Pisac, prevodilac i publicista Robert Balakšin rođen je 25. decembra 1944. godine u selu Korotigino, okrug Grjazovec.
Godine 1952. Robert Balakšin je otišao u školu, kasnije je upisao građevinski fakultet. “Otac me je doživljavao kao kapetana, moju majku kao doktoricu, i iako se u to vrijeme nisam doživljavao kao niko, nisam želio da budem kapetan. A još više kao doktor. Zahvaljujući činjenici da je moja majka pokušavala da namaže jodom i zavije čak i manje ogrebotine, razvio sam trajnu averziju prema medicini”, piše Balakšin u svojoj autobiografiji. Nakon završene tehničke škole (1964.), služio je vojsku (u Letoniji).
Od 1965. Robert Balakšin je počeo da vodi dnevnik u koji je beležio misli, zapažanja vojnika i oficira i slike prirode. Pokušao sam da napišem svoje prve priče.
Godine 1967. pisac se vratio u Vologdu. Otišao je da radi u Odjeljenju za kulturu Oblasnog izvršnog odbora kao inženjer za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika. Oženio se 1969. i dobio sina Aleksandra 1970. godine. Da bi zaradio više, pisac je morao da promeni profesiju. Neko vrijeme radio je kao betonar u domogradnji, kao kopač, kao zidar cijevi i kao domar. Robert Balakšin je 1975. godine dobio kćer Sofiju.
1968. godine pisac je uključio spisateljsku organizaciju A.A. Romanov svoje vojne pesme: „Čitao je i savetovao me da pišem prozu. Godine 1969. V.P. dolazi u Vologdu. Astafiev. AA. Romanov mu je ispričao moje priče i Viktor Petrovič je postao moj mentor.”
Godine 1971. objavljena je prva spisateljičeva priča u listu Krasny Sever. Godine 1974. zahvaljujući V.P. Astafjeva, prva priča objavljena je u časopisu „Sever“. Takođe, prve priče su se pojavile u kolektivnoj zbirci „Putevi i putevi“ (1975), zatim u knjizi mladih pisaca Vologdske oblasti „Naši dugovi“ (1981), a objavljene su u časopisu „Sever“. Početak njegovog stvaralačkog puta bila su djela za odrasle “Dvije sedmice” i “Posljednji pokrovitelj”. Diplomirao je na filološkom fakultetu Vologdskog pedagoškog instituta. Godine 1985. primljen je u članstvo Saveza književnika. Objavljeno u „Naš savremenik“, „Moskva“, „ Književna Rusija“, u lokalnim novinama.
O svojim književnim sklonostima pisac kaže sledeće: „Volim rusku i stranu operu, rusku narodnu i Sovjetske pesme, volim rusko i strano slikarstvo, iako meni nedostaje crtački dar. L.N. smatram učiteljima književnosti. Tolstoj i M.A. Bulgakov. Volim J. Goethea, E. Hoffmanna, često prečitavam P. Merimeea i, naravno, A.S. Puškina, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol, F.I. Tyutcheva, A.A. Blok."
Od 1998. do 2002. Robert Balakšin je bio izvršni sekretar Vologdske organizacije pisaca i učestvovao je u radu gostujućih sekretarijata Saveza pisaca Rusije.
Objavio je skoro 30 knjiga proze i istorijske publicistike i jednu knjigu poezije. Laureat Sveruskog literarni konkurs“Oh, ruska zemljo” za 2005, Državna nagrada Vologda region o književnosti za 2006. Odlikovan je medaljom „20 godina pobede u Velikom otadžbinskom ratu“, kao i medaljom Pravednog kneza Danila Moskovskog (sa natpisom „Za trud u slavu Svete Crkve“).
IN poslednjih godina Pisac je objavljivao i djela za djecu. Od 2002. godine, po blagoslovu nastojatelja Sretenskog moskovskog manastira, arhimandrita Tihona (Ševkunova), prevodi žitija svetih Božijih na savremeni književni jezik za decu. Preveo je 60 života, koji su već objavljeni u dvotomnom izdanju izdavačke kuće Sretenski manastir.
Balakshinov prijevod s njega također je popularan među djecom. "Knjiga bajki Richarda von Volkmanna."
U 2014. ušao je pisac kratka lista kandidati za Patrijaršijsku nagradu književnu nagradu nazvana po svetim ravnoapostolnim Ćirilu i Metodiju.
Odabrane publikacije pisca:
1. Dvije sedmice. Tale. Priče. – Arhangelsk: severozapad. knjiga izdavačka kuća, 1984.
2. Obični dani. Priče, priče. - M., Sovremennik, 1986.
3. Svjetlo. Sažetak članaka. - M., Mlada garda, 1988.
4. Očev brat. Priče. – Arhangelsk: severozapad. knjiga izdavačka kuća, 1989.
5. Volkmann, Richard von. Bajke (prijevod s njemačkog). - Vologda, 1992.
6. Aleksandar Blaženi u Vologdi. – Vologda, 1993.
7. Aleksandar Oslobodilac u Vologdi. – Vologda, 1993.
8. Svetlosni tragovi. Poezija. - Vologda, 1994.
9. Imenik ( poznati ljudi u Vologdi). - Vologda, 1994.
10. Rusija je sam život. - Sretenski manastir, 2004.
11. Čovjek je rijeka. Priče. - Vologda, 1998.
12. Pokrova crkva na Kozlenu. - Vologda, 2000, 2001.
13. Favoriti. – Vologda, 2005.
14. Prokopije. – Vologda, 2003, 2005.
15. Dobar deda. - Vologda, 2002, 2003, 2005.
16. Sveti Nikola. – M., Sretenski manastir, 2005.
17. Sveta Marija Egipatska. – M., Sretenski manastir, 2005
18. Sveti Boris i Gleb. – M., Sretenski manastir, 2005.
19. Sveti Ćirilo i Metodije. – M., Sretenski manastir, 2006.
20. Ravnoapostolna Nina. – M., Sretenski manastir, 2006.
21. Blažena Ksenija. – M., Sretenski manastir, 2005.
22. Mučenica Tatjana. – M., Sretenski manastir, 2005.
23. Četrdeset mučenika. – M., Sretenski manastir, 2005.
24. Ravna apostolima Olga. – M., Sretenski manastir, 2006.
25. Počasni građani Vologde. – Vologda: Izdavačka kuća „Nasleđe knjige“, 2005.
26. Moj grad je sladak. – Vologda, 2007. – 150 str.: ilustr.
27. I u život vječni. - M., Sretenski manastir, 2007.
28. Žitija svetaca za djecu. – M., Sretenski manastir, 2007.
31. Priče o Volkmannu. (još nije objavljeno u cijelosti).
32. Bratova sablja. – M., Sretenski manastir, 2008.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
(Rođen 25.12.1944.)
