U gotovo svakom svom djelu, poznati ruski pisac Ljermontov nastojao je da uzme u obzir Bajronovo iskustvo i to ne samo iskustvo, već kreativan pristup radu. Naravno, mnogi se mogu zapitati ko je on? Ali ne i oni koji su upoznati sa pesnikovim delom. Uostalom, ljudi koji su dobro upoznati sa radom Mihaila Jurijeviča znaju da je ovaj čovek veoma duge godine bio njegov idol. Zato se o gotovo svakom heroju može govoriti kao o bajronskom heroju. Budimo jasni i recimo to Bajronski heroj- ovo je zapravo romantična slika koja ima najviše najviših kvaliteta, buntovnički heroj prirodne prirode i teške sudbine.
Ovo je osoba koja se trudi da živi poštenim životom, ne podlegavši nikakvim okolnostima sudbine.
Stručnjaci i kritičari na polju književnosti sigurni su da su upravo te osobine toliko privukle Lermontova jer je i sam, po prirodi, bio takav lik.
Nije bio izuzetak romantični heroj"Mtsyri", kojeg je Lermontov svom autorskom snagom pokušao napraviti ideal romantičnog heroja.
O životu glavnog junaka ovog rada iz prve ruke saznajemo, takoreći, budući da je pisac odabrao ispovijest kao oblik pripovijedanja ovog djela.
Vrijedi napomenuti da je priznanje najviše popularni žanr romantičnom stilu. Također će biti važno uzeti u obzir činjenicu da je ispovijed obično ispunjena tragična sudbina. Naš junak nije izuzetak, njegova tragična i donekle nepravedna sudbina privlači autora, a autora ozbiljno privlači i herojeva iskrenost. Iskreno i istinito priča cijeli svoj život, kao da čisti svoju dušu od patnje i muke koja ga je mučila toliko godina.
Čudno, ali romantizam je ono što privlači veliki brojčitaocima, jer to tako nedostaje u svakodnevnom životu.
U 18. i 19. stoljeću u Rusiji se u punom zamahu razvija romantizam, koji je zamijenio klasične tradicije. Ako pre toga književna djela bili su usmjereni na razvoj društvene strane, i željeli su pokazati određeni ideal strukture, tada za romantičnu stranu glavna stvar postaje potpuno drugačija. U radu ovakvih pisaca glavni fokus je na samoj osobi, njenim mislima, ciljevima, kako živi i o čemu razmišlja.
Romantičari su uvjereni u svoja uvjerenja da je svaka osoba jedinstvena i posebna, a on sam je, prije svega, glavna vrijednost, stoga pisci pokušavaju obratiti pažnju na osjećaje i iskustva svojih junaka. Tako se stvara lik pun romantizma i tačan književna pravila, što naš poznati pisac nije isključio.
O Mtsyrijevom životu, odnosno o njegovim glavnim trenucima, može se saznati od njega samog, budući da je Mihail Jurjevič Ljermontov odabrao oblik ispovijesti za svoju pjesmu. Uostalom, takav žanr vrlo dobro pomaže da se otkrije cjelokupna suština čovjekove duše, a sam rad izlazi šaren i svijetao. Mtsyri živi na neobičnom mestu, u manastiru na Kavkazu. Ovo mjesto se u to vrijeme smatralo prilično neobičnim, gdje je bilo slobode i slobodnog razmišljanja.
Sam karakter junaka vidljiv je čak i po tome koliko se malo govori o tome kakav je bio život mladića pre nego što je ušao u manastir, sve je vrlo kratko i jezgrovito. Boravak u manastiru je misterija, vrlo tipična za takve pesme. Kad je još bio dijete, zarobljen je. Ruski general ga je uhvatio i smjestio u manastir, gdje je mladi Mtsyri živio mnogo godina. Ali mladić nije običan monah, on ima sasvim drugačiji karakter, buni se od takvog života. Ne može zaboraviti svoje domovina, da se odrekne mjesta u kojem je rođen i gdje definitivno želi da se vrati po svaku cijenu.
Koliko dugo je naš junak razmišljao o svom bijegu? Uostalom, podrazumeva se da monasi nisu mislili da mu naude, da mu nanesu bilo kakvu štetu. Ali način na koji žive mladi čovjek ovo je sve vanzemaljsko, jer on želi potpuno drugačiji svijet za sebe i zarad toga može se upustiti u bilo koji rizičan posao. On trči - ovo je pobuna protiv pravila. Kao što rad pokazuje, to se dogodilo u olujnoj olujnoj noći, kada se sveštenstvo molilo da Bog prestane da se ljuti na njih. Za mladog čovjeka, grmljavina je radost, on želi da se pridruži toku olujnih stihija i postane slobodan!
