Postoje dva vrlo slična koncepta - moral i etika. Moral je poštovanje određenih pravila koja postoje u društvu, a moral je osnova morala. Za mnoge ljude shvaćanje ispravnosti njihovih postupaka i misli temelji se na dobroti, duhovnosti, poštenju, poštovanju sebe i drugih; upravo su to koncepti morala na kojima se temelji moral društva. Kroz naraciju, kako se životne okolnosti mijenjaju, moralna potraga Andreja Bolkonskog u romanu „Rat i mir“ odražava njegove poglede na svijet i događaje oko njega u datom, određenom trenutku.
Ali pod bilo kojim okolnostima, Andrej Bolkonski zadržava svoj glavni vitalno jezgro– uvek ostaje pošten i pristojan čovek. Za njega uvijek ostaju glavni principi, koji se zasnivaju na poštovanju ljudi koji su, s njegove tačke gledišta, dostojni.
Promjena pogleda na život Andreja Bolkonskog
Na početku romana princ Andrej pati od života koji živi; čini mu se da je sve što ga okružuje skroz lažno i lažno. Željan je rata, sanja o podvizima, o svom Tulonu. O slavi i ljubavi ljudi. Ali ovdje mu je sve bolesno i odvratno. „Saonice, tračevi, muda, taština, beznačajnost – ovo je začarani krug iz kojeg ne mogu pobjeći“, kaže Bolkonskog Pjeru, odgovarajući na pitanje zašto ide u rat.
Činjenica da njegova mlada žena čeka dijete ne samo da ga ne sputava, naprotiv, princeza ga iritira svojom koketnošću, svojim uobičajenim čavrljanjem u salonu. „Od svih lica koja su mu dosadila, činilo se da mu je najviše dosadilo lice njegove lepe žene“, piše Tolstoj o Bolkonskom na početku romana.
Put duhovne potrage Andreja Bolkonskog počinje mišlju da pravi zivot- u ratu nije glavna stvar na ovom svijetu tiha udobnost porodice, nego vojni podvizi u ime slave, zarad ljudske ljubavi, zarad Otadžbine.
Jednom u ratu, sretno služi kao Kutuzov ađutant. “U izrazu lica, u pokretima, u hodu, nekadašnje pretvaranje, umor i lijenost gotovo da se nisu primjećivali; izgledao je kao čovek koji nema vremena da razmišlja o utisku koji ostavlja na druge, a zauzet je nečim prijatnim i zanimljivim. Njegovo lice je izražavalo više zadovoljstva sobom i onima oko njega; njegov osmeh i pogled bili su vedriji i privlačniji.”
Bolkonski, prije odlučujuće bitke, razmišlja o budućnosti: „Da, vrlo je moguće da će te sutra ubiti“, pomislio je. I odjednom, na ovu pomisao na smrt, čitav niz uspomena, najudaljenijih i najintimnijih, nastao je u njegovoj mašti; sjetio se posljednjeg oproštaja od oca i žene; sećao se prvih vremena svoje ljubavi prema njoj; sjetio se njene trudnoće, a njemu je bilo žao i nje i sebe... „Da, sutra, sutra! - mislio je. - Sutra će, možda, za mene sve biti gotovo, sva ta sjećanja više neće postojati, sva ta sjećanja više neće imati nikakvog značaja za mene. Sutra, možda – čak i vjerovatno sutra, predosjećam to, po prvi put ću konačno morati pokazati sve što mogu.”
Teži slavi, slavi: „... Želim slavu, želim biti poznati ljudi, hocu da me vole oni, onda nisam ja kriva sto hocu ovo, sto hocu ovo sama, za ovo sama zivim. Da, samo za ovo! Nikad to nikome neću reći, ali o moj Bože! Šta da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi? Smrt, rane, gubitak porodice, ništa me ne plaši. I koliko god mi bili dragi ili dragi mnogi ljudi - moj otac, sestra, žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumf nad ljudima, za ljubav ljudi koje ne poznajem i neću znati, za ljubav ovih ljudi.”
Kao na sprdnju, kao odgovor na uzvišene rasprave o čemu ovog trenutka Andreju se čini najvažnija stvar u životu, odmah se ubacuje Tolstoj glupa šala vojnici koje nimalo ne zanimaju prinčeve uzvišene misli:
„Tite, šta je sa Titusom?“
„Pa“, odgovorio je starac.
"Tit, idi mlati", rekao je šaljivdžija.
„Uf, dođavola s njima“, začuo se glas, prekriven smehom bolničara i posluge.
Ali ni to ne izbacuje Bolkonskog iz njegovog herojskog raspoloženja: "A ipak volim i cijenim samo trijumf nad svima njima, cijenim ovu tajanstvenu moć i slavu koja lebdi iznad mene u ovoj magli!" - on misli.
Bolkonski sanja o podvizima i, za razliku od Nikolaja Rostova, ne bježi s bojnog polja; naprotiv, knez podiže trupe koje se povlače u napad. I biva ozbiljno povređen.
Tu se događa prva prekretnica u svijesti Bolkonskog, odjednom ono što se činilo potpuno ispravnim postaje potpuno nepotrebno, pa čak i suvišno u njegovom životu. Ležeći ranjen pod nebom Austerlitza, princ Andrej jasno shvaća da je najvažnije ne poginuti herojski u ratu, kako bi zaslužio ljubav potpunih stranaca koji uopće ne mare za tebe! „Kako to da nisam video ovo ranije? visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno prepoznao. Da! sve je prazno, sve je obmana, osim ovog beskrajnog neba. Ne postoji ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, mira. I hvala Bogu!.."
Čak i u tom trenutku kada mu je prišao "Napoleon, njegov heroj"... u tom trenutku Napoleon mu je izgledao tako mali, beznačajna osoba u poređenju sa onim što se sada dešavalo između njegove duše i ovog visokog, beskrajnog neba sa oblacima koji su prolazili po njemu. U tom trenutku ga uopšte nije bilo briga, ma ko stajao iznad njega, ma šta pričali o njemu; bilo mu je drago... da će mu ovi ljudi pomoći i vratiti ga u život, koji mu se činio tako lijepim, jer ga je sada tako drugačije shvatio.”
