Esej: Idejna i kompoziciona uloga pejzaža u ranim romantičarskim pričama M. Gorkog

Uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama

Maksim Gorki.

U svojim ranim radovima, Maksim Gorki se pojavljuje kao romantičar. Romantizam pretpostavlja afirmaciju izuzetne ličnosti, suočavanja sa svijetom jedan na jedan, približavanja stvarnosti sa stanovišta svog ideala, postavljanja izuzetnih zahtjeva drugima. Heroj je glavom i ramenima iznad drugih ljudi koji se nađu pored njega, on odbacuje njihovo društvo. To je razlog usamljenosti tako tipične za romantičara, o kojoj najčešće razmišlja kao o prirodnom stanju, jer ljudi to ne razumiju i odbacuju njegov ideal. Stoga romantični junak nalazi jednak početak samo u komunikaciji sa elementima, sa svijetom prirode, okeanom, morem, planinama, obalnim stijenama.

„S mora je duvao vlažan, hladan vjetar, noseći stepom zamišljenu melodiju pljuskanja vala koji trči na obalu i šuštanja primorskog žbunja. Povremeno su njegovi naleti donosili sa sobom naborano, žuto lišće i bacali ih u vatru, raspirujući plamen; tama jesenje noći koja nas je okruživala je zadrhtala i plaho se udaljivši, na trenutak otkrila bezgraničnu stepu s lijeve strane, beskrajno more s desne strane, a točno nasuprot meni - lik Makara Čudre, starog cigana.. .” (Izabrane priče, eseji, drame. - M., 1983.)

Zato pejzaž, lišen polutonova, zasnovan na jarkim bojama, izražavajući najneukrotiviju suštinu elementa i njegovu lepotu i ekskluzivnost, dobija tako veliki značaj u romantičarskim delima. Pejzaž je tako animiran i, takoreći, izražava originalnost junakovog karaktera.

„More je nastavilo da šapuće sa obalom, a vetar je i dalje nosio svoj šapat preko stepe“;

“More je tiho odzvanjalo početak jedne od drevnih legendi koje su možda nastale na njegovim obalama”;

“More je zvučalo dosadno i tužno.” (Izabrane priče, eseji, drame. - M., 1983.)

Za romantičarsku svijest korelacija karaktera sa stvarnim životnim okolnostima gotovo je nezamisliva - tako se formira najvažnija odlika romantičarskog umjetničkog svijeta: princip romantične dvojnosti. Romantični, a samim tim i idealan, svijet junaka suprotstavljen je stvarnom svijetu, kontradiktoran i daleko od romantičnog ideala. Kontrast između romantike i stvarnosti, romanse i okolnog svijeta temeljna je karakteristika ovog književnog pokreta.

Upravo tako vidimo junake Gorkijevih ranih romantičnih priča: „Starica Izergil“, „Makar Čudra“. Stari ciganin Makar Čudra pojavljuje se pred čitaocem upravo u romantičnom pejzažu: okružen je „tamom jesenje noći“, koja je „zadrhtala i plaho se udaljivši na trenutak otkrila beskrajnu stepu s lijeve strane, beskrajnu more sa desne strane.”

Dakle, pejzaž je animiran, more i stepa beskrajni, ističu bezgraničnost slobode junaka, njihovu nesposobnost i nespremnost da tu slobodu zamjene za bilo šta. Nešto kasnije, Makar Čudra će direktno iznijeti ovaj stav, govoreći o osobi koja, s njegove tačke gledišta, nije slobodna: „Zna li on svoju volju? Je li prostranstvo stepe čisto? Da li mu šum morskog talasa raduje srce? On je rob – čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to!” (Izabrane priče, eseji, drame. - M., 1983.)

U romantičnom krajoliku pred nama se pojavljuje junakinja druge priče, starica Izergil: „Vjetar je tekao u širokom, ravnomjernom valu, ali ponekad se činilo da preskoči nešto nevidljivo i, rađajući snažan nalet, lepršajući žensku kosu u fantastične grive koje se viju oko njihovih glava. To je žene učinilo čudnim i fantastičnim. Odmicali su se sve dalje od nas, a noć i fantazija su ih sve ljepše odijevali.” (Izabrane priče, eseji, drame. - M., 1983.)

Upravo u takvom krajoliku - primorskom, noćnom, tajanstvenom i lijepom - mogu se ostvariti Makar Čudra i starica Izergil, glavni likovi ovih priča. Njihova svijest, njihov karakter, njegove ponekad misteriozne kontradikcije ispostavljaju se kao glavni predmet slike. Pejzaž je uveden kako bi se istražili složeni i kontradiktorni karakteri junaka, njihove snage i slabosti.

Ideološka i kompoziciona uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama M. Gorkog

Oh, ja sam kao brat

Bilo bi mi drago da prihvatim oluju!

