Kreativna istorija stvaranja očeva i sinova. Istorija nastanka romana Očevi i sinovi

Istorija stvaranja. Poznati ruski pisac, dramaturg, autor „Bilješki lovca“, „Pesme u prozi“, brojnih priča, jedan od tvoraca klasičnog ruskog realističkog romana, Turgenjev je svoju karijeru u književnosti započeo kao predstavnik „prirodne škole“. ”. Već kao renomirani pisac, nastavio je da aktivno sarađuje sa Sovremenikom, na čijim su stranicama od sredine 1850-ih romani „Rudin“ (1856), „Plemićko gnezdo“ (1859) i „U predvečerje“ (1860) pojavljivali jedan za drugim. Ako u prva dva pisac crta tip heroja koji nastavlja liniju „suvišnih ljudi” u ruskoj književnosti (Rudin, Lavrecki), onda u romanu „Uoči” pokušava da pronađe novog junaka, javna ličnost, stvarajući imidž bugarskog revolucionara Insarova. Ovaj roman i njegov junak izazvali su širok odjek kod čitalaca i kritičara. Dobroljubov je u Sovremeniku objavio članak „Kada će doći pravi dan?”, u kojem je dao vlastitu interpretaciju ovog romana, oštro suprotnu autorovu. Kritičar je tvrdio da je zadatak "ruskih Insarova" bio da se bore protiv "unutrašnjih Turaka", koji uključuju ne samo reakcionarne kmetove, već i pristalice liberalne reforme. Liberal po uvjerenju, Turgenjev nije mogao prihvatiti takav zaključak izvučen na osnovu njegovog romana. Pokušao je spriječiti objavljivanje Dobroljubovljevog članka u Sovremenniku, ali je, naišavši na otpor Nekrasova, nepovratno raskinuo s časopisom.

U romanu „Očevi i sinovi“ Turgenjev je pokušao da izrazi svoj stav u odnosu na ruskog junaka poput Insarova. Dok je bio u inostranstvu 1860. godine, pisac počinje da razmišlja o planu za novi roman, a o Dobroljubovu razmišlja kao o jednom od Bazarovovih prototipova. Rad na romanu završen je u leto 1861. na porodičnom imanju Spaskoje-Lutovinovo. Odlazeći u Francusku, Turgenjev je ostavio rukopis uredniku konzervativnog časopisa „Ruski glasnik“ M.N. Katkov. Već u Parizu pisac je, dovršavajući roman na osnovu komentara urednika, pojačao negativne crte u Bazarovljevom karakteru. Nakon toga je eliminirao mnoge od ovih izmjena, pripremajući roman za posebnu publikaciju. Prva časopisna publikacija romana pojavila se u februarskoj knjizi Ruskog glasnika za 1862. Turgenjev je tražio da se odloži objavljivanje jer je smatrao da je istorijski trenutak neprikladan: nakon reforme, vlada je reagovala, mnoge demokratske ličnosti su uhapšene, a Dobroljubov je umro u novembru 1861. Ali "književni trgovac" Katkov nije smatrao potrebnim uzeti u obzir autorov stav, a roman se pojavio u štampi u najnepovoljnijem trenutku, izazvavši nalet kritika, dobivši najkontradiktornije ocjene i odgovore čitatelja.

Šest Turgenjevljevih romana, nastalih više od dvadeset godina (“Rudin” -1855, “Nove” -1876), predstavljaju čitavu eru u istoriji ruskog socio-psihološkog romana.

Prvi roman "Rudin" nastao je u rekordno kratkom roku - 49 dana (od 5. juna do 24. jula 1855. godine). Brzina rada objašnjava se činjenicom da se ideja za roman kovala dosta dugo. Početkom 1853. godine pisac je entuzijastično radio na prvom dijelu romana “Dvije generacije”, ali je nakon kritičkih osvrta prijatelja koji su pročitali rukopis, roman napušten i, po svemu sudeći, uništen. Turgenjev se prvi put okušao u žanru romana koji mu je bio nov, a već u ovom djelu, koje do nas nije doprlo, opšti obrisi problem “očeva i sinova”, slikovito postavljen u romanu “Očevi i sinovi”.

„Romantični” aspekt se već osećao u „Bilješkama lovca”: upravo se u pričama ovog ciklusa ispoljilo Turgenjevljev interes za pogled na svet i psihologiju. savremeni čovek, razmišljanje, patnja, strastveni tragalac za istinom. Kratke priče „Hamlet iz okruga Ščigrovskog” i „Dnevnik extra osoba„Zajedno sa nedovršenim romanom „Dve generacije” postale su svojevrsni „prolog” niza romana u drugoj polovini 1850-ih i ranih 1860-ih.

Turgenjeva su zanimali "ruski Hamleti" - tip plemića-intelektualca zahvaćenog kultom filozofskog znanja 1830-ih i ranih 1840-ih, koji je prošao fazu ideološkog samoodređenja u filozofskim krugovima. To je bilo vrijeme formiranja ličnosti pisca, pa je apel herojima "filozofske" ere bio diktiran željom ne samo da se objektivno procijeni prošlost, već i da se razumije sebe, promišljajući činjenice svoje ideološke biografije. . Važan stvaralački impuls romanopisca Turgenjeva, uz svu „objektivnost“ njegovog narativnog stila, suzdržanost, pa čak i ponešto asketizma autorovih ocjena, bio je autobiografski impuls. To se mora uzeti u obzir kada se analizira svaki njegov roman iz 1850-ih, uključujući i roman “Očevi i sinovi”, koji je zaokružio prvo razdoblje njegovog romanesknog rada.

Turgenjev je smatrao da je glavni žanrovske karakteristike njegovi romani su se već oblikovali u Rudinu. U predgovoru objavljivanja svojih romana (1879.) naglasio je: „Autor Rudina, pisanog 1855. godine, i autor Novog, pisanog 1876. godine, jedno su te isto lice. Za sve to vreme trudio sam se, koliko sam mogao i najbolje što sam mogao, da savesno i nepristrasno uobličim u prave tipove ono što Šekspir naziva „ tijelo i pritisak vremena" (sama slika i pritisak vremena), i ona brzo promenljiva fizionomija ruskog naroda kulturnog sloja, koja je prvenstveno poslužila kao predmet mojih zapažanja."

Među svojim zadacima, romanopisac je identifikovao dva najvažnija. Prvi je da se stvori „imidž vremena“, što je postignuto ne samo pažljivom analizom verovanja i psihologije centralnih likova koji su otelotvorili Turgenjevljevo shvatanje „heroja vremena“, već i istorijski tačnim prikaz svakodnevnog okruženja i sporednih likova. Drugi je pažnja na nove trendove u životu „kulturnog sloja“ Rusije, odnosno intelektualnog okruženja kojem je i sam pisac pripadao. Ovaj zadatak zahtijevao je pažljiva zapažanja, posebnu, „seizmografsku“ osjetljivost za novo i, naravno, umjetnički takt u prikazivanju pokretnih, „poluformiranih“ pojava društvenog i ideološkog života. Romanopisca su zanimali ne samo pojedinačni junaci, koji su posebno u potpunosti oličavali najvažnije trendove tog doba, već i „masovni“ sloj istomišljenika, sljedbenika i studenata. Ti ljudi nisu bili tako bistri pojedinci kao pravi „heroji tog vremena“.

Prototip naslovnog lika romana „Rudin“ bio je član filozofskog kruga N. V. Stankeviča, radikalnog zapadnjaka, a kasnije i jednog od vođa evropskog anarhizma, M. A. Bakunjina. Poznavajući veoma dobro ljude tipa „Rudin“, Turgenjev je oklevao u proceni istorijske uloge „ruskih Hamleta“ i stoga je dva puta revidirao roman, postigavši ​​objektivnije pokrivanje figure glavnog junaka. Rudin se na kraju pokazao kao kontradiktorna osoba, a to je u velikoj mjeri rezultat kontradiktornog odnosa autora prema njemu. Istorijska udaljenost između njega i Rudinovog prototipa, Bakunjina, prijatelja njegove mladosti, nije bila tolika da bi se postigao apsolutno nepristrasan prikaz junaka.

Rudin je bogato nadarena osoba. Odlikuje ga ne samo žeđ za istinom, strast za filozofskom samospoznajom, već i duhovna plemenitost, dubina i iskrenost osjećaja i suptilna percepcija poezije. Upravo su te osobine privukle junakinju romana, Nataliju Lasunsku. Rudin je briljantan polemičar, dostojan učenik kruga Pekarskog (prototip je Stankevičev krug). Upadnuvši u inertno društvo provincijskih plemića, sa sobom je doneo dah svetskog života, duh epohe i postao najupečatljivija ličnost među junacima romana. U tumačenju Turgenjeva, Rudin je eksponent istorijskog zadatka svoje generacije. A ipak nosi pečat istorijske propasti. Bio je potpuno nepripremljen praktične aktivnosti, u njegovom karakteru postoje crte nalik Manilovcu: liberalna samozadovoljstvo i nesposobnost da dovrši ono što je započeo. Rudinovu nepraktičnost kritikuje Ležnjev, junak blizak autoru. Ležnjev je također učenik kruga Pekarskog, ali, za razliku od Rudina, on nije polemičar, nije vjeroučitelj, već umjereni „progresivac“, stran verbalnom radikalizmu protagoniste.

Turgenjev po prvi put "iskušava" svog junaka ljubavlju. Rudinova kontradiktorna, ženstvena priroda suprotstavljena je integritetu i muževnosti Natalije Lasunske. Nesposobnost junaka da učini odlučujući korak u svom odnosu s njom savremenik Turgenjeva kritika je to protumačila kao znak ne samo njegovog duhovnog, već i društvenog neuspjeha. U trenutku njegovog objašnjenja s Natalijom, Rudin kao da je zamijenjen: u njegovim strastvenim monolozima osjećao se element mladosti, idealizma i spremnosti na rizik, ali ovdje odjednom postaje slab i bezvoljan. Završna scena romana - Rudinova smrt na revolucionarnoj barikadi - naglašava tragediju i istorijsku propast junaka, koji je predstavljao "ruske Hamlete" minule romantične ere.

Drugi roman, „Plemenito gnijezdo“, napisan 1858. (objavljen u prvoj knjizi Sovremenika 1860.), ojačao je Turgenjevljev ugled kao javni pisac, stručnjak za duhovni život svojih savremenika, psiholog i suptilni liričar u prozi. Nakon toga je priznao da je „Plemenito gnijezdo“ „imalo najviše veliki uspeh to me je ikada snašlo." Čak je i Dostojevski, koji nije voleo Turgenjeva, veoma cenio roman, nazivajući ga u „Dnevniku pisca“ delom „večnim“, „koji pripada svjetska književnost" “Plemenito gnijezdo” je najsavršeniji roman Turgenjeva.

