mlečani dugo i uspješno dominirali. S druge strane, novi konkurenti Najsmirenijeg nisu imali pristup drugoj prekookeanskoj robi (svila, pamuk, tepisi, koralji), čiji su dobavljači još uvijek bili mediteranske zemlje Levanta. Isporuka robe iz ovog kraja nastavljena je nakon 1520. godine, a do 1560. godine čak se udvostručila.

Godine 1532. posljednji konvoj venecijanskih galija isplovio je iz Venecije u pravcu Aigues-Mortes i Londona, a 1569. isti konvoj je krenuo prema Aleksandriji. Tako je postojao do kraja 15. veka. Funkcija distribucije Venecije stalno je opadala tokom sljedećeg stoljeća.

Sa kontinentalnom trgovinom stvari su potpuno drugačije, o čemu svjedoči otvaranje 1508. godine novog njemačkog imanja (Fondaco dei Tedeschi), rekonstruiranog nakon požara koji se dogodio neposredno prije toga. Godine 1509. trgovci koji su trgovali na kontinentu “odlaze u Veneciju da kupuju, jer na drugim mjestima nema ničega... Ako žele da se opskrbe začinima ili drugim potrebnim proizvodima, moraju ići u Veneciju.”

Venecija je važan centar međunarodne trgovine, takođe prerađuje sirovine u gotove proizvode: proizvode od zlata i srebra, stakla i posuđe, ogledala, čipke, štavljenu kožu, tkanine prošivene zlatnim i srebrnim koncem. Izazvajući divljenje među strancima, Merceria, glavna trgovačka ulica grada, svojevrsna je vitrina u kojoj su svi navedeni proizvodi izloženi u izobilju.

Udaljavajući se od mora, venecijanski kapitalizam je svoju pažnju usmjerio na proizvodnju vune. Godine 1523. Venecija proizvodi 4.413 komada tkanine; 1532. - 6336, 1550. - 11.558, a 1602. -28.729 komada.

Konačno je na obali lagune uspostavljena potpuno nova, moderna proizvodnja, a to je štamparija knjiga. U gradu postoji najmanje pet desetina izdavača i štampara. Svaki od njih objavljuje dvadesetak knjiga, od kojih desetak ide na tržište u najmanje četrdesetak primjeraka, pa tako Venecija proizvodi tri puta više knjiga nego Firenca, Milano i Rim zajedno.

U 16. veku Finansijsko stanje Republike i dalje je nepovoljno. Kako piše Martino Merlini, „srebra se apsolutno ne može naći, jer je sve odneseno u kovnicu novca; isto se može reći i za zlato; Ovaj grad nikada nije bio tako siromašan kao sada.” Razlog je taj što je rat sa Kambrejskom ligom koštao mletačku blagajnu više od milion dukata. S druge strane, ako se 1504. godine mornarica sastojala od 125 brodova, onda ih je četrdeset godina kasnije bilo 155.

Rast javnih dugova i poreza navodi vladu na razmišljanje o potrebi reorganizacije poreskog sistema, koji je uvijek bio fokusiran prvenstveno na direktne poreze, a tek sekundarno na carine na robu. Godine 1524. uspostavljena su mjesta bankarskih nadzornika, čiji je zadatak bio da kontrolišu rad banaka. Tokom druge polovine 16. veka. Ideja o formiranju budžeta uzima maha. Godine 1571. glavni izvori prihoda Republike raspoređuju se na sledeći način: 700 hiljada dukata daje sama Venecija, 800 hiljada od zemalja na kontinentu i 500 hiljada od kolonija. Postupno postaje jasno da od sada kolonije donose gotovo onoliko koliko same koštaju riznicu, a glavni prihod dolazi od kontinentalnih posjeda.