M. Yu. Lermontov

Veliki majstor riječi, A. M. Gorky stvara prekrasna romantična djela, koja su od samog početka najavljivala pojavu sjajnog talenta i izuzetne ličnosti. Gorkog, pisca, zanimali su neobični herojski likovi, u oštroj suprotnosti sa sivom masom koja je dominirala oko njega.

Junaci priča “Makar Čudra” i “Starica Izergil” su buntovne i snažne ličnosti koje traže smisao u stvarnosti oko sebe. Okruženje oko njih odgovara likovima: “vlažan, hladan vjetar” duvao je s mora, “razbuktavajući vatru”. Narator je stari ciganin Makar Čudra - prilično neobična i šarena figura. On govori gotovo aforizmima, ozbiljno i kategorično izražava svoj pogled na život: „Pa jel ti hodaš? Ovo je dobro! Slavnu si sudbinu izabrao, sokole. Tako i treba da bude: idi i vidi, dosta si video, lezi i umri – to je sve!”

U legendi koju je ispričao o Loiku Zobaru i Raddi, otkriva se Čudrina glavna životna pozicija: on cijeni slobodu iznad svega. Čak ni život osobe nema smisla ako se sol izgubi. Čudra poetski i lijepo govori o slobodi koju malo tko može cijeniti. Ovo je sudbina samo nekolicine odabranih, a većina nema vremena da razmišlja o tome. „Zna li on svoju volju? Je li prostranstvo stepe čisto? Da li mu šum morskog talasa raduje srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to! Šta on može da ti uradi? Samo će se objesiti ako malo opamete.”

Makar savjetuje svom mladom sagovorniku da ne razmišlja o životu, kako ga ne bi prestao voljeti. Ljepota okolnog svijeta djeluje kao kontrast između veličanstvenosti koju je stvorila priroda i ljudi koji ne mogu ili ne žele cijeniti ovaj dar i biti zadovoljni njime. Nemirni duh junaka priče naglašen je veličanstvenim prostranstvom koje ih okružuje.

Autor slika moćne elemente: more i stepu. Ovdje je sve punoglasno, nema polutonova. Gorki traži dostojnog heroja koji utjelovljuje autorovu ideju snažne ličnosti. Ove pretrage nastavljene su u priči „Starica Izergil“. Od antiheroja Lare, preko Izergilove sudbine, autor pokušava da dovede čitaoca do razumevanja idealnog junaka - Danka. Surov krajolik nepristupačne šume i smrdljivih močvara ne plaše junaka. Danko je pun ljubavi prema ljudima, za njih je u stanju da žrtvuje svoj život.

Ali narod ne može da ceni ovaj podvig. Slab i plašljiv, ljudi se boje samog heroja. Zato gaze Dankovo ​​upaljeno srce, da ne zapali vatru. Šta može donijeti? Kako god. Strah kontroliše mase. I autor to ne krije od svojih čitalaca. Priroda je vječna i veličanstvena. Ona ravnodušno gleda na sitničavost ljudskih briga i interesa, naglašavajući prolaznost u ljudskom životu i ljudskim mislima.

Autor je oduševljen sjajem okolnog svijeta. On vidi njegove kosmičke razmere. Odavde ljudska sujeta djeluje gotovo smiješno i jadno, a samo nekolicina odabranih, poput Danka, u stanju je da se uzdigne iznad gomile i umrije za život, neshvaćeni i necijenjeni: „Ponosni drsko đavo Danko baci pogled naprijed prema prostranstvo stepe“, bacio je radosni pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao. A onda je pao i umro. Ljudi, radosni i puni nade, nisu primetili njegovu smrt i nisu videli da njegovo hrabro srce još uvek gori pored beživotnog Danka. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zagazio ponosno srce... A sada je ono, rasuto u iskre, izbledelo... - Otuda dolaze, plave iskre stepe koje se pojavljuju prije grmljavine!”

Slike prirode u ranim romantičnim pričama M. Gorkog ne samo da uokviruju sadržaj i predstavljaju pozadinu, one su sastavni i suštinski dio sadržaja. Opisi prirode omogućavaju autoru da se kreće, kao na mostu, od teme do teme, ukrašava narativ, daje prostor umjetnikovoj mašti i naglašava ljepotu autorovog govora. „U stepi je bilo tiho i mračno. Oblaci su puzili po nebu, polako, dosadno... More je tupo i tužno šuštalo.”

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://ilib.ru/

• Originalnost ranih romantičnih priča M. Gorkog („Pjesma o sokolu“, „Starica Izergil“).
• Romantični likovi i njihova motivacija u pričama “Makar Čudra”, “Kan i njegov sin”.

Ciljevi lekcije:

1. edukativni: otkriti ideološki sadržaj ranih romantičarskih priča M. Gorkog, pokazati na koji način autor postiže umjetničko savršenstvo u romantičarskim djelima.
2. edukativni: doprinose formiranju osećaja za lepo, pomažu učenicima da „osete” umetničku reč.
3. razvojno: razvijati vještine logičkog mišljenja, analizirati književne pojmove kao što su romantizam, romantični junak.

