Sonečka Marmeladova je lik u romanu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog „Zločin i kazna“. Knjiga je nastala nakon teškog rada. Stoga jasno pokazuje religioznu konotaciju autorovih uvjerenja. Traži istinu, razotkriva nepravdu svijeta, sanja o sreći čovječanstva, ali u isto vrijeme ne vjeruje da se svijet može prepraviti silom. Dostojevski je uvjeren da se zlo ne može izbjeći ni pod kojim okolnostima. društveni poredak dok god postoji zlo u dušama ljudi. Fjodor Mihajlovič je odbacio revoluciju kao transformator društva, okrenuo se vjeri, pokušavajući riješiti isključivo pitanje poboljšanja morala svake osobe. Upravo te ideje junakinja Sonechka Marmeladova odražava u romanu.
Karakteristike heroja
Dva glavna lika romana - Sonja Marmeladova i Rodion Raskoljnikov - kreću se kroz radnju poput protivstruja. Ideološki dio djela čitaocu je predstavljen kroz njihov svjetonazor. Kroz Sonečku je Dostojevski pokazao svoj moralni ideal, koji donosi veru i ljubav, nadu i razumevanje i toplinu. Prema autoru, upravo takvi treba da budu svi ljudi. Preko Sonje, Fjodor Mihajlovič kaže da svako, bez obzira na položaj u društvu, ima pravo da živi i bude srećan. Junakinja je uvjerena da je sreću, kako svoju, tako i tuđu, nemoguće postići zločinačkim putem, a grijeh u svakom slučaju ostaje grijeh, u ime koga ili čega god da je počinjen.
Ako je slika Raskoljnikova pobuna, onda Sonechka Marmeladova u romanu "Zločin i kazna" personificira poniznost. To su dva suprotna pola koji ne mogu postojati jedan bez drugog. Međutim, književnici još uvijek raspravljaju o dubokom značenju ove pobune i poniznosti.
Unutrašnji svijet
Sonechka Marmeladova duboko vjeruje u Boga i ima visok nivo moralnih kvaliteta. Ona vidi u životu najdublje značenje i ne razumije ideje svog antagoniste o besmislenosti postojanja, vjerujući da iza svakog događaja stoji predodređenje od Boga. Sonya je sigurna da osoba ne može utjecati ni na što, a njegov glavni zadatak je pokazati poniznost i ljubav. Za nju su stvari poput empatije i suosjećanja i smisao života i velika snaga.
Raskoljnikov sudi o svetu samo sa pozicije razuma, s buntovnim žarom. Ne želi da se pomiri sa nepravdom. To postaje uzrok njegovih duševnih bolova i zločina. Sonečka Marmeladova u romanu Dostojevskog takođe prekoračuje samu sebe, ali ne na isti način kao Rodion. Ona ne želi uništavati druge ljude i nanositi im patnju, već se žrtvuje. Ovo odražava ideju pisca da ono što bi čovjeku trebalo biti važnije nije sebična lična sreća, već patnja za dobrobit drugih. To je jedini način, po njegovom mišljenju, da se postigne prava sreća.
Moral priče
Sonechka Marmeladova, karakteristike i unutrašnji svet koje su tako pažljivo razrađene u romanu, odražava autorovu ideju da svako treba da bude svjestan odgovornosti ne samo za savršena djela, ali i za sva zla koja se dešavaju u svijetu. Sonja se oseća krivom za zločin koji je Raskoljnikov počinio, pa sve uzima k srcu i pokušava da to oživi svojim saosećanjem. Sonya dijeli Rodionovu sudbinu nakon što joj on otkrije svoju tajnu.
U romanu se to dešava simbolično: kada mu Sonja čita scenu Lazarevog vaskrsenja iz Novog zaveta, čovek vezuje zaplet sa sopstveni život, a zatim, idući put dolazeći kod nje, on sam priča šta je uradio i pokušava da objasni razloge, nakon čega traži njenu pomoć. Sonya je mentor Rodiona. Ona ga poziva da izađe na trg da se pokaje za svoj zločin pred narodom. Sam autor ovdje odražava ideju da se zločinac dovede do patnje kako bi preko njega mogao iskupiti svoju krivicu.
Moralne kvalitete
Sonya Marmeladova u romanu utjelovljuje najbolje što može biti u čovjeku: vjeru, ljubav, čednost, spremnost da se žrtvuje. Morala je da se bavi prostitucijom, ali je, okružena porokom, sačuvala svoju dušu čistom i nastavila da veruje u ljude i u činjenicu da se sreća postiže samo po cenu patnje. Sonya, poput Raskoljnikova, koji je prekršio jevanđeljske zapovijesti, ipak osuđuje Rodiona zbog njegovog prezira prema ljudima i ne dijeli njegova buntovna osjećanja.