Drugi roman se od “Rudina” razlikuje po jasno izraženom lirskom početku. Turgenjevljev lirizam očitovao se kako u prikazu ljubavi Lavreckog i Lize Kalitine, tako i u stvaranju lirske slike-simbola „plemenitog gnijezda“. Prema piscu, glavni su bili posjedi poput onih Lavreckih i Kalitina kulturne vrednosti Rusija. Činilo se da je Turgenjev predvidio nastanak čitave književnosti koja je poetizirala ili satirično oslikavala opadanje starog ruskog plemstva, izumiranje „plemskih gnijezda“. Međutim, u Turgenjevljevom romanu nema nedvosmislenog stava prema ovoj temi. Lirska tema nastao je kao rezultat razumijevanja povijesnog opadanja „plemićkih gnijezda“ i afirmacije „vječnih“ vrijednosti kulture plemstva.

Ako ga je u romanu "Rudin" bilo glavni lik, koji je zauzimao centralno mjesto u sistemu znakova, zatim u “ Plemenito gnijezdo„Postoje dva takva heroja: Lavrecki i Liza Kalitina. Roman je zadivio savremenike jer je prvi put ideološki spor zauzeo centralno mesto i prvi put ljubavnici postali njegovi učesnici. Sama ljubav prikazana je na neobičan način: to je ljubavni spor u kojem se sudaraju životne pozicije i ideali.

U “Plemenitom gnijezdu” postoje sve tri situacije koje određuju probleme i radnju Turgenjevljevih romana: borba ideja, želja da se sagovornik ili protivnik preobrati “u svoju vjeru” i ljubavna veza. Lisa Kalitina nastoji da dokaže Lavreckom ispravnost svojih uvjerenja, jer, prema njenim riječima, on samo želi "orati zemlju... i pokušati je preorati što je bolje moguće". Junakinja kritikuje Lavretskog zbog činjenice da nije fanatik svog posla i da je ravnodušan prema religiji. Sama Lisa je duboko religiozna osoba, religija je za nju izvor jedinih tačnih odgovora na sva "prokleta" pitanja, sredstvo za rješavanje najbolnijih životnih kontradikcija. Ona Lavreckog smatra srodnom dušom, osećajući njegovu ljubav prema Rusiji, prema narodnom „tlu“, ali ne prihvata njegov skepticizam. Lizu same Lize određuje fatalistički stav prema životu, poniznost i poslušnost - kao da preuzima teret istorijske krivice dugog niza prethodnih generacija.

Lavretski ne prihvata moral poniznosti i samoodricanja. To je ono što dovodi do nesuglasica između njega i Lise. Njihova ljubav postaje i znak tragične razjedinjenosti modernih plemenitih intelektualaca, iako se, odričući se svoje sreće, pokoravajući se volji okolnosti (njihova zajednica s Lizom nemoguća), Lavretski približava stavu prema životu koji je odbacio. Njegove pozdravne riječi na kraju romana, upućene mlađoj generaciji, ne znače samo odricanje od lične sreće. Rastanak sa životnim radostima posljednjeg iz porodice Lavretsky zvuči kao blagoslov mladim snagama koje su njemu nepoznate.

Turgenjev ne krije svoje simpatije prema Lavreckom, ističući njegovu superiornost u sporovima sa Mihaljevičem, koji predstavlja drugog ljudski tip- donkihotski apologeta "dela" i mladi birokrata Panšin, spreman da uništi sve staro ako odgovara najnovijim vladinim naredbama. Lavrecki je čak i u svojim zabludama ozbiljniji i iskreniji od ovih ljudi, tvrdi pisac.

Treći Turgenjevljev roman „U predvečerje“, napisan tokom 1859. (objavljen u časopisu „Ruski glasnik“ u februaru 1860.), odmah je izazvao niz članaka i recenzija u kojima su ocjenjivane slike glavnog junaka, bugarskog revolucionara Insarova. drugačije i Elena Stakhova, koja se zaljubila u njega. N.A. Dobrolyubov, pročitavši roman kao poziv na pojavu „ruskih Insarova“, primetio je da su u Eleni „najbolje težnje naših savremeni život" Sam Turgenjev je s indignacijom reagirao na tumačenje Dobroljubova, smatrajući neprihvatljivim tumačenje romana kao svojevrsnog revolucionarnog proglasa. „Odgovor“ umetnika Turgenjeva na očekivanja Dobroljubova i njegovih istomišljenika bio je roman o modernom nihilističkom junaku.

U djelima napisanim do 1860. razvile su se glavne žanrovske karakteristike Turgenjevljevih romana. Oni su takođe zbog umjetnička originalnost roman „Očevi i sinovi“ (započet septembra 1860., objavljen februara 1862. u časopisu „Ruski glasnik“, iste godine je objavljen kao zasebno izdanje).

Turgenjev nikada nije pokazao da sukob glavnih političkih snaga nije bio direktni predmet prikaza u njegovim romanima. Radnja je koncentrirana, po pravilu, na imanju, u vlastelinskoj kući ili u seoskoj kući, tako da nema velikih kretanja junaka. Komplikovana intriga potpuno je strana romanopiscu Turgenjevu. Radnje se sastoje od događaja koji su prilično "životni": to je, u pravilu, ideološki sukob u pozadini ljubavnog sukoba ili, obrnuto, ljubavni sukob u pozadini borbe ideja.

Romanopisca su malo zanimali svakodnevni detalji. Izbjegavao je pretjerane detalje onoga što je prikazano. Turgenjevu su detalji potrebni upravo u onoj meri u kojoj su u stanju da rekreiraju društveno tipičan izgled junaka, kao i pozadinu i okruženje radnje. Po njemu, sredinom 1850-ih. “Gogoljeva čizma” mu je postala pretesna. Turgenjev, prozni pisac, koji je počeo kao jedan od aktivnih učesnika „prirodne škole“, postepeno je napustio Gogoljeva načela oslikavanja svakodnevnog okruženja u korist šire ideološke interpretacije likova. Velikodušnu gogoljevsku figurativnost u njegovim romanima zamenila je Puškinova „gola“ jednostavnost naracije i mekih impresionističkih opisa. Najvažniji princip karakterizacije likova i odnosa među njima bio je dijalog, praćen oskudnim komentarima autora. stanje uma, gestove, izraze lica. Indikacije pozadine i ambijenta radnje (pejzaž, enterijer, priroda svakodnevne komunikacije) su izuzetno važne. Pozadinski detalji u Turgenjevljevim romanima značajni su koliko i događaji, postupci i izjave junaka.

Turgenjev nikada nije koristio takozvanu „deduktivnu“ metodu stvaranja slika. Polazište romanopisca nije bila apstraktna filozofska ili religiozno-moralna ideja, kao u prozi F.M.Dostojevskog i L.N.Tolstoja, već „živo lice“. Ako, na primjer, za Dostojevskog nije bilo od presudne važnosti ko u stvarnom životu stoji iza slika Raskoljnikova, Stavrogina ili Ivana Karamazova koje je stvorio, onda je za Turgenjeva to bilo jedno od prvih pitanja koje se pojavilo tokom rada na romanu. Turgenjevljev omiljeni princip stvaranja slike osobe je od prototipa ili grupe prototipova do umjetničke generalizacije. Problem prototipova jedan je od najvažnijih za razumijevanje problema Turgenjevljevih romana, njihove povezanosti s aktuelnim problemima 1850-1860-ih. Rudinov prototip bio je Bakunjin, Insarov je bio Bugarin Katranov, a jedan od Bazarovljevih prototipova bio je Dobroljubov. Međutim, to uopće ne znači da su junaci “Rudina”, “Uoči” ili “Očevi i sinovi” tačne “portretne” kopije stvarnih ljudi. Činilo se da se individualnost stvarne osobe rastvara u slici koju je stvorio Turgenjev.

Turgenjevljevi romani nisu, za razliku od romana Dostojevskog ili Tolstoja (Ana Karenjina, Vaskrsenje), romani parabola: ne sadrže prateće ideološke strukture koje su važne za druge ruske romanopisce. Oni su oslobođeni direktnog autorskog moraliziranja i moralnih i filozofskih generalizacija koje nadilaze ono što se direktno događa likovima. U Turgenjevljevim romanima nećemo naći nikakve „zločine“, ni „kazne“, ni moralno „uskrsnuće“ junaka. Nema ubistava, oštrih sukoba sa zakonima i moralom. Romanopisac više voli da rekreira tok života ne narušavajući njegovu „prirodnu” meru i sklad.

Radnja u Turgenjevljevim djelima uvijek je lokalna, značenje onoga što se događa ograničeno je postupcima heroja. Njihov svjetonazor, ideali i psihologija otkrivaju se prvenstveno u njihovom govornom ponašanju, u ideološkim sporovima i razmjeni mišljenja. Najvažniji umjetnički princip Turgenjeva je rekreacija samopokretanja života. Rješenje ovog problema postignuto je činjenicom da je romanopisac pažljivo izbjegavao svaki oblik direktnog autorskog „uplitanja” u narativ, namećući čitateljima vlastita mišljenja i ocjene. Čak i ako se likovi direktno procjenjuju od strane autora, te ocjene su zasnovane na njihovim objektivno postojećim kvalitetima, naglašenim taktično, bez pritiska.

Turgenjev, za razliku od, na primjer, Tolstoja, izuzetno rijetko koristi autorov komentar o postupcima i unutrašnjem svijetu junaka. Najčešće je njihov duhovni izgled, takoreći, “polu-skriven”. Odbijajući romanopiscu pravo na "sveznanje" o likovima, Turgenjev pažljivo bilježi suptilne, na prvi pogled, nijanse u njihovom izgledu i ponašanju, ukazujući na promjene u njihovom unutrašnjem svijetu. Svoje junake ne prikazuje kao misteriozne, misteriozne ličnosti, nedostupne drugima. Njegova suzdržanost u prikazivanju njihove psihologije i odbijanje direktnog psihologizma objašnjava se činjenicom da, prema Turgenjevu, pisac „mora biti psiholog, ali tajanstven“. Nikada ne pokušavajući da rekonstruiše čitav proces čovekovog unutrašnjeg života, on je pažnju čitalaca usmeravao samo na spoljašnje oblike njegovog ispoljavanja, široko je koristio smislene pauze, psihološki pejzaž, psihološke paralele - sve glavne tehnike za indirektno oslikavanje psihologije. likova.

U Turgenjevljevim romanima ima malo likova: u pravilu ih nema više od deset, ne računajući nekoliko epizodnih osoba. Sistem karaktera odlikuje se logičnom konzistentnošću i jasnom raspodjelom zapleta i problemskih „uloga“. Autorova pažnja usmjerena je na središnje likove, u kojima otkriva obilježja najvažnijih društveno-ideoloških pojava odn. psihološki tipovi. Broj takvih znakova kreće se od dva do pet. Na primjer, u "lirskom" romanu "Plemenito gnijezdo" dva su centralna lika: Lavrecki i Liza Kalitina, au širem romanu "Očevi i sinovi" pet: Bazarov, Arkadij Kirsanov, njegov otac Nikolaj Petrovič, ujak Pavel Petrovich i Anna Sergeevna Odintsova. Naravno, čak ni u ovom relativno „višefiguralnom“ romanu značaj svakog od likova nije isti. Bazarov je glavna figura koja je ujedinila sve učesnike radnje radnje. Uloga ostalih centralnih likova određena je njihovim odnosom prema Bazarovu. Minor i epizodni likovi romani uvijek ispunjavaju neki određeni zadatak: ili stvaraju pozadinu na kojoj se radnja odvija, ili postaju „vrhunac“, često ironičan, središnjih likova (kao što su, na primjer, slike Mihaljeviča i Panšina u „The Plemenito gnijezdo”, sluge i provincijalni „nihilisti” u „Očevima i sinovima”).

