IN Ruski klasici Gribojedov je poznat kao autor prve komedije, kombinujući primere klasicizma i realizma, iako je imao i druge komedije nastale ranije. Prethodno kreirane predstave uključivale su početke kombinacije raznih stilova osnovati novi, ali pravi rezultat inovativnog žanra, bio je Griboedovljev rad „Jao od pameti“. Autor je na ideju za predstavu došao 1820. godine; pisac je dobio značajnu pomoć u opisivanju likova iz priča svog dugogodišnjeg prijatelja E. B. Grehove. Griboedovljeva komedija se smatra vrhuncem poetske dramaturgije; stihovi iz drame odmah su se pretvorili u citati koji se još uvijek koriste u našim životima.
Karakteristike junaka "Jao od pameti"
Glavni likovi
Chatsky |
Pozitivan komedijski junak. Odrastao je u porodici Famusov, nakon što je dostigao punoljetstvo, počeo je živjeti odvojeno. Mlad plemić oštrog uma i pronicljivosti, ima plemenitu dušu i uzvišene misli. Osuđuje stavove Famusova, a time i cjelokupnog plemićkog društva. Strastveno voli svoju Otadžbinu i svoj narod, ponos mu je povrijeđen podrugljivim odnosom stranaca prema svemu ruskom. Zaljubljen u Sofiju, saznavši za njenu ljubav prema beznačajnom Molčalinu, razočaran je i u nju i u društvo i napušta Moskvu. |
Famusov |
Bogati zemljoposjednik, udovac, podiže svoju kćer Sofiju. Pobornik antičkog načina života. Glavne osobine njegovog karaktera su servilnost i poštovanje. Osetljiv je na mišljenje javnosti o sebi i svojoj porodici. On je protivnik Chatskog u sporovima oko pogleda na život. Sanja da svoju kćer uda za Skalozuba. Flertuje sa sluškinjom. |
Sofija |
Naivna i lakovjerna ćerka Pavla Afanasjeviča. Odgajana je i školovana u najbolje tradicije moskovsko plemićko društvo. Nisam razumeo prava osećanja Čackog, bio sam zaljubljen u Molčalina. Svira klavir, čita francuske priče. Sofija je slika hrabre i odlučne devojke, snažnog karaktera. |
Molchalin |
Opis lika sadrži samo negativne epitete. Služi kao sekretar Famusova, čovjek sitne, podle duše. Hladan licemjer, neprincipijelni i glupi ulizica. Proračunljiv i kukavički. Rođen je u siromašna porodica, sanja o ulasku u „visoko“ društvo. Zaljubljen u sobaricu Lisu. On idolizira Tatjanu Jurjevnu. |
Skalozub |
Ne baš pametan čovjek, bogat neženja, još nije star. Služi kao pukovnik, običan vojnik, sanja da postane general, cijeli život je u vojsci. Poznat u moskovskim krugovima. |
Manji likovi
Lisa |
Razigrana djevojka, sluga u kući Famusova, razigrana i vesela. Sviđa joj se barmen Petrusha. Famusov se prema njoj ponaša blagonaklono. Pokriva svoju ljubavnicu Sofiju. |
Repetilov |
Stari prijatelj Chatskog, njegova parodijska reprezentacija. Prostoumna, glupa, obična osoba. |
Zagoretsky |
Čovek koji ulazi u kuću Famusova je sekularni čovek, površan, prilično glup, prevarant i nevaljalac. |
Khlestova |
Snaja Pavla Afanasjeviča, zlobna, usamljena starica, iz usamljenosti je dobila čopor pasa i gomilu vešalica. |
Platon Mihajlovič Gorič |
Chatskyjev prijatelj, razočaran u brak sa mladom ženom, poslušno je posluša. Vojnik u penziji. |
Natalya Dmitrievna Gorich |
Gorićeva mlada supruga, zaljubljenica u balove, brine se o svom mužu do krajnosti. |
Princ Tugoukhovsky |
Pomalo gluv starac, prijatelj Famusova, njegov životni cilj je da obezbedi profitabilan dom za svojih šest ćerki. |
Princeza Tugoukhovskaya |
Prinčeva supruga podržava stavove Famusova, protivi se obrazovanju i sanja o profitabilnom paru za svoje kćeri. |
Grofice Khryumina |
Njihova imena su nepoznata, njihova uloga je beznačajna. Starija baka ide na balove sa svojom unukom, nadajući se da će je udati. |
Maxim Petrovich |
Pokojni ujak Pavla Afanasjeviča, njegov sjajan primjer za imitaciju. |
Peršun |
Sluga, poznaje osnove pismenosti, pomaže vlasniku da pravi bilješke, neuredan. |
U "Jao od pameti" junaci, od kojih je jedan Chatsky, prikazuju sukob generacija. Ova predstava sadrži i likove van scene, na čijoj se listi nalaze predstavnici moskovskog društva. Glavni likovi "Jao od pameti", osim Chatskog, nemaju prototipove, neki sporedni likovi izražavaju crte autorovih savremenika iz književnog društva. Ova tabela, koja daje karakteristike junaka, može pomoći u predstavljanju sažetak igra.
Test rada
Karakteristike Sadašnji vek Prošli vek Odnos prema bogatstvu, prema činovima „Zaštitu od suda nalazili su u prijateljima, u srodstvu, gradeći veličanstvene odaje u kojima se upuštaju u gozbe i rasipništvo, i gde strani klijenti iz prošlih života ne oživljavaju ni najpodle osobine,” “A oni koji su viši, laskanje, ko plete čipku...” “Budi inferioran, ali ako imaš dovoljno, dvije hiljade porodičnih duša, on je mladoženja” Odnos prema službi “Bilo bi mi drago da služim, bolesno je biti uslužen”, „Uniforma! jedna uniforma! On je u njihovom bivšem životu [...]
Vremenski fenomen:
Prvi čin.
1) Jutro, dan tek svane.
2) „Svjetlo je!.. Ah! kako je noć brzo prošla!
3) „Već je dan!..”
4) „Koliko je sati? // Sve u kući ruže. // Koliko je sati? // Sedmi, osmi, deveti.”
5) „Oh, stvarno je zora! (Ugasi svijeću.)..."
6) „Pogledaj na sat, pogledaj kroz prozor: / Ljudi se već dugo slijevaju po ulicama; / A u kući se kuca, hoda, mete i čisti.”
