Uvod. 3
1... Koncept ljubavi u pričama I.A. Bunina. 5
2. Filozofija ljubavi u romanu M.A. Bulgakov “Majstor i Margarita” 8
Zaključak. 10
Spisak korišćene literature... 11
Introduction to savremeni svet Jedna od najhitnijih tema je tema ljubavi. Ovaj divni osjećaj pjeva se od davnina i, srećom, nikada neće zastarjeti. Ljubav, ma kakva ona bila, podjednako uzbuđuje i odrasle i djecu, mnogi su spremni na podvige zarad ljubavi, a neki ni ne shvaćaju ljepotu i snagu ovog osjećaja. Zato su mnogi pjesnici i pisci nastojali da prikažu pravo mjesto ljubavi u ljudskom životu, međuljudskim odnosima, koristeći svoje vlastite tehnike, samo za njih, i izražavajući u svojim djelima svoje viđenje ovog divnog osjećaja. S vulkanskom energijom otkriva se tema ljubavi moderna književnost: o tome pišu pjesnici, pisci, filozofi i novinari, kao i kritičari. U proteklih nekoliko decenija o ljubavi je napisano mnogo više nego tokom nekoliko vekova. Istovremeno, književnost se odlikuje originalnošću razmišljanja i intenzivnim istraživanjem. Svrha ovog rada je otkriti odabranu temu. Na osnovu cilja možemo izdvojiti sljedeće zadatke: na primjeru djela dvaju pisaca saznati kakvu ulogu ljubav još uvijek ima u modernoj književnosti. Naravno, nemoguće je u okviru jednog eseja obuhvatiti cjelokupnu riznicu ruske ljubavne književnosti, kao što je nemoguće dati prednost bilo kojem autoru, pa je stoga izbor pjesnika i pisaca u ovom eseju, na primjeru čiji je rad kojim autor pokušava da otkrije odabranu temu, prilično je lične prirode. Svaki od pisaca koje je odabrao autor je na svoj način vidio problem ljubavi, a različitost njihovih pogleda omogućava im da što objektivnije otkriju odabranu temu. U djelima mnogih pisaca razvile su se određene osobenosti odnosa prema nikad neutoj i uzvišenoj temi - ljubavi. Ljubav je potpuna promjena u našem životu, prebacivanje tijela u određenom pravcu, ljepšem nego što je bilo prije. To je ogromna moralna snaga ljubavi, koja uništava sebičnost i oživljava osobu u novom, moralnom kvalitetu. U ljubavi se ponovo rađa slika Boga, taj idealni početak, koji je povezan sa slikom vječne ljepote i ženstvenosti. Utjelovljenje takvog principa u individualnom životu stvara neizmjerno blaženstvo, onaj isti osjećaj radosti koji je poznat gotovo svakoj osobi. U ljubavi čovek pronalazi sebe, svoju ličnost. Ona odražava jedinstvenu, istinsku individualnost.
1. Pojam ljubavi u pričama I.A. Bunina I.A. Bunin je uvijek imao vrlo originalan pogled na ljubavne odnose, različit od većine drugih pisaca tog vremena. Slika ljubavi u njegovom djelu je posebna interakcija između duha i tijela. Duh se, prema Buninu, ne može shvatiti bez poznavanja tijela. Zato je u svojim djelima branio čist odnos prema fizičkom i tjelesnom. Ljubav je u njegovoj viziji značila tajanstvenu privlačnost dvaju spolova jedan prema drugom, po čemu se njegova djela izdvajala od djela drugih autora. Jedan od mnogih najbolje knjige Nije uzalud ljubavne priče I. Bunina "Tamne uličice" nazivaju enciklopedijom ljubavne drame, u njemu je pisac umeo da spoji tragediju, nežnost i lepotu povezane sa divnim osećajem ljubavi. Junaci "Tamnih uličica" ne miješaju se u prirodu, njihovi postupci uvijek su u suprotnosti s općeprihvaćenim moralom. Ljubav uvek prekrši normu, prevazilazi uobičajeno. A nemoral za pisca je određeni znak autentičnosti ljubavi, jer se običan moral ispostavlja kao poznata shema u koju se elementi modernog života ne uklapaju. Prilikom opisivanja detalja vezanih za rizik i tijelo, kada autor postane nepristrasan, kako ne bi prešao tanku granicu koja dijeli njegovu umjetnost od pornografije, Bunin se, naprotiv, uvijek mnogo brine - do grča u grla, do strasnog drhtanja, budući da je za njega sve što je povezano sa rodnim odnosima, obavijeno velom misterije i svetosti. Po pravilu, ljubavnu sreću u „Tamnim uličicama“ nužno prati razdvajanje ili čak smrt. Likovi uživaju u međusobnoj bliskosti, ali to, nažalost, vodi do razdvajanja, smrti ili ubistva. Sreća možda neće uvijek trajati zauvijek: Natalie umire prevremeni porod, otrovala se Galja Ganskaja, u priči "Rusija" ljubavnike razdvaja histerična majka Rusja. I. Bunin je svakom heroju samo dozvolio da uživa u divnom osjećaju, nakon čega im je uskratio priliku da budu sretni čak i u životu. Junak priče "Natalie" zaljubio se u dvoje ljudi odjednom, ali nije mogao pronaći porodičnu sreću ni sa jednom. U priči “Henry” ima puno ženskih likova za svačiji ukus, ali glavni lik preferirao usamljenost i slobodu od „muških žena“. Ljubav u Bunjinovim pričama nikada ne završava sretnim brakom, on sam lišava svoje junake lične sreće, jer se na nju naviknu, a navika dovodi do gubitka osjećaja. Ljubav iz navike ne može biti bolja od iznenadne, ali iskrene ljubavi. Junak priče „Tamne aleje“ ne može da se veže za seljanku Nadeždu, ali oženivši se ženom iz svog kruga, ne nalazi porodičnu sreću. Međutim, uprkos svojoj kratkoći, ljubav i dalje ostaje vječna u sjećanju junaka upravo zato što je bila prolazna. Posebnost ljubavi u razumijevanju je kombinacija stvari koje nisu sasvim kompatibilne. Ova čudna veza između ljubavi i smrti stalno se pojavljuje kod Bunjina, zbog čega naziv zbirke „Tamne aleje“ uopšte ne znači „mračno“, već jednostavno zamršene i tragične lavirinte ljubavi. Ljubav, ma kakva ona bila, velika je sreća, čak i ako se završi tragično. Do ovog zaključka, iako kasno, dolazi većina Buninovih junaka koji su izgubili ili uništili svoju ljubav. U ovom zakasnelom pokajanju, zakasnelom prosvetljenju heroja leži upravo ono obilježje koje nam omogućava da govorimo o nesavršenosti ljudi koji nisu naučili živjeti, spoznati i vrednovati svoja osjećanja, te o nesavršenosti samog života i onih okolnosti koje vrlo često ometaju prave ljudske odnose, i što je najvažnije, o onim visokim emocijama koje ostavljaju neuvenljivi trag duhovne ljepote i predanosti.
2. Filozofija ljubavi u romanu M.A. Bulgakovljev “Majstor i Margarita” Bulgakovljev fantastični, filozofski i istorijski roman “Majstor i Margarita” može se nazvati Knjigom života, koja zauzima posebno mjesto u ruskoj književnosti i pruža čitaocima priliku da shvate svjetonazor i traganja autora. . Jedan od glavnih principa romana vezan je za „ vječna ljubav„Majstor i Margarita. Možda im je u očima gorjela neshvatljiva svjetlost; nema drugog načina da se objasni ljubav koja je „protrčala“ pred njima i zadivila oboje. Zahvaljujući tako iznenadnoj ljubavi, mogli smo očekivati vatrenu, strastvenu, vrtložna romansa, ali sve je bilo tiho, mirno, kod kuće. Margarita je svaki dan posjećivala Majstorev podrumski stan, „ovlačila kecelju... upalila peć na petrolej i pripremila doručak... kada je došla majska grmljavina i voda se bučno kotrljala pored slijepih prozora na kapiji... ljubavnici su zapalili šporet i pečeni krompir u njemu... U Smeh se čuo u podrumu, drveće u bašti bacalo je polomljene grane i belo grmlje posle kiše. Kada su se grmljavine završile i sparno ljeto, u vazi su se pojavile dugo očekivane i voljene ruže...” Ovako je pažljivo i mirno napredovala njihova veza. Nisu ugasili ljubav ni nesrećni dani kada je Majstorov roman vređala kritika i život za ljubavnike stavljen na čekanje, ni Majstorova teška bolest, ni njegov višemesečni nepredviđeni nestanak. Margarita nije mogla da se rastane od njega ni na sekundu, mogla je samo mentalno da ga zamoli da je oslobodi njenih osećanja. Osećanja Majstora i Margarite biće večna samo zato što će se jedan od njih boriti za osećanja njih dvoje. Margarita će se žrtvovati zarad Margaritine ljubavi, a Majstor, uplašen tako jakim osjećajem, završit će u ludnici, nadajući se u svom srcu da će ga Margarita zauvijek zaboraviti. Ali može li vas išta natjerati da odustanete od svojih osjećaja? Možete reći ne. Ali u romanu je majstorov kukavičluk pomogao da pobegne od ljubavi, od celog sveta i od samog sebe. Ali Margarita još jednom dokazuje da je zarad ljubavi spremna na svaki test, čak i da postane vještica kako bi pronašla svog ljubavnika. Kada čitate epizode posvećene Margariti, u iskušenju ste da ih nazovete Bulgakovljevom pjesmom u čast vlastite ljubavi, s kojom je svako od nas bio spreman na svoj „poslednji let“. Ovo je vjerovatno djelimično tačno. U svim Margaritinim nestašlucima - kako tokom leta, tako i tokom posete Wolandu - prati je ljubavni pogled autora dela, u kome ima nežnosti, privrženosti i ponosa u njoj - za pravo kraljevsko dostojanstvo, zahvalnost za Majstora, koga je spasila od ludila i vratila u život. Svi događaji i pojave ogledaju se u blistavim vodama ovog potoka ljubavi. Bulgakov nije želeo da izmisli srećan kraj romana. Samo za Majstora i Margaritu pisac je sačuvao zaseban sretan završetak: čeka ih vječni mir. Bulgakov je u svom radu pokazao moć ljubavi, zarad koje svaka osoba može prevladati sve prepreke i poteškoće, kao i postići sreću i mir.