Pisac, prevodilac i publicista Robert Balakšin rođen je u selu Korotigino, okrug Grjazovec. Otac pisca, Aleksandar Ivanovič (r. 1899.), po obrazovanju je bio navigacijski tehničar, kapetan 3. reda riječne flote, ali ga je prije Velikog otadžbinskog rata partija poslala na državnu farmu Korotigino, a 1944. već njen direktor. Majka pisca Marija Ivanovna (r. 1906) radila je kao medicinska sestra.
Na državnoj farmi, Aleksandar Balakšin se razbolio od krpeljnog encefalitisa, postao je invalid u 1. grupi, a porodica je bila prisiljena da se preseli u Vologdu kada njihov sin nije imao ni godinu dana. Stoga i sam pisac tvrdi da je rođeni gradski stanovnik: „Po načinu života sam gradski čovjek, a ako N.M. Rubcov je zaboravio kako upregnuti konja, nisam znao, zbog čega se Vasilij Ivanovič Belov prilično iznenadio kada sam mu to ispričao. I počeo mi je objašnjavati kako je to jednostavno.”
Otac i majka čitaju ruske svom sinu narodne priče, knjige Puškina, Žukovskog, Ljermontova, Gogolja. Prema rečima pisca, njegov prvi pokušaj kreativnosti datira iz 5-6 godina. Posle šoka od „Tarasa Bulbe“, sedeo je zaključan kod kuće i odlučio da komponuje pesmu o kozacima koji jašu stepom. Međutim, nisam imao dovoljno znanja: „Pošto nisam vidio nijednog živog kozaka, a imao sam vrlo nejasnu predstavu o tome šta je stepa, tada mi to nije uspjelo. Nisam još znao da pišem, bilo je to usmeno stvaralaštvo.”
Godine 1952. Robert Balakshin je otišao u školu, a kasnije je upisao građevinski fakultet. “Otac me je doživljavao kao kapetana, moju majku kao doktoricu, i iako se u to vrijeme nisam doživljavao kao niko, nisam želio da budem kapetan. A još više kao doktor. Zahvaljujući činjenici da je moja majka pokušavala da namaže jodom i zavije čak i manje ogrebotine, razvio sam trajnu averziju prema medicini”, piše Balakšin u svojoj autobiografiji. Nakon završene tehničke škole (1964.), služio je vojsku (u Letoniji).
Do 1960-62 odnosi se na drugi pokušaj kreativnosti. Pisac je odlučio da vodi dnevnik, ali ga je gotovo odmah napustio: „Ali počeo je i napunio polovinu opšte sveske romanom o piratima. Ova bilježnica je preživjela. Čuo sam od nekoga da pravi pisci uređuju svoje rukopise, a ova sveska je popunjena.”
Vojska je isprovocirala pisca da napravi ozbiljne promjene u svom životu: „U vojsci sam prvo mislio na sebe. Služio sam u unutrašnjim trupama. Čuvali smo zatvorenike. I sada stojiš na tornju četiri sata, još ne poznaješ mnogo ljudi, nisi stekao nijednog prijatelja, a razmišljaš o sebi. U vojsci sam ponovo počeo mnogo da čitam; u mojoj jedinici (puk je bio stacioniran u Rigi) bilo je dobra biblioteka. Pročitao sam I. Stonea “Mornara u sedlu”, zatim čitavih 14 tomova sabranih djela Jacka Londona, a nejasni porivi iz djetinjstva i mladosti postali su jasan cilj – biću pisac.”
Od 1965. Robert Balakšin je počeo da vodi dnevnik u koji je beležio misli, zapažanja vojnika i oficira i slike prirode. Pokušao sam da napišem svoje prve priče.
Godine 1967. pisac se vratio u Vologdu. Otišao je da radi u Odjeljenju za kulturu Oblasnog izvršnog odbora kao inženjer za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika. Oženio se 1969. i dobio sina Aleksandra 1970. godine. Da bi zaradio više, pisac je morao da promeni profesiju. Neko vrijeme radio je kao betonar u domogradnji, kao kopač, kao zidar cijevi i kao domar. Robert Balakšin je 1975. godine dobio kćer Sofiju.
1968. godine pisac je uključio spisateljsku organizaciju A.A. Romanov svoje vojne pesme: „Čitao je i savetovao me da pišem prozu. Godine 1969. V.P. dolazi u Vologdu. Astafiev. AA. Romanov mu je ispričao moje priče i Viktor Petrovič je postao moj mentor.”
Godine 1971. objavljena je prva spisateljičeva priča u listu Krasny Sever. Godine 1974. zahvaljujući V.P. Astafjeva, prva priča objavljena je u časopisu „Sever“. Takođe, prve priče su se pojavile u kolektivnoj zbirci „Putevi i putevi“ (1975), zatim u knjizi mladih pisaca Vologdske oblasti „Naši dugovi“ (1981), a objavljene su u časopisu „Sever“. Početak njegovog stvaralačkog puta bila su djela za odrasle “Dvije sedmice” i “Posljednji pokrovitelj”. Diplomirao je na filološkom fakultetu Vologdskog pedagoškog instituta. Godine 1985. primljen je u članstvo Saveza književnika. Objavljeno u „Naš savremenik“, „Moskva“, „Književna Rusija“ i u lokalnim novinama.
O svojim književnim sklonostima pisac kaže sledeće: „Volim rusku i stranu operu, ruske narodne i sovjetske pesme, volim rusko i strano slikarstvo, iako meni samom nedostaje dar crtanja. L.N. smatram učiteljima književnosti. Tolstoj i M.A. Bulgakov. Volim J. Goethea, E. Hoffmanna, često prečitavam P. Merimeea i, naravno, A.S. Puškina, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol, F.I. Tyutcheva, A.A. Blok."
Od 1998. do 2002. Robert Balakšin je bio izvršni sekretar Vologdske organizacije pisaca i učestvovao je u radu gostujućih sekretarijata Saveza pisaca Rusije.
Objavio je skoro 30 knjiga proze i istorijske publicistike i jednu knjigu poezije. Laureat sveruskog književnog konkursa „Oj, ruska zemlja“ za 2005. godinu, Državne nagrade za književnost Vologdske oblasti za 2006. Odlikovan je medaljom „20 godina pobede u Velikom otadžbinskom ratu“, kao i medaljom Pravednog kneza Danila Moskovskog (sa natpisom „Za trud u slavu Svete Crkve“).
Poslednjih godina pisac je objavljivao dela za decu. Od 2002. godine, po blagoslovu nastojatelja Sretenskog moskovskog manastira, arhimandrita Tihona (Ševkunova), prevodi žitija svetih Božijih na savremeni književni jezik za decu. Preveo je 60 žitija, koji su već objavljeni u dvotomnom izdanju izdavačke kuće Sretenskog manastira.
Balakshinov prijevod s njega također je popularan među djecom. "Knjiga bajki Richarda von Volkmanna."
Pisac je 2014. godine uvršten u uži spisak kandidata za Patrijaršijsku književnu nagradu Svetih Ćirila i Metodija.