U stvari, u 16. veku. u Veneciji (i drugim oblastima italijanskog poluostrva) postoji nešto kao povratak zemlji. Godine 1586. u kopnenim posjedima Republike živjelo je 2.670 hiljada ljudi, pa su stoga bili prilično gusto naseljeni: Verona ima 52 hiljade stanovnika, Brescia - 43 hiljade, Padova - 34 hiljade stanovnika. Ulaganja Suverena u ovu regiju, koja predstavlja tržište za venecijanske proizvode, u stalnom su porastu. Posjedovanje zemlje vam omogućava da se osjećate osigurano od prevrtljivosti sudbine, profitabilno je i prestižno. Krajem stoljeća počinju prve prodaje komunalnog zemljišta i stvaraju se udruženja za melioraciju i racionalno korištenje zemljišta. Patriciji su gradili vile i palate na obalama Brente, u blizini Vićence i Verone, kao iu regiji Trevizo. Početkom 17. vijeka. Mlečani posjeduju 38% zemljišta u Padovi, 27% u Rovigu i 18% u Trevisu. Mentalitet vladajuće klase, koja je oduvijek bila klasa trgovaca, postepeno postaje mentalitet velikih zemljoposjednika, a ovo je potpuno drugačiji način računanja i razmišljanja. IN krajem XVI V. spora ekonomija stvara “umorne” umove, nesposobnost opažanja novoj situaciji i uklopiti se u njega.

17. vek, vek Luja XIV, veliko doba u Francuskoj, postalo je za Italiju u celini vek političkog porobljavanja i ekonomskog pada. Stav Venecije nije bio tako jasan.

Rođen u blizini Ankone, papski službenik Traiano Boccalini, odlučni protivnik sporazuma između pape i Španije, pobjegao je u Veneciju 1612. godine, gdje je objavio svoje satirične bilješke, koje nisu mogle biti objavljene ni u jednom drugom gradu u Italiji. U njima navodi: „Šta se može porediti sa Venecijom, sa ovom svetski poznatom pijacom, gradom koji gasi radoznalost i daje hranu za oči... pouzdano utočište za one koji su primorani da napuste svoju domovinu, bježeći od gnjeva suverena?”

Početkom 17. vijeka. Ovaj sud dijelio je i niz intelektualaca koji su postali gosti grada na laguni. To, međutim, ne znači da se grad pretvorio u uporište jeresi. Zaista, 1605. godine, Botero, politički pisac iz Pijemonta, izjavio je da „nema drugog mjesta gdje se crkve i propovijedi tako marljivo posjećuju, sveštenstvo tako poštuje, vjersko bogosluženje je tako dostojanstveno, a crkveni praznici bi proslavili sa takvom pompom.” Ali iako Venecija ne dovodi u pitanje privrženost rimskoj doktrini, ona revnosno brani svoju jurisdikciju nad svojim vlastitim svećenstvom. Stoga ona neizbježno dolazi u sukob s papskom vlašću, nazvan „rat interdikta“; ova borba je privukla pažnju cele Evrope. Nepopustljivi branilac papske moći. Godine 1605. Pavle V je izrazio želju da pozove novog patrijarha Venecije, kojeg je imenovao Senat, u Rim i organizuje ispitivanje. Iste godine Vijeće desetorice poduzima oštre mjere protiv dvojice venecijanskih klerika krivih za teške zločine i odbija počinioce predati crkvenim vlastima. Kao rezultat toga, Papa nameće interdikt Republici. U maju 1606. uslijedio je korak odmazde: papsko pismo je proglašeno nevažećim, a svećenicima je naređeno da nastave sa sakramentima. Kako ne bi poslušali takvu naredbu, neki redovi - uključujući jezuite - odlučili su napustiti Republiku.

Inspirator „protesta“ Serene Serene bio je servit Paolo Sarpi, koji je u januaru 1606. godine postavljen za stručnjaka Republike za vjerska pitanja. Predstavljajući mletačku stranu, on podržava stav da su "prinčevi, po božanskoj providnosti, koju nikakva ljudska sila ne može promijeniti, pozvani da uspostavljaju vremenske zakone na teritoriji koja im je podvrgnuta iu granicama svoje jurisdikcije". Rimska strana se drži teze o apsolutnoj moći pape, koji ima pravo da diktira sekularne zakone državama i da ih stoga ukida. “Rat poruka” koji je počeo između dvije prestonice uzeo je zamah.