Autor je nastojao da kroz njega odrazi svu suštinu narodnog porijekla i ruske duše, da pokaže prirodnu poniznost i strpljenje, ljubav prema bližnjemu i Bogu. Pogledi na svet dvojice junaka romana suprotstavljeni su jedan drugom i, neprestano se sudarajući, pokazuju protivrečnosti u duši Dostojevskog.
Vjera
Sonya vjeruje u Boga, vjeruje u čuda. Rodion, naprotiv, vjeruje da ne postoji Svemogući i da se čuda također ne dešavaju. Pokušava djevojci otkriti koliko su njene ideje smiješne i iluzorne, dokazuje da je njena patnja beskorisna, a njene žrtve neefikasne. Raskoljnikov je sudi sa svoje tačke gledišta, kaže da je grešnom ne čini njena profesija, već njene isprazne žrtve i podvizi. Međutim, Sonjin pogled na svet je nepokolebljiv, čak i kada je saterana u ćošak, ona pokušava da uradi nešto pred licem smrti. Djevojka, ni nakon svih poniženja i patnje, nije izgubila vjeru u ljude, u dobrotu njihovih duša. Ne trebaju joj primjeri, ona samo vjeruje da svako zaslužuje poštenu podjelu.
Sonya se ne sramoti ni fizičkim deformitetima ni deformitetima sudbine, ona je sposobna za samilost, može prodrijeti u suštinu ljudska duša i ne želi da osuđuje, jer osjeća da neko zlo čini neko iz nekog nepoznatog, unutrašnjeg i drugima neshvatljivog razloga.
Unutrašnja snaga
Mnoge autorove misli odražava Sonechka Marmeladova u romanu "Zločin i kazna". Njegovu karakterizaciju dopunjuju pitanja o samoubistvu. Devojčica, prinuđena da ide na panel kako bi njena porodica prestala da gladuje, u jednom trenutku je pomislila da izvrši samoubistvo i da se jednim kretenom oslobodi srama, izvuče iz smrdljive jame.
Zaustavila ju je pomisao šta će se desiti sa njenim najmilijima, čak i ako ne baš rođacima. Da ne bi izvršio samoubistvo u takvom životnu situaciju, potrebno je mnogo više unutrašnje snage. Ali religioznu Sonju nije sputala pomisao na smrtni grijeh. Bila je zabrinuta "za njih, svoje". I iako je za djevojku bilo razvrata gore od smrti, izabrala ga je.
Ljubav i poniznost
Još jedna osobina koja prožima Sonečkin karakter je sposobnost da voli. Ona odgovara na patnju drugih. Ona, kao i žene decembrista, prati Raskoljnikova na težak rad. U njenoj slici Dostojevski je predstavio sveobuhvatnu i sveobuhvatnu ljubav koja ne traži ništa zauzvrat. Ovaj osjećaj se ne može nazvati u potpunosti izraženim, jer Sonya nikada tako nešto ne govori naglas, a tišina je čini još ljepšom. Zbog toga je poštuju njen otac, bivši pijani službenik, i njena maćeha Katerina Ivanovna, koja je izgubila razum, pa čak i razvratnik Svidrigailov. Raskoljnikov je spašen i izlečen njenom ljubavlju.
Autorska uvjerenja
Svaki heroj ima svoj pogled na svijet i vjeru. Svako ostaje vjeran svojim uvjerenjima. Ali Raskoljnikov i Sonečka dolaze do zaključka da Bog može svima pokazati put, samo ako osete njegovu blizinu. Dostojevski kroz svoje likove govori o tome da svaka osoba koja je došla do Boga trnovitim putem moralnih muka i istraživanja više neće moći gledati na svijet na isti način kao prije. Započet će proces obnove i ponovnog rađanja čovjeka.
Kada govore o romanu F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“, odmah se sete njegovog glavnog junaka - studenta Rodiona Raskoljnikova, analiziraju njegovu teoriju i zločin koji je počinio. Ali u ovom delu postoji još jedna jednako važna ličnost, bez koje Raskoljnikov ne bi došao do pokajanja i pomirenja. Ovo ženska slika- slika Sonje Marmeladove.
