Citat poruke

Starac arhimandrit Gabrijel Urgebadze - gruzijski svetac

P Svešteni ispovednik Gavrilo (Urgebadze) rođen je 26. avgusta 1929. godine. U svetu se zvao Goverdži, ali su ga obično zvali Vasiko, u znak sećanja na svog rano preminulog oca. Majka oca Gavrila dugo vremena bila protiv njegove želje da se zamonaši, ali se na kraju života pomirila sa izborom svog sina i sama primila monaški zavet. Sahranjena je u manastiru Samtavro.

U Vasiko je još u djetinjstvu vjerovao u Boga. Jednog dana su se komšije posvađale i jedan od njih je rekao: “Raspeo si me kao Hrista.” Dečak se zainteresovao šta znači „raspeti“ i ko je Hrist. Odrasli su dijete poslali u crkvu, gdje mu je stražar savjetovao da čita Jevanđelje. Vasiko je skupio novac i kupio Jevanđelje. Nekoliko godina kasnije znao je tekst praktično napamet. Želja da postane monah javila se u njemu još kao dete. Kasnije je stariji rekao: "Nema većeg junaštva od monaštva" . Možemo reći da je to i dokazao tokom svog života.

Goderdži Urgebadze je 30. januara 1955. godine zamonašen u čin đakona, 27. februara se zamonašio sa imenom Gavrilo (Gavrilo), a ubrzo je zaređen u čin jeromonaha. Sam je sebi izabrao monaško ime. Ovo se navodi u peticiji biskupu Gaenat Gaenatu Gavrilu. Monah Gavrilo Atonski postao je anđeo od svog postriga, starac koji je hodao po vodi i doneo Iversku ikonu Bogorodice, koja je preplovila more, na obalu Atosa. Otac Gavrilo je posebno poštovao čudesnu listu „Iverskaja“, koja se čuva u manastiru Samtavro..

Tetritskaroyskaya ulica (kuća 11)

U njegovom Dom U ulici Tetrickaroskaya u Tbilisiju (kuća 11), otac Gavrilo je sagradio crkvu sa više kupola. Izgradio ga je vlastitim rukama, gotovo bez pomoći spolja, i završio oko 1962. godine. Ideja o gradnji crkava bila mu je bliska od djetinjstva.Još u vrtiću je volio da pravi makete crkava od šibica. Kao dječak, sam je išao u oronulu, pretrpanu katedralu i očistio je od velikih gromada koje nije mogla podići svaka odrasla osoba. Poznanici starca su rekli da je njegov otac učestvovao u rušenju crkava pod Staljinom; svetac je bio veoma zabrinut zbog toga i molio se za svog oca.

Vlasti su više puta pokušavale da sruše hram. Nije šala – baš za vreme progona Hruščova, kada su crkve bile zatvorene, neki „ludi“ jeromonah je otvorio crkvu bez dozvole!

Jednog dana komesar je došao kod oca Gavrila sa episkopom da ubedi tvrdoglavog monaha da razgradi hram. Vladika je rekao ocu Gavrilu da su sada loša vremena, „ponekad se morate povući“ i da bi bilo bolje da se hram razgradi. Starešina je poslušao i demontirao prednji zid hrama. I dva dana kasnije ga je obnovio. Pitali su ga zašto je to uradio. “Slušao sam i uništio, i sada dobro vrijeme– i sagradio”, odgovorio je otac Gavrilo. Više ga nisu dirali.

Otac Gavrilo je sakupljao ikone sa smetlišta. Kako piše njegova duhovna ćerka, shima-igumanija Joana (Sikharulide), starac je skoro svaki dan odlazio na deponije. Od djetinjstva je imao pobožan odnos prema svetištu. Kao dečak došao je prijateljima i rekao: “U vašem domu (koji označava tačnu lokaciju) postoji ikona. Ili mu odajte dužno poštovanje, ili ga dajte meni, i ja ću ga imati; onda, ako opet želiš da joj odaš dužno poštovanje, dođi k meni i ja ću ti je rado vratiti.”. Nekima je bilo žao, pa su ikonu ostavili, a neki, koji nisu imali takvu želju, dali su je.

Iznad ulaza u hram otac Gavrilo je postavio natpis „Slava na visini Bogu“. U hramu postoji i natpis „Slobodna Gruzija“.

U svojoj želji da priča ljudima o Hristu, nije znao za strah.

1. maja 1965. godine, pre demonstracija, jeromonah Gavrilo je spalio 12-metarski Lenjinov portret, okačen na zgradu Vrhovnog saveta Gruzijske SSR i počeo da propoveda Hrista okupljenom narodu. Bio je teško pretučen. Predvidio je: "Onda ćete sami rušiti spomenike Lenjinu" . Smješten je u pritvorski centar gruzijskog KGB-a. Tokom ispitivanja otac Gavrilo je rekao: “Učinio sam ovo jer ne možete idolizirati osobu. Tamo, umesto Lenjinovog portreta, trebalo bi da visi Hristovo raspeće. Zašto pišete: "Slava Lenjinu" kada čoveku nije potrebna slava? Trebalo bi da napišete: "Slava Gospodu Isusu Hristu." . U avgustu 1965. godine otac Gavrilo je prebačen u psihijatrijsku bolnicu na pregled. Ovdje je ostao do avgusta, kada je proglašen ludim.