U Evropi niko nije hteo da dovede stvari u oružani sukob, Francuska postaje inicijator pregovora u liku kardinala Joyeusea. Formalno, Venecija zadržava svoje prerogative. Papa se slaže da više ne koristi interdikt kao sredstvo državnog pritiska. Iako je ova manifestacija nezavisnosti Venecije nazvana "labudovom pjesmom" Republike, ona joj je ipak zaslužila divljenje mnogih političkih mislilaca i intelektualaca tog vremena, kao i žestoku mržnju papista. Pa ipak, neortodoksno nastrojeni pojedinci postepeno napuštaju grad...

U sekularnim poslovima Venecija je prva polovina XVII V. takođe se suočava sa mnogim poteškoćama. Tvrdnje Habsburgovaca natjerale su je da preduzme mjere da osigura svoju sigurnost.1616-17. Na granicama Furlanije joj se suprotstavljaju Austrijanci. Iscrpljujući, ali u suštini neuvjerljiv sukob, nazvan "Rat kod Gradiska" (ugrubo znači "rat čipke"), završava se 1617. zahvaljujući posredovanju Španaca. Godine 1623. Republika je ušla u savez sa Francuskom i Savojom protiv Španije kako bi zaštitila dolinu Valtelina, kroz koju je prolazio važan trgovački put u srednju Evropu. Kada počinje borba za naslijeđe vojvoda od Mantove, 8. aprila 1629. godine, Venecija, zajedno sa Francuskom, Papskom državom i Mantovom, stvara anti-imperijalnu ligu. 25. maja 1630. mletačka vojska je poražena, a kondukter je sramno pobegao sa bojnog polja. Međutim, ova jedina tužna činjenica samo je naglasila očiglednu neuporedivost mletačke kontinentalne vojske s vojskama velikih europskih sila. Od tada pa nadalje, u svojoj evropskoj politici, Njeno Visočanstvo je počelo otvoreno da se rukovodi principima neutralnosti

Najviše komplikacija Venecija doživljava na moru. U 17. veku rat s korsarima postaje jedna od glavnih komponenti mediteranske trgovine, na neki način njena “vodeća industrija”. Berberi, engleski i holandski korsari, malteški vitezovi i slavenski uskoci s hrvatske obale žestoko napadaju brodove, otimajući ne samo robu, već i ljude kako bi je prodali trgovcima robljem.

Posebno ozbiljne nevolje Mlečanima su zadavali laki i brzi gusarski brodovi uskoka, koje su potajno podržavali Habsburgovci. Prema mirovnom sporazumu potpisanom u Parizu nakon Gradiškog rata, Austrijanci su se obavezali da će stati na kraj pirateriji. Ovo stanje ukazuje na gubitak nekadašnje moći venecijanske flote. „Venecija više nije u stanju da vodi rat“, piše jedan od Sarpijevih učenika 1617. Zaključak nije neutemeljen, ali je previše pesimističan. O tome svjedoče rezultati vojnih operacija protiv Turaka. Optuživši Mlečane da pomažu malteškim vitezovima koji su napadali turske brodove, sultan je 1645. godine krenuo u napad na Krit i zauzeo Haniju. Rasplamsava se sukob koji traje više od dvije decenije; Za to vrijeme odvijaju se mnoge krvave bitke u kojima se generali i admirali razlikuju; kršćanske države su ogorčene navalom nevjernika, ali, ipak, izuzetno rijetko pružaju vojnu pomoć Veneciji. Dana 6. septembra 1669. godine, proveditor Francesco Morosini bio je primoran da uđe u pregovore s Turcima i potom napusti ostrvo. Ovaj gubitak nije imao toliko ekonomski koliko moralni i strateški značaj.