Autor upoznaje čitaoca sa „oko osamnaest godina, mršavom, ali prilično zgodnom plavušom, divne plave oči" - Sofija Semjonovna Marmeladova. Ona se pojavljuje u neugodnom trenutku - scena smrti oca porodice Marmeladov, zgnječenog konjem. Sonya je veoma duboka slika. Obdarena je najjačim osjećajem ljubavi prema osobi. Njen život je pun patnje i iskušenja. Sonya daje poslednji novac svom pijanom ocu jer joj ga je žao. Djevojčica trpi uvrede od maćehe Katerine Ivanovne i prodaje svoje tijelo zbog brata i sestara. Razgovara sa sirotom Lizavetom i s njom čita Jevanđelje. Ona takođe pomaže Raskoljnikovu: sluša njegovo priznanje nakon ubistva starice.
Ljudi oko nje Sonyu doživljavaju sa sumnjom i prezirom. Raskoljnikova majka i Dunja ne razumiju zašto je njihov Rodja toliko „zabrinut za nju“. Luzhin se negativno izražava u odnosu na Sonju: "... djevojka ozloglašenog ponašanja." Katerina Ivanovna joj zamjera novac, što je Sonju natjeralo da odabere ovaj način prikupljanja sredstava ( žuta karta) za pomoć porodici. Gazdarica od koje je Sonya iznajmila stan stalno je ponižava.
Sonjino strpljenje i posvećenost ojačala je Božja vera: „Zašto bih ja bio bez Boga?“ Čitajući jevanđelje Raskoljnikovu, Sonja iskreno želi da veruje u Božju moć. Ovo štivo joj je dato teškom mukom, jer je otvorila svoju dušu i srce strancu. Ali želja za pomoći pokazuje se jačom.
Ona mentalna snaga u suprotnosti sa fizičkim, koji nisu nimalo krupni: „mršavo i veoma bledo lice... delovala je... kao devojčica.” Sonya se prema svim ljudima odnosila ljubazno, s emocionalnom naklonošću i razumijevanjem. Njena čista duša sadržavala je toliko ljubavi da je uspjela spasiti Raskoljnikova. Uostalom, ona je bila prva kojoj je Rodion priznao zločin koji je počinio. Ona ga je pratila u Sibir i bila uz njega, podržavajući ga tokom godina teškog rada. Upravo je ona u Raskoljnikovu oživjela želju da počne živjeti iznova - u ljubavi i iskrenosti. Sebe je smatrala nedostojnom grešnicom: "...ja sam nepoštena... velika grešnica!"
Ključni kvaliteti
Sonya Marmeladova je jedan od ključnih likova poznati roman Fjodor Mihajlovič Dostojevski "Zločin i kazna". Zahvaljujući ovoj slici, čitaoci razmišljaju o najboljem ljudskim kvalitetima: samopožrtvovanost, milosrđe, sposobnost predane ljubavi i iskrene vjere u Boga.
Ideje i imidž Sonje
Sonya je mlada djevojka oko osamnaest godina, mršava, plavooka i svijetle kose. Ona je ćerka bivšeg zvaničnika Marmeladova. Nakon što je izgubio mjesto u službi, počeo je bez prestanka da pije, zbog čega njegova supruga Katerina i njihova djeca žive jadno i gladuju. Djevojka žrtvuje čistoću svog tijela kako bi obezbijedila hranu za svoju porodicu, ali za to ne krivi Katerinu Ivanovnu, koja ju je natjerala da ode na panel, već se jednostavno pomirila sa sudbinom. Sonja čini greh zarad svoje porodice, ali se veoma stidi sebe i Boga u koga duboko veruje. Zbog činjenice da je prekršila moralne zakone, neugodno joj je biti u blizini pristojnih žena - Raskoljnikove majke i sestre; Sonya ne može ni sjesti u njihovom prisustvu, bojeći se da će ih to uvrijediti. Svaki čin krotke i skromne djevojke čini se ne radi nje same, već radi nekoga; uprkos svom zanimanju, Sonja se pred čitaocima pojavljuje kao prava hrišćanka i pravedna žena. Svi postupci djevojke zasnovani su na beskrajnoj, hrišćanskoj ljubavi prema bližnjima: zbog ljubavi prema ocu daje mu novac za piće, zbog ljubavi prema Raskoljnikovu pomaže mu da očisti dušu i ide s njim na teški rad. .
