Zašto svoju djecu vodite na pričest?
Najvažniji je susret djeteta sa Bogom. Osim toga, dijete postepeno uči ići u crkvu. Nikada nećete čuti od odraslog djeteta: "Mama me nije naučila da idem u crkvu..."
I još nešto... Roditelji su se mnogo puta uvjerili da nakon pričešća dijete nije oboljelo, iako prema testovima odn. spoljni znaci bolest je izgledala neizbežna. Djeca sa neurologijom se također ponašaju mnogo mirnije djeca sa bilo kakvim zdravstvenim problemima jedu i spavaju bolje...
Vjera je snažan izvor mira i samopouzdanja za osobu. I tokom Znak krsta ubrzava se rad srca i ujednačava se disanje.
Kasnije, kada dijete počne da se ispovijeda, pričešće i razgovor sa sveštenikom mogu sazrelo dijete spasiti od osjećaja nekažnjivosti i popustljivosti, avaj, svojstvenog adolescenciji.
Neophodno je pričestiti dijete - to je važno za njegov duhovni i mentalni razvoj, zdravlje, kako bi nebeski zaštitnik, u čiju čast je dijete kršteno, bio blizu djeteta, štitio ga i štitio od svih nevolja koje čekaju bebu na njegovom životnom putu.
Kada se prvi put pričesti dijete?
Dozvoljavamo djeci da se pričešćuju od trenutka krštenja, jer su u krštenju, takoreći, misteriozno uronjeni u Krista i počinju živjeti Njegov život. A naša pripadnost Hristu ne zavisi od količine našeg znanja. Dječja duša može znati više od njegovih roditelja ili odraslih. Dakle, nije pitanje da on ne zna toliko, ne razume, pa stoga može li da se pričesti... Njegova duša je oživela milošću Hristovom, i on komunicira sa Njim.
Za vrijeme službe iznosi se čaša u koju se prvo stavlja poseban posvećeni kruh isječen na komadiće i ulijeva se vino razrijeđeno vodom. Nad ovom čašom se čitaju molitve koje ćete prirodno čuti, zaziva se sveti duh Isusa Krista i tako se sveti duh spušta u ovu čašu i vjeruje se da su krv i tijelo Kristova u njoj nevidljivi.
Hajde da odmah sve smirimo. Nijedna osoba nije oboljela od ovoga. Nijedno dijete nije pretrpjelo bilo kakvo pogoršanje. Naprotiv, djeca treba da se pričešćuju što je češće moguće.
Pretvorite svoju prvu posjetu hramu u pravi praznik! Ako je dijete starije, rado će zapaliti svijeće i izabrati prigodnu ikonu. Možete dati zanimljivu pravoslavnu knjigu, kasetu; posle crkve - negde da se ukusno jede, a možda i prošeta u veselom društvu dece kojih je uvek mnogo u blizini Hrama.
Kako bebi objasniti značenje sakramenta
Bilo bi dobro objasniti značenje sakramenta u formi dostupnom svakom djetetu: objasniti dvogodišnjoj kćerki ili sinu da je ovo susret s Bogom. Nema potrebe razgovarati s djecom o Tijelu i Krvi Spasiteljevoj – djeca zbog godina nisu spremna za ovu svijest i vremenom će to shvatiti, ili ćete s vremenom moći to djetetu objasniti u pristupačan oblik. Ovo bi moglo pomoći Nedjeljna škola za decu ili dobar razgovor sa ocem kada beba malo poraste i počne da razume više. Ali ne biste trebali govoriti svom djetetu o "ukusnoj hrani". mi pričamo o tome o pričesti. Šta da kažem? - Ovo je Pričest. Pa mi svojoj djeci kažemo: dušo, vidi, ovo je kruh. Ovo je kaša. Ovo je šećer. Hajde da probamo. I dijete asimilira primljene informacije do kraja života.
Izgled, odeća roditelja i dece
Za mamu je preporučljivo nositi dugu suknju, šal i jaknu dugih rukava u crkvu (po vrućem vremenu su prikladni i rukavi tri četvrtine za manastir, ovi uslovi su strogo potrebni). Ali odjeća može biti i lijepa i svečana prema kanonima "u crnom", samo udovice idu u hram Božji.
Za djecu djevojčica mora nositi šešir ili maramu, a sin ne smije nositi kapu. Inače, u crkvi bi trebao isključiti mobilni telefon. Zimi morate da skinete rukavice u hramu. Gornja odjeća se može skinuti ili otkopčati.
Da li je moguće hraniti djecu prije pričesti?
Do 3 godine starosti nema ograničenja u ishrani. Dojenčad se može bezbjedno hraniti, ali po mogućnosti malo unaprijed (najmanje 30 minuta, mada je, ako je moguće, bolje 1,5 sat prije pričesti) da beba ne podrigne nakon pričesti.
Nakon tri godine djeca se pričešćuju na prazan stomak. Ne možete ni piti svetu vodu (možete pitati sveštenika o uzimanju lijekova).
Ali nakon sakramenta, ne morate puno hraniti svoju djecu, pogotovo ako kući dolazite automobilom.
Kada doći na pričest sa djecom
Najbolje je, naravno, unaprijed saznati raspored servisa. Najčešće liturgija (pričešće se pričešćuje samo na liturgijama) počinje radnim danima i subotom u 8, a nedjeljom i praznicima u 7 i 9 ili 10 sati ujutro.
Međutim, u nekim hramovima može biti malo drugačije: u 7, 7.30 ili 6.30 ujutro...
Kada dovesti djecu na pričest. Odrasli mogu gledati u kakvom je stanju dijete, ako se ponaša mirno, može stajati u Službi. Obično se mala djeca dovode pred samu pričest, što se dešava nakon molitve Očenaša, obično 50 minuta, sat vremena nakon početka službe, ali morate biti spremni da će služba biti duža. Raspored je uvijek unaprijed objavljen. Djeca do 7 godina mogu prisustvovati Službi sa odraslima ili prošetati u blizini Hrama.
Particip
Prije odlaska na Čašu (na pričest) uzmite blagoslov od svećenika koji se ispovijeda (nema potrebe stajati u redu sa djecom). Ako nema svećenika, idite na pričest i recite svećeniku koji pričešćuje o tome.
Pričešće je najveća svetinja, sam Gospod Bog! Inače, zbog toga se ljudi ne križaju pred Čašom.
Starija djeca prekriže ruke na grudima (desno gore lijevo). Odrasli stavljaju bebe na desnu (!) ruku, a bebe na desnu sa glavom. Duda se ne daje ispred šolje. To se radi kako se ni jedna kap pričesti ne bi prolila po odjeći.
Tokom pričesti, služitelji oltara drže posebnu crvenu tkaninu koja se zove krpa i bebina će se usta sigurno smočiti.
I svakako objasnite bebi da se čestica mora progutati. Još bolje, pogledajte sami, pogotovo prvi put.
Ako kap pričesti padne na odjeću ili dijete podrigne nakon pričesti, idite kod oca i recite mu o tome.
Prvo se pričešćuju djeca. Posle sveštenikovih reči: „Sluga Božiji se pričešćuje...“ morate jasno navesti crkveno ime deteta (ime kojim je dete kršteno). Odrasla osoba imenuje imena beba, dok starija djeca imenuju njihova imena samostalno.
Nakon pričesti, ne pričajući sami i ne puštajući djecu da pričaju, odvedite ih do posebnog stola da operu pričest i uzmite komadić prosfore.
Tada se beba može pričvrstiti za Raspeće, ili sačekati do kraja Službe i pokloniti se krstu koji će sveštenik izvaditi na samom kraju Službe.
Nije potrebno čekati završetak Usluge – pogledajte stanje djeteta.
Do sedme godine djeca se ne ispovijedaju.
Članak su pripremili urednici stranice "Dječija"
na osnovu materijala iz članka "Dječije pričesti"
Klub pravoslavnih pisaca "Olimpija"
Po običaju Crkve, odojčad do sedme godine nakon krštenja mogu se pričešćivati vrlo često, ne samo svake sedmice, već svaki dan, osim toga, bez prethodne ispovijedi i posta. Počevši od 5-6 godina, a po mogućnosti i od ranijeg uzrasta, korisno je učiti djecu da se pričešćuju na prazan želudac.
U crkvu sa bebama treba dolaziti ne na samu pričest, već unaprijed, računajući vrijeme da ne zakasnite na pričest, ali u isto vrijeme kako bi dijete moglo prisustvovati liturgiji u skladu sa svojim mogućnostima i godinama . Naravno, ovdje svako ima svoju mjeru, ali djecu treba učiti da se mole u Crkvi. To treba činiti postepeno kako se beba ne bi umorila i ne bi uznemiravala one koji se mole u hramu. Djeca od 6-7 godina, ako su pravilno naviknuta na bogosluženje, mogu biti prisutna gotovo na cijeloj liturgiji.
Dok dijete ne napuni sedam godina, može se pričestiti bez ispovijedi i posta. Od treće do četvrte godine, dojenčad se obično pričešćuje na prazan želudac. Od otprilike treće godine, djeca zajedno sa roditeljima uoči pričešća mogu pročitati dvije ili tri molitve koje su im poznate.
Naravno, mnogo zavisi od toga kakvim životom žive sami roditelji, da li je za njih hram dom željenog susreta sa Bogom i da li je molitva drugi vetar. Mnogi roditelji dovode svoju djecu na početak bogosluženja, mole se s njima, sami se pričešćuju i dovode svoju djecu na Čašu života, a ne postavljaju se pitanje kada da privedu svoje dijete na pričest. Ako je situacija u porodici nešto drugačija, onda malu djecu možete dovesti na početak euharistijskog kanona ili direktno na sam trenutak pričesti.
No, potrebno je dijete naviknuti na milosrdnu crkvenu atmosferu, tada će biti manje problema s djetetovim ponašanjem kod Svete čaše. Odluku šta učiniti ako dete plače i ne želi da se pričesti treba da donese sveštenik koji u tom trenutku i sam vidi ponašanje deteta. Dijete također mora biti pripremljeno za pričest. Pročitajte kanon, akatist, odlomak iz Sveto pismo. Sve ovo će doprinijeti duhovnom rastu vašeg djeteta.
Prilikom približavanja svetom kaležu, dojenčad treba držati vodoravno, s glavama na njima desna ruka. Ručke treba držati tako da dijete slučajno ne gurne posudu ili zgrabi kašiku. Dojenčad ne treba obilno hraniti prije liturgije, kako nakon pričešća ne bi povraćala.
Roditelji, pričešćujući svoju djecu, također treba da se trude da započnu svete tajne, dajući tako primjer svojoj djeci. Porodica je mala crkva u kojoj ljudi zajedno idu Bogu, zajedno se spasavaju i uzimaju istu čašu.
Mala djeca se obično pričešćuju pod jednim oblikom (samo krvlju Kristovom). Ali ako se beba često pričešćuje i mirno se ponaša kod kaleža, svećenik može djetetu (ne dojenčetu) dati malu česticu.
