Postoji mnogo mitova oko ruskih psovki koji ne odgovaraju stvarnosti. Na primjer, ruski lingvisti i istoričari su širili dva mita o psovkama: da su Rusi počeli da psuju kao odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“ i da je psovka navodno „proizvod slovenskog paganizma“.
Naši preci su neke riječi dijelili na:
1. Psovke su riječi od majke, tj. njen blagoslov!
2. Psovke su riječi koje se koriste na bojnom polju za zastrašivanje neprijatelja!
3. Ružni jezik je veoma loša stvar koju ne treba da kažete!
Sve ove bodove su neprijatelji naše Rase sveli na jedno i sada znače isto, odnosno loše riječi!
Mnogo je pisano o opasnostima psovki. Davno sam pročitao članak jednog pisca, više se ne sjećam njegovog imena. Napao je strunjaču sa plemenitim gnevom. Dugo je i uvjerljivo dokazivao koliko je to odvratno i odvratno. U zaključku je naveo jedini njemu poznat slučaj korisnosti psovke.
Prepričaću i ovaj događaj. Putuje teretni voz, ali prevozi ljude. Ne sjećam se zašto, ali s druge strane vagona je bio čovjek. On izdržava poslednji deo snage. Skoro će da padne i umre. Muškarci u kočiji pokušavaju otvoriti vrata i uvući ga. Ali vrata su zaglavljena i ne pomeraju se. Muškarci su već iscrpljeni i psihički su se pomirili sa gubitkom, ali nastavljaju da petljaju okolo. A onda se desilo neočekivano.
Skromna, tiha djevojka će viknuti: „Ma, jebite se! Anu je dobio!” I dogodilo se čudo. Otvoreno kod muškaraca divlja sila. Mišići su se napeli u jednom impulsu, vrata su odletela, a čovek je spašen. Tada su djevojku pitali kako je odlučila da tako nešto kaže. A ona je pocrvenela, spustila pogled i od stida nije mogla da izgovori ni reč.
Ovdje je autor udario nokat na glavu, a da nije ni slutio. Poenta je da je prostirka dizajnirana za izuzetne slučajeve. U Rusiji se psovke nazivaju i psovke. Ovdje stojite na bojnom polju, ranjeni, iscrpljeni i, teturajući, oslonjeni na svoj mač. I vaši neprijatelji vas napadaju. Za njih, pa čak i za vas, ishod sastanka je očigledan. Ali ti podižeš glavu, gledaš ih dugo i kažeš: „Pa dođi ovamo, prokletstvo, pa preboli te!“ I dogodi se čudo. U vama se otkriva divlja moć. I tvoj mač je zviždao kao oštrice helikoptera, a glave tvojih neprijatelja kotrljale su se sa začuđenim izrazom na licima. Onda ste i sami iznenađeni. Eto šta je prostirka, zato je potrebna.
Naši preci su vrlo dobro poznavali i razumjeli moć psovke. Nosili su to vekovima, a možda i milenijumima, ali nisu bili budale. Mat je upravo ono što je potrebno u hitnim, kritičnim situacijama. Zabrana stvara rezervu energije, poput baterije, tačnije, poput kondenzatora. Jer baterija polako oslobađa energiju, a kondenzator se odmah prazni. Ovaj nalet energije čini čuda. Bilo koja nacija, narod, pa čak i pleme imaju zabranjene riječi, riječi koje su tabuizirane. Ovo je zajednička svojina ljudi, tačnije, svojina zajednice ljudi. Boriti se protiv ove imovine je glupo kao i stvaranje nove osobe. Zašto je rusko psovanje toliko razvijeno? Da, jer je naša istorija teška. Ko zna, možda su zahvaljujući psovkama opstali i opstali kao narod.
Za borbu protiv psovki predlažu da se psovke uvedu u svakodnevnu upotrebu i prestanu ih smatrati psovkama. I to će biti? Evo šta. Stojite na bojnom polju, ranjeni, iscrpljeni i zapanjujuće oslonjeni na svoj mač. I vaši neprijatelji vas napadaju. Za njih, pa čak i za vas, ishod sastanka je očigledan. Ali podižeš glavu, gledaš ih dugo i kažeš: „Pa hajde, prokletstvo, pa prebolite se. I onda ponovite isto.” Ali čudo se ne dešava. U ovim riječima više nema energije. Ove riječi zvuče kao: vrijeme se pokvarilo. Nemate skrivenu rezervu. I uzmu te mlaka i siluju ti ženu pred tvojim ocima, a tvoju djecu odvode u ropstvo. Redukcija psovke oslobađa ljude na normalne nivoe, čini ih tromima i mlohavim.
MITOVI I ISTINA O RUSKIM DRUGOM
Postoji mnogo mitova oko ruskih psovki koji ne odgovaraju stvarnosti. Na primjer, ruski lingvisti i istoričari su širili dva mita o psovkama: da su Rusi počeli da psuju kao odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“ i da je psovka navodno „proizvod slovenskog paganizma“.
U stvari, Sloveni se nikada ne kunu. Uključujući Bjeloruse i Ukrajince, kao i Poljake, prije ruske okupacije 1795. godine, najgore kletve bile su samo “curva” (pokvarena djevojka) i “kolera” (bolest). Ni Kijevska Rus, ni Velika Kneževina Litvanija, ni Poljsko-Litvanska Zajednica nisu sačuvali ni jedan dokument s opscenostima i nijednu naredbu vlasti o borbi protiv psovki, iako u Moskovije postoji ogromno obilje takvih dokumenata.
Da nije bilo ruske okupacije, onda ne bi danas psovali Bjelorusi (Litvini), Ukrajinci i Poljaci. Danas, međutim, Poljaci još uvijek jedva psuju, a Slovaci i Česi uopće ne psuju.
I to je sasvim normalno, jer većina naroda svijeta ne poznaje psovke – kao što ih nisu znali ni Sloveni, Balti, Rimljani i Germani. Njihov seksualni vokabular je izuzetno loš (u poređenju sa ruskim), a mnogi jezici se uopšte ne koriste kada koriste psovke seksualne teme. Na primjer, francuski "con" prenosi naziv i muških i ženskih genitalnih organa s različitim člancima, a granica uvrede u francuskom jeziku je jednostavno nazvati protivnika ovom riječju. I tek na engleskom jeziku i tek početkom dvadesetog veka, i to samo u SAD-u, pojavila se kletva "majka jebem", koja nema analoga u Evropi, a koja je bila kopija ruskih opscenosti - uvedena je na američki jezik od strane emigranta iz Rusije (vidi. V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).
Dakle, psovka uopšte nije „proizvod slavenskog paganstva“, jer paganski Sloveni nisu kleli.
Takođe je mit da „in drevna Rusija zakleo se." U Kijevskoj Rusiji niko se nije kleo - kleli su se samo u Moskvi, ali to nije bila Rusija.
Prvi spomeni čudna navika Istoričari pronalaze da Moskovljani koriste opscenosti 1480. godine, kada je knez Vasilij III uz zabranu, tražio je da Moskovljani prestanu da psuju. Tada je Ivan Grozni naredio da se "klikne na aukciju" kako Moskovljani "ne bi psovali i ne bi se jedni drugima predbacivali svakojakim nepristojnim i gadnim govorima".
Tada je njemački putnik Olearius, koji je stigao u Moskvu, sa žaljenjem primijetio široku rasprostranjenost psovki: "Mala djeca, koja još ne znaju kako da imenuju ni Boga, ni majku, ni oca, već imaju nepristojne riječi na usnama."
Godine 1648., car Aleksej Mihajlovič je osmislio ideju „osloboditi se zaraze“ i dao kraljevski dekret da „ne pevaju demonske pesme, ne psuju, niti koriste bilo kakav nepristojan lajanje... A ako ljudi nekoga nauče da grditi nekoga psovkama i svakakvim lajanjem - a tim ljudima za tako suprotan kršćanski zakon zbog bijesa što su od Nas u velikoj sramoti i okrutnoj kazni."