Zaključak
Da rezimiram, želio bih napomenuti da se književnost dugi niz godina bavi temom ljubavi, pokušavajući objasniti njeno moralno i filozofsko značenje. U ovoj tradiciji ljubav se shvaća široko i višestruko, prije svega, kao put ka stvaralaštvu, moralnom usavršavanju, kao i kao moralni odgovor. Pojam ljubavi pretpostavlja jedinstvo filozofije i pojma ljubavi, te je stoga tako usko povezan sa svijetom književnih slika. Koristeći primjer književnih djela 19. – 20. stoljeća o kojima se govori u eseju, autor je pokušao otkriti temu ljubavi, koristeći se pogledom na nju različitih pisaca. Ljubav u djelima I.A. Bunin se manifestuje kao divno osećanje, duboko moralno, kao velika sreća, čak i ako se završi tragično. U djelu “Majstor i Margarita” M. Bulgakov pokazuje da svi ljubavna osoba sposoban da se žrtvuje zarad sreće i duševnog mira voljene osobe. I u isto vreme, on takođe ostaje srećan. Vremena se mijenjaju, ali problemi ostaju isti: “šta je smisao života”, “šta je dobro, a šta zlo”, “šta je ljubav i šta je njeno značenje”. Autor podržava stanovište mnogih da će tema ljubavi zvučati zauvijek i slaže se sa mišljenjem odabranih pisaca i pjesnika da osjećaj ljubavi može biti drugačiji, dubok i beskrajno nježan. Ljubav čini osobu plemenitom, nježnom i milostivom. Izvlači ono najbolje iz svakog od nas i čini nam život ljepšim.
Spisak korišćene literature 1. Agenosov V.V. „Triput romantični majstor“: Proza Mihaila Bulgakova // Agenosov V.V. et al. Književnost naroda Rusije 19.–20. M., 1995. – 45 str. . 2. A.A. Ivkin “Filozofija ljubavi”, M. 2006 - 235 str. 3. Babarynkin F.G. “Mihail Bulgakov”, Prosveščenie, M. 1991. – 150 str. 4. Belkova N.M. „Ruski Eros, ili filozofija ljubavi u Rusiji“, „Prosvetljenje“, M. 2001 – 260 str. 5. Bunin I.A. Favoriti, “Maksla”, Riga, 1985 – 210 str. 6. Bulgakov M.A. Majstor i Margarita // Moskva. 1966. br. 11; 1967. br. 1. (Prvo objavljivanje romana). 7. Galinskaya I.L. Misterije poznatih knjiga. M., 2006. – 230 str. 8. Kazarkin A.P. Interpretacija književnog djela. Kemerovo. - 2008 - 145 str. 9. Kaplan I.E., N.T. Pinaev. Čitalac istorijske i književne građe. , “Prosvjeta”, M. 1999 – 250 str. 10. Larionov M.Yu. Fikcija. M. 1999 – 140 str.
Belkova N.M. „Ruski Eros, ili filozofija ljubavi u Rusiji“, „Prosvetljenje“, M. 2001 – str. 147.
Belkova N.M. „Ruski Eros, ili filozofija ljubavi u Rusiji“, „Prosvetljenje“, M. 2001 – str. 182.
Kazarkin A.P. Interpretacija književno djelo. Kemerovo. - 2008. - str. 34.
Kaplan I.E., N.T. Pinaev. Čitalac istorijske i književne građe. , “Prosvjeta”, M. 1999 – str. 115.
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
UVOD
I. GLAVNI DIO
1.1 Ljubavni tekstovi M.Yu. Lermontov
1.2 “Test ljubavi” na primjeru rada I.A. Gončarov "Oblomov"
1.3 Priča o prvoj ljubavi u priči I.S. Turgenjev "Asja"
1.4 Filozofija ljubavi u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
Zaključak
BIBLIOGRAFIJA
UVOD
Tema ljubavi u književnosti je oduvek bila aktuelna. Uostalom, ljubav je najčistije i najlepše osećanje koje se peva od davnina. Ljubav je oduvijek podjednako uzbuđivala maštu čovječanstva, bilo da se radi o mladalačkoj ili zrelijoj ljubavi. Ljubav nikad ne stari. Ljudi ne shvaćaju uvijek pravu snagu ljubavi, jer da su je svjesni, podigli bi joj najveće hramove i oltare i prinijeli najveće žrtve, a ipak se ništa od toga ne radi, iako Ljubav to zaslužuje. I zato su pjesnici i pisci uvijek pokušavali da pokažu njegovo pravo mjesto u ljudski život, odnose među ljudima, pronalaženje vlastitih inherentnih tehnika i, po pravilu, izražavanje ličnih stavova o ovom fenomenu u svojim radovima ljudsko postojanje. Uostalom, Eros je najhumaniji bog, on pomaže ljudima i liječi bolesti, fizičke i moralne, izlječenje od kojih bi bila najveća sreća za ljudski rod.
Postoji ideja da rana ruska književnost ne poznaje tako lepe slike ljubavi kao književnost Zapadne Evrope. Nemamo ništa kao ljubav trubadura, ljubav Tristana i Izolde, Dantea i Beatriče, Romea i Julije... Po mom mišljenju, ovo je pogrešno, sjetite se barem “Priče o Igorovom pohodu” - prvog spomenika Ruska književnost, gdje je, uz temu patriotizma i odbrane domovine, jasno vidljiva tema Jaroslavnine ljubavi. Razloge za kasniju „eksploziju“ ljubavne tematike u ruskoj književnosti ne treba tražiti u nedostacima ruske književnosti, već u našoj istoriji, mentalitetu, poseban način razvoj Rusije, koji ju je zadesio kao državu koja je pola evropska, pola azijska, smeštena na granici dva sveta – Azije i Evrope.
Možda u Rusiji zaista nije bilo tako bogate tradicije u razvoju ljubavne priče kao u njoj zapadna evropa. U međuvremenu, ruska književnost 19. veka pružila je dubok uvid u fenomen ljubavi. U djelima pisaca poput Lermontova i Gončarova, Turgenjeva i Bunjina, Jesenjina i Bulgakova i mnogih drugih, obilježja ruskog Erosa, ruskog stava prema vječnoj i uzvišenoj temi - ljubavi. Ljubav je potpuna eliminacija egoizma, „preuređenje centra našeg života“, „prenošenje našeg interesa sa sebe na drugoga“. To je ogromna moralna snaga ljubavi, koja ukida sebičnost i oživljava ličnost u novom, moralnom kvalitetu. U ljubavi se ponovo rađa slika Boga, taj idealni početak, koji je povezan sa slikom vječne Ženstvenosti. Utjelovljenje ovog principa u individualnom životu stvara one tračke neizmjernog blaženstva, taj „dah nezemaljske radosti“ koji je poznat svakoj osobi koja je ikada iskusila ljubav. U ljubavi čovek pronalazi sebe, svoju ličnost. U njoj se ponovo rađa jedna, istinska individualnost.
Sa vulkanskom energijom, tema ljubavi prodire u rusku književnost kasnog 19. i početka 20. veka. O ljubavi pišu pjesnici i pisci, filozofi, novinari i kritičari.
O ljubavi se u Rusiji pisalo više za nekoliko decenija nego za nekoliko vekova. Štaviše, ovu literaturu odlikuje intenzivno istraživanje i originalnost mišljenja.
Nemoguće je u okviru eseja obuhvatiti čitavu riznicu ruske ljubavne književnosti, kao što je nemoguće dati prednost Puškinu ili Ljermontovu, Tolstoju ili Turgenjevu, stoga je izbor pisaca i pjesnika u mom eseju, koristeći primjer čiji rad želim da pokušam da otkrijem odabranu temu, prilično je lične prirode. Svaki od umjetnika riječi koje sam odabrao vidio je problem ljubavi na svoj način, a različitost njihovih pogleda omogućava nam da što objektivnije otkrijemo odabranu temu.
I. GLAVNI DIO
1 .1 Ljubavni tekstovi M.Yu. Lermontov
„...ne mogu da definišem ljubav,
Ali ovo je najjača strast! - biti zaljubljen
Potreba za mene; i voleo sam
Uz svu napetost mentalne snage.”
Ovi stihovi iz pesme „1831 – 11. jun” su kao epigraf lirike „jakih strasti” i duboke patnje. I, iako je Ljermontov u rusku poeziju ušao kao direktni naslednik Puškina, ova večna tema, tema ljubavi, za njega je zvučala sasvim drugačije. „Puškin je dnevna svetlost, Ljermontov noćno svetilo naše poezije“, napisao je Merežkovski. Ako je za Puškina ljubav izvor sreće, onda je za Ljermontova neodvojiva od tuge. U Mihailu Jurjeviču motivi usamljenosti, suprotstavljanje buntovnog heroja „neosjećajnoj gomili” prožimaju i njegove pjesme o ljubavi; u njegovom umjetničkom svijetu visoko je osjećanje uvijek tragično.