Treći čin.
Četvrti čin.
1) Noć. Loše osvetljenje.
2) Repetilov „Gdje sada usmjeriti stazu? / A već se bliži zora.”
Likovi drame "Jao od pameti" (Inteligencija, obrazovanje, dostojanstvo, služba, strast prema stranim jezicima).
Pavel Afanasjevič Famusov, menadžer u vladinom uredu.
F. o obrazovanju : "Izvoli! velika nesreća, / Da čovjek previše pije! / Učenje je pošast, učenje je razlog, / Da sada, više nego ikada, / Ima ludih ljudi, i djela, i mišljenja."
“...Ako zlo treba zaustaviti: / Uzmi sve knjige i spali ih.”
F. o knjigama : „Reci mi da nije dobro za nju da kvari oči, / I nema velike koristi od čitanja: / Ne može da spava jer francuske knjige, / A Rusi mi čine da je bolno da spavam.”
F. o usluzi : "Po položaju, po službi, zauzet sam, / Jedan gnjavi, drugi, svi brinu za mene!..."
„Bojim se, gospodine, da se sam smrtno bojim, / Da se mnogi od njih ne nagomilaju; / Da si mu dao slobodne ruke, sleglo bi se; / A za mene, šta god da je, ili ne, / Moj običaj je ovakav: / Potpisano je, pa s ramena.”
F. o tome kako služiti : “Kad je potrebno da služimo jedni drugima, / I on se sagnuo.”
F. o sebi : "Pogledaj me; Ne hvalim se svojom građom, / Međutim, ja sam snažna i svježa, i doživjela sam svoje sijede vlasi, / Slobodna, udovica, sam sam svoj gospodar... / Poznata po svom monaškom ponašanju!..”
Idealno F. : „Evo primera hvale vrednog života: / Pokojnik je bio ugledni komornik, / S ključem, i znao je da preda ključ sinu, / Bio je bogat, i bio oženjen bogatom ženom, / Oženjen decom , unuci, / umrli; svi ga se tužno sjećaju. / Kuzma Petroviču! Neka je mir s njim, - / Kakvi to asovi žive i umiru u Moskvi..."
Sofija o F. : “Mrgovoljan, nemiran, brz, / Uvek ovakav, ali od sada...”
Chatsky o F. : “...sve engleskog kluba / Drevni, vjeran član do groba...”
Sofija Pavlovna, ćerka P.A. Famusova.
Famusov o obrazovanju Sofije : „Sad će mi zameriti, / što uvek bezuspešno sudim. / Ne plači, mislim to: / Zar nas nije briga za tvoje / O tvom odgoju! od kolevke! / Moja majka je umrla: Znao sam da zaposlim / Druga majka Madame Rosier. / Za tebe je stavio staru zlatnu ženu: / Bila je pametna, mirne naravi, retka pravila. / Jedna stvar joj ne služi na čast: / Za dodatnih pet stotina rubalja godišnje / Dopustila je da je drugi namame, / Ali moć ne leži u gospođi. / Nema potrebe za drugim primjerom, / Kad je primjer oca u očima...”
Sofija o sebi : „Šta će mi glasine? Ko hoće, tako sudi...”
Lizanka, sobarica.
Famusov o Lisi : „Kakva si ti nevaljala devojka.”
Aleksej Stepanovič Molčalin, sekretar Famusova, živi u njegovoj kući.
M. o sebi : „Po svom trudu i zalaganju, / Otkako sam upisan u Arhivu, / dobio sam tri nagrade.
“U mojim godinama ne treba se usuđivati / imati vlastiti sud”; “Na kraju krajeva, morate ovisiti o drugima.”
“Pronalazimo zaštitu tamo gdje ne ciljamo.”
„Otac mi je zaveštao: / Prvo da udovoljim svim ljudima bez izuzetka - / Vlasnika gde slučajno stanujem, / Gazdu kod koga ću služiti, / Njegovog slugu koji čisti haljine, / Vratara, domara, da izbjegavaj zlo, / psu domara, da bude ljubazan.”
M. o svojim talentima : “Dvojke: / Umjerenost i tačnost.”
Famusov o Molčalinu : “Ogrijao je bez korijena i uveo ga u moju porodicu, / Dao mu čin asesora i uzeo ga za sekretara; / Preko moje pomoći prebačen u Moskvu; / A da nije mene, ti bi pušio u Tveru.”
Ch. o M. : „Molčalin je ranije bio tako glup!.. / Najveće jadno stvorenje!“
„Zašto ne muž? Malo je pameti u njemu, / Ali da bi imao djecu, / Kome je nedostajalo pameti? / Uslužan, skroman, sa rumenilom u licu.”
„Molčalin! – Ko će drugi sve tako mirno riješiti! / Tamo će na vreme pomilovati mopsa, / Ovde će protrljati kartu u pravo vreme, / Zagorecki neće umrijeti u njoj!
Sofija o M. : „Tri godine je pod ocem služio, / Često se bezuspješno ljuti, / I šutnjom ga razoruža, / Od dobrote duše oprašta. / I usput, / mogao bih tražiti zabavu; / Nikako: neće starci preko praga, / Mi se zezamo, smijemo, / S njima po ceo dan sjedi, bio on srećan ili ne, / Igra se...”
„Naravno, on nema ovu pamet, / Što je za druge genije, a za druge pošast, / Koja je brza, sjajna i uskoro će se zgaditi, / Što na licu mjesta grdi svijet, / Pa da svijet bi čak rekao nešto o njemu, / Da li će takav um usrećiti porodicu?“
„... popustljiv, skroman, tih, / Nema ni senke strepnje na njegovom licu / I nema uvreda u njegovoj duši, / Ne seče nasumce strance...“
Aleksandar Andrejevič Čatski.
Dio o Moskvi : « A dim otadžbine sladak nam je i prijatan! »
„I dalje prevladava mješavina jezika: / Francuski i Nižnji Novgorod?“
Dio o strasti prema stranim jezicima:„Oh! da smo rođeni da sve usvajamo, / Bar bismo mogli malo posuditi od Kineza / Njihovog mudrog neznanja o strancima.”
Dio o usluzi : “Bilo bi mi drago da služim, ali biti serviran je bolesno.”
