na temu br. 4: “Hrišćanstvo: Pravoslavlje”
Pripremljen od:
Učenik grupe 454
Rovny R.A.
Provjereno:
Učitelju
odjeljenja G i SED
Steklov L.G.
Belgorod – 2008
O poreklu hrišćanstva napisan je ogroman, u suštini neograničen broj knjiga, članaka i drugih publikacija. Na ovom polju radili su kršćanski pisci, filozofi prosvjetiteljstva, predstavnici biblijske kritike i ateistički autori. Ovo je razumljivo, pošto mi pričamo o tome o istorijski fenomen- Kršćanstvo, koje je stvorilo brojne crkve sa milionima sljedbenika, okupiralo je i još uvijek okupira odlično mjesto u svijetu, u ideološkom, ekonomskom i politički život naroda i država.
Kršćanstvo je najčešće svjetska religija i jedan od najrazvijenijih religijskim sistemima mir. Početkom trećeg milenijuma to je najveća religija na svijetu. I iako se kršćanstvo, predstavljeno svojim sljedbenicima, nalazi na svim kontinentima, a na nekima je apsolutno dominantno (Evropa, Amerika, Australija), upravo je ovo jedina religija (osim podjele na brojne crkve i denominacije) koja je karakteristična zapadnog svijeta u protivtežu istočnom sa svojim mnogo različitih religijskih sistema.
Ukupan broj njenih pratilaca je oko 2 milijarde ljudi. Kršćanstvo je skupni pojam koji opisuje tri glavna pravca: pravoslavlje (Rusija, Bugarska, Rumunija), katolicizam (Italija, Španija, Francuska, Portugal, Irska, Hrvatska, Slovenija, Austrija, Poljska, zemlje). Latinska amerika, Mađarska, SAD) i protestantizam (Njemačka, Engleska, SAD, Švicarska, skandinavske zemlje, Finska). U stvarnosti, kršćanstvo nikada nije bilo jedinstvena organizacija. U brojnim provincijama Rimskog carstva stekla je svoju specifičnost, prilagođavajući se uslovima svake regije, lokalnoj kulturi, običajima i tradiciji.
Pitanje br. 1. Pojava hrišćanstva. Isus Krist i njegova propovijed
Duhovni prethodnici hrišćanstva
Kršćanstvo je nastalo u Palestini u 1. vijeku. AD Njegova srodnost sa judaizmom očituje se u činjenici da je prvi dio Biblije, Stari zavjet, sveta knjiga i Židova i kršćana (drugi dio Biblije, Novi zavjet, priznaju samo kršćani i najvažnije za njih).
O nesumnjivoj bliskosti ranog kršćanstva sa jevrejskom zajednicom esena svjedoče i oni pronađeni 1947. godine. skroluje u oblasti Mrtvo more. Zajedništvo ideoloških principa između esena i prvobitnih kršćana može se pratiti:
U mesijanizmu - očekivanja brzog prolaska spasitelja;
U eshatološkim idejama;
U tumačenju ideja ljudske grešnosti;
U ritualu;
U organizaciji zajednica i odnosu prema imovini.
Relativno brzo širenje kršćanstva u maloazijskim provincijama Rimskog carstva i u samom Rimu bilo je uzrokovano nizom društveno-istorijskih faktora. Nova kriza antičkog poretka dovela je do opšte nesigurnosti u sutra, osjećaj apatije i beznađa. Antagonizam se pojačao ne samo između robova i slobodara, već i između rimskih građana i provincijskih podanika, između rimskog nasljednog plemstva i obogaćenih konjanika.
Rimska religija, poput raznih religijskih učenja Istoka, nije mogla pružiti utjehu obespravljenima i zbog svoje nacionalni karakter nije nam dozvolila da afirmišemo ideju univerzalne pravde, jednakosti i spasenja. Kršćanstvo je proglasilo jednakost svih ljudi kao grešnika. To je robu davalo utjehu, nadu u stjecanje slobode jednostavnim i na jasan način- kroz spoznaju božanske istine, koju je Hristos doneo na zemlju da bi zauvek iskupio sve ljudske grehe i poroke.
Kršćanska apologetika tvrdi da, za razliku od svih drugih svjetskih religija, kršćanstvo nisu stvorili ljudi, već ga je Bog dao čovječanstvu u gotovom i potpunom obliku. Međutim, istorija religijskih učenja pokazuje da kršćanstvo nije oslobođeno religijskih, filozofskih, etičkih i drugih utjecaja. Kršćanstvo je asimilirao i preispitao prethodne ideološke koncepte judaizma, mitraizma, drevnih istočnjačkih religija i filozofskih pogleda. Sve je to obogatilo i učvrstilo novu religiju, pretvorivši je u moćnu kulturnu i intelektualnu snagu, sposobnu da se suprotstavi svim nacionalno-etničkim kultovima i pretvori u masovni nacionalni pokret. Asimilacija prijašnjeg vjerskog i kulturnog nasljeđa od strane ranog kršćanstva nije ga uopće pretvorila u konglomerat različitih ideja, već je pridonijela temeljno novom učenju koje je steklo univerzalno priznanje.
Neoplatonizam Filona Aleksandrijskog (oko 25. pne - oko 50. godine nove ere) i moralno učenje rimskog stoika Seneke (oko 4. pne. - 65. godine nove ere) imali su posebno uočljiv uticaj na temelje hrišćanske doktrine.
Filon Aleksandrijski je spojio koncept Logosa u biblijskoj tradiciji, koja Logos smatra unutrašnjim zakonom koji usmjerava kretanje Kosmosa. Filonov Logos je sveta Riječ koja omogućava kontemplaciju o postojanju. Nema drugog načina da spoznate Boga, samo kroz Logos – Riječ. Filonovo učenje o urođenoj grešnosti svih ljudi, o pokajanju, o Biću kao početku svijeta, o zanosu kao sredstvu približavanja Bogu, o logoima, među kojima je Sin Božiji najviši Logos i drugi logosi, zvani anđeli. , poslužio je kao jedan od ideoloških preduslova za hrišćanske ideje o hijerarhiji duhovnih principa, imao je primetan uticaj na formiranje hrišćanstva.
