Sveobuhvatna analiza Andrejeve priče o divu. L.N. Andreev "Ugriz": opis, likovi, analiza priče

Leonid Andrejev je originalan pisac koji se ne uklapa u tradiciju. Njegovi savremenici su ga nazivali „Vladarom misli“ zbog izuzetnog odjeka koji su njegova djela stvorila. Kritičari nisu uvijek prepoznavali pisčevu inovativnost i zamjerali mu "nisku umjetnost" njegovih djela, ukazivali na povećani umjetnikov interes za prikazivanje raznih vrsta devijacija, a njegovo djelo nazivali "patološkim" i "psihopatskim".

Godine 1910. objavljena je knjiga „Psihopatske osobine heroja Leonida Andreeva“1 koju je napisao psihijatar. Analizirajući "Crveni smeh", "Ambis", "U magli", "Život Vasilija Fivejskog", "Moje beleške", autor je rekreirao istoriju bolesti likova i svakom od njih dao konkretnu dijagnozu. Istovremeno, istraživač je prepoznao Andrejevljev neosporni talenat u preciznom oslikavanju ponašanja mentalno bolesnih likova sa medicinske tačke gledišta.

Godine 1913. pojavila se knjiga „Patološko stvaralaštvo Leonida Andrejeva”2, u kojoj, koristeći sredstva književne analize, metodu projektovanja Andrejevljevih junaka i njihovih postupaka na plan stvarnog života, autor knjige uporno uvjerava da je Andrejevljevo stvaralaštvo je “čudan”, “patološki”, “bolan i specifičan” “3.

Odnos doživotne kritike prema Andrejevom djelu posljedica je činjenice da je pisac nastojao proširiti okvire tradicionalnog realizma, postupno ga prevazilazio, eksperimentirao s formom i sadržajem i provocirao čitatelje „provokativnim“ slikama i zapletima.

Leonid Andreev je inovativni pisac koji je predvidio i utjelovio najnovije trendove u umjetnosti mnogo prije nego što su se formirali u određene pravce i trendove. U ovoj studiji, fikcija Leonida Andreeva otkriva

1 Mumortsev A. N. Psihopatske osobine u herojima Leonida Andreeva. - Sankt Peterburg, 1910.

2 Tkachev T. Ya. Patološka kreativnost (Leonid Andreev). - Harkov, 1913.

3 Ibid. - str. 17 - 19. elementi poetike nadrealizma, koji dopunjuju postojeće ideje sinteze kao osnove umjetničkog metoda pisca.

Nadrealizam se pojavio kao jedan od avangardnih pokreta 10-20-ih godina. XX vijeka u Francuskoj i vezuje se za ime Andre Bretona i njegove grupe. Međutim, trendovi; koji se među istraživačima* obično nazivaju „prednadrealnim“, nastali su mnogo prije njihovog teorijskog opravdanja u vezi s potrebom ažuriranja umjetničke slike. „Ne bi bilo pretjerano reći da je evropska kultura dugo vremena njegovala i njegovala osnovne ideje, principe i metode koje su bile uključene u arsenal nadrealista“, piše A. Yakimovich.

Ruski pisci i mislioci su još sredinom - krajem 19. veka osetili potrebu za novim umetničkim tehnikama: elementi nove poetike pojavljuju se u delima A. S. Puškina, N. V. Gogolja, I. S. Turgenjeva, F. M. Dostojevskog, A. P. Čehova, I. A. Bunjina, A. I. Kuprina. Ovi trendovi su jasnije oličeni u delima pesnika i pisaca srebrnog doba, posebno A. Belog, F. Sologuba, L. Andreeva.

1999. godine na Institutu za svjetsku književnost. Gorky RAS je bio domaćin rusko-francuskog kolokvijuma čija je glavna tema bila nadrealizam kao nacionalni fenomen. Istraživači su identifikovali nekoliko linija u ruskoj književnosti 20. veka, u kojima su vidljivi nacionalni modeli nadrealizma, i došli do ideje da „kao određeni princip kreativnosti, nadrealizam je imao svoje prethodnike u ruskom XIX književnost vijek; u 20. veku elementi nadrealističke estetike sazrevali su na osnovu različitih umetničkih sistema i rasli u iskustvu različitih književnih generacija”2.

Unatoč činjenici da su istraživači postavili pitanje „nacionalnih modela nadrealizma“, ova tema nije postala predmet posebnog proučavanja. Dostignuća nadrealista na polju poetike su tako duboka

1 Yakimovich A. Magični univerzum. - M., 1995. - Str. 124.

2 Chagin A. Ruski nadrealizam: mit ili stvarnost // Nadrealizam i avangarda. (Materijal rusko-francuskog kolokvijuma). - M., 1999.-S. 147. ukorijenjena u umjetničko stvaralaštvo koje je postalo sastavni dio* moderne umjetnosti.

Relevantnost ove studije proizilazi iz potrebe za novim čitanjem djela L. Andreeva kroz prizmu poetike eksperimenta i provokacije, u korelaciji sa nastajanjem " avangardni pokret- nadrealizam, koji je kasnije imao značajan uticaj na umetnost 20. veka. Mnoga dela L. Andreeva mogu se tumačiti sa pozicije nadrealizma, jer „što je veći obim pisca, veći je broj paradigmi umetničke svesti koje apsorbuje i integriše njegov individualni umetnički sistem, prostor njegovog umetničkog razmišljanja. ”1.

U pojedinačnim delima ruskih pisaca od sredine 19. veka do početka 20. veka mogu se pronaći umetničke slike i tehnike u kojima su uhvaćene „pred-nadrealističke” karakteristike. To daje osnov za tvrdnju da je kasnije formiranje nadrealizma bilo “<.>svojevrsna unutrašnja potreba umetnosti,<.>izraz potrebe da se oku (sluhu) otkriju ne samo jasno definisani fenomeni spoljašnjeg ili unutrašnjeg sveta, već i tama podsvesti, neobjašnjivi, nejasni impulsi, fantomi sanjara.”2.

Polazimo od činjenice da je nadrealizam krajem 19. i početkom 20. stoljeća bio umjetnički pravac koji je nastao kao rezultat formiranja nadrealističke svijesti i koji se u jednoj ili drugoj mjeri oličavao u djelima mnogih autora.

Naučna novina studije leži u činjenici da je po prvi put umjetničke tehnike proza ​​L. N. Andreeva razmatra se u kontekstu nadrealističke poetike; u priči "Moje bilješke" i romanu "Dnevnik Sotone" otkrivena je tehnika pseudootkrovenja; pri analizi priče "Moje bilješke" korišteni su nacrti rukopisa iz arhive L. N. Andreeva, koji ranije nisu objavljeni (RGALI, F. 11, op. 6, d 8, list 45; RGALI, F. 11, op. 6,

1 Zamanskaya V.V. Egzistencijalna tradicija u ruskoj književnosti 20. veka. Dijalozi na međama vekova - M., 2002 - S.21.

2 Balashova T. Uvod: pogled sa dva pola i nadrealizam i avangarda. (Materijal rusko-francuskog kolokvijuma). - M., 1999. - P. 6. d. 8, l. 48); Tipološki, srodni motivi i slike u djelima Leonida Andreeva i Franca Kafke detaljno su otkriveni.

Djelo Leonida Andreeva privuklo je pažnju kritičara i književnih naučnika još za života pisca. Danas su mnoge velike studije^ posvećene kreativnosti. Andrejev i pojedinačni aspekti njegove poetike. Uprkos tome, naučnici nisu došli do konsenzusa oko okvira u kom je umetničkom sistemu potrebno sagledavati njegovo književno nasleđe.

Andrejev se dugo vremena smatrao, uz određene rezerve, nastavljačem realističke tradicije u ruskoj književnosti1. Međutim, početkom prošlog veka pojavile su se studije koje su ponudile novi pogled na književnikov umetnički sistem. U njemu su uočene karakteristike simbolizma2, impresionizma3, ekspresionizma4.

Studije Andree započele su radom L. N. Afonina "Leonid Andreev" (1959). Prvi put se pokušalo dati holističku analizu života i stvaralaštva pisca, utvrditi njegovo mjesto i ulogu u književnom procesu tih godina, te okarakterisati glavne motive njegovih djela. Afonin je bio jedan od prvih koji je primijetio Andrejevljevu inovaciju, njegovo odstupanje od realističkih tradicija. „Ne obazirući se na prirodu, proučavanje i poimanje činjenica živog života, preterano oslanjajući se na fantaziju, „utrobu“, L. Andrejev ponekad nije izlazio iz ograničenog kruga svojih raspoloženja, izdajući duhove koje stvara šokirana ljudska psiha kao slike stvarnosti”5, - napisao je L.N. Afonin.

Vodeći istraživači Andrejevljevog stvaralaštva 1970-80

1 Vidi, na primjer: "Bezzubov V.I. Leonid Andreev i tradicije ruskog realizma. - Tallinn, 1984; Polotskaya E.A. Čehovljev realizam i ruska književnost kasno XIX- početak 20. veka (Kuprin, Bunin, Andreev) //

4 Razvoj realizma u ruskoj književnosti: U tri toma - M., 1974. - T. 3. - P. 77 - 164.

2 Na primjer, V.F. Botsyanovsky je napisao da „. razlikovna karakteristika Radovi gospodina Andreeva su simbolizam” (Botsyanovsky V.F. Leonid Andreev. Kritičko-bibliografska studija. - Sankt Peterburg, 1903). Vidi također: Stolyarov-Sukhanov M. Simbolizam i L. Andreev kao njegov predstavnik. - Kijev, 1903.

3 Andrejevljev „impresionizam pisanja“ posebno je primijetio T. Ya. Tkachev (Vidi: Tkachev T. Ya. Patološka ^ kreativnost (L. Andreev). - Harkov, 1913).

4 Vidi o ovome: Ioffe I. I. Favoriti. Dio 1. Sintetička istorija umjetnosti. Uvod u istoriju * ​​umetničkog mišljenja. - M., 2010.

5 Afonin L. N. Leonid Andreev. - Orel, 1959. - Str. 195.

V. A. Keldysh, L. A. Iezuitova, Yu. V. Babicheva” prepoznali su dvostruku prirodu Andrejevih djela, interakciju realizma1 i modernizma u njima.

U monografiji „Kreativnost Leonida! Andreeva (1892 - 1906)" (4976) L. A. Jezuitova je izrazila ideju sinteze realizma i modernizma u spisateljičinim delima sa prevlašću "realističkog pisanja": "Događaj-svakodnevni, "nenamerni", život u oblicima Sam život kao dio općih paleta prisutan je u ovoj ili drugoj mjeri u svakom Andrejevom radu”, “<.>svi njegovi simboli nisu samo stvarni<.>u svojoj srži, ali su izgrađene na „zemaljskim” slikama stvarnog života, ističući i naglašavajući njegov suštinski sadržaj”4. U knjizi se mnogo pažnje posvećuje ličnosti pisca, njegovoj dnevnički zapisi i pisma, otkriva se originalnost njegove vizije svijeta.

Istraživač principima poetike L. N. Andreeva pristupa na nov način. Tamo gde je životna kritika piscu zamerala nedostatak likovnosti i antiestetizma, L. A. Jesuitova je videla razne vrste groteske, simbolizacije, ekspresionističke umetnosti plakata, odnosno inovativnih principa poetike osmišljenih da izraze „katastrofičnost i fantastičnost društvene stvarnosti”. početak stoljeća, granice nepoznatog i iracionalnog, “fatalnog” i slobodnog u objektivnom svijetu i subjektivnom svijetu čovjeka<.>„5.

Istraživač je ustanovio žanrovske karakteristike Andrejevljeva djela, prepoznala su ga kao inovatora na polju umjetničkog stila i po prvi put definisala probleme Andrejevske proze kao egzistencijalne, bez upotrebe same riječi „egzistencijalno“.

Monografija** L. A. Jesuitove omogućila je da se kreativnost Leonida Andreeva shvati kao integralni fenomen književnosti.

