Denis Fonvizin napisao je komediju „Maloletnik“ u 18. veku. U to vrijeme u Rusiji je bio na snazi dekret Petra I, koji je propisivao da se mladićima mlađim od 21 godine bez obrazovanja zabranjuje pridruživanje vojsci i javna služba, a takođe se i oženiti. U ovom dokumentu mladi ljudi ispod ove dobi nazivani su “maloljetnicima” - ova definicija je bila osnova naslova predstave. U djelu je glavni lik Mitrofanuška podrast. Fonvizin ga je prikazao kao glupog, okrutnog, pohlepnog i lijenog mladića od 16 godina koji se ponaša kao Malo dijete, ne želi da uči i hirovit je. Mitrofan je negativan lik i najsmješniji junak komedije - njegove apsurdne izjave, glupost i neznanje izazivaju smijeh ne samo kod čitalaca i gledalaca, već i kod drugih junaka predstave. Igra karaktera važnu ulogu V ideološki plan drame, stoga lik Mitrofana Malog zahtijeva detaljnu analizu.
Mitrofan i Prostakova
U Fonvizinovom djelu „Maloletnik“ slika Mitrofanuške usko je povezana s temom obrazovanja, jer je u suštini krivo vaspitanje postalo uzrokom zlog karaktera mladića i svih njegovih negativne osobine. Njegova majka, gospođa Prostakova, je neobrazovana, okrutna, despotska žena, kojoj su glavne vrijednosti materijalno bogatstvo i moć. Svoje poglede na svijet preuzela je od svojih roditelja - predstavnika starog plemstva, neobrazovanih i neukih posjednika poput nje. Vrijednosti i stavovi stečeni odgojem prenijeli su se na Prostakova i Mitrofana - mladić u predstavi prikazan je kao "mamin dječak" - ne može ništa sam, sluga ili majka sve rade umjesto njega. Dobivši od Prostakove okrutnost prema slugama, grubost i mišljenje da je obrazovanje jedno od njih poslednja mesta Mitrofan je u životu usvojio i nepoštovanje voljenih, spremnost da ih prevari ili izda zarad unosnije ponude. Prisjetimo se kako je Prostakova nagovorila Skotinjina da uzme Sofiju za ženu kako bi se u suštini riješio “ dodatna usta" Dok je vijest o velikom naslijeđu djevojčice učinila od nje „brižnu učiteljicu“, navodno voli Sofiju i želi joj sreću. Prostakova u svemu traži sopstveni interes, zbog čega je odbila Skotinjina, jer ako bi se devojka udala za Mitrofana, koji je u svemu slušao svoju majku, Sofijin novac bi pripao njoj.
Mladić je sebičan kao Prostakova. On postaje dostojan sin njegova majka, usvajajući njene „najbolje“ osobine, što objašnjava finalna scena komedija, kada Mitrofan napušta Prostakovu, koja je sve izgubila, odlazi da služi novom vlasniku sela, Pravdinu. Za njega su se trud i ljubav njegove majke pokazali beznačajni pred autoritetom novca i moći.
Uticaj njegovog oca i strica na Mitrofana
Analizirajući odrastanje Mitrofana u komediji „Maloletnik“, ne može se ne spomenuti lik oca i njegov uticaj na ličnost mladića. Prostakov se pred čitaocem pojavljuje kao slabovoljno senka svoje žene. Mitrofan je od oca preuzeo pasivnost i želju da se inicijativa prenese na nekog jačeg. Paradoksalno je da Pravdin govori o Prostakovu kao o glupoj osobi, ali u radnji predstave njegova uloga je toliko beznačajna da čitalac ne može u potpunosti da shvati da li je on zaista toliko glup. Čak ni to što Prostakov zamjera sinu kada Mitrofan na kraju djela napusti majku ne ukazuje na njega kao na lik sa pozitivnim osobinama. Čovek, kao i ostali, ne pokušava da pomogne Prostakovi, ostajući po strani i tako ponovo pokazuje svom sinu primer slabe volje i bezinicijative - nije ga briga, kao što nije mario ni dok Prostakova je tukla svoje seljake i raspolagala njegovom imovinom na svoj način.
Drugi čovek koji je uticao na Mitrofanovo vaspitanje je njegov stric. Skotinin, u suštini, predstavlja osobu kakva bi mladić mogao postati u budućnosti. Čak ih spaja i zajednička ljubav prema svinjama, čije društvo im je mnogo prijatnije od društva ljudi.