Moskovski sveštenik Jakov Krotov napominje:
„Tokom 17. i većine 18. vijeka, Moskovija je bila mirna po pitanju psovki. Jednostavan primjer: u blizini manastira Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, koji se nalazi tri kilometra od Zvenigoroda, teče potok, a u svim pisarskim knjigama, počevši od krajem XVI veka, kada je sastavljen prvi, bilo je sasvim normalno da pisari zabeleže ime ovog potoka, koji je tekao kroz zemljište koje je pripadalo manastiru. Prvo slovo je bilo "p", drugo poluvreme je završeno sa "omoj". Ko je došao da se opere iz nekoliko kilometara udaljenog Zvenigoroda? Nije sasvim jasno. Ali, na ovaj ili onaj način, krajem 18. veka, kada je izvršen generalni pregled Rusije, sastavljanje puna mapa Rusko carstvo, dekretom Katarine Velike, sva imena koja sadrže nepristojan jezik i opscene korijene zamjenjuju se eufonijskim. Od tada je i ovaj Zvenigorodski potok preimenovan.”
Do sada su na kartama Moskovije-Rusije postojale hiljade toponima i hidronima nastalih na osnovu psovki.
Ništa slično nije bilo tada ni u Belorusiji-Litvaniji, ni u Rusiji-Ukrajini - tamošnji ljudi nisu znali psovke.
Ova se okolnost naizgled mogla objasniti činjenicom da Bjelorusi i Ukrajinci nikada nisu bili pod Hordom, a Moskovljani su živjeli u Hordi tri stotine godina, a zatim su preuzeli vlast u njoj, pripojivši Hordu Moskovije. Uostalom, sovjetski istoričari su tako mislili: da su kletve Moskovljana navodno njihov odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“.
Na primjer, Vladimir Kantor, pisac beletristike i član uredničkog odbora ruskog časopisa Voprosy filosofii, nedavno je napisao:
„Ali u Rusiji se za vreme Tatara pojavila reč eble, koja je za nas, Ruse, izvedenica, razumljivo, povezana sa klevetom majke i tako dalje, na turskom je to jednostavno značilo venčanje. Tatar je, zarobivši djevojku, rekao da ju je “eble”, odnosno da je vodi. Ali za svakog ruskog pučana kome je oduzeta ćerka, žena ili sestra, počinio je nasilje nad ženom, i kao rezultat, ova reč je apsolutno dobila karakter silovanja. Šta su psovke? Ovo je jezik silovanih, odnosno onog nižeg sloja koji se uvijek osjeća izvan zone djelovanja visoka kultura i civilizacije, ponižavani, vrijeđani, silovani. I kao svaki silovani rob, spreman je da to nasilje upotrijebi protiv svog druga, a ako uspije, naravno, nad plemenitim.”
Na prvi pogled, verzija se čini sklopivom. Međutim, ona nije u pravu.
Prvo, sadašnji Tatari iz Kazana (tadašnji Bugari) bili su upravo takvi „koji su čamili od Tatarski jaram(jer Kazan je bio podjednako vazal Tatara, kao i Moskva), ali iz nekog razloga nisu dali kletve svijetu.
Drugo, Tatari iz Horde nisu bili Turci, već su bili mješavina turskih i ugrofinskih plemena. Iz tog razloga su pripojili Fince Suzdal-Moskovije (Mordovci, Mokša, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) Hordi i nastojali ujediniti sve Ugro-finske narode koji su napustili Volgu u Evropu, uključujući oni koji su stigli u Mađarsku, ljudi koje su smatrali „našima po pravu“.
Treće, nije bilo „tatarskog jarma“. Moskva je plaćala samo porez Tatarima (od čega je polovinu zadržala za sebe za rad na prikupljanju - tako se i podigla) i poslala svoju moskovsku vojsku da služi u vojsci Horde. Nikada se nije dogodilo da su Tatari zarobili moskovske djevojke kao žene - to su moderni izumi. Bili su zarobljeni kao robovi tokom ratova, ali na isti način, stotine hiljada Slovena su zarobljeni kao robovi od strane samih Moskovljana (na primjer, 300 hiljada Bjelorusa su Moskovljani zarobili kao robove u ratu 1654-1657). Ali rob nije žena.
Uopšteno govoreći, cijela ova verzija Vladimira Kantora je „usisana“ samo po dvije sumnjive osnove: prisutnosti u turskom jeziku riječi „eble“ (udati se) i mita o ozloglašenom „tatarskom jarmu“. Ovo je vrlo malo, pogotovo jer ostale glavne psovke u ruskom jeziku ostaju bez objašnjenja. Kako su nastali?
Iako moram napomenuti da je ova Cantorova hipoteza već svojevrsni proboj u ovoj temi, jer su raniji sovjetski istoričari općenito pisali da su Moskovljani jednostavno usvojili psovke od Tatar-Mongola, kažu da su Moskovljane naučili psovati. Međutim, nema opscenosti ni na turskom ni na mongolskom jeziku.
Dakle, postoje dvije ozbiljne okolnosti koje u potpunosti opovrgavaju Cantorovu hipotezu o porijeklu jedne od ruskih prostirki od turske riječi “eble” (udati se).
1. Iskopavanja akademika Valentina Janina u Novgorodu dovela su 2006. do otkrića slova od brezove kore sa prostirkama. Oni su mnogo stariji od dolaska Tatara u Suzdalsku kneževinu. Što stavlja SMRT KRST na opšti pokušaj istoričara da povežu opscenosti Moskovljana sa jezikom Tatara (turski).
Štaviše, ove prostirke su uključene povelje od brezove kore Novgorod je u blizini elemenata finskog vokabulara – to jest, ljudi koji su ih pisali nisu bili Sloveni (kolonisti koje je ohrabrio Rurik, koji je doplovio iz Polabyea i ovdje izgradio Novgorod), već lokalni poluslavenizirani kolonisti Rurika, Finci (ili Sami, ili Chud, sve, Muroma).
2. Ima jos jedan narod u Evropi, pored Moskovljana, koji psuju hiljadu godina - i to ISTIM RUSKIM psovkama.
Ovo su Mađari.
ISTINA O POREKLU RUSKIH DRUGOVA
Prvi put o mađarskim strunjačama ruski istoričari Saznali su nedavno - i bili su krajnje iznenađeni: na kraju krajeva, Mađari nisu Slaveni, već Ugrofinski narodi. I nisu bili ni pod kakvim „tatarsko-mongolskim jarmom“, jer su napustili Volgu Centralna Evropa vekovima pre rođenja Džingis-kana i Batua. Na primjer, moskovski istraživač ove teme Evgenij Petrenko krajnje je obeshrabren ovom činjenicom i u jednoj od svojih publikacija priznaje da „ovo potpuno zbunjuje pitanje porijekla ruskih opscenosti“.
Zapravo, ovo ne zbunjuje pitanje, već daje potpun odgovor.
Mađari koriste prostirke apsolutno slične onima iz Moskovije još od vremena kada su sa Volge došli u Evropu.
Jasno je da Kantorova hipoteza o poreklu jedne od ruskih prostirki od turske reči „eble” (udati se) nikako nije primenljiva na Mađare, jer Turci nisu terali svoje devojke da se udaju. A oko Mađara u srednjoj Evropi nema Turaka.
Evgenij Petrenko napominje da se srpski psovki izraz „ebene sluntse in pichku“ pojavio istorijski nedavno – pre samo 250 godina, a da su ga Srbi preuzeli od Mađara u periodu kada je Srbija iz turskog jarma došla pod vlast Austrougarske pod carica Marija Terezija. Mađarske hronike srednjeg veka pune su ovakvih bezobrazluka kakvih nije bilo nigde drugde i ni kod koga u okolini (Slovena, Austrijanaca, Nemaca, Italijana itd., uključujući Turke). Tada su ih u Srbe prenijeli mađarska kolonijalna uprava, mađarska vojska i mađarska aristokratija.