A sada se Napoleon, sa svojim ambicioznim planovima, čini princu kao beznačajno stvorenje koje ne razumije pravi smisao života. „U tom trenutku svi interesi koji su zaokupljali Napoleona činili su mu se tako beznačajnim, tako mu se činio beznačajan sam njegov heroj, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobede, u poređenju sa onim uzvišenim, poštenim i bože dragi, koje je video i razumeo... Gledajući u Napoleonove oči, princ Andrej je razmišljao o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, čiji smisao niko nije mogao da razume, i o još većoj beznačajnosti smrti, značenju koje niko živi nije mogao razumjeti i objasniti.”
U delirijumu, ne sluteći toga, Bolkonski sanja o svojoj porodici, o svom ocu, sestri, pa čak i o svojoj ženi i malo dijete, koji bi se uskoro trebao roditi - upravo su ti "snovi... bili glavna osnova njegovih grozničavih ideja." “Tih život i mirna porodična sreća u Ćelavim planinama...” odjednom je za njega postala glavna stvar.
A kada se vratio na porodično imanje, uspevši da uhvati svoju ženu u poslednjim minutama njenog života, „...nešto mu je iskrsnulo u duši da je kriv za grešku koju nije mogao da ispravi ili zaboravi.“ Rođenje sina, smrt njegove žene, svi događaji koji su se desili princu Andreju tokom rata promijenili su njegov stav prema životu. Bolkonski je čak odlučio da više nikada ne služi vojsku; sada mu je glavna stvar briga o svom malom sinu, kojem je potreban. „Da, ovo mi je sada jedino ostalo“, misli princ.
Moralna potraga Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova
Sve o oluji javni život, koju vodi njegov otac, ono što se dešava u vojsci izgleda dosadno i nezanimljivo, sve to samo iritira Bolkonskog. Čak i činjenica da princ Andrej, čitajući pismo od Bilibina, iznenada probudi interesovanje za napisano, čak ga i to interesovanje ljuti, jer ne želi da učestvuje u ovom vanzemaljskom, „tamo“ životu.
Pjerov dolazak, razgovori i rasprave o tome šta je bolje: činiti dobro ljudima, kako tvrdi Bezuhov, ili ne činiti zlo, kako veruje Bolkonski, ovi događaji kao da budi princa iz sna. Ovaj filozofski spor odražava moralnu potragu Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova u teškom periodu života za obojicu.
Obojica su, svako na svoj način, u pravu. Svako od njih traži svoje mjesto u životu, i svako želi sam shvatiti kako živjeti u skladu sa konceptima časti i dostojanstva. Ova kontroverza postaje još jedna prekretnica u životu princa Andreja. Neočekivano za njega, „susret sa Pjerom bio je... doba koje je počelo, iako naizgled isto, ali u unutrašnji svet njegov novi život."
Tokom ovog perioda svog života, Bolkonski se upoređuje sa starim kvrgavim hrastom koji ne želi da se pokorava proleću i cvetanju: „Proleće, i ljubav, i sreća!“ - kao da je ovaj hrast govorio, „a kako da se ne umoriš od iste glupe i besmislene prevare. Sve je isto, i sve je obmana!
Gledajući ovo drvo, princ Andrej se uvjerava „da ništa nije trebao započeti, da treba proživjeti svoj život bez činjenja zla, bez brige i bez želje“.
Ali cijela stvar je u tome da se u to mora uvjeriti, u dubini svoje duše, još ne shvaćajući u potpunosti, spreman je za nove metamorfoze. Do te mjere da će mu preokrenuti dušu i u njoj pokrenuti uspavano očekivanje radosti i ljubavi.
Upravo u ovom trenutku upoznaje Natašu Rostovu, zaljubljuje se u nju i iznenada otkriva da zapravo može biti srećan i da može da voli, a čak i stari hrast potvrđuje njegove misli: „Stari hrast, potpuno transformisan, širi se kao šator bujnog, tamnog zelenila, ushićen, lagano se ljulja na zracima večernjeg sunca. Bez kvrgavih prstiju, bez ranica, bez starog nepovjerenja i tuge – ništa se nije vidjelo.”
Pade mu na pamet sve što mu je bilo dobro u životu, a te ga misli dovode do zaključka da zapravo: „život nije gotov u 31. godini“. Ljubav, koja još nije u potpunosti ostvarena, konačno vraća Bolkonskog u aktivnost.
Ali u životu se uvek sve menja, a promeniće se i odnos princa Andreja sa Natašom. Njena fatalna greška dovest će do raskida sa Bolkonskim i do činjenice da će on ponovo izgubiti vjeru u život.
Ne želeći razumjeti i oprostiti Nataši, princ će krenuti u rat, a tamo će, nakon što je bio pod vatrom i već smrtno ranjen, Bolkonski ipak shvatiti da je glavna stvar u životu ljubav i oprost.
Zaključak
Dakle, šta je moral u shvatanju kneza Bolkonskog u romanu „Rat i mir“? Ovo je čast i dostojanstvo, ovo je ljubav prema porodici, prema ženama, prema ljudima.
Ali, često, da bi se realizovala i donela konačna presuda, čovek prolazi kroz ozbiljna iskušenja. Zahvaljujući ovim testovima misleći ljudi razvijati i rasti duhovno i moralno. U eseju na temu “ Moralna potraga Andrej Bolkonski” Želeo sam da pokažem da je za princa Andreja koncept morala osnova života, sama srž na kojoj počiva njegov unutrašnji svet.
Test rada
Ciljevi lekcije:
Razotkrivanje moralnog puta potrage za glavnim likom, problem formiranja i usavršavanja osobe - učesnika istorijskih događaja i živote ljudi;
- formiranje vještina istraživački rad;
- razvoj kreativna mašta i razmišljanje;
- formiranje ideja o moralnim vrijednostima;
- negovanje ljubavi prema fikciji.
Softver: multimedijalna prezentacija nastavnika (na osnovu elektronskog nastavnog priručnika „Literatura za 5-11 razred“), multimedijalni projektor i platno, računari. (Slajdovi 1-3), portret Lava Tolstoja.
Tehnička pomoć : laboratorijski asistent .
Tokom nastave
1. uvod nastavnici.
Život je, u Tolstojevom shvatanju, istinit, pošten i živ ljudski život, oduvijek je značila vječitu potragu, greške, padove, a pored njih, neodvojiva od njih – dobra otkrića i spoznaje, obogaćivala duše. Ovo je život kojim su živeli Tolstojevi omiljeni junaci. Ovo je bilo njegovo sopstveni život. Tolstoj je uvek nastojao da pronikne u samu suštinu pojava. Tako nam je pokazao osećanja neke osobe i njene misli.