Tek povremeno se u pjesmama mladog pjesnika san o ljubavi spajao sa snom o sreći:
„Ti bi me pomirio
Sa ljudima i nasilnim strastima" -
napisao je, obraćajući se N.F.I. - Natalija Fedorovna Ivanova, u koju je bio strastveno i beznadežno zaljubljen. Ali ovo je samo jedan, ne ponovljeni trenutak. Cijeli ciklus pjesama posvećen Ivanovoj je priča o neuzvraćenim i uvrijeđenim osjećajima:
„Možda nisam dostojan
Tvoja ljubav; ne sudim ja,
Ali nagradio si me prevarom
Moje nade i snovi
I ja ću reći da ti
Postupila je nepravedno. »
Pred nama su kao stranice dnevnika, koji hvata sve nijanse iskustva: od blještave lude nade do gorkog razočarenja:
“I ludi stih, oproštajni stih
bacio sam to u tvoj album za tebe,
Kao jedan, tužan trag,
Koje ću ostaviti ovdje. »
Lirski junak je predodređen da ostane usamljen i neshvaćen, ali to u njemu samo jača svijest o svojoj odabranosti, predodređenoj drugoj, višoj slobodi i drugoj sreći - sreći stvaranja. Pjesma koja zaokružuje ciklus jedna je od najljepših Ljermontovljevih - to nije samo rastanak sa ženom, to je i oslobađanje od ponižavajuće i porobljavajuće strasti:
„Zaboravio si: slobodan sam
Neću odustati od zablude...”
U samoj strukturi stiha, zasićenom antitezama tako karakterističnim za romantičnu poeziju, postoji kontrast između visokog osjećaja junaka i „podmukle izdaje“ heroine:
" I cijeli svijet mrzeo
Voljeti te više..."
Ova tipično romantična tehnika određuje stil ne samo jedne pjesme, izgrađene na kontrastima i suprotnostima, već i cjelokupnu pjesnikovu liriku u cjelini. A pored slike “promijenjenog anđela” pojavljuje se još jedan ispod njegovog pera ženska slika, uzvišeno i idealno:
„Video sam tvoj osmeh,
Oduševila je moje srce..."
Ove pesme su posvećene Varvari Lopuhinoj, pesnikova ljubav prema kojoj nije izbledela do kraja njegovih dana. Zadivljujuća pojava ove nježne, produhovljene žene pojavljuje se pred nama na slikama i poeziji Mihaila Jurijeviča:
"...svi njeni pokreti,
Osmijesi, govori i crte lica
Tako pun života i inspiracije.
Tako pun divne jednostavnosti. »
A u pjesmama posvećenim Varvari Aleksandrovnoj zvuči isti motiv razdvajanja, kobna nemogućnost sreće:
“Sudbina nas je slučajno spojila,
našli smo se jedno u drugom,
I duša se sprijateljila sa dušom,
Barem neće završiti putovanje zajedno! »
Zašto je sudbina onih koji vole tako tragična? Poznato je da je Lopukhina odgovorila na Lermontova osjećanja; između njih nije bilo nepremostivih prepreka. Odgovor vjerovatno leži u činjenici da Ljermontovljev „roman u stihovima“ nije bio ogledalo njegovog života. Pjesnik je pisao o tragičnoj nemogućnosti sreće u ovom okrutnom svijetu, „među ledenom, nemilosrdnom svjetlošću“. Pred nama se ponovo javlja romantični kontrast između visokog ideala i niske stvarnosti u kojoj se on ne može ostvariti. Zato Ljermontova toliko privlače situacije koje sadrže nešto kobno. Ovo može biti osjećaj koji se buni protiv moći "sekularnih lanaca":
"Tužna sam jer te volim,
I znam: tvoja rascvjetana mladost
Podmukli progon neće poštedjeti glasine.”
Ovo može biti katastrofalna strast, prikazana u pjesmama kao što su "Darovi Tereka", "Morska princeza".
Razmišljajući o ovim stihovima, nemoguće je ne sjetiti se čuvenog "Jedra":
“Avaj! on ne traži sreću...”
Ovu liniju ponavljaju i drugi:
„Šta je život pesnika bez patnje?
A šta je okean bez oluje? »
Ljermontovljev junak kao da bježi od spokoja, od mira, iza kojeg je za njega san duše, izumiranje samog poetskog dara.
Ne, u Ljermontovljevom poetskom svijetu ne možete pronaći sretnu ljubav u uobičajenom smislu. Mentalno srodstvo ovdje nastaje izvan "bilo čega zemaljskog", čak i izvan uobičajenih zakona vremena i prostora.
Prisjetimo se upečatljive pjesme “San”. Ne može se čak ni svrstati u ljubavnu poeziju, ali upravo ona pomaže da se shvati šta je ljubav prema Ljermontovljevom junaku. Za njega je ovo dodir u vječnost, a ne put do zemaljske sreće. Takva je ljubav u onom svetu koji se zove poezija Mihaila Jurjeviča Ljermontova.
Analizirajući rad M.Yu. Lermontova, možemo zaključiti da je njegova ljubav vječno nezadovoljstvo, želja za nečim uzvišenim, nezemaljskim. Susrevši se sa ljubavlju u životu, i međusobnom ljubavlju, pesnik se njome ne zadovoljava, pokušavajući da razbuktalo osećanje uzdigne u svet viših duhovnih patnji i iskustava. Od ljubavi želi da dobije ono što je očigledno nedostižno, a kao rezultat to mu donosi večnu patnju, slatko brašno. Ova uzvišena osećanja daju pesniku snagu i inspirišu ga na nove stvaralačke visine M.Yu. Lermontov “Pjesme, pjesme”, “Beletristika”, M. 1972 - str.24.
1 .2 "Test of Love" kao primjerdjela I.A. Gončarov "Oblomov"
Tema ljubavi zauzima značajno mesto u romanu „Oblomov“. Ljubav je, prema Gončarovu, jedna od „glavnih snaga“ napretka; svijet pokreće ljubav.
Main priča u romanu - odnos Oblomova i Olge Iljinske. Ovdje Gončarov slijedi put koji je do tada postao tradicionalan u ruskoj književnosti: testiranje vrijednosti osobe kroz njena intimna osjećanja, njegove strasti. Pisac ne odstupa od tada najpopularnijeg rješenja za takvu situaciju. Gončarov pokazuje kako se kroz moralnu slabost osobe koja nije u stanju da odgovori na snažno osećanje ljubavi otkriva njegov društveni neuspeh.
Duhovni svijet Olge Iljinske karakterizira sklad uma, srca i volje. Nemogućnost Oblomova da shvati i prihvati ovaj visoki moralni standard života pretvara se u neumoljivu kaznu za njega kao pojedinca. Postoji koincidencija u tekstu romana koja se ispostavlja da je sasvim simbolična. Na istoj stranici na kojoj se po prvi put izgovara ime Olge Iljinske, prvi put se pojavljuje riječ "Oblomovizam". Međutim, nije odmah moguće uočiti posebno značenje u ovoj podudarnosti. Roman tako poetizuje naglo rasplamsalo osećanje ljubavi Ilje Iljiča, na sreću, obostrano, da se može javiti nada: Oblomov će uspešno, po rečima Černiševskog, „Hamletovo vaspitanje“ i preporoditi se kao ličnost u punoj meri. Unutrašnji život junak je počeo da se kreće. Ljubav je otkrila svojstva spontanosti u Oblomovljevoj prirodi, što je rezultiralo snažnim emotivnim porivom, strašću, koja ga je bacila na prelijepu djevojku, a njih dvoje „nisu lagali ni sebe ni jedno drugo: izdavali su ono što su rekla su srca, a njegov glas je prošao kroz maštu.”
Uz osjećaj ljubavi prema Olgi, Oblomov budi aktivno interesovanje za duhovni život, za umjetnost, za mentalne zahtjeve vremena. Heroj je toliko transformiran da Olga, sve više zarobljena Iljom Iljičem, počinje vjerovati u njegov konačni duhovno preporod, a zatim u mogućnost njihovog zajedničkog srećnog života.
Gončarov piše da je njegova voljena junakinja „sledila jednostavan prirodni put života... nije zazirala od prirodne manifestacije misli, osećanja, volje... Bez afektacije, bez koketerije, bez šljokica, bez namere!“ Ova mlada i čista devojka puna je plemenitih misli u odnosu na Oblomova: „Ona će mu pokazati cilj, naterati ga da ponovo zavoli sve što je prestao da voli... Živeće, glumiti, blagosloviti život i nju. Vraćanje čovjeka u život - kolika je slava doktoru kada spasi beznadežnog pacijenta. Šta kažete na spašavanje moralno propalog uma i duše?” I koliko je Olga svoje duhovne snage i osjećaja dala da postigne ovaj visoki moralni cilj. Ali čak se i ljubav ovdje pokazala nemoćnom.
Ilja Iljič je daleko od Olgine prirodnosti, oslobođen mnogih svakodnevnih razmišljanja, stranih i u suštini neprijateljski raspoloženih prema osjećaju ljubavi. Ubrzo se ispostavilo da je Oblomovljev osjećaj ljubavi prema Olgi bio kratkotrajni bljesak. Oblomovljeve iluzije o ovome se brzo raspršuju. Potreba za donošenjem odluka, brak - sve to toliko plaši našeg junaka da žuri da uvjeri Olgu: "... pogriješili ste, ovo nije onaj koga ste čekali, o kome ste sanjali." Jaz između Olge i Oblomova je prirodan: njihove prirode su previše različite. Olgin posljednji razgovor s Oblomovom otkriva ogromnu razliku između njih. „Saznala sam“, kaže Olga, „tek nedavno da u tebi volim ono što sam želela da imam u tebi, šta mi je Stolc pokazao, šta smo s njim izmislili. Voleo sam budućeg Oblomova. Ti si krotak i pošten, Ilja; ti si nežan... spreman si da gugutaš pod krovom ceo život... ali ja nisam takav: to mi nije dovoljno."
Ispostavilo se da je sreća kratkog veka. Vrednije od romantičnih sastanaka bila je za Oblomova žeđ za spokojnim, pospanim stanjem. "Čovjek mirno spava" - tako Ilja Iljič vidi ideal postojanja."
Tiho blijeđenje emocija, interesovanja, težnji i samog života je sve što ostaje Oblomovu nakon blistavog izbijanja osjećaja. Ni ljubav ga nije mogla izvući iz stanja hibernacije, promijeniti mu život. Ali ipak, ovaj osjećaj bi mogao, čak i ako kratko vrijeme, probudili Oblomovu svest, naterali ga da „oživi“ i oseti interesovanje za život, ali, avaj, samo na kratko! Prema Gončarovu, ljubav je lep, svetao osećaj, ali sama ljubav nije bila dovoljna da promeni život osobe poput I. A. Oblomova. Gončarov “Oblomov”, “Prosvjeta”, M. 1984 - str. 34.