Sonya kao put do iskupljenja
Slika Sonje Marmeladove i njenih ideja neka su suprotna slici Rodiona Raskoljnikova i njegove teorije. Djevojčica je u svemu vođena Božjim zakonom i stoga ne razumije ideje mladi čovjek; za nju su svi ljudi jednaki i niko se ne može izdići iznad svih, a još manje oduzeti nečiji život. Sonja Raskoljnikov govori o zločinu koji je počinio, a zahvaljujući devojci uspeo je da se pokaje i prizna to i istragu. Sonja je spremna da ide s njim na teški rad, jer je i ona prekršila biblijske zapovesti i smatra da mora patiti radi pročišćenja. „Prokleti smo zajedno, ići ćemo zajedno“, kaže joj Rodion Raskoljnikov. Mladićevi sukažnjenici osjetili su dobrotu i ljubav prema svemu što ga je okruživalo od Sonje, koja se prema svima odnosila s poštovanjem, pa se stoga i zaljubila u nju. Zahvaljujući Sonji, Raskoljnikov se kasnije mogao istinski pokajati za svoje postupke, obratiti se Bogu i početi novi zivot sa novim verovanjima.
Omiljeni junak Dostojevskog
Sonja Marmeladova je bila jedna od omiljenih heroina Fjodora Mihajloviča Dostojevskog. Kroz sliku i uvjerenja djevojke, pisac otkriva vlastita razmišljanja i ideje o vjeri u dobrotu i Boga, ljubavi prema ljudima i pravdi.
Sofija Semjonovna Marmeladova (Sonja) je lik u romanu Zločin i kazna Dostojevskog. Prvi put je srećemo u odsustvu, tokom razgovora između devojčicinog oca i Raskoljnikova.
Radnja se odvija u kafani. Zatim, nekoliko dana kasnije, Rodion je upoznaje pijanu. Ne znajući da je ovo Sonya, on već želi da joj pomogne. O kakvom duhovnom izgledu možemo govoriti? Kao i u drugim autorovim radovima, nije sve tako jednostavno. Njen život je zbunjen i pun tragedije. Ali, prije nego što pređemo na temu duhovnog podviga Sonje Marmeladove, vrijedno je obratiti pažnju na njenu porodicu.
Porodica Sonje Marmeladove
Sonya je rano ostala bez majke. Možda je ovo odigralo ulogu glavna uloga u njenoj sudbini. U vreme njihovog poznanstva, ona živi sa ocem (Semen Zaharovič), maćehom (Katerina Ivanovna) i troje dece preostale iz njenog prvog braka.
Otac Sonje Marmeladove
Sonjin otac, Semjon Zaharovič Marmeladov - jednom Poštovani čoveče, titularni savjetnik. Sada je običan alkoholičar koji nije u stanju da izdržava svoju porodicu. Marmeladovi su na ivici. Iz dana u dan rizikuju da ostanu ne samo bez parčeta hljeba, već i bez krova nad glavom. Gazdarica sobe koju porodica iznajmljuje neprestano preti da će ih izbaciti na ulicu. Sonya se osjeća odgovornom za svog oca, jer je iznio sve dragocjenosti, čak i odjeću svoje žene. Nesposobna da gleda šta se dešava, ona odlučuje da se sama brine o porodici. I za to ne bira najdostojnije zanimanje. Ali riječ "bira" ne odgovara baš ovoj situaciji. Da li je imala izbora? Najvjerovatnije ne! To je ono što je duhovnost. podvig Sonje Marmeladove. Imajući milostiv karakter, sažaljuje se na svog oca. Na svoj način. Ne shvatajući da je on uzrok svih njenih nevolja, ona mu daje novac za votku.