Nekoliko zanimljivih eseja
- Esej Zašto bi osoba trebala biti ljubazna? Final
Ljubaznost je nešto što će uvek biti u modi. Ali unutra savremeni svet, nažalost, nije glavni kvalitet, jer se danas cijeni po uspješnoj karijeri, materijalnom uspjehu i drugim novčanim beneficijama.
- Esej Moje rasuđivanje na maternjem ruskom jeziku
Ljudi su od davnina razmjenjivali misli, izražavali svoje emocije i prenosili informacije ne samo pokretima, već i pomoću jezika. Uostalom, samo ljudi mogu pisati i čitati, to je jedna od glavnih razlika između nas i životinja.
- Slika i karakterizacija Čackog u Gribojedovoj komediji Jao od pameti
Griboedovljevo djelo "Jao od pameti" odražava sukob političkih stavova konzervativno društvo sa ljudima nove generacije i novih trendova. Komedija je zorno odražavala ovaj problem
- Esej Native Land
Rodna zemlja ili domovina je dio osobe. Jedino mjesto koje je duši posebno drago, ne postoji drugo takvo mjesto na planeti. Ima mnogo lijepih i fascinantnih mjesta i ovo je jako cool. Ali kako kažu: ovdje je dobro, ali kod kuće je bolje.
Svake godine, ljeti, idem na selo kod bake. Tamo provodim cijelo ljeto. Tamo je jako dobro. Imam mnogo prijatelja tamo. A najviše od svega volim provoditi vrijeme sa svojim konjem
Ljermontov je bio zaljubljen u Kavkaz od samog početka rano djetinjstvo. Veličanstvenost planina, kristalna čistoća i istovremeno opasna moć rijeka, svijetlo neobično zelenilo i ljudi, slobodoljubivi i ponosni, potresli su maštu velikog okog i upečatljivog djeteta. Možda je zato Ljermontova još u mladosti toliko privukao imidž buntovnika, na ivici smrti, koji drži ljuti protestni govor (pjesma „Ispovest“, 1830, radnja se dešava u Španiji) pred stariji monah. Ili je to možda bio predosjećaj vlastitu smrt i podsvesni protest protiv monaške zabrane da se raduje svemu što je od Boga dato u ovom životu. Ova akutna želja da se doživi obična ljudska, zemaljska sreća čuje se u umirućoj ispovijesti mladog Mtsyrija, junaka jedne od najistaknutijih Lermontovljevih pjesama o Kavkazu (1839 - samom pjesniku je ostalo vrlo malo vremena).
Prije "Mtsyrija" napisana je pjesma "Bjegunac". U njemu Lermontov razvija temu kazne za kukavičluk i izdaju. Kratka priča: izdajnik dužnosti, zaboravljajući na svoju domovinu, Harun je pobjegao sa bojnog polja ne osvetivši se neprijateljima za smrt oca i braće. Ali ni prijatelj, ni ljubavnik, ni majka neće prihvatiti begunca, čak će se svi okrenuti od njegovog leša, i niko ga neće odvesti na groblje. Pjesma je pozivala na herojstvo, na borbu za slobodu otadžbine.
U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta svojstvenu "Ispovijesti" i pjesmi "Bjegunac". U "Mtsyri" pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv, koji je igrao tako značajnu ulogu
u “Ispovijesti” (ljubav heroja-monaha prema monahinji). Ovaj motiv se ogledao samo u kratkom susretu Mtsyrija i Gruzijke u blizini planinskog potoka. Junak se, savladavajući nevoljni nagon mladog srca, odriče lične sreće u ime ideala slobode. Patriotska ideja je u pjesmi spojena s temom slobode, kao u djelima pjesnika dekabrista. Lermontov ne dijeli ove koncepte: ljubav prema otadžbini i žeđ za voljom spajaju se u jednu, ali "vatrenu strast".
Manastir postaje zatvor za Mtsyrija, ćelije mu se čine zagušljivim, zidovi sumorni i gluvi, monasi čuvari izgledaju kukavički i sažaljivi, a on sam kao rob i zarobljenik. Njegova želja da otkrije jesmo li „rođeni na ovaj svijet za slobodu ili zatvor” posljedica je strastvenog poriva za slobodom. Kratki dani bijeg je njegova volja. Samo van manastira je živeo, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.