Lekcija na temu "Originalnost ranih romantičnih priča M. Gorkog" ("Pjesma o sokolu", "Starica Izergil")

Domaći zadatak za lekciju:

a) Navedite glavne karakteristike romantizma kao književnog pokreta.

b) Koje su odlike romantizma u „Pesmi o sokolu“ M. Gorkog?

Radovi za proučavanje i ponavljanje:

1. "Pesma o sokolu".
2. "Stari Isergil".

Vrsta lekcije: sticanje novih znanja sa fazom ponavljanja.

Osnovna metoda: heuristički razgovor.

Tokom nastave

1. Provjera domaćeg zadatka.

A) Vježbajte. Navedite glavne karakteristike romantizma kao književnog pokreta.

Odgovori. Romantizam je posebna vrsta svjetonazora; istovremeno – umetnički pravac. Romantizam je nastao kao svojevrsna reakcija na racionalizam i nemotivisani optimizam klasicizma.

U svojim ranim radovima, Maksim Gorki se pojavljuje kao romantičar. Romantizam pretpostavlja afirmaciju izuzetne ličnosti, suočavanja sa svijetom jedan na jedan, približavanja stvarnosti sa stanovišta svog ideala, postavljanja izuzetnih zahtjeva drugima. Heroj je glavom i ramenima iznad drugih ljudi koji se nađu pored njega, on odbacuje njihovo društvo. To je razlog usamljenosti tako tipične za romantičara, o kojoj najčešće razmišlja kao o prirodnom stanju, jer ljudi to ne razumiju i odbacuju njegov ideal. Stoga romantični junak nalazi jednak početak samo u komunikaciji sa elementima, sa svijetom prirode, okeanom, morem, planinama, obalnim stijenama.

Zato pejzaž, lišen polutonova, zasnovan na jarkim bojama, izražavajući najneukrotiviju suštinu elementa i njegovu lepotu i ekskluzivnost, dobija tako veliki značaj u romantičarskim delima. Pejzaž je tako animiran i, takoreći, izražava originalnost junakovog karaktera.

Za romantičarsku svijest korelacija karaktera sa stvarnim životnim okolnostima gotovo je nezamisliva - tako se formira najvažnija odlika romantičarskog umjetničkog svijeta: princip romantične dvojnosti. Romantični, a samim tim i idealan, svijet junaka suprotstavljen je stvarnom svijetu, kontradiktoran i daleko od romantičnog ideala. Kontrast između romantike i stvarnosti, romanse i okolnog svijeta temeljna je karakteristika ovog književnog pokreta.

Osobine romantizma:

• proglašavanje ljudske ličnosti, složeno, duboko;
• afirmacija unutrašnje beskonačnosti ljudske individualnosti;
• pogled na život „kroz prizmu srca“;
• interesovanje za sve egzotično, snažno, svetlo, uzvišeno;
• privlačnost fantaziji, konvencionalnim oblicima, mješavini niskog i visokog, komičnog i tragičnog, običnog i neobičnog;
• bolno iskustvo nesklada sa stvarnošću;
• odbijanje običnog;
• želja pojedinca za apsolutnom slobodom, za duhovnim savršenstvom, nedostižnim idealom, u kombinaciji sa razumijevanjem nesavršenosti svijeta.

b) Vježbajte. Koje su karakteristike romantizma u „Pesmi o sokolu“ M. Gorkog?

Odgovori. U okviru “Sokolove pjesme” pojavljuje se živa slika produhovljene prirode. Priroda nije samo pozadina na kojoj se radnja odvija. Pripovjedač i starac usmjeravaju svoje misli ka njoj, njenim tajnama. Ljepota prirode, njena moć je oličenje života. Nije slučajno što se u uvodnom dijelu pojavljuju motivi Boga, vječnog kretanja, harmonije i misterije.

Radnja je zasnovana na sporu između Sokola i Zmije oko smisla života. Dijalog likova pokazuje nespojivost njihovih životnih pozicija. Ovo je ideološki sukob.

"Stari Izergil" (faza sticanja novih znanja - heuristički razgovor)

Problematično pitanje. Koja je svrha trodijelne kompozicije priče?

Radnja legendi opisanih u priči "Starica Izergil" odvija se u hronološki neodređenim drevnim vremenima - to je, takoreći, vrijeme koje prethodi početku povijesti, doba prvih kreacija. Međutim, u sadašnjosti postoje tragovi direktno vezani za to doba - to su plava svjetla koja su ostala iz Dankovog srca, sjena Larre, koju vidi Izergil.

A) Legenda o Lari.

Šta motiviše Larin lik?

Kakvo shvatanje slobode on oličava?

Kako su ljudi prikazani u legendi?

Šta znači Larina kazna?