Moralno učenje kršćanstva, posebno o postizanju vrline, blisko je stavovima Lukrecija Aneja Seneke. Seneka je smatrao da je glavno za svaku osobu postizanje slobode duha kroz svijest o božanskoj nužnosti. Ako sloboda ne proizlazi iz božanske nužnosti, onda će se ispostaviti da je to ropstvo. Samo pokornost sudbini stvara smirenost duha, savjesti, moralnih standarda i univerzalnih ljudskih vrijednosti. Uspostavljanje univerzalnih ljudskih vrijednosti ne zavisi od državni zahtevi, ali u potpunosti iz društvenosti. Pod društvenošću Seneka razumije prepoznavanje i jedinstvo ljudska priroda, međusobna ljubav, univerzalno saosećanje, briga svake osobe za druge poput njega, bez obzira na društveni status. Seneka je prepoznao kao moralni imperativ Zlatno pravilo moral, koji je zvučao ovako: „Ponašajte se prema onima ispod sebe onako kako biste željeli da se prema vama ponašaju oni iznad vas“.
Slična formulacija je sadržana u Evanđelju po Mateju: „I u svemu što hoćete da vam ljudi čine, činite i vama“ (Matej 7:12).
Kršćanstvo je bilo u skladu sa Senekinim principima o prolaznosti i varljivosti čulnih zadovoljstava, brizi za druge ljude, samoograničenosti u korištenju materijalnih dobara, sprječavanju bujnih strasti koje su destruktivne za društvo i ljude, skromnosti i umjerenosti u Svakodnevni život. Bio je impresioniran i principima individualne etike koje je formulisao Seneka. Lično spasenje zahteva strogu procenu sopstveni život, samousavršavanje, sticanje božanske milosti.
Asimilacija kršćanstva raznim elementima istočnjačkih kultova, helenistička filozofija nije osiromašila, već je obogatila novu religiju. Zato je relativno brzo ušao u opšti tok mediteranske kulture.
Dvije škole razumijevanja ličnosti Isusa Krista
Sporovi oko Isusa Krista doveli su do formiranja dvije glavne škole - mitološke i istorijske.
Predstavnici mitološke škole smatraju da nauka nema pouzdane podatke o Isusu Kristu kao istorijska ličnost. Evanđeoske priče o njemu, napisane mnogo godina nakon događaja opisanih u njima, ne sadrže stvarnost istorijskoj osnovi. Štaviše, kako istorijskih izvora početkom 1. veka ne govore ništa o takvim izuzetnim događajima kao što je vaskrsenje iz mrtvih, o čudima koje je učinio Hristos, o njegovim propovedničkim aktivnostima. Mitološka škola smatrala je jednim od važnih argumenata u prilog svom gledištu nepalestinsko porijeklo kršćanstva, kao i prisustvo analogija s legendama o bogovima koji se rađaju, umiru i vaskrsavaju u drugim zemljama. istočnjačke kulture, prisustvo u jevanđeljima veliki broj kontradikcije, netačnosti, neslaganja.
Druga - istorijska - škola smatra Isusa Hrista prava osoba, propovjednik nove religije koji je formulirao niz temeljnih ideja koje su postavile temelje kršćanskoj doktrini. Isusovu stvarnost potvrđuje stvarnost brojnih likova iz evanđelja, kao što su Jovan Krstitelj, apostol Pavle i drugi koji su direktno povezani sa Hristom u jevanđeljskoj zaveri.
Nauka sada ima na raspolaganju niz izvora koji potvrđuju zaključke istorijske škole. Tako se dugo vremena fragment o Isusu Kristu sadržan u Josifovim starinama (37-poslije 100) smatrao kasnijom interpolacijom. U trećem poglavlju 18. knjige govorićemo o rimskom prokuratoru Pontiju Pilatu i, inače, kaže se sledeće: „Isus je živeo u to vreme, mudar muž, samo da se može nazvati čovjekom, jer je bio čudotvorac, učitelj ljudi koji su s radošću prihvatili istinu koju je on propovijedao, i našao mnoge pristalice među Židovima i Grcima. Bio je to Krist. Iako je, prema optužnici plemenitih ljudi našeg naroda, Pilat naredio da ga razapne, njegovi učenici, koji su ga voljeli, ostali su mu vjerni... Kršćani preuzimaju ime po njemu, čija sekta od tada ne prestaje ...” Međutim, pronađen je 1971. u Egiptu, arapski tekst "Antikviteta", koji je napisao egipatski biskup Agapije u dvadesetom veku, daje sve razloge za pretpostavku da Flavije opisuje jednog od njemu poznatih propovednika po imenu Isus, iako Flavijev opis ne govori o čudima koje je učinio Hristos i njegovom vaskrsenju ne opisuje se kao činjenica, već kao jedna od mnogih priča na ovu temu.
Koja je razlika između pravoslavlja i hrišćanstva?
- U Pravoslavlju se krše Zapovijesti, a njihova osnova je u ikonama i moštima, zapravo na tome je i stvoreno Pravoslavlje.
- Činjenica je da je pravoslavlje religija i vjera zasnovana na znanju. Kršćanstvo je religija zasnovana na jevrejskim tradicijama i zakonima. Na čelu kršćanstva uvijek je glavni kum, koji je ujedno i pastir koji čuva stado ovaca. U pravoslavlju, čovjek je sam sebi pastir i ovca. Pobožni hrišćani Ruske pravoslavne crkve kriju se iza maske pravoslavlja
- Hrišćani su pravoslavci, katolici, protestanti itd. Unutar hrišćanstva postoje mnogi pokreti, pravoslavlje je jedno od najstarijih.
- Pravoslavlje je trenutno grana hrišćanstva, ali je prvobitno bila jedina hrišćanska religija. Katolička i protestantska grana pojavile su se već u srednjem vijeku i od tada se tamo sve više puta promijenilo.
Pravoslavlje na grčkom zvuči kao "pravoslavlje". I zaista, 2 hiljade godina, nijedan kanoni pravoslavlja se nije promijenio. Tekstovi današnjih molitava odobreni su na Prvom vaseljenskom saboru. Službe, crkve, sveštenička odežda, sakramenti i rituali i pravila nisu se od tada promenili. Najupornija grana kršćanstva. - Hrišćanstvo živi kako je Isus naredio. Ali pravoslavlje to ne čini, oni samo nazivaju Hrista svojim Gospodom, ali ne žive po njegovom zakonu.
- Hrišćanstvo može biti samo hrišćanstvo. Nije svako ko sebe naziva hrišćaninom. Čitaj Novi zavjet i sami sve shvatite.