1 .3 Priča o prvoj ljubavi u priči I.S. Turgenjev "Asja"
Priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva „Asja“ je delo o ljubavi, koja je, prema piscu, „jača od smrti i straha od smrti“ i koja „drži i pokreće život“. Asjino vaspitanje je ukorenjeno u ruskim tradicijama. Sanja da ode „negde, na molitvu, na težak podvig“. Slika Asje je veoma poetična. To je romantično nezadovoljstvo Asjinim imidžom, pečat misterije koji leži na njenom karakteru i ponašanju, koji joj daje privlačnost i šarm.
Nakon što je pročitao ovu priču, Nekrasov je napisao Turgenjevu: „...ona je tako ljupka. Odiše duhovnom mladošću, sve je čisto zlato života. Bez natezanja, ova prekrasna scenografija odgovarala je poetskoj radnji, a ispalo je nešto bez presedana u svojoj ljepoti i čistoći.”
“Asya” bi se mogla nazvati pričom o prvoj ljubavi. Ova ljubav završila je tužno za Asju.
Turgenjev je bio fasciniran temom koliko je važno ne proći pored svoje sreće. Autor pokazuje kako je u jednoj sedamnaestogodišnjoj devojci, ponosnoj, iskrenoj i strastvenoj, nastala lepa ljubav. Pokazuje kako se sve završilo u trenu.
Asya sumnja da se može voljeti, da li je dostojna tako lijepog mladića. Ona nastoji da potisne osećaj koji se pojavio u njoj samoj. Brine se da svog dragog brata voli manje od muškarca kojeg je vidjela samo nekoliko puta. Ali gospodin N.N. predstavio se djevojci izvanredna osoba u romantičnom okruženju u kojem su se upoznali. Ovo nije čovjek aktivnog djelovanja, već kontemplator. Naravno, on nije heroj, ali je uspeo da dirne Asjino srce. Sa zadovoljstvom, ovaj veseli, bezbrižni muškarac počinje nagađati da ga Asya voli. „Nisam razmišljao o sutra; Osjećao sam se dobro." „Njena ljubav me je i obradovala i osramotila... Neminovnost brze, gotovo trenutne odluke me je mučila...“ I dolazi do zaključka: „Oženiti sedamnaestogodišnju devojku, sa njenim raspoloženjem, kako je to je moguće!” Vjerujući da je budućnost beskonačna, on sada neće odlučivati o svojoj sudbini. On odguruje Asju, koja je, po njegovom mišljenju, pretekla prirodan tok događaja, što najverovatnije ne bi dovelo do srećnog kraja. Tek mnogo godina kasnije, junak je shvatio značaj njegovog susreta sa Asjom u njegovom životu.
Razlog neuspjele sreće Turgenjev objašnjava nedostatkom volje plemića, koji se u odlučujućem trenutku predaje ljubavi. Odlaganje odluke na neodređenu budućnost je znak mentalna slabost. Čovek treba da oseća odgovornost za sebe i ljude oko sebe svakog minuta svog života. Turgenjev “Priče i priče”, “Beletristika”, Lenjingrad, 1986 - str.35.
1 .4 Filozofija ljubavi u romanu M.A. Bulgakov"Majstor i Margar"Ita"
Posebno mesto u ruskoj književnosti zauzima roman M. Bulgakova „Majstor i Margarita“, koji se može nazvati knjigom njegovog života; fantastično-filozofski, istorijsko-alegorijski roman „Majstor i Margarita“ pruža velike mogućnosti za razumevanje. stavove i traganja autora.
Jedna od glavnih linija romana povezana je s "vječnom ljubavlju" Majstora i Margarite, "hiljade ljudi hodalo je Tverskom, ali garantujem vam da me je vidjela samog i gledala ne samo zabrinuto, već čak i kao da je bolno . I bio sam zapanjen ne toliko ljepotom koliko izvanrednom, neviđenom usamljenošću u očima!” Ovako se Gospodar sjetio svoje voljene.
Mora da im je u očima gorjela neka neshvatljiva svjetlost, inače se nikako ne može objasniti ljubav koja je "iskočila" pred njima, "kao što ubica iskoči iz zemlje u sokaku", i udarila ih oboje odjednom .
Moglo se i očekivati da će, pošto je takva ljubav planula, biti strasna, burna, sagorevajući oba srca do temelja, ali se pokazalo da ima miran, domaći karakter. Margarita je došla u Majstorov podrumski stan, „ovukla kecelju... zapalila peć na petrolej i skuvala doručak... kada je došla majska grmljavina i voda se bučno kotrljala pored zamračenih prozora na kapiji... ljubavnici su zapalili peć a u njemu pečeni krompir... U podrumu Čuo se smeh, drveće u bašti bacalo je polomljene grane i belo grmlje posle kiše. Kada su se grmljavine završile i sparno ljeto, u vazi su se pojavile dugo očekivane i voljene ruže...”
Ovako se priča o ovoj ljubavi pažljivo, čedno, mirno. Nisu ga ugasili ni mračni dani bez radosti, kada su kritičari skršili Majstorev roman i zaustavili živote ljubavnika, ni Gospodareva teška bolest, ni njegov iznenadni višemjesečni nestanak. Margarita nije mogla da se rastane od njega ni na minut, čak ni kada ga nije bilo i morala je misliti da ga uopšte neće biti. Mogla je samo da ga mentalno omalovaži da bi je pustio na slobodu, „pustio je da udahne vazduh i ostavio joj sećanje“.
Ljubav Majstora i Margarite biće večna samo zato što će se jedan od njih boriti za osećanja obojice. Margarita će se žrtvovati za ljubav. Gospodar će se umoriti i uplašiti tako snažnog osjećaja da će ga na kraju odvesti u ludnicu. Tamo se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, na njega je uticao i neuspeh romana koji je napisao, ali da se odrekne ljubavi?! Postoji li nešto što vas može natjerati da odustanete od ljubavi? Avaj, da, a ovo je kukavičluk. Gospodar beži od celog sveta i od sebe.
Ali Margarita spašava njihovu ljubav. Ništa je ne zaustavlja. Zbog ljubavi je spremna da prođe kroz mnoga iskušenja. Trebate postati vještica? Zašto ne, ako vam pomaže da pronađete svog ljubavnika.
Čitate stranice posvećene Margariti i u iskušenju ste da ih nazovete Bulgakovljevom pjesmom u čast njegove voljene, Elene Sergejevne, s kojom je bio spreman napraviti, kako je pisao na primjerku zbirke „Dijabolijada“ koju je poklonio nju, i zapravo je napravio "svoj posljednji let". Ovo je verovatno delimično ono što jeste – pesma. U svim Margaritinim avanturama - kako tokom leta, tako i tokom posete Wolandu - prati je pogled pun ljubavi, u kome se oseća nežna privrženost i ponos u njoj - za njeno zaista kraljevsko dostojanstvo, velikodušnost, takt - i zahvalnost za Gospodara kojeg je snagom svoje ljubavi spasila ju je od ludila i vratila iz zaborava.
Naravno, njena uloga nije ograničena na ovo. I ljubav i cijela priča o Majstoru i Margariti glavna su crta romana. Njemu konvergiraju svi događaji i fenomeni koji ispunjavaju akcije - svakodnevni život, politika, kultura i filozofija. Sve se ogleda u blistavim vodama ovog potoka ljubavi.
Bulgakov nije izmislio sretan završetak romana. I samo je za Majstora i Margaritu autor sačuvao sopstveni srećni završetak: čeka ih večni mir.
Bulgakov u ljubavi vidi snagu za koju osoba može savladati sve prepreke i poteškoće, kao i postići vječni mir i sreću V.G. Boborykin “Mihail Bulgakov”, Prosvjeta, M. 1991 - str. 24.
Zaključak
Da rezimiram, želeo bih da kažem da se ruska književnost 19. i 20. veka neprestano okretala temi ljubavi, pokušavajući da razume njenu filozofsku i moralno značenje. U ovoj tradiciji eros se shvatao široko i viševredno, prvenstveno kao put ka stvaralaštvu, traganju za duhovnošću, moralnom usavršavanju i moralnom odzivu. Koncept erosa pretpostavlja jedinstvo filozofije i pojma ljubavi, te je stoga tako usko povezan sa svijetom književnih slika.
Na primjeru književnih djela 19. - 20. stoljeća o kojima se govori u eseju, pokušao sam otkriti temu filozofije ljubavi, koristeći stavove različitih pjesnika i pisaca o njoj.
Dakle, u stihovima M.Yu. Ljermontovljevi junaci su zabrinuti uzvišen osećaj ljubav, koja ih vodi u svet nezemaljskih strasti. Takva ljubav iz ljudi izvlači ono najbolje, čini ih plemenitijim i čistijim, uzdiže ih i inspiriše da stvaraju lepotu.
U romanu I.A. Gončarov "Oblomov" autor pokazuje da je ljubav moralni test za glavne likove. A rezultat takvog testa je stanje tuge i tragedije. Autor pokazuje da čak i ovako lijepo, uzvišeno osjećanje ljubavi ne bi moglo u potpunosti probuditi svijest “moralno” propadajuće osobe.
U priči “Asja” I.S. Turgenjev razvija temu tragičnog značenja ljubavi. Autor pokazuje koliko je važno ne zanemariti svoju sreću. Razlog neuspjele sreće junaka Turgenjev objašnjava nedostatkom volje plemića, koji u odlučujućem trenutku popušta u ljubavi, a to govori o duhovnoj slabosti junaka.
U romanu „Majstor i Margarita“ M. Bulgakov pokazuje da je osoba koja voli sposobna na žrtvu, na smrt zarad mira i sreće voljene osobe. A ipak ostaje srećan.