Na Liturgiji Pređeosvećenih Darova ne pričešćuju se odojčad koja ne dobiju česticu, jer se na ovoj liturgiji u čaši nalazi tijelo Hristovo, natopljeno krvlju, i toči se vino koje nije pretvoreno u krv Spasitelja.
Neki roditelji se zbog svoje gluposti i nedostatka vjere plaše pričestiti svoju djecu, lišavajući ih na taj način spasonosne i okrepljujuće milosti. To objašnjavaju time da se dijete, pričešćujući se iz iste kašike i šolje sa svima ostalima, može zaraziti nekom vrstom bolesti.
Ovaj strah je nedostatak vjere u spasonosnu moć sakramenta. U pravilu ovako razmišljaju necrkveni ljudi i malocrkveni, koji ništa ne znaju o životu Crkve. Euharistija je najveće čudo na zemlji, koje se vrši neprestano, a još jedan dokaz istinitosti ovog čuda je da liturgija nije prekidana ni za vrijeme strašnih epidemija kuge, kolere i drugih zaraznih smrtonosnih bolesti.
U Kijevu u XVIII – početkom XIX veka, u gradu je služio veoma poznati protojerej Jovan Levanda. Bio je poznat po svom daru kao propovjednik, posebno se okupljao da sluša njegove propovijedi. Služio je na području zvanom Podol. Godine 1770. u gradu je počela epidemija kuge, koja je posebno harala na Podolu. Tijela mrtvih su odvožena u cijelim konvojima. Za dva mjeseca u regionu je umrlo šest hiljada ljudi. I ovaj sveštenik nije prekinuo svoju službu. Ispovijedao se, pričestio, hranio, tješio svoje parohijane, a bolest ga nije dotakla. A takvih je slučajeva mnogo. Sveštenstvo – đakoni i sveštenici – nakon pričešća vjernika konzumiraju preostale svete darove. To su radili uvijek, u svakom trenutku, bez straha da će se zaraziti tokom strašnih epidemija.
Mitropolit Nestor (Anisimov; 1884–1962), misionar, dok je bio episkop Kamčatke, sagradio je koloniju gubavaca i tamo osveštao hram. Nakon što su se svi gubavci pričestili, sveštenstvo je konzumiralo darove i niko se od njih nije zarazio.
Jedan zvaničnik je podneo izveštaj Svetom Filaretu (Drozdovu) Moskovskom, gde je govorio o hrabrom činu jednog sveštenika i tražio da bude nominovan za nagradu. Ovaj službenik je svjedočio kako je jedan sveštenik došao kod jednog od njegovih rođaka, koji je bio bolestan od kolere, da časti svete tajne. Ali pacijent je bio toliko slab da nije mogao držati komadić Kristovog tijela u ustima i ispustio ga je iz usta na pod. I ovaj sveštenik je, bez oklijevanja, sam potrošio palu česticu.
Ni svećenici ni đakoni, koji konzumiraju svete darove, a zatim ispijaju svetu čašu, ne obolijevaju češće od drugih ljudi. Stoga, oni koji pričešćuju djecu i oni koji sami počnu da se pričešćuju moraju napustiti svako gađenje, strah i nedostatak vjere.
O. Pavel Gumerov
Pitanja o sakramentu pričesti
Hšta je pričest?
Ovo je Tajna u kojoj, pod vidom hleba i vina, pravoslavni hrišćanin jede (pričešćuje se) samim Tijelom i Krvlju Gospoda Isusa Hrista radi oproštenja grijeha i života vječnoga i kroz to se tajanstveno sjedinjuje s Njim, postaje učesnik vječni život. Razumijevanje ovog sakramenta prevazilazi ljudsko razumijevanje.
Ovaj sakrament se zoveEvharistia, što znači „dan zahvalnosti“.
TOKako i zašto je ustanovljena Tajna Pričešća?
Tajnu pričešća ustanovio je sam Gospod Isus Hristos na Tajnoj večeri sa apostolima uoči stradanja. Uzeo je hljeb u svoje Prečiste ruke, blagoslovio ga, prelomio i podijelio svojim učenicima, govoreći: “Dođite, jedite: ovo je tijelo moje” (Matej 26,26). Zatim je uzeo čašu vina, blagoslovio je i, dajući je učenicima, rekao: „Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novozavjetna, koja se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha.“ (Matej 26:27-28). Tada je Spasitelj dao apostolima, a preko njih i svim vjernicima, zapovijest da obavljaju ovu sakramentu do svršetka svijeta u spomen na Njegovu muku, smrt i Vaskrsenje za jedinstvo vjernika sa Njim. Rekao je: “Ovo činite u moj spomen” (Luka 22:19).
PZašto je potrebno pričestiti se?
Sam Gospod govori o obaveznosti pričešća za sve koji veruju u Njega: „Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ima život vječni, i Ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista piće. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ostaje u meni, i ja u njemu” (Jovan 6:53-56).
Ko se ne pričešćuje Svetim Tajnama lišava sebe izvora života – Hrista, i stavlja se izvan Njega. Osoba koja traži sjedinjenje s Bogom u svom životu može se nadati da će biti s Njim u vječnosti.
TOKako se pripremiti za pričest?
Svako ko želi da se pričesti mora imati iskreno pokajanje, poniznost i čvrstu namjeru da se poboljša. Za pripremu za sakrament pričesti potrebno je nekoliko dana. Ovih dana se pripremaju za ispovijed, trude se da se sve revnosnije mole kod kuće i uzdržavaju se od zabave i praznih provoda. Post se kombinuje sa molitvom – tjelesnim uzdržavanjem od skromne hrane i bračnih odnosa.
Uoči pričešća ili ujutro prije Liturgije morate se ispovjediti i prisustvovati večernjoj službi. Poslije ponoći nemojte jesti niti piti.
O trajanju pripreme, mjeri posta i molitvenim pravilima razgovara se sa sveštenikom. Međutim, koliko god se pripremali za pričest, ne možemo se adekvatno pripremiti. I samo gledajući u skrušeno i ponizno srce, Gospod nas iz svoje ljubavi prima u svoje zajedništvo.
TOKoje molitve treba koristiti da se pripremi za pričest?
Za molitvenu pripremu za pričest postoji uobičajeno pravilo koje je in Pravoslavni molitvenici. Sastoji se od čitanja tri kanona: kanona pokajanja Gospodu Isusu Hristu, kanona molitve Presvetoj Bogorodici, kanona Anđelu čuvaru i Nastavu svetog pričešća, koji se sastoji od kanona i molitava. Uveče treba čitati i molitve za nadolazeći san, a ujutro - jutarnje molitve.
Uz blagoslov ispovjednika, ovo molitveno pravilo prije pričesti može se smanjiti, povećati ili zamijeniti drugim.
TOKako pristupiti pričesti?
Prije početka pričesti pričešćeni se unaprijed približavaju propovjedaonici, kako ne bi žurili kasnije i ne bi stvarali neugodnosti drugim vjernicima. U ovom slučaju, potrebno je pustiti djecu koja se pričeste prva. Kada se otvore carske dveri i đakon izađe sa svetom čašom uz poklič: „Dođi sa strahom Božjim i verom“, treba se, ako je moguće, pokloniti do zemlje i prekrižiti ruke na prsima (odmah preko lijevo). Kada se približavate Svetoj Čaši i ispred Čaše, nemojte se prekrstiti, da je slučajno ne biste gurnuli. Svetoj čaši treba pristupiti sa strahom Božjim i poštovanjem. Prilazeći kaležu, treba jasno izgovoriti svoje kršćansko ime dato na krštenju, širom otvoriti usne, pobožno, sa sviješću o svetosti Velikog sakramenta, prihvatiti svete darove i odmah progutati. Zatim poljubite podnožje Čaše, kao rebro samog Hrista. Ne možete dodirnuti Kalež rukama i poljubiti svećenikovu ruku. Zatim treba sa toplinom otići do trpeze i oprati pričest da vam svetinja ne ostane u ustima.
TOKoliko često treba da se pričestite?
Mnogi sveti oci pozivaju na pričešće što je češće moguće.
Obično se vernici ispovedaju i pričešćuju na sva četiri višednevna posta crkvene godine, na dvanaeste velike i hramovne praznike, nedjeljom, na svoje imendane i rođenja, supružnici - na dan vjenčanja.
Učestalost sudjelovanja kršćanina u sakramentu pričešća određuje se pojedinačno uz blagoslov ispovjednika. Češće - najmanje dva puta mjesečno.
D Jesmo li mi, grešnici, dostojni da se često pričešćujemo?
Neki kršćani se pričešćuju izuzetno rijetko, pozivajući se na vlastitu nedostojnost. Ne postoji nijedna osoba na zemlji dostojna Svetog Pričešća Misterije Hristove. Koliko god se čovjek trudio da se očisti pred Bogom, ipak neće biti dostojan da prihvati tako najveću Svetinju kao što je Tijelo i Krv Gospoda Isusa Krista. Bog je ljudima dao Svete Hristove Tajne ne po njihovom dostojanstvu, već iz svog velikog milosrđa i ljubavi prema Njegovom palom stvorenju. „Nije zdravima potreban lekar, nego bolesnima“ (Luka 5:31). Hrišćanin treba da prihvati Svete Darove ne kao nagradu za svoja duhovna dela, već kao Dar Loving Father Nebesko, kao spasonosno sredstvo za osvećenje duše i tela.
Da li je moguće pričestiti se više puta u jednom danu?
Ni pod kojim okolnostima se niko ne smije pričestiti dva puta u istom danu. Ako se sveti darovi daju iz nekoliko čaša, mogu se primiti samo iz jednog.
Svi se pričešćuju iz iste kašike, da li se može razboljeti?
Nikada nije bilo ni jednog slučaja da se neko zarazi pričešću: čak i kada se ljudi pričešćuju u bolničkim crkvama, niko se nikada ne razboli. Nakon pričešća vjernika, preostale svete darove konzumiraju sveštenik ili đakon, ali ni za vrijeme epidemija ne obolijevaju. Ovo je najveći sakrament Crkve koji se daje, između ostalog, za iscjeljenje duše i tijela.
Da li je moguće poljubiti krst nakon pričesti?
Nakon Liturgije svi koji se mole klanjaju krstu: i oni koji su se pričestili i oni koji nisu.
Da li je moguće posle pričesti celivati ikone i sveštenikovu ruku i klanjati se do zemlje?
Nakon pričešća, prije pijenja, treba se suzdržati od cjelivanja ikona i ruke svećenika, ali ne postoji pravilo da se pričešćujući na ovaj dan ne cjelivaju ikone ili svećenikove ruke i da se ne klanjaju do zemlje. Važno je čuvati svoj jezik, misli i srce od svakog zla.
Kako se ponašati na dan pričesti?
Dan pričesti je poseban dan u životu kršćanina kada se tajanstveno sjedinjuje sa Kristom. Na dan Svete pričesti treba se ponašati pobožno i pristojno, kako ne bi svojim postupcima uvrijedili svetinju. Hvala Gospodu na velikom blagoslovu. Ove dane treba provesti kao velike praznike, posvetiti ih što je više moguće koncentraciji i duhovnom radu.
Možete li se pričestiti bilo kojeg dana?