- Gospod Isus Hristos je stvorio Jedinstvenu univerzalnu Apostolsku Crkvu, u kojoj je Hrist bio i ostao Prvosveštenik (Jevr. 4.14-15). Reč pravoslavlje počela je da se koristi u 3. veku da bi se razlikovala prava Crkva od jeresi. Tako se Crkva Hristova iz 3. veka počela nazivati pravoslavnom na grčkom pravoslavnom. Odatle potiče i Ruska pravoslavna crkva. Godine 1054. dogodio se raskol, katolici su se razdvojili, protestantizam je nastao nakon 16. vijeka. Odnosno, Hristos nije stvorio sve te “kršćanske” konfesije i denominacije, oni su varalice, zbog čega ih ima toliko, svaka sa svojim religijskim sistemom i kultom;
- Pravoslavlje je grana hrišćanstva
- Pravoslavlje je pravo hrišćanstvo i hrišćanstvo je pravoslavlje, naime kada ljudi ispravno slave Boga.
- Kršćanstvo u svoja tri glavna oblika katolicizam, pravoslavlje i protestantizam priznaje jednog Boga u tri osobe: Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga. Prema hrišćanskoj doktrini, ovo nije priznanje tri boga, već priznanje da su ove tri Osobe jedna (Nova enciklopedija Britanika). Isus, Sin Božji, nikada nije tvrdio da je jednak ili supstancijalan sa svojim Ocem. Naprotiv, rekao je: idem k Ocu, jer je Otac veći od mene (Jovan 14:28). Isus je takođe rekao jednom od svojih učenika: Uzlazim svom Ocu i vašem Ocu i svom Bogu i vašem Bogu (Jovan 20,17). Biblija kaže da su rani kršćani bili ispunjeni svetim duhom. Nadalje, Bog je obećao: Izliću duh svoj na svako tijelo (Djela 2:14, 17). Sveti Duh nije dio Trojstva. Ovo efektivna sila Bože.
- Potrebno je znanje, a ne religija. Potpuna, harmonična znanja, poput naših starih predaka. "Religija je opijum za ljude." Vjera - Znam Ra, što znači svijetlo ZNANJE.
Pravoslavlje - veličanje Pravila, po definiciji, nema nikakve veze ni sa jednom religijom. Ovo je slavensko-arijevski, vedski pogled na svijet. Koncept pravoslavlja proizašao je iz slavensko-arijevskog, vedskog pogleda na svijet, primjena takvog koncepta samo na religije nije samo nespojiva, već je i neprihvatljiva. To je u suprotnosti sa svakim religijskim pogledom na svijet. A uzeto je zato što su u vrijeme nastanka religija ljudi vjerovali u pravoslavlje i nisu im mogli nametnuti drugi pogled na svijet osim obmanom i silom. Ubuduće se više ne pominje obmana i nasilno nametanje religija (kršćanstva uklj.) pod maskom pravoslavlja, što dezorijentira ljude. - po imenu i porijeklu... i isto.... d
- Hrišćanstvo ima mnogo lica. IN savremeni svet predstavljaju ga tri opštepriznata pokreta: pravoslavlje, katolicizam i protestantizam, kao i brojni pokreti koji ne pripadaju nijednom od navedenih. Postoje ozbiljne razlike između ovih grana iste religije. Pravoslavni katolike i protestante smatraju heterodoksnim grupama ljudi, odnosno onima koji slave Boga na drugačiji način. Međutim, ne vide ih kao potpuno lišene milosti. Ali pravoslavni kršćani ne priznaju sektaške organizacije koje se pozicioniraju kao kršćani, već su samo posredno povezane s kršćanstvom.
Ko su hrišćani i pravoslavci?
Kršćani su sljedbenici kršćanske vjere, pripadaju bilo kojem kršćanskom pokretu - pravoslavlju, katoličanstvu ili protestantizmu sa svojim raznim denominacijama, često sektaške prirode.Pravoslavni hrišćani, čiji pogled na svet odgovara etnokulturnoj tradiciji koja je povezana sa pravoslavnom crkvom.
Poređenje hrišćana i pravoslavaca
Koja je razlika između hrišćana i pravoslavaca?Pravoslavlje je utvrđena vjera koja ima svoje dogme, vrijednosti, vekovna istorija. Ono što se često predstavlja kao hrišćanstvo je nešto što zapravo nije. Na primjer, pokret Bijelog bratstva, aktivan u Kijevu početkom 90-ih godina prošlog vijeka.
Pravoslavci svojim glavnim ciljem smatraju ispunjenje jevanđeljskih zapovesti, sopstveno spasenje i spasenje bližnjih od duhovnog ropstva strasti. Svjetsko kršćanstvo na svojim kongresima proglašava spasenje u čisto materijalnoj ravni od siromaštva, bolesti, rata, droge itd., što je vanjska pobožnost.
Za pravoslavnog hrišćanina je važna duhovna svetost čoveka. Dokaz za to su sveci kanonizovani od strane Pravoslavne Crkve, koji su svojim životom pokazali hrišćanski ideal. U kršćanstvu u cjelini duhovno i čulno prevladavaju nad duhovnim.
Pravoslavni hrišćani sebe smatraju saradnicima Bogu u pitanju sopstvenog spasenja. U svjetskom kršćanstvu, posebno u protestantizmu, osoba se upoređuje sa stupom koji ne bi trebao ništa učiniti, jer je Krist za njega izvršio djelo spasenja na Golgoti.
Osnova doktrine svjetskog kršćanstva je Sveto pismo, zapis Božanskog otkrivenja. Uči te kako da živiš. Pravoslavni hrišćani, kao i katolici, veruju da je Sveto pismo izolovano od Svetog predanja, koje pojašnjava oblike ovog života i takođe je bezuslovni autoritet. Protestantski pokreti su odbacili ovu tvrdnju.
Sažetak osnova kršćanske vjere dat je u Simvolu vjerovanja. Za pravoslavne, ovo je Nikejsko-carigradski Simvol vere. Katolici su u formulaciju Simbola uveli pojam filioque, prema kojem Duh Sveti ishodi i od Boga Oca i od Boga Sina. Protestanti ne poriču Nikejski Simvol vere, ali se Drevni, Apostolski Verovanje smatra opšteprihvaćenim među njima.