1 Keldysh V. A. Ruski realizam ranog 20. vijeka. - M., 1975.

2 Jezuitova L. A. Djelo Leonida Andreeva (1892-1906). - L., 1976.

3 Babicheva Yu. V. Evolucija žanrova ruske drame 19. - ranog 20. veka: udžbenik za specijalni kurs. -Vologda, 1982.

4 Jezuitova L. A. Djelo Leonida Andreeva (1892-1906). - L., 1976. - Str. 71.

3 Ibid. - str. 72.

L. A. Smirnova1 je takođe smatrala pisčev umetnički* metod; na raskrsnici realizma i modernizma. Već u. ranih radova(“Veliki šlem”, “U podrumu” itd.) istraživač uočava odjeke misticizma, sklonost ka umjetničkoj apstrakciji: “Zajedničko svim djelima bila je “bliska pažnja na beskonačno” iskrivljen svijet, ali svijet društveno određen, osuđujući različite društvene slojeve na različite sudbine“2. L. A. Smirnova je smatrala da je jedan od stalnih motiva Andrejevog stvaralaštva bolno blagostanje osobe koja ne pripada sebi. Ovaj motiv se prvi put pojavio u priči „Bilo jednom“, gde je „u maloj ćeliji beskrajnog sveta Andrejev koncentrisao niz nesvesnih impulsa.“3. Istraživač je u pričama Andrejeva isticao vještinu simboliziranja detalja, „duhoviziranja“ zvukova i boja. Uz to, istakla je pažnju pisca na otkrivanju polarnih principa ljudske psihe. Andrejevski likovi se često udaljavaju od stvarnog života, povlačeći se u sebe. U unutrašnjim pokretima duše pisac je video poreklo i rezultate onoga što se dešavalo.

L. A. Smirnova je zapazila Andrejevljevu inovaciju u obraćanju potpuno drugačijem sloju života od njegovih prethodnika i učitelja Dostojevskog i Tolstoja, drugačijeg tipa „intelektualaca“, „odsječenih od radnih masa naroda“, „koji su jeli do granice probavne smetnje sa duhovnim hljebom, opijenim octom” i žuči njegovog besciljnog i raskalašnog postojanja.”4 “Ideje koje postoje u ovom malom svijetu”, napisala je L. A. Smirnova, “gube svoju globalnost i koriste se u usko sebične svrhe, odvodeći od istine. Umjetnikovo vidno polje je pogrešna spoznaja. A u njegovom teškom toku i heterogenoj specifičnosti jasno se pojavljuju znakovi epohe.”5

Kao rezultat analize Andrejevih radova različitih godina, Smirnova je napravila

1 Smirnova L. A. Kreativnost Leonida Andreeva. Problemi umjetničke metode i stila. Obrazovni dodatak -M., 1986.

2 Smirnova L. A. Kreativnost Leonida Andreeva. Problemi umjetničke metode i stila. Obrazovni dodatak -M„ 1986. -SLO -11.

3 Ibid. - str. 12.

5 Ibid. - Str. 13. zaključak je da pisac, uprkos inovativnosti u oblicima umetničkog izraza, tipu likova, problematici, uopšteno nastavlja da ide putem kritičkog realizma s početka veka. To, prema istraživaču, nije u suprotnosti s tim, i Andrejevljevom traganjem za novim oblicima pripovijedanja, „proširujući prostorno-vremenske granice slike, maksimizirajući ulogu autorovog principa; izražavanje konstrukcija, riječi"1.

Mjesto Andrejevljevog stvaralaštva u svjetskom književnom procesu odredio je A. JI. Grigorijev: „Andrejevljeva inovacija bila je daleko ispred njegovog vremena; u nekim scenskim istraživanjima čak je anticipirao Brechtova teatarska otkrića, njegov estetski princip „otuđenja“2.

Istraživači postsovjetske ere enormno su proširili granice pristupa stvaralaštvu pisca. 3

U monografiji JL A. Kolobaeve izražena je ideja Andrejevljevog egzistencijalizma. Ovu ideju su podržali i drugi književnici. V. V. Zamanskaya piše: „JL Andreev, po našem mišljenju, jedan je od osnivača ruske egzistencijalne književne tradicije; savremenik Kafke i Belog, u čijem je delu ostvaren potpuno originalan tipološki model za rusku egzistencijalnu svest i evropski egzistencijalizam - psihološki egzistencijalizam; u ruskoj književnosti, u njegovom djelu, egzistencijalni koncept je oličen kao integralni konceptualni i stilski fenomen”4.

E. A. Mikheicheva proučavala je specifičnosti i ulogu psihologizma i panpsihizma u prozi i drami pisca, uvelike proširivši tumačenje idejnog i umjetničkog sadržaja djela5. Istraživač je formulirao sadržaj koncepta „psihologizma“ u Andrejevom radu: „Za njega je psihologizam umjetnički

1 Smirnova L. A. Kreativnost Leonida Andreeva. Problemi umjetničke metode i stila. Obrazovni dodatak -M., 1986.-S. 28.

2 Grigoriev A.L. Leonid Andreev u svjetskom književnom procesu // Ruska književnost. - 1972.-br.3.-S. 190-205.

3 Kolobaeva L. A. Koncept ličnosti na ruskom realistička književnost Prijelaz iz 19. u 20. vijek - M., 1990.

4 Uredba Zamanskaya V.V. Op. - str. 111.

5 Mikheicheva E. A. O psihologizmu Leonida Andreeva. - M., 1994. izražavanje autorove svesti kroz psihu junaka, vodeći računa o nivou svesti čitaoca i sa ciljem da se utiče na njega”1.

Rad ispituje glavne metode psihološkog1 istraživanja u Andrejevljevom radu: „direktne“ (samopotvrđivanje | interni1 monolog, subjektivno-evaluativne karakteristike) i „indirektne“ (pejzaž, portret, muzika, pokret, gest, itd.). Andrejev proširuje mogućnosti psihološkog istraživanja, korišćenjem alegorijskih naslova dela za stvaranje filozofskog i psihološkog podteksta: „Grand slem” - život je igra, njegov ishod je nepredvidljiv; „Zid”, „Džin” - metaforička imena rock; sudbina, smrt; "Crne maske" - svestranost i misterija ljudske duše; “Duhovi” - iluzorna, apstraktna priroda života2.

E. A. Mikheicheva je prepoznala da je ideja dualnosti ljudske svijesti fundamentalna u konceptu čovjeka Leonida Andreeva. Kontroverze ljudska priroda odražavaju kontradikcije svjetskog poretka, u kojem je postojanje dobra i zla, života i smrti, Boga i Sotone u početku bilo inherentno. Prema istraživaču, doživljavajući smrt kao „nepodnošljivu kontradikciju“, Andrejev prati „velike sanjare-borce protiv smrti“ (Lav Tolstoj, Dostojevski, Gorki, Bunjin). U isto vrijeme, pisac ovaj opći trend predstavlja na nov način: za razliku od Dostojevskog, s kojim mu je zajednička želja da prikaže osobu na duhovnoj pauzi, Andrejev kritički procjenjuje mogućnosti religiozne svijesti u moralnom preporodu svijeta. pojedinac.

E. A. Mikheicheva analizirala je rana izdanja književnih tekstova kako bi shvatila u kom smjeru se ta vještina razvila psihološka analiza kod Andreeva. Monografija takođe ispituje žanrovsku prirodu spisateljskih dela i dokazuje da je Andrejev stajao u korenima stvaranja „novog romana“. Istraživač je pratio „Andrejevske tendencije“ u djelima pisčevih sljedbenika: B. Pilnyak, M. Bulgakov, Yu. Nagibin.

1 Ibid. - str. 20.

2 Mikheicheva E. A. O psihologizmu Leonida Andreeva. - M., 1994. - S. 28 - 29.

Značajno ažuriranje teorijske osnove studija književnosti, kao i objavljivanje materijala iz arhive Leonida Andrejeva, dali su savremenim istraživačima priliku da proučavaju njegovu zaostavštinu sa novih pozicija, a pokazalo se da je on bio preteča mnogih književnih tokova. i pokreti koji su se kasnije oblikovali u evropskom kulturnom prostoru: ekspresionizam, egzistencijalizam, apsurdna književnost.

N.P. Generalova je zabilježila romantični početak u Andrejevom radu1.

1996. i 2006. godine održane su jubilarne međunarodne konferencije u Orelu, posvećena kreativnosti Andreeva, gdje se u poetici pisca identificiraju uloga groteske, mitopoetike, specifičnosti psihologizma i „panpsihizma“, tanatologije, igre i smijeha, umjetničke demonologije itd.2

Većina savremenih istraživača se slaže da je Andreev osnivač ruskog ekspresionizma3. I. Yu. Viljavina je formulisao ideju da u ruskoj književnosti ranog 20. veka mnogi pisci teže izrazu stila i „na pozadini ovog opšteg trenda u stvaralaštvu nekih autora<.>ekspresionizam se formira kao određeni umjetnički sistem, određeni stil ili<.>umjetnička metoda“4. Viljavina je težnju ka izražajnom stilu u književnosti ovog vremena objasnio pojavom novog tipa mišljenja, „temeljenog na urušavanju svih postojećih vrijednosti i doživljavanju iskustva kao jedine datosti“5.

Istraživač je citirao brojna tumačenja pojma

1 Generalova N.P. Leonid Andrejev i Nikolaj Berđajev (o istoriji ruskog personalizma) // Ruska književnost 1997.-№2.-P. 42-55.

2 Vidi: Estetika disonance: O djelu Leonnda Andreeva. - Orel, 1996; Međunarodni naučni skup „Delo Leonida Andrejeva: Savremeni pogled“, posvećen 135. godišnjici rođenja pisca. - Orel, 2006.

3 Vidi, na primjer: Jesuitova L.A. Leonid Andreev i Edvard Munch (O nastanku ekspresionizma u evropska umjetnost kraj XIX - početak XX veka) // Pisčev stil i kultura epohe (Međuuniverzitetska zbirka naučnih članaka) / Univerzitet u Permu. - Syktyvkar, 1984. - P. 45 - 65; Viljavina I. Yu. Umjetnička traganja ruskog ekspresionizma. - M., 2004; Terekhina V.N. Ekspresionizam u ruskoj književnosti prve trećine 20. - M., 2009.

4 Dekret Vilyavina I. Yu. Op. - str. 4.

5Ibid.-S. 5. ekspresionizam“, ali je na kraju ovaj koncept ostao nejasan i generaliziran. I. Yu. Vilyavina je zaključio da „ekspresionizam koristi svu raznolikost sredstava koja postoje u književnosti, pa čak i u drugim oblicima umetnosti“, a da ih istovremeno „ekspresionisti podređuju svom“ cilju – da snažno utiču na čitaoca: svoju stvarnost. je simboličan, simbol je stvaran, naturalistički detalj je apstraktan, egzistencijalne situacije^ su obične."1. Rad formuliše osnovne estetske principe ekspresionizma: konkretnu činjenicu stvarnosti autor posmatra kao manifestaciju objektivnih procesa postojanje; u djelu postoje određene apstraktne sile koje pokreću postupke apstraktnih likova koji upadaju u apstraktne, najčešće kritične situacije; fokus ekspresionista je čovjek. On je dio scary world, njegova žrtva i, istovremeno, oruđe zla. U njemu se bore racionalni i biološki principi, a mračne sile podsvijesti pobjeđuju; ekspresionistički rad izbliza sagledava ljudsku psihu; Ekspresionist razmišlja u kontrastima: život-smrt, svjetlo-mrak. Nisu mogući kompromisi; razlika između subjekta i objekta u ekspresionističkom djelu svedena je na minimum.

Formiranje Andrejevljevog ekspresionističkog stila dogodilo se, prema istraživaču, postepeno u djelima "Laž", "Crveni smijeh", "Guverner", "Let". I. Yu. Viljavina u njima nalazi sve znakove ekspresionizma.