Mitrofanov trening
Prema zapletu, opis Mitrofanovog treninga ni na koji način nije povezan s glavnim događajima - borbom za Sofijino srce. Međutim, upravo ove epizode otkrivaju mnoge važna pitanja, koji su obrađeni u komediji Fonvizina. Autor pokazuje da razlog mladićeve gluposti nije samo loš odgoj, već i loše obrazovanje. Prostakova je, kad je Mitrofanu zapošljavala učitelje, izabrala ne obrazovane, pametne učitelje, već one koji bi manje uzimali. Penzionisani narednik Tsyfirkin, odustali Kuteikin, bivši konjušar Vralman - niko od njih nije mogao dati Mitrofanu pristojno obrazovanje. Svi su zavisili od Prostakove, pa je stoga nisu mogli zamoliti da ode i da se ne meša u lekciju. Prisjetimo se kako žena svom sinu nije dozvolila ni da razmišlja o rješavanju aritmetičkog zadatka, nudeći „svoje rješenje“. Razotkrivanje Mitrofanovog beskorisnog učenja scena je razgovora sa Starodumom, kada mladić počinje smišljati svoja gramatička pravila i ne zna šta studira geografiju. U isto vrijeme, nepismena Prostakova također ne zna odgovor, ali ako se nastavnici nisu mogli smijati njenoj gluposti, onda obrazovani Starodum otvoreno ismijava neznanje majke i sina.
Tako Fonvizin, uvodeći u predstavu scene Mitrofanovog treninga i razotkrivanja njegovog neznanja, pokreće akutne društvene probleme obrazovanja u Rusiji tog doba. Plemenitu djecu nisu podučavali autoritativni obrazovani pojedinci, već pismeni robovi kojima su bili potrebni novci. Mitrofan je jedna od žrtava tako starinskog posjednika, zastarjelog i, kako autor naglašava, besmislenog obrazovanja.
Zašto je Mitrofan centralni lik?
Kao što naziv djela jasno govori, mladić jeste centralno Komedija "Minor". U sistemu karaktera on je u suprotnosti sa pozitivnom heroinom Sofijom, koja se čitaocu pojavljuje kao inteligentna, obrazovana devojka koja poštuje svoje roditelje i starije ljude. Čini se, zašto je autor od ključne figure drame napravio slabovoljnog, glupog šipražja sa potpuno negativnom karakteristikom? Fonvizin je u liku Mitrofana pokazao cijelu generaciju mladih ljudi ruski plemići. Autor je bio zabrinut zbog mentalne i moralne degradacije društva, posebno mladih koji su od svojih roditelja usvojili zastarjele vrijednosti.
Osim toga, u “Nedorosl” Mitrofanovoj karakterizaciji je složena slika negativnih osobina Fonvizinovih savremenih zemljoposjednika. Okrutnost, glupost, neobrazovanost, podlidstvo, nepoštovanje drugih, pohlepu, građansku pasivnost i infantilnost ne samo kod izvanrednih zemljoposjednika, već i kod dvorskih službenika, koji su zaboravili na humanizam i visok moral, autor vidi. Za savremenog čitatelja, slika Mitrofana je prije svega podsjetnik na ono što čovjek postaje kada prestane da se razvija, uči nove stvari i zaboravi na vječne ljudske vrijednosti - poštovanje, dobrotu, ljubav, milosrđe.
Detaljan opis Mitrofana, njegovog karaktera i načina života pomoći će učenicima od 8. do 9. razreda prilikom pripreme izvještaja ili eseja na temu „Karakteristike Mitrofana u komediji „Maloletnik““
Test rada
Mitrofan.
Doslovno prevedeno sa grčki jezik ime Mitrofan znači "otkrivanje svoje majke", odnosno slično svojoj majci. Ovo je bistar tip razmaženog "maminog dečka", koji je odrastao i razvijao se u neukom okruženju kmetstva zemljoposedničko plemstvo. Kmetstvo, kućni namještaj a njegovo apsurdno, ružno vaspitanje ga je duhovno upropastilo i pokvarilo. Po prirodi nije lišen lukavstva i inteligencije.
Savršeno vidi da je majka suverena gazdarica kuće, i lepo se igra s njom, pretvara se da je sin koji je nežno voli (priča o snu) ili je plaši pretnjom da će se utopiti ako se ne spase iz stričevih šaka i mučen čitanjem knjige sati.