Maćeha Katerina Ivanovna
Sonjina maćeha ima samo 30 godina. Šta ju je navelo da se uda za pedesetogodišnjeg Marmeladova? Ništa više od jadne situacije. Sam Marmeladov priznaje da nije par ovako ponosnoj i obrazovanoj ženi. Zatekao ju je u takvoj nevolji da jednostavno nije mogao a da je ne sažali. Kao oficirska kćerka, i ona je bila spiritual feat, pristajući da se udaju za Marmeladova u ime spasavanja njihove dece. Rodbina je napustila i nije joj pružila nikakvu pomoć. na najbolji mogući način opisao život najsiromašnijih slojeva ruskog stanovništva tog vremena: sa kakvim su se teškoćama suočavali, šta su morali da izdrže itd. Katerina Ivanovna – žena sa više obrazovanje. Ima izuzetnu inteligenciju i živahan karakter. U njoj ima tragova ponosa. Ona je bila ta koja je podstakla Sonju da postane devojka lake vrline. Ali Dostojevski nalazi opravdanje i za to. Kao i svaka druga majka, ne može da podnese plač gladne djece. Jedna fraza izgovorena u žaru trenutka postaje fatalna za sudbinu njene pastorke. Ni sama Katerina Ivanovna nije mogla ni pomisliti da će Sonya ozbiljno shvatiti njene riječi. Ali kada se devojka vratila kući sa novcem i legla na krevet, pokrivši se šalom, Katerina Ivanovna kleči ispred nje i ljubi joj stopala. Ona gorko plače tražeći oproštaj za pad svoje pastorke. Naravno, čitalac se može zapitati: zašto i sama nije krenula ovim putem? Nije tako jednostavno. Katerina Ivanovna je bolesna od tuberkuloze. Potrošnja, kako su ga tada zvali. Svaki dan joj je sve gore i gore. Ali ona nastavlja da obavlja svoje obaveze po kući - kuva, čisti i pere sve članove svoje porodice. Tada je njena pastorka imala 18 godina. Katerina Ivanovna je shvatila kakvu žrtvu je morala da podnese zarad ljudi koji su joj potpuno nepoznati. Može li se ovaj čin nazvati duhovnim podvigom Sonje Marmeladove? Naravno da. Maćeha nije dopuštala nikome da govori loše o njoj, cijenila je njenu pomoć.
Djeca Katerine Ivanovne
Što se tiče djece Katerine Ivanovne, bilo ih je troje. Prva je Polja, 10 godina, druga Kolja, 7 godina, a treća Lida, 6 godina. Katerina Ivanovna je žena teškog karaktera. Živa je i emotivna. Sonya je više puta patila od nje, ali je i dalje poštuje. Djecu Katerine Ivanovne Sonya doživljava ne kao polubraću, već kao svoju vlastitu, krvnu braću i sestre. Vole je ništa manje. A to se može nazvati i duhovnim podvigom Sonje Marmeladove. Katerina Ivanovna se prema svima odnosi s velikom ozbiljnošću. Ne podnosi plač, čak i ako djeca plaču od gladi. U razgovoru sa Raskoljnikovom, Marmeladov napominje da i oni, jadna deca, mnogo pate od majke. U to se uvjerava i sam Raskoljnikov kada slučajno završi u njihovoj kući. U ćošku stoji uplašena djevojka mali dečak plačući oči kao da je upravo pretučen, a treće dijete spava na podu.
Sonya Marmeladova ima simpatičan izgled. Mršava je, plave kose i plavih očiju. Raskoljnikov je smatra potpuno providnom. Sonya je nosila dvije vrste odjeće. Za nedostojnu profesiju, uvijek je nosila svoju nepristojnu haljinu. Međutim, to su bile iste krpe. Bila je to raznobojna haljina s dugim i smiješnim repom. Ogromna krinolina blokirala je cijeli prolaz. Slamnati šešir je bio ukrašen jarko vatrenim perom. Na nogama su mu bile cipele svijetlih boja. Teško je zamisliti smiješniju sliku. Bila je ponižena i slomljena i posramljena je izgled. IN običan život Sonja se obukla skromno, u odeći koja nije privlačila pažnju na sebe.
Soba Sonje Marmeladove
Da bi se procenilo spiritual feat Sonja Marmeladova, vredi pogledati njenu sobu. Soba... Ova reč je previše veličanstvena za sobu u kojoj je živela. To je bila štala, jadna štala sa krivim zidovima. Tri prozora gledala su na jarak. U njemu gotovo da nije bilo namještaja. Nekoliko predmeta interijera uključuje krevet, stolicu i sto prekriven plavim stolnjakom. Dvije pletene stolice, obična komoda... To je sve što je bilo u sobi. Požutjele tapete ukazivale su da je zimi soba postala vlažna i neudobna. Autor naglašava da kreveti nisu imali čak ni zavjese. Sonya je bila prisiljena da se preseli ovamo nakon što je krenula nepravednim putem. Bilo je nepristojno živjeti sa porodicom, jer su ih svi zbog toga sramotili i zahtijevali da vlasnik kuće odmah iseli Marmeladove.