Razgovor između M. i Ch. o Ch.-ovoj službi. : “Niste dobili činove, bili ste neuspješni u službi? // Činove daju ljudi, // Ali ljudi se mogu prevariti.” ; „Tatjana Jurijevna je rekla nešto, / Vraćajući se iz Sankt Peterburga, / Sa ministrima o vašoj vezi, / Zatim raskid...“ ; „Kad sam u poslu, krijem se od zabave, / Kad se zezam, zezam se, / I da pomiješam ova dva zanata / Ima mnogo vještih ljudi, ja nisam jedan od njih. ”
Ch. o dostojanstvu u društvu F. i Ch. : „Oholi su oni koji su u nevolji, u prašini leže, / A onima koji su viši, pleli su laskanje kao čipku. / Bilo je to direktno doba poslušnosti i straha, / Sve pod maskom revnosti za kralja. / Ne govorim o tvom ujaku, / Nećemo mu uznemiravati pepeo; / Ali, u međuvremenu, koga će lov uzeti, / I u najvatrenijoj servilnosti / Sada, da bi nasmijao ljude, / Hrabro žrtvuj potiljak?“
Famusov o Ch. : „Oh! Moj bože! on je karbonar!" ; " Opasna osoba! ; "On želi da propoveda slobodu!" ; “On ne priznaje vlast!”
„Ne služi, odnosno ne nalazi u tome nikakvu korist, / Ali da je hteo, bio bi poslovan. / Šteta, šteta, on je mala glava, / I lijepo piše i prevodi.”
Sofia o Ch. : „... On ume da sve lepo nasmeje; / Ćaskanje, šala..."
“Oštar, pametan, elokventan, / Posebno srećan sa prijateljima...”
“(u stranu) Nije muškarac! zmija!"
Khlestov i Famusov o broju „duša“ u Ch. : “Bio je oštar čovjek, imao je oko tri stotine duša. // Četiri. // Tri, gospodine. // Četiri stotine. // Ne! trista."
Pukovnik Skalozub, Sergej Sergejevič.
S. o Nastasji Nikolajevnoj : „Ne znam, gospodine, ja sam kriv; / Ona i ja nismo služili zajedno.” - Um
S. (obrazovanje) : “... Stidim se, kao pošten oficir.”
S. o usluzi : „U trinaestoj godini, moj brat i ja smo se istakli / U tridesetom Jaegeru, a zatim u četrdeset petoj.”
“Za treći avgust; smjestili smo se u rov; / Dato mu sa mašnom, oko mog vrata.”
„Samo sam sretan u svojim drugovima, / Slobodna mjesta su tek otvorena, / Onda će stariji isključiti druge, / Drugi su, vidite, pobijeni."
“Samo bih volio da mogu postati general.”
S. o vojsci : "A mi ćemo vas naučiti oficire, / što neki čak i kažu, na francuskom."
Nadežda Skalozub: „Učiniću te srećnim: od usta do usta, / Da postoji projekat o licejima, školama, gimnazijama; / Tamo će učiti samo na naš način: jedan, dva; / A knjige će biti sačuvane ovako: za velike prilike.”
Sofija i Liza o S. : “Na primjer, pukovnik Skalozub; / I zlatnu torbu, i ima za cilj da postane general. // Kako slatko! i zabavno mi je da se bojim / Čujem o fruntu i redovima; / Odavno pametnu riječ nije izgovorio, - / Briga me šta je za njega, šta je u vodi. // Da, gospodine, da tako kažem, on je elokventan, ali ne baš lukav..."
F. o S. : „Čovjek poznat, ugledan, / I pokupio je mnoštvo znakova odlikovanja, / čin iznad svojih godina i zavidan čin, / Ne danas ili sutra, general.
Ch. o S. : „Wheezer, davilo, fagot, / Sazvežđe manevara i mazurki!“
Natalija Dmitrijevna (mlada dama) i Platon Mihajlovič Goriči (njen muž).
N.D. o P.M. : “Sada u penziji, bio je vojnik; / I svi koji su samo ranije znali, / Da je svojom hrabrošću, svojim talentom, da je nastavio službu, naravno da bi bio moskovski komandant.
"Moj Platon Mihajlič je sklon raznim aktivnostima, / kojih sada nema - vježbama i predstavama, / areni... ponekad mu dosadi ujutro."
P.M. o loptama : „Nataša-Majko, dremam na balovima, / ja sam im smrtna nevolja, / Ali ne opirem se, tvoja radnica, / Dežuram posle ponoći ponekad / Da ti udovoljim, ma kako tužno, / počinjem da plešem na komandu!”
Zagorecki o P.M. : „Originalno! mrzovoljan, ali bez imalo zlobe.”
Ch. o P.M. : „Svakako, za kratko vrijeme si postao drugačiji, / Zar nije bilo prošle godine, na kraju, / poznavao sam te u puku? samo jutro: noga ti je u stremenu / A ti juriš okolo na pastuvu hrtu; / Jesenji vjetar duva ili sprijeda ili sa stražnje strane.”
Grofica Khryumina (baka i unuka).
Strast prema stranom : „Oh! Grand' maman! Pa ko dolazi tako rano!”
“Eh! bon soir! vous voila! Jamais trop diligente / Vous nous donnez toujours le plaisir de l’attente.”
Grofica unuka o društvu na Famusovljevom balu : „Pa, lopta! Pa Famusov! Znao je kako da imenuje goste! / Neke nakaze s onoga svijeta, / I nema s kim da razgovaram, i nemam s kim da plešem.”
Anton Antonovič Zagorecki.
P.M. Zagaretsky : „Idi kod žena, laži ih i zavaravaj ih; / Reći ću ti istinu o tebi, / Što je gore od svake laži...”
P.M. o Zagoreckom : „Kako se ovi ljudi zovu ljubaznije, / nježnije? - on je sekularni čovjek, / ozloglašeni prevarant, nevaljalac: / Anton Antonič Zagorecki. / Pred njim, čuvaj se: previše je za podnijeti, / I ne igraj karte: on će te prodati.
“...svuda nas grde, ali svuda smo prihvaćeni. / (Zagorecki staje na put gomili.)”
Khlestova o Zagoreckom : „On je lažov, kockar, lopov. / (Zagorecki nestaje.) / Zaključao sam mu vrata; / Da, gospodar je na usluzi: dobio je mene i moju sestru Praskovju / Dva crna aračena na vašaru; / Kupovao je, kaže, čaj i varao na kartama; / I poklon za mene, Bog ga blagoslovio!”