Osnova sukoba i zapleta su tri najčešće zapletne situacije. Dva od njih praktički nisu korištena u ruskim romanima prije Turgenjeva - to su situacije ideološkog spora i ideološkog utjecaja, šegrtovanja. Treća situacija je sasvim uobičajena za roman: ljubav ili zaljubljenost, ali njen značaj u zapletima nadilazi tradicionalne ljubavne intrige (takve intrige postoje, na primjer, u romanima „Evgenije Onjegin” Puškina ili „Heroj našeg vremena” od Lermontov). Odnos između ljubavnika otkriva složenost međuljudskih odnosa koji nastaju „na prekretnici“, prilikom promene ideoloških odrednica. Žene u Turgenjevljevim romanima su zaista emancipovana bića: nezavisne su u svojim mišljenjima, ne gledaju prezrivo na svoje ljubavnike i često ih nadmašuju u snazi ​​ubjeđenja, suprotstavljajući njihovu mekoću i povodljivost nepopustljivom voljom i povjerenjem u svoju ispravnost.

U situaciji ideološkog spora suprotstavljaju se gledišta i ideali likova. Sporovi otkrivaju razlike između savremenika (na primjer, između Rudina i Pandalevskog („Rudin“); Lavreckog, s jedne strane, i Mihaljeviča i Panšina, s druge („Plemenito gnijezdo“); Bersenjeva i Šubina, heroja roman “Uoči”), nespojivosti ljudi koji žive u naizgled drugačijim istorijske epohe(Bazarov - Pavel Petrovič, Arkadij - Nikolaj Petrovič).

Situacija ideološkog uticaja i šegrtovanja određuje odnos glavnog junaka prema njegovim mladim sledbenicima i onima na koje želi da utiče. Ova situacija se može naći u odnosima između Rudina i Natalije Lasunske („Rudin“), Insarova i Elene Stakhove („Uoči“). Donekle se manifestira i u “Plemenitom gnijezdu”, ali ovdje nije Lavretski, već Liza aktivnija u svojim “učiteljskim” težnjama. U „Očevima i sinovima“ autor ćuti o tome kako je Bazarov uspeo da utiče na Arkadija Kirsanova i Sitnjikova: čitalac romana se suočava sa svojim već „ubeđenim“ učenicima i sledbenicima. Sam Bazarov je spolja potpuno ravnodušan prema onima koji ga otvoreno oponašaju, samo se povremeno u njemu pojavljuje ironija „Pečorinskog“ prema njima.

U prvim romanima (“Rudin”, “Plemenito gnijezdo”, “Uoči”) situacija ljubavi ili zaljubljenosti bila je neophodna da bi se “iskušala” snaga ubjeđenja plemenitog protagonista, testirajući ga. u vrhuncu radnje: junak je morao da napravi izbor, da pokaže volju i sposobnost da deluje. Igrala se ista uloga ljubavna veza u pričama - "pratioci" Turgenjevljevih romana. U članku „Ruski čovek na sastanku“ (1858), posvećenom analizi priče „Asja“, N.G. Černiševski je prvi skrenuo pažnju na ideološko značenje Turgenjevljevog prikaza ljubavi. „...Dok o poslu nema govora, već samo treba da se okupirate u praznom hodu, ispunite besposlenu glavu ili besposleno srce razgovorima i snovima, junak je veoma živahan“, napisao je kritičar sa ironijom, „vreme je da direktno i tačno izrazi svoja osećanja i želje – većina junaka već počinje da okleva i oseća se nespretno u svom jeziku.” To je, prema njegovom mišljenju, “simptom epidemije bolesti koja je zaživjela u našem društvu”.

Ali čak i u „Očevima i sinovima“, gde junak nije bio refleksivni plemić, odgajan u eri „misli i razuma“, već običan empirista, čovek koji nije sklon apstraktnoj refleksiji, verujući samo iskustvu i sopstvenim osećanjima , ljubavne intrige igraju značajnu ulogu. Bazarov prolazi "test ljubavi": za njega se ljubav prema Odintsovoj pokazala nepremostivom preprekom, za razliku od sporova koji su mu nametnuti s Pavlom Petrovičem. Svi centralni likovi romana uključeni su u ljubavne odnose. Ljubav je, kao iu drugim romanima, „prirodna” pozadina za socio-ideološke i psihološke karakteristike likova. Nikolaj Petrovič je romantično zaljubljen u mladu Fenečku, koja živi s njim kao "nevenčana žena", a Pavel Petrovič očigledno nije ravnodušan prema njoj. Arkadij potajno sanja o ljubavi, divi se Ani Sergejevni, ali pronalazi svoju sreću s Katenkom Odintsovom, iščekujući nadolazeću harmoniju porodicni zivot i otarasiti se " oštri uglovi„Bazarovljev pogled na svet. Pametna, razumna i praktična udovica Ana Sergejevna Odintsova, baš kao i Bazarov, prolazi kroz „ljubavni test“, iako brzo završava „romansu“ sa nihilistom, a da ne doživi isti snažan mentalni šok koji je doživeo Bazarov.

Ljubavne veze ne poništavaju ideološke sporove ili želju heroja da utiču na ljude i pronađu istomišljenike. Za razliku od mnogih manjih romanopisaca, drugi polovina 19. veka V. (na primjer, P.D. Boborykin, I.N. Potapenko), vođen iskustvom Turgenjeva kao romanopisca, tražio je u svojim djelima organsko jedinstvo ljubavne intrige i društveno-ideološke fabule. Zapravo, pojava nihiliste Bazarova bila bi potpuno drugačija da u njemu nije iznenadno izbila ljubav prema Odintsovi. Uloga ljubavi u Bazarovovoj sudbini dodatno je pojačana činjenicom da je ovo njegova prva ljubav: ona ne samo da uništava snagu njegovih nihilističkih uvjerenja, već čini ono što prva ljubav može učiniti svakom čovjeku. Turgenjev je o tome patetičnim tonom pisao u priči „Prva ljubav“: „Prva ljubav je ista revolucija: monotono ispravan poredak postojećeg života je u trenu razbijen i uništen, mladost stoji na barikadi, njen blistavi barjak se vijori visoko, a šta god je pred nama nije ni čekalo - smrt ili novi zivot, šalje svoje oduševljene pozdrave svima.” Bazarovova prva ljubav, naravno, daleko je od nadahnute slike koju je naslikao Turgenjev. Ovo je ljubavna tragedija, koja je postala najjači argument u Bazarovom sporu, ali ne sa „starim romantičarima“, već sa samom ljudskom prirodom.

Pozadine junaka su od izuzetnog značaja u svakom od Turgenjevljevih romana. Ovo je epska osnova modernog narativa. Pozadina otkriva interesovanje pisca za istorijski razvoj ruskog društva, za niz različitih generacija ruskih intelektualna elita. Događaji koji se događaju u romanima po pravilu su precizno datirani (na primjer, radnja u “Očevima i sinovima” počinje 20. maja 1859., manje od dvije godine prije seljačke reforme). Polazeći od modernosti, Turgenjev voli da ide duboko u 19. vek, pokazujući ne samo „očeve“, već i „dedove“ svojih mladih heroja.

U "Plemenitom gnijezdu" data je poduža pozadina Lavreckog: pisac govori ne samo o životu samog junaka, već i o njegovim precima. U drugim romanima pozadinske priče su mnogo kraće: u "Očevima i sinovima" dovoljno je detaljno ispričana samo životna priča Pavla Petroviča, dok je Bazarovova prošlost, naprotiv, lakonska i fragmentarna. To se može objasniti činjenicom da je Pavel Petrovich čovjek prošlosti, njegov život se odvijao. Bazarov je, s druge strane, u potpunosti u sadašnjosti, njegova priča se stvara i dovršava pred očima čitaoca.

Nastanku svakog romana prethodio je mukotrpan rad pripremni rad: sastavljanje biografija likova, razmišljanje o glavnom priče. Turgenjev je pripremao obrise romana i pojedinačnih poglavlja, pokušavajući da pronađe pravi ton naracije, da razume „korene fenomena“, odnosno da poveže postupke junaka sa njihovim unutrašnjim svetom, da oseti psihološke impulse njihovih ponašanje. Većina sjajan primjer Takvo uranjanje u psihologiju lika postalo je "dnevnik nihiliste", koji je vodio dok je radio na romanu "Očevi i sinovi". Tek nakon izrade detaljnog plana i promišljanja kompozicije djela, pisac je počeo stvarati tekst. Turgenjev nije mogao zamisliti kreativni proces bez konsultacija sa prijateljima, „probnog” čitanja pojedinih poglavlja i cijelog teksta, izmjena i dopuna uzimajući u obzir mišljenja prijatelja. Časopisne publikacije romana također su bile jedna od faza rada na njima: nakon prvog objavljivanja pripremljeno je konačno izdanje djela za posebnu publikaciju.

Priroda rada na romanu “Očevi i sinovi” umnogome razjašnjava autorski koncept djela, prije svega Turgenjevljevo tumačenje ličnosti Bazarova, koji je potpuno drugačiji od junaka prethodnih romana. Ako ranije, pokazujući nedosljednost svojih plemenitih heroja, lišenih sposobnosti djelovanja, Turgenjev nije u potpunosti odbacio njihove ideje o životu, onda je u "Očevima i sinovima" njegov stav prema Bazarovljevim uvjerenjima od samog početka bio oštro negativan. Svi programski principi nihilista (odnos prema ljubavi, prirodi, umjetnosti, odbacivanje bilo kakvih principa u ime iskustva, eksperimenta) su Turgenjevu apsolutno strani. Sve što je Bazarov odbacio smatrao je vječnim, nepokolebljivim ljudskim vrijednostima. Turgenjev se ne fokusira na Bazarovove poglede na privatne, iako veoma važne društvene probleme u kontekstu epohe, već na Bazarovovu „filozofiju života“ i „pravila“ koja je razvio za odnose s ljudima.