Povodom nevjerničkog napada na Beč 1683. godine. Najsmireniji stupa u savez sa papom, carem i poljskim kraljem. Nakon niza ekspedicija, ona ponovo osvaja Peloponez. U januaru 1699. Karlovicki ugovor priznaje osvajanja Republike u Moreji, ali je obavezuje da napusti Lepanto i deo Kiklada koji su ostali pod njenom vlašću, ali ni herojska odbrana Kandije ni osvajanje Moreje ne vraćaju Veneciju pod vlast. areni velike evropske politike.

I u unutrašnjoj politici Venecija ima dosta poteškoća, o čemu svjedoči niz događaja: nekoliko suđenja političkim ličnostima optuženim - lažno ili neopravdano - za dosluh sa stranim državama, stalna prijetnja javnoj sigurnosti zbog postupaka nasilnici, čijim uslugama plemići stalno pribegavaju, i nedostatak čvrstine u delovanju kaznenog policijskog aparata; borba koju je vodio patricij Rainier Zeno protiv klana Corner i njegovog poglavara, dužda Giovannija Cornera (izabranog 1625.), optuženog za kršenje duždeve zakletve. Jednom riječju, bilo je dobrih razloga da se govori o društvenoj krizi i zaboravu građanskih vrlina, iako su se one probudile kada je Republika doživjela teške trenutke u međunarodnoj areni.

Godine 1630-31 U Veneciji je harala kuga, odnevši više od 46 hiljada života. Ova tragedija doprinela je produbljivanju krize u privredi Republike, već oslabljene borbom protiv gusara i beskrajnim vojnim troškovima koji su je zadesili u 17. veku. Krajem 15. vijeka. grad je, prema Niccolò Contariniju, bio “prosperitetan kao nikada prije.” Godine 1597. venecijanski konzul u Alepu bio je prilično uvjeren da su njegovi kolege trgovci u svakom pogledu superiorniji od svojih konkurenata. Godine 1610. Senat je odbio prijedlog da se stranim trgovcima odobri sloboda trgovine. Ali već u julu iste godine, „mudraci trgovine“ su izvijestili da su zapadna trgovina i brodarstvo potpuno zamrli, a da je „levantinska trgovina bila slaba“, pa je stoga „jedna od glavnih grana trgovine u gradu imala praktično nestao.”

Zaoštrava se konkurentska borba za prevlast u vodama Sredozemnog mora. S jedne strane, Francuska, Holandija i Engleska su dobile značajne fiskalne privilegije na turskim carinama, s druge strane, u 17. veku. nastaju i razvijaju se velike evropske trgovačke kompanije: Engleska istočnoindijska kompanija i holandska zapadnoindijska kompanija (1617).

Venecijanska proizvodnja luksuzne robe također je doživjela pritisak stranih konkurenata, posebno francuskih manufaktura, iako sve do 18. stoljeća. Sami venecijanski proizvodi su veoma traženi u Evropi. Na osnovu liste zabranjenih knjiga katolička crkva(tzv. Indeks), od 1595. godine, 80 venecijanskih štamparija od 125 moralo se zatvoriti. Iz ovoga se može izvesti zaključak o značajnom razvoju izdavaštva u Republici.

Nastavljajući da zanemaruju ulaganja u pomorsku trgovinu, kapitalisti se sve više okreću Terrafermi. Primjer je Angelo Bragadin, koji je okupirao početkom 17. vijeka. Podesta pozicija u Bresci. Neumorno otkupljujući polja i vinograde, sveo je svoje trgovačke poslove na minimum, nabavivši samo nekoliko bala pamuka i svile. Vrijednost njegove imovine bila je raspoređena na sljedeći način: zemlje su bile procijenjene na 30 hiljada dukata, gradske nekretnine - 20 hiljada, a samo 6 hiljada je uloženo u trgovinu sa Levantom.