Mitrofanov mentalni razvoj je izuzetno nizak, jer ima nesavladivu averziju prema radu i učenju. Scene njegovih časova sa učiteljicom i ispita jasno i potpuno pokazuju njegovu mentalnu škrtost, nepoznavanje nauka i nevoljkost da bilo šta razume, da uči nove stvari. Golubnjak, pite za ognjište, slatki san i besposleni život barčuka mnogo su mu draži od mentalnih bavljenja. Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema najbližima - ocu, majci i dadilji.
On ne razgovara sa nastavnicima, već „laje“, kako kaže Cifirkin; Eremejevnu, koja mu je odana, naziva „starim kopilom“ i preti joj žestokim odmazdom: „Skidaću te!“ Kada Sofijina kidnapovanje nije uspjelo, on ljutito viče: „Čuvajte ljude! Grubo gurne svoju majku, koja je izgubila i vlast i imovinu, i očajan pojuri k njemu: „Pusti majko, kako si se nametnula. Mitrofanov govor u potpunosti odražava njegov karakter i njegove osebujne kvalitete. Mitrofanovo mentalno siromaštvo i nerazvijenost ogleda se u tome što ne zna da koristi reči i da govori suvislo. On se izražava jednom rečju: Verovatno, brate. „Koja su koja vrata? Dođavola sa svime!” Njegov jezik sadrži mnogo kolokvijalizama, riječi i fraza posuđenih od sluge: Za mene, gdje god ti kažu da ideš. A vidi ti to je zadatak od mog ujaka”, “Zapamti Nyrnua kako se zvao!
Glavni ton njegovog govora je hirovita, prezirna, gruba navala razmaženog „maminog sina“, barčukija, budućeg despota i tiranina. Čak i sa svojom majkom priča više nego drsko, a ponekad je i drsko prema njoj.
Slika Mitrofana se otkriva naširoko i raznoliko: njegov odnos prema roditeljima, prema ujaku, prema učiteljima, prema Eremejevni, njegovim aktivnostima, razonodi, uslovima koji su oblikovali njegov karakter, razlozima njegovog odnosa prema majci na početku i prikazan je kraj komedije. Autorov stav prema njemu je oštro negativan
Slika Mitrofana je slika ogromne generalizirajuće moći. Ime Mitrofanuška postalo je poznato. Sama riječ “maloljetan”, koja je prije Fonvizina označavala plemenitog tinejdžera mlađeg od 16 godina, postala je sinonim za potpunu neznalicu koja ništa nije znala i nije htjela ništa znati.
Ažurirano: 2011-05-08
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Komedija D. I. Fonvizina "Maloletnik" napisana je prema rezultatima 18. vijeka. Danas je 21. vek i mnogi njegovi problemi su aktuelni, slike su i dalje žive. Jedan od glavnih problema koje pokreće predstava je pisčevo razmišljanje o nasljeđu koje priprema Rusiju za prostakluka i Skotinjina. Za Fonvizina, riječ "maloljetan" nije imala krivično značenje. Plemićka djeca mlađa od 15 godina nazivala su se osipnicima, tj. godine koje je Petar I propisao za stupanje u službu. U Fonvizinu je dobio podrugljivo, ironično značenje. Odgajanje djece je državni problem. Ali to ne rješava samo obrazovni sistem, već i svaka porodica posebno. Do šesnaeste ili sedamnaeste godine, plemićka djeca su samo „otpadnici“. Jedu pite u izobilju, jure golubove i česti su posjetioci "djevojačkih soba". Ne opterećujući se ničim, ne mare ni za šta. Ali djetinjstvo brzo prolazi, djeca moraju odrasti, otići u javnu službu ili nastaviti posao svojih roditelja. To znači da se na njih treba pripremiti odraslog života, a roditelji pripremaju svoju djecu za život u skladu sa svojim idealima (ako ih imaju), svako na svoj način. Mitrofan je sin jedinac provincijskih roditelja. Plemić, budući kmet vlasnik ili državni službenik. “Sliči na majku”... Ovo već mnogo govori. Majka prostaka je okrutna i dominantna žena, podmukla, lukava i pohlepna. Neobrazovana majka predaje sina nauci, ali je unajmila nastavnike po "jeftiniji", i to je ono što joj smeta. Šta vredi njen savet sinu: „...prijatelju, bar za pokazivanje, nauči da mu dođu do ušiju kako radiš!