Pričešće se uvek vrši nedeljom ujutru, kao i ostalim danima kada se služi Sveta Liturgija. Provjerite raspored bogosluženja u vašoj crkvi. U našoj crkvi liturgija se služi svaki dan, osim tokom posta.
U vreme Velikog posta, nekim radnim danima, kao i sredom i petkom na Maslenicu, nema Liturgije
Da li se pričest plaća?
Ne, u svim crkvama se sakrament pričešća uvijek obavlja besplatno.
Da li je moguće pričestiti se nakon jeleosvećenja bez ispovijedi?
Pomazanje ne poništava ispovijed. Potrebno je priznanje. Grijesi kojih je osoba svjestan moraju se nužno ispovjediti.
Da li je moguće zamijeniti pričest ispijanjem bogojavljenske vode sa artosom (ili antidorom)?
Ovo misconception mogućnost zamjene pričesti Bogojavljenskom vodom artosom (ili antidorom) nastala je, možda, zbog činjenice da je ljudima koji imaju kanonske ili druge prepreke za pričešće svetim tajnama dozvoljeno da koriste bogojavljensku vodu sa antidorom za utjehu. Međutim, ovo se ne može shvatiti kao ekvivalentna zamjena. Pričešće se ničim ne može zamijeniti.
Može li se pravoslavni hrišćanin pričestiti u bilo kojoj nepravoslavnoj crkvi?
Ne, samo u pravoslavnoj crkvi.
Kako pričestiti jednogodišnje dijete?
Ako dijete nije u mogućnosti da ostane mirno u crkvi tokom cijele službe, onda se može dovesti do pričešća.
Da li je moguće da dijete do 7 godina jede prije pričesti? Da li je moguće da se bolesni ljudi pričeste bez praznog stomaka?
Ovo pitanje se rješava individualno u konsultaciji sa svećenikom.
Prije pričesti, maloj djeci se daje hrana i piće po potrebi, kako se ne bi oštetili njihov nervni sistem i fizičko zdravlje. Starija djeca, od 4-5 godina, postepeno se uče da se pričešćuju na prazan želudac. Djeca od 7 godina uče se, osim pričešća na prazan stomak, i pripremie do pričesti kroz molitvu, post i ispovijed, ali naravno u vrlo pojednostavljenoj verziji.
U nekim izuzetnim slučajevima, odrasli su blagoslovljeni da se pričeste bez praznog želuca.
Mogu li se djeca do 14 godina pričestiti bez ispovijedi?
Samo djeca mlađa od 7 godina mogu se pričestiti bez ispovijedi. Od 7. godine djeca se pričešćuju nakon ispovijedi.
Da li je moguće da se trudnica pričesti?
Može. Preporučljivo je da se trudnice češće pričešćuju svetim tajnama Hristovim, pripremajući se za pričešće pokajanjem, ispoviješću, molitvom i postom, što je za trudnice oslabljeno.
Preporučljivo je početi sa crkvom djeteta od trenutka kada roditelji saznaju da će dobiti dijete. Još u utrobi, dijete percipira sve što se dešava s majkom i oko nje. U ovo vrijeme je vrlo važno učešće u sakramentima i molitva roditelja.
Kako pričestiti bolesnu osobu kod kuće?
Bolesnikova rodbina se prvo mora dogovoriti sa svećenikom o vremenu pričešća i posavjetovati se kako pripremiti bolesnika za ovaj sakrament.
Kada se možete pričestiti tokom sedmice posta?
Za vrijeme posta djeca se pričešćuju subotom i nedjeljom. Odrasli se, osim subote i nedjelje, mogu pričestiti srijedom i petkom, kada se služi Liturgija Pređeosvećenih darova. Ponedjeljkom, utorkom i četvrtkom za vrijeme posta nema liturgije, osim u dane velikih crkvenih praznika.
Zašto se dojenčad ne pričešćuje na Liturgiji Pređeosvećenih Darova?
Na Liturgiji Pređeosvećenih Darova u Čaši se nalazi samo blagoslovljeno vino, a čestice Jagnjeta (Hleb prenet u Telo Hristovo) su prethodno zasićene Krvlju Hristovom. Budući da se odojčad, zbog svoje fiziologije, ne može pričestiti dijelom tijela, a u Čaši nema krvi, ne pričešćuju se tokom Pređeosvećene Liturgije.
Mogu li se laici pričestiti tokom neprekidne sedmice? Kako se trebaju pripremiti za pričest u ovo vrijeme? Može li sveštenik zabraniti pričešćivanje na Uskrs?
U pripremi za pričest tokom neprekidne sedmice, dozvoljeno je jesti brzu hranu. U ovo vrijeme priprema za pričest se sastoji od pokajanja, pomirenja sa komšijama i čitanja molitvenog pravila za pričešće.
Pričešće na Uskrs je cilj i radost za sve pravoslavni hrišćanin. Čitava Sveta Pedesetnica priprema nas za pričest u Vaskršnjoj noći: „povedimo se na pokajanje, i očistimo svoja osjećanja, protiv kojih se borimo, stvarajući ulaz u post: srce je svjesno nade u milost, a ne bezvrijednu , ne hodajući u njima. I Jagnje Božije će biti odneseno od nas, u svetoj i blistavoj noći Vaskrsenja, radi nas klanja donesenog, učenika primljenog na večeri sakramenta, i tame koja uništava neznanje svjetlom njegovog vaskrsenja ” (stihera na stihu, na Nedelji mesa uveče).
Rev. Nikodim Sveta Gora kaže: „Oni koji, iako poste pred Vaskrs, ne pričešćuju se na Vaskrs, takvi ne slave Vaskrs... jer ti ljudi nemaju u sebi razloga i povoda za praznik, koji je Najslađeg Isusa Hrista i nemoj imati onu duhovnu radost koja se rađa iz božanskog zajedništva."
Kada su kršćani počeli bježati od pričešća na Veliku sedmicu, oci Trulskog sabora (tzv. Peto-šesti sabor) sa 66. kanonom svjedočili su o izvornom predanju: „od svetog dana Vaskrsenja Hrista Boga našega do nove sedmice, tokom cijele sedmice, vjernici moraju svetiti crkve da neprestano praktikuju psalme i napjeve i duhovne pjesme, radujući se i trijumfirajući u Hristu, i slušajući čitanje Božanskog pisma i uživajući u svetim tajnama. Jer na taj način ćemo vaskrsnuti zajedno sa Hristom i uzaći.”
Dakle, pričešće na Uskrs, na Veliku sedmicu i općenito u neprekidne sedmice nije zabranjeno nijednom pravoslavnom hrišćaninu koji može biti primljen na Sveto pričešće u druge dane crkvene godine.
Koja su pravila molitvene pripreme za pričest?
Volume molitveno pravilo prije pričešća, crkveni kanoni nisu regulirani. Za djecu Ruske pravoslavne crkve, to bi trebalo biti ni manje ni više nego Pravilo pričešća dostupno u našim molitvenicima, koje uključuje tri psalma, kanon i molitve prije pričešća.
Postoji i pobožna tradicija čitajući tri kanoni i akatist prije primanja svetih tajni Hristovih: kanon pokajanja Gospodu našem Isusu Hristu, kanon Majci Božijoj, kanon anđelu čuvaru.
Da li je prije svake pričesti neophodna ispovijed?
Obavezna ispovijed prije pričešća nije regulirana crkvenim kanonima. Ispovijed prije svake pričesti je ruska tradicija, uzrokovana izuzetno rijetkim zajedništvom kršćana tokom sinodalnog perioda povijesti Ruske Crkve.
Za one koji su došli prvi put ili sa teškim grijesima, za nove kršćane ispovijed prije pričešća je obavezna, jer za njih česta ispovijed i upute svećenika imaju važan katehetski i pastoralni značaj.
U ovom trenutku, „treba poticati redovno ispovijedanje, ali ne treba zahtijevati od svakog vjernika da se prije svake pričesti obavezno ispovjedi. U dogovoru sa ispovjednikom, za lica koja se redovno ispovijedaju i pričešćuju, koja se pridržavaju crkvena pravila i postova koje je utvrdila Crkva, može se uspostaviti individualni ritam ispovijedi i pričešća“ (mitropolit Ilarion (Alfejev)).
(24 glasa: 4.63 od 5)sveštenik Oleg Netsvetaev
Roditelji ne shvataju uvek da ne pričestiti svoje bebe znači ostaviti bez dužne pažnje reči Gospoda Isusa Hrista, koji je „... rekao: Pustite decu da dođu i ne sprečavajte ih da dođu k Meni, jer je takvih Carstvo Nebesko” ().
„Detinjstvo“, kaže poznati paroh pravoslavne crkve, arhimandrit, „je najvažnije od svih uzrasta u ljudski život: u prve dvije godine dijete dobija onoliko utisaka koliko tada do kraja života. Zato pričešćujte svoju djecu što je češće moguće.”
Pokušaćemo da razjasnimo direktno vitalna potreba bratimljenje bebe sa Bogom Sveto Pričešće i svu opasnost ostavljanja bebe bez pričesti, a samim tim i bez direktnog zajedništva sa Hristom.
I.
Prije nekoliko godina posjetio sam mali litvanski gradić na granici sa Poljskom. Grad kao grad... Ipak, to je ono što me tamo pogodilo i ostalo mi je u sjećanju, mislim, do kraja života. Bilo je ljetno nedjeljno jutro, a ja sam išao u mjesnu pravoslavnu crkvu da se pomolim. Crkva je bila mala, drvena, vrlo lijepa spolja i sjajna iznutra. A nedaleko je bila katolička crkva, ogromna građevina od crvene cigle, lokalni arhitektonski orijentir. Iz katoličke crkve čuo se ritmički zov crkvenog zvona.
Zapanjilo me obilje ljudi na ulicama tihog grada u ranim nedjeljnim jutarnjim satima. Litvanci, stanovnici ovog mjesta, i Poljaci koji su dolazili išli su u katoličku crkvu. Bili su dotjerani, svečani, šetali su porodicama, odrasli su držali djecu za ruke. Djeca su također hodala pametno, obučena kao odrasli i radosna. Ljudi su hrlili u hram sa svih strana u susret Gospodu. Odmah da rezervišemo, nije bio neki katolički praznik, nego samo nedelja. Nastavio sam put do našeg. Unutra je bilo malo parohijana, što je i razumljivo - uostalom Litvanija. Ali izuzev sina sveštenika-rektora, koji mu je služio u oltaru, u crkvi nije bilo nijednog djeteta. I ranije je pažnju privlačio mali broj djece u našim crkvama. Ali onda je kontrast nehotice privukao pažnju: ljudi su u jedan hram odlazili porodicama, u drugi - sami, na putu do jednog hrama bilo je mnogo djece, u drugom - ni jedno. Nepotrebno je reći da se tada postavilo pitanje: zašto je to tako? Pitanje je i danas aktuelno. Odgovor na ovo je generalno jasan. Ali zašto se malo toga menja u našem pravoslavnom životu? Zašto ih ljudi nakon krštenja djece redovno ne dovode u crkve na pričest? „Neki roditelji, posebno mladi, dugo gledaju na svoje dete kao na igračku ili lutku“, piše episkop Jekaterinburški i Irbitski Inokentije. - Hrane ga, stavljaju u krevet, maze, igraju se i šale s njim, štite ga na sve moguće načine od prehlade itd., ali mu inače dozvoljavaju da trči, šeta i radi šta hoće, sve dok ne smeta im svojim plakanjem i urlanjem. I dugo vremena ne primjećuju da je njihov voljeni “anđeo” u suštini tvrdoglavo, hirovito, svojeglavo, neobuzdano, neposlušno, pohlepno, pohlepno, zlo dijete.”