Odabrane publikacije pisca:
1. Dvije sedmice. Tale. Priče. – Arhangelsk: severozapad. knjiga izdavačka kuća, 1984.
2. Obični dani. Priče, priče. - M., Sovremennik, 1986.
3. Svjetlo. Sažetak članaka. - M., Mlada garda, 1988.
4. Očev brat. Priče. – Arhangelsk: severozapad. knjiga izdavačka kuća, 1989.
5. Volkmann, Richard von. Bajke (prijevod s njemačkog). - Vologda, 1992.
6. Aleksandar Blaženi u Vologdi. – Vologda, 1993.
7. Aleksandar Oslobodilac u Vologdi. – Vologda, 1993.
8. Svetlosni tragovi. Poezija. - Vologda, 1994.
9. Imenik (poznati ljudi u Vologdi). - Vologda, 1994.
10. Rusija je sam život. - Sretenski manastir, 2004.
11. Čovjek je rijeka. Priče. - Vologda, 1998.
12. Pokrova crkva na Kozlenu. - Vologda, 2000, 2001.
13. Favoriti. – Vologda, 2005.
14. Prokopije. – Vologda, 2003, 2005.
15. Dobar deda. - Vologda, 2002, 2003, 2005.
16. Sveti Nikola. – M., Sretenski manastir, 2005.
17. Sveta Marija Egipatska. – M., Sretenski manastir, 2005
18. Sveti Boris i Gleb. – M., Sretenski manastir, 2005.
19. Sveti Ćirilo i Metodije. – M., Sretenski manastir, 2006.
20. Ravnoapostolna Nina. – M., Sretenski manastir, 2006.
21. Blažena Ksenija. – M., Sretenski manastir, 2005.
22. Mučenica Tatjana. – M., Sretenski manastir, 2005.
23. Četrdeset mučenika. – M., Sretenski manastir, 2005.
24. Ravnoapostolna Olga. – M., Sretenski manastir, 2006.
25. Počasni građani Vologde. – Vologda: Izdavačka kuća „Nasleđe knjige“, 2005.
26. Moj grad je sladak. – Vologda, 2007. – 150 str.: ilustr.
27. I u život vječni. - M., Sretenski manastir, 2007.
28. Žitija svetaca za djecu. – M., Sretenski manastir, 2007.
31. Priče o Volkmannu. (još nije objavljeno u cijelosti).
32. Bratova sablja. – M., Sretenski manastir, 2008.
Plus
I svjetlost sija u tami.
I tama ga nije zagrlila.
Život pisca ponekad je zanimljiv i nepredvidiv kao roman. Pa, ako ne roman, onda barem priča. Upravo sam završio knjigu o vologdskim gubernatorima koji su vladali Vologdskom guberniju od vremena Katarinine reforme do 1917. i, zadovoljan obavljenim poslom, došao sam u Moskvu, gdje mi je neočekivano ponuđeno da napišem knjigu o Dmitriju Donskom. Stoljetni pisci nisu bili previše razmaženi narudžbama, a pogotovo u moderno doba. Najčešće napišu ono što ih zanima, a onda odu i nervozno pripremaju svoj rukopis. I ovdje ne trebate ništa dodavati, samo pišite. Ja sam, naravno, rado pristao. Šta da kažem: laskavo je pisati o tome narodni heroj, čije ime ljudi pamte još od sedmog veka.
Uzbuđen, napustio sam redakciju. Zaustavio se i ukočio se na verandi. Zapljusnuo me val šoka i neka vrsta užasa.
Iznad mene i oko mene Moskva je bila bučna, redovi automobila su se kotrljali, neoprezni ljudi su negdje hodali, neopterećeni ikakvim mislima ili na brzinu datim obećanjima.
“O moj Bože”, panične misli su se nakupile u mojoj glavi. - Šta sam uradio? Uostalom, ne znam ništa o Dmitriju Donskom, osim da je pobedio Mamaja, a zatim preživeo tragediju Tohtamiševe invazije, kada moskovske ulice nisu bile figurativne, već bukvalno bili prekriveni krvlju. Ruševine njegove voljene prestonice, čijem je učvršćivanju i ukrašavanju posvetio toliko truda, dimile su se svuda unaokolo, a princ je hodao kroz kolače od zgrušane krvi, među neočišćenim leševima, i jecao. I sigurno je brdo knjiga napisano o Dmitriju i toj eri, ali ja ne znam ništa, ništa!"
Nikada nisam ni pomišljao niti sanjao da napišem bilo šta o Dmitriju Donskom. Moja interesovanja za pisanje leže u tome savremeni život, samo ponekad zalazeći u bliski i poznati vek 19. veka (tu su Puškin, Ljermontov i Gogolj). Ali 14. vek je bio tako daleko od mene, a i ja od njega. Za mene je to bilo kao nepoznati Veliki okean za Magellana. Krećući na put, sumorni Fernand je čuo nešto o okeanu, ali tako nejasno, tupo... I 14. vek je za mene bio isto tako nepoznat i misteriozan.
Nisam se mogao vratiti i odbiti. „Rusi se ne predaju zarobljeništvu“, rekao sam kasnije svojim prijateljima u Vologdi. Ovo je prva stvar. Drugo, uhvatio sam se tegljača... I, treće, pitam se šta će biti iz svega ovoga.
Te večeri sam otišao kući. Stanice u blizini Moskve bljesnule su kao i obično ispred prozora. Evo Lavre: zvonik sa otmjenom zlatnom školjkom na vrhu - omaž manirskom 18. vijeku, velike kupole Uspenske katedrale, koje svojom siluetom sijeku sumrak, poput broda, Sergijeva crkva i potpuno neprimjetna , nevidljiva iz vagona, skromna Trojica katedrala, u kojoj se nalaze dragocjene mošti svih ruskih čudotvoraca Sergije.
Često sam bio ovdje - na službama, na bratskim molitvama, u akademskoj biblioteci, u izdavačkom odjelu. Bio sam više puta u Lavri, ali danas sam prema svetom manastiru osetio nešto drugačije, toplije i srdačnije. Uostalom, ovde, kada je bio veoma mali manastir i sve je ovde bilo od drveta: i ograda, i crkve, i sama kelija velikog igumana - ovde, u mislima, sumnjama i strepnji, knez Dmitrij Ivanovič, još ne Donskoy, došao po savjet i blagoslov za smrtnu bitku. Dojahao je ovamo s malom četom, a otišao sa pojačanjem: mudri iguman dao mu je dva monaha, u svoje vrijeme iskusne borce: Peresveta i Osljabju.
Kočija se lagano njiše, padaju na pamet slike iz udžbenika (ne iz „Maternjeg govora”?) M. Avilova „Duel Peresveta i Čelubeja”, A. Bubnova „Jutro na Kulikovom polju”, u zvuku se pevaju dirljivi stihovi. od točkova:
Izvan večernjeg prozora, pred mojim duhovnim pogledom u sve dubljem sumraku, kao da se stanjila i razvukla maglovita zavjesa, odvajajući vedar dan od zamračenog dana, sadašnjost od doživljaja, a sada...