Ono što spaja Sonju Marmeladovu i Raskoljnikova
Rodion Raskoljnikov i Sonja Marmeladova su dva glavna lika dela "Zločin i kazna". Imaju jedno zajedničko – kršenje Božijih zakona. Ovo su dvije srodne duše. Ona ga ne može ostaviti samog i za njim odlazi na teški rad. Ovo je još jedan duhovni podvig Sonje Marmeladove. Sam Raskoljnikov nehotice povezuje Sonju sa svojom sestrom, koja odlučuje da se uda za starijeg gospodina u ime spasavanja brata. Kroz rad se može pratiti spremnost žena da se žrtvuju. Istovremeno, autor nastoji da naglasi duhovni neuspeh ljudi. Jedan je pijanac, drugi je kriminalac, treći je pretjerano pohlepan.
Šta je zapravo duhovni podvig Sonje Marmeladove?
U poređenju sa ostalim likovima u delu Dostojevskog, Sonja je oličenje samopožrtvovanja. Raskoljnikov, u ime pravde, ne primećuje da se nešto oko njega dešava. Luzhin pokušava utjeloviti ideju kapitalističkog grabežljivca.
Zašto se Sonja Marmeladova odlučila na duhovni podvig i bavila se prostitucijom? Postoji mnogo odgovora. Prije svega, kako bi spasili djecu Katerine Ivanovne koja umiru od gladi. Samo razmisli o tome! Kakav osjećaj odgovornosti čovjek mora imati prema potpunim strancima da bi se odlučio na ovo! Drugi je osjećaj krivice za vlastitog oca. Da li je mogla drugačije? Teško. Kroz istoriju niko od nje nije čuo reči osude. Ona nikad ne traži više. Svakog dana, gledajući kako djeca pate od gladi, videći da nemaju najpotrebniju odjeću, Sonya shvaća da je to uobičajena slijepa ulica.
Spiritual feat Marmeladova san leži u njenoj spremnosti da se žrtvuje. Njen imidž i moralna razmišljanja bliski su narodu, pa je autor ne osuđuje u očima čitaoca, već pokušava da izazove simpatije i saosećanje. Obdarena je osobinama kao što su poniznost i praštanje. Ali tačno glavni lik spasava dušu tog istog Raskoljnikova i onih koji su bili na teškom radu sa njim.
Sonya Marmeladova je prekrasna kombinacija Vjere, Nade i Ljubavi. Ona nikoga ne osuđuje za njihove grijehe i ne poziva ih da ih okaju. Ovo je najsjajnija slika! Duhovni podvig Sonje Marmeladove leži u tome što je uspela da sačuva čista duša. Uprkos prosperitetu stida, podlosti, obmane i zlobe.
Ona zaslužuje najveće ljudsko priznanje. On sam par Sonja i Raskoljnikov naziva ništa drugo do bludnica i ubica. Uostalom, upravo tako izgledaju u očima bogatih ljudi. On ih budi u novi život. Vaskrsavaju vječnom ljubavlju.
© Vsevolod Saharov. Sva prava zadržana.
Roman "Zločin i kazna" Dostojevski je napisao nakon teškog rada, kada su vjerovanja pisca poprimila vjerski prizvuk. Potraga za istinom, osuda nepravednog ustrojstva svijeta, san o „sreći čovječanstva“ u ovom periodu spojeni su u liku pisca s nevjericom u nasilno preuređenje svijeta. Uvjeren da je u bilo kojoj društvenoj strukturi nemoguće izbjeći zlo, da zlo dolazi iz ljudske duše, Dostojevski je odbacio revolucionarni put transformacije društva. Postavljajući samo pitanje moralnog poboljšanja svake osobe, pisac se okrenuo vjeri.
Rodion Raskoljnikov i Sonja Marmeladova- dva glavna lika romana, koji se pojavljuju kao dvije protivstruje. Njihov pogled na svijet čini ideološki dio djela. Sonja Marmeladova je moralni ideal Dostojevskog. Ona sa sobom nosi svjetlo nade, vjere, ljubavi i saosjećanja, nježnosti i razumijevanja. To je upravo ono što pisac misli da osoba treba da bude. Sonya personifikuje istinu Dostojevskog. Za Sonju, svi ljudi imaju isto pravo na život. Čvrsto je uvjerena da niko zločinom ne može postići sreću, kako svoju, tako i tuđu. Grijeh ostaje grijeh, bez obzira ko ga čini i u koju svrhu.
Sonya Marmeladova i Rodion Raskoljnikov postoje u potpunosti različitim svetovima. Oni su kao dva suprotna pola, ali ne mogu postojati jedno bez drugog. Slika Raskoljnikova utjelovljuje ideju pobune, a slika Sonje - ideju poniznosti. Ali šta je sadržaj i pobune i poniznosti tema je brojnih rasprava koje traju do danas.