Od 1550. godine u Polesini i okolini Verone počeo se uzgajati kukuruz, nova, visokoprinosna kultura. WITH početkom XVIII V. postaje glavni prehrambeni proizvod seljaka Veneta, a njegove plantaže zamjenjuju livade i šume. I država preuzima inicijativu. Godine 1662. ukinuo je uvozne carine na robu, ali je 1684. odustao od ove mjere kao nedjelotvorne.

Dakle, pod pritiskom povećane konkurencije između atlantskih luka, holandskih luka i mediteranskih luka Francuske i Italije, Venecija tone u apatiju. Važnost njene luke postepeno se svodi na nivo lokalne ili regionalne, a njena međunarodna uloga postepeno se zaboravlja. To bledi u pozadini „Grane i kruna još daju plodove“, primetio je jedan venecijanski trgovac 1667. godine, „ali korenje trune od početka veka.“

Sumirajući 17. vek, možemo reći da je Republika zadržala svoju privlačnu, ali jednostranu sliku grada-države: štaviše, zbog konfuznih i sporih birokratskih procedura nije u stanju da brzo rešava složene probleme ili nosi provoditi reforme energično i efikasno.

Neslavni pad Republike 1797. godine umnogome pomračuje sliku Venecije koja je nastala tokom 18. vijeka. Poenta je, pre svega, da je na polju spoljne politike ovaj vek počeo veoma tužno za Njeno Svetlo Visočanstvo (koja se sada takvima mogla smatrati samo spolja).

Nakon smrti Karla II Habsburškog, koji nije ostavio direktne nasljednike, počinje Rat za špansko nasljeđe. Francuska Luja XIV suprotstavlja se Austriji, čiji su saveznici Engleska i Holandija. Vojne operacije su nastavljene od 1701. do 1714. godine. Uprkos pritisku zaraćenih zemalja, Venecija ostaje neutralna, ali ne može spriječiti neprijateljske vojske da naruše njene granice na kopnu i na moru. Prilikom potpisivanja Utrehtskog i Raštatskog mirovnog ugovora (koji ni na koji način nije uticao na teritorijalni integritet mletačkih posjeda), ambasador Republike u svojim izvještajima liniju koju vodi naziva politikom oružane neutralnosti, koju Njeno Visočanstvo će se pridržavati tokom cijelog 18. stoljeća; ali je isti ambasador sa neverovatnom pronicljivošću primetio da velike sile ne nameravaju da vode računa o njegovoj otadžbini.

Na istoku, neprijateljski stav Turaka ne dozvoljava Veneciji da ostane neutralna. 9. decembra 1714 Turci objavljuju rat Republici. Od juna do oktobra sljedeće godine, tj. za stotinjak dana Egina, Korint, Nauplion, Koron, Modon i Malvazija, kao i Suda i Spinalunga na Kritu pali su u ruke agresora. Međutim, početkom 1716. snage otpora na Krfu, predvođene maršalom Šulenburgom i Andreom Pisanijem, zaustavile su tursko napredovanje. Požarevačkim mirom, potpisanim 1718. godine, potvrđen je gubitak Moreje od strane Mlečana, čime je sačuvan niz položaja u Dalmaciji stečenih tokom rata. Od sada su konačno definisane granice Mletačkog carstva; višestoljetno neprijateljstvo između Mlečana i Turaka je prestalo; Sada će Venecija živjeti u miru - do Napoleonove invazije.

Nekoliko ekspedicija poslanih protiv berberskih korsara i gusara svih rasa 1765-86, naravno, ne računaju se. Neke ekspedicije su bile uspješne, ali ti uspjesi su bili prolazni; njihova glavna svrha je prisiljavanje javno mnjenje vjerovati da flota i država još uvijek zadržavaju svoju nekadašnju moć.