I pognuvši glavu do zemlje,
Prijatelj mi kaže: „Oštri mač,
Da se ne borimo uzalud sa Tatarima,
Leći mrtav za sveti cilj!”
...Zagrmele su tambure i tulumbe, zaškripale lule i lule. Sjena se odvojila od mongolskih redova. Kanov ratnik je izašao da odmeri svoju snagu i junaštvo sa ruskim vitezom. Dugo je čekao odgovor na svoj izazov. Ruski hrabri su se pogledali, ali je njihova vojna formacija ostala nepomična. Mongol je ogroman i užasan. Da nije bio ovdje lično, ne bih vjerovao da su takvi ljudi rođeni na zemlji.
Da, ovaj će mnoge pokositi u borbi. Majke će plakati za sinovima koje je ubio na rijeci Klyazmi, iu Kolomni, iu dalekom Trans-Volga Belozeriju.
Visok konj pod Mongolom je žestok i opak, odgovara svom jahaču. Viši i širi grudi od običnih konja. Konj škilji krvavim okom, kopa zemlju kamenim kopitom i škripi žutim lopatama.
A Mongol gazi svojim konjem polje Kulikovo, izbacuje grdnju, ruganje, huli na Gospoda i Njegovu Prečistu Majku.
Tada je prvi red ruske vojske zadrhtao i ruski borac je lagano krenuo ka bogohulniku. Potpuno opremljen za borbu, u desna ruka Držao je snažno i dugačko koplje. Samo jedno ga je izdvajalo od svih: kada je krenuo s konjem prema neprijatelju, ispod šlema mu je na vjetru blistalo crno krilo monaške haljine. Prošlo je dosta vremena od tog dana, ali do danas se istoričari i pisci oblače i prosuđuju kako je Peresvet izašao na dvoboj: u borbenom oklopu sa kvrgavom kacigom na glavi ili samo u monaškoj odeći: u mantiji sa krst na grudima i lutka na glavi? Moramo pretpostaviti da je ipak otišao u oklopu. Njemu lično pobeda nije bila potrebna, kao monahu, nije ga bilo briga da li će pobediti ili poginuti. Ali kao ratnik u prošlosti, savršeno je razumio značenje dvoboja prije bitke. I iako ga cijela vojska nije mogla vidjeti, on je za vojnike na rubu desnog i lijevog krila bio sićušna, jedva vidljiva figura, ali vijest o ishodu borbe odmah bi se proširila cijelom vojskom. Mora učiniti sve da pobijedi. Snaga molitve je velika, vjera u Božju pravdu je neodoljiva. Ali ako se oratai samo moli, sam plug se neće kretati po polju, a njiva će ostati neorana. Gospod pomaže onome ko radi i bori se, a ne besposlenom.
Ko je okupio ovu vojsku, doveo je ovamo, rasporedio pukove, odredio cilj komandantima i svakom ratniku? Ko je on, gde? Ovdje stoji, ne u vatreno crvenom kneževskom ogrtaču, ne u pozlaćenoj verižici ukrašenoj nanesenim zlatnim i srebrnim pločama, glava mu nije ovenčana pozlaćenim šljemom koji svjetluca na suncu. Jednostavan vojnički lančić pristaje njegovim moćnim, ogromnim ramenima, na glavu mu se stavlja obična kaciga, od sve kneževske vojne opreme ima samo pouzdanog pratioca, vjernog saborca u bitkama i borbama, nemilosrdni mač od damasta.
Odluka da stupim u generalske redove došla je iznenada. Kada se trupe zbliže, sve komande će izgubiti smisao. Nikada prije nije toliko ratnika podiglo oružje u Rusiji. A kada svi vrisnu, nećete čuti sebe. Njegovo mjesto je ovdje, među svima. Može se osloniti samo na milost Božju, na snagu ratnika i zapovjednika i na mudrost ratnika Bobroka. Da vam se ruka ne umori...
Neko je ušao u kupe, progovorio glasno, vid se zamutio i nestao.
Život u kočiji proizvoljno mi je provalio u misli praznim razgovorima, nepodnošljivim kočijskim radiom i zveckanjem čaša za čaj. A ipak sam uspeo da pomislim da je u bivšoj Rusiji postojao dobar običaj da se prezimenu osobe koja je izvršila veliko delo doda ime kraja gde se to dogodilo. Običaj je dobar, ali ko se sada seća, osim nastavnika istorijskih odeljenja, da je G.A. Potemkin je takođe princ od Tauride, komandant I.I. Dibicha su zvali Zabalkanski, duda Poljaka I.F. Paskevič - Erivanski i Varšava, a niko ne zove ni narodnog miljenika Suvorov-Rimnikski. Ali tu su bili i: P.A. Rumjancev-Zadunajski, A.G. Orlov-Chesmensky, N.N. Muravjov-Amurski i N.N. Muravyov-Karsky i mnogi drugi slavni sinovi Rusije.
I samo dvoje ljudi je vekovima sačuvalo ovaj časni dodatak, samo njih dvoje žive u duši ljudi poput Aleksandra Nevskog i Dmitrija Donskog.
Stigao sam u Vologdu i odmah otišao u regionalna biblioteka. Ponovo sam pročitao “Magellana” S. Zweiga, pokušavajući pronaći ključ za antiku. Uostalom, doba Dmitrija i doba Fernanda nisu toliko udaljene na ljestvici velikih djela duž kojih je čovječanstvo prošlo. Ponovo sam ušao u neverovatnu magiju epigrafa Magelanu: Navigare necesse est, vivere non est necesse...
Krenuo sam na plovidbu preko okeana pod imenom 14. vijek, otkrio sam otoke i arhipelage koji su mi bili novi, a naši veliki ruski istoričari S.M. bili su svjetionici i putokaz na ovom putovanju. Solovjov i V.O. Ključevski, sovjetski - M.N. Tihomirov i L.V. Čerepnin, B.A. Rybakov i V.V. Kargalov, V.A. Kučkin i I.B. Grekov. Video sam koliko je bogata i kako - avaj! Avaj! - naš nam je sramno nepoznat zavičajna istorija.
Više puta sam se budio usred noći, i ponovo me je obuzeo onaj moskovski užas, opet nijemo pitanje „Šta si to preuzeo?“ stajala preda mnom kao vatrena slova.
Više puta sam se prisjetio besmrtnog Navigare necesse est... i shvatio da se ova izreka odnosi na sve ljudski život. Dužnost prema otadžbini, prema narodu je za svakog čovjeka iznad svega. Za pisca sam ovaj moto formulisao ovako: “Knjige se moraju pisati” – dalje u tekstu.