Došla su drugačija vremena, ali problemi ostaju isti: „šta je smisao života“, „šta je dobro, a šta zlo“, „šta je ljubav i šta je njen smisao“. Mislim da će se tema ljubavi uvijek čuti. Slažem se sa mišljenjem pisaca i pesnika koje sam izabrao da ljubav može biti različita, srećna i nesrećna. Ali ovaj osećaj je dubok, beskrajno nežan. Ljubav čini čoveka plemenitijim, čistijim, boljim, mekšim i milosrdnijim. Ona iz svakoga izvlači ono najbolje i čini život ljepšim.
“...Gdje nema ljubavi, nema ni duše. »
Voleo bih da završim svoj posao rečima
Z.N. Gipijus: „Ljubav je jedna, prava ljubav nosi besmrtnost, večni početak; ljubav je sam život; možete se zaneti, promeniti, ponovo zaljubiti, ali prava ljubav uvek sam!"
BIBLIOGRAFIJA
AA. Ivin “Filozofija ljubavi”, “Politizdat”, M. 1990
N.M. Velkova „Ruski Eros, ili filozofija ljubavi u Rusiji“, „Prosvetljenje“, M. 1991.
M.Yu. Lermontov "Pesme, pesme", "Beletristika", M. 1972.
I.S. Turgenjev "Priče i priče", "Beletristika", Lenjingrad, 1986.
I.A. Gončarov “Oblomov”, “Prosvjeta”, M. 1984
I.E. Kaplan, N.T. Pinaev, Čitanka istorijske i književne građe i 10. razred, „Prosvjeta“, M. 1993.
V.G. Boborykin “Mihail Bulgakov”, Prosvjeta, M. 1991
Slični dokumenti
Tema ljubavi u svjetskoj književnosti. Kuprin je pevač uzvišene ljubavi. Tema ljubavi u priči A. I. Kuprina „Narukvica od granata“. Mnoga lica romana "Majstor i Margarita". Tema ljubavi u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Dvije slike smrti ljubavnika.
sažetak, dodan 09.08.2008
Tema ljubavi je centralna tema u radu S.A. Yesenina. Recenzije o Jesenjinu od pisaca, kritičara, savremenika. Pesnikova rana lirika, mladalačka ljubav, priče o ljubavi prema ženama. Značenje ljubavni tekstovi da stvorimo osećaj ljubavi u našem vremenu.
sažetak, dodan 03.07.2009
Istorija nastanka romana M. Bulgakova "Majstor i Margarita"; idejni koncept, žanr, likovi, radnja i kompoziciona originalnost. Satiričan prikaz sovjetske stvarnosti. Tema uzdizanja, tragične ljubavi i kreativnosti u neslobodnom društvu.
rad, dodato 26.03.2012
Tema ljubavi u delima stranih pisaca koristeći primjer nekog djela francuski pisac"Romansa o Tristanu i Izoldi" Josepha Bediera. Osobine otkrivanja teme ljubavi u djelima ruskih pjesnika i pisaca: ideali A. Puškina i M. Ljermontova.
sažetak, dodan 06.09.2015
Karakteristike ljubavne lirike u djelu "Asya", analiza radnje. likovi "Plemenito gnijezdo". Slika Turgenjevljeve devojke Lize. Ljubav u romanu "Očevi i sinovi". Ljubavna priča Pavla Kirsanova. Evgenij Bazarov i Ana Odincova: tragedija ljubavi.
test, dodano 08.04.2012
Sudbina ruskog sela u književnosti 1950-80. Život i rad A. Solženjicina. Motivi lirike M. Cvetajeve, karakteristike proze A. Platonova, glavne teme i problemi u Bulgakovljevom romanu „Majstor i Margarita“, tema ljubavi u poeziji A.A. Blok i S.A. Yesenina.
knjiga, dodana 06.05.2011
Uloga ljubavne lirike u djelima K.M. Simonova. Ciklus pjesama „S tobom i bez tebe“ je poput lirskog dnevnika u stihovima. Žena kao simbol večne lepote. Ljubavna tema na pozadini vojne teme. Dramatična priča o vezi koja je prošla kroz teške iskušenja.
sažetak, dodan 27.03.2014
Roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita". Problem odnosa dobra i zla i njegovo mjesto u ruskoj filozofiji i književnosti. Izlaganje Wolandove priče i teme misticizma u romanu. Paradoksalno i kontroverzne prirode roman. Jedinstvo i borba između dobra i zla.
sažetak, dodan 29.09.2011
Mjesto ljubavne teme u svjetskoj i ruskoj književnosti, posebnosti razumijevanja ovog osjećaja kod različitih autora. Osobine prikaza teme ljubavi u Kuprinovim djelima, značaj ove teme u njegovom stvaralaštvu. Radosna i tragična ljubav u priči "Shulamith".
sažetak, dodan 15.06.2011
M.Yu. Lermontov je složena pojava u istoriji književnog života u Rusiji, karakteristike njegovog rada: poetska tradicija, odraz Puškinove lirike. Tema ljubavi u pjesnikovim pjesmama, uloga ideala i sjećanja u razumijevanju ljubavi; pjesme N.F.I.
Ljubavna priča sa obaveznim srećnim završetkom nije samo scenario svake druge holivudske melodrame, već i san svake normalne žene.
Ali sve ove „ljubavne priče“ i „srećni završeci“ (ako se prevedu na veliki i moćni) su čisto zapadnjački fenomeni. U međuvremenu, na ruskom tlu postoje priče koje po dramatičnosti i intenzitetu strasti ni po čemu nisu inferiorne od njih. I bilo bi krajnje vreme da se smisle ruski nazivi za sve ove pojave u oblasti čula.
U međuvremenu, filolozi rade, predlažemo rastavljanje ženski tipovi ponašanje u ljubavi na primjeru ruske klasične književnosti. Uzimajući u obzir sve prednosti, nedostatke i zamke.
Larisa Ogudalova (A.N. Ostrovsky "Miraz")
Tip. Robinja.
Moto. “Ja sam sama za njega, sama sam za njega.”
Larisa Guzeeva u filmu " Okrutna romansa"
Nesretna patnica Larisa, koju je Ostrovski sjajno napisao kao tip, a potom talentovano izvela Larisa Guzeeva u filmu "Okrutna romansa", uvijek je izazivala saosećanje među onima oko sebe. A iza opšte dramatične pozadine, malo ko je primetio da je ona sama kriva za većinu svojih nevolja. Sergej Sergejevič Paratov je njen "čovek iz snova", ovde je sve potpuno jasno. Ali kako možete tako bezobzirno juriti u svakakve nevolje s njim, a da ni ne saznate hoće li se oženiti ili barem nekako legitimirati vezu? Činjenica je da se Larisa jednostavno voli osjećati kao rob, talac i zarobljenik. Prvo sam svoj zatvorenik finansijsku situaciju i majka koja nastoji svojoj kćeri pronaći bogatijeg muža, zatim zarobljenicu nevoljenog Karandysheva, a u finalu zarobljenicu Volge. I čitavog života bila je Paratovljev slabovoljni rob, kome je dala sve od sebe, iako je on to nije posebno tražio. Postoji logika: vrijeme, moral. Ali da se Larisa prema Paratovu odnosila s dozom zdravog cinizma i uživala u trenutku, ne zaboravljajući da će se prije ili kasnije morati vratiti u surovu stvarnost, onda se sve ne bi završilo tako tragično.
Zaključak: Čak i kada su osećanja jača od razuma, ne smemo zaboraviti na ovo drugo. A sve radnje treba izvoditi samo sa njihovom projekcijom u neku doglednu budućnost kako bi se izbjegla neugodna iznenađenja.
Olga Iljinskaja (I.A. Gončarov "Oblomov")
Tip. Žena reformator.
Moto. "Sloboda jednakost Bratstvo!"
Slika Olge Iljinske
Slogan francuska revolucija prilično pogodan za dobivanje minimalne ideje o Olgi Ilyinskaya. Progresivna lepotica naterala je Oblomova da se otrgne od sofe i konačno oseti ukus života, ma koliko to banalno zvučalo. Da li ga je voljela? Možda je voljela - ali samo s nekom vrstom ljubavi, za budućnost. To je bio razlog zašto stvari među njima nisu funkcionisale: Olga nije volela Oblomova ovde i sada, već Oblomova budućnosti, idealnog i postojećeg samo u njenoj glavi. Zbog toga je veza brzo zastarjela, a Olga je svoju ljubav sa Oblomova prenijela na njegovog prijatelja Andreja Stoltsa - koji je bez ikakvih reformi bio progresivan, perspektivan i aktivan, odnosno ništa nije trebalo mijenjati.
Oblomov je zauzvrat našao ženu-majku, Agafju Pšenicinu. Kao što znate, tu nije bilo ljubavi - ali je bilo žive naklonosti i zahvalnosti, što je takođe važno u vezi. Tako je svaki od dvoje ljubavnika pronašao svoj ideal, a zajednička budućnost je zgažena i zaboravljena. A sreća je u međuvremenu bila tako moguća.
Zaključak: Kada ćete oblikovati muškarca „da vam odgovara“, učinite to lako i nenametljivo – i obavezno izmjenjujte periode „napada“ s periodima brige i iskrenog divljenja kako on ništa ne primijeti i ne uplaši se .
Nataša Rostova (L.N. Tolstoj "Rat i mir")
Tip. Idealna žena.
Moto. "Gledaj, ali ne diraj."
Ljudmila Saveljeva kao Nataša Rostova
Prelepa Nataša zadivila je Andreja Bolkonskog na balu, toliko da je zaboravio da razmišlja o svojoj trudnoj supruzi koja ga je čekala kod kuće. Ovo se ponekad dešava muškarcima. A takođe i Napoleonovi ratovi, intenzitet strasti, mogućnost Andrejeve brze i herojske smrti. Vrijeme je da se zaljubite – strastveno, bez obzira na vanjske okolnosti. Tako je Nataša podlegla impulsu, fascinirana veličanstvenom formom, manirima i izgledom Bolkonskog. I zaljubio se u nju kao u neku idealnu sliku čiste, nevine i blistave žene-djeteta.