Istorija naroda, prema Tolstoju, je prava, unutrašnja istorija koju je nastojao da rekonstruiše u romanu „Rat i mir“ – to je život naroda, privatni porodični i lični život, i odnosi koji se razvijaju između ljudi.
Ali istorija je i potraga za društvenom mišlju, ona je život, pokreti ljudske svesti.
Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov - junaci visokog intelektualnog nivoa - izražavaju u romanu, pre svega, upravo ovu veoma važnu, duhovnu stranu istorijski život. Kao što je Tolstoj kasnije napisao, „...duhovna aktivnost je najveća, najmoćnija sila. Ona pokreće svijet..."
Andrej i Pjer, ne samo u istorijskom, već i u moralnom i psihološkom smislu, junaci su najbliži Tolstoju. Najviše su mu bliski jer su in stalno kretanje, u nedoumicama i traganjima, u stalnom unutrašnjem razvoju. Baš kao što je to bilo i sa samim Tolstojem: njihov život je put. Put otkrića i razočaranja, put krize i po mnogo čemu dramatičan. Put je poseban, jedinstveno ličan - i istovremeno ispunjen dubokim istorijskim značajem.
Istraživački zadatak 1: (na internet adresi www.levtolstoy.org.ru) pronađite i istražite Tolstojeve misli o smislu života. (Prilog br. 1) (komentiranje i diskusija o dobijenim rezultatima).
Učitelj: Danas na času moramo odgovoriti na pitanje: (Slajd 4)
Šta je bio rezultat moralnog puta kneza Andreja Bolkonskog?
Osvrnimo se na sliku kneza Andreja Bolkonskog.
2. Razgovor o temama (plan razgovora na slajdu) (Slajd 5)
pitanje 1 : Pod kojim okolnostima prvi put srećemo princa Andreja?(Slajd 6)
Učitelj: Tolstoj započinje svoju priču 1805. Pun ambicioznih težnji, Andrej odlazi u rat.
2. pitanje: Zašto je princ Andrej otišao u rat i kako se pokazao u ratu?
Proučavanje poglavlja teksta vol.1 dio 2 poglavlja 11-19, dio 3 poglavlja 11-13, 17-19.
(komentiranje i diskusija o postignutim rezultatima)
Učitelj: Zajedno sa Andrejem razumemo šta je istina, veliko i važno za čoveka i istoriju. Nakon zarobljeništva, nakon što se oporavio od rana, vratio se kući na Ćelave planine,
Pitanje 3 : S kojim se iskušenjima Andrej suočio po povratku kući?
Proučavanje poglavlja teksta tom 2, pogl.1 pogl.7-9, pogl.2 pogl.7-9, pogl.10-14.
(odgovori učenika uz komentar teksta)
Učitelj: Put Bolkonskog nije bio i nije mogao biti ništa drugo do pravolinijski i jednoobrazan. Andrejev život se sastoji od niza faza, od kojih se svaka završava krizom, razočaranjem, ponekad vidljivim zaustavljanjem na putu, zatim buđenjem za novi život, novu potragu. Za Andreja Austerlitza, jak unutrašnji prelom je takođe označio smrt njegove supruge. U tuzi dolazi do preispitivanja vrijednosti.
4. pitanje: Šta je Andrej odlučio da uradi, za šta da živi?
Studija epizode “Andrej u Bogučarovu” tom 2 deo 2, poglavlje 9-14.
(odgovori učenika uz komentar teksta)
Učitelj: Princ Andrej ne može da živi toliko dugo. U suštini, to ga, više od svega drugog, čini herojem istorijskog značenja i značaja. Istorija je, prema Tolstoju, kretanje ljudi: vidljivo, spoljašnje kretanje, a još više unutrašnje, skriveno. I šta više ljudi u pokretu, na putu; što se više mijenja i traži; što je življi, više je uključen u istoriju i izražava je.
Pitanje 5 : Ko je probudio Andreja u aktivan život?(Slajd 7)
Studija epizode “Razgovor na trajektu” vol.2 dio 2 poglavlje 12
(odgovori učenika uz komentar teksta)
Učitelj: Pjer nije uticao na Andreja primerom svojih dela, već svojim entuzijazmom i vitalnom energijom. Onda je ono što je Pjer započeo dovršeno sastankom sa Natašom Rostovom.
6. pitanje: Kakav je utisak na Andreja ostavio ovaj sastanak u Otradnom? Kako se njihov odnos razvijao u budućnosti?
Proučavanje poglavlja teksta vol.2 dio 3 poglavlja 1-3.
(odgovori učenika uz komentar teksta)
Učitelj: Andreju je došla nova želja za aktivnošću i slavom - otišao je u Sankt Peterburg, upoznao se sa Speranskim.
Zadatak 2: Pronađi u tekstu (2. dio, 3.) poglavlja koja odražavaju Andrejev stav prema radu sa Speranskim.
(odgovori učenika uz komentar teksta)
Učitelj: Tada je došla ljubav prema Nataši, a za Andreja je to bila kao uzvišena istina, kao nebo Austerlitza, i naterala ga je da ponovo sve razmisli i preispita. I u svjetlu ove ljubavi - istina, Speranski sa svojim "bijelim, razmaženim rukama" izgledao mu je lažno, što je "princ Andrej nehotice gledao, kao što obično gledaju u ruke onih ljudi na vlasti." Sada mu se činio lažnim „suptilan zvuk glasa Speranskog“, i njegov neprestani neprirodan smeh, i razmetljiva nežnost prema kćeri, i što je najvažnije, sve što je Speranski radio i što je neko vreme plenilo samog Andreja.
Zadatak 3 : Odaberite poglavlja iz teksta koja se odnose na temu “Ljubav u životu princa Andreja Bolkonskog”(Slajd 8)
(odgovori učenika uz komentar teksta)
Učitelj: U određenoj mjeri, ono što se dešava Andreju je ono što mu se već jednom dogodilo. Njegov život, njegov put ide u krugovima i spiralama. A rat iz 1812. zatiče Andreja u unutrašnjem nemiru, s teškim mislima o sebi i uvredi koja mu je nanesena, u potrazi za prilikom da se osveti. Ali rat iz 1812. je zajednički uzrok, tragedija ne samo kneza Andreja, već i čitavog naroda. U njemu se lično prirodno stapa sa istorijskim i narodnim, lično i ličnost su upravo rastvoreni u narodu. Za Andreja, ovo sadrži mogućnost novog života i novog konačnog ponovnog rođenja.