Sonya je visoko moralna, duboko religiozna žena. Ona vjeruje u duboki unutrašnji smisao života, ne razumije Raskoljnikovove ideje o besmislenosti svega što postoji. Ona u svemu vidi Božiju predodređenost i veruje da ništa ne zavisi od čoveka. Njegova istina je Bog, ljubav, poniznost. Smisao života za nju leži u tome velika moć saosjećanje i empatija od osobe do osobe.
Raskoljnikov strastveno i nemilosrdno sudi svetu umom vrele buntovne ličnosti. Ne pristaje da trpi životnu nepravdu, a samim tim i svoju duševnu bol i zločin. Iako Sonečka, kao i Raskoljnikov, prekoračuje samu sebe, ona ipak prelazi na drugačiji način od njega. Ona se žrtvuje drugima i ne uništava i ne ubija druge ljude. I to je utjelovilo autorove misli da čovjek nema pravo na sebičnu sreću, mora izdržati i kroz patnju postići istinsku sreću.
Prema Dostojevskom, čovek treba da se oseća odgovornim ne samo za svoje postupke, već i za svako zlo koje se dogodi u svetu. Zbog toga Sonya smatra da je i ona kriva za Raskoljnikovov zločin, zbog čega je tako prisla na njegov postupak i dijeli njegovu sudbinu.
Sonja je ta koja otkriva Raskoljnikovu njegovu strašna tajna. Njena ljubav je oživjela Rodiona, uskrsnula ga u novi život. Ovo vaskrsenje je simbolično izraženo u romanu: Raskoljnikov traži od Sonje da pročita scenu Lazarevog vaskrsenja iz jevanđelja iz Novog zaveta i pripisuje sebi značenje onoga što je pročitala. Dirnut Sonjinim saučešćem, Rodion odlazi k njoj po drugi put kao da jeste bliskom prijatelju, on joj sam priznaje ubistvo, pokušava, zbunjen razlozima, da joj objasni zašto je to uradio, traži od nje da ga ne ostavi u nesreći i dobija od nje naređenje: da izađe na trg, poljubi zemlju i pokajte se pred svim narodom. Ovaj Sonjin savjet odražava misao samog autora, koji nastoji da svog junaka odvede do patnje, a kroz patnju - do pomirenja.
U liku Sonje, autor je utjelovio najviše najbolje kvalitete ljudski: žrtva, vjera, ljubav i čednost. Okružena porokom, prinuđena da žrtvuje svoje dostojanstvo, Sonja je uspela da održi čistotu svoje duše i uverenje da „u udobnosti nema sreće, sreća se kupuje patnjom, čovek nije rođen za sreću: čovek zaslužuje njegovu sreću i uvek kroz patnju.” Sonja, koja je „pregrešila“ i upropastila svoju dušu, „čovek visokog duha“, iste „klase“ kao Raskoljnikov, osuđuje ga zbog prezira prema ljudima i ne prihvata njegovu „pobunu“, njegovu „sekiru“ koja , kako se Raskoljnikovu činilo, podignuta je i u njeno ime. Heroina, prema Dostojevskom, utjelovljuje nacionalni princip, ruski element: strpljenje i poniznost, neizmerna ljubavčoveku i Bogu. Oslikava se sukob između Raskoljnikova i Sonje, čiji su pogledi na svet suprotstavljeni unutrašnje kontradikcije, uznemirujući dušu pisca.
Sonya se nada Bogu, čudu. Raskoljnikov je siguran da Boga nema i da neće biti čuda. Rodion nemilosrdno otkriva Sonji uzaludnost njenih iluzija. On govori Sonji o beskorisnosti njenog saosećanja, o uzaludnosti njenih žrtava. Nije sramotna profesija ono što Sonju čini grešnicom, već uzaludnost njene žrtve i njenog podviga. Raskoljnikov sudi Sonji sa drugačijim vagama u rukama od preovlađujućeg morala; on je sudi sa drugačije tačke gledišta od nje same.
Otjerana životom u posljednji i već potpuno beznadežan ćošak, Sonya pokušava učiniti nešto suočena sa smrću. Ona se, kao i Raskoljnikov, ponaša po zakonu slobodan izbor. Ali, za razliku od Rodiona, Sonya nije izgubila vjeru u ljude, nisu joj potrebni primjeri da bi utvrdila da su ljudi po prirodi dobri i da zaslužuju svijetli dio. Samo Sonya može suosjećati s Raskoljnikovom, jer je ne stidi ni fizički deformitet ni ružnoća društvena sudbina. Ona prodire „kroz krastu“ u suštinu ljudskih duša i ne žuri sa osudom; osjeća da se iza vanjskog zla kriju neki nepoznati ili neshvatljivi razlozi koji su doveli do zla Raskoljnikova i Svidrigajlova.