Zašto su psovke Mađara potpuno identične psovkama Moskovljana?
Odgovor može biti samo jedan: OVO SU FINSKO-UGRIJSKI PROTISNICI.
Da vas podsjetim da su Mađari, Estonci, Finci i Rusi jedna te ista finska etnička grupa. Ruse su, međutim, dijelom slavizirali kijevski sveštenici, koji su među njih usađivali pravoslavlje. Ali studije genofonda ruske nacije, koje je 2000.-2006. sprovela Ruska akademija nauka (koje smo prethodno detaljno opisali), pokazale su da su u pogledu gena Rusi apsolutno identični finskoj etničkoj grupi: Mordovci, Komi, Estonci, Finci i Mađari.
Što ne treba da čudi, budući da je cijela Centralna Rusija (istorijska Moskovija) zemlja finskih naroda, a svi njeni toponimi su finski: Moskva (od naroda Mokša), Rjazan (od naroda Erzya), Murom (od naroda Muromci), Perm (od Permaca) itd.
Jedina „prazna tačka“ ostaje pitanje drevnog prisustva strunjača u Estoniji i Finskoj. Sudeći po tome da su novgorodska slova od brezove kore sa strunjačama mogla velika vjerovatnoća koje su napisali Sami (a ne Chud ili Muroma), koji su takođe nastanjivali Estoniju i Finsku, opscenosti su trebali da koriste Estonci i Finci od davnina. Ovu nijansu treba razjasniti.
S druge strane, u ugro-finskim etničkim grupama, Ugri su bili ti koji su mogli roditi prostirke. Odnosno Mađari i oni koji su ostali da žive u zemljama buduće Moskovije po imenu srodnih naroda. Ugorska grupa jezika danas uključuje samo mađarski jezik i obsko-ugroske hanti i mansi. U prošlosti je ova grupa bila mnogo moćnija, uključujući, po svoj prilici, Pečenege, koji su sa Mađarima otišli u srednju Evropu i usput se naselili po Krimu i u stepama Dona (navodno ih je istrijebio Tatari). U samoj Moskvi, glavna etnička grupa bila je mordovska etnička grupa Mokša (na njenom jeziku Moksel), koja je dala ime reci Moksva (Moks Mokša + Va voda), promenjeno na kijevskom jeziku u eufoničnije „Moskva“ za Sloveni. I etnička grupa Erzya (sa glavnim gradom Erzya i državom Velika Erzya, kasnije promijenjena u Ryazan). U permskoj grupi Komi i Udmurti istakla se država Velika Permija. Sve je to istorijska teritorija izvorne distribucije prostirki.
Dakle, sam izraz „ruska psovka“ je apsurdan. Jer oni uopšte nisu Rusi (u shvatanju Rusije kao Kijevske države), već Finci. Oni koji su ostali na jeziku domorodačkog finskog stanovništva Moskovije kao podanici svog predslovenskog jezika.
ESENCIJA DRUGOVA
Šta je suština ruskih opscenosti?
Jasno je da su ruski istraživači ovog pitanja uvijek bili zbunjeni činjenicom da Rusi imaju prostirke, dok ih Sloveni i drugi Indoevropljani uopće nemaju. Stoga su Rusi u ovom pitanju uvijek, pod sjenom neke vrste „kompleksa inferiornosti“, umjesto naučnog razmatranja, pokušavali da se opravdaju ili „poprave“. Pokušali su uvući Slovene u psovke - kažu, ovo je slovensko paganstvo. Ali nije išlo - jer Sloveni nikada ne psuju, a Rusi nisu Sloveni. Pokušali su da pokažu da su ruske opscenosti izmišljene s razlogom, ali kao odgovor na tatarski jaram. I nije išlo: Mađari su imali potpuno iste strunjače, ali nisu imali nikakav „tatarski jaram“.
Pošteno radi, treba reći da su Rusi zaista nesrećni narod bivših finskih etničkih grupa, čija je sudbina u poslednjih hiljadu godina bila jednostavno strašna.
U početku su ga kao roba osvojili mlađi knezovi Kijeva, koji jednostavno nisu dobili svoje kneževine u Kijevskoj Rusiji. Budući da ovdje u budućoj Moskvi nije bilo Slovena, prinčevi i njihove čete su lokalno finsko stanovništvo tretirale kao robove. Kijevski knezovi su bili ti koji su uveli u Moskvu kmetstvo(tj. robovlasništvo), što je bilo divlje u Kijevu u odnosu na seljake njihove etničke grupe. Da vas podsjetim da ni u Ukrajini ni u Bjelorusiji-Litvaniji nije bilo kmetstva prije ruske okupacije 1795. godine, a osim Moskovije, kmetstvo je postojalo u Evropi samo na jednom mjestu - u Pruskoj, gdje su, na potpuno isti način, Nijemci učinili domaće strane Pruse robovima i domaće Slovene.
Tada su ove finske zemlje porobljene Kijevskom Rusijom potpale pod vlast Horde Transvolga Tatara, čija se prijestolnica nalazila u blizini današnjeg Volgograda. Stvorili su Carstvo Turaka i Ugro-finskih naroda, tako da su suzdalske zemlje mentalno privučene Hordi, a ne indoevropskom Rusijom Kijevom i Litvano-Bjelorusijom Velikog vojvodstva Litvanije (zemlja zapadne Balti). Štaviše, kneževska elita zemalja buduće Moskovije pronašla je u Hordi vrlo uspješno opravdanje za svoju robovlasničku moć nad lokalnim Finsko stanovništvo: Istočne tradicije su uzdizale vladare na rang Boga, što Evropljani nikada nisu imali, uključujući Vizantiju i Rusku pravoslavnu crkvu u Kijevu, koja je pokrstila Rusiju.
Ova dva glavna argumenta su zauvek odvratila Moskovije od Rusije i Kijeva i stvorila novi istočni tip države – potpunu satrapiju.
Stoga su Fino-Rusi (Moskovljani) imali razloga da se zaklinju u sve: slobodno su živjeli samo u svojim nacionalnim finskim državama (od kojih su ostala samo finska imena mjesta) do dolaska kijevskih porobljivača. A onda je došlo hiljadu godina potpunog ropstva: prvo ropstvo kao deo Kijevske Rusije, zatim isto ropstvo, ali kada su tatarski porobitelji sedeli na vrhu kijevskih porobljivača, a onda su porobitelji počeli da se nazivaju „moskovski suvereni. ” Do 1864. godine (ukidanje kmetstva) narod je ostao u stanju porobljenih domorodaca, odnosno robova, a aristokratija ih je prezirala sa istim stepenom prezira kao što su Britanci i Francuzi prezirali afričke crnce koje su pokorili u 19. veku. .
Da, iz takvog hiljadugodišnjeg ugnjetavanja Kijevske Rusije, Horde, a zatim i Moskovije-Rusije, ima dovoljno mržnje u finskom narodu da izrodi opscenosti - poput domaćeg žargona uskraćenog jezika prema tlačiteljima.
Ali... Vidimo da su te prostirke postojale među Fino-Ugrima čak i prije njihovog porobljavanja od strane susjeda sa Zapada i Istoka. I postoje među Mađarima, koji su vrlo uspješno pobjegli sa Volge u Evropu, izbjegavajući sudbinu svojih suplemenika.
To znači da prostirke ugrofinskih naroda nisu nastale kao odgovor na njihove porobitelje, već kao nešto unutrašnje, čisto iskonsko i bez ikakvog vanjskog utjecaja. Zato što su se Ugrofinski narod UVEK kleo.