Pa ko je bio ovaj heroj, komandante, narodni branilac, vjerni muž i ljubavni otac? Kako je živio ovaj čovjek, čiji nam zraci života obasjavaju kroz tamu vjekova našu svakodnevicu, nezapamćenu od velikih ljudi? Ako je „Hristos isti juče i danas” (Jevr. 13,8), onda Njegovi sveci žive među nama, samo ih se ne sjećamo (ili se slabo sjećamo), ogradimo se poslovima, besplodnom taštinom. A Dmitrij Donskoj, čini se čudnim to čak i reći, ne samo da je zaboravljen, već i oklevetan. „Kako se to zaboravi“, prigovoriće mi, „pamtimo ga, on je pobedio Mamaja na Kulikovom polju, on je...“ I onda zavlada tišina. Jer tu se završava naše znanje o Dmitriju Donskom. Iskreno govoreći, ne mnogo. Naime, zbog tog čovjeka je Rus došao u polje Kulikovo, a Rusija je napustila polje. Opran krvlju, ranjen, stenje, ali Rusija. Pobednička, vesela Rusija... Ovaj čovek je stvorio prvi kameni Kremlj, dva puta je obnavljao Moskvu, svojim dostignućima je postavio jedan od najjačih kamena temeljaca u čvrste temelje naše države, zahvaljujući kojima ona stoji kao neuništiva litica, uprkos svemu ratova i revolucija.
Nikada nećemo dostići visine dela plemenitog kneza, nikada se nećemo uzdići do visina do kojih se on uzdigao, ali bi o njemu trebalo da znamo više od tri-četiri reda u školskom udžbeniku. I ne samo o njemu, ako želimo da preživimo i ostanemo takvi sjajni ljudi.
Prvo poglavlje
Rođenje i djetinjstvo
Rođen istog ljeta
Knez Ivan Ivanovič sin Dmitrij,
oktobra 12. dana.Nikon Chronicle
12. oktobra 1350. godine u Velikoj moskovskoj kneževini dogodio se veliki događaj, koji je, međutim, na sreću uzburkao samo jednu porodicu. Tada nije bilo novina, telegrafa i užurbanih redova uspješno rješavanje od tereta avgustovske supruge suverenog cara, velikog kneza moskovskog, finskog itd.
Nije XIX stajao u dvorištu gvozdeno doba, kada su svi događaji koji su se odigrali u vladarskoj kući (vjenčanja, rođenja, smrti) ubrzo postali poznati desetinama miliona ljudi.
Istina, Rusija kao takva još nije postojala. Od Bijelog mora do crnomorskih stepa i od Pskova do podnožja Urala postoji nekoliko velikih ruskih kneževina, mnogo malih i dvije republike. Ovo patchwork jorgan tek trebalo da postane Rusija.
Jedan od onih koji će učiniti izuzetno mnogo za nastanak Rusije bila je beba koju su rodili knez Ivan Ivanovič od Zvenigoroda i njegova supruga, princeza Aleksandra Vasiljevna. Ime je dobio u čast velikog pravoslavnog svetog ratnika Dmitrija Solunskog, koji je u to vreme bio poštovan uporedo sa svetim Georgijem Pobedonoscem.
Sveti ratnik Dmitrij Solunski postao je posebno poznat kada je odbijao strane trupe koje su ga napale. rodnom gradu Solun (Thessaloniki).
Beba, koja je ležala u kolevci u prinčevom dvoru, naravno, nije znala da će u budućnosti postati veliki vojvoda, vojskovođa, komandant koji će svoj kratki život posvetiti borbi protiv stranog neprijatelja koji je bio ugnjetavajući svoju rodnu zemlju. Takođe nije znao da će njegovo ime postati simbol vojne hrabrosti i vojnog vodstva ruskog naroda. Njegovo ime pamtiće u smrtnom času opasnosti Patrijarški Locum Tenens mitropolit Sergije, a 7. novembra 1941. njegovo ime prozvaće šef države, države u kojoj dugo vremena riječ "svetac" stavljena je pod navodnike.
Velika narodna slava duva preko udobne kolijevke. Slava nije lažna, kupljena, efemerna slava, već prava, zaslužena slava. Izdržljiv, star.
Njegovo ime će na kraju odzvanjati širom tadašnje Rusije i susedne ekumene. Štaviše, ovo ime će odjekivati u Rusiji iz vijeka u vijek, postat će jedno od najcjenjenijih imena ruskog naroda.
Ime princa pamtit će 1480. njegov pra-praunuk, veliki vojvoda Ivan III, koji je kanu Ahmatu na obalama Ugre dao odlučan odboj, caru Ivanu Vasiljeviču Groznom, skoro dvije stotine godina kasnije, prinčevo najherojsko djelo nazvaće ga Donskom.
Ovo ime će se kao orao vinuti nad pobedničkom ruskom vojskom u poslednjem pohodu na Kazanj, vinuti će se nevidljivo nad vojskama Minina i Požarskog, nad poltavskim i Borodinovim poljima.
A 1980. hiljade i hiljade ljudi će se okupljati i okupljati na Kulikovom polju da se iznova prisećaju imena velikog kneza i komandanta, koji je pre šest stotina godina napravio prvi korak iz zatočeništva u slobodu.
Jednog dana, jednog dana će se sve ovo dogoditi!
A u oktobru 1350. ni otac ni majka novorođenog djeteta nisu mogli ni sanjati o nekakvoj nacionalnoj, univerzalnoj slavi za svog sina.
Nije se moglo očekivati, ovu slavu. Nije mogla da obasja bebu ni iz jednog pravca. Uostalom, u porodici trećeg sina velikog kneza Ivana, po nadimku Kalita, rođeno je voljeno dijete.
Moskovskom kneževinom je u to vreme vladao Kalitin najstariji sin Simeon. Ivan Ivanovič je bio samo apanažni knez Zvenigoroda. Dmitrij je očekivao i očev udio, uobičajeni udio pomoćnika velikog vojvode; vjerni, hrabri, poslušni saborac, pomoćnik. Ali ništa više.
Detalji rano djetinjstvo veliki vojvoda nam nije poznat. Kao i mnogi veliki ljudi. Od djeteta se ne vidi da raste sjajna osoba, te stoga djetinjstvo većine ovih ljudi ostaje zanemareno od strane njihovih roditelja i savremenika. S godinama se sve zaboravlja, a od djetinjstva, roditelji i rođaci zadrže u sjećanju tri-četiri riječi koje je on djetinjasto preinačio, dvije-tri epizode, ne više. Nije postojao običaj vođenja dnevnika, pohranjivanja prvih crteža djece, njihovih smiješnih, simpatičnih škrabotina, pa se možemo zadovoljiti samo riječima bezimenog autora „Priče o životu Dimitrija Joanoviča, cara Rusije“:
“Odgajan je u pobožnosti i slavi, s duhovno korisnim uputama.”