Posebno je zanimljivo identifikacija karakteristika ekspresionističkog stila u romanu „Saška Žegulev“ (1911). Istraživač

1 Dekret Vilyavina I. Yu. Op. - P. 5. u tome je vidio Andrejevov pokušaj da stvori ekspresionistički roman, budući da u ovom djelu pisac izuzetne okolnosti smatra tipičnim, sugerirajući ispoljavanje bitnih principa postojanja u njima. Ističe se da romanom dominira „oksimoronsko ekspresionističko mišljenje, koje se izražava u kombinaciji pojmova koji su za čitaoca nekompatibilni“1, a kontrast postaje glavno umjetničko sredstvo. U prvi plan dolazi borba između racionalnih i podsvjesnih snaga u čovjeku. Skreće se pažnja na razmjer hronotopa u romanu: „...autor obuhvata prostor vanvremenske, univerzalne skale, čitajući svaku činjenicu kao manifestaciju kosmičke egzistencije”2. Na osnovu analize Andrejevljeve proze iz različitih godina, I. Yu. Viljavina je zaključio da je pisac bio jedan od istaknutih predstavnika ruskog ekspresionizma 20. veka.

U studiji I. I. Moskovkine3 holistički je proučavano višežanrovsko stvaralaštvo Andreeva. Braneći ideju da je Andrejev prije svega modernistički pisac, inovator, Moskovkina predlaže novu klasifikaciju žanrova svoje proze. Mi se u našem istraživanju pridržavamo ove klasifikacije. Monografija I. I. Moskovkine istražuje glavne simboličke slike, lajtmotive, forme groteske, poetiku apsurda, igre, crni humor, kosmizam, psihologizam i panpsihizam u prozi i drami pisca.

Dostignuća Andreejevih studija u posljednjim decenijama sumira A.V. Tatarinov u poglavlju o Leonidu Andrejevu u velikom djelu „Ruska književnost na prijelazu stoljeća (1890-ih - ranih 1920-ih)”4. Autor predstavlja savremeni pogled na književnikov umetnički sistem, zasnovan na osnovnim istraživanjima njegovog dela. Ističe se inovativnost Andreeva, koji je mogao da predvidi mnoge trendove koji će kasnije postati aktuelni u ruskom, a posebno strane književnosti: "Jedan od

1 Dekret Vilyavina I. Yu. Op. - str. 137.

2 Ibid. - str. 138.

3 Moskovkina I. I. Između “PRO” i “CONTRA”: koordinate umjetničkog svijeta Leonida Andreeva. -Kharkov, 2005.

4 Tatarinov A.V. Leonid Andreev // Ruska književnost na prijelazu stoljeća (1890-ih - početak 1920-ih): U 2 knjige. - M., 2001. - T. 2. - P. 286 - 340. Prvo je Andrejev uspio da stvori umjetnički svijet, nedvosmisleno "nedefiniran u smislu tradicionalne estetike i suštinski konfrontirajući u odnosu na ideološke teorije realizma* i modernizma ,” “Kreativnost pisca.postao je jedno od ranih ostvarenja egzistencijalističkog sukoba između čovjeka i bića i ekspresionističke poetike”1. Istovremeno, autor napominje da ni egzistencijalizam ni ekspresionizam u odnosu na Andrejevljev rad nisu „<. .>potpuno osmišljeni i dovršeni sistemi, već svjedoče o autorovom intuitivnom prodoru u blisku budućnost umjetnosti i života”2.

Ukazujući na pisčevu ljubav prema mitološkim “igrama” i ironiju koja ih prati, Tatarinov sugerira da je Andrejev predvidio postmodernističke motive, ali navodi da nas “istinska ozbiljnost podteksta i neslućeni bol o čovjeku tjeraju da prepoznamo duboke moralne temelje Andrejevljev rad”3.

Među stranim istraživačima spisateljskog nasleđa, posebno mesto zauzima engleski naučnik Richard Davis, koji je napisao članak o Andreevu u delu „Istorija ruske književnosti: 20. vek: srebrno doba“4. Uz njegovo učešće pripremljena je i objavljena Andrejevljeva arhiva, pohranjena u Lidsu (Velika Britanija), a u pripremi je i Kompletna djela Andrejeva u 23 toma, čiji je prvi tom, pod rukovodstvom M. V. Kozmenka, već objavljen. objavio IMLI. Gorky RAS5.

Interesovanje za rad Leonida Andreeva ovih dana raste. Objavljeno je nekoliko stotina monografija, zbornika i članaka koji se bave općim i specifičnim problemima poetike pisca. Ali čak i sada možemo reći da Andreev još uvijek nije potpuno proučavan pisac, budući da se inovativni put koji je omogućio piscu da bude preteča mnogih nije u potpunosti cijenjen.

1 Tatarinov A.V. Leonid Andreev // Ruska književnost na prijelazu stoljeća (1890-te - početak 1920-ih): U 2 knjige.-M., 2001.-T. 2.-S. 286.

2 Ibid. - str. 287.

4 Istorija ruske književnosti: 20. vek: Srebrno doba / Ed. Georges Niva, Ilya Serman, Vittorio Strada i Efim Etkind. - M, 1995.

5 Andreev L.N. Kompletna zbirka dela i pisama: U 23 sveska T. 1. - M., 2007. književni i umetnički tokovi i tokovi^ nastali iz 20-ih godina XX veka.

Svrha ovog istraživanja je da se identifikuju eksperimentalne i inovativne umjetničke tehnike u prozi L. Andreeva, koje su anticipirale elemente poetike nadrealizma, da se dokaže povezanost pisčevih umjetničkih traganja sa nadrealističkom sviješću koja je nastala krajem 19. - početkom 20. vekovima.

Da bi se postigao cilj studije, potrebno je riješiti niz problema: okarakterisati kulturnu situaciju na prijelazu stoljeća koja je doprinijela nastanku nadrealne svijesti; prepoznati elemente nove poetike u prozi pisaca s kraja 19. - početka 20. stoljeća; identificirati glavne provokativne tehnike u prozi L. N. Andreeva; razmotriti načine stvaranja "zapanjujućih" slika u prozi L. N. Andreeva; sprovesti komparativnu analizu dela L. N. Andreeva i F. Kafke kako bi se identifikovala zajednička obeležja nove poetike, koja odražava nadrealnu svest „tranzicijskog“ doba; otkriti inovativnost umjetničkih tehnika L. N. Andreeva u priči "Moje bilješke" i romanu "Sotonin dnevnik".

Istovremeno, ne postavljamo sebi zadatak da Andreevu pričvrstimo "etiketu" nadrealiste. Važno nam je da pokažemo skrivene korespondencije, da otkrijemo i shvatimo inovativnost eksperimentalne poetike proze Leonida Andrejeva, identifikujući u njoj „gen“ nadrealizma.

Osnivači nadrealističkog pokreta definirali su nadrealizam na vrlo nejasan, misteriozan i dvosmislen način. A. Breton je u prvom “Manifestu nadrealizma” (1924) dao sljedeću definiciju ovog koncepta: “Čisti mentalni automatizam, usmjeren na izražavanje<. .>stvarno funkcionisanje misli. Diktat misli je izvan svake kontrole razuma, izvan bilo kakvih estetskih ili moralnih razmatranja.”1 "Nadrealizam se zasniva na vjeri u višu "stvarnost određenih asocijativnih formi koje su prije njega bile zanemarene, na vjeri u svemoć" snova, u nezainteresovanu* igru ​​misli. On nastoji da nepovratno uništi sve druge mentalne mehanizme i preuzme njihove mjesto u rješavanju glavnih životnih problema." Louis Aragon u "Talasu snova" (1924) napisao je da je nadrealizam "apsorpcija pojmova", "zajednički horizont religija, magije, poezije, snova, ludila, opijenosti i jadnog život"3.

Poslednjih decenija istraživači su identifikovali tri glavna značenja pojma „nadrealizam“ [A. Chagin]:

1. Označavanje pojava povezanih sa grupom nadrealista predvođenih Andreom Bretonom koja se pojavila u Francuskoj 1920-ih i njihov neposredni nastavak.

2. Označavanje nadrealističkih tendencija koje se javljaju u djelima pisaca različitih epoha i zemalja.

3. Takozvano “metaforičko” značenje, koje implicira odbacivanje realističke uvjerljivosti.

U novije vrijeme, među filolozima i kulturolozima, nadrealizam se smatra „umjetničkim pokretom koji ima svoju filozofiju-ontologiju, etiku (ili antietiku) i estetiku (anti-estetiku)<.»>4.

Nadrealizam shvatamo kao umetnički sistem koji se formirao u rusko-evropskom kulturnom prostoru krajem HEK-a - prvim decenijama 20. veka kao rezultat potrage za novim oblicima i sredstvima otelotvorenja umetničke slike. Njegova filozofska osnova bila su djela F. Nietzschea, A. Schopenhauera, Z. Freuda, A. Bergsona. Njegovi ideološki i estetski principi: pozivanje na sferu nesvjesnog, uklanjanje granica stvarnog i nestvarnog, što dovodi do nevjerovatnih metamorfoza; iracionalizam, pomeranje značenja, poetika apsurda, pobuna,

1 Breton A. Manifest nadrealizma // Pozivanje stvari pravim imenom: Prog. nastupima zapadnoevropskih majstora. XX vijek Comp., lredisl., total. ed. L. G. Andreeva. - M., 1986. - S. 56.

3 Citirano autor: Andreev L. G. Nadrealizam. - M., 2004. - Str. 80.

4Yakimovich. A. Magični univerzum. -M., 1995.-S. 123. fokus na nečuvenost, senzacionalizam, kult tajanstvenog, zagonetnog, divnog, crnog humora, erotizma, odnosno suštinu onih principa koji su dijelom formulirani u manifestima nadrealizma grupe Andre Bretona, a oličeni su i u djela pisaca ove grupe i njoj bliskih prema njenim estetskim stavovima.

Prvi put se poduzima projekcija umjetničkih principa nadrealizma na djelo Leonida Andrejeva, iako su kritičari i književnici ranije obraćali pažnju na mnoge elemente poetike eksperimenta i provokacije u prozi pisca, ne ističući njihove povezanost sa nadrealizmom: izražen subjektivizam, zanimanje za nesvjesno, prevlast fantazmagorije nad stvarnošću, gomila metafora, razne vrste groteske, nevjerovatnosti, kult ljubavi, motiv misterije, zadivljujuće slike, ekspresionistička poster umjetnost, na istovremeno ispovjednost, blasfemija, apsurd, sveobuhvatni element igre. Zapažena je težnja Andrejeva ka višoj stvarnosti i istovremeno prikaz sladostrasnosti zla, samoponiženja i bola. Važnu primedbu, koja daje osnovu da se u Andrejevu vidi prethodnika nadrealizma, dao je I. Annenski: „Andrejev ne štiti, već naprotiv, s posebnom radošću uništava običaje, a zauzvrat me tera da tražim nove veze i fuzije u svijetu, poput onih koje se tako hirovito formiraju oko mene uveče iz senki koje naviru odasvud.”1. Želja da unište uobičajene veze, šokiraju čitaoca, pokrenu njegovu maštu i sagledaju svijet na nov način karakteristična je za nadrealiste.

Proučavanje Andrejevljevog stvaralaštva u aspektu igre bilo je obećavajuće2. Posebnu studiju o ovoj temi sproveo je M. V. Karyakina, uvjerljivo potkrijepivši zaključak da „igra u djelu L. Andreeva karakteriše

Annenski I.F. Juda // Knjige razmišljanja / Innokenty Annensky. - M., 1979. - Str. 152.