Starica Khlestova, snaja Famusova.
O obrazovanju : "Stvarno ćeš poludjeti od ovih, od nekih / Od internata, škola, liceja, kako god da ih nazoveš, / I od lankartskog međusobnog treninga."
Karakteristike govora likova Gribojedove komedije "Teško od pameti"
MKOU "Srednja škola Mogilno-Poselskaya"
Nastavnik ruskog jezika i književnosti
Sobolkova Natalija Vladimirovna
1. Spisak aforističkih izraza karaktera komedija
Chatsky
Jedva da je svijetlo, a ti si već na nogama! i ja sam pred tvojim nogama.
- ...I dim otadžbine je sladak i prijatan nama.
Međutim, on će dostići poznate stepene,
Uostalom, danas vole glupe.
Hteo sam da putujem oko celog sveta,
I nije proputovao stoti dio.
Bilo bi mi drago da služim, ali biti serviran je bolesno.
Legenda je svježa, ali teško je povjerovati.
Kuće su nove, ali predrasude stare.
Radujte se, neće vas uništiti
Pored iskrenosti, ima mnogo radosti:
Ovdje te grde, a tamo ti zahvaljuju.
Dakle! potpuno sam se otreznio,
Snovi iz vida - i veo je pao.
Beži iz Moskve! Ne idem više ovamo.
Trčim, neću se osvrtati, idem da gledam po svijetu,
Gde je kutak za uvređeno osećanje...!
Kočija za mene, kočija!
Prazna, ropska, slepa imitacija.
Slušaj, laži, ali znaj kada prestati;
- Žene su vikle: ura!
I bacili su kape u zrak.
Zaboga, ti i ja nismo momci,
Zašto su mišljenja drugih ljudi samo sveta?
Navikli smo da vjerujemo
Da nam bez Nemaca nema spasa.
Uprkos razumu, uprkos elementima.
Dobro je tamo gde nismo.
Um i srce nisu u harmoniji.
Molchalin
Oh! tračevi strašnije od pištolja.
Ne usuđujem se da te savetujem.
U mojim godinama ne bih se usudio
Imajte svoje mišljenje...
Umjerenost i tačnost.
Sofija
Happy hours se ne poštuju.
Heroj nije moj roman.
Lisa
Prođi nas više od svih tuga
I gospodski gnev i gospodska ljubav.
Pa, ljudi sa ove strane!
Ona dolazi njemu, a on meni...
I zlatnu torbu, i ima za cilj da postane general. (O Skalozubu)
Skalozub
Neće vas prevariti vaše učenje.
Udaljenost je ogromna.
Ne znam, gospodine, ja sam kriv;
Ona i ja nismo služili zajedno.
Famusov
Nije potreban drugi uzorak
Kad ti je očev primjer u očima.
Svako ko je siromašan nije ti par.
Ne čitaj kao kurban.
I sa osećajem, sa smislom, sa aranžmanom.
To je to, svi ste ponosni!
Da li biste pitali šta su očevi radili?
Kakva čast za oca i sina.
Učenje je kuga, učenje je uzrok.
Pa, kako ne zadovoljiti voljenu osobu?
Jednom kada se zlo zaustavi:
Bah! sva poznata lica.
Neki snovi su čudni, ali u stvarnosti su čudniji.
U selo, u divljinu, u Saratov!
Vi, sadašnji, hajde!
Sve moskovske imaju poseban otisak.
Pa, kako ne zadovoljiti voljenu osobu?
Potpisano, s ramena.
2. Životna pozicija heroja
Famusov je tipičan moskovski džentlmen 19. veka, sa karakterističnom mešavinom tiranije i patrijarhata. (Zato ste svi ponosni! Da li biste pitali šta su očevi radili?). Njegovi politički ideali se svode na veličanje svega starog i ustaljenog: dobro živi i ne želi nikakve promjene. Idealna osoba za Famusova je ona koja je napravila profitabilnu karijeru; istovremeno mu je svejedno na koji način se to postiže. Servilnost i podlost i za njega dobar način, sve dok to vodi do željenog rezultata. Karijerista Famusov i ne razmišlja o tome da služba nije samo "potpisana, s ramena", već brine i o ljudima i državi. U obrazovanju on vidi uzrok ludila mladi čovjek, smatra prosvjetljenje zlom i predlaže radikalno sredstvo za oslobađanje zemlje od ovog zla:
Jednom kada se zlo zaustavi:
Uzmi sve knjige i spali ih.
Skalozub je sve o spoljašnjem, ljudski beznačajnom, bezduhovnom: bučan, odeven u uniformu, zaokupljen samo vojnim vežbama i plesom. Ovo je tipičan oficir Arakčevskog: glup i nepromišljen, protivnik svake slobodne misli i prosvjetljenja. (“Ne možete se onesvijestiti svojim učenjem”).
Molčalin je sitni činovnik koji se trudi ugoditi svim ljudima, provodi vrijeme sa starcima kako bi bio zapažen i istaknut. Želi da bude plemenit, bogat, prihvaćen u " visoko društvo" Ideal njegovog života za njega je sledeći: „I osvajaj nagrade i zabavljaj se“. Stoga se Molchalin upušta u ulizicu i licemjerje, koji mu pomažu da napreduje u karijeri. Već ima nagrade i Famusov je nezamjenjiv pomoćnik, iako Molchalin, po vlastitim riječima, ima samo dva talenta - umjerenost i tačnost.
Sofija je tipična moskovska mlada dama, nije glupa, odgojena na francuskim romanima. Čitajući sentimentalne romane, ona sanja o plašljivom, tihom, nježnom voljenom, za kojeg će se udati i od njega napraviti “muža-dječaka”, “dječaka-slugu”.
Chatsky je pravi patriota, spreman da svu svoju snagu i talente da sreći domovina:("I nama je dim otadžbine sladak i prijatan..."). Vraća se u Rusiju sa željom da se promijeni bolji život ruskog društva, ali vidi da tokom njegovog odsustva nije došlo do promjena. Isti konzervativni moral vlada u zemlji:
Kuće su nove, ali predrasude stare.
Radujte se, neće vas uništiti
Ni njihove godine, ni moda, ni požari.