Obično književnici i stručnjaci za drevne ruske književnosti Takve karakteristike djetinjstva velikih ljudi objašnjavaju se kako elementarnim nedostatkom informacija o godinama djetinjstva svetaca, tako i određenim obrascem koji su razvili drevni hagiografi u procesu sastavljanja života svetaca. Ali zašto ne dozvoliti nešto drugo: opisi djetinjstva svetaca su toliko slični jer su sveci upravo takvo djetinjstvo imali. Uostalom, obična djeca imaju isto djetinjstvo, bez obzira gdje žive - u Moskvi, Vologdi ili Vladivostoku. Koje dijete se nije igralo žmurke, vrhova, šutiralo loptu sa drugarima, borilo se štapovima ili ukralo jabuke iz komšijskog voćnjaka? Ali ima ih - vrlo malo - ozbiljne djece. Već u djetinjstvu osjećaju svrhu života, čemu trebaju ići i čemu težiti. Taj cilj još ne mogu sami sebi da shvate, izraze ga riječima, ali se po ponašanju razlikuju od druge djece, promišljeni su iznad svojih godina i zaziru od bučne i, posebno, nepristojne zabave. Da, malo je takve djece, ali svetaca je još manje; oni su vrlo rijetki, kao dijamant u bloku stijene. Čini se da je Dmitrij, izabran od Boga za veliku svrhu, bio upravo takvo dijete.
U početku je beba bila pod nadzorom dvorišnih dadilja, redovno je rasla, počele su mu se nicati zubi, u zakazano vreme selo, hodalo snažnih nogu i, možda, kao što biva u dobrim vremenima, porodicni zivot, sretni roditelji hodali su pored njega, naglas brojeći njegove prve korake.
Dmitrij je imao dvije i po godine kada se u njegovom životu dogodila odlučujuća promjena, koja mu je iz korijena promijenila cijeli život, o čemu zbog mladosti, naravno, nije ni slutio.
U to kobno proleće za velikog kneza Simeona Gordog, u Rusiji se pojavila pošast. Pomor, ili Božja kazna, ljudi srednjovjekovna Rus' nazvana epidemijom kuge. Epidemije su bile toliko razorne da su ih ljudi nazivali endemima. Ove katastrofe su zabeležene i u ruskim hronikama i u hronikama zapadnoevropskih država. Dešavalo se da su čitava sela izumirala. A gradovi su bili gotovo napola pusti, ili čak i više. I invazije nomada i epidemije kuge stigle su na rusko tlo iz Azije. U crnim pustinjama prokletim od Boga, sprženim vrućinom, rađali su se nosioci ove bolesti. Uz glodare koji su lutali u potrazi za hranom, sa karavanima trgovaca, kuga je tiho i nevidljivo prodirala u gusto naseljena područja. Ni budni stražari ni jaki i visoki zidovi nisu mogli zaštititi od pošasti. Bolest nije poštedjela ni skromni stan farmera ni kneževski dvor. Umrli su podjednako jednostavni ljudi i plemići.
Bez obzira na to kako su sačuvani, ma koliko bili oprezni, ograđujući se od epidemije strogim barijerama, epidemija se pojavila u Moskvi, a ubrzo su se u Kremlju začuli jecaji i plač. Jedan za drugim umirali su Simeonovi sinovi Ivan i Semjon. Najstariji je imao tri godine, drugi godinu dana. Dvorac velikog kneza ostao je bez roditelja. Tamo gdje je nedavno bilo dječje priče i smijeha, sada je zavladala tišina, prekinuta plačem Velike kneginje i čitanjem Psaltira na grobovima zauvijek ćute djece. Kako bi pesnik Gavrila Deržavin napisao 400 godina kasnije:
Otac, pocrnjen od tuge, nije preživio mnogo duže od djece. Veliki vojvoda nije dugo bio bolestan, a sada je veliko zvono u zvoniku Kremlja počelo da odzvanja sahranu, najavljujući njegovu smrt.
Gdje je bio sto s hranom,
Tamo je kovčeg.
Rezultat ovih pogibija nije bio samo to što je muška loza kneza Simeona Ivanoviča prekinuta, već i to što je njegov mlađi brat Ivan Ivanovič, zvani Crveni, neočekivano dospeo u čin velikog moskovskog kneza, a njegov sin Dmitrij postao je naslednik. na velikokneževski tron.
Porodica se preselila iz Zvenigoroda u Moskvu, koja je od sada postala dječakov rodni grad.
U četvrtoj godini života, ponekad nešto kasnije, kneževski sinovi su se počeli pripremati za svoj glavni poziv - da budu ratnici.
Knez u Rusiji mora biti, prije svega, borac, tome se najviše davalo veliku pažnju, jer je sposobnost držanja konja, borbe mačevima, gađanja lukom, bacanja koplja, baratanja nožem u borbi prsa u prsa, a ponekad i borba šakama bila od vitalnog značaja.
Sa tri godine princ je stavljen na konja. Istovremeno je dobio i kormiličiča kao učitelja, ime iskusnog ratnika koji je od princa trebao podići ratnika.
Obuka nije bila samo individualna. Nakon učenja kod kormilichicha, princ je učestvovao u trenažnim utakmicama. IN zapadna evropa Viteški turniri su služili ovoj svrsi. Nešto slično dogodilo se i u srednjovjekovnoj Rusiji, samo su se takvi turniri zvali „igračke“. Najčešće se protiv igračaka borilo ne samo oružjem za obuku, već i borbenim oružjem. Bilo je i smrtnih slučajeva. Godine 1390. na igrački je umrla medicinska sestra velikog vojvode Vasilija Dmitrijeviča, litvanskog princa Osteja.
Zajedno sa knezom studirao je vojne poslove rođak Knez Vladimir Andrejevič. On će biti pratilac Dmitrija Ivanoviča u vojnim pohodima, komandant Zasjednog puka na Kulikovom polju i vjerno će služiti velikom knezu. I nadživeće ga 21 godinu.
Knjažiča su učili ne samo oružju i borbi šakama, već i pismenosti. Istina, u hronikama se izvještava, ili sa žaljenjem ili s prijekorom, da knez Dmitrij Ivanovič nije naučen čitati i pisati.
Reč hroničaru: „Čak i ako ne poznaješ knjige, dobar si, ali imaš duhovne knjige u srcu.” (Solovjev, 297.)
Neki istoričari ovu činjenicu tumače kao pokazatelj nepismenosti velikog vojvode. Istoričar V.A. Kučkin sasvim definitivno piše: „...koji, avaj, nije znao ni čitati ni pisati. (Kučkin, 73.)
Ovo je nesporazum. Možete biti pismeni, ali ne i stručni pismeno. Ima li mnogo među državnici pisci? Jednom ili dvaput sam pogrešno izračunao.
U stvari, možemo pretpostaviti da veliki vojvoda nešto diktira pisaru. Ali veliki vojvoda koji nije znao čitati bio je nezamisliv za to vrijeme. Poznato je da pored obične prepiske u državi postoji i tajna prepiska. I šta, veliki knez bi trebao pored sebe imati osobu od posebnog povjerenja, bez koje ne može ni koraka? Ovo je, naravno, neverovatno. Osim toga, postoje i poruke koje su čisto lične, povjerljive, čiji sadržaj niko osim primaoca ne bi trebao znati. Ali kako ih princ može pisati ili čitati, budući da je nepismen?