Pitanje 7: Kako je Andrej Bolkonski prikazan u ratu 1812?(Slajd 9)
Proučavanje poglavlja teksta, tom 3, dio 2. Ch 15-16, 24-25, 36-37 (odgovori učenika sa komentarom teksta)
Učitelj: Na ovoj konačnoj visini, sebičnost je zaboravljena, dolazi do preispitivanja vrijednosti, duša se širi, sada sposobna da sažali i oprosti svom nedavnom neprijatelju u njegovoj veličini. Sposoban za oprost i žaljenje, Andrey se osjeća kao dio cjeline.
8. pitanje: Na koje misli dolazi princ Andrej?
(odgovori učenika uz komentar teksta)
Učitelj: I tako poslednji sastanak Princ Andrej sa Natašom Rostovom. Da li je Andrej mogao da oprosti Nataši prevaru?
Proučavanje poglavlja teksta vol.4 dio 1 poglavlja 15-16. .
(odgovori učenika uz komentar teksta)
3. Generalizacija i zaključci. (Slajd 10)
IN : Šta je bio rezultat moralnog puta kneza Andreja Bolkonskog?
(Komentiranje i diskusija o obavljenom poslu)
U: Šta je moralni put čoveka?
IN : Da li je moguće da ljudi poput Andreja Bolkonskog postoje danas?
4. Zadaća. (Slajd 11)
Grupni zadaci.
1 grupa: Sastavite pitanja za razgovor na osnovu poglavlja koja ste pročitali.
Grupa 2: Sastavite kronološku tabelu života Pjera Bezuhova.
Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski su iznutra bliski jedno drugom i tuđi svetu Kuragina i Šerera. Sastaju se dalje različite fazeživot: i u vreme srećne ljubavi princa Andreja prema Nataši, i tokom raskida sa njom, i uoči Borodinske bitke. I svaki put se ispostavi da su jedni drugima najbliži ljudi, iako svako od njih ide ka dobroti i istini na svoj način.
Princ Andrej se prvi put pojavljuje na istom mjestu kao i Pierre - on društveno veče kod Ane Pavlovne Šerer. Ali ako je Bezuhov prikazan kao mlad, energičan, koji ima svoje gledište o svemu i spreman da ga strasno brani, onda princ Andrej ima izgled umorne, dosadne, zasićene osobe životom. Bio je umoran od društvenog života sa svim njegovim beskrajnim balovima i prijemima. On je takođe nezadovoljan porodicni zivot, u kojem nema razumijevanja.
Andrej Bolkonski sanja o slavi sličnoj Napoleonovoj, želi brzo pobjeći iz poznatog svijeta u vojna služba. Čeka u krilima, kada će se ukazati prilika da ostvari sve svoje snove: „I zamislio je bitku, njen gubitak, koncentraciju bitke na jednoj tački i zbunjenost svih komandanata. I sada mu se konačno pojavljuje taj srećni trenutak, taj Toulon, koji je toliko dugo čekao. On čvrsto i jasno govori svoje mišljenje Kutuzovu, Weyrotheru i carevima. Svi se čude ispravnosti njegove ideje, ali niko se ne obavezuje da je izvrši, pa uzima puk, diviziju, izriče uslov da mu se niko ne meša u naređenja i vodi svoju diviziju do odlučujuće tačke. i sam pobeđuje. Šta je sa smrću i patnjom? kaže drugi glas. Ali princ Andrej ne odgovara na ovaj glas i nastavlja svoje uspjehe. Raspored sljedeće bitke donosi on sam. Ima čin vojnog dežurnog pod Kutuzovim, ali sve radi sam. Sljedeću bitku je dobio sam. Kutuzov je smenjen, on je postavljen... Pa, i onda? drugi glas opet progovara, a onda, ako nisi ranjen, ubijen ili prevaren prije deset puta; Pa, šta onda? …Nikad ovo nikome neću reći, ali, Bože! Šta da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi? Smrt, rane, gubitak porodice, ništa me ne plaši. I koliko god mi bili dragi i dragi mnogi ljudi - moj otac, moja sestra, moja žena - meni najdraži ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati na trenutak. slava, trijumf nad ljudima, za ljubav prema sebi ljudima koje ne poznajem i neću znati, za ljubav ovih ljudi.”
Sa moje tačke gledišta i sa Tolstojeve tačke gledišta, takva razmišljanja su neprihvatljiva. Ljudska slava je promenljiva pojava. Dovoljno za pamćenje Francuska revolucija- dojučerašnji idoli su sutradan odsječeni kako bi napravili mjesta za nove idole, koji će uskoro također završiti život pod nožem giljotine. Ali u svijesti kneza Andreja još uvijek ima mjesta za unutrašnji glas koji ga upozorava na podmuklost ljudske slave i na strašni put kroz smrt i patnju kroz koji će biti primoran da prođe.
I sada se takva šansa pojavljuje u bici kod Austerlica. U odlučujućem trenutku, Bolkonski podiže transparent i viče "Ura!" vodi vojnike napred, do podviga i slave. Ali voljom sudbine, jedan zalutali metak ne dozvoljava princu Andreju da završi svoju trijumfalnu povorku. Pada na zemlju i vidi nebo na način da ga verovatno niko više neće videti. “Kako to da nisam prije vidio ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno prepoznao. Da! sve je prazno, sve je obmana, osim ovog beskrajnog neba. Ne postoji ništa, ništa osim njega. Ali ni toga nema, nema ničega osim tišine, mira. I hvala Bogu!.."
U ovom trenutku princ Andrej shvata koliko su prazni i bezdušni bili njegovi snovi o slavi. Odlučuje pronaći sreću u mirnom porodičnom životu, posvećujući se samo uskom krugu ljudi i briga.
Vraćajući se na Ćelave planine, imanje svog oca, princ Andrej pronalazi trenutak rođenja sina i smrti supruge. Snovi o porodičnoj sreći raspali su se u prah i počela je duboka psihička kriza.
Samo je susret sa njegovim starim prijateljem Bezuhovom, iako djelimično, vratio princa Andreja u život. Pjerove riječi „moraš živjeti, moraš voljeti, moraš vjerovati“ tjeraju Bolkonskog da ponovo razmišlja o smislu života, ponovo usmjerava svoju svijest na put potrage. Kako je pisao Tolstoj, „susret sa Pjerom bio je za princa Andreja doba iz kojeg je, iako po izgledu isti, ali u unutrašnjem svetu, počeo njegov novi život.”