Neki istraživači iznose sljedeće gledište: psovka je dio neke mistične kulture, u nizu zavjera ili kletvi. Uključujući neke (A. Filippov, S.S. Drozd) smatraju da niz opscenih psovki u suštini ne znači nešto uvredljivo, već želju za smrću. Na primjer, odlazak u "n...", kako pišu, znači želju da odete tamo gdje ste rođeni, odnosno da život ponovo ostavite u zaboravu.
je li tako? Sumnjam.
Da li su ugrofinski narodi u prošlosti, tokom ere rađanja psovke, imali takvu mističnu kulturu u kojoj bi se koristile seksualne teme psovke? Lično, teško mi je ovo da zamislim. Da, seksualne teme prisutne su kod svih starih naroda – ali kao simboli plodnosti. Ali u našem slučaju govorimo o nečem sasvim drugom. I ovdje jednostavno nema “mistične kulture” ili “paganskih kultova”.
Čini mi se da moskovski sveštenik Jakov Krotov najispravnije pronalazi suštinu opscenosti:
„Jedan od savremenih pravoslavnih publicista, iguman Venijamin Novik, objavio je nekoliko članaka protiv psovki, protiv psovki. U ovim člancima on naglašava da je psovka povezana s materijalizmom. Ovdje postoji neka vrsta igre riječi, s dijalogom. "Zašto bi se oslobađanje, i psovka, psovka, ovo se često opravdava kao emocionalno oslobađanje, moralo dogoditi", piše opat Veniamin, "na račun drugih ljudi? Psovniku je svakako potreban neko da ga čuje. Psovanje je, prvo od svega, simptom evolucijske nerazvijenosti.Biolozi znaju da u životinjskom svijetu postoji izražena veza između agresivnosti i seksualnosti, a neki "posebno nadareni" (sarkastično piše hegumen Veniamin) koriste svoje genitalije da zastraše neprijatelja.A neki ništa manje nadareni predstavnici porodice homo sapiens to rade "Isto je verbalno. Ekshibicionisti su samo dosljedniji." Ovo je pobijanje ruznog jezika i odbijanje sa stanovišta modernog, dobrog obrazovana osoba».
Upravo.
Indoevropljani se nisu zaklinjali jer je etnička grupa njihovih predaka formirana kao progresivnija i isključivala je u komunikaciji majmunske navike “koristeći svoje genitalije za zastrašivanje neprijatelja”. Ali etnička grupa predaka Ugra Fina, koji nisu Indoevropljani, formirana je na drugačiji način - i koristila je navike majmuna.
To je sva razlika: Rusi i Mađari se kunu jer nisu Indoevropljani. I zato što su se njihovi preci razvijali drugačije od Indoevropljana - u potpuno drugačijem kulturnom okruženju.
Štaviše, upotreba psovki u komunikaciji nužno retrospektivno znači da su u dalekoj prošlosti preci Rusa i Mađara koristili ove psovke kao ilustraciju DJELOVANJA – odnosno da su Ugri Finski protivniku pokazivali svoje genitalije kao ZNAK UVREDE. I razne druge nepristojne RADNJE.
Da li izgleda divlje? Ali to nije ništa divlje od same činjenice skoro POTPUNOG odobravanja opscenosti u Rusiji - prvenstveno od strane kulturnih ličnosti. Kako, na primer, treba da reagujemo na takve izjave: GALINA ZHEVNOVA, glavna urednica zajedničke redakcije Gubernskiye Izvestia, deli sa čitaocima: „Imam pozitivan stav prema psovkama. Rusi imaju dva načina da ispuste paru. Prvo je votka, drugo je psovka. Neka bude bolje da se zakunemo.”
Zašto drugi narodi nemaju „načine da ispuste paru“ samo u obliku votke i psovki? A zašto je psovka "bolja" od votke?
ŠTA JE MAT BOLJE OD VODKE?
U Rusiji ne shvataju da psovke uništavaju temelje društva. Psovke, kao životinjsko ponašanje „koristeći svoje genitalije za zastrašivanje neprijatelja“, već su asocijalne. Ali psovke su evoluirale u poređenju sa životinjama: sam naziv „mata“ znači vrijeđanje majke protivnika u seksualno nasilje sa strane govornika. Šta životinje nemaju.
Za Ugro-finske narode (Ruse i Mađare) ovo je možda njihov normalan lokalni tradicionalni oblik komunikacije. Ali za Indoevropljane je to neprihvatljivo.
Svako od nas je bio dijete i zna da svakakve gadosti lako prodiru u dječji mozak. Isto tako, psovke Mađara i Rusa unešene su u Evropu ne preko naših odraslih Evropljana, već preko dece koja su imala kontakt sa decom ovih naroda koja su govorila psovke. Sama ova činjenica pokazuje da psovke ulaze u umove ljudi kroz korupciju naše djece i, u suštini, malo se razlikuju od dječje pornografije ili korupcije maloljetnika.
Neka u Rusiji uvek koriste opscenosti. Ali zašto bismo mi bili kao oni? Naši preci nisu poznavali ove strane bezobrazluke.
Jako je loše kada seksualno obrazovanje djece počinje njihovim poznavanjem opscenosti i njihovog značenja. Meni se upravo to dogodilo: tinejdžeri su me učili psovkama i objašnjavali njihovo značenje - oni su za mene bili otkrivači misterije odnosa između muškarca i žene - kroz psovke.
Ovo je u redu? Ovo je apsolutno nenormalno.
Stoga se čini potpuno pogrešno mišljenje urednik Ruske novine da je psovanje bolje od votke. Naša djeca ne piju votku sa 10 godina, već uče psovke. Za što?
Ruski publicisti s ponosom i radošću kažu da ruske opscenosti u potpunosti zamjenjuju svako prenošenje misli i koncepata. Olga Kvirkvelia, šefica ruskog obrazovnog hrišćanskog centra „Vjera i misao“, katolkinja, rekla je o psovanju u programu Radio Liberty u februaru 2002. godine: „U principu, psovka je kao dobra psovka, prava, a ne ulična danas čujemo, to je samo sveti jezik kojim se zaista može reći apsolutno sve. Za psovke sam se zainteresovao kada sam slučajno u Novgorodskoj oblasti, u jednom selu, čuo kako je moja baka objašnjavala mom dedi kako da sadi krastavce. Bilo je samo neopscenih izgovora, što je savršeno razumljivo. Nije psovala, vrlo ljubazno, vrlo prijateljski objasnila kako pravilno saditi krastavce. Ovo je jezik koji smo, nažalost, praktično izgubili i pretvorili u nešto vulgarno, odvratno, podlo i loše. Zapravo to nije istina. I ovo odražava veoma duboke slojeve svijesti.”
Šokirana sam. Zašto baka ne može normalno da priča o sadnji krastavaca u normalnim ljudskim terminima, već ih sve zamjenjuje seksualnim izrazima? Olga Kvirkvelija to vidi na „svetom jeziku“. Šta je tu „sveto“, osim životinjskog prikaza njegovih genitalija?
Ona takođe kaže da je "ovo jezik koji smo, nažalost, praktično izgubili." Ispada da je ugrofinski jezik Rusa i Mađara jezik potpunih opscenosti, gdje su svi pojmovi zamijenjeni njima?
Nažalost, sve loše i gadno se širi kao bolest. Tako je Rusija donela svoje prostirke susednim narodima Belorusa, Ukrajinaca, Balta, Kavkaza, naroda koje je osvojila Centralna Azija koji govore svojim jezikom, ali kroz svaku riječ ubacuju finske opscenosti. Tako su finske „svete riječi“ postale svakodnevni vokabular dalekih Uzbeka. Štaviše, počeli su psovati u SAD-u - već na engleskom, a sasvim je normalno u filmu "Policijska akademija" vidjeti zaplet čija se radnja odvija dugo na pozadini natpisa na ruskom na telefonskoj govornici od poznata tri slova “x..”. Ko je to tamo napisao? Yankees?