Pravoslavni hrišćani posebno štuju Bogorodicu. Vjeruju da nije imala ličnog grijeha, ali nije bila bez istočnog grijeha, kao i svi ljudi. Nakon vaznesenja, Bogorodica se tjelesno uznela na nebo. Međutim, o tome nema dogme. Katolici vjeruju da je i Majka Božja bila lišena istočnog grijeha. Jedno od načela katoličke vjere je dogma o tjelesnom uznesenju na nebo Djevice Marije. Protestanti i brojni sektaši nemaju kult Majke Božije.
TheDifference.ru je utvrdio da je razlika između kršćana i pravoslavnih kršćana sljedeća:
Pravoslavno hrišćanstvo je sadržano u dogmama Crkve. Nisu svi pokreti koji se postavljaju kao kršćani zapravo kršćani.
Za pravoslavne hrišćane unutrašnja pobožnost je osnova pravi život. Za moderno kršćanstvo, njegov najveći dio je mnogo važniji od vanjske pobožnosti.
Pravoslavni hrišćani pokušavaju da postignu duhovnu svetost.
U drugim religijama osnivač je bio niko drugi do
propovednik učenja novih ili starih i davno zaboravljenih. Dakle, u svim ostalim
U religijama, osnivač nema isključivi značaj koji ima Gospod
Isus Hrist u hrišćanstvu. Tamo je osnivač učitelj, navjestitelj Božji,
objavljujući put spasenja. I ne više. Učitelj je samo Božja truba, glavna stvar je
učenje koje prenosi od Boga. Stoga osnivač u drugim religijama
je uvek u pozadini u odnosu na učenje koje proklamuje,
religije koju je osnovao. Suština religije ne zavisi od njega, da tako kažem;
mi ćemo zameniti. Religija uopće ne bi patila da ju je podučavao drugi učitelj
ili proroka. Na primjer, budizam bi lako mogao postojati da postoji
dokazano je da Buda nikada nije postojao, već da je postojao drugi osnivač. Islam je miran
mogao postojati da je neko drugi umjesto toga bio Muhamed. Ovo
odnosi se na sve religije, jer su funkcije osnivača ovih religija bile
njihova učenja koja su nudili ljudima. Podučavanje je bilo suština njihove službe.
Da li je kršćanstvo mogao osnovati, na primjer, sveti Jovan Krstitelj? Mogao je
govoriti o moralnom učenju, o nekim istinama vjere, ali ne bi bilo
glavna stvar - žrtve! Bez Žrtve Krsta nema Bogočoveka Isusa Hrista
Hrišćanstvo! Sada se može razumjeti zašto je bila sva vatra negativnih kritika
usmjereno na ukidanje Krista kao stvarno postojeće osobe! Ako nije
bilo je, da nije bilo Onog ko je patio za nas. Ko je prihvatio kumu -
Hrišćanstvo se odmah ruši. Ideolozi ateizma su divni
razumeo.
Dakle, ako želimo da izrazimo suštinu hrišćanstva ne samo jednom rečju -
Hriste, onda recimo ovo: sastoji se u Hristovom Krstu i Njegovom Vaskrsenju, kroz
koje je čovječanstvo konačno dobilo priliku novog rođenja, priliku
oživljavanje, restauracija te pale Božje slike, čiji smo nosioci mi
mi smo. Jer po takozvanoj prirodnoj prirodi nismo sposobni
jedinstvo s Bogom, jer ništa oštećeno ne može biti dio Boga, onda za
sjedinjenje sa Bogom, za ostvarenje Božansko-čovječanstva prikladno
ponovno stvaranje ljudske prirode. Hristos ga je obnovio u Sebi i dao
mogućnost da se to učini za svakog od ljudi.
Još jedan važan aspekt koji čini suštinu kršćanstva je ispravnost
duhovnog ustrojstva čoveka. A ovdje kršćanstvo nudi šta
suštinski ga razlikuje od učenja svih drugih religija. Prvo, doktrina o
Bog, drugo, razumijevanje suštine i svrhe ljudskog duhovnog života, zatim -
doktrina vaskrsenja i još mnogo toga.
Dakle, prva stvar koja je jedinstvena za kršćanstvo, a ne za druge religije je
izjava da je Bog ljubav. U drugim religijama, najviše što je postignuto
religiozna svijest u prirodnom poretku je ideja o Bogu kao
pravedan, milostiv sudija, pravedan, ali ništa više. hrišćanstvo tvrdi
nešto posebno: da je Bog ljubav i samo ljubav. Nažalost ovo
Hrišćansko razumevanje Boga ima poteškoća da pronađe put do svesti i srca
osoba. Bogoljublje ni na koji način ne opaža „stara“ ljudska svest.
Štaviše, lik Boga Sudije nalazi se i u Evanđelju iu Poslanicama
apostolskim i u patrističkim djelima. Ali koje su specifičnosti upotrebe
ova slika? Ima isključivo edukativni i pastoralni karakter i
odnosi se, prema riječima sv. Jovana Zlatoustog, „na razumijevanje ljudi više
nepristojan." Čim se pitanje tiče predstavljanja suštine razumevanja Boga, mi
vidimo potpuno drugačiju sliku. Sa potpunom sigurnošću se tvrdi: Bog postoji
ljubav i samo ljubav. On nije podložan nikakvim osećanjima: ljutnji, patnji,
kazna, osveta itd. Ova ideja je svojstvena cjelokupnoj Tradiciji naše Crkve. Iako
tri merodavne izjave. Prepodobni Antonije Veliki: „Bog je dobar i
ravnodušan i nepromjenjiv. Ako iko, prepoznajući kao povoljan i istinit to
Bog se ne mijenja, on je, međutim, zbunjen kako se On, budući takav, raduje dobru,
on odvraća zlo, ljuti se na grešnike, a kada se pokaju, milostiv je
njima, onda se mora reći da se Bog niti raduje niti se ljuti, od radosti i
ljutnja je strast. Apsurdno je misliti da je Božansko dobro ili loše zbog djela
čovjek. Bog je dobar i čini samo dobre stvari. Nanošenje štete nikome ne šteti,
ostajući uvek isti.