2 Vidi, na primjer, Korneeva E.V. Motivi umjetničke proze i dramaturgije Leonida Andreeva: apstrakt. dan. .cand. Philol. Sci. - Elets, 2000; Eremenko M.V. Mitopoetika kreativnosti Leonntsa Andreeva 1908 -1919: apstrakt teze. . kandidat filoloških nauka. - Saratov, 2001; Moskovkina I. I. Diskurs igre (stilizacija, parodija, groteska) u umetnički sistem L. Andreeva // Jubilarna konferencija o humanističkih nauka, posvećen 70. godišnjici Orilskog državnog univerziteta: Materijali. Izdanje II: L. N. Andreev i B. K. Zaitsev. - Orel, 2001. - S. 4 - 5; Evreinov N. N. Demon teatralnosti / Comp., total. ed. i kom. A. Zubkova i V. Maksimova. - M.; Sankt Peterburg, 2002; Karyakina M.V. Fenomen igre u djelima Leonida Andreeva: apstrakt. dis. .cand. Philol. Sci. - Ekaterinburg, 2004. pre svega, sam tip svesti i način umetničkog mišljenja formiran na njenoj osnovi* i, kao posledica toga, stilski dominantan Andrejevljev umjetnički sistem"1. U našoj studiji" razmatramo igru ​​u Andrejevskim "Mojim zapisima" i "Dnevniku Sotone"1 sa pozicije pseudootkrovenja.

Istraživačka metodologija.

Prilikom proučavanja poetike proze L. N. Andreeva oslanjamo se na metodološki pristup M. Bahtina, prema kojem se poetika pisca razmatra u vezi s umjetničkim razmišljanjem tog doba. Inovacija M. Bahtina leži u stvaranju novog modela sveta sa mnoštvom referentnih sistema, koji pretpostavlja „pogled na svet kao na fluidnu stvarnost koja se stalno kompresuje, gde ne postoje granice između vrha i dna, večnog i trenutno, biće i nebiće”2.

Metodološki produktivan model za razmatranje nove paradigme umetničke svesti 20. veka, koja je bila „zajednički imenitelj” ruske i evropske književne tradicije, predložen je u monografiji V. V. Zamanske „Ruska književnost prve trećine 20. veka. : problem egzistencijalne svijesti” (1996). Za dublje razumevanje književnog procesa „tranzicijske” ere, smatramo neophodnim, uz egzistencijalni, istaći nadrealistički tip svesti, koji je u ovoj ili onoj meri odredio strukturu umetničkog sveta L. Andreeva i njene estetske osnove.

Metodologija istraživanja zasnovana je na kombinaciji strukturalnih i komparativnih istorijskih pristupa (Yu. M. Lotman, Yu. N. Tynyanov, V. N. Toporov, 31 G. Mints, B. V. Tomashevsky, itd.). Identifikacija elemenata poetike nadrealizma u prozi L. N. Andreeva zahtijeva upotrebu kontekstualno-hermeneutičke metode, koja omogućava da se kroz identifikaciju skrivenih istorijskih i književnih dijaloga utvrde temeljni obrasci književnog procesa (V. Zamanskaya ). Umetnički

Karyakipa M. V. Dekret. Op. - str. 21.

2 Leiderman N. L. Teorijski problemi proučavanja ruske književnosti 20. veka // Ruska književnost 20. veka. - Vol. 1. - Jekaterinburg, 1992. - Str. 21. principi nadrealizma u vezi sa estetikom nadrealističkog pokreta razmatraju se u< трудах Л. Г, Андреева, С. А. Исаева, Т. В. Балашовой, Е. Д. Гальцовой, А. К. Якимовича, В. ГГ. Бранского, В. А. Крючковой, Ж. Шенье-Жандрон.

Prilikom analize Andrejevljevih umjetničkih djela oslanjamo se na rezultate istraživanja andrejevskih naučnika, prvenstveno L. A. Jezuitova, E. A. Mihejčeve, I. I. Moskovkine.

Zajedništvo u svjetonazoru Andrejeva i Kafke daje osnovu za proučavanje njihovog djela u poređenju kako bi se identifikovali opći trendovi u duhovnom traganju čovjeka u 20. stoljeću. Čini se primjerenim usporediti dva pisca, odvojena prostorom, ali ujedinjena duhom vremena, na osnovu sličnosti tematike, glavnih motiva i slika njihovog djela.

Andrejev i Kafka su vrlo originalni umjetnici koji zauzimaju posebno mjesto u književnosti. Nevezanost za bilo koji umjetnički pravac, sinteza različitih umjetničkih sistema njihove su karakteristične osobine kreativna metoda. Andrejev i Kafka se nazivaju osnivačima ekspresionizma. U djelima ovih pisaca otkrivaju se i elementi poetike nadrealizma.

Veze Leonida Andreeva i Franca Kafke sa ruskim i evropskim kulturna tradicija predodredila mogućnost poređenja dva pisca na osnovu zajedničkog kulturnog tla. Leonid Andrejev i Franc Kafka birali su iste učitelje: F. Dostojevskog i L. Tolstoja, a upijali su i duh engleskih i njemačkih romantičarskih pisaca. Ovi književni uticaji su se jasno odrazili u delima ruskih i austrijskih pisaca.

Poređenje djela Andreeva i Kafke izvršio je V. V. Zamanskaya1. Istraživač je, otkrivajući egzistencijalne parametre umjetničkog svijeta L. Andreeva, povukao paralele sa djelima F. Kafke. Istovremeno, poređenja su bila ograničena na zadatak istraživača

1 Vidi Začanskaja V.V. Egzistencijalna tradicija u ruskoj književnosti 20. veka. Dijalozi na granici vekova. - M., 2002. - str. 110 - 142. predstavlja čitaocu kako se Andrejevljevo delo uklapa u model evropske egzistencijalne svesti.

Članci O. V. Vologine1 i E. A. Mikheicheve2 posvećeni su poređenju djela Andreeva i Kafke na osnovu sličnosti najvažnijih motiva njihovog djela.

Kada analiziramo Andrejevljeva umjetnička djela, oslanjamo se na rezultate istraživanja Andrejevljevih naučnika.

Odredbe za odbranu:

1. Inovacija L. N. Andreeva, koja se manifestovala u poetici njegove proze, bila je posledica toga što je on oličavao nadrealističku svest koja se javlja krajem 19. i početkom 20. veka. Ova vrsta svijesti zasniva se na interesovanju za sferu nesvjesnog, pluralizmu pogleda, širenju svijesti, osjećaju efemernosti realnog, zamagljivanju granica između suprotnosti, osjećaju apsurda postojanja, potrazi za nova realnost, “apsolutni” bunt, žeđ za globalnom revolucijom. Rezultat nove umjetničke svijesti je nadrealizam - umjetnički pravac koji se pojavljuje u ruskoj i evropskoj umjetnosti početkom 20. stoljeća.

2. Novi pogled na rusku književnost kasnog 19. - početka 20. vijeka omogućava nam da utvrdimo da su elementi poetike, koji su se kasnije razvili u umjetničkom sistemu nadrealizma, već postojali u stvaralaštvu ruskih realističkih pisaca: prisustvo plan „druge stvarnosti“, motiv misterije, namjerna neobičnost, misteriozni narativi, pažnja na podsvjesne impulse čovjeka, na njegovu tajanstvenu dušu, pojavljivanje likova iz druge stvarnosti, preplitanje snova i jave, nastanak nova1 vrsta heroja - osoba sa deformisanom psihom,

Sposoban da drugačije percipira svijet, da vidi i osjeti ono što „normalni“ ljudi ne vide ili osjećaju.

1 Vologina O. V. Pocijepani svijet Leonida Andreeva i Franca Kafke // Djelo Leonida Andreeva: moderan pogled: materijali međunarodnog naučnog skupa posvećenog 135. godišnjici rođenja pisca, 28. - 30. septembra 2006. - Orel, 2006. - str. 137 - 143.

Mikheicheva E. A. „Formula gvozdene mreže“ u prozi Leonida Andreeva i Franca Kafke // Ibid. - Str. 29 -137.

3. Eksperimentalne umjetničke tehnike L. N. Andreeva: prikaz mentalnih poremećaja, eksplicitne scene nasilje, “apsolutni bunt” heroja, zanimanje za nesvjesno, za temu samoubistva, fenomen slučajnog, tajanstvenog^ i iracionalnog, korištenje sanjarskih formi prostora i vremena, potraga za višom stvarnošću koja ujedinjuje binarne opozicije - pretpostavlja orijentaciju ka senzacionalizmu, skandalu i prethodi poetici nadrealizmu.

4. „Zapanjujuće“, ekspresivne slike u prozi L. N. Andreeva, izgrađene na asocijativnosti, grotesknosti, kontrastu, crnom humoru, osmišljene su da zadive čitaoca, stvore „efekat iznenađenja“ i izazovu najveću reakciju. Svesna provokacija, šokantnost i ekspresija daju razlog da se Andrejev svrsta među osnivače ruske književne avangarde.

5. U djelima Leonida Andreeva („Misao“, „Nema oproštaja“, „Grad“, „Prokletstvo zvijeri“, „Iz dubine vjekova“ („Car“)), „On (Priča o Nepoznato)”, “Povratak”, “Herman” i Marta”) i Franz Kafka („Metamorfoza”, „Suđenje”, „Nestali” („Amerika”),

Opis jedne borbe“, „Dvorac“), tehnikama depersonalizacije i derealizacije, prenosi se stanje otuđenosti osobe od svijeta, gubitak „ja“ i iluzornost postojanja.

6. Priča „Moje beleške“ i roman „Sotonin dnevnik“ Leonida Andrejeva predstavljaju pseudootkrovenje, koje se sastoji u autorovom kršenju preliminarnog uslova: svi opisani događaji desili su se tačno onako kako su predstavljeni, a uslovi iskrenost: narator govori istinu. Umjetnički prostor “Mojih bilješki” i “Sotoninog dnevnika” čitaocu otkriva svijet igre u kojem, uz navodnu istinu, vladaju obmana i falsifikat.

Predmet proučavanja je najreprezentativniji u smislu označene teme dela L.N. Andreeva „Grand slem” (1899), „Prva naknada” (1900), „Priča o Sergeju Petroviču” (1900), „Laži” ( 1901), „U podrumu“ (1901), „Ponor“ (1902), „Grad“ (1902), „Misao“ (1902),

U magli" (1902), "Život Vasilija Fivejskog" (1903), "Nema oproštaja" (1904), "Crveni smeh" (1904), "Iz dubine vekova" ("Car") (1904 ), "Kršćani" (1906), "Eleazar" (1906), "Juda Iskariotski" (1907), "Prokletstvo zveri" (1908), "Priča o sedam obešenih" (1908), "Moje beleške" ” (1908), “Pravila dobra” (1911), “On (Priča o nepoznatom)” (1911), “Ipatov” (1911), “Let” (1913), “Herman i Marta” (1914) , “Povratak” (1916), “Koferi” (1916), “Dnevnik Sotone” (1919), sjećanja na pisca, njegovi dnevnici, djela F. Kafke “Opis borbe” (1904 - 1905), “Pripreme za vjenčanje na selu” (1906 - 1907), “Metamorfoze” (1912), “Odluke” (1913), “Tuga neženja” (1913), “Glad” (1922), “Suđenje” (1914 - 1918), "Nestali" ("Amerika") (1911 - 1916), "Zamak" (1921 - 1922), kao i teorija nadrealizma.

Predmet istraživanja su eksperimentalni, inovativni elementi poetike JI proze. Andreeva.

Struktura disertacije. Studija se sastoji od uvoda, tri poglavlja: Eksperiment i provokacija kao glavni umjetnički principi nadrealizma, Elementi poetike nadrealizma u prozi L. N. Andreeva, Pseudootkrovenje u priči Leonida Andrejeva „Moje bilješke“ i roman. “Dnevnik Sotone”, zaključak i lista referenci.

ZAKLJUČAK

Djelo Leonida Andreeva prenijelo je nadrealnu svijest o „tranzicijskoj” eri kasnog 19. - početka 20. stoljeća, koju su karakterizirali osjećaji nereda, slučajnosti, iracionalnosti postojanja i potrebe za radikalnom obnovom života.