Ali ništa slično ne postoji nigdje drugdje u svijetu: pisanje opscenosti po zidovima. Čak je i Vysotsky primijetio: u javnim francuskim toaletima postoje natpisi na ruskom. Pisanje opscenosti na zidu je jednako životinjskom ponašanju pokazivanja vaših genitalija. To rade “sveti” istočni susjedi, poput majmuna. To je egzibicionizam našeg istočnog susjeda.
Je li to norma ponašanja za nas Evropljane, uključujući Bjeloruse i Ukrajince? Naravno da ne, jer ne možemo izraziti ništa sveto, odnosno sveto, jednostavno zato što naši preci nisu znali psovke. Ove psovke su nam strane i tuđe.
Naši evropski jezici imaju dovoljno sredstava da izraze bilo koji koncept bez opscenosti, kao što nema opscenosti u djelima Lava Tolstoja. Nije koristio „sveti jezik“, već je stvarao književna remek-djela svjetske kulture i ruskog jezika. Što već znači da ruski jezik neće izgubiti ništa bez ovih opscenosti. Ali on će se samo obogatiti
Nego od društveni status i godine.
Rašireno uvjerenje da tinejdžeri psuju višestruko više od zrelih ljudi propada na ruskim cestama, u automehaničarskim radnjama i nedostojanstvenim pijacama. Ovdje ljudi ne sputavaju impulse koji dolaze iz srca, izbacujući val svoje negativnosti na sagovornika i okolinu. U većini slučajeva, upotreba psovki je zbog nedostatka vokabulara ili činjenice da osoba nije u stanju da izrazi svoje riječi i misli u kulturnijem obliku.
Sa stanovišta ezoterizma i religije, osoba koja se grdi iznutra se razgrađuje i loše utiče na okolni prostor, oslobađajući negativnu energiju. Vjeruje se da ovi ljudi češće obolijevaju od onih koji drže jezik čistim.
Opsceni jezik se može čuti u potpuno različitim slojevima. Često možete pronaći izvještaje u medijima o tome još jedan skandal sa poznatim političarima ili zvijezdama filma i šou biznisa koji su javno koristili vulgarne riječi. Paradoks je da čak i oni koji psovke povezuju riječi u rečenici osuđuju ovakvo ponašanje poznatih i smatraju ga neprihvatljivim.
Odnos zakona prema upotrebi psovki
Zakon o upravnim prekršajima jasno reguliše upotrebu psovki i izraza na javnom mestu. Prekršilac reda i mira mora platiti novčanu kaznu, au nekim slučajevima, govornik koji neslijedi može biti podvrgnut administrativnom hapšenju. Međutim, u Rusiji i većini zemalja ZND-a, ovaj zakon se poštuje samo kada je službenik za provođenje zakona koristio psovke.Ljudi koriste psovke bez obzira na profesiju, prihode i nivo obrazovanja. Međutim, za mnoge odvraća prisustvo starijih ljudi, male djece i posao koji zahtijeva uljudnu komunikaciju s ljudima.
Snalažljivi ljudi prije par decenija pronašli su izlaz iz situacije: uz polaganje zakletve usmeni govor pojavio se njegov surogat. Riječi "prokletstvo", "zvijezda", "izaći" ne izgledaju kao opscenosti u doslovnom smislu riječi i ne mogu potpasti pod odgovarajući član po definiciji, ali imaju isto značenje i isto negativno kao i njihove prethodnike, a takve riječi se stalno dopunjuju.
Na forumima i u novinskim diskusijama upotreba jakih riječi je obično zabranjena, ali surogati su uspješno zaobišli ovu barijeru. Zahvaljujući pojavi opscenog surogata, roditelji se više ne ustručavaju koristiti ga u prisustvu djece, nanoseći štetu kulturni razvoj Vaše dijete, uvodeći nezrele osobe u upotrebu psovki.
Tabu vokabular uključuje određene slojeve vokabulara koji su zabranjeni iz vjerskih, mističnih, političkih, moralnih i drugih razloga. Koji su preduslovi za njen nastanak?
Vrste tabu vokabulara
Među podvrstama tabu vokabulara mogu se smatrati sveti tabui (o izgovaranju imena tvorca u judaizmu). Anatema za izgovaranje imena predviđene divljači tokom lova pripada mističnom tabu sloju. Iz tog razloga se medvjed naziva “gospodar” u mamčenju, a sama riječ “medvjed” je izvedena iz fraze “zadužen za med”.
Opsceni vokabular
.Jedan od najznačajnijih tipova tabu vokabulara je opscen ili opsceni vokabular, u narodnom govoru – opscen jezik. Iz povijesti nastanka ruskog opscenog rječnika mogu se razlikovati tri glavne verzije. Zagovornici prve hipoteze tvrde da je ruska psovka nastala kao nasljeđe Tatarsko-mongolski jaram. Što je samo po sebi kontroverzno, s obzirom da većina opscenih korijena seže u praslovensko porijeklo. Prema drugoj verziji, lekseme psovke su nekada imale nekoliko leksičkih značenja, od kojih je jedno vremenom zamijenilo sva ostala i vezalo se za riječ. Treća teorija kaže da su psovke nekada bile značajna komponenta okultnih rituala pretkršćanskog perioda.
Razmotrimo leksičke metamorfoze na primjeru najpoznatijih formulacija. Poznato je da je u davna vremena "poherit" značilo "precrtati krst". Shodno tome, krst je nazvan "kurac". Izraz "jebite se svi" uveli su u upotrebu vatrene pristalice paganizma. Stoga su željeli da kršćani umru na križu po analogiji sa svojim bogom. Nepotrebno je reći da sadašnji korisnici jezika ovu riječ koriste u potpuno drugačijem kontekstu.
Psovanje je takođe igralo važnu ulogu u obredima i ritualima paganskog porijekla obično povezana sa plodnošću. Osim toga, treba napomenuti da većina zavjera za smrt, bolest, ljubavne čarolije, itd. obiluje opscenim leksemama.
Poznato je da mnoge leksičke jedinice, koje se danas smatraju opscenim, nisu bile takve sve do 18. stoljeća. To su bile sasvim obične riječi koje su označavale dijelove (ili karakteristike fiziološke strukture) ljudskog tijela i drugo. Tako je praslovensko „jebti“ prvobitno značilo „udariti, pogoditi“, „huj“ - „igla četinara, nešto oštro i bodljikavo“. Riječ "pisda" korištena je u značenju "mokraćnog organa". Podsjetimo se da je glagol “kurva” nekada značio “pričati besposleno, lagati”. “Blud” je “skretanje sa ustaljenog puta”, kao i “nezakonita vanbračna zajednica”. Kasnije su se oba glagola spojila u jedan.
Vjeruje se da prije invazije Napoleonovih trupa 1812. psovke nisu bile posebno tražene u društvu. Međutim, kako se ispostavilo u procesu, omrzavanje je bilo mnogo efikasnije u rovovima. Od tada, psovke su se pouzdano ukorijenile kao glavni oblik komunikacije među vojnicima. S vremenom je oficirski sloj društva popularizirao opsceni jezik do te mjere da je postao urbani sleng.
Video na temu
Izvori:
- kako se psovanje (tabu rečnik) pojavilo 2019
- Tabu riječi i eufemizmi (psovke) u 2019
- (OVIDNI GOVOR I OČITNA UPOTREBA) u 2019
Moderni rječnici i priručnike objašnjavaju pojam „psovki jezik“ kao kategoriju jezika koja se odnosi na nepristojan jezik. Često se povlači paralela, ili čak potpuna sinonimizacija pojmova „uvredljivog jezika“ i „opscenog“. Pretpostavlja se da psovke uključuju samo opscene, opsceno podle, vulgarne riječi i izraze. A sam uvredljivi jezik se smatra spontanom reakcijom na određene događaje ili senzacije.