Zaključak. Larrin izuzetan individualizam je zbog činjenice da je sin orla, koji utjelovljuje ideal snage i volje. Ponos i prezir prema drugima dva su principa koja Larin imidž nosi. Junak se, u sjajnoj izolaciji, suočava sa ljudima i ne plaši se njihovog suda, jer ga ne prihvata i prezire sudije. Hteli su da ga osude na smrt, ali su ga osudili na besmrtnost: “I otišli su, ostavivši ga. Ležao je licem prema gore i video moćne orlove kako plivaju visoko na nebu kao crne tačke. U njegovim je očima bilo toliko melanholije da je njome mogla zatrovati sve ljude svijeta. Tako je od tada ostao sam. Slobodan, čeka smrt. I tako hoda. Svuda hoda... Vidite, postao je kao senka i takav će biti zauvek! Ne razumije ništa od govora naroda. Ne njihove akcije, ništa. I dalje traži, hoda, hoda... nema života, a smrt mu se ne smiješi. I nema mu mjesta među ljudima... Tako je čovjek bio pogođen zbog svog ponosa!”

b ) Legenda o Danku.

Legenda o Danku završava se riječima: „Odatle dolaze, plave iskre stepe koje se pojavljuju pred grmljavinom!“ Na koje varnice misliš?

Možda je legendi rečeno da objasni odakle dolaze "plave iskre" Da li se slažete sa ovim mišljenjem?

Koju akciju biste nazvali podvigom?

Ko i u ime čega ostvaruje podvig u legendi?

Da li je Dankov postupak razuman ili ne?

Kako ste se osjećali zbog Dankovog podviga?

U legendi o Danku postoje riječi: „Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zgazio ponosno srce.čega ste se plašili? "oprezna osoba"?

Zaključak. Izergil u svom liku nosi jedini princip koji smatra najvrednijim: sigurna je da je njen život bio podređen samo jednoj stvari - ljubavi prema ljudima. Takođe, jedini početak, doveden do maksimuma, nose junaci legendi koje ona priča. Danko oličava ekstremni stepen samopožrtvovanja u ime ljubavi prema ljudima, Larra - ekstremni individualizam.

V) Priča starice Izergil o njenom životu.

- Kakvu ulogu u legendi igra romantični pejzaž?

Junakinja priče, starica Izergil, pojavljuje se pred nama u romantičnom pejzažu: „Vjetar je tekao u širokom, ravnom valu, ali ponekad se činilo da preskoči nešto nevidljivo i, rađajući snažan nalet, vijori kosu žena u fantastične grive koje su se vijorile oko njihovih glava. To je žene učinilo čudnim i fantastičnim. Odmicali su se sve dalje od nas, a noć i fantazija su ih sve ljepše odijevali.”
Upravo u takvom pejzažu – primorskom, noćnom, tajanstvenom i lijepom – glavni likovi mogu ostvariti svoj potencijal. Njihova svijest, njihov karakter, njegove ponekad misteriozne kontradikcije ispostavljaju se kao glavni predmet slike. Pejzaž je uveden kako bi se istražili složeni i kontradiktorni karakteri junaka, njihove snage i slabosti.

Kako Izergil ocjenjuje junake legendi koje priča?

„Vidiš li koliko svega ima u stara vremena?.. A sad nema ništa ovako - ni dela, ni ljudi, ni bajki kao u stara vremena... Zašto?.. Hajde, reci mi ! Nećeš reći... Šta ti znaš? Šta vi svi znate mladi? Ehe-he!.. Da samo budno gledamo u davna vremena, tu će se naći svi odgovori...<…>Ovih dana vidim svakakve ljude, ali nema jakih! Gdje su oni?.. A zgodnih muškaraca je sve manje.”
“U životu... uvijek ima mjesta za podvige.”

Kako Izergilina životna priča otkriva njenu težnju ka romantičnom idealu?

Kako se njen portret odnosi na priču o potrazi za visokom ljubavlju?

Izergil je veoma stara žena, njen portret namjerno pojačava antiestetske karakteristike: “Vrijeme ju je prepolovilo, njene nekada crne oči bile su mutne i suzne. Njen suhi glas je zvučao čudno, škripao je, kao da starica govori kostima.”

Šta spaja Izergila i Laru?

Izergil je sigurna da je njen život, pun ljubavi, bio potpuno drugačiji od života individualiste Larre, ona ne može ni zamisliti ništa zajedničko s njim. Sve u liku starice podsjeća pripovjedača na Larru – prije svega njen individualizam, doveden do krajnosti, gotovo se približava Larinom individualizmu, njenu starinu, njene priče o ljudima koji su davno prošli svoj životni krug.

Zaključak. Kreirajući sliku glavne junakinje, Gorki joj, koristeći kompoziciona sredstva, daje priliku da predstavi i romantični ideal, izražavajući ekstremni stepen ljubavi prema ljudima (Danko), i antiideal, utjelovljujući individualizam i prezir prema drugima. doveo do svog apogeja (Larra). Kompozicija priče je takva da dvije legende uokviruju narativ njenog vlastitog života, koji čini ideološki centar pripovijesti. Nesumnjivo osuđujući Larin individualizam, Izergil smatra da njen život i sudbina više teže Dankovom stupu, koji utjelovljuje najviši ideal ljubavi i samopožrtvovanja. Ali čitalac odmah skreće pažnju na to kako je lako zaboravila svoju bivšu ljubav zarad nove, kako je jednostavno napustila ljude koje je nekada volela.