Iskopavanja u Novgorodu koje je vodio V.L. Yanin, pokazuju visok stepen pismenosti među običnim novgorodskim građanima (najraniji nalazi datiraju iz 11. stoljeća). Dakle, je li Dmitrij Donskoy bio manje pismen od običnog novgorodskog dječaka?
Najstariji sin velikog vojvode morao je da ima drugu "profesiju" - da bude vladar. Ali ne možete podučavati ovu profesiju. Mudar vladar, dostojan sin Otadžbinu i Crkvu, brižan i zahtjevan otac prema podanicima, nemilosrdan i okrutan prema zavijajućim neprijateljima i milostiv prema poraženim neprijateljima, ne može se naučiti, takav se vladar mora roditi.
Dmitrij Ivanovič Donskoy, kao što znamo, rođen je takav vladar.
Ako porodica živi dobrim, pobožnim životom, ako roditelji neometano vole jedni druge i svoju djecu, tada dobri, korisni utisci odjekuju u odraslom dobu. Godine 1358. tatarski ambasador Mamat-hoža došao je u Rusiju da razgraniči zemlje između Moskovske i Rjazanske kneževine i poslao vijesti o tome velikom knezu Ivanu Ivanoviču. Ali veliki knez nije dopustio tatarskom ambasadoru u svoju kneževinu. Ne znamo kako je to izraženo, u pisanoj poruci ili u usmenom odgovoru prenošenom putem glasnika, ali ovo je bio prvi slučaj otvorene, javne neposlušnosti kanovom ambasadoru, a u njegovoj osobi, samom kanu. Hronike karakterišu velikog kneza Ivana Ivanoviča kao tihog i krotkog. Očigledno, hroničari nisu u potpunosti prepoznali karakter princa. Naravno, pričalo se o ovom incidentu u palati velikog kneza, a dječak Dmitrij se prisjetio očevog postupka.
Dmitriju je bilo devet godina kada mu se dogodila druga, najvažnija stvar u životu. važan događaj, koja mu je preokrenula ceo život.
Poglavlje drugo
Veliki knez Moskve
U ljeto 6867. Blaženi se upokojio,
i Hristoljubiv, i krotak i tih, veliki princ
Ivana Ivanoviča u inostranu radionicu i na šemu...Nikon Chronicle
Dana 13. novembra 1359. godine, u dobi od 33 godine, veliki knez Moskve Ivan Ivanovič Crveni je umro u Bose, oplakivan od svoje žene, djece, rođaka i bojara, a devetogodišnji Dmitrij postao je veliki knez.
Posljednja, samrtna molba umirućeg kneza upućena je mitropolitu Aleksiju: da kneževske sinove Dmitrija i Ivana, a posebno Dmitrija, koji je preuzeo vlast svog oca, ne ostavi pod svetom brigom.
U ruskoj istoriji deca ovog doba nisu često postajala vladari države. Prvi koji mi pada na pamet je car Ivan Vasiljevič IV, poznatiji kao Ivan Grozni. Moć je prešla na njega kada je imao samo tri godine.
U Engleskoj, kada je kralj umro, na ulicama i trgovima Londona, plemići i obični ljudi vikali su: Le roi est mort - vive le roi!
U Rusiji su prošli bez glumljene teatralnosti i neprikladne svečanosti: čovjek je umro, čemu se tu radovati i čemu slaviti? U Moskvi se sve odvijalo prirodnije i jednostavnije. Obavljen je parastos preminulom velikom knezu, tijelo je spušteno u grob, uz oproštajnu poruku „vječna pamjat“, služen moleban za zdravlje novog velikog vojvode i glasno oglašene mnoge godine života za njega. Novi veliki vojvoda napunio je devet godina prije samo mjesec dana.
Ovih dana završilo se djetinjstvo Dmitrija Ivanoviča, ali je, naravno, postojalo. Koliko god neka djeca bila ozbiljna za svoj uzrast, igračke (drveni konj, igračka mač) prate ih u ovom svijetlom i bezbrižnom periodu života.
Poceo odrasloj dobi. Za jednu stranu ovog života, Dmitrij je bio temeljno pripremljen, stajao je potpuno slobodan u sedlu, isječen dječjim mačem i bez promašaja slao strijele iz dječjeg luka u metu - lekcije kormiličiča nisu bile uzaludne . Sada sam morao da naučim da budem vladar.
Otac je bio prvi mentor i savjetnik, ali nije imao vremena da mnogo prenese sinu. Sada je u nauku vladanja dječaka-princa poučavao njegov ujak Vasilij Veljaminov, mitropolit Aleksije, bojari koji su iskreno voljeli mladog princa i željeli mu pomoći dobrim savjetima, ne računajući na počasti i nagrade.
Balakšin Robert Aleksandrovič- Član Saveza književnika SSSR-a, prozni pisac, publicista.
Rođen 25. decembra 1944. u selu Korotigino, okrug Grjazovec, oblast Vologda. Otac je navigator, kapetan 3. reda riječne flote, a po partijskoj liniji je prije rata postavljen za direktora državne farme. Majka je zdravstveni radnik. Pošto je oboleo od krpeljnog encefalitisa i postao invalid u 1. grupi, otac se sa porodicom preselio u Vologdu. Stoga Balakshin sebe smatra gradskim čovjekom. Pisac svoje detinjstvo naziva srećnim. Otac i majka su mu usađivali interesovanje za rusku književnost, čitali su mu ruske narodne priče, knjige Puškina, Žukovskog, Ljermontova, Gogolja.
Nakon što je 1952. završio osmogodišnju školu, Balakshin je upisao građevinsku tehničku školu. Godine 1964. pozvan je u redove Sovjetska armija. Služio u Letonskoj SSR. Vojna jedinica u Rigi imala je dobru biblioteku, a Balakšin se ozbiljno zainteresovao za čitanje. Njegovi prvi pokušaji pisanja priča datiraju iz ovog vremena. Komponovao je i poeziju. Nakon demobilizacije 1967. godine vratio se u Vologdu, gdje je promijenio nekoliko radničkih zanimanja.
Godine 1969., na preporuku regionalne organizacije pisaca, V. P. Astafiev je preuzeo svojevrsno "pokroviteljstvo" mladog pisca, kojem je Balakšin zahvalan za neprocjenjive lekcije u zanatstvu. Godine 1974, uz podršku Astafieva, Balakšinova priča „Dve nedelje“ objavljena je u časopisu Sever. Godine 1984. objavljena je prva knjiga pod istim naslovom u lokalnoj izdavačkoj kući. mladi pisac. Istovremeno, Balakšin je zajedno sa još jednim stanovnikom Vologde A. Tsyganovom učestvovao na Sveruskom sastanku mladih prozaika (na seminaru Vadima Dementjeva), koji su organizovali Centralni komitet Komsomola i SP Rusije. , koji sa odličan uspjeh održano u gradu Lemju blizu Siktivkara pod vođstvom Sergeja Zaligina.