Ali kada smo dobri, ulazimo u komunikaciju s Bogom prema našoj sličnosti s Njim, i
kada postanemo zli, mi smo odvojeni od Boga zbog naše različitosti s Njim. Živi
vrlinski, postajemo Božji, a kada postanemo zli, postajemo odbačeni
On. I to ne znači da je bio ljut na nas, ali da naši grijesi nisu
dopuštaju da Bog zasja u nama, ali nas povezuju sa demonima i mučiteljima. Ako kasnije
molitvama i dobrim djelima dobijamo dozvolu od grijeha, onda to nije isto
znači da smo ugodili ili promijenili Boga, ali da kroz takve radnje i
naše obraćanje Bogu, nakon što smo izliječili zlo koje postoji u nama, ponovo smo stvoreni
sposoban da okusi Božju dobrotu. Tako da kažem: "Bog se odvraća od zlih"
je isto što i reći: "Sunce je skriveno od onih koji nemaju vid."
Sveti Grigorije Niski: „Jer šta je bezbožno poštovati prirodu Božiju
podložan bilo kakvoj strasti zadovoljstva, ili milosti, ili ljutnje, ovo
niko neće poreći, čak ni oni koji su malo pažljivi prema spoznaji istine postojanja. Ali
iako se kaže da se Bog raduje svojim slugama i da je ljut od bijesa na pale
ljudi, jer On ima milostinju (vidi: Izl 33:19), ali u svakom, mislim, od ovih
izreke, općeprihvaćena riječ nas glasno uči da kroz naše
svojstva, Božja promisao prilagođava našoj slabosti, tako da oni koji su tome skloni
grijeha, iz straha od kazne, suzdržavali su se od zla, prethodno poneseni grijehom
očajavao se povratkom kroz pokajanje, gledajući u Njegovu milost.”
Sveti Jovan Zlatousti: „Kada čujete reči „bes“ i „gnev“ u
odnos prema Bogu, onda pod njima ništa ljudsko ne shvatajte: to su reči
popustljivost. Božansko je strano za sve takve stvari;
približiti temu razumijevanju grubijih ljudi.”
Takvih citata možete dati koliko god želite. Svi govore isto
Apostol Jakov: „Kada je u iskušenju, niko ne treba da kaže: Bog me kuša; jer Bog
nije iskušavan zlom i ne iskušava nikoga, ali svako je iskušavan odnošenjem i
biti prevaren vlastitom požudom” (Jakovljeva 1:13-14).
Ovo je potpuno novo shvatanje Boga, jedinstveno u istoriji čovečanstva.
Zaista, samo je Božije otkrivenje moglo dati takvo učenje o Bogu, nigde unutra
Ovo ne nalazimo u prirodnim religijama. U prirodnim religijama je bilo tako
nezamislivo. I mada hrišćanstvo postoji već dve hiljade godina, čak i među hrišćanima
Ovo je teško prihvatljivo. Stari, strastveni čovek, koji dominira našom dušom, traži
zemaljska istina, kažnjavanje zlikovaca i nagrađivanje pravednih, a samim tim i najvećih
Božije otkrivenje da je Bog ljubav i samo ljubav nije ni na koji način
prihvaćeno od ljudske svesti. Za ljubav i samo za ljubav, a ne za
“zadovoljstvo” takozvanom Božjom Istinom, Bog nije poslao Sina za “otkupninu”
Tvoj jedinorođeni.
Druga karakteristika kršćanstva (trenutno
tačnije, pravoslavlje) tiče se suštine duhovnog života čoveka.
Kršćanstvo je u potpunosti usmjereno na liječenje duše, a ne na stjecanje blaženstva
i nebo. Monah Simeon Novi Bogoslov ističe: „Pažljivo izvršenje
Hristove zapovesti poučavaju čoveka (tj. otkrivaju mu) njegove slabosti.”
Obratimo pažnju na ono što ističe monah Simeon: ispunjavanje zapovesti
čini osobu ne čudotvorcem, prorokom, učiteljem, nedostojnom bilo kakve nagrade,
pokloni, natprirodne moći– koja je glavna posljedica “pogubljenja”
zapovesti u svim religijama, pa čak i svrha. br. Hrišćanski put vodi čoveka
na nešto sasvim drugo - da nateraš čoveka da vidi najdublju štetu
ljudsko biće, radi čijeg isceljenja se Bog Reč utelovio i van njega
saznanja o kojima je osoba u principu nesposobna za ispravan duhovni život,
niti prihvatanju Hrista Spasitelja.
Koliko se hrišćanstvo razlikuje od drugih religija! Kako su to kratkovidi
koji govore o zajedničkoj religijskoj svijesti, do koje vode sve religije
isti cilj, da svi imaju jedinstvenu suštinu. Kako naivno sve zvuči
Ovo! Može pričati samo osoba koja uopšte ne razume hrišćanstvo
ovo.
U kršćanstvu, “djela” otkrivaju čovjeku njegovo pravo stanje - državu
najdublje oštećenje i pad: sa koje god me strane dodirneš - ja
svi bolesni. Samo u svesti ove slabosti čovek razvija ispravno
duhovna snaga. Tada osoba postaje jaka kada Bog uđe u nju. Apostol
Koliko se Petar osjećao snažnim? I šta? Šta apostol Pavle piše o sebi?
“Molio sam se Bogu tri puta.” Rezultat: "Moja snaga postaje savršena u slabosti." Ispada,
samo kroz spoznaju sebe, šta ja zaista jesam, čovek ulazi
Gospode, a onda čovek zaista dobije snagu: „Čak i ako nebo padne
ja, moja duša neće drhtati“, rekao je avva Agaton. A šta je obećano?
osobi? Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Bog obećava da će nas odvesti ne na nebo, nego
u samo nebo, i ne objavljuje Kraljevstvo raja, nego Carstvo nebesko.” Velečasni
Makarije Egipatski piše: „Krune i dijademe koje će hrišćani primiti nisu
kreacija." Nije nešto stvoreno što obnovljena osoba prima, ona prima samog sebe
Bože! Oboženje je ime našeg ideala. To je najbliža zajednica čovjeka sa
Tako mi Boga, postoji punoća otkrivenja ljudska ličnost, da li je to ljudsko stanje,
kada zaista postane sin Božiji, Bog po milosti. Koji
Postoji kolosalna razlika između kršćanstva i drugih religija!
Možda najvažnija stvar o kojoj kršćanstvo govori i po čemu se razlikuje
druge religije i bez kojih kršćanstvo ne može postojati, njegova je najveća
dogma izražena u glavnom hrišćanskom prazniku Uskrsu je dogma
Uskrsnuće. Hrišćanstvo ne kaže jednostavno da je hrišćanska duša
sjedinjuje sa Bogom, da će duša doživjeti određena stanja. Ne, jeste
tvrdi da je osoba duša i tijelo, jedno duhovno-fizičko biće,
a oboženje je svojstveno ne samo duši, već duši i tijelu. Sve u obnovljenoj osobi
ne menjaju se samo duša, um, osećanja, već i samo telo.