Chatsky ima puno zasluga, ali nigdje ne služi. Razlog je nevoljkost da se upusti u licemjerje i ulizicu, na što jasno govore junakove riječi: „Bilo bi mi drago da služim, ali je bolesno da mi služe“. Chatsky uvijek brani svoje mišljenje, on je neprijatelj svih autoriteta. Najviše od svega mrzi despotizam i ropstvo, glupost i sramotu, duševnu i moralnu gluvoću. („Prazno, ropsko, slijepo oponašanje”).
3. Zajednički pogled na svijet predstavnika društva Famus
Slike moskovskih plemića u komediji imaju mnogo zajedničke karakteristike. To su reakcionarni ljudi, progonitelji svega naprednog. Prve karakteristike predstavnika društva Famus daju imena junaka komedije. Nastavljajući tradiciju Fonvizina, Gribojedov koristi tehniku „prezimena koji govore“.
Ljudi okupljeni u Famusovoj kući su nepokolebljivi pristalice autokratskog kmetstva. Prošlost, "zlatno doba" ruskog plemstva, njima je draga:
Onda nije kao sada:
Služio je pod caricom Katarinom.
Ovo društvo se plaši svega novog. Famusov i njegovi gosti su liberalni, govore direktno i ponosno o svojoj posvećenosti „prošlom veku”:
Nije da su uvedene nove stvari - nikad,
Bože sačuvaj nas! ne…
Lični kvaliteti osobe, njegova duša, ne zanimaju ove ljude. Ovdje se o svakome sudi po bogatstvu i porijeklu. Sve je određeno novcem, medaljama i brojem kmetova:
Budi loš, ali ako dobiješ dovoljno
Dve hiljade duša predaka,
On je mladoženja.
Shvatajući da broj kmetova određuje plemićko mesto u društvu, gosti Famusova ne vide seljake kao ljude. Kmetovi se prodaju i mijenjaju za pse. Khlestova, na primjer, dolazi kod Famusovih sa psom i "crnomourkom" i pita vlasnikovu kćer Sofiju:
Reci im da ih već hrane, prijatelju.
Bio je materijal sa večere.
Za ovu damu iz Moskve pas i živa osoba su ekvivalentni. Famusov, ljut na sluge, prijeti:
Na posao! da se smirim!
Svrha života ove gospode je karijera, počasti, bogatstvo. Maksim Petrovič, "plemić u slučaju" pod Katarinom, komornik Kuzma Petrović - to su uzori. Licemjerni, glupi, ali bogati i plemeniti ljudi. Famusov sanja da svoju kćer uda za Skalozuba samo zato što je “zlatna vreća i želi postati general”. Moskovski plemići gledaju na službu kao na izvor prihoda, sredstvo za postizanje ranga. Patronat i nepotizam su česta pojava u svijetu ovih ljudi. Plemići ne brinu o interesima zemlje, već o ličnim koristima.
Neuki gospodari su vatreni progonitelji nauke i obrazovanja i toga se ne stide. Takvi su ljudi bili uporište reakcije u borbi protiv razuma.
Odgoj koji su dobili moskovski barčuci čini ih stranim svom narodu. Oni ne znaju maternji jezik, pokloniti se svemu stranom. Gospodarstvo je odsječeno od narodnog tla.
4. Manifestacija u aforizmima društveni status Molčalin, njegova zavisnost od uticajnih predstavnika gospodske Moskve
Molčalin bez korijena je pobožan i skroman. Živi po očevom nalogu: „da udovolji svim ljudima bez izuzetka“, da nikada ne izrazi svoje mišljenje:
U mojim godinama ne bih se usudio
Imajte svoje mišljenje...
Molchalin je osjetljiv na sve promjene i, iako je uskogrudan, dobro je orijentisan na društvena struktura. Vrlo je lukav, snalažljiv, uvijek može pronaći "ključ" za svaku utjecajnu osobu:
Tamo će na vrijeme pomilovati mopsa,
Vrijeme je za trljanje kartice...
Svojim glavnim talentom smatra „umjerenost i tačnost“.
Molchalinov cilj u životu je penjanje na ljestvici karijere, polako ali sigurno. Sanja o tome da postane bogat i moćan. Ne stidi se čak ni činjenice da će se mnogo ponižavati da bi postigao svoj cilj.
5. Kako se sukob između “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća” odražava u aforizmima Chatskog i njegovih ideoloških protivnika
« glavnu ulogu, naravno, - uloga Chatskog, bez kojeg ne bi bilo komedije, ali bi, možda, postojala slika morala. I. A. Gončarov Ne može se ne složiti s Gončarovim da lik Chatskog određuje sukob komedije - sukob dvaju epoha. Nastaje jer se u društvu počinju pojavljivati ljudi s novim pogledima, uvjerenjima i ciljevima. Takvi ljudi ne lažu, ne prilagođavaju se, ne zavise od njih javno mnjenje. Stoga, u atmosferi servilnosti i poštovanja, pojava takvih ljudi čini njihov sukob sa društvom neizbježnim. Problem međusobnog razumijevanja “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća” bio je aktuelan u vrijeme kada je Griboedov stvorio komediju “Jao od pameti”, a aktuelan je i danas. Dakle, u središtu komedije je sukob između „jednog zdravog razuma misleća osoba(prema Gončarovu) i „konzervativna većina“.
Chatsky savršeno razumije svoju nekompatibilnost sa svijetom Famusova i Molchalina. Njegovi aforizmi su oštri i čvrsti: „Bilo bi mi drago da služim, ali bolesno je da mi se služi“,
“Kuće su nove, ali predrasude stare. Raduj se, neće ih uništiti ni godine, ni moda, ni požari...” Ove izoštrene replike Čackog kao da ocrtavaju granicu između njega i „prošlog veka“, ali još nisu zastarele, nisu mrtve.
Chatsky se protivi društvu neznalica i vlasnika kmetova. Bori se protiv plemenitih nitkova i ulizica, ulizica, varalica i doušnika. U svom čuvenom monologu "A ko su sudije..." on je otkinuo masku sa podlog i vulgarnog sveta Famusova, u kome se ruski narod pretvorio u predmet kupoprodaje, gde su zemljoposednici menjali ljude-kmetove koji su spasavali. "i čast i život... više puta" do "tri hrta". Chatsky brani pravu osobu, ljudskost i poštenje, inteligenciju i kulturu. On štiti ruski narod, svoju Rusiju od zlih, inertnih i nazadnih. Chatsky želi da vidi Rusiju pismenom i kulturnom. On to brani u sporovima i razgovorima sa svim likovima u komediji „Jao od pameti“, usmjeravajući svu svoju inteligenciju, duhovitost, zloću, ćud i odlučnost.