U svemu – u portretu, u autorovim komentarima – vidimo drugačiji pogled na junakinju. Romantičnu poziciju, uz svu njenu ljepotu i uzvišenost, negira autobiografski junak. On pokazuje njegovu uzaludnost i potvrđuje relevantnost trezvenije, realnije pozicije.

Lekcija na temu "Romantični likovi i njihova motivacija u pričama "Makar Chudra", "Khan i njegov sin"

Domaći zadatak za lekciju:

A) Problematično pitanje

Radovi za studiranje:

1. "Makar Chudra".
2. "Khan i njegov sin."

Vrsta lekcije: sticanje i konsolidovanje novih znanja.

Osnovna metoda: heuristički razgovor.

Tokom nastave

“Makar Chudra” (heuristički razgovor sa fazom provjere domaće zadaće)

Kako Bitter stvara romantični lik?

Makar Chudra je prikazan na pozadini romantičnog pejzaža: „S mora je duvao vlažan, hladan vjetar, noseći stepom zamišljenu melodiju pljuska nadolazećeg vala i šuštanja primorskog žbunja. Povremeno su njegovi naleti donosili sa sobom naborano, žuto lišće i bacali ih u vatru, raspirujući plamen; tama jesenje noći koja nas je okruživala zadrhtala je i, plaho se udaljavajući, na trenutak otkrila bezgraničnu stepu s lijeve strane, beskrajno more s desne strane i točno nasuprot mene - lik Makara Čudre..."

Pejzaž je animiran, more i stepa su bezgranični, naglašavajući bezgraničnost slobode junaka, njegovu nesposobnost i nespremnost da tu slobodu zamijeni za bilo šta. Položaj glavnog junaka već je ocrtan u izlaganju Makar Čudra govori o osobi, sa svoje tačke gledišta, koja nije slobodna: “Smiješni su ti tvoji ljudi. Skupili su se i zgnječili jedno drugo. A toliko je prostora na zemlji...”; „Zna li on svoju volju? Je li prostranstvo stepe čisto? Da li mu šum morskog talasa raduje srce? On je rob – čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to!”

Koje su životne vrijednosti junaka legende?

Loiko Zobar: “Koga se bojao!”; “Nije imao ono što se njeguje – tebi treba njegovo srce, on bi ga sam istrgao iz svojih grudi i dao ti ga samo da ti je dobro od njega”; “S takvom osobom postaješ bolji čovjek” (riječi Makara Čudre o Loiku); “...Ja sam slobodna osoba i živjet ću kako želim!”; "Ona voli svoju volju više od mene, a ja volim nju više od svoje volje..."

Radda: „Nikad nikoga nisam voleo, Loiko, ali volim tebe. I ja takođe volim slobodu! To je to, Loiko, volim te više od tebe.”

Kako legenda otkriva svjetonazor Makara Čudre?

Realizacija domaćeg zadatka

Vježbajte. Problematično pitanje. Zašto priča koja priča o Loiku i Raddi nosi ime naratora - „Makar Čudra“?

Odgovori. Svijest i karakter Makara Chudre postaju glavni predmet slike. Zarad ovog junaka je i napisana priča, a njemu su potrebna likovna sredstva autora kako bi junaka prikazao u svoj njegovoj složenosti i nedosljednosti, kako bi objasnio njegovu snagu i slabost. Makar Čudra je u centru priče i dobija maksimalnu priliku za samoostvarenje. Pisac mu daje pravo da govori o sebi, slobodno izražavajući svoje stavove. Legenda koju je ispričao, iako posjeduje neospornu umjetničku samostalnost, ipak služi prvenstveno kao sredstvo otkrivanja slike glavnog junaka, po kojem je djelo i nazvano.

Kako likovi u priči shvataju slobodu?

Koji sukob leži u srcu legende?

Kako se to rješava?

Makar Čudra (poput starice Izergil) nosi u svom liku jedini princip za koji vjeruje da je istinit: maksimalističku želju za slobodom. Isti jedinstveni princip, doveden do maksimuma, oličavaju junaci legende koju je on ispričao. Za Loika Zobara sloboda, otvorenost i ljubaznost su također prave vrijednosti. Radda je najviša, izuzetna manifestacija ponosa koju ni ljubav ne može slomiti.

Makar Čudra je potpuno siguran da se ponos i ljubav, dva prelijepa osjećaja koja su romantičari doveli do najvećeg izražaja, ne mogu pomiriti, jer je kompromis za romantičnu svijest nezamisliv. Sukob između osjećaja ljubavi i osjećaja ponosa koji junaci doživljavaju može se razriješiti samo smrću oboje: romantičar ne može žrtvovati ni ljubav koja ne poznaje granice, ni apsolutni ponos.