Ali za sada, princ Andrej nastavlja da živi u selu, i dalje ne vidi nikakve ciljeve ili prilike za sebe. To potvrđuju i njegove misli pri pogledu na stari, suvi hrast, koji je svim svojim izgledom govorio, u mislima Bolkonskog, da ne može biti proljeća, ljubavi, sreće: „Da, u pravu je, ovaj hrast drvo je u pravu hiljadu puta“, pomisli knez Andrej, – neka drugi, mladi, opet podlegnu ovoj obmani, ali mi znamo život – naš život je gotov!
Bolkonski na svojim imanjima provodi reforme koje je Pjer planirao da provede kod njega, a koje on, zbog nedostatka „praktične upornosti“, nije završio. Princ Andrej uspeva, on svoje seljake prebacuje na slobodne kultivatore, u suštini ih oslobađa.
Stigavši poslom s grofom Ilijom Andrejevičem Rostovom, princ Andrej prvo vidi Natašu kako trči pored njega u gomili seljanki. I boli ga jer je mlada, srećna i ne mari za njegovo postojanje.
I konačno, poslednja faza Bolkonskog povratka u život bio je drugi susret sa hrastom. Ovo drvo, koje je ranije za njega simboliziralo beznađe, kraj životnog puta, sada je procvjetalo i skladno se stopilo u onaj svijet ljubavi, proljeća i sreće, koji je ranije bio antonim u glavama kneza Andreja. „Ne, život nije gotov u 31. godini“, iznenada je konačno, nepromenljivo, odlučio princ Andrej. - Ne samo da znam sve što je u meni, potrebno je da to svi znaju... potrebno je da me svi znaju, da moj život ne ide samo za mene, da ne žive tako nezavisno od mog života, da se to odrazilo na svakoga i da su svi živeli sa mnom!”
Aktivna ličnost Bolkonskog nije, naravno, mogla ostati bez neke vrste zanimanja. Princ Andrej ulazi javna služba i radi zajedno sa Speranskim na raznim računima. Ali sve inovativne ideje koje je predložio nisu se ostvarile, jer su bile previše hrabre za to vrijeme. Pošto nije uspeo da pronađe podršku za promovisanje svojih reformi, Bolkonski prekida svoje vladine aktivnosti.
U isto vrijeme dolazi važan period u životu princa Andreja - afera sa Natašom Rostovom. Bolkonski, koji je prvi put sreo Rostovu na balu, odmah je bio opčinjen njenim šarmom. Ljubav princa Andreja bila je obostrana, i on zaprosi Natašu i dobije pristanak. Ali otac Bolkonskog postavio je uslov - vjenčanje bi se moglo održati za ne manje od godinu dana. I princ Andrej odlučuje da ovu godinu provede u inostranstvu, posebno da poboljša svoje zdravlje.
Međutim, osjećaji Nataše Rostove su se ove godine toliko ohladili da se zaljubila u Anatolija Kuragina i odlučila da pobjegne s njim iz Rusije. Ali do bijega nije došlo.
I opet, snovi princa Andreja o srećnom porodičnom životu se ne ostvaruju. Kao da ga neumoljiva sudbina progoni, tjerajući ga, kroz bol gubitka, da se vrati na put potrage.
Po povratku iz inostranstva dan ranije Otadžbinski rat, Bolkonski ponovo ulazi u vojsku i tamo traži Anatola da traži zadovoljštinu. Knez Andrej je ranjen na Borodinskom polju. Na svlačionici mu se otkriva istina vječna ljubav„Da, ljubavi“, pomislio je ponovo savršeno jasno, „ali ne ljubav koja voli zbog nečega, zbog nečega ili iz nekog razloga, već ljubav koju sam doživeo prvi put kada sam, umirući, video svog neprijatelja i dalje voljela sam ga. Doživeo sam onaj osećaj ljubavi, koji je sama suština duše i za koji nije potreban nikakav predmet. Još uvijek doživljavam ovaj blažen osjećaj. Volite svoje komšije, volite svoje neprijatelje. Voljeti sve - voljeti Boga u svim manifestacijama. Možete voljeti dragu osobu ljudskom ljubavlju; ali samo neprijatelj se može voljeti božanskom ljubavlju.”
Princ Andrej završava svoje putovanje životna potraga otkriće u sebi ovog neverovatnog, sveobuhvatnog i zaista božanskog osećaja. Ali i on završava svoje životni put"Bio je previše dobar da bi živio." Tolstoj je svom junaku dao priliku da shvati osnovu univerzuma - ljubav, priliku da postane, doduše na kratko, ali savršena osoba, i zauzvrat mu je oduzeo život.
Poslednja istina koja mu je otkrivena je "Smrt je buđenje!" - izbrisao je u duši Bolkonskog strah od nepoznatog na drugoj strani života. "I princ Andrej je umro."
Slika Andreja Bolkonskog jedna je od najsloženijih slika u romanu "Rat i mir". U početku je, prema Tolstojevom planu, to bio samo "briljantan mladić" ubijen u bici kod Austerlica, zatim je postao sin starca Bolkonskog, a onda je slika dobila još veću samostalnost i dubinu.
Pokušajmo analizirati karakter junaka. Tip Andreja Bolkonskog je tip racionalne, razumne osobe, sklone stalnoj introspekciji. Obdaren je izvanrednim umom, oštar i ironičan, briljantnom memorijom i snažnom voljom. Pjer je uvijek bio zadivljen erudicijom princa Andreja, njegovom izvanrednom memorijom i sposobnošću za rad i učenje. Bolkonskijev nedostatak sklonosti ka sanjivom filozofiranju također je pogodio Pjera, ali je u tome vidio snagu kneza Andreja, a ne slabost.
Zaista, kako primjećuje N.K. Gudžij, u smislu unutrašnje smirenosti, organizovanosti, jasne discipline, snažne volje, lik Bolkonskog je u suprotnosti sa likom Pjera Bezuhova. Međutim, „sam intenzitet njegovih misli [princa Andreja] rezultat je velikog, iako skrivenog temperamenta, spolja sputanog unutrašnjom disciplinom i izdržljivošću osobe koja zna da kontroliše svoje mentalne pokrete.”