1985. Balakshin je primljen u SP SSSR-a. Godine 1992. u Vologdi je objavljena knjiga u Balakšinovim prijevodima njemački pisac"Bajke" Richarda von Volkmanna. Od 1999. do 2002. Balakšin je bio izvršni sekretar Vologdske organizacije pisaca, aktivno je učestvovao u opštem književnom životu Rusije, putovao u Moskvu, Republiku Sahu (Jakutiju), Tiraspolj i druga mesta. Laureat sveruskog književnog konkursa „Oj, ruska zemlja“ za 2005. godinu, Državne nagrade za književnost Vologdske oblasti za 2006. Odlikovan je medaljom „20 godina pobede u Velikom otadžbinskom ratu“, kao i medaljom Pravednog kneza Danila Moskovskog (sa natpisom „Za trud u slavu Svete Crkve“).
Poslednjih godina, na predlog arhimandrita moskovskog Sretenskog manastira, oca Tihona (Ševkunova), aktivno radi na prevođenju agiografskih priča o pravoslavnim svetinjama za decu. Trenutno, R. Balakshin je autor više od 20 knjiga za djecu i odrasle.
Glavne knjige i publikacije:
Dvije sedmice
Uobičajeni dani
Svetoch
Očev brat
Svetlosni tragovi
I u večni život
Ivan Ivanovič - mislilac u penziji
Ruski snovi
Život Prokopija Pravednog
Dobri deda: legenda o Deda Mrazu
Žitija svetaca, prevedena za djecu
Njegova Svetost Patrijarh Tihon.
O tinejdžeru Danilu Volotskom, koji je učestvovao u borbi protiv Poljaka
Blažena Ksenija Petrogradska
Ravna apostolima Olga
Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije
Sveti Nikola
25. decembra 2014. poznati ruski pisac iz Vologde Robert Balakšin napunio je 70 godina. Pisci iz Vologde čestitaju Robertu Aleksandroviču na "okrugloj godišnjici" i žele mu puno snage i zdravlja za implementaciju novih kreativne ideje!
Razmišljam o kreativni put Ruskog pisca Roberta Balakšina, potrebno je podsjetiti se riječi još jednog poznatog pisca u Rusiji, V. N. Krupina: „Ono što je posebno vrijedno u nesumnjivom talentu Roberta Balakšina je njegova sposobnost da kombinira visoku umjetnost sa ozbiljnošću. naučno istraživanje. I istovremeno, podređenost i jednog i drugog služenju Otadžbini. To su osobine koje nam omogućavaju da kažemo: pred nama je pisac koji u književnosti ne vidi sredstvo samopotvrđivanja, već samodavanja.” Ove reči su izgovorene u vreme kada je Robert Balakšin tek prošao fazu svog ulaska u rusku književnost. Ali ispostavilo se da su proročki. A sada sa približno istom mišlju možemo sumirati glavne rezultate njegovog stvaralačkog djelovanja.
Pa ipak, prije svega, moramo obavijestiti čitatelja da je Robert Aleksandrovič Balakšin pravi Vologđanin, jedan od najvjernijih patriota sjevernog slavnog grada Vologde i cijele Vologdske oblasti. Njegova posvećenost drevni grad a za stanovnike Vologde to nije razmetljivo, već efikasno. Desetine (a možda i više od sto) publikacija R. Balakšina živopisan su uvid u njegovu „malu domovinu“ ne samo za samog pisca, već i za sve njegove čitaoce. To se ne odnosi samo na novinarske članke i eseje objavljene u periodici, već i na glavno djelo njegovog života - pisanje: „...moja proza je potpuno urbana, radnja većine mojih djela odvija se u Vologdi. Možda malo čudno, ali u tome.”
Opseg kreativnih mogućnosti Roberta Balakšina je zaista neograničen. On je prozni pisac, pesnik, prevodilac, publicista, memoarist, lokalni istoričar, arhivista, propagandista ruske istorije i osnova pravoslavlja, polemičar, esejista, književni kritičar... Čak je teško i zamisliti kako se sve to spaja u njegovoj književnoj praksi! Ali tu je i značajan rezultat njegovog rada - samo je objavljeno više od trideset knjiga različite tematike i sadržaja, te još desetine kratkih priča i novela u književni časopisi Moskva i drugi regioni Rusije, mnogi članci i eseji iz lokalne istorije i pravoslavne publikacije, dobrih stotinu novinskih publikacija...
Kreativni potencijal R. Balakshina, međutim, uvijek se koristi za svoj glavni poziv. Pisac u svojim delima stvara originalno, samo za njega svojstveno, svet umetnosti. Njegova trodimenzionalna panorama i glumački likovi ponekad mogu izgledati „čudno“ (ali se može reći i nadrealno ili fantastično), što i sam Robert Balakšin iskreno priznaje. Nema sumnje da sasvim obični događaji u vologdskoj stvarnosti često služe kao prvi razlog za stvaranje književnog djela. Ali tu se manifestuje posebnost pisateljskog talenta Roberta Balakšina. On toliko „secira“ stvarnu stranu života da je iza njegovih očiglednih znakova i okolnosti čitalac uronjen u atmosferu nekog novog saznanja upravo o ovoj stvarnosti. Čitalac, prateći R. Balakšina, počinje da vidi naš život kao dobrodušan i stabilan u svojim tradicionalnim vrednostima. Ovo najvažnija imovina proza vologdskog pisca.
Ponekad može biti teško uroniti u umjetnički svijet Roberta Balakšina. Ovdje vam je potrebna ne samo želja za tim, već i prilično duboko znanje u mnogim granama različitih nauka. Pre svega, ruska istorija. Očigledno, ruska istorija je drugi poziv ovog pisca. Historicizam njegovog stvaralačkog mišljenja očituje se ne samo u lokalnoj povijesti i istorijsko istraživanje, ali i u samoj strukturi mnogih od njih književna djela. Često unosi slojeve prošlih vremena, čak i u moderne hronike, i preuzima likove istorijske ličnosti. Ovo, naravno, nije iz želje da se pokaže neko znanje. Ne, ovo je druga briga. Ona leži u pisčevom razumijevanju osnovnog ljudsko postojanje: bez prošlosti nema budućnosti! Koliko god ovaj postulat bio banalan u svojoj suštini, njegov zaborav vodi ka uništenju ne samo države, već i temelja ruskog karaktera. Ovdje je vrijedno podsjetiti na knjigu „Svetoch“ (M., „Mlada garda“, 1988), objavljenu u tiražu od 75 hiljada primjeraka, u kojoj R. Balakshin uporno (pa čak i uporno!) prenosi ovu ideju ruskom čitaocu. . Međutim, ova ista ideja je dominantna i u mnogim drugim pisčevim delima.
Iz pera pisca izašla su mnoga dobra, zrela djela koja će tražiti mnoge generacije čitalaca. I ovo je glavno dostignuće svakog umjetnika riječi!
Andrej SMOLIN, književni kritičar (Vologda)