Prvi zadatak koji je Turgenjev postavio radeći na romanu bio je da stvori portret modernog nihiliste, potpuno drugačijeg od skeptika i „nihilista“ prethodne, plemenite generacije. Drugi, važniji zadatak značajno je dopunio prvi: Turgenjev, „Kolumbo“ ruskih nihilista, želeo je da stvori ne samo „pasoški“ portret, već „prognozanski“ portret modernog nihilizma. Cilj pisca je da ga posmatra kao opasnu, bolnu epidemiju koja može dovesti osobu u ćorsokak. Rješenje ova dva problema zahtijevalo je maksimalnu autorsku objektivnost: uostalom, prema Turgenjevu, nihilizam nije samo jedan od mnogih modernih ideoloških pokreta, popularnih među “djecom”, zbog njihovog odbacivanja svjetonazora svojih “očeva”, već prije svega radikalna promjena gledišta na svijet, na smisao ljudskog postojanja i tradicionalne životne vrijednosti.

Turgenjeva, romanopisca, uvijek su zanimale figure skeptika, „istinskih poricatelja“, ali nikada nije izjednačavao „negatore“ iz 1830-ih - 1850-ih. i „nihilisti“ je osoba druge ere, drugačijeg pogleda na svijet i psihologije. On je po porijeklu običan demokrata, prirodnjak, a ne filozof po uvjerenju, i kulturtraeger (prosvjetitelj) po razumijevanju svoje uloge u društvu. “Poštovanje prirodnih nauka”, kult prirodno-naučnog eksperimenta, znanja zasnovanog na iskustvu, a ne na vjeri - karakteristika mlađe generacije, što ga je odvojilo od idealističkih „očeva“.

U članku „O „Očevima i sinovima”” Turgenjev je primetio da je ličnost jednog od „prirodnjaka”, „mladog provincijskog lekara” „doktora D. i činio „bazu“ Bazarovljeve figure. Prema piscu, „u ovome divna osoba„Pred mojim očima se utjelovio taj jedva rođeni, još fermentirajući princip, koji je kasnije dobio ime nihilizma.” Ali unutra pripremnih materijala U romanu nema „Dr. Turgenjev ne imenuje ime. Karakterizirajući Bazarova, napravio je sljedeći zapis: „Nihilista. Samopouzdan, govori naglo i malo je vredan. - (Mješavina Dobroljubova, Pavlova i Preobraženskog).” Dakle, kritičar i publicista Dobroljubov je bio taj koji je imenovan prvim među prototipovima: savremenici, posebno Antonovič, nisu bili prevareni verujući da je Bazarov njegov „ogledalni” odraz. Drugi prototip, I.V. Pavlov, koga je Turgenjev upoznao 1853. godine, bio je provincijski lekar koji je postao pisac. S.N. Preobraženski je bio institutski prijatelj Dobroljubova i jedan od autora Sovremenika. "Miks" pojedinca psiholoških kvaliteta Ovi ljudi su dozvolili piscu da stvori sliku Bazarova, koja je odražavala novi društveno-ideološki fenomen. U ličnosti junaka Turgenjev je, prije svega, naglasio sukob sa „očevima“, njihovim uvjerenjima, načinom života i duhovnim vrijednostima.

Već u prvoj fazi rada na glavnom tekstu „Očeva i sinova“ (avgust 1860. - jul 1861.) Turgenjevljev stav prema nihilističkom junaku bio je izuzetno složen. Komentarišući roman, odbio je da iznosi direktne ocjene o Bazarovu, iako je svojim prijateljima otvoreno izrazio svoj stav prema junacima prethodnih romana. U drugoj fazi rada (septembar 1861-januar 1862), donoseći izmjene i dopune uzimajući u obzir savjete P.V.Anenkova i V.P.Botkina i komentare urednika časopisa "Ruski glasnik" M.N osobine: uobraženost i arogancija. Pisac je odlučio da se u originalnom izdanju romana lik Bazarova pokazao previše svijetlim i stoga potpuno neprikladnim za konzervativnog „Ruskog glasnika“, koji je trebao objaviti „Očeve i sinove“. Pojava Bazarovljevog ideološkog protivnika Pavela Petroviča, naprotiv, donekle je "oplemenjena" na zahtjev budnog Katkova. U trećoj fazi nastanka romana (februar-septembar 1862.), nakon njegovog objavljivanja u časopisu, izvršene su značajne izmene u tekstu, koje su se uglavnom odnosile na Bazarova. Turgenjev je smatrao da je važno povući jasniju liniju između Bazarova i njegovih antagonista (prvenstveno Pavla Petroviča), između Bazarova i njegovih „učenika“ (Arkadija, a posebno Sitnjikova i Kukšine).

U Očevima i sinovima Turgenjev se vratio strukturi svog prvog romana. kao "Rudin" novi roman postalo djelo u kojem su se sve niti radnje spojile u jedan centar - novu figuru običnog demokrata Bazarova, što je uznemirilo sve čitaoce i kritičare. Postao je ne samo zaplet, već i problematično središte djela. Procena svih drugih aspekata Turgenjevljevog romana zavisila je od razumevanja Bazarovove ličnosti i sudbine: sistema likova, autorovog položaja, privatnog umjetničke tehnike. Svi kritičari vidjeli su u Očevima i sinovima novi zaokret u njegovom stvaralaštvu, iako je razumijevanje značajnog značenja romana, naravno, bilo potpuno drugačije.

Među brojnim kritičkim tumačenjima, najznačajniji su bili članci kritičara časopisa Sovremennik M. A. Antonoviča „Asmodej našeg vremena“ i niz članaka D. I. Pisareva u drugom demokratskom časopisu - „. Ruska reč“: „Bazarov”, „Realisti” i „Misleći proletarijat”. Za razliku od Antonoviča, koji je Bazarova oštro ocijenio negativno, Pisarev je u njemu vidio pravog „junaka vremena“, upoređujući ga s „novim ljudima“ iz romana N. G. Černiševskog „Šta da se radi?“ Oprečna mišljenja demokratskih kritičara o romanu doživljena su kao činjenica unutrašnje kontroverze u demokratskom pokretu – „šizma među nihilistima“.

Nije bilo slučajno da su i kritičare i čitaoce Očeva i sinova brinula dva pitanja – o prototipovima i autorovom stavu. Oni su ti koji stvaraju dva pola u percepciji i interpretaciji svakog djela. Antonovič je uvjerio sebe i svoje čitaoce u Turgenjevljevu zlu namjeru. U svom tumačenju, Bazarov uopšte nije osoba prepisana „iz života“, već „Asmodej“, „ zli duh“, objavio je pisac ljut na mlađe generacije. Članak je napisan u feljtonskom stilu. Umjesto objektivne analize romana, kritičar je napravio karikaturu glavnog lika, kao da umjesto Bazarova zamjenjuje svog „učenika“ Sitnikova. Prema Antonoviču, Bazarov nije umjetnička generalizacija, ogledalo mlađe generacije. Autor romana se tumači kao tvorac zajedljivog feljtonskog romana, kojem se na potpuno isti način mora prigovoriti. Cilj kritičara – da „izazove“ pisca da se svađa sa mlađom generacijom – je postignut.

Podtekst Antonovičevog grubog i nepoštenog članka je prigovor da se lik Bazarova pokazao previše "prepoznatljivim", jer je Dobroljubov postao jedan od njegovih prototipova. Osim toga, novinari Sovremennika nisu mogli oprostiti Turgenjevu raskid s časopisom. Objavljivanje romana u konzervativnom Russkom vestniku za njih je bio znak Turgenjevljevog konačnog raskida s demokratijom.

Drugačiju tačku gledišta o Bazarovu iznio je Pisarev, koji je glavni lik romana smatrao ne karikaturom jedne ili više osoba, već „ilustracijom“ društveno-ideološkog tipa u nastajanju. Najmanje su bili zainteresovani kritičari stav autora junaku, karakteristike umjetničko oličenje slika Bazarova. Pisarev je junaka tumačio u duhu "prave kritike". Ukazujući na autorovu pristrasnost u njegovom portretisanju, on je, međutim, veoma cenio sam tip „heroja vremena“ kojeg je nagađao Turgenjev. Članak „Bazarov“ izražava ideju da je Bazarov, prikazan u romanu kao „tragično lice“, novi heroj koji je jako nedostajao moderna književnost. U kasnijim tumačenjima Pisareva, Bazarov se sve više odvajao od romana. U člancima “Realisti” i “Mislići proletarijat” kritičar je “Bazarova” nazvao vrstom ere, modernog raznočinskog kulturnog aktiviste, bliskog po svjetonazoru samom Pisarevu.

Optužbe za pristrasnost bile su u suprotnosti sa smirenim, objektivnim autorskim tonom u prikazu Bazarova. „Očevi i sinovi“ su Turgenjevljev „dvoboj“ sa nihilizmom i nihilistima, ali je autor ispoštovao sve zahteve dvobojnog „kodeksa časti“: prema neprijatelju se odnosio s poštovanjem, „ubijajući“ ga u poštenoj borbi. Bazarov, simbol opasnih ljudskih zabluda, prema Turgenjevu, je dostojan protivnik. Njegovo karikaturiranje i ruganje (za to su neki kritičari optuživali Turgenjeva) moglo je dati sasvim drugačiji rezultat - potcjenjivanje razorne moći nihilizma, uvjerenog u svoje pravo na uništavanje, težnje da na mjesto postavi svoje lažne idole. “večnih” idola čovečanstva. Prisećajući se rada na slici Bazarova, Turgenjev je 1876. pisao M.E. Saltykov-Ščedrinu: „Međutim, ne bih se iznenadio da je Bazarov za mnoge ostao misterija; Ni sama ne mogu da zamislim kako sam to napisala. Postojala je – nemojte se smijati, molim vas – neka sudbina, nešto jače od samog autora, nešto nezavisno od njega. Znam jedno: tada u meni nije bilo predrasuda o mišljenju, nikakve tendencije.”

Kao iu prethodnim romanima, Turgenjev ne donosi zaključke, izbjegava komentare i namjerno skriva junakov unutrašnji svijet kako ne bi vršio pritisak na čitaoce. Stav autora, koje Antonovič tako direktno tumači, a Pisarev ignoriše, manifestuje se prvenstveno u prirodi sukoba i u kompoziciji radnje. Oni implementiraju autorski koncept Bazarovove sudbine.

Bazarov je nepokolebljiv u svojim raspravama s Pavlom Petrovičem u prvim poglavljima romana, ali je iznutra slomljen nakon „provjere ljubavi“. Turgenjev naglašava promišljenost, "rigidnost" herojevih uvjerenja, međusobnu povezanost svih komponenti njegovog pogleda na svijet, uprkos vanjskoj fragmentarnoj, fragmentarnoj prirodi njegovih primjedbi, "aforizama": "pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika, ” „umetnost zarađivanja novca, ili nema više hemoroida!”, „od peni sveće, znaš, Moskva je izgorela”, „Rafael ne vredi ni penija” itd.