Govor Chatskog je pomalo knjiški (“on govori kao što piše”), što ukazuje na njegovu veliku spremnost i obrazovanje, ali na krhku poziciju njegovih ideja u ovom mondenskom društvu. Sintaktički, govor Chatskog je složeniji od govora drugih likova. Ima odlike novinarskog stila, posebno u njegovim optužujućim monolozima, pisanim kao ljutite satire. Koristi puno uzvika i retoričkih pitanja, to se objašnjava i činjenicom da je junak mlad i zaljubljen, njegov govor je vatren i strastven:
Ko su sudije?..
Gdje? pokažite nam, očevi otadžbine,
koje treba da uzmemo za modele?..
Iznenada
Zamenio je tri hrta za njih!!!
Taj Nestor plemenitih nitkova...
Svoj um, gladan znanja, usmeriće na nauku...
Chatskyjev govor najviše karakterizira aforizam i duhovitost:
A , međutim, on će dostići poznate stepene,
Uostalom, danas vole glupe...
I dim otadžbine sladak nam je i nice!
6. Kako je povezan aforistički stil sa umjetnička metoda autor i poetski oblik komedije
Autor je svu snagu svog poetskog talenta uložio u komediju, stvorivši predstavu ispunjenu dubokim sadržajem, ali neobično laku za čitanje, pamćenje i percepciju od strane gledaoca. Komedija duguje ovo svojstvo Gribojedovljevom duhovitom i živahnom jeziku. Predstava odražava eru koja je uslijedila Otadžbinski rat 1812. Griboedov prikazuje moskovsko plemstvo ovog perioda. I jezik i stil predstave odražavaju upravo ovo doba i ovo društvo.
Posebnosti jezika komedije povezane su, prije svega, s inovativnošću metode i žanra komedije. Podsjetimo, komedija se u doba klasicizma smatrala niskim žanrom, u kojem je bio dopušten razgovorni jezik sveden do bezobrazluka. Griboedov djelimično čuva, a djelimično narušava tu tradiciju: drama je zaista napisana drugim kolokvijalnim jezikom, ali ipak pismeno i književno, skladno uklopljeno u poetsku formu; jezik ne degradira do bezobrazluka i što je moguće bliži književnom kolokvijalnog govora.
Jezik predstave je, po mogućnosti, oslobođen od posuđenih stranih riječi, kao i od arhaizama i crkvenoslavenizama karakterističnih za knjižni govor prošlog stoljeća, koji ga primjetno „olakšaju“, čine dostupnim i razumljivim.
Gribojedov je to u osnovi vjerovao književni jezik mora biti živ narodni govor. On je žestoko protestovao protiv kontaminacije ruskog jezika stranim rečima i izrazi. Ispunio je ove uslove u svojoj komediji. Jezik predstave je jednostavan, kolokvijalan, prepun prigodnih izraza.
Gribojedov se pokazao kao majstor aforizama. Riječ je za njega bila razorno oružje, a mnogi izrazi iz drame su, zahvaljujući svojoj tačnosti i snazi, postali popularni - sa stranica komedije prešli su u živi govor i obogatili ga.
Postoji mnogo popularnih izraza. One služe kao jedno od sredstava karakterizacije likova. Često autor stavlja u usta jednog lika karakteristike drugog: „I torbu zlatnu, i želi da postane general“ (Liza o Skalozubu).
Puškin je, pročitavši "Teško od pameti", bio oduševljen jezikom i stihovima komedije. „Ne govorim o poeziji: pola treba da postane poslovica“, napisao je Bestuževu.
Gribojedov je od Krilova preuzeo iskustvo upotrebe kolokvijalnog govora u poeziji. Komedija je pisana jambskim heksametrom, koji je često isprepleten redovima kraće dužine. U prva četiri stiha komedije uočavamo ovu raznolikost:
Postaje svjetlo! Oh! kako je noć brzo prošla! (5)
Jučer sam tražio da spavam - odbijanje. (4)
"Čekam prijatelja." - Treba ti oko i oko, (4)
Ne spavaj dok se ne otkotrljaš sa stolice. (6)
Na drugim mjestima, jambski tetrametar je zamijenjen monometrom:
...Dozvolite mi da se uvjerim u ovo;
Nakon..
Ovo je stih komedije, koji prenosi ritam živog govora u svoj njegovoj raznolikosti nijansi.
Gribojedov jednako slobodno barata rimom, koristeći Različiti putevi i red rime. Sve to jeziku komedije daje živahan, kolokvijalni karakter. Ova sloboda i raznolikost je ljepota slobodnog stiha “Jao od pameti”. „Nemoguće je zamisliti“, napisao je Gončarov u članku „Milion muka“, „da bi se ikada mogao pojaviti još jedan, prirodniji, jednostavniji, više preuzeti iz života govor. Ruža i stih su se tada, čini se, spojili u nešto neodvojivo da bi ih bilo lakše zadržati u pamćenju i ponovo pustiti u opticaj svu inteligenciju, humor, šalu i ljutnju ruskog uma i jezika koju je prikupio autor .”
književnost:
A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
I.A. Gončarov "Milion muka"
ruska istorija književnost 19. veka V. Bibliograf. indeks M - L. 1962.
Kichikova B.Ya. Žanrovska originalnost“Teško od pameti” Gribojedova. // Ruska književnost - 1996.
"Teško od pameti" (1824) postala je prva ruska realistička komedija; ovo djelo je postalo orijentir za uspostavljanje realizma u ruskoj drami. Međutim, upravo zato što je to bilo prvo realističko djelo, u njemu se može razlikovati utjecaj estetike romantizma (čak je i slika Chatskog, općenito realistična, vrlo slična slikama romantičnih junaka, u suprotnosti sa okolnostima i drugim junacima) , pa čak i utjecaj klasicizma - ovdje je poštovanje zahtjeva "tri jedinstva" i "govornih" imena heroja. Međutim, može se reći da je Griboedov u komediji „Teško od pameti“ kreativno preradio sve najbolje što je prije njega stvoreno u ruskoj književnosti, uspjevši na osnovu toga stvoriti kvalitativno novo djelo, a ta novina je determinisana prvenstveno novim principima kreiranja likova, novim pristupom razumevanju suštine slika-likova.