Koliko često čujete: „Ovo nas nisu učili, mi ovo ne znamo, ne razumijemo ovo, ovako smo odgojeni, život je tako komplikovan,“ itd. i tako dalje. Razloga za samoopravdanje ima mnogo, a naš zadatak nije da zamjerimo čitaocima, već da im pomognemo da shvate, posebno, nužnost i važnost pričešćivanja Svetim Hristovim Tajnama, posebno za djecu.
Ako direktno pitate bilo kog pravoslavnog vjernika da li je potrebno dovesti svoju djecu u crkvu i pričestiti se Hristovim tajnama, onda će, naravno, svi odgovoriti na isti način: „Da, apsolutno je neophodno“. Ako dalje pitate koliko često treba da ih pričešćujete, onda će opet većina tačno odgovoriti: „Morate ih češće pričešćivati“. Zašto u pravi zivot ide li sve po zlu? Ovdje, čini nam se, ima više razloga, ali usuđujemo se reći da je glavni, iz kojeg proizilaze svi ostali, naš nedostatak vjere. I ako je tako, kako ćemo onda moći odgajati djecu u pobožnosti, u ljubavi prema Bogu i Njegovoj Crkvi? Sveta Stradonosna carica Aleksandra Fjodorovna kaže: „Roditelji treba da budu ono što žele da njihova deca budu – ne rečima, već delima. Svoju djecu moraju učiti primjerom svog života.”
Vrlo često ljudi koji sebe nazivaju vjernicima shvataju pravoslavnu vjeru na pojednostavljen način. Mnogi vjeru shvataju kao jednostavno priznanje postojanja Boga. Međutim, to očigledno nije dovoljno da biste bili pravoslavni. Postojanje Boga prepoznaje ogroman broj stanovnika Zemlje, a ne samo oni: „Vi vjerujete da postoji jedan Bog: dobro radite; a demoni vjeruju i drhte” (). Vrlo često sam morao da odgovaram na pitanje „Da li ste pravoslavni?“ čuti: "Da, kršten sam." Ljudi čak i ne obraćaju pažnju niti razmišljaju o tome kako je pitanje postavljeno. I tako, iz zbrke pojmova „biti kršten u pravoslavnu vjeru“ i „biti pravoslavni“, mnogi, koji sebe nazivaju pravoslavcima, ograničavaju se na posjećivanje crkava na velike praznike, zadovoljavaju se u svojoj duhovnoj praksi općim ispovijedanjem, smatraju dovoljno je ležerno ući u crkvu da zapaliti svijeću i oh zamoliti Gospoda za nešto, a zatim opet strmoglavo uroniti u poslove života. Naravno, takvi ljudi ne pričešćuju svoju djecu i ne mogu ih, kako djeca odrastaju, odgajati u pravoslavnoj vjeri. Nedostatak vlastite vjere im to ne dozvoljava. Ali ne bi trebalo da bude ovako i ne možete to da trpite! Uostalom, mi u Crkvi nismo samo „prisutni“ – mi zapravo učestvujemo u bogosluženju, tj. Mi sami, predvođeni sveštenikom, služimo Bogu i komuniciramo s Njim.
Nedostatak vjere nas čini duhovno slabim. I upravo ta duhovna slabost nam ne dozvoljava da vidimo sebe onakvima kakvi zaista jesmo. Mi sebe nazivamo vjernicima, i kada to kažemo, u nama nema lukavstva. Mi zaista verujemo u ono što kaže Vera. U tome smo pošteni pred Bogom i ljudima. Ali, nažalost, vrlo često naša vjera ostaje deklarativna. Naš način života, ponašanje, naklonosti i još mnogo toga što nas prati u ovom životu svjedoči koliko smo daleko od pravoslavne vjere. Ali „dete treba da prepozna Hrista ne iz slikovnice, već iz njegovog raspoloženja, iz njegovog načina razmišljanja, iz njegovog načina života, iz međusobnih odnosa članova porodice. Ako na ovaj način upozna Hrista, Hrist će postati blizak i drag njegovoj duši do kraja života.”
Vjera je glavna kršćanska vrlina! Bez vere nećemo imati nade u spasenje, i neće biti ljubavi Hristove u nama. Stoga treba češće razmišljati o tome šta je naša pravoslavna vjera. Nismo zadovoljni vjerovanjem u Boga. Ponovimo: većina ljudi na zemlji vjeruje da postoji Svevišnji kreativni početak. Samo ateisti Ga odbacuju, ali ih nema toliko na svijetu. Ne budite arogantni jer, navodno, koliko smo pametni, shvatili smo da postoji Bog. Vjera u Gospoda je Božji dar: „Jer ste blagodaću spaseni kroz vjeru, a ovo nije od vas, to je dar Božji“ (). Ne zaboraviti zahvaliti Gospodu na tome je naša kršćanska dužnost, manifestacija naše vjere. A naša je dužnost da tu vjeru vaspitavamo kod djece, da ona u njih uđe, kako kažu, s majčinim mlijekom.
Naša djela treba da svjedoče o našoj vjeri: „Ali hoćeš li znati, neutemeljeni, da je vjera bez djela mrtva? Nije li naš otac Abraham bio opravdan djelima kada je prinio Isaka svog sina na oltar? Vidite li da je vjera doprinijela njegovim djelima, a djelima je vjera postala savršena? I ispunila se riječ iz Pisma: “Abraham je vjerovao Bogu, i to mu se uračunalo u pravednost, i nazvan je prijateljem Božjim. Vidiš li da se čovjek opravdava djelima, a ne samo vjerom?” (). Čin vjere koji je počinio Abraham nije se sastojao u činjenici da je patrijarh priznao postojanje Boga - on ranije nije sumnjao u to, već u činjenici da je vjerovao Bogu i potpuno se predao Njegovoj volji. Pouzdanje u Boga, Njegove zapovesti i obećanja, trebalo bi da vodi osobu u njenom svakodnevnom životu. „Revnost (za Gospoda, za spasenje) je djelo milosti i dokaz da je ta milost stalno prisutna u vama i daje milosni život... Dok god postoji revnost, svojstvena je i milost Duha Svetoga. ..” (Sv.). Inače će vjeronauk biti ograničen na neuvjerljiva i dosadna moralna učenja.
II.
Neprijatelj ljudskog roda “ne spava” i na sve moguće načine pokušava da nas zbuni i odvede sa puta spasenja. Shvatajući to, tim više moramo tražiti pomoć od Gospoda, Majke Božije i svetih svetaca: „Bez Mene ne možete učiniti ništa“ (). Moramo ojačati našu vjeru. Ljudi ne postavljaju pitanje zašto su apostoli, svakodnevno komunicirajući sa Gospodom, direktno učeći od Njega, svedoci Njegovih brojnih čuda, ipak tražili od Gospoda: „Uvećaj našu veru“ (). „Talasi naše vjere samo su dah i odskok našem duhu beskrajnog mora božanski život. I on je u Božjim rukama; njegovi pokreti i snaga pokoravaju se Gospodnjem pozivu. On ubrzava njen tempo, povećava njenu visinu i razmjera njenu snagu“ (Bp. Evanđelje neprestano skreće pažnju na važnost vjere, daje divne nadahnjujuće primjere vjere, vjere kojoj trebamo težiti, „Zaista vam kažem: ako ti ćeš, imaj vjeru veličine gorušičinog zrna i reci ovoj planini: "pređi odavde tamo", i ona će se pomjeriti i ništa ti neće biti nemoguće" (),
„Ovo je volja Onoga koji me posla, da svaki koji vidi Sina i vjeruje u njega ima život vječni; i ja ću ga podići u posljednji dan" (). Moramo se pobrinuti da naša djeca mogu vidjeti Sina Božjeg očima vjere i vjerovati u Njega. Sjeme vjere je posijao u nama sam Gospod. Naš zadatak, kao Božjih saradnika, je njegovati ovo sjeme i ne dozvoliti im da uvenu i umru. Moramo ojačati svoju vjeru po uzoru na apostole uz pomoć Božju. U odnosu između čovjeka i Gospodina, u početku leži Stvoriteljeva ljubav prema njegovoj kreaciji: „Bog je ljubav“ (). A jedno od svojstava Boga je Njegova nepromjenjivost. Stoga je Gospodnja ljubav prema čovjeku izvorna i nepromjenjiva. „Isus Hrist je isti juče i danas i zauvek“ (Jevr. 13:8). Čovek, svestan postojanja Boga, ali se nalazi na nižim stadijumima svog duhovnog razvoja, može pokazati poverenje u Gospoda, želju da se povinuje volji Božijoj, iz straha od kazne Svemogućeg za svoje grehe (neposlušnost volji Božjoj) ili iz želje za primanjem „nagrade“ (dobrobit lično i nečijih najmilijih, materijalno bogatstvo, itd.) Međutim, duhovnim rastom strah i sebična proračunatost zamjenjuju se ljubavlju kreacija za svog Stvoritelja. A ljubav je uvek plodna, posebno kada je obostrana. Bilo koja duhovna kvaliteta osobe očituje se u njegovim postupcima. ljubazna osobačini dobra djela, neki nitkov radi prljave trikove. Kriterijum za procjenu naše vjere i ljubavi su naša djela, riječi, misli: „Ako Me ljubite, držite moje zapovijesti“ (); “Ko Mene ljubi, održaće moju riječ” (3). Apostol nas uči i ovome: „Kakva je korist, braćo moja, ako neko kaže da ima vjeru, a djela nema? Može li ga ova vjera spasiti? Ako su brat ili sestra goli i nemaju svakodnevnu hranu, a neko od vas im kaže: “Idite u miru, grijte se i nahranite”, ali im ne da ono što im je potrebno za tijelo, kakva je korist? Dakle, vjera, ako nema djela, mrtva je sama po sebi” ().