Svi takođe znaju od školski program da paru na kraju ništa nije pošlo za rukom - neočekivano se pojavio Pjer, koji je Nataši omogućio da ostvari svoj životni san i postane majka mnogo dece. Ispostavilo se da je ovoj anđeoskoj djevojci važnija funkcija rađanja od njene idealne komponente.
Ali zamislimo da su se Andrej i Nataša ipak venčali. Nakon nekog vremena mogli bi se rastati kao prijatelji (a Nataša bi završila u zagrljaju istog Bezuhova) ili živjeti zajedno, ali ostati nesretni. A sve zato što ideal treba da ostane ideal. A u iščekivanju dugotrajne veze, djevojka treba odmah dati muškarcu do znanja šta želi od života: dom i porodicu ili osjećaje i strasti.
Zaključak: Ako ga zaista volite, onda biste trebali ostati misteriozni ideal samo do određene tačke. Ali jednog dana morate iskreno priznati da ujutru ponekad izgledate kao kolačić Kuzya, a ne planirate imati djecu do trideset pete.
Sonečka Marmeladova (F. M. Dostojevski "Zločin i kazna")
Tip. Žena spasitelj.
Sonja je degenerisana devojka, ali njoj Dostojevski poverava spas Rodiona Raskoljnikova. Općenito, u svojoj neobuzdanoj želji da prisili Raskoljnikova da se pokaje i obrati Bogu, ona zaboravlja na sebe. Tumačenje može biti banalno i jednostrano – ali se ipak dešava. Na kraju krajeva, da biste spasili drugog, morate početi od sebe. Dakle, šarmantna Sonya Marmeladova bi se trebala očistiti, zatim pokušati očistiti svog oca, pa tek nakon toga uhvatiti se u koštac s nepoznatom studenticom koja je sjekirom neutralizirala staricu.
Ako to prevedemo na jezik svakodnevnih odnosa, onda sve postaje još očiglednije: dešava se da žena pokušava spasiti svog voljenog muškarca od hobija konjaka uveče, dima cigareta ili čak loših prijatelja (po njenom mišljenju , naravno). I sama ignoriše njegove primedbe na račun njenih devojaka koje je vuku po barovima tri večeri nedeljno, ili o njenoj strasti za nepromišljenim i često skupim kupovinama. Jednostavno rečeno, ako ćemo se mijenjati, promijenite se zajedno. Zato se sve dobro završilo za Sonju i Rodiona – doduše u Sibiru, ali blizu. A sa voljenom osobom još je lakše iskupiti se za grijehe.
Zaključak: Činjenica je da je raj u kolibi ili dvospratnoj vikendici sa dragim. Ali da bi raj ostao raj, bori se loše navike a ovisnosti treba dijeliti.
Oksana (N.V. Gogol "Noć prije Božića")
Tip. Žena provokator.
Moto. "Ti si moje male papuče, a ja sam tvoja ljubav."
Ljudmila Miznikova kao Oksana
Podmukla zavodnica ili koketni intrigant - malo je vjerojatno da će jedna od ovih definicija u potpunosti odražavati karakter Gogoljeve heroine. Autorka uopšte nije želela da bude negativna, a njena hladnoća je glumljena. To se često dešava pod uticajem samopoštovanja. Dakle, djevojka se, ne znajući, ruga nesretnom Vakuli, koji je ludo zaljubljen u nju. Njemu, međutim, takođe treba odati zasluge. Neće se svaki muškarac usuditi da uzme zvijezde s neba ili papuče s caričinih nogu, pogotovo ako nema odgovarajuća finansijska sredstva.
Oksanina greška je što ne govori Vakuli za svoja osjećanja. A dostojanstvo je to što, uprkos ponosu i sebičnosti, pronalazi snagu da prizna greške – u slučaju kada je bolje kasno nego nikad. To je jedini razlog zašto fantastična priča ima pozitivan kraj: Oksana je dobila cipele, a kovač Vakula svoju omiljenu. I svi su sretni.
Zaključak: Izgradite se snježna kraljica Moguće je, ali samo vrlo pažljivo. Važno je da osetite trenutak kada je muškarac spreman da odustane od vas - i onda skromno priznati da sve nije bilo uzalud.
Fenečka (I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi")
Tip. Žena čuvarica ognjišta.
Moto: “Učiniću sve što je potrebno za porodicu.”
Julia Makarova kao Fenechka
U slučaju da ste iznenada zaboravili, Fenečka je supruga Nikolaja Ivanoviča Kirsanova, Arkadijevog oca. Međutim, ona se teško može nazvati suprugom, a koncept građanskog braka u to vrijeme nije postojao. Nije mogao da je oženi - razlika u društvenom statusu to nije dozvoljavala. Međutim, to nije spriječilo Fenečku da rodi dijete Nikolaju Ivanoviču, a zatim mirno živi s njim u selu i uživa u ovom svakodnevnom skladu uz cvrkut skakavaca i poeziju Puškina.
Da li djevojke koje se potpuno posvete porodici i djeci rade pravu stvar? S jedne strane, ne, jer je važno ne zaboraviti na samorazvoj i zabavu kada dijete poraste i može ostati kod tate ili bake. Pražnjenja su jednostavno neophodna za održavanje snage tijela i duha.
S druge strane, Fenečka je bila srećna i bez toga. Ispostavilo se da davanje svega sebe svojoj porodici može biti ne samo plemenito, već i prijatno. Miran i miran život u ljubavi i međusobnom razumijevanju je i kutak raja na zemlji za ljude određenog karaktera.
Zaključak: Ostati kod kuće sa svojim djetetom i sve svoje slobodno vrijeme posvetiti porodici ili izlasku u društvo, na izložbe i u pozorište – imate pravo i na prvo i na drugo. Glavna stvar je da se i sami osećate srećno.
Tatjana Larina (A.S. Puškin "Eugene Onjegin")
Tip: "nacionalni tip" Ruskinje, vatrene i čiste, sanjive i iskrene, nepokolebljive prijateljice i herojske žene
Moto: moral i duhovnost su iznad svega, pa i ljubavi
Klodt M.P. 1886. Tatjana Larina
Tatjana Larina je pesnikova omiljena heroina, najpoznatiji ženski lik u ruskoj književnosti. Puškin s ljubavlju opisuje njen izgled, "slatku jednostavnost", snagu njenih osećanja, karakter i način razmišljanja:
Dakle, zvala se Tatjana.
Nije lepota tvoje sestre,
Ni svježina njenog rumenog
Ne bi privukla ničiju pažnju.
kurac, tužan, tih,
Kao što je šumski jelen plašljiv...
Puškin lišava svoju junakinju atraktivnog izgleda, ali joj daje bogat duhovni svijet. Od prvog susreta heroina osvaja čitaoca sa sobom duhovna lepota, nedostatak pretvaranja.
Tatjanu srećemo na imanju njenih roditelja. U porodici je Tatjana „izgledala kao stranac“; nije mazila roditelje, malo se igrala sa decom i nije se bavila šivanjem:
Priroda je svijet Tatjanine duše, beskrajno blizak njoj. Na ovom svijetu ona je slobodna od nesporazuma, od ljudi. Drveće, potoci, cvijeće su njeni prijatelji kojima može povjeriti svoje tajne.
I tako je Tatjana upoznala Onjegina. “Došlo je vrijeme, zaljubila se”, a u mislima su joj oživjele slike heroja knjiga:
...Obukli su se u jednu sliku,
Spojeni u jednog Onjegina.
Tatjana je osetila Onjegina, osetila da je to upravo onaj koji joj je potreban, da ima osobine koje ih spajaju. Koliko god Onjegin bio uzdržan, Tatjana je uspela da pogodi njegovu individualnost.
Za djevojke tog vremena priznanje ljubavi smatralo se nepristojnim. Onjegin je donekle postupio ispravno dajući Tatjani „lekciju“ u bašti, iako je to bilo prilično oštro. Onjegin je cenio Tatjanine zasluge i upozorio je na dalje moguće greške.
Tatjana je odrasla, postala nevesta, što znači da je vreme da je damo za brak, a na jednom od balova tetke primećuju Tanju važnog generala „i odmah su Tanju gurnule laktom“. Ovako je Tatjana "našla" svog verenika.
Nesreća ponovo spaja Tatjanu Larinu i Jevgenija Onjegina. Evgeny nije očekivao da će Tatjanu videti ovakvu. Šta je tu bilo neočekivano? Tatjana je postala tiha, ravnodušna, osećala se smireno i samouvereno. Prisjetila se Evgenijeve "lekcije", prvog pravila "svjetlosti", i to je svjetlo natjeralo Tatjanu da živi po svojim zakonima, naučilo je da se kontroliše i obuzda svoja osjećanja. Ali Tatjana, čak i sa takvim "surovim zakonima", nije mogla prestati da bude svoja. Onjegin je u spolja hladnoj, bivšoj, duhovno bogatoj Tatjani video, i njegova je duša pohrlila k njoj. Onjegin piše pismo Tatjani u kojem izjavljuje svoju ljubav:
...Sve je odlučeno: ja sam u tvojoj volji
I predajem se svojoj sudbini.
Ali za Tatjanu je sada glavna stvar njena dužnost prema mužu. Ranije je, prije braka, mogla da se žrtvuje, ali sada ne može da žrtvuje čast svog muža. Onjegin, "hladne i lijene" duše, nije prikladan za životnog partnera, jer ne može ni sam stvoriti svoju sreću. "Eugene Onegin" - prvi filozofski roman u kojoj Puškin postavlja probleme postojanja. U njegovim radovima se pojavljuje djevojka koju preferira. Njene glavne osobine su plemenitost i odanost. Tatjana, koja i dalje voli Onjegina, ali ga odbija, vredna je divljenja. A ako je Onjeginov život besmislen, on sije zlo, smrt, ravnodušnost, onda Tatjana vidi smisao svog života u ljubavi, u ispunjavanju svoje bračne dužnosti. Onjegin sve zna i uči svakoga, ali Tatjanu nije mogao slomiti, jer je jaka duhom. Upravo je to ono čega je junak lišen i, vjerujem, upravo to objašnjava rasplet romana.