Kršćanstvo govori o vaskrsenju kao o činjenici koja će uslijediti
Vaskrsenje Hristovo. Svi Hristovi ne mogu a da ne uskrsnu! Zapamti
kako je provokativno zvučala propovijed apostola Pavla u Areopagu
Uskrsnuće. Mudraci su to doživljavali kao bajku, fantaziju. Ali hrišćanstvo
potvrđuje ovo kao jedno od svojih centralnih načela. Vijesti o
Vaskrsenje je prožimalo svu hrišćansku svest tokom svih 2000 godina.
Najveći sveci, koji su postigli prosvetljenje Boga i prosvetljenje uma, potvrdili su
svom snagom i kategoričnošću ovu istinu. Jedinstvena je u istoriji religije
svesti čovečanstva.
Kršćanstvo je religija koja nije izvan nas i o kojoj možemo razmišljati
kao svojevrsni spekulativni objekt, s obzirom na sličnosti i razlike između njega i
drugim objektima. Kršćanstvo je po prirodi svojstveno čovjeku. Ali hrišćanin
osoba postaje tek kada vidi da se ne može otarasiti
strasti i grijesi koji ga muče. Setite se, u Danteovom „Paklu“: „Tako je gorela od zavisti
moja krv, da je dobro za drugoga, da bi vidio kako sam zelen.” Evo ga,
mučiti. Svaka strast donosi patnju osobi. I to tek kad počne
Hrišćanski život, tada počinje da uviđa šta je greh, šta je strast,
kakav je ovo užas, počinje da se vidi potreba za Bogom kao Spasiteljem.
U ljudskoj svijesti postoji stalna borba između starog i novog čovjeka.
Kojeg Boga će čovek izabrati: Hristovog ili boga Antihrista? Samo Bog će spasiti i
će me izliječiti, dati mi priliku da postanem pravi sin Božji u jedinstvu sa Sinom
Inkarnirana Reč. Drugi mi na trenutak lažno obećava sve blagoslove zemlje.
Šta ćeš izabrati, čoveče?
Ali u svakom slučaju, zapamtite da to nisu ružičaste naočale ili "mudrost" noja,
zakopavanje glave u pesak kada je opasnost neminovna spasiće vas od sveta
strasti (tj. patnja) koje žive u duši, ali samo hrabar i pošten pogled
na sebe, na svoje takozvane snage i svijest o svom dubokom duhovnom
siromaštvo će vam otkriti istinsko spasenje i pravog Spasitelja – Hrista, u kome
sadrži sve vaše blagoslove večnog života.
Hrišćanstvo ima mnogo lica. U savremenom svijetu zastupljena je sa tri općepriznata pravca - pravoslavlje, katolicizam i protestantizam, kao i brojni pokreti koji ne pripadaju nijednom od navedenih. Postoje ozbiljne razlike između ovih grana iste religije. Pravoslavni katolike i protestante smatraju heterodoksnim grupama ljudi, odnosno onima koji slave Boga na drugačiji način. Međutim, ne vide ih kao potpuno lišene milosti. Ali pravoslavni kršćani ne priznaju sektaške organizacije koje se pozicioniraju kao kršćani, već su samo posredno povezane s kršćanstvom.
Ko su hrišćani i pravoslavci?
kršćani – sljedbenici kršćanske vjere, koji pripadaju bilo kojem kršćanskom pokretu - pravoslavlju, katoličanstvu ili protestantizmu sa svojim različitim denominacijama, često sektaške prirode.
pravoslavni– Hrišćani čiji pogled na svet odgovara etnokulturnoj tradiciji vezanoj za Pravoslavnu Crkvu.
Poređenje hrišćana i pravoslavaca
Koja je razlika između hrišćana i pravoslavaca?
Pravoslavlje je utemeljena vjera koja ima svoje dogme, vrijednosti i viševjekovnu istoriju. Ono što se često predstavlja kao hrišćanstvo je nešto što zapravo nije. Na primjer, pokret Bijelog bratstva, aktivan u Kijevu početkom 90-ih godina prošlog vijeka.
Pravoslavci svojim glavnim ciljem smatraju ispunjenje jevanđeljskih zapovesti, sopstveno spasenje i spasenje bližnjih od duhovnog ropstva strasti. Svjetsko kršćanstvo na svojim kongresima proglašava spasenje u čisto materijalnoj ravni - od siromaštva, bolesti, rata, droge itd., što je vanjska pobožnost.
Za pravoslavnog hrišćanina je važna duhovna svetost čoveka. Dokaz za to su sveci kanonizovani od strane Pravoslavne Crkve, koji su svojim životom pokazali hrišćanski ideal. U kršćanstvu u cjelini duhovno i čulno prevladavaju nad duhovnim.
Pravoslavni hrišćani sebe smatraju saradnicima Bogu u pitanju sopstvenog spasenja. U svjetskom kršćanstvu, posebno u protestantizmu, osoba se upoređuje sa stupom koji ne bi trebao ništa učiniti, jer je Krist za njega izvršio djelo spasenja na Golgoti.
Osnova učenja svjetskog kršćanstva je Sveto pismo – zapis Božanskog otkrivenja. Uči te kako da živiš. Pravoslavni hrišćani, kao i katolici, veruju da je Sveto pismo izolovano od Svetog predanja, koje pojašnjava oblike ovog života i takođe je bezuslovni autoritet. Protestantski pokreti su odbacili ovu tvrdnju.
Sažetak osnova kršćanske vjere dat je u Simvolu vjerovanja. Za pravoslavne, ovo je Nikejsko-carigradski Simvol vere. Katolici su u formulaciju Simbola uveli pojam filioque, prema kojem Duh Sveti ishodi i od Boga Oca i od Boga Sina. Protestanti ne poriču Nikejski Simvol vere, ali se Drevni, Apostolski Verovanje smatra opšteprihvaćenim među njima.