Bazarov je maksimalist: s njegove tačke gledišta, svako vjerovanje ima cijenu ako nije u suprotnosti s drugima. Čim je izgubio jednu od „karika“ u „lancu“ svog pogleda na svet, sve ostale su bile podložne sumnji i prevrednovanju. U poslednjim poglavljima romana Bazarovove misli nisu okrenute trenutnom i aktuelnom, kao u prvim poglavljima „Mariinski“, već „večnom“, univerzalnom. To postaje uzrok njegovog unutrašnjeg nemira, koji se manifestuje u izgled, u svom načinu ponašanja, u „čudnim“, sa Arkadijevog ugla, izjavama koje precrtavaju značenje njegovih prethodnih izjava. Bazarov ne samo da bolno doživljava svoju ljubav, već razmišlja i o smrti, o tome kakav će mu "spomenik" podignuti živi. Bazarovova primedba u razgovoru sa Arkadijem ima posebno značenje: jasno pokazuje kako se skala njegovih životnih vrednosti promenila pod uticajem misli o smrti: „... - Da, na primer, rekli ste danas, prolazeći koliba našeg starijeg Filipa, - ona tako zgodna, bela, - pa, rekao si, Rusija će onda dostići savršenstvo kada i poslednji seljak bude imao iste prostorije, i svako od nas mora da doprinese ovome... A ja sam mrzeo ovo poslednje seljaka, Filipa ili Sidora, za koga treba da se potrudim i koji mi neće ni hvala... ali zašto da mu se zahvaljujem? Pa on će živjeti u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak; Pa, šta dalje? (Poglavlje XXI). Sada Bazarov nema jasan i precizan odgovor na pitanje o smislu života, što ranije nije izazivalo poteškoće. Najviše se nihilista plaši pomisli na „travu zaborava“, „čičak“, koji će mu biti jedini „spomenik“.

Na kraju romana ne vidimo samouverenog i dogmatskog Bazarova empiričara, već „novog“ Bazarova koji rešava „prokleta“, „hamletova“ pitanja. Ljubitelj iskustva i prirodno-naučnih rješenja svih zagonetki i tajni ljudskog života, Bazarov se suočio s onim što je ranije bezuslovno poricao, postavši „Hamlet“ među nihilistima. To je uzrok njegove tragedije. Prema Turgenjevu, "vječne" vrijednosti (ljubav, priroda, umjetnost) nisu u stanju uzdrmati ni najdosljedniji nihilizam, naprotiv, sukob s njima može dovesti nihilistu do sukoba sa samim sobom, do bolnog, besplodnog. odraz i gubitak smisla života. Ovo je glavna lekcija Bazarovove tragične sudbine.

Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" otkriva nekoliko problema odjednom. Jedan oslikava sukob generacija i jasno pokazuje način da se iz njega izađe, a da se sačuva ono glavno - vrijednost porodice. Drugi pokazuje procese koji su se odvijali u tadašnjem društvu. Kroz dijaloge i vješto razrađene slike heroja predstavlja se tip javne ličnosti koji je tek počeo da nastaje, negirajući sve temelje postojeće državnosti i ismijavajući moralne i etičke vrijednosti poput ljubavnih osjećaja i iskrenih naklonosti.

Sam Ivan Sergejevič ne zauzima nijednu stranu u radu. Kao autor osuđuje i plemstvo i predstavnike novih društveno-političkih pokreta, jasno pokazujući da je vrijednost života i iskrenih naklonosti mnogo veća od bunta i političkih strasti.

Istorija stvaranja

Od svih Turgenjevljevih djela, roman "Očevi i sinovi" jedini je napisan za kratko vrijeme. Od nastanka ideje do prvog objavljivanja rukopisa prošle su samo dvije godine.

Prve misli pisca o novoj priči došle su u avgustu 1860. tokom njegovog boravka u Engleskoj na ostrvu Vajt. To je olakšalo Turgenjevljevo poznanstvo sa mladim provincijskim doktorom. Sudbina ih je gurnula u loše vrijeme na željeznom putu i, pod pritiskom okolnosti, cijelu noć su komunicirali s Ivanom Sergejevičem. Novim poznanicima pokazane su one ideje koje je čitalac kasnije mogao uočiti u Bazarovovim govorima. Doktor je postao prototip glavnog lika.

(Imanje Kirsanov iz filma "Očevi i sinovi", lokacija snimanja imanje Fryanovo, 1983.)

U jesen iste godine, po povratku u Pariz, Turgenjev je razradio radnju romana i počeo da piše poglavlja. U roku od šest meseci, polovina rukopisa je bila gotova, a završio ga je po dolasku u Rusiju, sredinom leta 1861.

Do proleća 1862, čitajući svoj roman prijateljima i dajući rukopis uredniku Ruskog glasnika na čitanje, Turgenjev je uneo ispravke u delo. U martu iste godine roman je objavljen. Ova verzija se malo razlikovala od izdanja koje je objavljeno šest mjeseci kasnije. U njemu je Bazarov predstavljen u neatraktivnijem svjetlu, a slika glavnog lika bila je pomalo odbojna.

Analiza rada

Glavna parcela

Glavni lik romana, nihilista Bazarov, zajedno sa mladim plemićem Arkadijem Kirsanovim, dolazi na imanje Kirsanov, gde se glavni lik susreće sa ocem i ujakom svog druga.

Pavel Petrovich je sofisticirani aristokrata koji nimalo ne voli Bazarova niti ideje i vrijednosti koje ispoljava. Bazarov također ne ostaje dužan, a ništa manje aktivno i strastveno govori protiv vrijednosti i morala starih ljudi.

Nakon toga, mladi ljudi upoznaju nedavno udovicu Anu Odintsovu. Oboje se zaljubljuju u nju, ali to privremeno kriju ne samo od predmeta svog obožavanja, već i jedno od drugog. Glavni lik se stidi priznati da on, koji se žestoko protivio romantizmu i ljubavnoj naklonosti, sada i sam pati od ovih osjećaja.

Mladi plemić počinje da bude ljubomoran na damu svog srca zbog Bazarova, između prijatelja dolazi do propusta i kao rezultat toga Bazarov govori Ani o svojim osećanjima. Odintsova mu preferira miran život i brak iz interesa.

Postepeno, odnos između Bazarova i Arkadija se pogoršava, a sam Arkadij se zanosi mlađa sestra Anna Ekaterina.

Odnosi između starije generacije Kirsanovih i Bazarovih se zahuktavaju, dolazi do duela, u kojem je ranjen Pavel Petrovič. Time je okončana svađa između Arkadija i Bazarova, a glavni lik mora da se vrati u kuću svog oca. Tamo se zarazi fatalnom bolešću i umire u naručju svojih roditelja.

U finalu romana, Ana Sergejevna Odintsova se udaje iz razloga, Arkadij i Jekaterina, kao i Fenečka i Nikolaj Petrovič se venčavaju. Vjenčanja imaju istog dana. Ujak Arkadij napušta imanje i odlazi da živi u inostranstvu.

Heroji Turgenjevljevog romana

Evgenij Vasiljevič Bazarov

Bazarov je student medicine, po društvenom statusu, jednostavan čovjek, sin vojnog ljekara. Ozbiljno se zanima za prirodne nauke, dijeli uvjerenja nihilista i negira romantične privrženosti. Samouvjeren je, ponosan, ironičan i podrugljiv. Bazarov ne voli mnogo da priča.

Osim ljubavi, glavni lik ne dijeli divljenje prema umjetnosti, a malo vjeruje u medicinu, uprkos obrazovanju koje dobija. Ne smatrajući sebe romantičnom osobom, Bazarov voli lijepe žene i istovremeno ih prezire.

Najzanimljiviji trenutak u romanu je kada sam junak počinje da doživljava ona osećanja čije je postojanje negirao i ismevao. Turgenjev jasno pokazuje intrapersonalni sukob, u trenutku kada se osjećaji i uvjerenja osobe razilaze.

Arkadij Nikolajevič Kirsanov

Jedan od centralni likovi Turgenjevljev roman je mlad i obrazovan plemić. Ima samo 23 godine i jedva je završio fakultet. Zbog svoje mladosti i karaktera naivan je i lako pada pod uticaj Bazarova. Spolja dijeli uvjerenja nihilista, ali u svojoj duši, a to je vidljivo kasnije u zapletu, on se pojavljuje kao velikodušan, nježan i vrlo sentimentalan mladić. Vremenom i sam junak to shvata.

Za razliku od Bazarova, Arkadij voli puno i lijepo pričati, emotivan je, veseo i cijeni naklonost. On veruje u brak. Uprkos sukobu između očeva i dece prikazanom na početku romana, Arkadij voli i svog strica i svog oca.

Anna Sergeevna Odintsova je rano udovica bogata osoba koja se svojevremeno udala ne iz ljubavi, već iz proračuna, kako bi se zaštitila od siromaštva. Jedna od glavnih junakinja romana voli mir i sopstvenu nezavisnost. Nikada nikoga nije voljela niti se za bilo koga vezala.

Za glavne likove izgleda lijepo i nepristupačno, jer nikome ne uzvraća. Čak i nakon smrti heroja, ona se ponovo udaje, i to ponovo zbog pogodnosti.

Mlađa sestra udovice Odintsove, Katya, vrlo je mlada. Ona ima samo 20 godina. Catherine je jedan od najslađih i najprijatnijih likova u romanu. Ona je ljubazna, druželjubiva, pažljiva i istovremeno pokazuje nezavisnost i tvrdoglavost, što samo lepoti mladu damu. Potječe iz porodice siromašnih plemića. Roditelji su joj umrli kada je imala samo 12 godina. Od tada ju je odgajala starija sestra Anna. Ekaterina je se plaši i oseća se neprijatno pod Odintsovim pogledom.

Djevojka voli prirodu, puno razmišlja, direktna je i ne flertuje.

Otac Arkadija (brat Pavla Petroviča Kirsanova). Udovac. Ima 44 godine, potpuno bezopasna osoba i nezahtjevan vlasnik. Mek je, ljubazan, vezan za sina. Po prirodi je romantičar, voli muziku, prirodu, poeziju. Nikolaj Petrović voli tih, miran, odmeren život u divljini sela.

Jedno vrijeme se oženio iz ljubavi i živio sretno u braku sve dok mu žena nije umrla. Dugi niz godina nije mogao doći k sebi nakon smrti voljene, ali je tokom godina ponovo pronašao ljubav i postala je Fenečka, jednostavna i siromašna djevojka.

Sofisticirani aristokrata, 45 godina, Arkadijev ujak. Svojevremeno je služio kao gardijski oficir, ali se zbog princeze R. život promijenio. Bivša društvenjak, srcolomac koji je lako osvojio ljubav žena. Cijeli život gradio je u engleskom stilu, čitao novine na stranom jeziku, vodio posao i svakodnevni život.

Kirsanov je jasan pristalica liberalnih stavova i principijelni čovjek. Samouvjeren je, ponosan i podrugljiv. Ljubav ga je svojevremeno srušila, a od ljubitelja bučnih društava postao je vatreni mizantrop koji je na sve načine izbjegavao društvo ljudi. U duši je junak nesretan i na kraju romana nalazi se daleko od svojih najmilijih.

Analiza radnje romana

Glavna radnja Turgenjevljevog romana, koji je postao klasik, je Bazarovov sukob sa društvom u kojem se našao voljom sudbine. Društvo koje ne podržava njegove stavove i ideale.