Da li se junak-narator slaže s njima?

Kako se izražava njegov stav?

U djelu je veoma važna slika naratora. Narator izražava autorovo gledište o likovima i događajima koji se događaju u priči. Stav autora je divljenje snazi ​​i ljepoti junaka priče „Makar Chudra“, poetskoj, estetskoj percepciji svijeta u priči „Starica Izergil“.

Šta znači završetak priče?

Na kraju priče Makar Čudra skeptično sluša naratora - autobiografskog junaka. Na kraju djela, pripovjedač vidi kako zgodni Loiko Zobar i Radda, kćerka starog vojnika Danila, "kružile su u noćnoj tami glatko i nečujno, a zgodni Loiko nije mogao da prati ponosnu Raddu." Riječi pripovjedača otkrivaju autorovu poziciju - divljenje ljepoti junaka i njihovoj beskompromisnosti, snazi ​​njihovih osjećaja, razumijevanje nemogućnosti za romantičnu svijest o uzaludnosti takvog ishoda: uostalom, čak i nakon smrti, Loiko u svojoj potrazi neće biti ravan ponosnoj Raddi.

"Khan i njegov sin"(konsolidacija i provjera znanja)

Vježbajte. Napravite tabelu na osnovu vašeg poznavanja teksta priče M. Gorkog „Kan i njegov sin“.

	Znakovi romantizma u priči "Khan i njegov sin"	Primjeri iz teksta
	Djelo ima naratora - tatarskog prosjaka, a tu su i junaci legende koju je ispričao Tatar. Pridržava se principa romantičnih dualnih svjetova.	„Na Krimu je postojao kan Mosolaima el Asvaba i imao je sina Tolaika Algalu...“ Naslonjen leđima na svetlo smeđe deblo arbutusa, slepi prosjak, Tatar, ovim je rečima započeo jednu od starih legendi o poluostrvu bogatom uspomenama...”
	Postavka u kojoj se radnja odvija je neobična.	“...a oko pripovjedača, na kamenju – ruševinama kanove palate koju je vrijeme uništilo – sjedila je grupa Tatara u svijetlim haljinama i lubanjama izvezenim zlatom.”
	Egzotično okruženje, radnja legende prenosi se u doba tatarsko-mongolskog jarma.	“...sin Algalov neće izgubiti slavu kanata, lutajući kao vuk po ruskim stepama i uvijek se vraćajući odatle s bogatim plijenom, sa novim ženama, s novom slavom...”
	Romantični pejzaž.	„Bilo je veče, sunce je tiho tonulo u more; njeni crveni zraci probijali su tamnu masu zelenila oko ruševina, padajući u svetlim tačkama na kamenje obraslo mahovinom, upleteno u žilavo zelenilo bršljana. Vjetar je šuštao u odjeljku starih platana, lišće im je toliko šuštalo, kao da zrakom teku nevidljivi potoci vode.”
	Mnogo poređenja.	žene su “lijepe kao proljetno cvijeće”; Alhalla ima „oči crne kao more noću i goruće kao oči planinskog orla“; suze su kao biseri; oči poput različka; podignuta kao pero; oblaci su "mračni i teški, kao misli starog kana"
	Metafore.	“milova su bila nježna i goruća”; "drhtanje u srcu"; “moj život se gasi iz dana u dan”; rane bi mi „iscedile krv“; "srce mi se lomi" “Ali je zagrlila svog starog orla za vrat”; "osmijesi smrti"
		orlovske oči, sparno milovanje, odjek sinovog glasa
	Uzvišeni govor heroja.	“Uzmite mi krv po kap na sat – umrijet ću dvadeset smrti za vas!”; “Posljednja radost mog života je ova Ruskinja”
	Personifikacije.	“...a vjetar, tresući drveće, kao da pjeva i šumi drvećem...”; „I evo ga, more, pred njima, tamo, dole, gusto, crno, bez obala. Njeni valovi tupo pjevaju na samom dnu litice, a dolje je mračno, hladno i strašno”; „Samo su talasi tu prskali, a vetar je pevao divlje pesme“
	Jedini početak je u poziciji heroja.	“Voliš je više nego nju i mene” (otac o svom sinu); „Ne mogu ti dati, ne mogu“, reče kan“; “Ni jedno ni drugo – da li su tako odlučili? To je ono što jaki u srcu treba da odluče. Dolazim" (reči devojke)
		“...slušateljima je predstavljena slika prošlih dana, bogata snagom osjećaja”
	Vaše mišljenje o onome što ste pročitali.