Leonid Andreev je eksperimentalni pisac. Pri stvaranju djela vodio se intuicijom, a ne željom za životom. Njegovu poetiku karakterisalo je udubljenje u unutrašnji svet heroji, cijepajući ličnost lika na mnoge „druge“, poniranje u ponor nesvjesnog ili uzdizanje u beskonačnost, rascjepkanost, besprizornost djela, dajući stvarnosti oblike snova, mitova, igara, ideju potvrđivanja vlastitog “Ja”, uključujući kroz pad, kult ljubavi, predosjećaj super-stvarnosti. L. Andreev u svojoj prozi osporava vjerska osjećanja, razum i javni moral. Pisac je u svojim djelima koristio crni humor, apsurd i blasfemiju - umjetničke tehnike koje su kasnije bile osnova poetike nadrealizma.

Andreev je svjesno koristio metode provokacije i šokiranja čitatelja i kritičara. Svako njegovo novo djelo izazvalo je eksploziju emocija i buru kontroverzi u književnim krugovima i među čitateljima. Stvarajući sliku „normalnog luđaka“ iz vlastitog života i ličnosti, pisac je pokazao ekscentričnost originalnog umjetnika. Sve to sugerira da je Andreev stajao na početku avangardne umjetnosti i formirao tip avangardne ličnosti. Pisac nije bio ravnodušan prema slavi, o čemu svjedoče memoari K. Čukovskog, u kojima on prenosi riječi Andreeva: „<.>ponekad osetim da mi je slava neophodna - mnogo slave, koliko ceo svet može da pruži. Tada ga koncentrišem u sebi, sabijem do mogućih granica, a kada dobije snagu eksploziva, eksplodiram, obasjajući svijet nekom novom svjetlošću.”1

1 Chukovsky K. I. Leonid Andreev // Zbirka. cit.: U 6 tomova, T. 6. - M., 1969. - P. 28.

Fokus na skandal, stvaranje javnog mita1 o „normalnom luđaku“, „pozorišnoj histeriji“ (I.P. Karpov) daje razloga da se „u Andreevu vidi najbliži prethodnik nadrealista.

Andrejevljeva sposobnost da izazove emocionalni šok kod čitalaca* prethodi otkrićima A. Artauda u „Teatru okrutnosti“ koji je stvorio, analognom nadrealističkom teatru.

Predosećanja nadrealnosti, nedostupne razumu, već samo intuitivnom „uvidu“, objedinjujući kontradikcije, oslobađajući čoveka od konvencija, u Andrejevljevom umjetničkom svijetu izrazili su se u činjenici da se u njemu pojavio nova slika- „nešto treće“, dostupno osobi u stanju kontemplacije, u graničnom stanju, ili shvaćeno kroz ljubav, komunikaciju s prirodom i svijest o čudesnom u svakodnevnom.

Komparativna analiza dela L. Andreeva i F. Kafke, pisaca razdvojenih prostorom, ali ujedinjenih duhom vremena, omogućila je da se identifikuju zajednički osnovni procesi u razvoju umetničke svesti tog doba.

Umjetničke svjetove pisaca spajao je osjećaj prolaznosti, apsurdnosti svijeta, obezličavanja i protesta protiv postojećeg stanja. U svom radu pisci su pokazali nestajanje antinomija razuma i ludila, objektivnog i subjektivnog, budnosti i sna, života i smrti. Ludi bunt i apsurdni izazov junaka Andrejeva i Kafke leže u odbacivanju života sa njegovim neshvatljivim zakonima, sa njegovom neograničenom moći nad čovekom i porobljavanjem ljudske volje.

Leonid Andrejev bio je jedan od prvih pisaca koji je uspio osjetiti pristup književnosti, u kojoj stvari i pojave gube veze sa stvarnošću, slika se odvaja od određenog predmeta i tako djeluje kao kopija koja ne odgovara originalu.

Andreev je to pokazao u javni život funkcionišu pseudo-sličnosti - istina, pravda, vjera. Na intuitivnu identifikaciju pisčeve prirode pseudo-sličnosti upućuju glavni motivi njegovog stvaralaštva - svemoć laži, vječni povratak, motivi maski i uloga.

Priča „Moje beleške“ i roman „Sotonin dnevnik“ Leonida Andrejeva predstavljaju pseudootkrovenje koje ispunjava glavnu karakteristiku sličnosti otkrovenja: imaginarnu izjavu istine. U ovim radovima autor je stvorio realnost jezika igre koja postoji paralelno sa stvarnošću, iskrivljujući njene zakone poput izobličenog ogledala.Igra se istovremeno realizuje u dva plana: igri autora-naratora sa uslovnim čitačem i igri autor-kreator sa „pravim“ čitaocem Ova igra se zasniva na neverovatnim metamorfozama misli i reči, neočekivanim kontrastima, parodiji i stilizaciji.

U romanu “Sotonin dnevnik” nepouzdanost narativa je fundamentalna ne samo zbog priznanja autora-naratora da laže “na nekim mjestima”, već i zbog “simulativne prirode” samog jezika. Cijeli Satan's Diary je igra zasnovana na jezičkom kompromisu. Stavljajući u usta autora-pripovjedača ideju da se jezik igra sa govornikom, uvlačeći ga u mrežu etiketa i stereotipa, Andrejev je bio ne samo na vrhuncu progresivne misli svog vremena, već je i predviđao ideje koje će se razviti. tokom celog 20. veka.

Glavni motiv koji stvara zaplet romana je opsesija igrom. Namjera autora-tvorca je da predstavi proces pretvaranja igre u stvarnost, a stvarnosti u igru, istine u laži i laži u istinu, racionalnog u iracionalno i obrnuto, „prelijevanje“ jedne pojave u njenu suprotno, brisanje granica između suprotnosti, prepoznavanje samih ovih suprotnosti kao nepostojećih i poziv na potragu za „trećim“. Stoga je nemoguće tačno odrediti gdje u romanu prestaje stvarna stvarnost i počinje „stvarnost igre“, budući da je jezička stvarnost koju stvara autor „ludi ples na ivici“.

Proučavanje “stvarnosti igre” u “Sotoninom dnevniku” dovelo nas je do zaključka da je roman oblik autorove igre sa čitaocem i samim sobom, proročanska igra, tragična i ironična u isto vrijeme. Istovremeno, nepovjerenje u riječi maske, prepoznavanje junaka-pripovjedača u prisilnom i svjesnom iskrivljavanju stvarnosti čini “Sotonin dnevnik” “otvorenim djelom” koje zahtijeva rad čitalačke mašte, otvarajući mogućnosti za brojne interpretacije.

Eksperimentalne, inovativne tehnike u umjetničkom svijetu JI. N. Andreeva pisac koristi kako bi naterao čitaoca na razmišljanje životne vrednosti, o pitanjima koja je nova era postavila čovjeku.

Proučavanje principa poetike eksperimenta i provokacije u prozi Leonida Andrejeva otvara izglede za proučavanje ovih principa u dramaturgiji pisca, kao i u djelima drugih autora s početka 20. stoljeća.

1. Odjeljak 1. Tekstovi pisaca, memoari

2. Andreev, L. N. Sabrana djela Tekst.: U 6 tomova T. G / L. N. Andreev. - M.: Khudozh. lit., 1990. 639 str.

3. Andreev, L. N. Sabrana djela Tekst.: U 6 tomova. T. 2 / L. N. Andreev. - M.: Khudozh. lit., 1990. 559 str.

4. Andreev, L. N. Sabrana djela Tekst.: U 6 tomova. T. 3 / L. N. Andreev. - M.: Khudozh. lit., 1994. 655 str.

5. Andreev, L. N. Sabrana djela Tekst.: U 6 tomova. T. 4 / L. N. Andreev. - M.: Khudozh. lit., 1994. 639 str.

6. Andreev, L. N. Sabrana djela Tekst.: U 6 tomova. T. 5 / L. N. Andreev. - M.: Khudozh. lit., 1995. 511 str.

7. Andreev, L. N. Sabrana djela Tekst.: U 6 tomova. T. 6 / L. N. Andreev. - M.: Khudozh. lit., 1996. 720 str.

8. Andreev, L. N. Cjelokupna djela i pisma Tekst.: U 23 toma. T. 1 / L. N. Andreev. M.: Nauka, 2007. - 805 str.

9. Andreev, L. N. Iz dubine vekova. Car. Tekst. / L. N. Andreev. -Publikacija i uvodni članak L.N. Afonina i L.A. Jesuitove // ​​Stvaralaštvo L. Andreeva. Istraživanja i materijali. - Kursk: Država Kursk. ped. Univ., 1983. - Str. 99 - 129.

10. Godišnjak rukopisnog odeljenja Puškinove kuće za 1991. Sankt Peterburg: Nauka, Institut za ruski jezik. lit., 1994. - Str. 84 - 141.

11. Andreev, L. N. „Dnevnik“ Leonida Andreeva Tekst. / L. N. Andreev // Lit. arhiva. Materijali o istoriji ruske i društvene misli. -

12. Sankt Peterburg: Nauka, 1994. str. 247 - 294.

13. Andreev, L. N. Dnevnik, 1897 1901. Tekst.; /L; N. Andreev: -, Priprema teksta M. V. Kozmenka i L. V. Hačaturjana (uz učešće L.

14. D. Zatulovskaya), komp., uspravno. Art. i komentar. M: V. Kozmenko. M.: IM L I RAS, 2009. -296 str.

15. Annensky. I. F. Knjige razmišljanja Tekst. / Innokenty Annensky. - M.: Nauka, 1979. 679 str.

16. Artaud, A. Pozorište i njegov dvojnik Tekst: Sa dodatkom. tekst “Pozorište Serafima” / Antonin Artaud / Trans. od fr. i komentar. S. Isaeva. M.: Martis, 1993. - 199 str.

17. Bely, A.<Как мы пишем>Tekst.; / A. Bely // Kako pišemo [Zbirka] / Comp. S. Lesnevsky, A. Mikhailov;<Послесл. М. Чудаковой>. - M.: Knjiga, 1989. str. 6 - 20.

18. Bely, A. Tekst simfonije. / A. Bely / Uvod. art., komp., pripremljeno. tekst, napomena A. V. Lavrova. - L.: Umetnik. lit., 1991. 528 str. (Zaboravljena knjiga).

19. Bely, A. Sabrana djela. Kotik Letaev. Kršteni Kinezi. Bilješke ekscentričnog teksta. / General ed. i komp. V.M. Piskunova / A. Bely. -M.: Republika, 1997. 543 str.

20. Blok, A. Sećanja L.N. Andreeva Tekst. / A. Blok // Knjiga o Leonidu Andrejevu. Sankt Peterburg - Berlin: Izdavačka kuća 3. I. Gržebina, 1922.-S. 11-15.

21. Blok, A. U spomen na Leonida Andreeva Tekst. / A. Blok // Sabrana djela: U 6 tomova T. 51: Proza. M.: T12RRA - Klub knjiga, 2009. - str. 500-506. . :

22. Breton, A., Aragon, JL Pedeset godina histerije Tekst.1 / A. Breton, JI. Aragon // Antologija francuskog nadrealizma: 20s. / Comp., trans. sa francuskog, komentar S. A. Isaeva i E. D. Galtsova. M.: GITIS, 1994.-S. 185-186.

23. Maksim Gorki i Leonid Andrejev: Neobjavljena prepiska Tekst. / Institut za svjetsku književnost im. Akademija nauka A. M. Gorkog SSSR-a; Uredništvo: I. I: Anisimov (glavni urednik), D. D. Blagoj, A. S. Bušmin i drugi - Književno nasleđe - T. 72. - M.: Nauka, 1965. 630 str.