“ „Našao sam novac, nemoj ga ni sa kim dijeliti, ne uči tu glupu nauku: on je glup, pohlepan. U naletu bijesa viče na sluškinju Pelageju da je teško bolesna. Ona ne vodi računa o dostojanstvu onih koji žive pored nje: dugo je zgnječila svog muža, lišavajući ga slobode i mišljenja, i ponižava Sofiju, s obzirom na njene visprene. U Prostakovi vidimo samo zemljoposednika, nepismenog, okrutnog i neobuzdanog. Ne vidimo ženu u njoj, ona nema inteligenciju, nema milosti. U nekim aspektima, Mitrofan je otišao dalje od svoje majke. Prisjetimo se kako mu je žao majke jer je umorna tukla svećenika. On odlično razume ko je pravi gazda u kući, i nespretno laska svojoj majci.Slijepo i bezobzirno voleći svog sina, prostakluk svoju sreću vidi u bogatstvu i neradu. Saznavši da je Sofija bogata nevesta, majka laska devojci i na bilo koji način želi da uda njenog sina. Prostakluk misli da će Mitrofan svojom inteligencijom „daleko odleteti“, po narodnoj mudrosti: „Što seješ, to i žanješ“. vidi se, narodna mudrost Nije znala, jer su joj ljudi gori od stoke. Veremiivna, koja je cijeli svoj život posvetila služenju porodici Prostakov, nije zaslužila ništa osim zuba. Učitelji su došli do Mitrofana, a on je zarežao: "Uzmi ih Šibenik!" Mitrofan Cifirkina, koji želi da ga nečemu nauči, naziva „garnizonskim pacom“, a nakon što nisu uspeli da otmu Sofiju, on i njegova majka nameravaju da „se obračunaju sa ljudima“, odnosno da bičuju sluge. Dakle, prostakluka je odgajala sina kako je znala i kako je htela. Šta se desilo? Na samom kritični trenutakživota, kada se našla "na dnu ničega", prostakluk juri svom sinu uz usklik: "Ti si jedina ostala za mene, dragi prijatelju, Metrofanuška!" - I naiđe na bešćutan, bezobrazan sinovljev odgovor: „Da, vodi“, pretvaraj se, mama, kako si nametnula! Sinove "katastrofe i bogatstva" direktna su posljedica loših osobina njegovih roditelja.Mitrofan je podrast, prije svega, jer je potpuna neznalica, ne zna ni aritmetiku ni geografiju, i ne ume da razlikuje pridjev od imenice. Ali on je i moralno nezreo, jer ne zna da poštuje dostojanstvo drugih ljudi. Nezreo je i u građanskom smislu, jer nije dovoljno sazreo da shvati svoje obaveze prema državi. Sasvim je prirodno da je Skotinjinu-Prostakovu strano građansko osećanje da se ideja „biti koristan sugrađanima“ ne može pojaviti u ovim poglavljima. Mitrofan nije željan studiranja ili služenja i preferira poziciju „ispadanja“. Mitrofanove osjećaje u potpunosti dijeli i njegova majka. „Dok je Metrofanuška još mali“, razmišlja ona, „vreme je da ga razmazimo, a onda će za desetak godina biti pušten, ne daj Bože, u službu, da sve trpi.Ima li mnogo takvih Mitrofana? Vralman je o tome rekao: “Ne brini, majko moja, ne brini: kakav je tvoj sin – ima ih na milione na svijetu.” “Vidimo,” kaže Starodum, “sve nesrećne posljedice loše vaspitanje.“ Sada su drugi ljudi, ali nam Fonvizin odgaja ne samo gene, već i ideale, navike, imidž života. jabuka ne pada daleko od drveta Sličan esej: Ovo su plodovi zla!
Mala Mitrofanuška jedan je od glavnih likova komedije D. I. Fonvizina. Slikom lukavog, licemernog, glupog i lenjog šesnaestogodišnjaka, sina provincijskih plemićkih kmetova, autor otkriva problem školovanja mladih. Fonvizin tvrdi da ličnost osobe zavisi od sredine njenog odrastanja, psihološke i duhovne klime u porodici, života i obrazovanja. Zahvaljujući (ili zbog) popularnosti ove komedije, ime Mitrofan (koji liči na majku) postalo je sinonim za neznalicu i maminog dječaka.
Odgajanje takvih klošara među plemstvom olakšano je nagrađivanjem plemića za njihovu službu „lokalnim plaćama“. Zbog toga su se naselili na svojim imanjima i živjeli od prihoda od zemlje i kmetova. Njihova djeca su se navikla na dobro uhranjen i miran život, izbjegavajući na svaki mogući način službu suverena. Dana 20. januara 1714. godine izdat je dekret kojim se zaustavlja davanje lokalnih plata plemićkim oficirima i zahtijeva od plemića da obavezno školuju svoju djecu radi pripreme za službu.