Konvencionalna radnja radnje je pojava glavnog lika u kući Kirsanovih. U komunikaciji s drugim likovima demonstriraju se sukobi i sukobi stavova koji testiraju Evgenijeva uvjerenja o stabilnosti. Ovo se takođe dešava unutar glavnog ljubavna linija- u vezi između Bazarova i Odintsove.

Kontrast je glavna tehnika koju je autor koristio pri pisanju romana. Ona se ne ogleda samo u naslovu i demonstrira u sukobu, već se ogleda i u ponavljanju putanje protagonista. Bazarov dva puta završava na imanju Kirsanovih, dva puta posećuje Odintsovu, a takođe se dva puta vraća u kuću svojih roditelja.

Rasplet radnje je smrt glavnog lika, čime je pisac želio pokazati kolaps misli koje je junak iznio kroz cijeli roman.

Turgenjev je u svom radu jasno pokazao da u ciklusu svih ideologija i političkih sporova postoji veliki, složen i raznovrstan život, gde uvek pobeđuju tradicionalne vrednosti, priroda, umetnost, ljubav i iskrena, duboka osećanja.

Kormanovski Rodion. 10A klasa.

Početak rada na romanu.

Ideja za roman potiče od I. S. Turgenjeva 1860. godine u malom primorskom gradiću Ventnoru, u Engleskoj. „...Bilo je to avgusta meseca 1860. godine, kada mi je pala na pamet prva pomisao na „Očevi i sinovi”...” Bilo je to teško vreme za pisca. Upravo se dogodio njegov raskid sa časopisom Sovremennik. Povod je bio članak N. A. Dobroljubova o romanu „Uoči”. I. S. Turgenjev nije prihvatio revolucionarne zaključke sadržane u njemu. Razlog za jaz je bio dublji: odbacivanje revolucionarnih ideja, „seljačka demokratija Dobroljubova i Černiševskog“ i njihove namere da „pozovu Rusiju na sekiru“. Roman „Očevi i sinovi“ bio je pokušaj da se shvati karakter i pravac aktivnosti „novih ljudi“, čiji je tip tek počeo da se javlja u ruskom društvu. „...U podnožju glavne figure, Bazarova, ležala je jedna ličnost mladog provincijskog lekara koja me je pogodila. (Umro je malo prije 1860.) Ovaj izvanredan čovjek oličavao je – u mojim očima – taj tek rođeni, još fermentirajući princip, koji je kasnije dobio ime nihilizam. Utisak koji je na mene ostavila ova osoba bio je veoma jak i u isto vreme ne sasvim jasan; Isprva, ni sam sebi nisam mogao to dobro objasniti - pa sam pažljivo slušao i pažljivo posmatrao sve što me okruživalo, kao da sam želeo da proverim istinitost sopstvenih osećanja. Posramila me sledeća činjenica: ni u jednom delu naše književnosti nisam video ni nagoveštaj onoga što sam svuda video; Nehotice se pojavila sumnja: jurim li ja duha?” - napisao je I. S. Turgenjev u članku o "Očevima i sinovima".

Skice

Rad na romanu nastavljen je u Parizu. U septembru 1860. Turgenjev je pisao P. V. Annenkovu: „Namjeravam da radim svom snagom. Plan za moju novu priču je spreman do najsitnijih detalja - i ja sam nestrpljiv da počnem da radim na njemu. Nešto će izaći - ne znam, ali Botkin, koji je ovdje... jako odobrava ideju koja je osnova. Voleo bih da ovu stvar završim do proleća, do aprila, i da je lično donesem u Rusiju.”

Radim na komadu.

Tokom zime napisana su prva poglavlja, ali posao napreduje sporije nego što se očekivalo. Pisma iz tog vremena stalno sadrže zahtjeve za izvještavanje o novostima javni život Rusija, kipi uoči najvećeg događaja u svojoj istoriji - ukidanja kmetstva. Da bi dobio priliku da se direktno upozna sa problemima moderne ruske stvarnosti, I. S. Turgenjev dolazi u Rusiju. Pisac je roman, započet prije reforme 1861. godine, završio nakon nje u svom voljenom Spaskom. U pismu istom P.V. Annenkovu, on obavještava o kraju romana: „Moj posao je konačno završen. 20. jula napisao sam svoju blagoslovenu poslednju reč.”

U jesen, po povratku u Pariz, I. S. Turgenjev čita svoj roman V. P. Botkinu i K. K. Slučevskom, čije je mišljenje veoma cijenio. Slažući se i polemišući sa njihovim sudovima, pisac, po sopstvenim rečima, „preorava“ tekst, unosi brojne izmene i dopune u njega. “Neke sam stvari ispravio i dodao, a u martu 1862. godine “Očevi i sinovi” su se pojavili u “Ruskom biltenu” (I. S. Turgenjev. “O “Očevima i sinovima”).

Pogovor.

Tako je, godinu i po dana nakon ideje, roman „Očevi i sinovi“ objavljen na stranicama februarskog broja časopisa „Ruski glasnik“. I. S. Turgenjev ga je posvetio V. G. Belinskom

Razred: 10. razred

Predmet: ruski jezik

Tema lekcije: I.S. Turgenjev je tvorac ruskog romana.

Istorija nastanka romana "Očevi i sinovi"

Ciljevi: identifikovati karakteristike žanra romana i razloge njegovog razvoja sredinom 19. veka, pratiti razvoj žanra romana u delu Turgenjeva; upoznati se sa istorijom nastanka romana “Očevi i sinovi”.

Tokom nastave

1. Predavanje nastavnika

Roman je napisan 1861. Vremenski period: 1855-1861. – težak period za Rusiju. Roman je posvećen sjećanju na ruskog pučana V.G. Belinskog i nastao je u periodu ukidanja kmetstva. Rusija je doživljavala fundamentalni slom u društvenim, političkim, duhovnim i moralnim odnosima, bile su to godine žestoke debate o budućnosti Rusije.

Roman je započet 1860. na ostrvu Vajt u Francuskoj, a dovršen u Rusiji 1862. (Ruski glasnik). Čim je roman objavljen, svi su počeli da pričaju o njemu. Spor je uglavnom pratio imidž Bazarova.

Problem očinstva je jedan od najvažnijih, to je problem jedinstva razvoja čitavog čovječanstva. Samo čovjekova svijest o svojim korijenima, njegova duboka duhovna povezanost s prošlošću daje mu budućnost. Smjena generacija je uvijek težak proces. “Djeca” nasljeđuju od svojih “očeva” cjelokupno duhovno iskustvo čovječanstva. Naravno, ne bi trebali ropski kopirati svoje „očeve“ – potrebno je kreativno promišljanje njihovog životnog kreda – već preispitivanje zasnovano na poštovanju principa svojih predaka.

Radnja u "Očevima i sinovima" počinje 20. maja 1859. godine i završava se u zimu 1860. godine.

Kompozicija u romanu je kružna: Turgenjev dva puta vodi Bazarova u krug: Marino – Nikolskoe – roditeljska kuća. Stvara se veličanstven efekat: u drugoj polovini romana dolazi do istih ljudi u sličnim situacijama. novi Bazarov, koji je iskusio sumnju, bolno pokušavajući da sačuva svoju teoriju, da se sakrije iza nje od rastuće složenosti stvarnog svijeta.

1. Komentirano čitanje

Otvaramo prvu stranicu romana i čitamo: „Posvećeno uspomeni na V.G. Belinski."

Šta mislite zašto je autor posvetio svoj roman V.G. Belinski? (Za Turgenjeva, Belinski nije bio samo autoritativan kritičar, odlikovan oštrinom, vjernošću i dubinom prosuđivanja, već i vrlo karakterističan predstavnik demokratskog društva 40-ih. Turgenjev je veoma cijenio Belinskog).

Vježbajte.

Poglavlje I Pročitajte početak poglavlja. Već u prvim redovima romana precizno su naznačeni godina, mjesec i datum kada radnja počinje. Zašto? Koje su glavne tačke poglavlja 1-3?

(U prvom poglavlju upoznajemo N.P. Kirsanova, koji je zajedno sa svojim slugom došao u gostionicu da dočeka svog sina. Skrećemo pažnju da Petar, sluga „najnovijeg” tipa, izvršava naređenja N.P. Kirsanov snishodljivo, ruci mladog ne prilazi, već se klanja iz daljine. U drugom poglavlju upoznajemo novog junaka.

Zadaća

Pripremite esej „Istorija nastanka romana „Očevi i sinovi“

MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT

Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna

Razred: 10. razred

Predmet: književnost

Tema: Bazarov - heroj svog vremena. Duhovni sukob heroj (10. razred).

Ciljevi: dati pojam “nihilizma”; uporedi koncept "nihilizma" i Bazarovove stavove; razviti sposobnost analiziranja onoga što se proučava.

Tokom nastave

1. Reč učitelja

1. Bazarov je nihilista

Nikolaj Petrovič definiše reč nihilista - "...koji ništa ne prepoznaje". Za Pavla Petroviča, nihilista je, pre svega, onaj koji se „ne klanja“ nijednom iskustvu. Međutim, ljudi koji napuste prošlost, po njegovom mišljenju, osuđeni su da „postoje u praznini, u prostoru bez vazduha“. Arkadija, nevoljnog izazivača nevolja, više ne zanima značenje onoga o čemu govori, već stvarna buntovnička priroda riječi koje izgovara.

Uporedimo definicije date u rječnicima.

Učitelj otvara tablu:

Nihilizam je...

• (od latinskog, nihil - "ništa") poricanje opšteprihvaćenih: ideala, moralnih standarda, kulture, oblika života. (Veliki enciklopedijski rječnik)
• “Ružno i nemoralno učenje, odbacujem ga ne može se dirati.” ( Rječnik V.Dal)
• “golo poricanje svega, logički neopravdani skepticizam.” (Rečnik objašnjenja ruskog jezika)

Snimanje prve definicije nihilizma, upoređivanje definicija i iskaza u tekstu.

1. Da li je autor bio u pravu kada je Bazarova svrstao u nihilistu?
2. Jesu li njegova uvjerenja identična nihilističkim?

1. Karakteristike Bazarova.

	Izgled
	Porijeklo
	Vaspitanje
	Obrazovanje
	Pregledi
	Odnosi sa drugima
	Govor, vokabular

Približno punjenje

	Izgled	Lice izražava samopouzdanje i inteligenciju, duga kosa, crvena ruka, odjevena u duksericu sa resicama
	Porijeklo	Pukovnik, otac – pukovski ljekar
	Vaspitanje	Domaći, roditelji su dali potpunu slobodu. “Čovek se mora obrazovati”
	Obrazovanje	Univerzitet, prirodne nauke, budući doktor
	Pregledi	Nihilista (negira sve). „Priroda nije hram, već radionica, a čovek je u njoj radnik“, „Rafael ne vredi ni peni“, „Pristojan hemičar je 20 puta bolji od svakog pesnika“
	Odnosi sa drugima	Sa seljacima komunicira kao jednakima. Svađa se sa aristokratama
	Govor, vokabular	Oštrina u rasuđivanju, bez stranog govora

Bazarova se prvi put susrećemo u drugom poglavlju.