I tako, ako kažemo da volimo svoju decu, i da ih zaista volimo, onda će najljubaznije delo, najviša manifestacija te ljubavi biti naša želja da dete upoznamo sa Bogom, da ga sjedinimo sa Njim, da otvorimo naše dete Božanskoj ljubavi. Naša ljubav prema djeci, kao i cijeli naš život, treba da svjedoči o našoj vjeri. Ako vjerujemo, onda volimo Boga; ako ga volimo, onda vršimo Njegovu volju. Ko vjeruje u Gospoda, vjeruje u riječ Božju; ko Njega ljubi, voli ono što nam je ostavio za naše dobro, štaviše, za naše spasenje, naime: Crkvu, u kojoj od vremena Pedesetnice neprestano prebiva Duh Sveti, učenici i apostoli, i neprekidnim apostolskim prejemstvom - crkvena hijerarhija (biskupi i svećenici), Crkveni sakramenti. Nažalost, mnogi, nemajući jaku vjeru, zanemaruju ovo bogatstvo i ne traže od Gospoda da im poveća vjeru. Kod takvih ljudi sjeme vjere koje je posijao Gospod ne klija i mnogi ljudi ga čak i ne osjete. Kada dovode svoje dijete u pravoslavnu crkvu na krštenje, mnogi svoj postupak objašnjavaju pobožnom tradicijom ruskog naroda. Takvi ljudi, žive negdje unutra zapadna evropa, može jednako lako doći u katoličku crkvu ili protestantsku crkvu. A živeći u Americi, generalno bi se mogli izgubiti među mnogim različitim sektama. Nije iznenađujuće da s takvom vjerom mnogi, krstivši bebu, kasnije ga ne dovode u crkvu i ne pričešćuju se Svetim Hristovim Tajnama. " Moderni svijet, savremeni život vrlo oštro dovodi u pitanje vjeru. Čini mi se da samo istinska, prava vjera može izdržati ovaj test, ali bilo koji surogat vjere, svi površni pristupi vjeri - hvala Bogu! - su smrvljeni i uništeni” ().
Nedostatak vjere, lažna vjera dovode do nedostatka ljubavi prema Bogu kod ljudi. Osoba koja voli uvijek teži stalnoj komunikaciji sa objektom svoje ljubavi i bolno doživljava odvojenost od njega. Dakle, zaljubljeni mladić ne želi da se rastane od voljene; voljeno dijete ne može zamisliti svoj život bez mame i tate; osoba koja je zaljubljena u stvar ne može zamisliti svoj život bez toga. To bi trebalo da bude slučaj u čovekovom odnosu sa Bogom, ali to se ne dešava.
Ljudi se „divno“ slažu bez svog Nebeskog Oca i sećaju se Gospoda kada se nešto desi u životu. I ta ravnodušnost, mlakost, zadubljenost u ovozemaljske poslove, svjetovne brige, naravno, odražava se i na djeci. Ali „za majku hrišćanku trebalo bi da bude radost učiti svoje dete, čak i onda kada mu je glas još slab, a jezik još brblja, izgovarajući najslađe ime Isusovo“, kaže svetac.
Može se prigovoriti da je stanje osobe kada neprestano razmišlja o Bogu, žudi za Njim, žudi da ga upozna, u savremeni život nemoguće, a ako je moguće, pogodnije je za monahe ili starije osobe. Primjer svetih svetaca pokazuje suprotno. Da bismo bolje razumeli ovo stanje i njegovu mogućnost u našem svakodnevnom životu, daću sliku koju je mitropolit Nikolaj (Jarušević) citirao u jednoj od svojih propovedi: „Zamislite mladu majku koja je zauzeta nekakvim radom, poslom, službom. ; ona ulaže svoju dušu u ovaj posao, u ovu službu. Ona joj se u potpunosti predaje, bez ikakve mane. Ali kod kuće ima malo dete, bebu i usred posla je ne napušta pomisao šta dete sada radi: možda plače, možda traži hranu, a nema nikoga da mu dam, mozda je ispao iz kolevke...
I ko će reći da su ova razmišljanja majke o detetu ostavljenom u kući nezakonita, neprirodna i da narušavaju kvalitet njenog posla, ako ova majka od prvog sata do poslednjeg radi sav svoj posao kako treba da radi po osnovu njena dužnost.
Ovo je samo slaba prividnost kako mi, zauzeti svojim ovozemaljskim radom, dajući sve što moramo da damo da radimo u skladu sa svojom zemaljskom svrhom, nikada nećemo prestati da mislimo da imamo besmrtnu dušu koju moramo napojiti, hraniti, koju moramo štiti od prljavštine, koju treba ukrasiti rajskom ljepotom. A to ni na koji način i nikada ne sprečava vernike da pošteno izvršavaju svoje ovozemaljske dužnosti” (mitropolit Nikolaj (Jaruševič). Takvo poređenje može pomoći čoveku da zamisli stav koji treba da ima pravoslavac. Takav pogled na svet postepeno oblikuje pravoslavnu religioznu svest, kada čovek, videći svoju stvorenu prirodu, svoje mesto u ovom svetu i svoju pravu svrhu, čini određene radnje, procenjujući ih ne sa stanovišta uzaludne svrsishodnosti, već po tome da li su ugodne Gospodu ili ulaze u suprotnost sa svedobrom voljom Božjom.
Takva percepcija svijeta ne nastaje sama od sebe; Tada će se njegova duša razviti, i svi će biti privučeni Istinskom Svjetlu. Navešćemo ovde reči arhimandrita, koje možda deluju „gorke“, ali su istinite: „Čemu nas uči Božićni praznik Sveta Bogorodice? Da roditelji hrišćani pamte kome posvećuju svoju decu, kome predaju svoju dušu – Bogu ili demonu.
Već u maternici dijete osjeća i percipira sve što se dešava oko njega. posebno - stanje uma majka, sa kojom je povezan kao hiljadama niti. Ako roditelji žive kao hrišćani, mole se, ispovedaju svoje grehe, pričešćuju se, onda time svoje nerođeno dete predstavljaju Bogu. Ako se u porodici, umesto molitve, čuju zlostavljanja i psovke, ako dođe do divljih svađa između roditelja, dete se, takoreći, predaje demonu, jer njegova duša dobija lekciju o okrutnosti.
Dokazano je da kada se čovek razbesni, u njegovoj krvi se pojavi otrov, a prilikom svađa i izliva mržnje u porodici, dete se truje direktno i figurativno ovu riječ. Njegova psiha je deformisana i uništena. Dijete mnogo direktnije i dublje opaža sve dobro i zlo nego odrasli, njegova podsvijest sve čuva do smrti. Mnogi roditelji ne nalaze odgovor, žale se na surovost i izopačenost svoje djece, zamjerajući im najcrnju nezahvalnost; Pitaju ko ih je tome naučio. I postoji odgovor: sami roditelji su to učili, a da to nisu razumeli... Ništa nije tako blisko jedno drugom kao duše roditelja i dece. Stoga, da bi dijete upoznali s Bogom, roditelji moraju svoje srce posvetiti Bogu.”
III.
Mitropolit Nikola u odlomku iz propovedi koji smo gore citirali govori o duši. Ljudi nemaju pojma šta je duša, pa stoga ne razmišljaju o tome, ne mare za to. Ali beba je već obdarena najvećom vrednošću koja nadmašuje svet - ljudskom dušom. Jevanđelje svedoči o tome: „... beba se rasprsnula od radosti u mojoj utrobi“ (). Svetac o tome govori ovako: „Kada se duša sjedinjuje s tijelom? - U trenutku začeća. - Kada se Spasitelj utjelovio? - Odmah, kao što je Presveta Bogorodica rekla: eto Sluge Gospodnjeg... Duh Sveti se našao, i Sin Božiji je uzeo telo, ili prirodu ljudsku.! u embrionu..."
Od svega navedenog, sv. Pravednog Jovana Kronštatskog jedini duhovni blagoslov dostupan krštenoj bebi je pričešće Svetim Tajnama. Ali ovo je prava duhovna hrana, koja nas u svojoj cjelini uvodi u Krista Boga! “Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu. Kao što Me je poslao živi Otac, i ja živim od Oca, tako će i onaj koji Mene jede živjeti od mene” (). „Telo i Krv Gospoda Isusa Hrista, prihvatljiva u Sakramentu Evharistije, hrani, jača i oživljava naš duh“ (arhiepiskop Dimitrije Hersonski).
Arhimandrit Rafailo u svojim “Propovijedima i razgovorima” bilježi: “Oni koji kažu da ne treba pričešćivati djecu su isto što govore da se ne treba brinuti o mladoj, slaboj biljci samo u vrijeme kada ona neophodno je da se zaštiti od korova. Rekao bih da je djetinjstvo najvažnije od svih uzrasta u ljudskom životu: u prve dvije godine dijete dobije onoliko utisaka koliko tada do kraja života. Zato pričešćujte svoju djecu što je češće moguće.”
Kada bi mladi roditelji shvatili da postoji istinska vjera, istinsko sjedinjenje sa Bogom, onda bi shvatili da je njihovo dijete Božji dar, tvorevina Božja, a ne samo rezultat spajanja fizioloških svojstava tate i mame. “Tvoje (Bože. - Comp.) ruke su radile na meni i formirale me svuda okolo, - i Ti me uništavaš? Sjećaš se da si me ukalupio kao glinu i da me pretvaraš u prah? Zar me nisi izlio kao mlijeko i zgusnuo me kao svježi sir, zaodjenuo me kožom i mesom, vezao me kostima i tetivama, dao mi život i milost, a tvoja briga čuvala je moj duh?” ().
Religiozni pogled na svijet omogućava razumijevanje da sudbina njihove bebe ne ovisi uglavnom o nečijoj volji. Roditelji su saradnici sa Gospodom u formiranju nove osobe kao pojedinca. A živa vjera je ta koja omogućava roditeljima da shvate i prihvate dominaciju duše njihovog djeteta nad njegovim tijelom. „Šta koristi čovjeku ako zadobije cijeli svijet, a izgubi svoju dušu? ili kakvu će otkupninu dati čovjek za svoju dušu?” (). Navedimo i riječi svete strastvene carice Aleksandre Fjodorovne, koja nam govori o uzajamno osvešćujućoj vezi između nas i djece: „Nema ništa. jači od toga osjećaj koji nam se javlja kada držimo djecu u naručju. Njihova bespomoćnost dira plemenitu žicu u našim srcima. Za nas je njihova nevinost sila čišćenja. Kada je u kući novorođenče, brak se, takoreći, ponovo rađa. Dijete okuplja vjenčani par kao nikada do sada. Žice koje su ranije bile tihe ožive u našim srcima. Mladi roditelji se suočavaju sa novim ciljevima i novim željama. Život odmah dobija novi i dublji smisao.
Na njihove ruke stavlja se sveti teret, besmrtni život koji treba da sačuvaju, a to roditeljima usađuje osećaj odgovornosti i tera ih na razmišljanje. “Ja” više nije centar univerzuma. Imaju novu svrhu za koju žive, svrhu dovoljno veliku da ispuni cijeli njihov život..?
Naravno, sa djecom imamo mnogo briga i nevolja, pa ima ljudi koji na pojavu djece gledaju kao na nesreću. Ali samo hladni egoisti ovako gledaju na djecu...
Velika stvar je preuzeti odgovornost za ovo mladi životi koji može obogatiti svijet ljepotom, radošću, snagom, ali koji isto tako lako može propasti; sjajna je stvar njegovati ih, oblikovati njihov karakter – to je ono o čemu treba da razmišljate kada uređujete svoj dom. Ovo bi trebao biti dom u kojem će djeca odrastati za istinski i plemenitog života za Boga."