Ova uredba je bila kazna za jadnog “mačka” Mitrofana, koji ima skoro 16 godina, ali je još maloljetan i već četiri godine bezuspješno uči kod kuće kod nasumičnih neukih nastavnika. Mitrofan radije juri golubove ili, u najgorem slučaju, ženi se od podučavanja. Kao rezultat toga, u "arihmetici" "ništa nije naučio" od penzionisanog narednika Tsyfirkina. Mitrofan jedva čita knjigu sati po diktatu poluobrazovanog sjemeništarca Kuteikina, koji se i sam „plašio ponora mudrosti“, ali pušenje duhana ne smatra grešnim i čak tumači Sveto pismo kao dokaz za to. Glavni lupež je učitelj francuskog i "svih nauka" - Nijemac (bivši kočijaš Staroduma) Adam Adamych Vralman. Njegovo prezime govori samo za sebe. Kao stranac, dobija počasti u kući i plaća više. Prostakova je veoma zadovoljna ovom učiteljicom, koja „ne tera dete“. Uvjerena je u uspjeh školovanja svog sina, koji i sada toliko razumije da će i sam "napucati djecu". A on već dugo želi da se oženi.
Mitrofan nije tako glup kao što se čini. On je do savršenstva shvatio glavnu nauku (život). Mitrofan odlično razume kome i kako da ugodi, navikao je da se ponižava pred uticajnim ljudima. Prisjetimo se kako mu je “žao” majke jer je umorna, “tuče svećenika”. Naučio je da bude licemjer, da se izvuče. Ne možete poreći njegovu snalažljivost. Nemajući pojma o imenicama i pridevima, odgovorio je da su vrata koja su pričvršćena za zid pridjev, a vrata koja stoje “kod ormara sedmicu dana” su “za sada imenica”. Pokoravajući se volji novog vladara nad njim - borca za ljudska prava Pravdina, on, ravnodušno prema svojoj sudbini, pristaje na odsluženje vojnog roka.
Mitrofan je grub i okrutan. Dozvoljava sebi da viče na učitelje i sluge. Došli su mu učitelji - on gunđa: "Ubij ih!" Tsyfirkina, koji zaista želi da ga nauči nečemu, naziva "garnizonskim pacovima". Stara kmetova dadilja Eremejevna dobija samo grde i šamare za sve svoje brige o njemu. A nakon što nije uspio kidnapovati Sofiju, on i njegova majka namjeravaju da se "uzmu na ljude" - bičevali sluge. U ovoj "životnoj" nauci Mitrofan je otišao dalje od svoje majke. Njegov mentalni deformitet se u potpunosti ispoljio na kraju drame, kada se on, shvativši da je njegova majka izgubila nekadašnju moć i snagu, prema njoj odnosio s prezirom i crnom nezahvalnošću. Na njene reči: „Ti si jedina ostala za mene, dragi prijatelju, Mitrofanuška!“ - odgovorio je: "Odlazi majko, kako si se nametnula."
Treba napomenuti da Fonvizinov podrast nije karikatura. Autor nije ništa preuveličao, nije preuveličao svojstva svog lika. Takvih Mitrofanuški ima dosta svuda. Oni su uporni i plodni, kao i svi ljudski grijesi.
Osamnaesti vijek je ruskoj (i svjetskoj, naravno) književnosti dao mnoga izvanredna imena i talentovane ličnosti. Jedan od njih je Denis Ivanovič Fonvizin, pisac i dramaturg. Većina ljudi ga poznaje kao autora komedije “Maloletnik”. Kako najviše poznato delo autor, na kome je bazirao svoje likove i šta je posebno kod jednog od junaka predstave - Mitrofanuške?
Denis Fonvizin
Prije nego što govorimo o samoj komediji, potrebno je barem ukratko reći o njenom autoru. Denis Fonvizin nije poživio predugo (samo četrdeset sedam godina), ali svetao život. Većina ljudi ga poznaje samo kao osobu koja je napisala “Maloletnika”, dok je napisao dramu “Brigadir”, mnoge prevode i adaptacije, rasprave i eseje.