Mtsyrijevo slobodoljubivo patriotizam najmanje liči na sanjarsku ljubav prema porodici prekrasan pejzaž I dragi grobovi, iako i junak čezne za njima. Upravo zato što Mtsyri istinski voli svoju domovinu, on želi da se bori za njenu slobodu. I pjesnik s nesumnjivom simpatijom pjeva o ratničkim snovima mladića. Pesma ne otkriva u potpunosti junakove težnje, ali su one opipljive u nagoveštajima. Mtsyri se sjeća svog oca i poznanika prije svega kao ratnika; Nije slučajno što sanja o bitkama u kojima pobjeđuje, njegovi ga snovi ne uvlače u „čudesan svijet tjeskobe i bitaka“.
Uvjeren je da je mogao biti “nije jedan od posljednjih drznika u zemlji svojih očeva”. Iako sudbina nije dozvolila Mtsyriju da doživi zanos bitke, sa svom strukturom svojih osjećaja on je ratnik. Još od djetinjstva ga je odlikovala stroga suzdržanost. Mladić, ponosan na to, kaže: „Sjećate se godina svog djetinjstva: nikad nisam znao za suze.“ Suzama daje oduška samo tokom bekstva, jer ih niko ne vidi. Tragična usamljenost u manastiru ojačala je Mcirijevu volju. Nije slučajno što je pobegao iz manastira jedne olujne noći: ono što je plašilo uplašene monahe ispunilo mu je srce osećanjem bratstva sa grmljavinom.
Mtsyrijeva hrabrost i hrabrost najveća snaga manifestuje se u borbi sa leopardom. :Njegov
nije se plašio groba, jer je znao: povratak u manastir bio je nastavak prijašnjeg stradanja, Tragičan kraj ukazuje da približavanje smrti ne slabi duh heroja i snagu njegovog slobodoljubivog patriotizma. Opomene starog monaha ne tjeraju ga da se pokaje. Čak i sada bi "zamijenio raj i vječnost" za ne-. koliko minuta života među voljenima (pjesme koje su izazvale nezadovoljstvo cenzurom). Nije on kriv što nije ušao u redove boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću:
Pjesma "Mtsyri" je plod aktivnog i intenzivnog kreativni rad Mihail Jurjevič Ljermontov. Još u mladosti, pjesnikova mašta je naslikala lik mladića, na pragu smrti, koji drži ljuti, protestni govor svom slušaocu - starijem monahu U pjesmi „Ispovijest“ (1830., radnja se odvija u Španija), heroj, zatočen, proklamuje pravo na ljubav, koje je više od monaških propisa. Njegova strast prema Kavkazu, želja da se oslikaju situacije u kojima se hrabri karakter junaka može najpotpunije otkriti, navodi Ljermontova, na. vrijeme najvećeg procvata svog talenta, da stvori pjesmu "Mtsyri" (1840), ponavljajući mnoge pjesme iz prethodnih faza svog rada preko iste slike Belinsky V. G. Članci o Lermontovu - M., 1986 85.
Prije "Mtsyrija" napisana je pjesma "Bjegunac". U njemu Lermontov razvija temu kazne za kukavičluk i izdaju. Kratak zaplet: izdajnik dužnosti, zaboravljajući na svoju domovinu, Harun je pobjegao s bojnog polja ne osvetivši se neprijateljima za smrt oca i braće. Ali ni prijatelj, ni ljubavnik, ni majka neće prihvatiti begunca, čak će se svi okrenuti od njegovog leša, i niko ga neće odvesti na groblje. Pjesma je pozivala na herojstvo, na borbu za slobodu otadžbine. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta svojstvenu "Ispovijesti" i pjesmi "Bjegunac". U "Mtsyri" pjesnik je gotovo potpuno isključio motiv ljubavi, koji je igrao tako značajnu ulogu u "Ispovijesti" (ljubav heroja-monaha prema monahinji). Ovaj motiv se ogledao samo u kratkom susretu Mtsyrija i Gruzijke u blizini planinskog potoka. Belskaya L.L. Motiv usamljenosti u ruskoj poeziji: Od Ljermontova do Majakovskog. - M.: Ruski govor, 2001. - Str. 163
Junak se, savladavajući nevoljni nagon mladog srca, odriče lične sreće u ime ideala slobode. Patriotska ideja je u pjesmi spojena s temom slobode, kao u djelima pjesnika dekabrista. Lermontov ne dijeli ove koncepte: ljubav prema otadžbini i žeđ za voljom spajaju se u jednu, ali "vatrenu strast". Manastir postaje zatvor za Mtsyrija, ćelije mu se čine zagušljivim, zidovi sumorni i gluvi, monasi čuvari izgledaju kukavički i sažaljivi, a on sam kao rob i zarobljenik. Njegova želja da otkrije jesmo li „rođeni na ovaj svijet za slobodu ili zatvor” posljedica je strastvenog poriva za slobodom. Kratki dani za bijeg su njegova volja. Samo van manastira je živeo, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.