Reference

1. V.V. Agenosov Ruska književnost dvadesetog veka. 11. razred: Udžbenik za opšte obrazovanje. Udžbenik Ustanove. – M., 2001.
2. V.V. Agenosov Ruska književnost dvadesetog veka. 11. razred: Razvoj nastave. – M., 2000.
3. Gorky M. Favoriti. – M., 2002.
4. Gorky M. Zbirka. Op. u 30 tomova. T. 2. – M., 1949.
5. Zolotareva V.I., Anikina S.M. Razvoj nastave iz književnosti. 7. razred. – M., 2005.
6. Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Razvoj nastave iz književnosti. 9. razred. – M., 2002.
7. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V., Kholodkova L.A. Književnost u 7. razredu: Čas po lekcija. – M., 1999.
8. Turyanskaya B.I., Komissarova E.V. Književnost u 8. razredu: Čas po lekcija. – M., 2001.

Ideološka i kompoziciona uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama M. Gorkog

Ideološka i kompoziciona uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama M. Gorkog

Oh, ja sam kao brat

Bilo bi mi drago da prihvatim oluju!

M. Yu. Lermontov

Veliki majstor riječi, A. M. Gorky stvara prekrasna romantična djela, koja su od samog početka najavljivala pojavu sjajnog talenta i izuzetne ličnosti. Gorkog, pisca, zanimali su neobični herojski likovi, u oštroj suprotnosti sa sivom masom koja je dominirala oko njega.

Junaci priča “Makar Čudra” i “Starica Izergil” su buntovne i snažne ličnosti koje traže smisao u stvarnosti oko sebe. Okruženje oko njih odgovara likovima: “vlažan, hladan vjetar” duvao je s mora, “razbuktavajući vatru”. Narator je stari ciganin Makar Čudra - prilično neobična i šarena figura. On govori gotovo aforizmima, ozbiljno i kategorično izražava svoj pogled na život: „Pa jel ti hodaš? Ovo je dobro! Slavnu si sudbinu izabrao, sokole. Tako i treba da bude: idi i vidi, dosta si video, lezi i umri – to je sve!”

U legendi koju je ispričao o Loiku Zobaru i Raddi, otkriva se Čudrina glavna životna pozicija: on cijeni slobodu iznad svega. Čak ni život osobe nema smisla ako se sol izgubi. Čudra poetski i lijepo govori o slobodi koju malo tko može cijeniti. Ovo je sudbina samo nekolicine odabranih, a većina nema vremena da razmišlja o tome. „Zna li on svoju volju? Je li prostranstvo stepe čisto? Da li mu šum morskog talasa raduje srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to! Šta on može da ti uradi? Samo će se objesiti ako malo opamete.”

Makar savjetuje svom mladom sagovorniku da ne razmišlja o životu, kako ga ne bi prestao voljeti. Ljepota okolnog svijeta djeluje kao kontrast između veličanstvenosti koju je stvorila priroda i ljudi koji ne mogu ili ne žele cijeniti ovaj dar i biti zadovoljni njime. Nemirni duh junaka priče naglašen je veličanstvenim prostranstvom koje ih okružuje.

Autor slika moćne elemente: more i stepu. Ovdje je sve punoglasno, nema polutonova. Gorki traži dostojnog heroja koji utjelovljuje autorovu ideju snažne ličnosti. Ove pretrage nastavljene su u priči „Starica Izergil“. Od antiheroja Lare, preko Izergilove sudbine, autor pokušava da dovede čitaoca do razumevanja idealnog junaka - Danka. Surov krajolik nepristupačne šume i smrdljivih močvara ne plaše junaka. Danko je pun ljubavi prema ljudima, za njih je u stanju da žrtvuje svoj život.

Ali narod ne može da ceni ovaj podvig. Slab i plašljiv, ljudi se boje samog heroja. Zato gaze Dankovo ​​upaljeno srce, da ne zapali vatru. Šta može donijeti? Kako god. Strah kontroliše mase. I autor to ne krije od svojih čitalaca. Priroda je vječna i veličanstvena. Ona ravnodušno gleda na sitničavost ljudskih briga i interesa, naglašavajući prolaznost u ljudskom životu i ljudskim mislima.

Autor je oduševljen sjajem okolnog svijeta. On vidi njegove kosmičke razmere. Odavde ljudska sujeta djeluje gotovo smiješno i jadno, a samo nekolicina odabranih, poput Danka, u stanju je da se uzdigne iznad gomile i umrije za život, neshvaćeni i necijenjeni: „Ponosni drsko đavo Danko baci pogled naprijed prema prostranstvo stepe“, bacio je radosni pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao. A onda je pao i umro. Ljudi, radosni i puni nade, nisu primetili njegovu smrt i nisu videli da njegovo hrabro srce još uvek gori pored beživotnog Danka. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zagazio ponosno srce... A sada je ono, rasuto u iskre, izbledelo... - Otuda dolaze, plave iskre stepe koje se pojavljuju prije grmljavine!”

Slike prirode u ranim romantičnim pričama M. Gorkog ne samo da uokviruju sadržaj i predstavljaju pozadinu, one su sastavni i suštinski dio sadržaja. Opisi prirode omogućavaju autoru da se kreće, kao na mostu, od teme do teme, ukrašava narativ, daje prostor umjetnikovoj mašti i naglašava ljepotu autorovog govora. „U stepi je bilo tiho i mračno. Oblaci su puzili po nebu, polako, dosadno... More je tupo i tužno šuštalo.”