Unatoč činjenici da je napisao samo dvije drame (a nakon “Brigadira” više od deset godina nije se okrenuo drami), upravo je Fonvizin “roditelj” takozvane ruske svakodnevne komedije.
“Manji” Fonvizina: istorija stvaranja
Uprkos činjenici da je „Maloletnika” pisac i političar završio početkom osamdesetih, ima razloga da se veruje da je Fonvizin svoju satiričnu „komediju ponašanja” osmislio još u šezdesetim godinama: upravo je u to vreme nastala predstava koja je prvi put je ugledao svetlost tek u prošlom veku, datira još od života autora nikada nije objavljen. Njegovi likovi se mogu nazvati ranim prototipovima junaka „Maloljetnika“: u svakom od njih lako se uočavaju poznate osobine.
Dok je radio na komediji, Denis Ivanovič je koristio ogroman broj izvora - i članke i djela raznih autora (i modernih i prošlih stoljeća), pa čak i tekstove koje je napisala sama Katarina Velika. Nakon što je završio rad na “Malometniku”, Fonvizin je, naravno, odlučio da postavi predstavu, iako je shvatio da će to biti teško - obilje novih ideja i hrabrih izjava blokiralo je put djelu do širokog auditorijuma. Ipak, on je sam preuzeo pripremu predstave i, doduše polako, iako sa raznim zakašnjenjima, “Malinjak” je pušten u pozorištu na livadi Caritsyn i postigao je fenomenalan uspjeh kod publike. To se dogodilo 1782. godine, a godinu dana kasnije drama je prvi put objavljena.
Ko je ovaj mali?
Mnogi ljudi su istinski zbunjeni naslovom djela. Zapravo, zašto - šikaru? Kakva je ovo uopće riječ? To je jednostavno. U osamnaestom veku (a tada je živeo i radio Denis Fonvizin) „maloletnik“ se zvao mladi čovjek plemićkog (tj. plemićkog) porijekla, koji nije stekao obrazovanje. Lenja, glupa osoba, nesposobna ni za šta - to je on. Takvi mladići nisu mogli dobiti posao, a nisu dobili ni dozvolu za brak.
Denis Ivanovič je svoje djelo nazvao "Manji" jer je upravo takav jedan od glavnih likova Mitrofanuška. On je u ovu riječ unio malo više satire nego što je zapravo imala. Minor, sa laka ruka Fonvizin nije samo neobrazovan, već i sebičan i grub mladić. Karakteristike slike Mitrofanuške bit će detaljnije predstavljene u nastavku.
Radnja “Maloljetnika” vrti se oko skromne djevojčice Sofije, koja je ostala bez roditelja i zbog toga je preuzela na brigu porodica Prostakov, pohlepni i uskogrudi ljudi. Sofija je bogata naslednica, mlada za udaju, a Prostakovi takođe žele da dobiju ženu sa takvim mirazom, pokušavajući da je udaju za svog šesnaestogodišnjeg sina Mitrofanušku, podrasta, i Prostakovinog brata Skotinjina, opsednutog sa idejom velike količine stoke na Sofijinoj farmi. Sofija ima voljenu osobu - Milona, s kojim njen jedini rođak - ujak Starodum - želi da je oženi. Dolazi kod Prostakovih i veoma je iznenađen kada vidi kako se vlasnici umilostivljavaju njemu i njegovoj nećakinji. Mitrofanušku pokušavaju da prikažu u najboljem svetlu, ali neobrazovani i lenji grudva pokvari sve pokušaje njegove majke.
Saznavši da Starodum i Milon odvode Sofiju, noću, po naređenju Prostakovih, pokušavaju da je kidnapuju, ali Milon sprečava otmicu. Sve se završava tako što Prostakovi gube ne samo svoju profitabilnu nevjestu, već i svoja imanja - sve je krivo za njihovu pohlepu, ljutnju i sebičnost.
Glavni likovi
Glavni likovi “Maloljetnika” su već pomenuta Mitrofanuška, njegovi roditelji (treba napomenuti da sve u ovoj porodici vodi majka, koja sluge ne smatra ljudima, i snažno prati modu tog vremena otac porodice je potpuno pod petom svoje dominantne supruge, koja čak diže ruku na njega), Sofije, njenog ujaka Staroduma, verenika Milona, vladinog službenika Pravdina, čiji je cilj da razotkrije zlodela Prostakovih (u; što mu na kraju i uspijeva). Treba platiti Posebna pažnja na činjenicu da je Fonvizin koristio "govorna" imena za svoje likove - oni su obdareni i pozitivnim (Starodum, Pravdin, Sofija) i negativnim (Skotinin, Prostakovs) likovima. U Mitrofanuškinom opisu ima i njegovo ime velika vrijednost- sa grčkog "Mitrofan" znači "mamin sin", što zaista u potpunosti odražava karakter junaka. Tek na samom kraju predstave Mitrofanuška se posvađa sa majkom i kaže joj da ga ostavi na miru.