24. Dali, S. Dnevnik genijalnog teksta. / Salvador Dali / Trans. sa francuskog O. Zakharova. M.: Eksmo, 2009. - 384 str.

25. Dali, S. Prosudbe o umjetnosti Tekst. / Salvador Dali // Prijateljstvo naroda. 1994. - br. 1. - str. 238.

26. Dostojevski, F. M. Celokupna dela Tekst: U 18 tomova T. 10 / F. M. Dostojevski. M.: Resurrection, 2004. - 552 str.

28. Ivanov, Vyach. Izvorni i univerzalni tekst. / Vjačeslav Ivanov. -[Zbirka] [Komp., uvod. Art. i napomenu. V. M. Tolmacheva]. M.: Republika, 1994. - 427 str.

28. Camus, A. Rebel Man. Filozofija. Policy. Art Text. Per. od fr. / A. Camus. - M.: Politizdat, 1990. 415 str.

29. Kafka, F. Aforizmi. Pismo ocu. Pisma. Per. s njim. Tekst. / F. Kafka / Comp. D. V. Zatonsky. - Kharkov: Folio; M.: DOO „Firma „Izdavačka kuća ACT“, 2000. 400 str.

30. Kafka, F. Tekst dnevnika. / F. Kafka / Uvod. čl., prev. s njim. i komentar. E. A. Katseva. Harkov: Folio; M.: DOO "Firma "Izdavačka kuća ACT", 1999. - str. 540.

31. Kafka, F. Castle: Tekst romana. / F. Kafka / Trans. s njim. R. Wright-Kovalyova. Sankt Peterburg:: Azbuka, 2000. - 480 str.

32. Kafka, F. Nestali* (Amerika): Roman; Priče, 1904 - 1922 Tekst. Per. s njim. / F. Kafka. M.: ACT Izdavačka kuća doo; Harkov: Folio, 2003. - 349.

33. Kafka, F. Proces: Novel Text. / F. Kafka / Prijevod: s njemačkog. R. Wright

34. Kovaleva. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća “Crystal” LLC, 2001. - 208 str.

35. Knjiga o Leonidu Andrejevu (memoari M. Gorkog, K. Čukovskog, A. Bloka, Georgija Čulkova, Bor. Zajceva, N. Telešova, Evg. Zamjatina) Tekst. Sankt Peterburg-Berlin: Izdavačka kuća Z.I Grzhebina, 1922. - 112 str.

36. Nabokov, V.V. Sabrana djela Tekst: U 4 toma T. 3. Poziv na izvršenje. Poklon / V.V. Nabokov. Sankt Peterburg: ABC-klasika, 2010. - 567 str.

37. Sologub, F. Legenda u nastajanju Tekst. / F. Sologub // Sob. cit.: U 20 tomova - Sankt Peterburg: Šipak, 1914. T. 18. - 301 str.

38. Chukovsky, K.I. Leonid Andreev Tekst. / K. Chukovsky // Zbirka. Op.: U 6 tomova T. 6.-M.: Khudozh. lit., 1969. S. 22 - 47.

39. Chukovsky, K.I. Leonid Andreev veliki i mali Tekst. / K. Chukovsky. SPb: Izdavačka kuća. Biro, 1908. - 134 str.

40. Chukovsky, K.I. O Leonidu Andrejevu Tekst. / K. Chukovsky. Sankt Peterburg, 1911.-88 str.

41. Čehov, A. P. Celokupna dela i pisma Tekst: U 30 tomova Pisma: U 12 tomova T. 5. / A. P. Čehov. M., 1977.

42. Odjeljak 2. Monografije, članci, zbornici

43. Alman, A.D. Leonid Andreev. Moje beleške: Krit, esej Tekst. / A. D. Alman. - Saratov: štamparija Tehn. ostrva, 1908. 52 str.

44. Amenitsky, D. A. Analiza junaka "Misli" Leonida Andreeva (O pitanju paranoidne psihopatije) Tekst. / D. A. Amenitski. - [Moskva]: štamparija Štaba Moskovskog vojnog okruga, 1915. - 29 str.

45. Andreev, L. G. Tekst nadrealizma. / L. G. Andreev. M.: Geleos, 2004. - 352 str.

46. ​​Arabazhin, K.I. Leonid Andreev. Rezultati kreativnosti. Književnokritička studija Tekst. / K. I. Arabazhin. - Sankt Peterburg: Javna korist, 1910. , 279 str.

47. Arzamastseva, I. N. O mentalnoj stvarnosti u postavangardnoj prozi

48. Tekst:/ I. N. Arzamastseva // Problemi evolucije ruske književnosti 20. veka.-iM., 1995.-P. 14.

49. Arsentieva, N.N; Problem moralne samosvesti pojedinca; u radovima Leonida, Andreeva; Tekst./ / N. N. Arsentieva // Leonid Andreev: materijali; i istraživanja (zbirka Ruske akademije nauka) (ur. Keldysh). -M., 2000.-S. 175-194.

50. Antologija francuskog nadrealizma: 20-te. Tekst. / Comp., trans. sa francuskog, komentar S. A. Isaeva i E. D. Galtsova. -M-.: GITIS, 1994. -390 str.

51. Afonin, L. N. Leonid Andreev Tekst. / L. N. Afonin. Orel: Orlovskoe knjiga. izdavačka kuća, 1959. - 224 str.

52. Babicheva, Yu. V. „Dnevnik Satane” L. Andreeva kao antiimperijalistički pamflet Tekst. / Yu. V. Babicheva // Kreativnost Leonida Andreeva. Istraživanja i materijali. - Kursk, 1983.-S. 75 -85.

53. Barth, R. Odabrani radovi: Semiotika. Poetika Tekst: Trans. od fr. / R. Barth / Comp., total. ed. i ulazak Art. G.K. Kosikova. - M.: Progres, 1989.- 615 str.

54. Basinsky, P. Poezija revolta i etika revolucije: stvarnost i simbol u djelu L. Andreeva Tekst. / P. Basinsky // Pitanja književnosti. 1989. - br. 10.-S. 132-148.

55. Bahtin, M. M1 Problemi poetike Dostojevskog Tekst. / M. Bahtin. -M.: Sovjetska Rusija, 1979. 320 str.

56. Bahtin, M. M. Estetika verbalno stvaralaštvo Tekst. / M. Bahtin. -M.: Umjetnost, 1986. 445 str.

57. Bergson, A. Kreativna evolucija. Materija i pamćenje. Tekst. Per. od fr. / Henri Bergson. Minsk: Žetva, 1999. - 1407 str.

58. Berdjajev, N. A. Duhovi ruske revolucije. 1918 Elektronski izvor. / N. A. Berdyaev // Iz dubina. Zbirka članaka o ruskoj revoluciji. -Biblioteka ruske religiozne, filozofske i beletristike „Vehi“. http://www.vehi.net

59. Berdyaev, N. A. Kriza umjetnosti Tekst. / Nikolaj Berđajev.- [Reprint, ur.]. - M.: JV "Interprint", 1990. - 47 str.

60. Berđajev, N.A., Samospoznaja (iskustvo filozofske autobiografije) Tekst. / N. A. Berdjajev. -M.: Svijet knjiga. Književnost, 2010. 414 str.

61. Berđajev, N. A. Filozofija kreativnosti, kulture i umjetnosti Tekst. / N. A. Berdjajev. M., 1994. - T. 2.

62. Bezzubov, V.I. Leonid Andreev i tradicije ruskog realizma Tekst. /

63. V. I. Bezzubov. Tallinn: Eesti Raamat, 1984. - 335 str.

64. Bogdanov, A.V. Ideja permisivnosti: od Dostojevskog do Andrejeva i Kamijevog teksta. / A. V. Bogdanov // Klasika i modernost. M., 1991. -S. 217-227.

65. Bogdanov, A.V. „Luda usamljenost” junaka Leonida Andrejeva sa stanovišta književnog kontinuiteta Tekst. / A. V. Bogdanov // Veza vremena. Problemi kontinuiteta u ruskoj književnosti kasnog 19. i početka 20. veka. -M., 1992.-S. 188-204.

66. Bogdanov, A.V. Komentari. [Tekst] / A. V. Bogdanov // Andreev L. N. Sabrana djela: U 6 tomova. T. 2. M.: Khudozh. lit., 1990. - Str. 503 - 558.

67. Baudrillard, J. Simbolička razmjena i smrt Tekst. / Jean Baudrillard. - [prev. od fr. S. N. Zenkina]. . - M.: Dobrosvet: KDU, 2009. -389 str.

68. Baudrillard, J. Transparentnost zlog teksta. / Jean Baudrillard. [Transl. od fr. L. Lyubarskaya i E. Markovskaya]. - M.: Dobrosvet, 2000. - 257 str.

69. Boeva, G. N. Ideja sinteze u kreativnoj potrazi L. N. Andreeve Tekst: apstrakt. dis. . dr.sc. Philol. Nauke: 10.01.01 / Voronjež Državni univerzitet. - Voronjež, 1996. - 18 str.

70. Boeva, G. N. Sintetizam u djelima L. Andreeva: tekst romana “Dnevnik Sotone”. / G. N. Boeva ​​// Filološke bilješke. Vol. 9. - Voronjež, 1997. - str. 38 - 47.

71. Bolshakov, V.P. Nadrealizam, njegove tradicije i nasljednici Tekst. / V. P. Bolshakov // Pitanja književnosti. 1972. - br. 2. - Str. 104 - 123.

72. Botsyanovsky, V.F. Leonid Andreev: Kritičko-bibliografska studija Tekst. / V. F. Botsyanovsky. - Sankt Peterburg: Literatura i nauka, 1903. - 64 str.

73. Bransky, V. P. Nadrealistički ideal i metoda Tekst. /

74. V. P. Bransky // Umjetnost i filozofija: Uloga filozofije u formiranju i percepciji umjetničkog djela na primjeru povijesti slikarstva. Kalinjingrad: - Amber Tale, 1999. -1. str. 421-444.

75. Nastanak i razvoj ruskog ekspresionizma) Tekst. / I: Yu. Vilyavina. Astrakhan, 1999. - 173 str.

76. Vinogradov, V.V. Naturalistička groteska (Radnja i kompozicija Gogoljeve priče „Nos“) Tekst. / V.V. Vinogradov // Izabrana djela: Poetika ruske književnosti. M., 1976. - S. 5 - 44.

77. Voloshin, M. Leonid Andreev i Fedor Sologub Tekst. / M. Voloshin // Lica kreativnosti. L.: Nauka, 1988. - Str. 443 - 449.

78. Vorovsky, V.V. U noći nakon bitke Tekst. / V. V. Vorovsky // Članci o ruskoj književnosti. M.: Umetnik. lit., 1986. - Str. 161 - 177.

79. Vorovsky, V.V. Leonid Andreev Tekst. / V. V. Vorovsky // Članci o ruskoj književnosti. M.: Umetnik. lit., 1986. - Str. 303 - 326.

80. Galcova, E. D. Teatralnost u umjetničkom sistemu francuskog nadrealizma Tekst: autorski sažetak. dis. . doc. Phil. Nauke: 10.01.03 / Galcova Elena Dmitrievna. - M., 2008. - 38 str.

81. Ganžulevič, T. Ja. Ruski život i njegov tok u delima Leonida Andrejeva Tekst. / T. Ganzhulevich. 2. izd., dop. - M.: T-vo M; O. Wolf, (Sankt Peterburg). - 151 str.

82. Generalova, N.P. „Moje beleške“ Leonida Andrejeva (O pitanju ideoloških pitanja priče) Tekst. / N.P. Generalova // Ruska književnost. 1986. - br. 4. - Str. 172-185:

83. Ginzburg, L. Književnost u potrazi za stvarnošću: članci. Esej. Notes Text. / L. Ginzburg. L.: Sovjetski pisac, 1987. - 400 str.

84. Gorbov, D. A. Leonid Andreev Tekst. / D: Gorbov // Potraga za Galateom. Članci^ literatura. M.: Federacija, 1929. - P. 217 - 233.