Mtsyrijevo slobodoljubivo domoljublje najmanje liči na sanjarsku ljubav prema svojim rodnim prekrasnim pejzažima i skupim grobovima, iako za njima žudi i junak. Upravo zato što istinski voli svoju domovinu želi da se bori za slobodu svoje domovine. Ali istovremeno, pjesnik s nesumnjivom simpatijom pjeva o ratničkim snovima mladića. Pesma ne otkriva u potpunosti junakove težnje, ali su one opipljive u nagoveštajima. Mtsyri se sjeća svog oca i poznanika prije svega kao ratnika; Nije slučajno što sanja o bitkama u kojima... pobjeđuje, ne uzalud ga njegovi snovi uvlače u „divan svijet briga i bitaka“. Uvjeren je da bi mogao biti “u zemlji svojih otaca, a ne posljednji od drznika”. Iako sudbina nije dozvolila Mtsyriju da doživi zanos bitke, sa svom strukturom svojih osjećaja on je ratnik. Još od djetinjstva ga je odlikovala stroga suzdržanost. Mladić, ponosan na ovo, kaže: „Sećate li se, u detinjstvu nisam znao za suze. Suzama daje oduška samo tokom bekstva, jer ih niko ne vidi. Belinski V.G. Članci o Ljermontovu. - M., 1986. - Str. 98
Tragična usamljenost u manastiru ojačala je Mcirijevu volju. Nije slučajno što je pobegao iz manastira jedne olujne noći: ono što je plašilo uplašene monahe ispunilo mu je srce osećanjem bratstva sa grmljavinom. Mtsyrijeva hrabrost i hrabrost najjasnije se pokazuju u borbi sa leopardom. Nije se bojao groba, jer je znao; povratak u manastir je nastavak prijašnjeg stradanja. Tragični završetak ukazuje da približavanje smrti ne slabi duh heroja i snagu njegovog slobodoljubivog patriotizma. Opomene starog monaha ne tjeraju ga da se pokaje. Čak bi i sada “zamijenio raj i vječnost” za nekoliko minuta života među svojim najmilijima (pjesme koje su bile nezadovoljne cenzurom). Nije on bio kriv što se nije pridružio redovima boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću: okolnosti su se pokazale nepremostivim i uzalud se „prepirao sa sudbinom“. Poražen, on nije duhovno slomljen i ostaje na pozitivan način naša književnost, i njegova muškost, integritet, herojstvo bili su prijekor rascjepkanim srcima uplašenih i neaktivnih savremenika iz plemenitog društva. Kavkaski pejzaž je uveden u pjesmu uglavnom kao sredstvo otkrivanja slike junaka. Blagoy D.D. Ljermontov i Puškin: Život i rad M.Yu. Lermontov.- M., 1941. - str. 35
Prezirući svoju okolinu, Mtsyri osjeća samo srodnost s prirodom. Zatvoren u manastiru, on se poredi sa bledim, tipičnim listom koji raste između vlažnih ploča. Oslobodivši se, on, zajedno sa uspavanim cvijećem, podiže glavu kada se istok obogati. Dijete prirode, pada na zemlju i uči kako heroj iz bajke, misterija ptičje pesme, misterije njihovog proročkog cvrkuta. Razumije spor između potoka i kamenja, pomisao na razdvojene stijene koje žude za susretom. Pogled mu je izoštren: uočava sjaj zmijskih krljušti i srebrni sjaj na krznu leoparda, vidi nazubljene zube dalekih planina i bledu traku „između tamnog neba i zemlje“, čini mu se da je njegov "marljiv pogled" mogao pratiti let anđela kroz prozirno plavetnilo neba. (Liku junaka odgovara i stih pjesme). Lermontovljeva poema nastavlja tradiciju naprednog romantizma, puna vatrenih strasti, sumorna i usamljena, otkrivajući svoju „dušu“ u ispovjednoj priči, doživljava se kao junak romantičnih pjesama.