Heroji Griboedova su heroji čije su slike društveno motivisane; takvi su jer pripadaju određenom vremenu i određenim slojevima društva, iako to ne znači da su shematski junaci. Samo što kod svakog od njih glavne karakterne crte formira okruženje, svaki od njih izražava to okruženje, a pritom ostaje individua.
Jezik komedije "Jao od pameti"
Takođe, jezik komedije „Teško od pameti“ postao je fundamentalno nov za rusku književnost; jezičke karakteristike likova predstavljene su čitaocu na takav način da se, na primer, Sofijin govor ne može mešati sa govorom princeze. Tugouhovskaya, Molchalin i Skalozub razlikuju se i po karakteru i po govoru. Ekstremna individualizacija govornih karakteristika likova, briljantno poznavanje ruskog jezika, aforizam primjedbi likova, oštrina polemike u dijalozima i monolozima - sve to čini jezik Griboedovljeve komedije "Teško od pameti" jedinstvena pojava u ruskoj književnosti 20-ih godina 19. vijeka, te činjenica da su mnoge fraze iz nje postale „krale fraze“, potvrđujući da nije pripadala samo svom vremenu.
Komedija sukoba
Sukobi komedije su veoma interesantni. Vanjski sukob je očigledan: ovo je konfrontacija između vodećeg čovjeka svog vremena (Chatsky) i društva koje živi u prošlosti i nastoji da ovaj život ostane nepromijenjen. Drugim riječima, sukob starog i novog je, općenito, banalan sukob. Međutim, to je najtješnje povezano s unutrašnjim sukobom komedije, s kontradikcijom Chatskyjeve slike. Kako bi mogao najpametnija osoba, da ne shvati da Sofija voli drugog nakon što mu je sama rekla za to i nazvala ime ove osobe? Zašto tako strastveno dokazuje svoje gledište ljudima čije vrednosti veoma dobro poznaje, kao što zna da se oni ne samo ne slažu s njim, već neće ni moći da ga razumeju? evo ga, unutrašnji sukob komedija "Teško od pameti" Gribojedova. Chatsky duboko i iskreno voli Sofiju, i taj osjećaj ga čini tako neshvatljivim, pa čak i smiješnim - mada može li neko ko voli biti zabavan, ma koliko smiješan izgledao?.. Na neki način, unutrašnji i spoljni sukobi komedije se poklapaju, iako Sofijina ljubav prema Molčalinu nije društveno uslovljena u smislu motivacije, već naprotiv, ali je romantični pogled Famusovljeve kćeri na potonjeg također karakterističan za društvo u kojem žive.
Famusovljeva slika
Famusovljev svijet je svijet moskovskog plemstva, koje živi po normama „vremena Očakova i osvajanja Krima“ i ne želi ništa promijeniti u svom životu. “Menadžer na državnom mestu” Famusov se nehajno bavi stvarima (“Potpisano je, s ramena”...), ali uspeva da organizuje svoj život sa svim mogućim pogodnostima, ne isključujući i “monaško ponašanje”... pouzdano zna da za svoju ćerku "ko je siromašan nije ti par", dobro je upućen u svjetovne tračeve i sve što se tiče tuđih imanja, može povremeno podsjetiti Molchalina kome duguje sadašnju poziciju , a sa Skalozubom je neskriveno servilan, videći u njemu povoljnog udvarača za svoju ćerku... U razgovoru sa Čackim, ne razumevajući ni pola onoga što sagovornik govori, smrtno se uplašio, verujući da razgovara sa „ karbonari” (odnosno buntovnik) koji “želi da propovijeda slobodu” i “ne priznaje vlasti” zahtijeva: “Strogo bih zabranio ovoj gospodi da se približe prijestolnicama radi pucanja.” Nije on nimalo toliko glup, Famusov, pa je spreman da se bori na bilo koji način da sačuva svoju poziciju i svoj način života, brani svoje pravo da tako vidi život i živi baš tako. Njegova opasnost leži u činjenici da je spreman na sve, ili je možda još jako puno, za sada su on i njemu slični pravi gospodari života, a suprotstavlja im se samo jedna osoba - Chatsky, koji je veoma usamljen. u ovom društvu, da bez obzira šta pričaju o "nećacima" i drugima koji navodno ispovedaju druge ideale, u kući Famusova Čacki je zaista sam.
Slika Chatskog u komediji "Teško od pameti"
Savremenici su sliku Chatskog doživljavali kao sliku napredne osobe koja brani ideale novog života, koji je trebao zamijeniti dominaciju „famizma“. Bio je viđen kao predstavnik mlađa generacija, inteligentna, obrazovana, pristojna osoba koja gorljivo brani potrebu za promjenom života i, čini se, čini neke korake u tom pravcu, iako autor o tome usputno govori. Ono što je neosporno je da je Chatsky misleća i nadarena osoba, o svojim sudovima javna služba, o dužnosti, nije uzalud Famusov toliko uplašen, oni izražavaju ideje vlasti koje potkopavaju temelje postojanja Famusova i njemu sličnih: "Ja bih služio cilju, a ne osobama ...", " Bilo bi mi drago da služim, bolesno je da me služe”, „I tačno, svet je počeo da postaje glup.”
Bilo je dosta rasprava o tome može li se slika Chatskog u “Jao od pameti” smatrati likom decembrista u književnosti, ali nema sumnje da su ideje junaka bliske idejama decembrista, kojima je autor komedije tretiran sa velikim simpatijama. Međutim, po mišljenju autora komedije, Chatsky nije samo eksponent naprednih ideja svog vremena. Ovo je živa osoba, iskren je i duboko u svojim iskustvima, njegove postupke određuju njegova osjećanja Velika ljubav koje oseća prema Sofiji. On je zaljubljen, Sofiju pamti kao mladu devojku koja mu je, sudeći po tome što se opravdava Lizi, pokazivala nedvosmislene znake pažnje, a sada želi da vidi istu Sofiju u njoj, ne želeći da vidi to dramatično dogodile su joj se promjene. Razdraženost Chatskog, pa čak i ogorčenost uzrokovana je činjenicom da je Sofija promijenila svoj stav prema njemu, a to sprječava junaka da stvarno sagleda okolnosti, da ih vidi onakve kakve jesu. Junakov um i osjećaji su previše zauzeti ljubavlju da bi se mogao kontrolirati, za njega je sada cijeli svijet skoncentrisan u Sofiji, pa ga sve ostalo i svi ostali jednostavno nerviraju: iritira Famusov, prema kojem i dalje pokazuje izvjesno poštovanje kao Sofijin otac; iritira Skalozuba, u kome je spreman da vidi mogućeg Sofijinog mladoženju; Ljuti se Molčalin, koji "sa takvom dušom" ne može (kako vjeruje!) biti voljen od te iste Sofije.