Instrukcije
Prema definiciji psovki kao dijela opscenog jezika, postoji određena tematska klasifikacija psovki i izraza:
- naglasio je negativne karakteristike osoba, uključujući opscene definicije;
- nazivi tabu delova tela;
- opsceni nazivi seksualnih odnosa;
- nazive fizioloških akata i rezultate njihovog davanja.
Sve bi bilo previše jednostavno i jasno da nije jedno „ali“. Ne morate biti profesionalni lingvista da ne uđete u trag sličnosti u riječima i izrazima: „uvredljivo“, „samosastavljanje“, „bojno polje“, „dekoracija“. Neki lingvisti objašnjavaju ovu sličnost njenim porijeklom u vokabularu prethodnika indoevropskog jezika. Leksička jedinica prajezika - "br", mogla bi značiti zajedničko vlasništvo pleme, hrana i bila je osnova za tvorbu riječi mnogih pojmova, od kojih su izvedene riječi „uzmi“, „brušna“, kao i „bor“, „pčelar“. Pretpostavlja se da bi izraz “zloupotreba” mogao doći od vojnog plijena, a “bojno polje” je polje plijena. Otuda „samostalni stolnjak“ i, karakteristično, „teret/trudnoća/trudnoća“, kao i poljoprivredni izrazi - „drljača“, „brazda“.
S vremenom su se riječi povezane s reprodukcijom potomstva grupirale u kategoriju "psovki", ali nisu pripadale opscenom rječniku. Psovke su bile klasifikovane kao tabu, mogli su ih koristiti samo svećenici i to samo u slučajevima propisanim običajima, uglavnom u erotskim ritualima vezanim za poljoprivrednu magiju. Ovo vodi hipotezu o porijeklu riječi “mate” – poljoprivreda – “psovke” – “majka – sir”.
Usvajanjem kršćanstva upotreba psovki je potpuno zabranjena, ali u narodu većina riječi u ovoj kategoriji nije pozicionirana kao uvredljiva. Sve do 18. veka moderne psovke su se koristile kao ravnopravan deo ruskog jezika.
Video na temu
Bilješka
Spisak psovki nije konstantan – neke riječi nestaju ili gube negativnu konotaciju, poput riječi „ud“, koju savremenici ne doživljavaju kao ništa drugo do korijen riječi „štap za pecanje“, ali u 19. vijeka zabranjena je upotreba na zakonodavnom nivou kao oznaka muškog spolnog organa.
Lista prljavih riječi je prilično široka. Sigurno ste morali da uhvatite takve konstrukcije u govoru vašeg sagovornika: „općenito“, „kao da“, „ovo“, „pa“, „tako reći“, „ovo je isto“, „kako se zove ”. IN omladinsko okruženje V U poslednje vreme došao iz na engleskom riječ Ok („u redu“).
Zakorovljene riječi pokazatelj su opšte i govorne kulture
Među verbalnim smećem postoji i nešto što se u svakom kulturnom društvu smatra nepristojnim. Radi se o o vulgarnosti. Elementi opscenog jezika, bez sumnje, ukazuju na izuzetno nizak nivo opšta kultura. Psovke nose veoma jak izražajni naboj. U nekim slučajevima se koriste društveno prihvatljive zamjene za opscene riječi, na primjer, "božićno drvce". Bolje je suzdržati se čak i od takvih naizgled bezazlenih izraza, čak i ako situacija potiče emocionalnu reakciju.
Ako primijetite znakove prljavih riječi u svom govoru, pokušajte preuzeti kontrolu nad njima. Svijest o nedostatku govora je prvi korak ka njegovom otklanjanju. Stalno praćenje kvaliteta vašeg govora pomoći će vam da preciznije izrazite svoje misli i postanete ugodan sagovornik.
Video na temu
Povezani članak
Hajde da shvatimo odakle dolazi ova zarazna stvar. Mistično porijeklo takvog fenomena kao što je psovka seže u pagansku prošlost. Kako bi se zaštitili od napada demonskog svijeta, ljudi iz predhrišćanskog doba su ga kontaktirali.
Otkud prostirke?
Čarolije koje su bile upućene paganskim idolima sastojale su se od njihovih imena. I upravo je u tom periodu bio raširen kult plodnosti. Stoga je većina prostirki povezana sa genitalijama muškarca i žene.
Slaveni su takođe poznavali psovku. Na primjer, psovka pluća djevojčica ponašanje “b...” nalazi se na novgorodskim bilješkama i dokumentima od brezove kore iz 12. stoljeća. To je samo značilo nešto sasvim drugo. Značenje riječi bilo je ime demona s kojim su komunicirali samo čarobnjaci. Prema drevnim vjerovanjima, ovaj demon je kažnjavao grešnike tako što im je poslao bolest, koja se danas naziva "materično bjesnilo".
Druga riječ, glagol "e...", has slovenskog porijekla, a prevodi se kao prokletstvo.
Preostale psovke su imena paganskih bogova ili demonska imena. Kada čovek psuje, on priziva demone na sebe, svoju porodicu, svoj klan.
Dakle, psovka je privlačenje demona, samo što se sastoji od čini i imena određenih demona. Istorija psovki to pokazuje.
Drugim riječima, psovka je jezik komunikacije sa demonima.
Uticaj psovke na zdravlje ljudi
Hajde da damo samo 6 činjenica o uticaju psovki:
1. Utjecaj psovke na DNK
Ljudske riječi mogu se predstaviti u obliku elektromagnetnih vibracija, koje direktno utiču na svojstva i strukturu molekula DNK odgovornih za naslijeđe. Ako osoba iz dana u dan koristi psovke, u molekulima DNK počinje da se razvija „negativan program“ i oni se značajno modificiraju. Naučnici kažu: "prljava" riječ izaziva mutageni učinak sličan izloženosti radijaciji.
Psovke negativno utiču na genetski kod psovke, zapisane u njemu, postaju prokletstvo za samu osobu i njene naslednike.
2. Psovke putuju različitim nervnim završecima od običnih riječi.
Postoji medicinsko zapažanje da ljudi koji pate od paralize, kada potpuno odsustvo govori su izraženi isključivo opscenostima. Iako istovremeno nije u stanju da kaže ni „Da“ ni „Ne“. Na prvi pogled, fenomen, iako veoma čudan, govori mnogo. Zašto potpuno paralizovana osoba izgovara isključivo opscenosti? Je li to zaista drugačije prirode od običnih riječi?
3. Utjecaj prostirke na vodu. Naučni eksperiment.
Tehnologija klijanja dugo se koristi u biologiji i poljoprivredi.
Voda se tretira na neki način, a zrna pšenice se tretiraju ovom vodom.
Korištene su tri vrste riječi:
- Molitva "Oče naš"
- Otirač za domaćinstvo, koji se koristi za govornu komunikaciju
- Otirač je agresivan, jasno izraženog izraza.
Nakon određenog vremena provjerava se broj proklijalih zrna i dužina klica.
Drugog dana
- U kontrolnoj seriji niknulo je 93% zrna
- U seriji žitarica prerađenih molitvom - 96% zrna. I najduža dužina klice, do 1 cm.
- U seriji tretiranoj kućnom prostirkom - 58% zrna
- Ekspresivna prostirka je imala takav efekat da je izraslo samo 49% zrna. Dužina klica je neujednačena i pojavila se plijesan.
Naučnici smatraju da je pojava plijesni rezultat jake negativan uticaj prostirka na vodi.
Nakon dužeg vremena.
- Uticaj kućnih psovki - ostalo je samo 40% proklijalog zrna
- Efekat ekspresivne prostirke - ostalo je samo 15% proklijalog zrna.