Otvoreno proklamovana politika neutralnosti stavlja Republiku u položaj izolacije i skupo je košta. Ali, svjesna je i onoga što su njeni lideri i izaslanici već shvatili, naime: od sada Italijom dominiraju strane sile (uključujući Austriju), a jedini put naprijed je put neintervencije. Republika shvata da je svedena na nivo regionalne države. Što se tiče unutrašnje politike, 18. vijek je bio slična paraliza za Veneciju. Naravno, nije nedostajalo prijedloga reformi, kako institucionalnih tako i administrativnih. 1760-ih godina. patricij Angelo Quirini, fasciniran djelima filozofa, zamjera vladi moć koju je dala državnim inkvizitorima (smatra je pretjeranom). Uhapšen je 12. avgusta 1716. i poslat u progonstvo u Veronu. Tokom jedne od rasprava koja je izbila u Velikom vijeću, jedan broj malih i srednjih plemića tražio je jačanje ovlaštenja Vijeća četrdesetorice i advokata Komune, ali je mišljenje konzervativaca prevladalo. Treba napomenuti da su se obje suprotstavljene strane pozivale na potrebu povratka prethodnim tradicijama...

Godine 1775-82. kontroverza i dalje traje; Patriciji Giorgio Pisani i Carlo Contarini, žaleći zbog manjka javne blagajne i osiromašenja masa, predstavljaju program koji predviđa obnovu nekadašnje moći Velikog vijeća, smanjenje ovlasti Vijeća desetorice i pomoć države osiromašenim patricijama. Oni su 1779. godine, govoreći pred Velikim vijećem, iznijeli teškoće s kojima se suočavala mletačka ekonomija, govoreći o iznuđivanju i neefikasnosti uprave. Oni traže imenovanje “ispravnika”, ali su ograničeni na poduzimanje vrlo skromnih mjera ekonomske i regulatorne prirode. Dana 31. maja 1780. godine, Pisani i Contarini, optuženi za zlobu protiv republičkih institucija, protjerani su iz grada: jedan u Veronu, drugi u Cattaro.

Stagnacija se takođe primećuje u administrativnoj sferi. I premda tu rade i savjetnici i stručnjaci, koji nisu lišeni ni uvida ni inovativnih ideja, većina njihovih prijedloga, nakon dugotrajnog proučavanja, a ponekad i odobrenja, ne bude provedena u praksi. Lokalni zvaničnici se opiru svakoj inovaciji, kao i neodlučni i spori predstavnici vladajuće klase, okoštali u svojoj inerciji. Drugim riječima, antička mletačka država nije bila podložna reformama, jer je bilo nemoguće sačuvati stare institucije i istovremeno provesti reforme koje bi neminovno ugrozile samo postojanje ovih institucija. Osim toga, nije postojala alternativna politička snaga, jer nije postojala dovoljno razvijena buržoaska klasa, homogena i ideološki i politički pripremljena.

U ekonomskoj sferi situacija takođe nije bila najbolja. Krajem stoljeća ukupan obim trgovinskog prometa ostao je prilično visok (20 miliona dukata), međutim, na primjer, francuski trgovački promet se utrostručio u periodu od 1770. do 1790. godine. Venecijanska luka konkurirala je Livornu, Đenovi, Trstu i Rijeci (Rijeka) i postepeno je postala provincijsko pretovarno mjesto. Naravno, preduzete su neke mere da se očuva nekadašnja veličina: stvoreni su novi magistrati, izgrađeni veliki brodovi, dobro naoružani, sa velikom posadom, saslušani su (pa odbačeni) predlozi za reformu poreskog i carinskog sistema itd. . Tako je projekat stvaranja Privredne komore po uzoru na francusku odbijen zbog nedostatka podrške kompanija i zvaničnika

Venecijanska industrija počinje gubiti tlo pod teškim pritiskom konkurenata - navodi s velika populacija, bogatiji sirovinama i sa jeftinijom proizvodnom bazom. Proizvodnja vune se smanjuje; proizvodnja svile i platna blago raste, ali je taj rast neznatan; proizvodnja stakla stagnira; Proizvodnja papira se smanjuje, štamparije i izdavačke kuće smanjuju ne samo proizvodnju, već gube i kvalitet (sa izuzetkom preduzeća Remondini de Bassano). I samo „turizam“ nastavlja da se uspešno razvija

Povratak