Međutim, Lermontov, koji je stvorio "Mtsyri" u tim godinama kada je stvoren i realisticki roman"Heroj našeg vremena" u svoj rad unosi karakteristike koje nisu prisutne u njegovim ranijim pjesmama. Ako prošlost junaka "Ispovesti" i "Bojarske Orše" ostane potpuno nepoznata, a mi te ne znamo socijalnih uslova, koja je oblikovala njihove karaktere, zatim stihovi o Mtsyrijevom nesretnom djetinjstvu i otadžbini pomažu da se bolje razumiju herojeva iskustva i razmišljanja. Sam oblik ispovesti, karakterističan za romantične pesme, povezuje se sa željom da se otkrije dublje - da se "kaže duši". Ovaj psihologizam djela i detaljizacija junakovih doživljaja prirodni su za pjesnika, koji je u isto vrijeme stvarao socio-psihološki roman. Ekspresivna kombinacija obilnih metafora romantične prirode u samoj ispovesti (slike vatre, žara) sa realistički tačnim i poetski oskudnim uvodom. ("Bilo jednom ruski general...") Belinski V.G. Članci o Ljermontovu. - M., 1986. - Str. 85 - 126
Romantična pjesma svjedoči o rastu realističkih tendencija u Ljermontovljevom stvaralaštvu. Ljermontov je ušao u rusku književnost kao nasljednik tradicije Puškina i decembrističkih pjesnika, a ujedno i kao nova karika u lancu razvoja. nacionalne kulture. Prema Belinskom, on je doprineo nacionalne književnosti njegov vlastiti, „element Lermontov“. Ukratko objašnjavajući šta treba uključiti u ovu definiciju, kritičar kao prvi karakteristična karakteristika kreativno naslijeđe pesnik je zabeležio „izvornu živu misao“ u svojim pesmama. Belinski je ponovio: "Sve diše originalnom i kreativnom mišlju." Ruska književnost 19. veka: Veliki obrazovni priručnik. M.: Drfa, 2004. - Str. 325
Mtsyri kao romantični heroj
mtsyri lermontov sloboda rad
Glavni lik pjesme M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - mladi početnik. Živi u za njega tragičnom i stranom svijetu - svijetu zagušljivih ćelija i bolnih molitvi. Manastir je u shvatanju junaka sumorni zatvor, simbol ropstva, tuge i usamljenosti. Mtsyri ne razmišlja o ovom životu i sanja o povratku u svoju rodnu zemlju. Mladić odlučuje pobjeći iz svog "zarobljeništva" i kreće u potragu za novim pravi zivot. Iza zidina manastira Mtsyri otkriva mnogo novih stvari. Divi se ljepoti i harmoniji kavkaske prirode. Sve oko njega ga oduševljava. Uživa u svakom trenutku ostvarenja svojih snova. Dečak u svemu vidi samo lepotu. Tokom svog života nikada nije doživeo takva osećanja. Sve mu deluje neobično, divno, puno boja i pozitivnih emocija. Ali sudbina se smeje jadnom dečaku. Nakon tri dana lutanja, Mtsyri se ponovo vraća u manastir. Mladić ne može izdržati i umire. Prije smrti, on sa starcem dijeli utiske, iskustva i osjećaje stečene sa živopisnog i živopisnog putovanja. Upravo ta tri dana on razmatra život sadašnjosti slobodan čovek. M.Yu. Ljermontov želi pokazati bezuslovnu vrijednost slobode i slobodnog života. On je samo jedno poglavlje posvetio priči o čitavom životu jadnog mladića, a skoro celu pesmu tri dana, i razumemo koliko su ova tri dana važna za Mcirija.
Ljermontov je uvijek bio fasciniran i privučen Kavkazom. Veličanstvenost planina, kristalna čistoća i opasna moć rijeka, svijetlo neobično zelenilo i, naravno, slobodoljubivi i ponosni ljudi hranili su maštu romantičnog pjesnika. A Kavkaz je takođe izabran kao mesto za poemu „Mtsyri“.
Ovo je djelo o hrabrosti i slobodi. Pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv - prisutan je samo u epizodi Mtsyrijevog kratkog susreta sa Gruzijkom kod planinskog potoka. Junak, pobijedivši nevoljni impuls mladog srca, odbija izvrsnu sreću u ime svoje domovine i slobode. Lermontov ne dijeli ove koncepte: ljubav prema domovini i žeđ za voljom spajaju se u jednu, ali "vatrenu strast".