Sadnice stavljene u vodu tretiranu prostirkom ukazuju na to da im ovo okruženje nije pogodno.
Ljudi su 80% vode. Izvucite sami zaključke, prijatelji.
Evo i video dokaza ovog eksperimenta.
4. Psovke vrlo često dolaze od ljudi iz kojih su demoni izgoni.
To priznaju sve konfesije: od pravoslavnih do protestanata.
Na primjer, pravoslavni sveštenik, otac Sergije piše: „Takozvana psovka je jezik komunikacije sa demonskim silama. Nije slučajno što se ovaj fenomen naziva paklenim vokabularom. Pakleno znači pakleno, iz podzemlja.” Vrlo je lako uvjeriti se da je psovka demonska pojava. Idi na ruski pravoslavna crkva tokom izvještaja. I pažljivo pogledajte osobu koja je kažnjena molitvom. On će stenjati, vrištati, boriti se, režati i slično. A najgore je što mnogo psuju...
Zahvaljujući nauci, dokazano je da zbog psovki strada ne samo moral čoveka, već i njegovo zdravlje!
Ivan Beljavski je jedan od prvih naučnika koji je izneo ovu teoriju. Smatra da je svaka strunjača energetski naboj koji negativno utiče na zdravlje ljudi.
Već je dokazano da psovka potiče od svetih imena bogova. Reč "mate" znači "snaga". Destruktivna sila koja utiče na DNK osobe i uništava je iznutra, posebno žene i djecu.
5. Psovke štetno utiču na žene
Zloupotreba psovki je štetna za hormonalni nivo žene. Glas joj postaje nizak, testosteron u višku, plodnost se smanjuje, a javlja se bolest hirzutizam...
6. Uticaj psovki na osobu u zemljama u kojima nema zlostavljanja reproduktivnih organa.
Još jedan vrlo zanimljiva činjenica. U zemljama u kojima nema psovki koje ukazuju na reproduktivni organ, cerebralna paraliza i Down sindromi nisu pronađeni. Ali u zemljama ZND ove bolesti postoje. Nažalost…
Kako se osloboditi uticaja psovki?
Nekada ste bili tama, a sada ste svjetlost u Gospodu.
Već smo dokazali porijeklo psovki. Smatra se naučnim eksperimentom. Ali svrha ovog serijala i projekta “Riječ ohrabrenja” je da ohrabri, da pomogne u savladavanju svakog poroka koji vezuje osobu.
Ovdje ćemo dati recept za oslobađanje od psovki, na kojem se testira lično iskustvo. Samo 5 jednostavnih koraka.
Prepoznati
Veoma je važno prepoznati da su psovke porok koji destruktivno djeluje na čovjeka. To je priznati, a ne opirati se.
Pokajte se
Toplo pokajanje pred Bogom je veoma važno.
On je Gospod, On sve zna. I On će pomoći, ali prvo se pokajte zbog činjenice da je ovaj prljavi jezik izašao iz vaših usta.
Prihvatite sebe kao novu kreaciju
Ako ste molili molitvu pokajanja, onda ste postali novo stvorenje, dijete Svemogućeg Boga. Prije toga, svaka osoba je grešnik, proizvod đavola.
Mnogi ljudi u svijetu kažu "Zašto odbijati psovke - to je normalno!" U redu je ako ste grešna osoba. A ako ste se pokajali pred Bogom i zatražili oproštenje svojih grijeha, već ste postali nova kreacija.
I morate to prihvatiti
Riječ Božija kaže:
2. Korinćanima 5:17 Dakle, ako je ko u Hristu, novo je stvorenje; staro je prošlo, sada je sve novo.
Počnite da mislite dobro o sebi, da mislite o sebi kao o Božjem ljubljenom detetu, kao o onome za koga je Gospod dao svog Sina.
Verujte Bogu. Postao si drugačiji iznutra.
Ef.5:8 Nekada ste bili tama, a sada ste svjetlost u Gospodu: hodajte kao djeca svjetlosti,
Vjerujte da su riječi kapsule pune moći.
To je u suštini ono o čemu se radi u ovoj seriji. Ono što kažemo je ono što imamo.
Ali vi, ako ste već proklinjali, morate to ponovo prihvatiti. Tvoje psovke su proizvele jedan efekat u tvom životu.
Sada su vam potrebne vaše riječi da donesete dobro.
Kol.4:6 Neka vaša riječ uvijek bude s milošću
Ef 4:29 Neka iz vaših usta ne izlazi pokvaren govor, nego samo ono što je dobro za izgradnju vjere, da donese milost onima koji slušaju.
To znači da svaki put kada otvorite svoja usta, zamolite Boga za mudrost, tako da će vaše riječi donijeti milost i korist onima koji slušaju.
Posvetite svoja usta, svoj jezik Bogu.
Ovo nije samo rezolucija: "Od Nove godine ću prestati da psujem."
Odluka je da vaša usta pripadaju Gospodu, Stvoritelju neba i zemlje. A svojim ćete usnama samo blagosloviti Boga i Njegovu kreaciju.
Jakovljeva 3:9-10 Njime blagoslivljamo Boga Oca, i njime proklinjemo ljude, stvorene na sliku Božju. Sa istih usana dolazi blagoslov i prokletstvo: ne bi trebalo tako, braćo moja.
Ako svoja usta posvetite Bogu, to neće biti lako. Ali čak i kada se spotaknete, zapamtite da Božja riječ kaže „to se ne smije dogoditi“. Bog ne daje nemoguće zadatke. Ako je to zapisano u Njegovoj Reči, onda je stvarno. A to znači da je moguće živjeti tako da ne izgovarate psovke i psovke protiv voljenih.
Riječ ohrabrenja
Želim da završim na veoma dobrom mestu.
Zapamtite da ćete dati račun za svaku riječ. A ako kažete puno dobrih stvari u živote svojih najmilijih, blagoslovite ženu/muža, djecu, roditelje, zaposlene – Bog će ove riječi iznijeti na sud. I od ovih riječi ćete biti opravdani. Tako kaže Reč Božija
Matej 12:36-37 Ali kažem vam da će za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore dati odgovor na dan Suda: 37 Jer ćete se po svojim riječima opravdati, a po riječima svojim ćete biti osuđeni.
Psovke su pratile Rusiju od njenog nastanka. Vlast, društvene formacije, kultura i sam ruski jezik se mijenjaju, ali psovke ostaju nepromijenjene.
Zavičajni govor
Gotovo cijelim 20. vijekom dominirala je verzija da su riječi koje nazivamo psovkama došle u ruski jezik od mongolsko-tatarskih. Međutim, ovo je zabluda. Psovke se već nalaze u novgorodskim dokumentima od brezove kore koji datiraju iz 11. stoljeća: to jest, mnogo prije rođenja Džingis-kana.
Pobuna protiv matrijarhata
Koncept "šah-mat" prilično kasni. Od pamtivijeka u Rusiji se zvalo „nepristojno lajanje“. To se mora reći u početku psovkom isključivo uključuje upotrebu riječi "majka" u vulgarnom, seksualnom kontekstu. Riječi koje označavaju genitalne organe, a koje danas nazivamo psovkom, nisu se odnosile na "psovku".
Postoji desetak verzija mat funkcije. Neki znanstvenici sugeriraju da se psovka pojavila na prijelazu društva iz matrijarhata u patrijarhat i u početku je značila autoritativnu tvrdnju čovjeka koji je, nakon što je prošao ritual parenja s "majkom" klana, to javno objavio svojim suplemenicima.