Chatskyjevi uporni pokušaji da sazna istinu o Sofijinom odnosu prema sebi graniče se s patologijom, a njegovo tvrdoglavo oklevanje da prihvati tu istinu moglo bi izgledati kao sljepilo da nije ljubavi... Međutim, scena kojoj svjedoči u poslednja akcija, daje mu konačan odgovor na ono što mu je sada najvažnije glavno pitanje- prima nepobitne dokaze da Sofija ne samo da ne voli, već ga i izdaje, stoga je posljednji monolog Chatskog plač i bol uvrijeđene duše i uvrijeđeno osjećanje, ali ovdje je i porazno precizno okarakterisan Društvo Famusova, koji je junaku oduzeo ono najvrednije u životu - ljubav. Chatsky napušta Moskvu, a čini se da njegov odlazak ukazuje da je poražen. Istina, postoji dobro poznata ideja I.A. Gončarov da je „Čacki slomljen brojem stara snaga, uzrokujući nju zauzvrat smrtni udarac kvalitet svježe snage“, ali kako mu ova nesumnjiva pobjeda junaka može pomoći kada mu je srce rastrgano od bola?.. Dakle, možemo reći da je kraj komedije blizu tragičnog – za njega, „vječnog tužitelja“ “, koji nema briljantan um, niti sposobnost da “sve nasmije” nije mogao pomoći da pronađe običnu ljudsku sreću...
Molchalin
Sistem imidža komedije konstruisan je tako da nam autor daje priliku da vidimo „anti-dvojnike“ Čackog: to su slike Molčalina i Repetilova. Molchalin je Chatskyjev sretni rival u ljubavi, na svoj način je veoma jaka ličnost koji uspeva da postigne mnogo u životu. Ali - po koju cijenu? Sveto poštuje očevu zapovest: „Otac mi je zaveštao: Prvo da ugodim svim ljudima bez izuzetka...“. Ugađa, čak i sa „našom žalosnom kralom“ (on zove Sofiju) svoje noći „s poštovanjem“, jer je ona „ćerka takvog čoveka“! Naravno, možemo reći da je za Molchalina takvo ponašanje jedino moguće sa stanovišta postizanja „poznatih stupnjeva“, ali sigurno ih nije moguće postići po cijenu gubitka samopoštovanja?
Repetilov
Savremenici su sliku Repetilova doživljavali kao očiglednu parodiju na decembriste, što može izgledati čudno - ako se sjećate stava autora komedije prema njima i njihovim idejama. Međutim, Repetilov je veoma sličan... Čackom, samo na Čackog, lišen svoje inteligencije, samopoštovanja, sposobnosti da se ponaša kako mu čast zahteva. Komični dvojnik glavnog lika pomaže bolje razumjeti sliku Chatskog u komediji "Teško od pameti", vidjeti njegove prednosti i cijeniti ih, a da pritom ostane originalan i originalan umjetnički, ismijavajući one pristalice decembrista koji su više voljeli "riječi, riječi, riječi..." od djela.
Sofija
Slika Sofije u komediji pokazala se složenom i kontradiktornom. Stvorila je sebi romantičnu sliku Molchalina i zaljubila se u svoju „kreaciju“, spremna da odbrani voljenu osobu od nepravednih, kako je uvjerena, napada Chatskog i u tome je dosta uspjela (zapamtite, bilo je s njom “sugestija” da su se tračevi počeli širiti iz ludila Chatskog!), koji je postao nesvjesni svjedok kako se osoba koju voli ruga njoj i njenoj ljubavi – kroz šta mora proći junakinja komedije, a na kraju rad ona ne može a da ne izazove simpatije kod gledaoca. Sofija je i pametna i dobro poznaje ljude - kako sjajno nagoveštava izmišljeno ludilo Chatskog društvenom tračevu G.N., nema šta da joj zamerimo povremeno! Međutim, kao i Chatsky, bila je zaslijepljena ljubavlju, i, donoseći patnju Chatskom, ni sama pati ništa manje od izdaje osobe u koju je vjerovala i za čiju je ljubav podnijela određene žrtve.
"Tema uma"
“Tema uma” zauzima posebno mjesto u komediji. "Tugu" koju je njegova nesumnjiva inteligencija donijela Čackom pogoršava činjenica da u Famusovljevom svijetu prevladava drugačija ideja "inteligencije": ovdje se cijeni onaj ko zna kako postići činove i novac, pa Famusovov ujak, beskrajno padanje ispred onih koji „činovi“ daje, poštuje se kao uzor mudrosti, a pametnog Chatskyja proglašavaju ludim... Biti misleća osoba u krugu onih koji ne razumiju razliku između inteligencije i lukavstvo je Chatskyjeva sudbina.
Stav autora
Slika autora, autorska pozicija u komediji "Jao od pameti" očituje se prvenstveno u stvaranju likovnih slika i glavnog sukoba komedije. Chatsky je prikazan sa velikom simpatijom, njegova moralna superiornost, njegova pobjeda nad svijetom Famusova govore o čijoj je strani autor. Satirična slika svet stare Moskve, njegova moralna osuda ukazuje i na autorov stav. Konačno, završetak komedije, kada se pretvara u tragikomediju (o kojoj je gore bilo riječi) u smislu izraza autorski stav takođe jasno govori gledaocu na čijoj je strani autor. U Gribojedovoj komediji autorski princip je izražen i u scenskim pravcima i karakteristike govora slike-likovi, u svemu je vidljiva jedinstvena ličnost autora jedne od najvećih komedija ruske književnosti.
Kao što je već napomenuto, „izrazi“ iz „Jao od pameti“ čvrsto su ušli i u rusku književnost i u ruski jezik. Samo djelo je također zauzelo svoje mjesto u ruskoj kulturi, što daje povoda za razgovor nacionalni karakter komedija Gribojedova.