Pravoslavni hrišćani posebno štuju Bogorodicu. Vjeruju da nije imala ličnog grijeha, ali nije bila bez istočnog grijeha, kao i svi ljudi. Nakon vaznesenja, Bogorodica se tjelesno uznela na nebo. Međutim, o tome nema dogme. Katolici vjeruju da je i Majka Božja bila lišena istočnog grijeha. Jedna od dogmi katoličke vjere je dogma o tjelesnom uznesenju na nebo Djevice Marije. Protestanti i brojni sektaši nemaju kult Majke Božije.
TheDifference.ru je utvrdio da je razlika između kršćana i pravoslavnih kršćana sljedeća:
Pravoslavno hrišćanstvo je sadržano u dogmama Crkve. Nisu svi pokreti koji se postavljaju kao kršćani zapravo kršćani.
Za pravoslavne hrišćane unutrašnja pobožnost je osnova ispravnog života. Za moderno kršćanstvo, njegov najveći dio je mnogo važniji od vanjske pobožnosti.
Pravoslavni hrišćani pokušavaju da postignu duhovnu svetost. Hrišćanstvo općenito naglašava duhovnost i senzualnost. To se jasno vidi u govorima pravoslavnih i drugih hrišćanskih propovednika.
Pravoslavac je saradnik Bogu u pitanju sopstvenog spasenja. Katolici zauzimaju isti stav. Svi ostali predstavnici Kršćanstvo uvjereni su da to nije važno za spasenje moralni podvig osoba. Spasenje je već ostvareno na Golgoti.
Foundation of Faith pravoslavac– Sveto pismo i sveto predanje, za katolike. Protestanti su odbacili tradicije. Mnogi sektaški kršćanski pokreti također iskrivljuju Sveto pismo.
Izjava o osnovama vere za pravoslavne data je u Nikejskom Simvolu vere. Katolici su simbolu dodali koncept filioque. Većina protestanata prihvata drevnu apostolsku veru. Mnogi drugi nemaju posebnu vjeru.
Samo pravoslavci i katolici poštuju Majku Božiju. Drugi kršćani nemaju njen kult.
Pitanje religije se raspravlja i proučava u svakoj državi i društvu. Na nekim mjestima to je posebno akutno i prilično kontroverzno i opasno na drugim mjestima više liči na male razgovore slobodno vrijeme, a negde i razlog za filozofiranje. U našem multinacionalnom društvu, religija je jedno od najhitnijih pitanja. Nije svaki vjernik dobro svjestan istorije pravoslavlja i njegovog nastanka, ali na pitanje o pravoslavlju svi ćemo nedvosmisleno odgovoriti da je pravoslavlje hrišćanska vjera.
Nastanak i razvoj pravoslavlja
Mnogi spisi i učenja, kako drevna tako i moderna, izvještavaju da je pravoslavna vjera pravo kršćanstvo, dajući svoje argumente i istorijske činjenice. A pitanje – “Pravoslavlje ili Hrišćanstvo” – uvijek će brinuti vjernike. Ali mi ćemo govoriti o prihvaćenim konceptima.
Kršćanstvo je najveći oblik javne svijesti u svetu, propovedanje životni put i učenja Isusa Hrista. Prema istorijskim podacima, kršćanstvo je nastalo u Palestini (dio Rimskog carstva) u 1. stoljeću.
Kršćanstvo je bilo široko rasprostranjeno među jevrejskom populacijom, a kasnije je steklo sve više priznanja među drugim narodima, u to vrijeme takozvanim “paganima”. Zahvaljujući obrazovnim i propagandnim aktivnostima, kršćanstvo se proširilo izvan Rimskog Carstva i Evrope.
Jedan od puteva razvoja hrišćanstva je pravoslavlje, koje je nastalo kao rezultat podele crkava u 11. veku. Zatim, 1054. godine, kršćanstvo je podijeljeno na katolicizam i istočnu crkvu, a istočna crkva je također podijeljena na nekoliko crkava. Najveći od njih je pravoslavlje.
Na širenje pravoslavlja u Rusiji uticala je njena blizina Vizantijskom carstvu. Od ovih krajeva počinje istorija pravoslavne vere. Crkvena vlast u Vizantiji bila je podijeljena zbog činjenice da je pripadala četvorici patrijarha. Byzantine Empire vremenom se raspala, a patrijarsi su jednoobrazno bili na čelu stvorenih autokefalnih pravoslavnih crkava. Potom su se autonomne i autokefalne crkve proširile na teritorije drugih država.
Temeljni događaj u formiranju pravoslavlja u zemljama Kijevske Rusije bilo je krštenje kneginje Olge 954. godine. To je kasnije dovelo do krštenja Rusije - 988. Knez Vladimir Svjatoslavovič je pozvao sve stanovnike grada, a u rijeci Dnjepar obavljena je ceremonija krštenja koju su obavili vizantijski sveštenici. To je bio početak istorije nastanka i razvoja pravoslavlja u Kijevskoj Rusiji.
Aktivan razvoj pravoslavlja u ruskim zemljama uočen je od 10. stoljeća: grade se crkve, hramovi, stvaraju manastiri.
Principi i moral pravoslavlja
Bukvalno, “Pravoslavlje” je ispravno veličanje, odnosno ispravno mišljenje. Filozofija religije je vjerovanje u jednog Boga, Oca, Sina i Svetoga Duha (Boga Trojstva).
Temelj u doktrinama pravoslavlja je Biblija ili “ sveta biblija” i “Sveta tradicija”.
Veza između države i pravoslavlja je prilično raspoređena i razumljiva: država ne prilagođava crkveno učenje, a crkva nema za cilj da kontroliše državu.
Malo je vjerovatno da će svi principi, istorija i zakoni biti prisutni u mislima i znanju svakog pravoslavca, ali to ne smeta vjeri. Šta pravoslavlje uči na filistarskom nivou? Gospodin je nosilac vrhunske inteligencije i mudrosti. Učenja Gospodnja su nepobitno istinita:
- Milosrđe pokušava samostalno ublažiti tugu nesrećne osobe. Obje strane trebaju milost - davaocu i primaocu. Milosrđe je pomaganje onima kojima je potrebna, djelo koje je Bogu ugodno. Milosrđe se čuva u tajnosti i ne širi se. Takođe, milost se tumači kao pozajmljena Hristu. Prisustvo milosrđa u osobi znači da ima ljubazno srce i moralno je bogat.