Manastir postaje zatvor za Mcirija, ćelije mu se čine zagušljivim, zidovi sumorni i dosadni, stražari-monasi su kukavički i sažaljivi, a on sam je rob i zatvorenik. Njegova želja da otkrije jesmo li „rođeni na ovaj svijet za slobodu ili zatvor” posljedica je strastvenog poriva za slobodom. Kratki dani bijega su cijeli njegov život. Samo van manastira je živeo, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.
Mtsyrijevo slobodoljubivo domoljublje najmanje liči na sanjarsku ljubav prema svojim rodnim prekrasnim pejzažima i skupim grobovima, iako za njima žudi i junak. Upravo zato što istinski voli svoju domovinu želi da se bori za slobodu svoje domovine. I pjesnik s nesumnjivim simpatijama pjeva o ratničkim snovima mladića.
Mtsyri se sjeća svog oca i poznanika prije svega kao ratnika; Nije slučajno što sanja o bitkama u kojima pobjeđuje, njegovi ga snovi ne uvlače u „čudesan svijet tjeskobe i bitaka“. Uvjeren je da bi mogao biti “u zemlji svojih očeva, a ne jedan od posljednjih drznika”. Iako sudbina nije dozvolila Mtsyriju da doživi zanos bitke, sa svim svojim osjećajima on je ratnik. Još od djetinjstva ga je odlikovala stroga suzdržanost. Mladić, ponosan na to, kaže: „Sjećaš li se, u djetinjstvu nisam znao za suze.“ Suzama daje oduška samo dok trči, jer ih niko ne vidi. Tragična usamljenost u manastiru ojačala je Mtsyrijevu volju. Pobegao je iz manastira u olujnu noć: ono što je uplašilo uplašene monahe bilo je blizu njega - Mtsyri oseća srodnost sa elementima.
Herojeva hrabrost i hrabrost najjasnije se pokazuju u borbi sa leopardom. Mtsyri se ne boji smrti, jer zna: povratak u manastir znači nastavak njegove prethodne patnje. Tragični završetak ukazuje da približavanje smrti ne slabi duh heroja i snagu njegove slobode. Opomene starog monaha ne tjeraju ga da se pokaje. Čak bi i sada “zamijenio raj i vječnost” za nekoliko minuta života među svojim najmilijima. Nije on kriv što nije ušao u redove boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću: okolnosti su se pokazale nepremostivim i uzalud se „prepirao sa sudbinom“. Poražen, Mtsyri nije bio duhovno slomljen, njegova hrabrost, integritet, herojstvo su osobine koje Ljermontov nije pronašao među svojim uplašenim i neaktivnim savremenicima.
Pravi junak pesme je Kavkaz. Pejzaž u djelu služi kao sredstvo za otkrivanje slike Mtsyrija. Prezirući svoju okolinu, junak osjeća srodnost samo s prirodom. Zatvoren u manastiru, on se upoređuje sa bledim listom staklenika koji je izrastao između vlažnih ploča. Oslobodivši se, budi se zajedno sa cvijećem. Dijete prirode, pada na zemlju i poput junaka iz bajke saznaje tajnu ptičje pjesme. Razumije spor između potoka i kamenja, pomisao na razdvojene stijene koje žude za susretom. Mtsyri vidi ono što drugi ne primjećuju: sjaj zmijskih krljušti i svjetlucanje srebra na krznu leoparda, nazubljene zube dalekih planina i blijedu prugu „između tamnog neba i zemlje“ čini mu se da je njegova „Marljiv pogled“ mogao je pratiti kroz prozirno plavetnilo neba iza leta anđela.
Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkriva svoju dušu u ispovednoj priči. Redovi o Mtsyrijevom nesretnom djetinjstvu i adolescenciji pomažu da se bolje razumiju njegova iskustva i misli. Autor je nastojao da što potpunije otkrije - da "kaže dušu" svog neverovatnog junaka.
Dakle, u Lermontovoj pjesmi prisutne su sve crte romantizma: mjesto radnje je Kavkaz, egzotično i veličanstveno; pesnikova pažnja usmerena je na psihologiju glavnog junaka; Radnja se sastoji od svijetlih, daleko od običnih događaja. Ali glavna stvar je da je u središtu pjesme slika Mtsyrija, izvanredne, snažne, hrabre osobe koja voli slobodu - autor ga je obdario svim osobinama romantičnog junaka, lijepog, ali nemogućeg.