Posebnost princa Andreja je njegova energija i želja za aktivnim radom. Mlad je i ambiciozan, sanja o podvizima i slavi. Bolkonskijev idol u tom periodu bio je Napoleon. I princ Andrej odlazi u vojsku, gdje se može dokazati i ostvariti svoje ambiciozne misli.
Uoči bitke kod Austerlica, Bolkonski je potpuno u rukama svojih snova. On zamišlja kako "čvrsto i jasno govori svoje mišljenje Kutuzovu, i Weyrotheru, i carevima", kako su svi zadivljeni "vjernošću njegovih razmišljanja, ali se niko ne obavezuje da to izvrši, pa uzima puk, divizija... i sama osvaja pobedu." Ovde, u junakovom umu, počinje spor između dva unutrašnja glasa.
Drugi unutrašnji glas prigovara princu Andreju, podsjećajući ga na smrt i patnju. Ali prvi glas prigušuje ove za njega neprijatne misli: „Smrt, rane, gubitak porodice, ništa me ne plaši. I koliko god mi bili dragi ili dragi mnogi ljudi - moj otac, sestra, žena - najdraži mi ljudi - ali, ma koliko to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za trenutak slave, trijumfa nad ljudima, iz samoljublja prema ljudima koje ne poznajem...”
Kako primećuje G. B. Kurlyandskaya, prisustvo dva glasa u unutrašnjem monologu junaka ukazuje na dualnost i nedoslednost Bolkonskog. I Tolstoj je ukazao na ovu nedosljednost gotovo od prvih stranica romana.
Naglašavajući bezuvjetne zasluge u junaku, pisac obdaruje princa Andreja nizom odbojnih osobina. Netrpeljivost, tvrdnje o vlastitoj isključivosti, osjećaj prezira i gađenja prema drugima, aristokratski ponos često izazivaju osjećaj superiornosti nad ljudima.
Bolkonski doživljava osjećaj superiornosti pomiješan s prezirom prema svojoj ženi, štabnim oficirima i vojnicima i salonskoj aristokratiji. Osjeća osjećaj superiornosti čak i kada komunicira s Pjerom, iako se čini da iskreno voli svog prijatelja. Sjetimo se njihovog razgovora kada Pjer, pocrvenevši, kaže da je vanbračni sin. “Princ Andrej ga je pogledao ljubaznim očima. Ali njegov pogled, prijateljski i privržen, i dalje je izražavao svest o njegovoj superiornosti.”
Na drugom mestu, Tolstoj direktno piše da je Bolkonski “ velika količina Smatrao je ljude prezrenim i beznačajnim stvorenjima.” Taj stalni osjećaj superiornosti nad ljudima, podstaknut stvarnim sposobnostima junaka, kao i njegovim načinom razmišljanja i osobenostima njegovog pogleda na svijet, doprinio je razvoju individualističkih osjećaja kod Bolkonskog.
U bici kod Austerlica, ambiciozni snovi princa Andreja o njegovom "Tulonu" su razbijeni, jedva da ima vremena da se ostvari. Bolkonski uspeva da spreči paniku koja je zahvatila trupe i podiže bataljon u napad kada sa pukovskom zastavom u rukama juri napred, pozivajući vojnike na napad.
Međutim, u ovoj bici princ Andrej je teško ranjen, a život mu se otvara na potpuno drugačiji način. Krvareći na Austerlickom polju, Bolkonski odjednom shvata koliko su sve njegove prethodne želje prazne, sitne i beznačajne. Snovi o slavi heroic feat, ljubav onih oko sebe, genije Napoleona - sve mu se čini ispraznim, daleko od pravog smisla života, „sadržano u ogromnom, beskrajnom nebu“ koje vidi pred sobom.
„Kako tiho, mirno i svečano, nimalo kao što sam ja trčao“, pomisli knez Andrej, „ne kao kako smo trčali, vikali i borili se; Uopšte nije nalik na to kako su Francuz i artiljerac vukli jedan drugome zastave ogorčenih i uplašenih lica - nimalo kao kako oblaci puze po ovom visokom beskrajnom nebu. Kako to da nisam prije vidio ovo visoko nebo? I kako sam srećan što sam ga konačno prepoznao.” U životu junaka događa se svojevrsna "revolucija", koja dramatično mijenja njegovu sudbinu.
Shvativši sitničavost svojih ambicioznih misli, princ Andrej odlazi u privatnost. Odlučuje da više ne služi ni vojsku ni civilnu službu, u duši mu je „zahlađenje prema životu“, u mislima - skepsa i nevera, u osećanjima - ravnodušnost i ravnodušnost.
Bolkonski počinje živjeti za svoju porodicu, odgajajući Nikolenku nakon Lizine smrti. Kako god " jednostavan život mu se daje sa patnjom, njegova tajna dubina i značaj mu nisu otvoreni.” A razlog tome nije samo osjećaj vlastite isključivosti, koji je uvijek prisutan kod Bolkonskog, već i posebna unutrašnja složenost kneza Andreja, koju Tolstoj prenosi kroz korelaciju pogleda na svijet junaka sa slikom udaljenog , beskrajno, plavo nebo.
Kako primjećuje S.G. Bocharov, slika neba ovdje sadrži mnogo stvari - ovdje je i veličina, i vječnost, i želja za idealom, i hladnoća, beživotnost. Druga strana ozbiljnosti, zahtjevnosti i netrpeljivosti Bolkonskog je herojeva želja za "nebeskim" idealom, žeđ za pronalaženjem takvog ideala u zemaljskom životu, žeđ za savršenstvom i ispravnošću u svemu. Bolkonski, kako napominje istraživač, ne može spojiti "nebesko" i "zemaljsko" u svojoj duši, ne može se pomiriti ni s najmanjim odstupanjem od "idealnog". Gruba stvarnost često vrijeđa idealistički uzvišenu percepciju princa Andreja. Stoga se ovdje javlja osnovni motiv smrti - Bolkonski je "previše dobar" za zemaljski život.
A herojevo „post-Austerlicovo stanje“ u potpunosti odgovara „nebeskoj hladnoći i odvojenosti“. Pjer, koji je stigao u Bogučarovo, zadivljen je ravnodušnošću i skepticizmom princa Andreja, njegovim izumrlim izgledom. Bezukhov sa entuzijazmom priča svom prijatelju o transformacijama koje je izvršio na imanjima, ali princ Andrej je skeptičan u pogledu potrebe za ovim inovacijama. Nije ga briga za sudbinu seljaka: „Ako ih tuku, bičuju i šalju u Sibir, onda mislim da za njih nije ništa gore. U Sibiru vodi isti zvjerski život, a ožiljci na njegovom tijelu će zacijeliti, i on je sretan kao i prije.”