Takvi roditelji će, brinući o svom djetetu, svoje napore prvenstveno usmjeriti na formiranje zdrave i snažne duše. Međutim, takvi roditelji će imati dovoljno brige i o tijelu, jer tijelo je sjedište duše. Štaviše, ljudsko tijelo je dizajnirano da bude hram. „Zar ne znate da je vaše tijelo hram Duha Svetoga koji prebiva u vama, kojeg imate od Boga, a niste svoji? Jer ste kupljeni po cijeni. Zato slavite Boga i u svojim tijelima i u dušama svojim, koje su Božje” ().
Ali ako bebini roditelji ne razmišljaju o svemu tome, onda im neće biti stalo do brige o njegovoj duši, iako će, možda, doći u crkvu, naručiti molitve i donirati svijeće za zdravlje svog djeteta. Ovim roditeljima svakako moramo pomoći, reći im šta je prije svega potrebno njihovom djetetu, a na kraju čak i insistirati da roditelji ne budu lijeni, nego što prije odu u crkvu i pričestiti dijete. Ovo je najvažnija dužnost kumovi. To je dužnost, inače mnogi moderni kumovi svoju titulu “kumova” doživljavaju kao titulu i ništa više.
“Kum” je, prije svega, skup obaveza prema svom kumčetu, a kum će odgovarati Gospodu ako mu kumče odraste ravnodušno ili, ne daj Bože, neprijateljski raspoloženo pravoslavne vere. Ali takva nesreća može i, nažalost, često se događa ako duša Malog čovjeka ne dobije odgovarajuću hranu i njegu. U ovom slučaju, duša se ne razvija i vene. Rezultat je užasna slika koju vidimo svaki dan, ali ne razumiju svi šta se zapravo događa. A ovo je ono što se zapravo dešava.
Zamislimo da je u djetinjstvu, iz nekog razloga, čovjekov razvoj jednog od članova tijela prestao, na primjer, ruka mu je prestala rasti ili se smanjila. Jedna ruka je zdrava, jaka, jaka, a druga mršava, beživotna. Gledajući takvu osobu, žao nam ga je. Pametan je, obrazovan, a komunikacija sa njim je prijatna i zanimljiva. Ali ne u svim oblastima ljudska aktivnost njemu dostupno, on je invalid ili, kako se sada kaže, osoba sa invalidnosti. Takve ljude društvo ne odbacuje. Nađu nešto za sebe ili pronađu nešto što je korisno za društvo i interesantno za njih. Općenito, slika je jasna i nije sve tako sumorno. Teže je i mračnije kada osoba ima snažno i zdravo tijelo, ali je razvoj uma stao u djetinjstvu ili djetinjstvu. I u svijetu ima mnogo primjera. Tragedija za roditelje takve osobe. Potreban mu je nadzor do kraja svojih dana, on nikada neće osnovati porodicu niti imati profesiju. On je kao budalasto dete, iako u odraslom dobu. Takva osoba je također invalid, ali sa još ograničenijim mogućnostima. Ali to nije najgora stvar.
Najgore je što mnogi ljudi uopće ne primjećuju, ali doživljavaju sve posljedice ovog užasa.
Evo još jednog primjera. Čovek je snažan, jak, prelepog tela i lica. Pametan je i obrazovan. Ili je slab i ružan, može biti neobrazovan i potpuno glup. Ovi vanjski kvaliteti će samo donekle utjecati na njegovo mjesto društvena struktura društvo. Da li je on šef ili podređeni, biznismen ili skitnica, zvijezda estrade ili masovni zabavljač u udaljenoj provinciji, poslanik Državne dume ili zatvorenik - sve to nije važno. Nešto drugo je važno. Svi ovi ljudi koje zamišljamo imaju jednu ozbiljnu manu – njihova duša se zamrznula u svom razvoju, ostala nerazvijena ili potpuno nerazvijena. A ako je, govoreći o nerazvijenim mentalnim sposobnostima osobe, termin "demencija" prihvatljiv, ako se ozbiljan fizički nedostatak naziva deformitetom, onda u odnosu na nerazvijenu ili nerazvijenu dušu ljudski ljudi Oni ne mogu ništa reći, jer je sam pojam, ili tačnije, poimanje onoga što je duša, mnogima jednostavno nepoznat.
Sedamdeset godina bezbožnog života u našoj zemlji nije prošlo bez posljedica po narod. Tokom godina Sovjetska vlast većina ljudi je bila unakažena. Ne samo da duše ljudi nisu dobijale duhovnu hranu u crkvama, već je sve učinjeno i radi se mnogo da bi se duše našeg naroda nahranile otrovom. Pošast našeg veka je nevera. Reč je o neverovanju, što pamćenje vladika Jovan (Sničev) kaže: „Neverovanje pustoši život i gasi njegovu animaciju. Ljudi su postali sitničavi, karakteri slabiji, u službi ljudi nema uočljivog ideološkog duha u kojem bi to bilo moguće vezati za najviše principe koji ulivaju energiju... Nemamo principe koji su u nekadašnjim vremenima bili su divovi misli i kreativnosti, inspirisani mislima o najvišem, kolosnom delu preduzetom u slavu Božju. I za dobrobit naših bližnjih, kao bića stvorena na sliku i priliku Božju.”
Međutim, nemoguće je ubiti nečiju dušu; stvorio ju je Gospod besmrtan, predodređen za večni život. Duša osobe pripada Gospodu i odlazi k Njemu nakon smrti osobe: „Sve duše su Moje: i duša oca i duša sina su Moje“ (). “U Njegovoj ruci je duša svega živog i duh svakog ljudskog tijela” (). A Sotoni nije data vlast nad ljudskom dušom.
Mnogi od nas imaju slabe, slabe, bolesne duše. U našem narodu ima puno duhovno ometenih i duhovno nezdravih ljudi. A budući da se pri karakterizaciji osobe ne uzima u obzir stanje njene duše, duhovno nezdravi ljudi koji predstavljaju opasnost za druge mogu zauzeti odgovorne pozicije i visoke pozicije. U našem svakodnevnom životu to se očituje u činjenici da mlad, zdrav momak može ubiti osobu za novčić, vođa države može narediti sjetvu poljoprivredne kulture gdje nikada nije rasla i neće rasti; vojni komandant može izdati naređenje da se puca na nenaoružane civile. Postoji mnogo konkretnih primjera koji se mogu navesti.
IV.
Svi poroci našeg modernog društva, kao što su pijanstvo, divljanje nasilja, korupcija u strukturama vlasti, širenje razvrata, manifestacije su glavne bolesti našeg naroda, svakog pojedinačno i svih zajedno – bolesti ljudske duše. Bolest duše ne shvatamo u opšteprihvaćenom shvatanju mentalne bolesti – kao poremećaj funkcije mozga. Po našem shvatanju, bolesni u duši su ljudi koji su, namerno ili usled duhovne nerazvijenosti, provodnici demonske volje u naše živote. Nerazvijenost i slabost duše nam ne dozvoljavaju da se odupremo sotonskim napadima na ljude. Bolesti duše ne mogu se liječiti injekcijama ili strujnim udarom, liječe se duhovnim sredstvima: molitvom, postom, pokajanjem, pričešćem svetim tajnama Hristovim, čitanjem Riječi Božje i opominjanjem u njoj uz pomoć Svetih Otaca. . Svako od nas razumije da je lakše liječiti bolest početna faza nego za borbu protiv već uznapredovale bolesti. Još bolje, izbegavajte da se uopšte razbolite. Ali dete je već rođeno sa prvobitnim grehom, bebina duša je već zahvaćena duševnom bolešću: „Bog je stvorio čoveka, na priliku Božiju stvorio ga je“, i „Adam je živeo sto trideset godina i rodio sina na svoju ličnost, na svoju sliku” (). Zato je potrebno bebe donositi u hramove Božije i pričešćivati ih Svetim Tajnama, jer za dušu, a posebno za dušu odojčeta, pričešće je jedina i apsolutno neophodna duhovna hrana koja doprinosi jačanju i rastu. .
Inače, često redovno pričešćivanje odojčeta može ga (nju) očistiti i osloboditi nekih nasljednih grešnih sklonosti. Ako se beba redovno ne pričešćuje, pati i njegova duša, kao što pati i tijelo kada je lišeno majčinog mlijeka.
Svaka krštena osoba ima svog anđela čuvara. Ali bebina duša, koja nije nahranjena pričešću, stalno je napadnuta palim anđelima a to, naravno, ima negativan uticaj na dušu mali čovek. A bez svetog pričešća, njegova duša je lišena najjače zaštite. Za demone ne postoji koncept sažaljenja. Napadaju sve ljude bez razlike u godinama i Ostale ljudskim kvalitetima. Anđeo Čuvar štiti čoveka, ali ljudi su toliko zaglibljeni u gresima, greh se toliko proširio po svetu da iako Anđeo Čuvar štiti čoveka, duša veoma pati od demonskih napada. I bebina duša oseća te napade i pati od njih. Spolja, to se može manifestirati u činjenici da dijete postaje hirovit i nemirno bez vidljivog vanjskog razloga; u suprotnom može, iz nepoznatog razloga, snažno stisnuti šaku i činiti se da njome prijeti nekom nevidljivom; ili se možda na bebinom licu pojavi ljutita grimasa, uprkos činjenici da je okružena brigom i naklonošću. Dete ne može da objasni šta mu se dešava. Odrasli bi trebali biti pažljiviji i razboritiji.
Napominjemo da iako dojenče još ne može svjesno griješiti, u njemu je i dalje prisutna zaraza grijehom (osim toga, grijesi i grešne sklonosti mogu se naslijediti) i ta infekcija ima značajan utjecaj na razvoj djeteta. spoljašnje okruženje. I kao što smo već rekli, duhovna klima u našem društvu je, najblaže rečeno, nezdrava. Čak su i najpobožniji, duboko religiozni roditelji primorani da komuniciraju s ljudima koji su neduhovni, bezbožni i, po našem razumijevanju, nezdravi. Svi smo nedavno bili svjedoci koliko je moderno društvo bilo uplašeno izbijanjem SARS-a i koje su stroge mjere poduzete kako bi se spriječilo širenje zaraze. U pogledu duhovnog zdravlja nacije, ljudi i vlasti pokazuju zadivljujuću neozbiljnost. Gospod je rekao: “I ne bojte se onih koji tijelo ubijaju, a dušu ne mogu; ali se više bojte Onoga koji može uništiti i dušu i tijelo u Geheni” ().
V.
Dječija duša je izuzetno nježna i osjetljiva. Možete promatrati djecu i upoređivati kako se ponašaju krštena i nekrštena djeca, upoređivati ponašanje djece koja redovno primaju Kristove Tajne sa onima koja se ne pričešćuju ili ih uopće ne vode u crkve. Razlika će biti očigledna. Neka djeca su mirna i poslušna roditeljima, druga se, naprotiv, vrte, vrte i pokušavaju pobjeći iz hrama. A ako se dijete rijetko pričešćuje, onda su pokušaji pričesti često povezani s nekim poteškoćama. Sjećam se takvog slučaja.