Fonvizin u svom radu suprotstavlja potpuno različite društvene slojeve - ovde su zastupljeni činovnici, plemići, sluge... Otvoreno ismijava plemiće i njihovo vaspitanje, osuđuje ljude poput Prostakova. Već od prvih riječi predstave lako je shvatiti gdje su pozitivni, a gdje negativni heroji i kakav je stav autora prema svakom od njih. Uglavnom zahvaljujući lijepo napisanim slikama negativni likovi(naročito karakterizacija Mitrofanuške) "komedija ponašanja" donijela je takav uspjeh svom tvorcu. Ime Mitrofanuška je uglavnom postalo poznato. Osim toga, predstava je razbijena idiomi sa navodnicima.
Posebnu pažnju treba posvetiti karakteristikama Mitrofanuške. Ipak, prvo je potrebno reći o još tri lika u predstavi. To su Mitrofanuškini učitelji - Tsyfirkin, Kuteikin i Vralman. Ne mogu se direktno svrstati u pozitivne, niti pripadaju tipu ljudi u kojima se podjednako kombinuju i dobro i loše. Međutim, njihova prezimena su također "govorna": i govore o glavnom kvalitetu osobe - na primjer, za Vralmana je to laž, a za Tsyfirkina ljubav prema matematici.
„Manji“: karakteristike Mitrofanuške
Lik u čiju čast je delo nazvano ima skoro šesnaest godina. Dok su mnogi u njegovim godinama potpuno samostalne odrasle osobe, Mitrofanuška ne može ni korak da učini bez nagovora majke, a da se ne drži za suknju. On je jedan od onih koje zovu "mamin dječak" (a kao što je već spomenuto, direktan pokazatelj toga sadržan je čak iu značenju njegovog imena). Uprkos činjenici da Mitrofanushka ima oca, dječak ne dobiva muško obrazovanje u punom smislu riječi - sam njegov otac nije poznat po takvim kvalitetama.
Za svoje roditelje Mitrofanuška je još malo dete - čak i u njegovom prisustvu o njemu pričaju na ovaj način, nazivajući ga detetom, detetom - i Mitrofanuška to besramno iskorištava u celoj komediji. Dječak ne misli ništa o svom ocu, čime još jednom dokazuje da je savršen "mamin dječak". Vrlo indikativan u tom pogledu je scena u kojoj Mitrofan sažaljeva svoju majku, kojoj je dosadilo da tuče oca - pa se, jadna, trudila da ga tuče. Nema govora o saosjećanju sa ocem.
Nije u potpunosti moguće dati kratak opis Mitrofanuške u "Maloljetniku" - toliko se može reći o ovom liku. Na primjer, jako voli da pojede obilan obrok, a onda - da se opusti do mile volje ne radeći ništa (međutim, nema mnogo posla osim učenja, u čemu, mora se reći, nije uopšte vredan). Kao i njegova majka, Mitrofan je prilično bezdušna osoba. Voli da ponižava druge, stavlja ih ispod sebe, još jednom „pokazuje mesto“ ljudima koji rade za njega. Tako stalno vrijeđa svoju dadilju, koja mu je dodijeljena od rođenja, ali koja je uvijek na njegovoj strani. Ovo je još jedan otkrivajući trenutak u karakterizaciji Mitrofanuške iz komedije "Maloletnik".
Mitrofanuška je lukav i drzak, ali je istovremeno i ulizica: već u tom uzrastu oseća ko ne treba da bude grub, pred kim treba da „pokaže svoje najbolje kvalitete“. Jedina nevolja je to sa takvim majčinim odgojem najbolje kvalitete Mitrofanuška to jednostavno ne može imati. Čak i njoj, onoj koja ga tako slijepo voli i sve mu dozvoljava, prijeti i ucjenjuje u pokušaju da postigne ono što želi za sebe. Takve osobine ne čine čast karakterizaciji Mitrofanuške, govoreći o njemu kao o lošoj osobi, spremnoj da pređe preko glave samo zbog sebe i svojih zahtjeva, kao osobe koja voli samo dok se njegova volja ispunjava.