Bolkonski dokazuje Pjeru da treba da živi za sebe, bez razmišljanja globalnih problema biće. Pjer uvjerava svog prijatelja u potrebu za "životom za sve". Ali takav život je princu Andreju donio samo gorčinu i razočaranje: želeći postignuće, slavu i ljubav onih oko sebe, izgubio je vjeru u sebe, u djelotvornost i značaj bilo koje aktivnosti. “Znam samo dvije prave nesreće u životu: kajanje i bolest. A sreća je samo odsustvo ova dva zla”, kaže Bolkonski Pjeru.
Pjer vjeruje da je psihička kriza njegovog prijatelja privremeno stanje, da su trenutna uvjerenja princa Andreja daleko od istine, koja postoji u svijetu bez obzira na sve ljudske zablude. “...Ima istine i ima vrline; a najveća sreća čovjeka sastoji se u težnji da ih postigne. Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati... da ne živimo tek sada na ovom komadu zemlje, već da smo živjeli i živjet ćemo zauvijek...” uvjerava Bolkonski.
Pjerove reči inspirišu princa Andreja, a u njegovoj duši budi se „nešto što je odavno zaspalo, nešto bolje i radosno“. Junakovom "povratku u život" pomaže i njegov put u Otradnoje. Ovdje upoznaje Natašu Rostovu i slučajno čuje njen noćni razgovor sa Sonjom. Kako primećuje V. Ermilov, Nataša samim svojim postojanjem, „puninom, viškom moći života koncentrisanog u njoj“, poziva Bolkonskog u život. Nakon noćnog razgovora čuo je da se u njegovoj duši budi „neočekivana zbrka mladih misli i nada“; obnovljeni, preobraženi hrast, koji podsjeća na starost, sada izaziva u duši kneza Andreja „bezrazložno proljetno osjećanje radosti“, žeđ za aktivnošću i ljubavlju.
Međutim, ovdje se opet javlja motiv otuđenja junaka od života. On čak i ne pokušava da se upozna s Natašom, kojoj je suđeno da igra ključnu ulogu u sudbini Bolkonskog, - ovako pisac naglašava da „život ide nezavisno od Andreja Bolkonskog, sam po sebi; ona, život, ne mari za princa Andreja, koji se osamio i ogradio od nje.”
A ovaj motiv otuđenja od života, čini se, povezan je i sa propalom srećom Bolkonskog, sa njegovom nesrećnom ljubavlju. Prema Tolstoju, samo ona osoba je dostojna sreće koja ima potrebnu volju za životom, ljubav prema njoj i prihvatanje. Sve ono što daje osjećaj vitalnosti i prirodne radosti ljudskog postojanja.
Kod Bolkonskog svi njegovi nesvjesni životni impulsi ne mogu uspostaviti harmoničnu ravnotežu lične percepcije i stvarnog, prozaičnog okolnog svijeta. Stoga, herojeva osećanja ovde nisu ništa drugo do jedan od njegovih impulsa.
Nakon putovanja u Otradnoe, princ Andrej ponovo dobija želju da "živi sa svima", oživljava izgubljena energija i interesovanje za društvene aktivnosti. On odlazi u Sankt Peterburg da učestvuje u reformama koje se sprovode u Rusiji. Njegov junak ovoga puta je Speranski. Postavši član komisije za izradu vojnih propisa, knez Andrej doživljava u Sankt Peterburgu „osećaj sličan onome što je doživeo uoči bitke, kada ga je mučila nemirna radoznalost i neodoljivo vukla u više sfere. ” Speranski mu se čini idealom "potpuno razumne i vrline"; on prema njemu osjeća "strastveni osjećaj divljenja koji je nekada osjećao prema Bonaparteu".
Međutim, dok se divio izvanrednom mentalitetu Speranskog, njegovoj energiji i upornosti, princ Andrej je istovremeno bio neprijatno pogođen njegovim hladnim, ogledalskim pogledom, koji mu nije dozvoljavao da prodre u njegovu dušu, i prevelikim prezirom prema ljudima. koje je primetio kod ovog čoveka.
Na kućnoj večeri sa Speranskim, princ Andrej je potpuno razočaran u svog idola. IN kućno okruženje osoba je najprirodnija - Bolkonskom sve geste, poze, govori Speranskog izgledaju umjetni i hinjeni. Tanak zvuk Speranskog glasa neprijatno pogađa princa Andreja. I opet junaka posjećuju misli o beznačajnosti onoga što se događa, prisjeća se svojih nevolja, traganja, formalizma sastanaka, gdje se „pažljivo i kratko razgovaralo o svemu što se tiče suštine stvari“. Shvativši uzaludnost ovog posla, birokratiju činovnika, i što je najvažnije, osjećajući da ga rad ne može učiniti sretnijim i boljim, princ Andrej napušta javnu službu.
U Sankt Peterburgu, Bolkonski se ponovo susreće sa Natašom Rostovom, a ovaj slučajni susret na balu postaje sudbonosan. „Princ Andrej je, kao i svi ljudi koji su odrasli na svetu, voleo da se susreće u svetu sa onim što na sebi nije imalo zajednički sekularni pečat. A takva je bila i Nataša, sa svojim iznenađenjem, radošću i plahovitošću, pa čak i greškama francuski" U Nataši ga nesvesno privlači ono što nije u njemu samom – jednostavnost, punoća života, prihvatanje toga, spontanost percepcije i ogromno unutrašnja sloboda. On u Nataši oseća „prisustvo njemu potpuno stranog, posebnog sveta, ispunjenog nekim njemu nepoznatim radostima...“
Sam Bolkonski nikada nije bio iznutra slobodan - bio je sputan društvena pravila, moralni standardi, dogme koje doživljava duša, njihovi idealistički zahtjevi za ljude i život. Stoga je ljubav prema Nataši najjače od svih osjećaja koje je junak doživio. Ovo je njegov najveći životni impuls. Međutim, sreći Bolkonskog nije bilo suđeno da se dogodi: Nataša se neočekivano zainteresovala za Anatolija Kuragina i prekinula vezu s princom Andrejem.