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://ilib.ru/

Idejna i kompoziciona uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama M. Gorkog O, ja bih, kao brat, rado prihvatio oluju! M. Yu Lermontov Big Mas

Više radova

Ideološka i kompoziciona uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama M. Gorkog

Oh, ja sam kao brat
Bilo bi mi drago da prihvatim oluju!
M. Yu. Lermontov
Veliki majstor riječi, A. M. Gorky stvara prekrasna romantična djela, koja su od samog početka najavljivala pojavu sjajnog talenta i izuzetne ličnosti. Gorkog, pisca, zanimali su neobični herojski likovi, u oštroj suprotnosti sa sivom masom koja je dominirala oko njega.
Junaci priča “Makar Čudra” i “Starica Izergil” su buntovne i snažne ličnosti koje traže smisao u stvarnosti oko sebe. Okruženje oko njih također odgovara likovima: “vlažan, hladan vjetar” duvao je s mora, “razbuktavajući vatru”. Narator, stari ciganin Makar Čudra, prilično je neobična i živopisna figura. Govori gotovo aforizmima, ozbiljno i kategorično izražava svoj pogled na život: „Pa ti hodaš? Ovo je dobro! Slavnu si sudbinu izabrao, sokole. Tako i treba da bude: idi i vidi, dosta si video, lezi i umri – to je sve!” U legendi koju je ispričao o Loiku Zobaru i Raddi, otkriva se Čudrina glavna životna pozicija: on cijeni slobodu iznad svega. Čak ni život osobe nema smisla ako je volja izgubljena. Čudra poetski i lijepo govori o slobodi koju malo tko može cijeniti. Ovo je sudbina samo nekolicine odabranih, a većina nema vremena da razmišlja o tome. „Zna li on svoju volju? Je li prostranstvo stepe čisto? Da li mu šum morskog talasa raduje srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to! Šta može sa sobom? Samo će se objesiti ako malo opamete.”
Makar savjetuje svom mladom sagovorniku da ne razmišlja o životu, kako ga ne bi prestao voljeti.
Ljepota okolnog svijeta djeluje kao kontrast između veličanstvenosti koju je stvorila priroda i ljudi koji ne mogu ili ne žele cijeniti ovaj dar i biti zadovoljni njime. Nemirni duh junaka priče naglašen je veličanstvenim prostranstvom koje ih okružuje. Autor slika moćne elemente: more i stepu. Ovdje je sve punoglasno, nema polutonova. Gorki traži dostojnog heroja koji utjelovljuje autorovu ideju snažne ličnosti. Ove pretrage nastavljene su u priči „Starica Izergil“.
Od antiheroja Lare, preko Izergilove sudbine, autor pokušava da dovede čitaoca do razumevanja idealnog junaka - Danka. Surov krajolik nepristupačne šume i smrdljivih močvara ne plaše junaka. Danko je pun ljubavi prema ljudima, za njih je u stanju da žrtvuje svoj život. Ali narod ne može da ceni ovaj podvig. Slab i plašljiv, ljudi se boje samog heroja. Zato gaze Dankovo ​​upaljeno srce, da ne zapali vatru. Šta može donijeti? Kako god. Strah kontroliše mase. I autor to ne krije od svojih čitalaca.
Priroda je vječna i veličanstvena. Ona ravnodušno gleda na sitničavost ljudskih briga i interesa, naglašavajući prolaznost u ljudskom životu i ljudskim mislima. Autor je oduševljen sjajem okolnog svijeta. On vidi njegove kosmičke razmere. Odavde ljudska sujeta djeluje gotovo smiješno i jadno, a samo nekolicina odabranih, poput Danka, u stanju je da se uzdigne iznad gomile i umrije za život, neshvaćeni i necijenjeni: „Ponosni drsko đavo Danko baci pogled naprijed prema prostranstvo stepe“, bacio je radosni pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmijao. A onda je pao i umro. Ljudi, radosni i puni nade, nisu primetili njegovu smrt i nisu videli da njegovo hrabro srce još uvek gori pored beživotnog Danka. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom nagazio ponosno srce... A onda se ono, rasuto u iskre, ugasilo...
„Odatle dolaze, plave iskre stepe koje se pojavljuju pred grmljavinom!“
Slike prirode u ranim romantičnim pričama M. Gorkog ne samo
uokviruju sadržaj i predstavljaju pozadinu, sastavni su i suštinski dio sadržaja. Opisi prirode omogućavaju autoru da se kreće, kao na mostu, od teme do teme, ukrašava narativ, daje prostor umjetnikovoj mašti i naglašava ljepotu autorovog govora.
„U stepi je bilo tiho i mračno. Oblaci su puzili po nebu, polako, dosadno... More je tupo i tužno šuštalo.”

Povratak