Prije nekoliko godina, jedan mladić, biv kum dječaka od oko četiri godine, odlučio sam da ga pričestim. Mora se reći da roditelji ovog dječaka nisu crkveni ljudi, iako su bili kršteni, rijetko su išli u crkvu, a njihov sin se pričestio samo jednom u djetinjstvu. I tako je sam kum odlučio da dječaka odvede u hram i pričesti ga. Bilo je to ljeti, na dachi. Crkva je bila u blizini. I tako ujutru, radnim danom, dođe kum svom kumčetu, unapred upozorivši roditelje da se dječak ujutro ne nahrani ni napoji. Roditelji su pokazali razumijevanje i pripremili dječaka najbolje što su mogli, objašnjavajući mu gdje će ići sutra. U hram su došli kum i kumče. U crkvi su dvije parohijanke, a na zboru tri bake. Sveštenik je započeo liturgiju. Dečak je miran i poslušan, sa radoznalošću gleda u crkvu i sveštenika. Dečaku su objasnili da će posle izvesnog vremena sveštenik izaći i pričestiti ga, da nema potrebe da se plaši, otac je ljubazan, dobar, da će se posle pričesti osećati veoma dobro, veoma radosno, da će posle pričesti dali bi mu da pije slatku, ukusnu vodu, a kod kuće će ga svi sa radošću čekati. Kod djeteta nije bilo znakova anksioznosti. Pjevali su “Oče naš”, kod soli stoji mladić sa kumčetom u naručju, svi čekaju da sveštenik izađe sa čašom. Dijete je mirno, svi su u radosnom i svečanom iščekivanju. Zavesa se otvara, izlazi sveštenik sa čašom i... dete se naglo okreće od kaleža, hvata obema rukama za vrat svog kuma i zariva mu nos u rame, jasno dajući do znanja da ne namerava okrenuti se. Sveštenik je pročitao molitvu i otišao do ivice soli, ali svi pokušaji da ubedi dečaka i okrene ga ka kažiru nisu bili ništa. Dijete nije dozvolilo da se pričesti. Sveštenik se vratio do oltara, zamolivši mladića da se pokuša ponovo pričestiti nakon službe. Služba se završila, dete se smirilo, ponovo ustalo na noge, okrenuto ka oltaru, i mirno stalo pored svog kuma. Sveštenik je izašao na soleju, izgovorio kratku propovijed i ispratio parohijane s Bogom. U crkvi uopšte nije bilo nikoga. Sveštenik je zamolio da ponovo priđe soli i ponovo izneo svete darove kroz carske dveri. Isti rezultat, dječak nije dozvolio da se pričesti. Svećenik je konačno odnio kalež do oltara i posavjetovao ga mladi čovjek dajte djetetu barem komadić prosfore i neka ga ispere crkvenim pićem. Na moje iznenađenje, dijete je sve to prihvatilo bez otpora.
Ovaj slučaj (uopće nije izuzetan ili izolovan) daje nam mnogo za razmišljanje. Uostalom, dijete od četiri godine još ne razumije šta je crkva, pričest, prosfora, voda za piće itd. Međutim, on nije htio da primi svete darove, već je prihvatio prosforu i piće. Pitati ga zašto je to uradio je besmisleno, još je premlad da bi objasnio svoje postupke. U ovom slučaju, demoni su već toliko zauzeli dušu ovog dječaka da su ga spriječili da primi u sebe Tijelo i Krv Hristovu. Ovo je već vrlo alarmantan simptom i roditelji moraju obratiti pažnju na to. Ako nastavite da budete ravnodušni, djetetova duša će još više otvrdnuti i nakon nekog vremena bit će teško ne samo pričestiti dijete, već ga čak i dovesti u crkvu. Ali primajući pričest, „mi se pričešćujemo kroz materijalnost s kojom je Gospod Isus Hrist i zajedničarimo se s Bogom“ ().
Odbrana od napada neprijatelja ljudskog roda je molitva i post. I nisu ljudi to smislili, već je sam Gospod rekao: „Ova rasa se tjera samo molitvom i postom“ (). I riječi Gospodnje su nepromjenjive. Istinitost ovih reči potvrđuje i viševekovno iskustvo pravoslavnog podvižništva i iskustvo naših pravoslavnih savremenika, koji i u naše vreme žive punim duhovnim životom.
A evo šta je još veoma važno. Kroz sakrament beba preuzima u sebe cijelog Krista, ali sakrament ne može biti nekakav mehanički garant svakodnevnog blagostanja, uspješne karijere, puke sreće itd. Nije nam dato da znamo kojim putem će Gospod voditi čoveka, a kojim putem će ići sama osoba. U njegovom životu mogu biti jaka iskušenja, opasnosti, gorke greške, bolni padovi. Ali sam Gospod Isus Hristos će ojačati njegovo srce, usaditi dobre, razumne težnje i uputiti ga na pravi put. Duša se može zanositi grijesima i požudama, ali Kristova svjetlost, neuporediva toplina i slast Pričešća, doživljena u djetinjstvu, sposobne su, kao nijedna druga sila, pomoći da se vratimo Bogu, u Njegov sveti hram. , poželjeti čisti život, donesi istinsko pokajanje iz srca, urazumi se kao sto si se opametio rasipni sin. Ne možete svojoj duši oduzeti takvu moć!
VI.
Da bi beba, kada odraste i bude dovoljno godina, mogla i sama da se moli i posti, mora biti spremna na to. Odnosno, njegova duša ne treba da bude otvrdnuta, već živa, sposobna da primi duhovne koristi. A ako u detinjstvu zanemarite da hranite dušu, tada će se njena osetljivost, svojstvena bebama, postepeno izgubiti, a infekcija izvorni grijeh nastaviće da ga nagriza i, pod određenim nepovoljnim okolnostima za čoveka, takva duša ne samo da neće moći da opaža duhovnu hranu, već će, naprotiv, biti izuzetno podložna grehu, tj. biće sklona zlu. Tako čovjek može odrasti, naizgled lijep i snažan, obrazovan, sposoban da postigne mnogo u životu, ali mutne i mračne duše, ili čak potpuno crne duše. Na svjetskom jeziku, običan nitkov će odrasti. Nijedna majka ne želi da njeno dijete ovako odrasta.
Za svakog od nas ponaosob nije važno kako naš prijatelj izgleda spolja, ni šta nosi, ni šta društveni status on okupira, ali šta mu je duša. Zbog svešteničke djelatnosti morao sam komunicirati s različiti ljudi, različite profesije i zvanja, različite dobi i različitim nivoima obrazovanje. I iskreno, ako je osoba bezduhovna, ako se njegova duša, koja se samo jednom pričestila blagodaću Duha Svetoga u sakramentu krštenja i potvrde, više ne grije ljubavlju prema Gospodinu u molitvi, onda komunikacija s takvim ljudima (a avaj, njih je većina) ne donosi radost i zadovoljstvo, jako mi je žao takvih ljudi i želim da se molim za njih. Moramo moliti Gospoda da ih prosvijetli i pomogne im da ožive svoje duše. Ali sama osoba mora živjeti svoju dušu, hraniti je. „Krv Hristova... napaja dušu i daje joj neku posebnu moć. Dostojno prihvatljivo, progoni demone i tjera ih daleko od nas, i privlači anđele i samog Gospodara anđela; jer tamo gdje demoni vide Krv Gospodnju, oni bježe odatle, i anđeli tamo hrle... Ona je spas naših duša; oduševljava nas, krasi nas, obasjava nam dušu; čini naš um blistavijim od vatre, našu dušu čistijom od zlata. Njenim prolivanjem postalo nam je lako dostupno i samo nebo“ (Sv.). Stoga, oni pravoslavni roditelji koji ili sumnjaju u potrebu za čestim pričešćivanjem svoje djece, ili se neopravdano plaše za zdravlje svoje djece, ili ne žele još jednom uznemiravati bebu (treba ga obući, izvesti napolje, možda idite javnim prevozom, poremetit će mu se rutina) itd.), otkrivaju siromaštvo njihove vjere, neposlušnost Crkvi. Takvi roditelji i sami, ne svjesni, nanose veliku štetu svojoj djeci i time čine grijeh. Ovakve nerazumne i nemarne roditelje vrlo striktno upozorava Sv. Jovan Zlatousti: „Tada ćemo dati užasan odgovor u onome što se sada čini nevažnim; jer Sudija jednakom strogošću traži od nas da vodimo računa o svom spasenju i spasenju naših bližnjih... Zanemarivanje djece je veće od svih grijeha i dostiže samu visinu zla... Pokvarenost djece dolazi ni iz čega. osim lude privrženosti (roditelja) za stvari života: obraćanje pažnje samo na to, oni nužno više ne brinu o djeci svojom dušom. O takvim očevima bih rekao (i neka ove riječi niko ne pripisuje ljutnji) da su gori čak i od ubica djece. Oni odvajaju tijelo od duše, a ovi zajedno bacaju u vatru pakla.”
„Hrišćansko vaspitanje deteta treba da počne od prvih dana njegovog rođenja, posle svetog krštenja“ (Sv. Mitropolit. Hrišćansko vaspitanje bebe se sastoji upravo u tome da ga dovede u hram Božiji i da se sa njim pričesti Sveti Misterije Kada je beba, ovu malu živu grudvicu, prinese Čaši i pričesti je Svetom Krvlju Hristovom, onda, kako pokazuje praksa, dete To mirno prihvata, ne opire se I to je prirodno na riječ “duša je po prirodi kršćanin”, piše sveti Teofan (Zatvornik): “Primijećeno je da se dijete pričešćuje Svetim Tajnama, uronilo u duboki mir, bez snažnih pokreta svih prirodnih potreba, čak i onih koji jače deluju kod dece...” Kako dete fizički raste, beba će, podložna redovnom pričešćivanju, rasti i duhovno jačati i što uspešnije odolevati napadima demona. Kada dijete izraste iz pelena i uđe u doba racionalnog sagledavanja svijeta oko sebe, tada će mu hram Božji već biti blizu i drag, već će se voljno i svjesno pričešćivati. Razboriti roditelji, kako njihovo dijete raste, objašnjavaju mu dostupnim riječima i izrazima nazive i značenje predmeta u hramu i govore o svetima Božjim. Ali ni u kom slučaju ne biste se trebali spuštati na primitivno pojednostavljivanje svetih pojmova, kao što budale često rade. Ikonu ne možete nazvati slikom, sveštenika - "ujak", svete darove - "slatku vodu" itd. Moramo odmah, od djetinjstva, ulagati u dijete ispravna imena i koncepte. A ako dijete zbog mladosti nešto ne razumije, onda, kako kažu, za sve ima vremena. Ako je dijete već prilično staro, ali još uvijek ne razumije sve, a njegovo ponašanje u hramu ostavlja mnogo željenog, onda su za to krivi odrasli koji su zbog vlastite nedovoljne kulture (duhovne i svjetovne) bili nesposobnost da na vrijeme objasni djetetu potrebne pojmove. Ako često vodite dijete u crkvu, naučite ga da bude pažljiv u crkvi, pratite kako se ponaša, gdje je usmjerena njegova pažnja, na vrijeme ispravite njegove težnje i raspoloženje, tada će riječi molitve prirodno ući u njegovu svijest, bez posebnog pamćenja as zadaća. I kada na taj način dolazi do skladnog razvoja osobe od djetinjstva, kada se osoba istovremeno razvija i fizički i psihički, i, što je najvažnije, duhovni razvoj ne zaostaje za njim, tada se kod takve osobe razvija duhovni svjetonazor i pravoslavni vjerski svjetonazor. Takva osoba će svuda osjetiti prisustvo Boga, Njegovo dobro Proviđenje za svaku ljudsku dušu, Njegovu ljubav prema cijelom palom ljudskom rodu. I nastojaće da svojom ljubavlju odgovori na neizmernu ljubav Božiju i ispuni Njegovu svetu volju. I premda će takva osoba biti posebno snažno napadnuta od strane neprijatelja ljudskog roda, zrelost njegove duše, neprestano ojačana vjerom i pouzdanjem u Božju pomoć, omogućit će mu da izdrži ovu nevidljivu bitku. I iako će u životu takve osobe biti padova, pravoslavni pogled na svet uči čoveka da ne očajava, već da iznova i iznova pada Gospodu skrušenog srca i sa suzama pokajanja, da se ispravi i krene dalje ka najdraži cilj svakog pravoslavnog hrišćanina, a to je Carstvo Nebesko! Amen.