Da li je Tatjana srećna nakon što se udala za bogatog generala? Naravno da ne! Njena čistoća, lepota, moralna snaga - sve to nije bilo prihvaćeno u svetu u kome se našla. Zato je iskrena sa Evgenijem, jer oseća srodnu dušu, ali ga zato Tatjana odbija: na kraju krajeva, ona ga zaista voli.
Zaključak: za Puškina je Tatjana ideal Ruskinje. Njen imidž uči moderne devojke odanost, moralna čistota, žrtvovanje svega zarad ljubavi, ozbiljan odnos prema životu i ljudima, ogromna duhovna snaga. Ova slika će biti vječna, jer se u djevojci uvijek cijene iskrenost, dubina osjećaja, spremnost na samožrtvu i čedna čistoća.
Općenito, ponovo čitajte ruske klasike. U njemu možete pronaći ne samo pametne misli, već i praktične preporuke - da ljubavna prica na ruskom je imao najsretniji kraj.
Ljubav je iskočila
pred nama kao ubica
iskače iza ugla,
i odmah nas zadivila
oboje odjednom..."
M. Bulgakov.
Tema ljubavi u književnosti je uvek aktuelna. Uostalom, ljubav je najčistije i najlepše osećanje koje se peva od davnina. Ljubav je uvek ista, bilo da je u pitanju mladalačka ili zrelija ljubav. Ljubav nikad ne stari.
Ako izgradimo pijedestal ljubavi, onda će nesumnjivo ljubav Romea i Julije biti na prvom mjestu. Ovo je najljepša ljubavna priča, koju je ovjekovječio njen autor, Shakespeare. Ljubav Romea i Julije na prvi pogled, od prvih reči. Dvoje ljubavnika prkose sudbini, uprkos neprijateljstvu između njihovih porodica, biraju ljubav. Romeo je spreman da se odrekne čak i svog imena zarad ljubavi, a Julija je spremna da umre samo da bi bila verna Romeu i njihovoj ljubavi. Umiru u ime ljubavi, umiru zajedno, jer jedno bez drugog ne mogu. Život jednog postaje besmislen bez drugog. Iako je ova ljubavna priča tragična, ljubav Romea i Julije će se uvek i svuda, u bilo koje vreme ugledati na ljubavnike.
Ali vekovi se menjaju, godine lete, a svet se menja. Iako je ljubav večna, ona se takođe menja. Također postaje moderniji, na nekim mjestima proračunatiji, a na nekima čak i okrutan. A ako je ljubav jednostrana, onda potpuno umire. Tako je umrla ljubav Bazarova i Odintsove u djelu I. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Sudarile su se dvije podjednako jake ličnosti. Njihova zajednička interesovanja i razgovori na kraju su prerasli u ljubav. Ali ispostavilo se da samo Bazarov voli. Ljubav za njega postaje snažan šok, što nije očekivao. Za Bazarova, prije susreta s Odentsovom, ljubav nije igrala nikakvu ulogu. Sva ljudska patnja i emocionalna iskustva bila su neprihvatljiva za njegov svijet. On je heroj usamljenik, iskorak iz društva; Samo on postoji, sve ostalo mu nije interesantno. Ali svi smo mi ljudi i ne znamo unapred šta nam je sudbina pripremila. Stoga Bazarov svoju ljubav doživljava vrlo bolno. Teško mu je priznati, prije svega, sebi, svoja osjećanja, a da ne spominjemo Odintsovu. I istiskuje svoje priznanje iz sebe. A Odintsova je proračunata osoba. Sve dok su njena interesovanja i želja za učenjem novih stvari bili pogođeni, zanimala se i za Bazarova. Ali čim su se teme iscrpile, interesovanje je nestalo. Ona živi u svom svijetu, u kojem je sve po planu, i ništa ne može poremetiti ovaj poredak, pa ni ljubav. I udaće se jer to samo njoj odgovara. A Bazarov? Bazarov je privremena, neočekivana promjena koja je uletjela kao propuh i odmah izletjela. Takva ljubav ne može preživjeti, pa Bazarov i Odentseva idu u različitim smjerovima.
Ako uzmemo u obzir ljubav u djelu M. Bulgakova “Majstor i Margarita”, sigurno ćemo naići na ljubav zbog koje se i junaci žrtvuju, kao u “Romeu i Juliji”. Ljubav majstora i Margarite biće vječna, samo zato što će se jedan od njih boriti za osjećaje oboje. A Margarita će se žrtvovati za ljubav. Gospodar će se umoriti i uplašiti tako snažnog osjećaja da će ga na kraju odvesti u ludnicu. Tamo se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, na njega je uticao i neuspeh romana koji je napisao, ali da odustane od ljubavi? Postoji li nešto što vas može natjerati da odustanete od ljubavi? Avaj, da, a ovo je kukavičluk. Gospodar beži od celog sveta i od sebe.
Ali Margarita spašava njihovu ljubav. Ništa je ne zaustavlja. Zbog ljubavi je spremna da prođe kroz mnoga iskušenja. Trebate postati vještica? Zašto ne, ako vam pomaže da pronađete svog ljubavnika.
Ona jaka ljubav Na kraju ona pobjeđuje, Margarita spašava Učitelja od ludila, njihova ljubav, koja pronalazi mir, bit će vječna.
Bez obzira koliko je ljubav drugačija, ovaj osjećaj je i dalje divan. Zato toliko pišu o ljubavi, pišu pesme i pevaju o ljubavi u pesmama. Kreatori prekrasni radovi može se nabrajati beskonačno, jer je svako od nas, bilo da je pisac ili običan čovjek, barem jednom u životu doživio ovaj osjećaj. Po mom mišljenju, bez ljubavi neće biti života na zemlji. I dok čitamo djela nailazimo na nešto uzvišeno što nam pomaže da sagledamo svijet sa duhovne strane. Uostalom, sa svakim herojem zajedno doživljavamo njegovu ljubav.
U pripremi ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.studentu.ru
Ta se ruska književnost 19. – 20. vijeka stalno okretala temi ljubavi, pokušavajući da shvati njen filozofski i moralni smisao. Na primjeru književnih djela 19. – 20. stoljeća o kojima se apstraktno govori, pokušao sam otkriti temu ljubavi u književnosti i filozofiji, koristeći perspektivu različitih pisaca i poznatog filozofa. Tako Bulgakov u romanu "Majstor i Margarita" vidi snagu u ljubavi...
Visina mi je ista, stani pored obrve... Ljubomora, zene, suze... pa oni! - kapci će nabubriti, taman za Vija. Nisam ja, ali sam ljubomoran na Sovjetsku Rusiju. Što se tiče mesta ljubavi u stvaralaštvu Majakovskog, A. Subbotin u svojoj knjizi „Horizonti poezije” dokazuje da motiv uzvišenja ljubavi prožima čitavo pesnikovo stvaralaštvo. Jer ne samo pesnik ovakvog kalibra, nego bilo koja „ne može“...
Kao da junakinji prenosi njegov šok, njegov bol i sreću, i neočekivano istiskuje sve isprazno iz duše, ulivajući mu recipročnu oplemenjujuću patnju. Posljednje pismo Želtkova podiže temu ljubavi do visoke tragedije. Umire, pa je svaki red ispunjen posebno dubokim značenjem. Ali ono što je još važnije je da smrću heroja ne prestaje zvuk patetičnih motiva svemoćnih...
Godine tmine. On vidi neumoljivi zakon koji djeluje u ljudskim odnosima: zakon patnje, zla i uništenja. Otuda tragično razumevanje ljubavi koje je prožimalo sve kasne Tjučevljeve lirike: Jedinstvo duše sa dragom dušom - Njihov spoj, kombinacija, I njihova kobna fuzija, I kobni dvoboj... Osećanja su jaka i nesebična, srca su posvećena jedni prema drugima, ali "jedinjenje duše sa dušom" destruktivno. ako...
Ova tema se ogleda u književnosti ruskih pisaca i pesnika svih vremena. Više od 100 godina ljudi se okreću poeziji Aleksandra Sergejeviča Puškina, pronalazeći u njoj odraz svojih osjećaja, emocija i iskustava. Ime ovog velikog pjesnika povezano je s tiradama pjesama o ljubavi i prijateljstvu, s konceptom časti i domovine, pojavljuju se slike Onjegina i Tatjane, Maše i Grinjeva. Čak će i najstroži čitalac moći da otkrije nešto što mu je blisko u njegovim delima, jer su veoma mnogostruka. Puškin je bio čovek koji se strasno odazivao svemu živom, veliki pesnik, tvorac ruske reči, čovek visokih i plemenitih kvaliteta. U raznolikosti lirskih tema koje prožimaju Puškinove pjesme, ljubavnoj temi je pridato toliko značajno mjesto da bi se pjesnik mogao nazvati veličateljem ovog velikog plemenitog osjećaja. U cijeloj svjetskoj literaturi ne možete naći više sjajan primjer posebna sklonost ovom aspektu ljudskih odnosa. Očigledno, porijeklo ovog osjećaja leži u samoj prirodi pjesnika, odgovornog, sposobnog da u svakoj osobi otkrije najbolja svojstva njegove duše. Godine 1818, na jednoj od večera, pjesnik je upoznao 19-godišnju Anu Petrovnu Kern. Puškin se divio njenoj blistavoj lepoti i mladosti. Godinama kasnije, Puškin se ponovo susreo sa Kernom, šarmantnim kao i ranije. Puškin joj je dao novo štampano poglavlje Jevgenija Onjegina, a između stranica je ubacio pesme napisane posebno za nju, u čast njene lepote i mladosti. Pjesme posvećene Ani Petrovni "Sjećam se divnog trenutka" poznata je himna visokom i svijetlom osjećaju. Ovo je jedan od vrhunaca Puškinove lirike. Pjesme plene ne samo čistoćom i strašću osjećaja oličenih u njima, već i svojom harmonijom. Ljubav prema pesniku je izvor života i radosti, pesma „Voleo sam te“ je remek delo ruske poezije. Po njegovim pjesmama napisano je više od dvadeset romansi. I neka vreme prolazi, ime Puškina će uvek živeti u našem sećanju i buditi u nama najlepša osećanja.