85. Grečnev, V. Ja. O prozi 19. i 20. veka: L. Tolstoj, A. Čehov, I. Bunin, Leonid Andrejev, M. Gorki Tekst. / V. Ya. Grechnev. - SPb.: St. Petersburg State. Univerzitet za kulturu i umjetnost, 2000. - 288 str.

86. Grigorijev, A. L. Leonid Andrejev u svjetskom književnom procesu Tekst. / A. L. Grigoriev // Ruska književnost. - 1972. br. 3. - Str. 190 - 205.

87. Davidova, T. T. Ruski neorealizam: ideologija, poetika, stvaralačka evolucija (E. Zamjatin, I. Šmeljev, M. Prišvin, A. Platonov, M. Bulgakov, itd.): udžbenik. manual Text. / T. T. Davidova. 2. izdanje, rev. - M.: Flinta: Nauka, 2006. - 336 str.

88. Danilin, Y. Leonid Andreev i reakcija javnosti Tekst. / Ya. Danilin. M.: Zarya, 1909. - 32 str.

89. Deleuze, J. Platon i simulakrum. 1969 Elektronski izvor. / J. Deleuze. - Biblioteka za filozofiju. http://filosof.historic.ru

90. Dobrohotov, A. Karijera Leonida Andreeva (Skica o popularnosti, arlekinima i gomili) Tekst. / Anatolij Dobrohotov. - M.: Štamparija A. I. Snegireva, 1909. 32 str.

91. Duganov, R.V. Gogolj Dostojevski - Blok u perspektivi „ruskog mita“ Tekst. / R.V. Duganov // Ruski književni časopis. - 199F. - br. 5 - 6. - Str. 39 - 55.

92. Davis, R. Leonid Andreev Tekst. / Richard Davis // Istorija ruske književnosti: 20. vek: Srebrno doba / [V. Strada, J. Niva, E. Etkind, itd.]. - Ed. [i s predgovorom] J. Niva i dr. M.: Progres: Litera, 1995.-P. 379-389.

93. Evreinov, V.V. Demon teatralnosti Tekst. / Nikolaj Evreinov // Demon teatralnosti. Comp., total. ed. i komentar. A. Zubkova i V. Maksimova. -M., Sankt Peterburg: Letnja bašta, 2002. - P. 409 -418.

94. Eremenko, M. V. Mitopoetika stvaralaštva Leonida Andrejeva 1908 - 1919. Tekst: sažetak diplomskog rada. . Kandidat filoloških nauka: 10.01.01. / Sarat. stanje Univerzitet nazvan po N. G. Chernyshevsky. Saratov, 2001. - 19 str.

95. Žurakovski, E. Tragikomedija savremeni život O Čehovu, Ibzenu, Pšibiševskom, L. Andrejevu i kleveti.: Književno-kritički eseji [Tekst] / Evgenij Žurakovski. M.: tip. P.K. Pryanishnikova, 1906.- 194 str.

96. Zamanskaya, V.V. Ruska književnost prve trećine 20. veka: problem egzistencijalne svesti: Monografija Tekst. / V.V. Zamanskaya -Magnitogorsk: Državna izdavačka kuća Magnitogorsk. ped. Institut, 1996. 408 str.

97. Zamanskaya, V.V. Egzistencijalna tradicija u ruskoj književnosti 20. veka. Dijalozi na granici vekova: tekst iz udžbenika. / IN; V. Zamanskaya. M.: Flinta: Nauka, 2002. - 304 str.

98. Zapadova, L. A. Izvor teksta i „tajne“ pripovetke „Juda Iskariotski“ / L. A. Zapadova // Ruska književnost. 1997. - br. 3. - str. 83-98.

99. Ivanov, P. Neprijateljima Leonida Andrejeva. Psihološka studija Tekst. /

100. P. Ivanov. M.: Izdavačka kuća V. N. Egorov, 1904. - 48 str.

101. Ivanov-Razumnik, V.I. O smislu života. Fedor Sologub, Leonid Andreev, Lev Šestov Tekst. / V. I. Ivanov-Razumnik. Sankt Peterburg: tip. Mi M. Stasyulevich, 1908 - , 312 str.

102. Jesuitova, L. A. „Zločin i kazna“ u delima Leonida Andreeva („Misao“, „Moje beleške“) Tekst. / L. A. Jesuitova // Metoda i vještina. Vol. 1. - Vologda, 1970. - Str. 333 - 347.

103. Jesuitova, L. A. Stvaralaštvo Leonida Andrejeva (1892-1906) Tekst. / L. A. Jesuitova. L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog univerziteta, 1976. - 240 str.

104. Jesuitova, L. A. Leonid Andreev i Edvard Munch (O nastanku ekspresionizma u evropskoj umetnosti kasnog 19. - početka 20. veka). Tekst. / L. A. Jesuitova // Pisčev stil i kultura tog doba. - Syktyvkar, 1984. S. 45 - 65.

105. Izmailov, N. A. Eseji o Puškinovoj kreativnosti Tekst. / N. A. Izmailov. -L.: Nauka, 1976.-340 str.

106. Ilyev, S.P. Leonid Andreev i simbolisti Tekst. / S. P. Ilyev // Ruska književnost 20. veka. Predoktobarski period. - Sub. 2. Kaluga, 1970.-S. 202-216.

107. Ioffe, I. I. Favoriti. Dio 1. Sintetička istorija umjetnosti. Uvod u istoriju umjetničkog mišljenja Tekst. / I. I. Ioffe. - M.: Talking Book, 2010. 656 str.

108. Isaev, S. A. Tekst predgovora. / S. A. Isaev // Antologija francuskog nadrealizma: 20-te. Comp., trans. sa francuskog, komentar

109. S. A. Isaeva i E. D. Galtsova. M.: GITIS, 1994. - Str. 5 - 11."

110. Kandinski, V. Tekst umjetnika. Koraci. Tekst. / V. Kandinski // Tačka i pravac na ravni. - Sankt Peterburg: ABC-klasika, 2008. - S. 17 - 62.

111. Keldysh, V. A. O problemu književnih interakcija na početku 20. stoljeća: (O takozvanim „srednjim” umjetničkim pojavama) Tekst.?/ U: Av Keldysh // Ruska književnost, 19791- br. 2! P. 3:- 27.

112. Keldysh; V. A. Priča Leonida Andreeva „Život Vasilija iz Tebe“ i duhovne potrage5 vremena Tekst. / V. A. Keldysh // Ruska književnost. 1998. - br. 1. -WITH. 35 - 43.

113. Keldysh^ V. A. Ruski realizam s početka 20. stoljeća Tekst. / V. A. Keldysh. M: Nauka, 1975. - 279 str.

114. Kozmenko, M. Nemirni duh (O životu i knjigama Leonida Andrejeva) Tekst. / M. Kozmenko // Andreev L. N. Čudna ljudska zvijezda. - M.: Panorama, 1998. - S. 5 - 16.

115. Kozmenko, M. V. Dnevnik-roman Leonida Andreeva Tekst. / M. V: Kozmenko // Andreev, L. N. Dnevnik. 1897 1901 - M.: IMLI RAS, 2009. - S. 3 - 34.

116. Kolobaeva, L. A. Ruski simbolizam Tekst. / L. A. Kolobaeva. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 2000. - 294 str.

117. Kolobaeva, L. A. Koncept ličnosti u ruskoj književnosti na prijelazu iz 19. u 20. vijek. Tekst. / L. A. Kolobaeva. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 1990. - 333 str.

118. Korneeva, E. V: Motivi umjetničke proze i drame

120. Eletsky State: ped. institut Yelets, 2000- - 17 str.

121. Kryuchkova, V. A. Anti-umjetnost: Teorija i praksa avangardnih pokreta Tekst. / V. A. Kryuchkova. M.: Likovna umjetnost. -1985.-303 str.

122. Kube, O. Noćne more života. Kritički psihološki esej o JI. Andreev i Pshibyshevsky Tekst. / Olga Kube. - Sankt Peterburg: štamparija A. S. Suvorina, 1909. 76 str.

123. Kulikova, I. S. Nadrealizam u umjetnosti Tekst. / I. S. Kulikova. M.: Wright, 1995.- 176 str.

124. Levi-Strauss, K. Primitivno mišljenje Tekst. / Claude Lévi-Strauss / [Prev., intro. Art. i napomenu. Ostrovsky A.B.]. - M.: Republika, 1994. -382 str.

125. Leslie, R. Nadrealizam: San o revoluciji* Tekst. / R. Leslie. - Minsk: Belfax, 1998.- 128 str.

126. Leonid Andreev: materijali i istraživanja Tekst. / Ross. akad. Sci. Institut za svjetsku lit. njima. A. M. Gorky; [Zbirka] [Ed. V. A. Keldysh, M. V. Kozmenko]. M.: Naslijeđe, 2000. - 412 str.

127. Lotman, Yu. M. Struktura književnog teksta Tekst. / Lotman Yu. M. // O umjetnosti. Sankt Peterburg: Umjetnost, 1998. - Str. 14 - 285.

128. Lvov-Rogachevsky, V. Dvije istine. Knjiga o Leonidu Andrejevu Tekst. / V. Lvov-Rogachevsky. - Sankt Peterburg: Prometej, 1914. -236 str.

129. Martynova, T.I. Leonid Andreev i Lev Shestov o fenomenu ličnosti Tekst. / T. I. Martynova // Ruski književni časopis. - 1994. br. 5/6. - Str. 134 - 142.

130. Meletinski, E. M. Poetika mita Tekst. / E. M. Meletinski; [RAN, Institut za svjetsku književnost. njima. A. M. Gorky]. 2. izd., reprint. - M.: Istočna književnost, 1995. - 406 str.

131. Meskin, V. A. Aspekti ruske proze: F. Sologub, L. Andreev, I. Bunin Tekst. / V. A. Meskin. Južno-Sahalinsk, 2000. - 150 str.

132. Meskin, V. A. Kriza svijesti i ruska proza ​​kasnog XIX - početka XX vijeka: Priručnik za specijalni kurs Tekst. / V. A. Meskin; Moskva ped. stanje Univerzitet nazvan po V.I.Lenjin. - M.: Prometej, 1997. - 136 str.

133. Mikheicheva, E. A. O psihologizmu Leonida Andreeva Tekst. / E. A. Mikheicheva; Ministarstvo obrazovanja Ros. Federacija. Moskva ped. univ. - M.: Moskva. ped. Univ., 1994. 189 str.

134. Mikheicheva, E. A. "Formula gvozdene mreže" u Leonidovoj prozi

135. Moskovkina, I. I. Poetika legendi i parabola L: Andreeva Tekst." / I. I: Moskovkina // Poetika žanrova ruske i sovjetske književnosti: Međuuniverzitetski zbornik naučnih radova. Vologda, 1988. - O. 86 - 102.

137. Moskovkina, I. I; Razvoj tradicije E. Poea u prozi L. Andreeva Tekst. / I. I. Moskovkina // Pitanja ruske književnosti. Vol. I (53). - Lvov, 1989. - Str. 106 - 112.

137. Moskovkina, I. I. Novela „Let” u kontekstu proznog teksta L. Andreeva. / I. I. Moskovkina // Ruska filologija. Ukrajinski bilten - Harkov, 1994. br. 2. - Str. 35 - 38.

139. Mumortsev, A. I. Psihopatske crte u likovima L. Andreeva Tekst. / Dr. A. Mumortsev. Sankt Peterburg: tip. Braude, 1910. - 13 str.

140. Muratova, K.D. Priča Leonida Andreeva „Let” Tekst. / K. D. Muratova // Ruska književnost. - 1997. - br. 2. - Str. 63 - 67.

141. Muslienko, E. V. L. Andreev, M. Khvylevy: koncept apsurdnog svijeta Tekst. / E. V. Muslienko // Estetika disonance. O kreativnosti

142.JI. N. Andreeva. Međuuniverzitetski zbornik naučnih radova posvećen 125. godišnjici rođenja pisca. - Orel, 1996. - Str. 43 - 46.