Ali priprema djece za pričest je posebna, individualna.
Kao što znate, treba se pripremiti za pričest i ispovijed, ali dječje pripreme i ispovijed djece su potpuno posebne, neuporedive sa odraslima. Zadatak kršćanina, pa i mladog kršćanina, je da ima koristi od ispovijedi i pričesti, stoga je važno da priprema za sakrament i sama ispovijed budu djelotvorni i ne preopterećeni. Ako je sveštenik iskusan, o ovom pitanju se može razgovarati pojedinačno, ako sveštenik zahteva čitanje svih kanona, strogi post za dete, onda je veliko pitanje da li je to korisno... U ovoj fazi, po mom mišljenju, pojedinac; pristup je važan ako je dijete bilo Hram je jedno, ali s vremena na vrijeme drugo.
Sa djetetom treba razgovarati i objasniti, a ne zapovijedati i vući ga na silu.
Važno je unapred, čak i pre pripreme, jednostavnim jezikom objasnite djetetu zašto se sada treba pripremiti za pričest. A zapravo, svaki roditelj bi trebalo da na vrijeme razgovara sa svojim djetetom da kada napuni 7 godina njegovo je djetinjstvo gotovo, da je njegovo djetinjstvo počelo. odrasloj dobi i svi grijesi i loša djela Božanskog i njegovih Anđela su uzeti u obzir i zabilježeni na njemu. A da bi se očistio od grijeha, mora se samostalno ispovjediti i pričestiti. Ono za šta treba da se pokaje na ispovesti i detetu je potrebno i može se unapred objasniti, jer dobro poznajete sva loša dela i sklonosti svog deteta. Nema potrebe da roditelji pišu poruku svom detetu ili ga teraju da stane iznad svoje duše dok ne napiše ovu poruku. Ostavite detetu njegovu individualnu ispovest i ne pitajte ga šta je ispovedalo ili šta je sveštenik pitao. Ako dijete želi reći će sebi, ako ne, onda ne.
Alternativno, priprema može biti sljedeća, ali je važno individualno razgovarati sa župnikom
Što se tiče svih pitanja u vezi posta, napominjem da bi po mom mišljenju bilo ispravno prva dva dana odustati od slatkiša, drugog dana odustati od mesa, ali ostaviti mogućnost da jedete ribu i mliječne proizvode, a na treći dan odustanite od ribe i mlečnih proizvoda. Ako je dijete još malo, onda treći dan odbijamo ribu i ostavljamo mliječne proizvode u prehrani. Uglavnom, sve je to individualno i o tome se razgovara sa određenim ispovjednikom. Stoga je moje razmišljanje u ovom slučaju više obrazloženje nego recept.
Važna je i duhovna priprema djeteta
Važno je, pored fizičke pripreme, i duhovno pripremiti dijete za sakrament, češće čitajući molitve, čitajući dječiju Bibliju, manje gledajući crtane filmove, a na primjer, zamjenjujući ih gledanjem Zakona Božijeg, to je u naša galerija.
Sve je postepeno, pa tako i molitve.
U vezi sa svim stvarima koje se tiču molitvene pripreme, naglasit ću: dijete treba navikavati na večernje službe, ali ako je i dalje teško, možete ga prvo preskočiti, zatim doći do pola, pa potpuno stajati. Uveče prije pričesti, kao i odrasli, djeca ne moraju gledati crtane filmove, već čitati knjige o Bogu i njegovim svecima.
Sljedeće je vrijeme za pitanje molitvi. Uvjeren sam da dijete treba postepeno uvoditi u molitvu. Prvo, mislim da je dozvoljeno čitati tri molitve iz večernjih molitava, zatim nakon „Kanona anđelu čuvaru“ pročitati jednu molitvu, nakon „Kanona Bogorodici“ pročitati jednu molitvu, nakon „Kanona za Spasitelja“ pročitao je 1 molitvu, a zatim pročitao 4 molitve iz „Kanona Svetom Pričešću“. Mislim da će ovo biti dovoljno, ali važno je da ih pročitate jasno, s pažnjom, moleći se iz srca, ali bez razvijanja formalnog stava prema pitanju molitve. Postepeno, broj namaza treba povećavati. izdavačka kuća Moskovske Patrijaršije, tamo je sve pripremljeno za dječiju molitvu.
Ovaj materijal je sakupljen iz patrističke literature, koja je slobodno dostupna na internetu, kako zasebno (u odlomcima) tako i u cijelim elektronskim knjigama, čiji su obimovi veoma veliki za savremenog čitaoca, koji je, po pravilu, navikao na shvatajući samo površnu suštinu. Autor ovog projekta je maksimalno sistematizovao i odabrao materijal, ističući najvažnije stvari, fokusirajući se na svoju tačku gledišta.
Kreator ovog projekta ne tvrdi autorstvo prezentovanih materijala i toplo preporučuje zainteresovanim čitaocima da ih kupe u štampanom obliku pune verzije Patristička djela. Korišteni izvori su navedeni u posebnom dijelu naše web stranice “Preporučena literatura i izvori”, uz svaku knjigu smo popratili kratkim pregledom, korisnim za sve zainteresovane čitatelje.
“Da li dijete treba da posti prije pričesti?”
– Opet: ako je post teret za roditelje, onda nastaje problem sa djetetom. A ako je ovo prirodan život porodice, onda se takva pitanja ni ne postavljaju. Dijete jede ono što mu odrasli daju. Post nije štrajk glađu. Ovo je promjena vaših navika i načina života. Glavna stvar u našem životu nije broj molitvi, ne post - sve je to samo sredstvo.
Potrebno je ne zabranjivati, ne prisiljavati, već da dijete dobrovoljno prihvati takav način života. Ako je bio prisiljen, pobjeći će iz roditeljskog okrilja i dalje će to raditi na svoj način, to je ono što je strašno. Sveti Oci savjetuju da se dijete odgaja na način da kada odraste, kada sa 7 godina prvi put ide na ispovijed, osjeti se kršćaninom, tako da dobrovoljno preuzme jaram Hristov.
Nemoguće je natjerati nekoga na ovo. Ljepota takvog života može se samo pokazati. A kada se djeca zainteresuju za duhovni život, otkrivaju bogatstvo koje je neuporedivo sa svim bogatstvima svijeta. Kao u Jevanđelju: Nađoh biser, otiđoh i prodao sve za njega. Tako je i sa duhovnim životom: ako ga nađeš, odreći ćeš se svega da bi živio ovaj život. Moramo pomoći djetetu da otkrije ovo bogatstvo u sebi, kako ne bi pomislilo da je sve samo vanjsko.
“Ako se dijete pričesti bez ispovijedi, treba li se već nekako pripremiti za pričest?”
– Posebna pravila ne, ali ako je moguće da ne jede prije pričesti, to će biti dobro. Potrebno je učiti dijete tako da se od malih nogu priprema za odlazak u crkvu, sprema se.
“Kada se dijete sprema za prvu ispovijed, trebate mu reći koje grijehe ima i kako da se pokaje za njih?”
– Navikli smo da skrećemo pažnju deci na ono što rade loše. Ali glavni problem nije to što rade loše stvari, već što ne pokušavaju da rade dobre stvari. Većina veliki grijeh je da osoba ne radi ono što treba da radi. Izgrđen je, a čovjek je shvatio da je loš. Ali greh je što on ne postaje dobar. Glavna grešnost je neprilagođenost idealu, svetost.
Šta je pokajanje? Ovo je promjena u životu ka idealu, svetosti. Moram da se ispravim. Ako imam samo viziju devijacije, a ne kretanja ka idealu, ovo je najgora stvar. Morate vidjeti cilj kršćanskog života - ugoditi Bogu. Kako nisam ugodio Bogu, trebao sam mu ugoditi, a nisam? On nije uradio ovo, nije uradio ono... Naši gresi nisu u činjenju, nego u nečinjenju. Nije ispunio svoje obaveze kao dijete. Koji? Poslušnost roditeljima, pomoć, poniznost, svoje obaveze kao učenika... Kada odrasla osoba dođe i kaže da nema nekih posebnih grijeha, to je dokaz njegovog nerazumijevanja svrhe svog života.
“Da li roditelji moraju nekako da usmjeravaju i predlažu ili dijete samo odlučuje šta će reći svešteniku?”
“I prije svoje sedme godine mora biti spreman da će doći dan kada će doći na ispovijed po prvi put.” Ovo je praznik! Ovo je prvi susret djeteta sa sveštenikom na ispovijedi. Roditelji mu predaju dijete iz svojih ruku. Sveštenik takođe treba da bude spreman za ovo. Pobožni roditelji me unaprijed upozoravaju.
Već znam da je dijete došlo prvi put i moram razgovarati s njim. Evo još jednog razgovora - razgovor sa ispovjednikom, počinje duhovna briga o djetetu. Ne radi se samo o tome da roditelji formalno dovode svoje dijete u crkvu, već ga trebaju odvesti svećeniku koji će se o njemu brinuti i u budućnosti.
„Mogu li da pitam dete šta mu je rekao sveštenik?“
– Tajna ispovesti nije samo u tome što sveštenik ne može da govori o onome što je čuo na ispovesti, već onaj ko se ispovedio mora to da čuva. Prazna radoznalost o tajni duhovnog života je grešna. Stoga roditelji moraju sami sebe naučiti da se ponize i ne postavljaju takva pitanja.
„Šta ako dete samo želi da kaže, jer je naviklo da sve deli sa roditeljima?“
“Onda ćuti i slušaj.” Zatim se posavetujte sa sveštenikom. Ali nemojte podsticati ovaj razgovor, nemojte ga podsticati. Ipak, razgovor na konfesionalne teme treba da se odvija samo na ispovijedi. I dijete mora biti u stanju da sačuva svoj unutrašnji svijet.
“Roditelji mogu reći svećeniku: da li dijete ne radi ovo ili nešto drugo?”
– Možete se konsultovati o pitanjima koja zbunjuju roditelje.