- Čvrstost i budnost - sastoji se od duhovnog i fizička snaga, stalni rad i razvoj, budnost za dobra djela i služenje Bogu. Uporna osoba je ona koja svaki zadatak privodi kraju, hodajući ruku pod ruku sa vjerom i nadom, bez gubljenja duha. Održavanje Gospodnjih zapovesti zahteva rad i upornost. Ljudska dobrota sama po sebi nije dovoljna za širenje dobrote;
- Ispovijed je jedan od Gospodnjih sakramenata. Ispovijed pomaže da dobijete podršku i milost Duha Svetoga, jača vjeru U ispovijedi je važno zapamtiti svaki svoj grijeh, ispričati se i pokajati se. Onaj ko sluša ispovijed preuzima odgovornost za oproštenje grijeha. Bez ispovijedi i oprosta, čovjek neće biti spašen. Ispovijed se može smatrati drugim krštenjem. Prilikom činjenja grijeha, veza sa Gospodom data na krštenju se gubi tokom ispovijedi, ova nevidljiva veza se obnavlja.
- Crkva – kroz poučavanje i propovijedanje, predstavlja Kristovu milost svijetu. U zajednici svoje krvi i mesa, on sjedinjuje čovjeka sa stvoriteljem. Crkva nikoga neće ostaviti u tuzi i nesreći, neće nikoga odbaciti, oprostiće pokajnicima, prihvatiće i poučavati krivce. Kada vjernik umre, ni crkva ga neće napustiti, već će se moliti za spas njegove duše. Od rođenja do smrti, kroz život, u svakoj situaciji, crkva je u blizini, otvara ruke. U hramu ljudska duša nalazi mir i spokoj.
- Nedjelja je dan služenja Bogu. Nedjelja se mora sveto poštovati i činiti Božja djela. Nedjelja je dan kada treba ostaviti svakodnevne probleme i svakodnevnu gužvu i provesti je uz molitvu i poštovanje prema Gospodu. Molitva i posjeta hramu su glavne aktivnosti ovog dana. Morate se čuvati komunikacije sa ljudima koji vole da ogovaraju, koriste psovke i lažu. Ko griješi u nedjelju, pogoršava svoj grijeh 10 puta.
Koja je razlika između pravoslavlja i katolicizma?
Pravoslavlje i katolicizam su oduvijek bili bliski jedno drugom, ali u isto vrijeme i suštinski različiti. U početku je katolicizam grana kršćanstva.
Među razlikama između pravoslavlja i katolicizma mogu se izdvojiti sljedeće:
- Katolicizam ispovijeda da Sveti Duh dolazi od Oca i Sina. Pravoslavlje tvrdi da Duh Sveti dolazi samo od oca.
- Katolička crkva prihvata glavni stav u vjeronauku koji vodi do činjenice da Isusova majka Marija nije dirala izvorni grijeh. Pravoslavna crkva vjeruje da je Djevica Marija, kao i svi ostali, rođena s istočnim grijehom.
- U svim pitanjima vjere i morala katolici priznaju primat pape, što pravoslavni vjernici ne prihvataju.
- Pripadnici katoličke veroispovesti čine geste opisujući krst s leva na desno, pristalice pravoslavne veroispovesti čine suprotno.
- U katoličanstvu je običaj da se pomen pokojnika obilježava 3., 7. i 30. dan od dana smrti, u pravoslavlju - 3., 9., 40.
- Katolici su gorljivi protivnici kontracepcije; pravoslavni hrišćani prihvataju neke od vrsta kontracepcije koje se koriste u braku.
- Katolički svećenici su u celibatu pravoslavni sveštenici dozvoljeno da se uda.
- Sakrament braka. Katolicizam odbacuje razvod braka, ali ga pravoslavlje dozvoljava u nekim pojedinačnim slučajevima.
Suživot pravoslavlja sa drugim religijama
Govoreći o odnosu pravoslavlja prema drugim religijama, vrijedno je naglasiti takve tradicionalne religije kao što su judaizam, islam i budizam.
- Judaizam. Religija je isključivo jevrejskog naroda. Nemoguće je pripadati judaizmu bez jevrejskog porijekla. Odnos hrišćana prema Jevrejima je dugo vremena bio prilično neprijateljski. Razlike u razumijevanju Kristove ličnosti i njegove priče uvelike dijele ove religije. Neprestano je takvo neprijateljstvo dovelo do okrutnosti (holokaust, jevrejski pogromi, itd.). Na osnovu toga počela je nova stranica u odnosima među religijama. Tragična sudbina prisilio jevrejski narod da preispita svoj odnos prema judaizmu, kako na vjerskom tako i na političkom nivou. Međutim, opšta osnova je da je Bog jedan, Bog Stvoritelj, učesnik u životu svake osobe, što danas pomaže religijama kao što su judaizam i pravoslavlje da žive u harmoniji.
- Islam. Pravoslavlje i islam također imaju komplikovana priča odnosima. Poslanik Muhamed je bio osnivač države, vojskovođa i politički vođa. Dakle, religija je usko isprepletena s politikom i moći. Pravoslavlje jeste slobodan izbor vjeroispovijesti, bez obzira na nacionalnost, teritorijalnost i jezik kojim osoba govori. Treba napomenuti da u Kuranu postoje reference na kršćane, Isusa Krista, Djevicu Mariju, te reference su pune poštovanja i poštovanja. Nema pozivanja na negativnost ili okrivljavanje. Na političkom nivou nema sukoba religija, ali to ne isključuje sukobe i neprijateljstvo u malim društvenim grupama.
- Budizam. Mnogi klerici odbacuju budizam kao religiju jer nema razumijevanja za Boga. Budizam i pravoslavlje imaju slične karakteristike: prisustvo hramova, manastira, molitve. Vrijedi napomenuti da je molitva pravoslavne osobe svojevrsni dijalog sa Bogom, koji nam se javlja kao živo biće od kojeg očekujemo pomoć. Molitva budiste je više meditacija, refleksija, uranjanje u vlastite misli. Ovo je prilično dobra religija koja gaji dobrotu, smirenost i volju u ljudima. U čitavoj istoriji suživota budizma i pravoslavlja nije bilo sukoba i nemoguće je reći da postoji potencijal za to.
Pravoslavlje danas
Danas je pravoslavlje na trećem mjestu među hrišćanskim denominacijama. Pravoslavlje ima bogata istorija. Put nije bio lak, mnogo toga je trebalo savladati i doživjeti, ali zahvaljujući svemu što se dogodilo, pravoslavlje ima svoje mjesto u ovom svijetu.