I Bolkonski ponovo odlazi u vojnu službu. Sada je ova služba za njega spas od lične nesreće, želja da se zaboravi u krugu novih ljudi i stvari. „Sve što je povezivalo njegovo sjećanje s prošlošću ga je odbijalo, pa se trudio u odnosu na ovaj bivši svijet samo da ne bude nepravedan i da ispuni svoju dužnost.”
Ali isti osjećaj dužnosti mu ne dozvoljava da ostane ravnodušan prema velikim, grandioznim događajima. Za Bolkonskog je francuska invazija na Rusiju potpuno ista nesreća kao i smrt njegovog oca, kao i raskid sa Natašom. Princ Andrej svoju dužnost vidi u odbrani svoje domovine.
Prije Borodinske bitke razgovara s Pjerom, koji je stigao na bojno polje. Bolkonski više ne veruje u vojni genij i u racionalnu volju pojedinca. Njegova vjera sada leži u “narodnom osjećaju”, toj “skrivenoj toplini patriotizma” koja ujedinjuje sve ruske vojnike i daje im povjerenje u pobjedu. "Sutra, bez obzira na sve, dobićemo bitku!" - kaže Pjeru.
U borbi princ Andrej je teško ranjen, nakon čega je operisan. Ovdje junak ponovo osjeća blizinu smrti, a tek sada dolazi do prekretnice u njegovom svjetonazoru. Nakon patnje, on osjeća „blaženstvo koje nije iskusio dugo vremena“. Njegovo srce je ispunjeno do tada nepoznatim osećajem hrišćanske ljubavi. Osjeća sažaljenje i sažaljenje kada vidi ranjenog Anatola kako leži pored njega. "Saosećanje, ljubav prema braći, prema onima koji nas vole, koji nas mrze, ljubav prema neprijateljima - da, ljubav koju je Bog propovedao na zemlji..." - sve se to iznenada otkriva knezu Andreju.
Međutim, univerzalna, saosećajna ljubav počinje da se bori u umirućem Bolkonskom sa ljubavlju prema Nataši, kada se sretnu u Mitiščiju, sa ljubavlju koja ga vezuje za život. I prva ljubav pobjeđuje - s njom princ Andrej "odbija" život i umire. Tako Tolstoj u romanu suprotstavlja život i hrišćansku ljubav koja sve oprašta.
Tako je cijeli život Andreja Bolkonskog bio prožet željom za nedostižnim idealom. Takav ideal za njega su oprost i saosećanje. Stekavši novi pogled na svijet, on nadilazi duhovna ograničenja individualizma i netolerancije. Umire, postigavši harmoniju, ako ne sa životom, onda barem sa samim sobom.
Svaka osoba traži svrhu u životu. Lava Tolstoja su zanimali ljudi koji su se mijenjali, bili su stalno u pokretu.
Na samom početku romana "Rat i mir" vidimo Andreja Bolkonskog u salonu Ane Pavlovne Šerer. Ipak, izgleda umorno Lijepo lice. On promašuje. Tek kad mu se Pjer pojavio pred očima, na licu mu se pojavio ljubazan osmijeh. Oči su zaiskrile. Razgovor je bio živ i informativan. Uvek je ovako: Andrej je otvoren prema jednostavnim, iskrenim ljudima i hladan, arogantan prema onima koji su mu neprijatni.
Ne želi da vodi društveni život. Stoga on odlazi u rat, želeći slavu. Njegovi planovi su da dostigne svoju visinu, svoj "Toulon". On misli. da je s takvim snom njegov idol Napoleon osvojio svijet. Andrej je nestrpljiv da krene u bitku i ne sedi u štabu, ali nakon što je teško ranjen kod Austerlica, ima vremena za razmišljanje. Naš junak postaje uvjeren da su njegovi ciljevi bili mali, a postupci beznačajni. Andrey je u krizi. Razgovarajući sa Pjerom u Bogučarovu, on iznosi „novu” teoriju postojanja: „Živeti za sebe, a sada izbegavati ova dva zla (kajanje i bolest) – to je sada sva moja mudrost.” Prijatelj ne vjeruje u ovu teoriju, jer su Andrejevi postupci u suprotnosti s njegovim riječima. On popravlja položaj seljaka i djelimično ih oslobađa.
Susret sa Natašom Rostovom u Otradnom inspirisao je princa. Sada želi da koristi ljudima i da se uključi u vladine aktivnosti. Andrej učestvuje u pripremi reformi Speranskog, ali osjeća njegovu neiskrenost, zbog čega odlazi.
Na svlačionici su se pojavile nove misli o postojanju. On sumira život..
Princ Andrej ne želi da napusti ovaj svet, iako razume da će ga napustiti: „Ali zar to sada nije važno?.. A šta će se dogoditi tamo (posle smrti) i šta je bilo ovde? Zašto sam bio
Da li vam je žao što ste izgubili život? Bilo je nešto u ovom životu što nisam razumio i ne razumijem.”
I u ovom trenutku dolazi do zaključka da samo treba voljeti ljude i živjeti za njih, a ne zbog iluzija: „To je to, voljeti svakoga, uvijek se žrtvovati za ljubav značilo je ne voljeti nikoga, to je značilo da ne živim ovozemaljski život.” To je bila prekretnica u mojoj duši. Sanja i o ovozemaljskom osećaju, o porodici sa Natašom.“Sve što postoji, sve postoji samo zato što ja volim“, kaže. Dakle, da li je ljubav život ili smrt? Ispostavilo se da je to drugo. „Njegova duša nije bila u normalnom stanju“, piše L. N. Tolstoj. Knez Andrej idealno percipira ljubav i smrt: „Ljubav je Bog, a umrijeti znači za mene, česticu ljubavi, vratiti se zajedničkom i vječni izvor" Pretpostavljao je da u njegovim mislima nedostaje neka važna karika, da je u njima „nečeg jednostranog, ličnog, mentalnog – nije bilo očiglednosti”.
Nedugo prije odlaska u drugi svijet, usnio je san. Ponovo se bori za život, osjećajući da je smrt blizu. U snu Andrej odlazi. I u stvarnosti on razumije da je smrt oslobođenje od muke. Bolkonski je preminuo. Andreja je slomila bolest. Ali u stvari, čitaoci primećuju njegov radoznao um, želju za aktivnošću, borbom. Vjerovatno bi postao decembrist i bio bi u redovima onih koji su se borili za sreću običnih ljudi. Ali nije suđeno... Umro pri poletanju...
"Koje je srce prestalo da kuca..."