143. Nazarevsky, B. Leonid Andreev Tekst. / B. Nazarensky // Sumrak ruske književnosti. Eseji (Maksim Gorki, Leonid Andrejev, Čirikov, Juškevič). M.: T-vo A. A. Levenson, 1912. - P. 29 - 64.

144. Nosov, N.A. Virtuelna stvarnost Tekst. / N. A. Nosov // Pitanja filozofije. 1999.J - br. 10. - Str. 152 - 164.

145. Picon, G. Tekst nadrealizma. / G. Pikon / Transl. sa francuskog Pariz: DIAKOM - FRANCUSKA, 1995. - 216 str.

146. Plotnikova, S. N. Jezički aspekti izražavanja neiskrenosti u engleski jezik Tekst: sažetak. dis. . doc. Philol. nauka: 02.10.04 / Institut za lingvistiku RAS. - M., 2000. - 42 str.

147. Podgaetskaya, I. Yu. Poetika nadrealizma Tekst. / I. Yu. Podgaetskaya // Kritički realizam 20. stoljeća i modernizam. M.: Nauka, 1967. - str. 177 -193.

148. Poddubnaya, R. N. Muzika i fantastika u ruskoj književnosti 19. veka. Tekst. / R. N. Poddubnaya // Ruska književnost. br. 1. - 1997. - Str. 48 -65.

149. Polotskaya, E. A. Čehovljev realizam i ruska književnost s kraja XIX - početka XX vijeka: (Kuprin, Bunin, Andreev) Tekst. / 3. A. Polotskaya // Razvoj realizma u ruskoj književnosti: U 3 toma - M.: Nauka, 1974. T. Z.-S. 77-164.

150. Prokhorov, G.V. Individualizam u djelima Leonida Andreeva Tekst. / G.V.: Prokhorov. - Sankt Peterburg: tip. M. M. Gerkusheva, 1912. -27 str.

151. Rockmaker, H. R. Moderna umjetnost i smrt kulture Tekst. / Hans Rockmaker / Trans. sa engleskog Sankt Peterburg: Mirt, 2004. - 218 str.

152. Rudnev, Bf. P. Rječnik kulture 20. stoljeća. Ključni pojmovi i tekstovi Tekst. / V. P. Rudnev. -M.: Agraf, 1999. 381 str.

153. Rudnev, V. P. Daleko od stvarnosti. Studije o filozofiji teksta Tekst. / Vadim Rudnev. M.: Agraf, 2000. - 428 str.

154. Skabičevski, A. M. Degeneracije u našoj modernoj fikciji: „Život Vasilija Fivejskog” Leonida Andrejeva Tekst. / A. Skabichevsky // Ruska misao. 1904 - br. 9. - Str. 85 - 101.

155. Smirnov, V.V. Problem ekspresionizma u Rusiji: tekst Andreev i Majakovski. / V.V. Smirnov // Ruska književnost. 1997. - br. 2.-S. 55-63.

156. Smirnova, L. A. Rad Leonida Andreeva. Problemi umjetničke metode i stila Tekst. / Moskva region ped. Institut nazvan po N.K. Krupskaya. [Tekst. priručnik]. - M.: MOPI, 1986. - 94 str.

157. Smirnova, L. A. Jedinstvo duhovnih težnji u književnosti srebrno doba Tekst. / L. A. Smirnova // Ruski književni časopis. 1994. - br. 5-6. - Str. 3 - 16.

158. Nadrealizam i avangarda (Materijal rusko-francuskog kolokvijuma održanog u Institutu za svjetsku književnost) Tekst. / Ross. akad. pozorište, umjetnost, itd.; [Uređivački odbor: S. A. Isaev i drugi]. M.: GITIS, 1999. - 190 str.

159. Tager, E. B. Na počecima 20. stoljeća Tekst. / E. B. Tager / Izabrana djela o književnosti. - M: Sovjetski pisac, 1988. - P. 284 - 314.

160. Tatarinov, A.V. Leonid Andreev Tekst. / A. V. Tatarinov // Ruska književnost na prijelazu stoljeća (1890-ih - ranih 1920-ih): Knjiga 2. IMLI RAS. M.: Naslijeđe, 2001. - S. 286 - 339.

161. Tatarinov, A.V. Žanrovska priroda i moralna filozofija umjetničkih tekstova o jevanđeoskim događajima Tekst. / A. V. Tatarinov; Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije,

162. Kubanska država Univerzitet, Katedra za strane studije" lit. Krasnodar: KubSU, 2005.-263 str.

163. Rad Leonida Andreeva. Istraživanje i materijali / Kurski državni pedagoški institut. Ed. count G. B. Kurlyandskaya (odgovorni urednik) i drugi - Kursk, 1983. 162 str.

164. Terekhina, V. N. Ekspresionizam u ruskoj književnosti prve trećine 20. veka: Postanak. Istorijski i kulturni kontekst. Poetics Text. / V. N. Terekhina. M.: IMLI im. A. M. Gorky RAS, 2009. - 320 str.

165. Tihonov, I. A. Oblici i funkcije fikcije u ruskoj prozi ranog 20. veka Tekst: apstrakt. dis. dr.sc. Philol. Nauke: 10.01.01 / Vologda State. ped. int. - Vologda. 1994. - 21 str.

166. Tkachev, T. Ya. Patološka kreativnost (Leonid Andreev) Tekst. / Dr Tkachev T. Ya. Kharkov: tip. “Miran rad”, 1913. - 32 str.

167. Tomashevsky, B. V. Teorija književnosti. Poetics Text. / B.V. Tomashevsky. - M.: Aspect Press, 1999. - 334 str.

168. Toporov, V. N. Petersburg i peterburški tekst ruske književnosti Tekst. / V. N. Toporov // Mit. Ritual. Simbol. Slika: Studije iz oblasti mitopoetike: Odabrano. - M.: Izdavačka grupa „Progres” „Kultura”. - Str. 259 - 367.

169. Tynyanov, Yu. N. Poetics. Istorija književnosti. Cinema Text. / Yu. N. Tynyanov / Prep. ed. i komentari E. A. Toddesa, A. P. Chudakova, M. O. Chudakove. -M.: Nauka, 1977. - 574 str.

170. White F. Leonid Andreev: gluma i obmana Elektronski izvor. Per. s engleskog: E. Kanishcheva / F. White // “NLO”. 2004. - br. 69. -http://magazines.russ.ru

171. Foster, L. A. O pitanju nadrealizma u ruskoj književnosti Tekst. /

172.Jl. A. Foster // Američki prilozi Sedmom^ međunarodnom kongresu slavista. Hag Pariz, 1973. Vol. 2. - str. 199 - 220.

173. Huizinga, J. Homo ludens. Čovjek igra Tekst. Per. iz Holandije / J. Huizinga. Sankt Peterburg: ABC-klasika, 2007. - 384 str.

174. Khoruzhy, S. S. Joyceova poetika: ruske veze i prepiske Tekst. / S. S. Khoruzhiy // Ruski književni časopis. - 1993. - br. 1.-S. 164-183.

175. Chagin, A. Ruski nadrealizam: mit ili stvarnost Tekst. / A. Chagin // Nadrealizam i avangarda. (Materijal rusko-francuskog kolokvijuma održanog u Institutu za svjetsku književnost). - M.: GITIS, 1999. str. 133 - 148.

176. Rečnik učestalosti priča L. N. Andreeva Tekst. / St. Petersburg stanje Univerzitet / Ed. G. Ya. Martynenko. SPb.: Izdavačka kuća Sankt Peterburg. Univ., 2003.-396 str.

177. Chirva, Yu. Univerzum, čovek, istorija (Do 100. godišnjice rođenja L. Andreeva) Tekst. / Yu Chirva. Neva. - 1971. - br. 8. - Str. 177 - 185.

178. Chuvakov, V. Komentari. [Tekst] / V. Chuvakov // Andreev L. N. Sabrana djela: U 6 tomova. T. 1. M.: Khudozh. lit., 1990. - P. 581 -637.

179. Shapir, M. Šta je avangarda? Tekst. / M. Šapir II Daugava. 1990. -№3.

180. Sharshun, S. Magični realizam Tekst. / S. Sharshun // Brojevi. - 1932. br. 6. - P. 229-231.

181. Shveibelman, N. F. Iskustvo u tumačenju nadrealnog teksta Tekst. / N. F. Shveibelman. Tjumenj: TSU, 1996. - 112 str.

182. Chenier-Gandron, J. Tekst nadrealizma. / J. Chenier-Gandron / Trans. sa francuskog S. Dubina. -M.: Nova lit. recenzija, 2002. 410 str.

183. Eco, U. Nedostaje struktura. Uvod u semiologiju Tekst. / Umberto Eco / Trans. iz italijanskog Vera Reznik i Aleksandra Pogonjailo. - Sankt Peterburg: Simpozijum, 2004. 538 str.

184. Eco, U. Uloga čitaoca. Istraživanje semiotike teksta Tekst. /

185. Umberto Eco / Trans. sa engleskog i italijanski Sergei Serebryany. Sankt Peterburg: Simpozijum, M.: Izdavačka kuća Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke, 2007. - 501 str.

186. enciklopedijski rječnik nadrealizam Tekst. / Rep. urednici i sastavljači T. V. Balashova, E. D. Galtsova. M.: IMLI RAS, 2007. -584 str.

187. Estetika disonance (O djelu JI. N. Andreeva): Međuuniverzitetski zbornik naučnih radova o 125. godišnjici rođenja pisca. / Int world lit. njima. A. M. Gorki i drugi; [Uređivački tim: E. A. Mikheicheva (glavni urednik) i drugi]. Orel: OGPU, 1996. - 159 str.

188. Yuzbasheva, Yu. Odjeci rada Edgara Poea u ruskoj književnosti ranog 20. vijeka - tekst. / Yu. Yuzbasheva // Ruska filologija. Sat. 8. -Tartu, 1997.-Str. 118-126.

189. Yakimovich, A. K. Dvadeseti vek. Umjetnost, kultura, slika svijeta: od impresionizma do klasičnog avangardnog teksta. / A. Yakimovich; Ross. akad. umjetnost, naučna istraživanja Teorijsko-istorijski institut će prikazati, umjetnosti. -M.: Umjetnost, 2003. 491 str.

190. Yakimovich, A. K. Magični univerzum. Ogledi o umjetnosti, filozofiji i književnosti 20. stoljeća Tekst. / A. Yakimovich. - M.: Galart, 1995.- 168 str.

191. Odjeljak 3. Arhivski izvori

192. RGALI, F. 11, op. 6, d. 8, l. 45.

193. RGALI, F. 11, op. 6, d. 8, l. 48.

194. Odjeljak 4. Literatura na stranom jeziku

196. Giuliani, Rita. Leonid Andreev Tekst. / Rita Giuliani. - Firenca: La Nuova Italia, 1977.- 135 str.

196. Karancsy, L. Träume und Visionen in den Erzählungen von Leonid Andrejew Tekst. /L. Karancsy // Slavica. 1967. - str. 81 - 115.

197. Kaun, A. Leonid Andrejev. Kritička studija Aleksandra Kauna Tekst. / Alexander Kaun. New York: Huebsch, 1924. - 361 str.

198. King, H. H. Dostojevski i Andrejev: Gledaoci na ponoru NV Tekst. Ithaca: Cornell Alumni New Corporation, 1936. - 88 str.

199. Martini, A. Erzähltechniken Leonid Nikolaevič Andreevs Tekst. -München: Otto Sagner, 1978. 322 str.

200. Woodward, J. B. Leonid Andreyev. Studijski tekst. / J. B. Woodward. -Oxford: Clarendon press, 1969 p.r. 290 c.

201. Vajt, F. H. Memoari i ludilo: Leonid Andrejev kroz prizmu književnog portreta: uključuje anotirani prevod Knjige o Leonidu Andrejevu Tekst. / Frederick H. White. Montreal: McGill - Queen's univ/ press, 2006 - X, 346 c.J