Prvi susret sa Nikolajem Petrovičem i Pavlom Petrovićem.

1. Čitanje epizoda (str. 62, 64, 70).

Radite na sljedećim pitanjima:

1. Šta je autor posebno istakao na portretu Bazarova?
2. Šta nam portret daje da shvatimo karakter ove osobe?
3. Kako se Bazarov predstavlja? Zašto?
4. Šta radi Bazarov?
5. Kako su Nikolaj Petrovič i Pavel Petrovič upoznali Bazarova?

1. Ideološki sukob

1. Spor oko aristokratije.Pavel Petrović vidi aristokrate kao glavnu društvenu snagu, koja je nekada dala slobodu Engleskoj. Bazarov - aristokrate nikome ne koriste, njihovo glavno zanimanje je ništa
2. Spor o principima nihilista.Bazarov - "...u današnje vrijeme najkorisnije je poricanje - mi poričemo." On ne smatra svojim poslom da gradi na uništenom listu. Kasnije se u ovom sporu Pavel Petrovič zalaže za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništenje „svega“ u društvu.
3. WITH vreme o ruskom narodu.Prema Pavlu Petroviču, ruski narod je patrijarhalan, vrednuje tradiciju i ne može da živi bez religije. Bazarov vidi nevolje u svim oblastima života ljudi. On vidi nedostatak obrazovanja i praznovjerje naroda. On prezire ove nedostatke. Međutim, Bazarov ne vidi samo potišteno stanje, već i nezadovoljstvo naroda.
4. Razlike u pogledima na umjetnost i prirodu.Bazarov poriče i staru i novu umjetnost: "Rafael ne vrijedi ni penija, a oni nisu ništa bolji od njega." Nauka ga je zanimala samo zato što je u nauci vidio moć. “Pristojan hemičar je 20 puta bolji od bilo kog pesnika.” U prirodi on vidi samo izvor i polje ljudske aktivnosti. “Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj.”

Nikolaj Petrovič postaje protivnik u ovom sporu. Posebno je naklonjen umjetnosti, ali se ne usuđuje da ulazi u svađu. Sam Turgenjev to čini, pokazujući osjećaj organskog utjecaja Puškinovih pjesama, proljetna priroda, slatka melodija sviranja violončela.

Radite na sljedećim pitanjima:

1. Kakvi su vaši prvi utisci o Odintsovoj?
2. Kako su Bazarov i Arkadij reagovali na nju?
3. Ko je Odintsova?
4. Ljubav prema Odintsovi.

Od samog početka, Bazarov i Odintsova imaju malo toga zajedničkog. Ona je “vojvotkinja”, on je “doktor”; ona je hladna i spokojna, on je, kako će pokazati ljubavna priča za ovu ženu, brižan i strastven. U njemu se dešava nešto što nije Bazarovo: "nešto drugačije... što on nikada nije dozvolio." Test ljubavi postaje prekretnica za heroja. Samo ljubav u njemu otkriva osobu koja je duboko u emocionalnom iskustvu, samoizgarajuća u svojim osjećajima. Ažuriranog Bazarova srećemo u sceni sa njegovim roditeljima.

Radite na sljedećim pitanjima:

1. Kako se njegov otac i majka odnose prema Evgeniju i kako autor prenosi njihova osećanja?
2. Kako se Evgenij Bazarov odnosi prema roditeljima?

1. Odnos prema roditeljima.

Turgenjev pokazuje od čega velika ljubav Bazarovovi roditelji leče svog sina. Majka ga od milja zove "Enjuška"; “...zateturala je od uzbuđenja...”; “...starac Bazarov je duboko disao i žmirio više nego ikad...” Bazarov voli svoje roditelje, direktno kaže Arkadiju: "Volim te, Arkadije!"

1. Smrt Bazarova

Bazarov umire od slučajne posekotine na prstu. Prije smrti, Odintsova mu je došla i dovela doktora, ali više nije bilo moguće pomoći pacijentu.

Radite na sljedećim pitanjima:

1. Kako se osjećate zbog ove scene? Zašto je Bazarov umro?
2. Da li je i dalje nihilista?

1. Sažetak lekcije

Bazarov, koji negira spoljašnji romantizam, je u svojoj duhovnoj suštini romantična osoba. Smrt je dala Bazarovu pravo da bude onakav kakav je možda uvek bio - sumnja, ne plaši se da bude slab, uzvišen, sposoban da voli. Bazarovova posebnost je u tome što će on na mnogo načina proći kroz čitav roman kao druga osoba i tako sebe osuditi na jedinu moguću, kobnu, tragičnu sudbinu - Bazarovovu.

Zadaća

Pripremite se za analizu slika glavnih likova.

MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT

Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna

Razred: 10. razred

Predmet: književnost

Tema časa: “Očevi” i “sinovi” u romanu

Ciljevi: razmotriti oba aspekta problema „očeva“ i „dece“ i utvrditi koji je od njih važniji za Turgenjeva; naučiti analizirati djelo; razvijati monološki govor kod učenika.

Tokom nastave

1. Org moment.
2. Razgovor na temu lekcije

Analizirajte poglavlja II i IV i odredite kakvu ulogu ima motiv ruke u otkrivanju teme „očeva“ i „sina“. (Bazarov ima „golu crvenu ruku“, koju nije odmah dao Nikolaju Petroviču; Pavel Petrovič ima „ prelepa ruka sa dugim ružičastim noktima“, koje ne samo da nije dao Bazarovu, već je sakrio nazad u džep. Petar „kao bolji sluga nije prišao gospodinovoj ruci“. Prokofič je „došao do Arkadijeve ruke“. Dakle, ruka je pokazatelj konfrontacije između Pavla Petroviča i Bazarova, a sukob između „očeva“ i „dece“ postoji čak i među slugama.)
- Dokažite da ovaj sukob dostiže vrhunac u poglavlju X. Pogledajte kako se razvija svađa heroja. Šta su oni u pravu, a šta nisu? (Svađaju se o značenju plemstva, o nihilizmu, o ruskom narodu, o umjetnosti, o moći.) Rezultati spora o „principima“:

Da li su heroji pronašli istinu? Da li su hteli da je pronađu ili su samo rešavali stvari? Da li su pokušali da se razumeju? (Pozicije Bazarova i Kirsanova su ekstremne. Nedostajalo im je: jedno - osjećaj poštovanja prema "sinu", drugo - ljubav i razumijevanje "oca". Nisu tražili istinu, već jednostavno sortirali stvari nisu bili u stanju da se ophode jedni prema drugima kao očevi i sinovi Počevši od XIII poglavlja, autor otklanja spoljašnju konfrontaciju, antiteza se pomera ka unutra, ali sve češće se junaci nalaze u sličnim situacijama: neotelovljena ljubav, priča sa Fenečkom. .)
- Pratite tekst poglavlja II, III, VI, VII, IX, X, XXV, XXVI, XXVIII da vidite kako se mijenja Arkadijev stav prema nihilizmu. Pronađite stav autora prema Bazarovovom nihilizmu (poglavlje XI). Šta kažu Pisarevljeve reči: „Arkadij... želi da bude sin svojih godina i stavlja na sebe ideje Bazarova, koje se apsolutno ne mogu stopiti s njim. On je sam, a ideje su same od sebe, vise kao odjeća odraslog čovjeka na desetogodišnje dijete”? (Arkadijeva strast prema nihilizmu je danak modi i vremenu.

On imitira Bazarova, što izaziva ironiju autora.)
- Analizirajući vokabular XII i XIII poglavlja pokazati autorov odnos prema likovima koji sebe smatraju Bazarovljevim učenicima. Zašto su karikirani? Šta su njihove kompoziciona uloga u romanu? (Kukšina i Sitnikov su potrebni kao pozadina na kojoj se otkriva lik Bazarova. Karikatura i neprirodnost imaginarnih nihilista naglašavaju snagu i moć Bazarova.)
- Opišite Bazarovov odnos sa roditeljima. Koja je ideološka i kompoziciona uloga slika starih Bazarova za razumevanje karaktera glavnog junaka? (Bazarov nema bliskosti sa roditeljima, iako ih voli i sažaljeva. Junak svesno odbija porodične tradicije, kontinuitet generacija, negira autoritet, smatra da je sam odgajao. Ovo je heroj vremena, bez prošlosti i, nažalost, bez budućnosti.)
- Opišite odnose u porodici Kirsanov. Koja je kompoziciona uloga slika Kirsanovih za razumevanje Bazarovove ličnosti? (Pavel Petrovič poštuje tradiciju, ali odbija promene u životu. Ovo je heroj bez budućnosti, sve je u njegovoj prošlosti. On je, kao i Bazarov, ponosan, neuticajan, usamljen. Oba heroja su beživotna. Nije slučajno što je Turgenjev povezao "očevi" u naslovu "i "deca" veznim sindikatom. Trebalo bi ovako: i očevi i deca ostaju živi, ​​jer jedni nastoje da od "očeva" uzmu sve najbolje, a drugi neprestano čuvaju prošlost na umu i pokušava da shvati budućnost, heroji stvaraju porodice, odnosno nastavljaju porodičnu lozu, imaju budućnost.)

II. Sažetak lekcije.

1. Reč učitelja.

U otkrivanju društvenog aspekta sukoba u romanu Bazarov ostaje sam, a Pavel Petrovič sam, pošto Nikolaj Petrovič gotovo da ne ulazi u spor. Ako govorimo o univerzalnom, porodičnom značenju naslova, onda u sistemu slika nalazimo konfrontaciju između porodice Kirsanov i porodice Bazarov. Prvi nastavlja da živi, ​​a drugi postepeno odlazi. Djeca su budućnost, ali samo ako nauče tradiciju prošlosti. Za Turgenjeva je to važnije porodičnim odnosima izgrađen po zakonima razumevanja i poštovanja. Samo u porodici se tradicija prenosi s generacije na generaciju. Osoba kojoj je to uskraćeno nije u stanju razumjeti druge. Bazarov i Pavel Petrovič su usamljeni, ali Arkadij i Nikolaj Petrovič su bliski jedno drugom, imaju porodice, njihovi životi se nastavljaju.

Zadaća

Zapišite citate koji objašnjavaju stav glavnih likova prema ljubavi.

MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT

Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna

Razred: 10. razred

Predmet: književnost

Tema lekcije: Ljubav u romanu “Očevi i sinovi”

Ciljevi: razmotriti četiri ljubavne zaplete, četiri pogleda na ovaj problem: ljubav Pavla Petroviča prema princezi R., ljubav Bazarova prema Odintcovoj, ljubav Arkadija prema Katji i ljubav Nikolaja Petroviča prema Fenečki.

Tokom nastave

1. Provjera domaćeg

Učenici čitaju pisane citate iz teksta romana.