Zanimljivo je da Mitrofana karakterizira samokritičnost: svjestan je da je lijen i glup. Međutim, on se nimalo ne ljuti zbog toga, izjavljujući da "nije lovac na pametne djevojke". Malo je vjerovatno da je takva osobina na njega prešla od majke, nego ju je usvojio od oca - barem je trebao nešto naslijediti od njega. Ovo je kratak opis Mitrofanuška, heroj čije se ime već nekoliko stoljeća koristi za imenovanje ljudi sličnih karakternih osobina.
Da li je tamo bio dečak?
Poznato je da je Fonvizin "zavirio" scene za svoj rad u stvarnom životu. Šta je sa herojima? Jesu li oni potpuno izmišljeni ili kopirani od stvarnih ljudi?
Karakterizacija junaka Mitrofanuške daje razlog za vjerovanje da je njegov prototip bio Aleksej Olenjin. Kasnije je postao poznat kao državnik i istoričar kao i umetnik. Ali sve do osamnaeste godine njegovo ponašanje bilo je apsolutno slično karakteristikama Mitrofanuške: nije želio učiti, bio je grub, lijen, kako kažu, "protraćio je život". Vjeruje se da je upravo Fonvizinova komedija pomogla Alekseju Olenjinu da „krene pravim putem“: navodno se nakon čitanja prepoznao u glavnom liku, prvi put vidio njegov portret spolja i bio toliko šokiran da je dobio motivacija za "ponovno rođenje".
Da li je to istina ili ne, sada je nemoguće sa sigurnošću znati. Ali neke činjenice iz Olenjinove biografije su sačuvane. Tako ga je do svoje desete godine odgajao otac i posebno angažovani vaspitač, a školovao se i kod kuće. Kada je krenuo u školu (i to ne u bilo koju, već na Paški sud), ubrzo je poslat na nastavak školovanja u inostranstvo - u tu svrhu je izabran, jer je mali Aljoša odlično napredovao u učenju. U inostranstvu je diplomirao dva višim institucijama- dakle, ne treba reći da je Olenin bio lenj i neznalica, poput Mitrofanuške. Sasvim je moguće da su neke od osobina svojstvenih Olenjinu podsjećale na karakteristike Mitrofanuške, međutim, najvjerovatnije, nemoguće je reći da je Olenin 100% prototip Fonvizinovog heroja. Vjerovatnije je da je Mitrofan neka kolektivna slika.
Značenje komedije “Mali” u književnosti
“Malinjak” se proučava više od dva vijeka - od samog izlaska drame do danas. Njegov značaj je teško precijeniti: satirično ismijava socijalnu, pa čak i državnu strukturu društva. I to radi otvoreno, čak i ne plašeći se vlasti - a ipak je Katarina Velika, nakon objavljivanja "Manje", zabranila objavljivanje bilo čega iz Fonvizinovog pera.
Njegova komedija ističe goruća pitanja tog vremena, ali ona nisu ništa manje relevantna i danas. Nedostaci društva koji su postojali u osamnaestom veku nisu nestali ni u dvadeset prvom. Lakom rukom Puškina, predstava je nazvana "narodna komedija" - ima pravo da se tako zove u naše dane.
- U prvoj verziji drame Mitrofanuška se zove Ivanuška.
- Početna verzija komedije bliža je predstavi „Brigadir“.
- Fonvizin je radio na Minoru oko tri godine.
- Ideje za pisanje crpio je iz života, ali je govorio o stvaranju samo jedne scene - one u kojoj Eremejevna štiti svog učenika od Skotinjina.
- Kada je Nikolaj Vasiljevič Gogolj studirao u gimnaziji, svirao je školske predstave uloga gospođe Prostakove.
- Fonvizin je skicirao nastavak "Maloletnika" u pismima Sofije i Staroduma jedno drugom: prema ideji autora, Milon je nakon vjenčanja prevario Sofiju, zbog čega se ona požalila svom stricu.
- Po prvi put pomisao na stvaranje sličan rad potiče od Denisa Ivanoviča kada je bio u Francuskoj.
Od nastanka drame prošlo je više od dva vijeka, a ona ne gubi na aktuelnosti do danas. Sve više istraživanja se posvećuje proučavanju same komedije i njenih pojedinačnih likova. To znači da je Denis Fonvizin uspeo da uoči i istakne nešto u svom radu što će uvek privući pažnju čitalaca i gledalaca.