Otvara se Lermontovim imenom nova era ruska književnost. Ljermontovljevi ideali su neograničeni; on ne želi jednostavno poboljšanje života, već stjecanje potpunog blaženstva, promjenu nesavršenosti ljudske prirode, apsolutno rješenje svih životnih kontradikcija. Besmrtni život- ne pristaje pesnik ni na šta manje. Međutim, ljubav u Ljermontovljevim djelima nosi tragičan pečat. Na to je uticala njegova jedina, neuzvraćena ljubav prema svojoj prijateljici iz mladosti, Varenki Lopuhinoj. Ljubav smatra nemogućom i okružuje se mučeničkom aurom, stavljajući se van svijeta i života. Ljermontov je tužan zbog svoje izgubljene sreće "Moja duša mora živjeti u zemaljskom zatočeništvu, Ne zadugo. Možda nikada neću vidjeti Tvoj pogled, tvoj slatki pogled, tako nežan za druge."
Ljermontov naglašava svoju distancu od svega ovozemaljskog: "Bez obzira na ono što je zemaljsko, ali ja neću postati rob." Ljermontov ljubav shvata kao nešto večno, pesnik ne nalazi utehu u rutinskim, prolaznim strastima, a ako se ponekad zanese i odstupi, onda njegovi stihovi nisu plod bolesne fantazije, već samo trenutna slabost. "Kod nogu drugih nisam zaboravio pogled tvojih očiju. Voleći druge, samo sam patio od Ljubavi prijašnjih dana."
Čini se da je ljudska, zemaljska ljubav prepreka pjesniku na putu ka višim idealima. U pjesmi “Neću se ponižavati pred tobom” piše da je inspiracija za njega vrijednija od nepotrebnih brzih strasti koje mogu baciti ljudska duša u ponor. Ljubav u Ljermontovljevim tekstovima je fatalna. On piše: „Inspiracija me je spasila od sitnih taština, ali u samoj sreći nema spasa za moju dušu. U Ljermontovljevim pjesmama ljubav je visoko, poetsko, svijetlo osjećanje, ali uvijek neuzvraćeno ili izgubljeno. U pesmi "Valerik" ljubavni deo, koji je kasnije prerastao u romansu, prenosi gorak osećaj gubitka kontakta sa voljenom. "Da li je ludo čekati ljubav u odsustvu? U našem dobu su sva osećanja samo privremena, ali ja te se sećam", piše pesnik. Tema izdaje voljene osobe koja je nedostojna velikog osjećaja ili koja nije izdržala test vremena postaje tradicionalna u Lermontovljevim književnim djelima vezanim za njegovo lično iskustvo.
Nesklad između sna i stvarnosti prodire u ovaj divni osjećaj; ljubav Ljermontovu ne donosi radost, on prima samo patnju i tugu: "Tužan sam jer te volim." Pesnika muče misli o smislu života. Tužan je zbog prolaznosti života i želi da uradi što je više moguće u kratkom vremenu koje mu je dodeljeno na zemlji. U njegovim poetskim razmišljanjima život mu je mrski, ali i smrt je strašna.
S obzirom na temu ljubavi u djelima ruskih pisaca, ne može se ne cijeniti Buninov doprinos poeziji ove teme. Tema ljubavi zauzima možda glavno mjesto u Bunjinovom djelu. U ovoj temi pisac ima priliku da ono što se dešava u čovekovoj duši dovede u vezu sa pojavama spoljašnjeg života, sa zahtevima društva koje se zasniva na odnosu kupovine i prodaje i u kojem ponekad vladaju divlji i mračni instinkti. . Bunin je bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je svoja djela posvetio ne samo duhovnoj, već i fizičkoj strani ljubavi, dotičući izvanrednim taktom najintimnije, skrivene aspekte ljudskih odnosa. Bunin se prvi usudio reći da fizička strast ne prati nužno duhovni impuls, da se u životu događa obrnuto (kao što se dogodilo s junacima priče" Sunčanica"). I bez obzira koje radnje pisac bira, ljubav je u njegovim delima uvek velika radost i veliko razočaranje, duboka i nerešiva misterija, ona je i proleće i jesen u životu čoveka.
U različitim periodima svog rada, Bunin govori o ljubavi sa različitim stepenom iskrenosti. U njegovim ranim radovima likovi su otvoreni, mladi i prirodni. U djelima kao što su “U avgustu”, “U jesen”, “Zora cijele noći” svi događaji su krajnje jednostavni, kratki i značajni. Osećanja likova su ambivalentna, obojena polutonovima. I iako Bunin govori o ljudima koji su nam strani izgledom, načinom života, odnosima, mi odmah prepoznajemo i na novi način spoznajemo vlastite osjećaje sreće, očekivanja dubokih duhovnih promjena. Zbližavanje Buninovih junaka rijetko postiže harmoniju, čim se pojavi, najčešće nestaje. Ali žeđ za ljubavlju gori u njihovim dušama. Tužan rastanak sa voljenom upotpunjuju sanjivi snovi („U avgustu“): „Kroz suze sam gledao u daljinu, a negdje sam sanjao spalne južne gradove, plavo stepsko veče i sliku neke žene koja se stopila sa devojka koju sam voleo...". Datum je za pamćenje jer svedoči o dašku iskrenog osećanja: „Da li je bila bolja od drugih koje sam voleo, ne znam, ali te noći je bila neuporediva“ („U jesen“). A u priči "Svanula sva noć" Bunin govori o predosećaju ljubavi, o nežnosti koju je mlada devojka spremna da pruži svom budućem ljubavniku. Istovremeno, uobičajeno je da se mladi ne samo zanesu, već i brzo razočaraju. Buninovi radovi nam pokazuju ovaj, za mnoge, bolan jaz između snova i stvarnosti. „Nakon noći u bašti, pune slavujevih zvižduka i prolećne zebnje, mlada Tata iznenada, kroz san, čuje svog verenika kako gađa čavke, i shvata da uopšte ne voli ovog grubog i običnog čoveka .”
Većina rane priče Bunin govori o želji za ljepotom i čistoćom - to ostaje glavni duhovni impuls njegovih likova. Bunin je 20-ih godina pisao o ljubavi, kao kroz prizmu prošlih sjećanja, zavirujući u nestalu Rusiju i one ljude kojih više nema. Upravo tako doživljavamo priču "Mityina ljubav" (1924). U ovoj priči pisac dosljedno prikazuje duhovnu formaciju junaka, vodeći ga od ljubavi do kolapsa. U priči su osećanja i život usko isprepleteni. Mitina ljubav prema Katji, njegove nade, ljubomora, nejasne slutnje kao da su obavijeni posebnom tugom. Katya, koja je sanjala o umjetničkoj karijeri, dobila je vrtoglavicu lažni život kapital i prevario Mitiju. Njegova muka, od koje ga nije mogla spasiti veza sa drugom ženom, lijepom, ali prizemnom Alenkom, dovela je Mitu do samoubistva. Mitina nesigurnost, otvorenost, nespremnost da se suoči sa surovom stvarnošću i nesposobnost da patimo čini da se akutnije osjećamo neizbježnost i neprihvatljivost onoga što se dogodilo.
U broju Bunjinove priče ljubav je opisana ljubavni trougao: muž - žena - ljubavnik ("Ida", "Kavkaz", "Najljepše od sunca"). U ovim pričama vlada atmosfera nepovredivosti ustaljenog poretka. Ispostavlja se da je brak nepremostiva prepreka za postizanje sreće. I često se ono što je dato jednom nemilosrdno oduzima drugom. U priči “Kavkaz” žena odlazi sa svojim ljubavnikom, znajući da od trenutka polaska voza za njenog muža počinju sati očaja, da neće izdržati i da će pojuriti za njom. On je zaista traži, a ne našavši je, nagađa o izdaji i puca u sebe. Već ovdje se javlja motiv ljubavi kao „sunčanice“, koji je postao posebna, zvonka nota ciklusa „Tamne aleje“.
Sećanja na mladost i domovinu približavaju ciklus priča „Tamne aleje“ prozi 20-30-ih. Ove priče su ispričane u prošlom vremenu. Čini se da autor pokušava prodreti u dubine podsvjesnog svijeta svojih likova. U većini priča autor opisuje tjelesne užitke, lijepe i poetične, rođene iz istinske strasti. Čak i ako se prvi senzualni poriv čini neozbiljnim, kao u priči “Sunčani udar”, on ipak vodi do nježnosti i samozaborava, a potom i do prave ljubavi. Upravo to se dešava junacima priča." Vizitke", "Mračni sokaci", "Kasni sat", "Tanja", "Rusija", "U poznatoj ulici". Pisac piše o običnim usamljenim ljudima i njihovim životima. Zato je prošlost, ispunjena ranim, jaka osećanja, čini se kao zaista zlatna vremena, stapajući se sa zvukovima, mirisima, bojama prirode. Kao da sama priroda dovodi do duhovnog i fizičkog zbližavanja ljudi koji se vole. A sama priroda ih vodi u neizbježno razdvajanje, a ponekad i u smrt.
Vještina opisivanja svakodnevnih detalja, kao i senzualni opis ljubavi svojstvena je svim pričama u ciklusu, ali priča napisana 1944. Clean Monday"nije samo priča o velika tajna ljubav i misteriozna ženska duša, ali neka vrsta kriptograma. Previše u psihološkoj liniji priče iu njenom pejzažu i svakodnevnim detaljima izgleda kao šifrirano otkriće. Tačnost i obilje detalja nisu samo znakovi vremena, ne samo nostalgija za zauvijek izgubljenom Moskvom, već kontrast između Istoka i Zapada u duši i izgledu junakinje, ostavljajući ljubav i život za manastir.