1. Radite na temi lekcije

1. Grupni rad sa karticama.

Grupa 1. Pavel Petrović i princeza R.
1. Radeći na vokabularu poglavlja VII, pokažite kako se Pavel Petrovič promijenio nakon smrti princeze R.
2. Pronađite ključne riječi karakterizirajući princezu R. Potvrdite neizvjesnost i misteriju heroine. Kako slika princeze R. otkriva lik Pavla Petrovića? Kako nam ljubav Pavla Petroviča prema princezi R. pomaže da shvatimo sliku Bazarova?
3. Koristeći tekst poglavlja XXIV, objasni zašto je Pavel Petrovič bio zainteresovan za Fenečku.
Zaključak. Ova ljubav je ljubavna opsesija koja je „slomila“ život Pavla Petroviča nakon smrti princeze, on više nije mogao da živi kao pre. Ova ljubav ljudima nije donijela ništa osim muke.
Grupa 2. Nikolaj Petrovič i Fenečka.
1. Ispričajte priču o Fenečki, istaknite glavne karakteristike ove heroine. Koja je kompoziciona uloga ove slike?
2. Uporedite iskustva Nikolaja Petrovića (kraj VIII poglavlja) sa iskustvima Pavla Petrovića.
3. Uporedite ljubav braće. Koje su sličnosti i razlike u njihovim osjećajima? Kakvu ulogu oni igraju? ljubavne priče braćo u razumevanju imidža Bazarova?
Zaključak. Ljubav Nikolaja Petroviča i Fenečke je prirodna i jednostavna. Ako se odnos između Pavla Petroviča i princeze R. nije mogao pretočiti u brak, porodicu, ličili su na požar koji je izbio, a onda je žar dugo tinjao, onda je odnos Nikolaja Petroviča i Fenečke pre svega , porodica, sin. Njihova ljubav je poput svijeće čiji plamen gori ravnomjerno i mirno.
Grupe 3 i 4. Bazarov i Odintsova.
1. Koristeći tekst poglavlja VII, XIV i XVII, okarakterizirajte Bazarovov odnos prema ženama.
2. Posmatrajući vokabular poglavlja XIV, XV, XVI, posmatrajte kako se Bazarov neprimetno menja, kako postepeno nestaje cinizam, pojavljuje se stid. Na osnovu teksta dokažite da Bazarov doživljava strašne duševne muke.
3. Pričajte nam o Odintsovoj, dokažite da je mogla razumjeti Bazarova. Zašto ljubav heroja nije mogla da se „održi“? Dokažite svoje mišljenje tekstom poglavlja XVI i XVIII. Da li je Odintsova kriva što nije odgovorila Bazarovu?
4. Uporedite dve scene Bazarovovog objašnjenja - kasno uveče i tokom dana (poglavlja XVII, XVIII). Zašto se objašnjenje dešavalo danju, kada više nije bilo one čari noći koja se „uliva u dušu i tjera je da drhti“? Opišite Bazarovovo ponašanje nakon objašnjenja. Da li je Bazarovova ljubav „pogažena“?
5. Po čemu su ljubavne situacije Bazarova i Pavla Petrovića slične i različite?
6. Koja je ideološka i kompoziciona uloga slike Fenečke za razumevanje likova Bazarova i Pavla Petroviča?
Zaključak. Bazarovova ljubavna strast razdvaja njegovu dušu, pokazujući da ovaj grubi, cinični nihilista može biti romantičar. Na prvi pogled, Bazarovova ljubav je slična ljubavi Pavla Petroviča, takođe se nije dogodila, ali ljubav nije "pogazila" Bazarova, nakon objašnjenja on se bezglavo upušta u posao. Kritičari P. G. Pustovoit i A. G. Tseitlin smatraju da ljubav „spušta“ Bazarova s ​​pijedestala. Ako se slažete sa ovom tačkom gledišta, onda su Bazarov i Pavel Petrovič slični. Test ljubavi pokazuje da je Bazarov sposoban da istinski, strastveno, duboko voli.
Grupa 5. Arkadij i Katja.
1. Pratite kroz tekst kako se Arkadij odnosi prema Ani Sergejevnoj Odincovoj (Poglavlje XIV). Zašto roman prikazuje Arkadijevu ljubav prema Ani Sergejevni?
2. Dokažite tekstom da se Arkadij mijenja („vraća“ svom pravom ja) pod uticajem Katje (poglavlja XXV, XXVI).
3. Koja je ideološka i kompoziciona uloga Katjinog imidža?
Zaključak. Zemaljska ljubav Arkadij i Katja, ispunjena ljubav bez oluja i šokova, koja će se prirodno pretvoriti u brak, liči na ljubav Nikolaja Petroviča i Fenečke. Dakle, u odnosu na ljubav, otac i sin su slični.

1. Sažetak lekcije.

1. Reč učitelja

Četiri ljubavne priče pomažu u boljem razumijevanju karaktera likova i autorovog odnosa prema njima. Osim toga, otkrivaju i problem „očeva“ i „dece“, približavajući Arkadija ocu, a Bazarova Pavlu Petroviču. Autor prikazuje strogog nihilistu Bazarova kao čoveka koji ume da voli. Ovdje se bore heroj (tip) i osoba. I čovjek pobjeđuje, prekoračivši ograničeni nihilizam, jer je nihilizam tvorevina uma, a voljeti se može samo srcem.

Zadaća

Odgovori na pitanja

MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT

Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna

Razred: 10. razred

Predmet: književnost

Tema lekcije: Bazarovova smrt.

"Umrijeti onako kako je umro Bazarov"
to je kao da radite veliki podvig."

Pisarev.

Ciljevi: testirati i konsolidovati znanje; navesti učenike da odgovore na pitanje: zašto Turgenjev završava roman scenom smrti glavnog junaka; razvijaju usmeni govor.

Tokom nastave

1. Provjera domaćeg
2. Uvodni razgovor

Najvažnije su posljednje stranice romana, posvećene smrti glavnog lika. Prema D.I. Pisarevu: „Ceo interes, cela poenta romana leži u smrti Bazarova... Opis Bazarovove smrti je. najbolje mjesto u Turgenjevljevom romanu; Čak sumnjam da bi u svim djelima našeg umjetnika bilo nečeg značajnijeg.”

Turgenjev se prisjeća: „Jednom sam hodao i razmišljao o smrti, ispred mene se pojavila slika umirućeg karaktera i sama akcija."

1. Analiza mjesta smrti

Počinjemo analizirati sliku Bazarova u finalna scena, morate razumjeti tri pitanja:

1. Zašto Turgenjev na ovaj način završava Bazarovljev život? („figura... osuđena na uništenje“). Ovdje je prikladno podsjetiti se na Turgenjevljev pogled na prirodu i odnos čovjeka i prirode, kao i na njegov odnos prema revoluciji, revolucionarnom uništenju i nasilju.
2. Kako pisac prikazuje junaka u trenutku smrti? „Kada sam pisao poslednje stihove Očeva i sinova, bio sam primoran da nagnem glavu da ne bi suze padale na rukopis“, napisao je autor. IN poslednje scene Turgenjev voli Bazarova i pokazuje ga vrijednim divljenja.
3. Kako Turgenjev vodi svog heroja u smrt?

Hajdemo na zadnje stranice romana. Kakav osjećaj izazivaju posljednje stranice romana?

Šta mislite, šta je Pisarev mislio kada je napisao: „Umreti onako kako je umro Bazarov isto je što i izvršiti veliki podvig?

(U ovom trenutku su se otkrile Bazarovova snaga volje i hrabrost. Osećajući neminovnost kraja, on se nije zezao, nije pokušavao da se prevari, i što je najvažnije, ostao je veran sebi i svojim uverenjima. Bazarovova smrt je herojska, ali privlači ne samo Bazarovljevo junaštvo, već i ljudskost njegovog ponašanja).

Zašto Turgenjev završava roman scenom smrti junaka, uprkos njegovoj superiornosti nad drugim junacima?

(Bazarov umire od slučajnog posekotina prsta, ali je njegova smrt, sa stanovišta autora, prirodna. Turgenjev figuru Bazarova definiše kao tragičnu i „osuđenu na smrt“. Zato je „umro“ junaka. Dva razloga: usamljenost i unutrašnji sukob junaka).

Šta je uzrok smrti i njeno simbolično značenje? Kako se ponaša Bazarov? Zašto krije svoje stanje od roditelja? Kako se osjećate u vezi sa smrću i kako se nosite s bolešću?

Zašto junak odbija priznanje, znajući da će ipak umrijeti? Zašto, u isto vrijeme, ostajući vjeran svojim uvjerenjima, traži da pozove Odintsovu? Zašto, prije smrti, Bazarov govori tako lijepo kao što nikada nije govorio, odnosno izdaje svoje principe? (Pred smrću je nestalo sve spoljašnje i površno i ostalo je ono najvažnije: integralna, ubeđena priroda, sposobna za divno osećanje, za poetsku percepciju sveta..)

1. Sažetak lekcije

Šta je simbolično značenje Bazarovove smrti? Šta simbolizira opis groblja sa Bazarovljevim grobom?

Zadaća

1. Odgovorite na pitanje: Zašto se roman završava smrću glavnog junaka?

MBOU Terlig-Khainskaya srednja škola MR "Kyzyl kozhuun" RT

Učitelj: Ondar Urana Anatoljevna

Razred: 10. razred

Predmet: književnost

Tema lekcije: Priprema za domaći esej. Odabir teme

Svrha: ponuditi učenicima nekoliko tema za pisanje eseja i pomoći u odabiru i izradi plana.

Tokom nastave

1. Odabir teme za esej

1. Očevi i sinovi koje je prikazao I.S. Turgenjev (Bazirano na romanu „Očevi i sinovi“).
2. Sistem pogleda „novih“ ljudi u romanu „Očevi i sinovi“ I.S. Turgenjev.
3. Bazarovov sukob s njegovom vlastitom teorijom.
4. “Pobunjeno srce” (slika E. Bazarova).
5. Da li je problem “očeva” i “sinova” danas zastario?

Primjeri tema:

1. Diskusija na temu „Očevi i sinovi u portretisanju I.S. Turgenjev."

1. Izrada grubog plana:

1. Vrijeme nastanka romana “Očevi i sinovi”

2. Sukob između predstavnika očeva i djece.

3. Da li je problem očeva i sinova danas zastario?

1. Diskusija na temu „Sistem pogleda „novih“ ljudi u romanu „Očevi i sinovi“ I.S. Turgenjev.

1. Izrada grubog plana:

1. Glavni problem romana.
2. Tema “nove” osobe jedna je od glavnih u radu I.S. Turgenjev.
3. Ono što autor vidi kao suštinu pogleda “novih” ljudi.
4. Razlog nedosljednosti stavova junaka.

1. Diskusija na temu "Bazarovljev sukob s vlastitom teorijom."

1. planiranje:

1. Sukob između očeva i djece kao osnova romana.
2. Slika Bazarova u romanu "Očevi i sinovi".
3. Šta je suština Bazarovovog sukoba sa samim sobom.
4. Kritička recepcija romana.

Zadaća

Napišite esej na odabranu temu

Povratak