Pasji jezik
Istina, prethodna verzija ne objašnjava upotrebu riječi "laya". Postoji još jedna hipoteza u vezi s tim, prema kojoj je “psovka” imala magičnu, zaštitnu funkciju i nazvana je “pseći jezik”. U slavenskoj (i indoevropskoj općenito) tradiciji psi su smatrani životinjama “zagrobnog života” i služili su boginji smrti Moreni. Pas koji je služio zlu vješticu mogao se pretvoriti u osobu (čak i poznanika) i doći sa zlim mislima (da baci urokljiv pogled, ošteti ili čak ubije). Dakle, osjetivši da nešto nije u redu, Morenina potencijalna žrtva trebala je izgovoriti zaštitnu „mantru“, odnosno poslati ga „majci“. To je bilo vrijeme kada je razotkriven zli demon, “Morenin sin”, nakon čega je morao ostaviti čovjeka na miru.
Zanimljivo je da su i u 20. veku ljudi zadržali verovanje da „psovke“ odvraćaju đavole i da psovke imaju smisla čak i „radi prevencije“, a da ne vide direktnu pretnju.
Zove dobro
Kao što je već spomenuto, drevne ruske riječi koje označavaju reproduktivne organe počele su se klasificirati kao „prljav jezik“ mnogo kasnije. U pagansko doba, ove lekseme su bile uobičajeno korištene i nisu imale uvredljivu konotaciju. Sve se promijenilo dolaskom kršćanstva u Rusiju i početkom premeštanja starih „prljavih“ kultova. Seksualno nabijene riječi zamijenjene su sa „crkvenoslavenizmi: kopulacija, rađanje, penis, itd. U stvari, u ovom tabuu je bilo ozbiljnog racionalnog zrna. Činjenica je da je upotreba prethodnih „termina“ bila ritualizovana i povezana sa paganskim kultovima plodnosti, posebnim zaverama i pozivima na dobro. Inače, sama riječ "dobro" (na staroslovenskom - "bolgo") značila je "mnogo" i na početku se koristila upravo u "poljoprivrednom" kontekstu.
Crkvi je trebalo mnogo stoljeća da svede agrarne rituale na minimum, ali su „plodne“ riječi ostale u obliku „relikvija“: međutim, već u statusu prokletstva.
Caričina cenzura
Postoji još jedna riječ koja se danas nepravedno klasifikuje kao psovka. Za potrebe autocenzure, nazovimo to "B" riječju. Ova leksema je tiho postojala u elementima ruskog jezika (čak se može naći u crkvenim tekstovima i zvaničnim državnim dokumentima), sa značenjima „blud“, „prevara“, „zabluda“, „jeres“, „greška“. Ljudi su često koristili ovu riječ da se odnose na raspuštene žene. Možda se za vrijeme Ane Joanovne ova riječ počela češće upotrebljavati i, vjerovatno, u potonjem kontekstu, jer ju je upravo ta carica zabranila.
"Lopovska" cenzura
Kao što znate, u kriminalnoj, odnosno “lopovski” sredini, psovke su strogo tabu. Za neoprezno izbačen nepristojan izraz, zatvorenik se može suočiti sa mnogo ozbiljnijom kaznom od administrativne kazne za javno nepristojan jezik spolja. Zašto "urkagani" toliko ne vole ruske psovke? Prije svega, psovke mogu predstavljati prijetnju "feni" ili "lopovskoj muzici". Čuvari lopovske tradicije dobro razumiju da će, ako psovka zamijeni argot, kasnije izgubiti svoj autoritet, svoju „jedinstvenost“ i „ekskluzivnost“, i što je najvažnije, moć u zatvoru, elitu kriminalnog svijeta – drugim riječima, „bezakonje“ će početi. Zanimljivo je da kriminalci (za razliku od državnika) dobro razumiju do čega može dovesti bilo kakva jezička reforma i pozajmljivanje tuđih riječi.
Renesansni drug
Današnje vreme se može nazvati renesansom psovki. Ovo je olakšano bumom društvene mreže, gdje su ljudi dobili priliku javno psovati. Uz određene rezerve, možemo govoriti o legitimizaciji opscenog jezika. Postoji čak i moda za psovke: ako je ranije bila sudbina nižih slojeva društva, sada takozvana inteligencija, kreativna klasa, buržoazija, žene i djeca također pribjegavaju „slatkim riječima“. Teško je reći šta je razlog ovakvog oživljavanja “lajanja bezobrazluka”. Ali možemo sa sigurnošću reći da ovo neće povećati žetve, matrijarhat neće pobijediti, i neće istjerati demone...
Ruske opscenosti je sistem riječi koje imaju negativnu konotaciju (psovke, prozivke) koje nisu prihvaćene normama javnog morala. Drugim riječima, psovka je vulgarnost. Odakle ruske psovke?
Porijeklo riječi "šah-mat"
Postoji verzija da sama riječ "šah-mat" ima značenje "glas". Ali veći broj Istraživači su uvjereni da “mat” dolazi od “majka” i da je skraćeni izraz za “psovanje”, “slanje majci”.
Poreklo ruske psovke
Otkud psovke u ruskom jeziku?
- Prvo, neke od psovki su posuđene iz drugih jezika (na primjer, latinskog). Postojale su verzije da je psovka došla i na ruski jezik iz tatara (tokom mongolsko-tatarske invazije). Ali ove pretpostavke su opovrgnute.
- Drugo, većina psovki i psovki dolazila je iz protoindoevropskog jezika, kao i iz staroslovenskog. Dakle, psovke na ruskom jeziku i dalje su „svoje“, od predaka.
Postoje i određene verzije porijekla psovki u ruskom jeziku. Evo nekih od njih:
- Povezano sa zemljom.
- Vezano za roditelje.
- Povezano sa slijeganjem zemlje, zemljotresima.
Postoji mišljenje da su paganski Slaveni koristili mnoge psovke u svojim obredima i ritualima kako bi se zaštitili od zlih sila. Ova tačka gledišta je prilično održiva. Pagani su takođe koristili psovke svadbene ceremonije, poljoprivredni. Ali ne veliki semantičko opterećenje, posebno psovke, nisu imali psovke.
Leksički sastav ruske psovke
Istraživači su primijetili da broj psovke super. Ali, ako budete pažljiviji, primijetit ćete: korijen riječi je često uobičajen, samo se mijenjaju završnici ili se dodaju prefiksi i sufiksi. Većina riječi u ruskim opscenostima na ovaj ili onaj način je povezana sa seksualnom sferom, genitalijama. Važno je da ove riječi nemaju neutralne analoge u literaturi. Češće se jednostavno zamjenjuju riječima s istim značenjem, ali na latinskom. Jedinstvenost ruske psovke je njeno bogatstvo i raznolikost. Ovo se može reći za ruski jezik uopšte.
Ruska psovka u istorijskom aspektu
Otkako je hrišćanstvo usvojeno u Rusiji, pojavile su se uredbe koje su regulisale upotrebu psovki. To je, naravno, bila inicijativa crkve. Općenito, u kršćanstvu je psovanje grijeh. Ali kletva je uspjela toliko duboko prodrijeti u sve segmente stanovništva da su poduzete mjere bile potpuno nedjelotvorne.
Povelje iz dvanaestog veka sadrže psovke u obliku rima. Psovke su korištene u raznim bilješkama, pjesmi i pismima. Naravno, mnoge riječi koje su sada postale opscene ranije su imale mekše značenje. Prema izvorima iz petnaestog veka, tada je bilo veliki broj psovke kojima su se čak nazivale rijeke i sela.
Nakon nekoliko vekova, psovke su postale veoma raširene. Mat je konačno postao „opscen“ u osamnaestom veku. To je zbog činjenice da je u tom periodu došlo do podjele književni jezik od kolokvijalnog. U Sovjetskom Savezu se borba protiv psovki vodila vrlo tvrdoglavo. To je bilo izraženo u kaznama za psovke u na javnim mestima. Međutim, to se u praksi rijetko provodilo.
Danas se i u Rusiji bore protiv psovki, posebno na televiziji iu medijima.