Sonya iznutra stoji izvan novca, izvan zakona svijeta koji je muče. Kao što je ona svojom voljom otišla na panel, tako ni sama, svojom čvrstom i neuništivom voljom, nije izvršila samoubistvo.
Sonja je bila suočena sa pitanjem samoubistva, razmišljala je o tome i izabrala odgovor. Samoubistvo bi u njenoj situaciji bilo previše sebičan izlaz - spasilo bi je od srama, od muke, izbavilo bi je iz smrdljive jame. „Uostalom, bilo bi poštenije“, uzvikuje Raskoljnikov, „hiljadu puta poštenije i mudrije bilo bi zaroniti glavom u vodu i sve to odjednom okončati!“ - Šta će biti s njima? - upitala je Sonja slabašno, gledajući ga bolno, ali istovremeno, kao da nije nimalo iznenađena njegovom prosidbom. Sonjina mera volje i odlučnosti bila je veća nego što je Rodion mogao da zamisli. Da bi se spriječila da izvrši samoubistvo, trebala joj je više izdržljivosti, više samopouzdanja nego da se baci "prvo glavom u vodu". Ono što ju je sprečavalo da pije vodu nije bila toliko pomisao na greh koliko „o njima, našima“. Za Sonju je razvrat bio gori od smrti. Poniznost ne podrazumijeva samoubistvo. I to nam pokazuje punu snagu karaktera Sonje Marmeladove.
Sonjina priroda se može definisati jednom rečju - ljubavna. Aktivna ljubav za bližnjeg, sposobnost da se odgovori na tuđi bol (naročito duboko manifestovana u sceni Raskoljnikovljevog priznanja ubistva) čini sliku Sonje „idealnom“. Sa stanovišta ovog ideala u romanu je izrečena presuda. Na slici Sonje Marmeladove, autor je predstavio primjer sveobuhvatne ljubavi koja oprašta sadržanu u liku heroine. Ova ljubav nije zavidna, ne traži ništa zauzvrat, čak je nekako neizrečena, jer Sonya nikad ne priča o tome. Ispunjava čitavo njeno biće, ali nikada ne izlazi u obliku riječi, već samo u obliku djela. Ovo je tiha ljubav i to je čini još ljepšom. Čak joj se i očajni Marmeladov klanja, čak i luda Katerina Ivanovna klanja se pred njom, čak i vječiti raspusnik Svidrigailov poštuje Sonju zbog toga. Da ne spominjemo Raskoljnikova, kojeg je ova ljubav spasila i izliječila.
Junaci romana ostaju vjerni svojim uvjerenjima, uprkos činjenici da im je vjera drugačija. Ali i jedni i drugi razumiju da je Bog jedan za sve i da će pokazati pravi put svakome ko osjeti njegovu blizinu. Autor romana, od moralna potraga i razmišljanjem, došao sam do ideje da svaka osoba koja dođe Bogu počinje da gleda na svijet na novi način, da ga preispituje. Stoga, u epilogu, kada dođe do Raskoljnikovovog moralnog vaskrsenja, Dostojevski kaže da „ nova priča“, historiju postupne obnove čovjeka, historiju njegovog postepenog ponovnog rađanja, postepenog prelaska iz jednog svijeta u drugi, upoznavanja nove, do sada potpuno nepoznate stvarnosti.”
Pošto je s pravom osudio Raskoljnikovljevu "pobunu", Dostojevski ne ostavlja pobedu za snažnog, pametnog i ponosnog Raskoljnikova, već za Sonju, videći u njoj najvišu istinu: patnja je bolja od nasilja - patnja pročišćava. Sonya priznaje moralnih ideala, koji su, sa stanovišta pisca, najbliži širokim narodnim masama: ideali poniznosti, praštanja, tihog pokoravanja. U naše vrijeme, najvjerovatnije, Sonya bi postala izopćenik. I neće svaki Raskoljnikov danas patiti i patiti. Ali ljudska savest, ljudska duša, živeli su i živeće uvek sve dok „svet stoji“. Ovo je veliko besmrtno značenje najsloženijeg romana koji je stvorio sjajni psihološki pisac.
Materijali o romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".