(Inače, mnogo godina pre toga, budući sveti jurodivi je i sam došao na psihijatrijsku kliniku. Posle vojske hteli su da ga venčaju, ali je od detinjstva čvrsto želeo da se zamonaši. Proglašavajući se ludim i na taj način uništavajući vjenčanje - to je bio njegov izlaz.)

Sedamdesetih godina prošlog vijeka na aveniji Rustaveli (glavna ulica Tbilisija), dižući ruke prema nebu, mogao je pozivati ​​ljude da otvore crkve. Stariji je volio operu, ali tokom nastupa mogao je da se popne na scenu i počne da propoveda. Devedesetih godina, tokom sukoba između trupa Zviada Gamsakhurdia i formacija Jabe Ioseliania „Mkhedrioni“, mogao je otići do naoružanih militanata i istjerati ih iz manastira, jer je rat smatrao bratoubilačkim.
Za Gruziju, starac Gavrilo je kao starac Pajsije iz Svjatogoreca za Grčku.

Budući patrijarh Ilija II, arhimandrit Gavrilo i monahinje manastira Samtavrija.

Manastir posvećen Preobraženju Gospodnjem osnovan je u Mcheti u prvoj polovini 11. veka. na mjestu crkve brvnare iz 4. stoljeća. Ovdje je sahranjen sv. Ravnoapostolnu Ninu, prosvetiteljku Gruzije, i sv., koju je ona pokrstila. Ravnoapostolni kralj Mirian. Prvi put otac Gavrilo je došao u manastir Samtavri sa 12 godina. Časne sestre su dječaka nahranile, ali mu nisu dozvolile da ostane. Prenoćio je u molitvi na porti manastira, moleći Bogorodicu da ga ostavi u manastiru. Mnogo godina kasnije, njegova molitva se ispunila. Potom je više puta posećivao manastir i od 1987. godine počeo da živi ovde u maloj kući, nekadašnjem kokošinjcu. Često je napuštao manastir i 1990. godine prešao u manastir Šiomgvime. Ovdje je imao viziju; Bog mu je naredio da ode u Samtavro i služi narodu. Uz blagoslov patrijarha Ilije II, otac Gavrilo se konačno nastanio u Samtavru.

Toranj sv. Miriana u manastiru Samtavri. U njoj je stanovao arhimandrit Gavrilo

Jama u kojojOtac Gavrilo je mnogo puta prenoćio. Uglavnom se odlikovao krajnjom nepohlepnošću. Ponekad, da bi ponizio svoju duhovnu djecu, starješina je išao s njima da prosi. Milostinjom koju je prikupio kupovao je hranu i hranio sve oko sebe. Svaki put, učinivši dobro delo, svetac je počeo da se ponaša kao budala. Naročito se često pretvarao da je pijanac - pokazivao je vrč vina ili votke

Starac je o svojoj gluposti rekao: „Gospod će poniziti i uzvisiti. Kada počnem da sebe smatram boljim od drugih, stavim tijaru na glavu i izađem bosa napolje. Ljudi me gledaju i smiju se, a ja vidim kakvo sam ja budala.”.

Otac Gavrilo je prije smrti bio jako bolestan i često je primao ljude dok je ležao u svojoj ćeliji.

Otac Gavrilo je preminuo 2. novembra 1995. godine, odmah nakon što je nad njim pročitan kanon za ishod duše. Sahrana mu je obavljena 4. novembra. “Smrt je transformacija. Ne bojte se smrti – bojte se Božjeg suda. Zamislite kako vam srce kuca kada stojite ispred profesora na ispitu. Koliko je strašnije stajati pred Bogom na sudu.”, rekao je arhimandrit Gavrilo.

Starčev grob se nalazi na mjestu gdje se nekada molila ravnoapostolna Nina. Nakon toga mnogi ljudi posjećuju starčev grob. Ljudi mu dolaze kao da je živ - po savjet i utjehu.

Litiju na grobu arhimandrita Gavrila (Urgebadzea) obavljaju patrijarh Ilija II i episkopi Gruzijske crkve.

Arhimandrit Gavrilo je za patrijarha Iliju rekao da ima dva krsta. Jedno je Crkva, drugo je cijeli gruzijski narod

UPUTSTVA PREČASNOG ISPOVJEDNIKA GAVRILA HRISTA RADI JURODIJE

• Kad pred tobom kritikuju tvoju Vjeru, a ti šutiš - ti gore od toga klevetnik.

• Bolje je biti sto puta bludnik nego jeretik.

• Kada je potrebno braniti vjeru, a vi to ne činite, vaša duša propada; i ako umreš braneći vjeru, otići ćeš u Carstvo nebesko.

• Ekumenizam je super-jeres.

• Pravoslavna crkva je brod koji plovi po olujnom okeanu. Mi, pravoslavni hrišćani, smo na ovom brodu, a ljudi drugih konfesija sami plove.

• Morate izabrati svog ispovjednika prema svojoj želji, a nakon što ste odabrali, morate poslušati. Ali ako vaš ispovjednik poučava jeres, bježite od njega kao od vatre.

• Monaštvo je borba do poslednjeg daha, želja za Bogom do smrti.

• Ako laik pobedi svoje strasti za Hrista, biće izjednačen sa monasima.

• Smrt je transformacija. Ne bojte se smrti, plašite se Božjeg suda. Zamislite kako vam srce kuca kada stojite ispred profesora na ispitu. Koliko je strašnije stajati pred Bogom na Sudu! Božja veličina je neuporediva ni sa čim.

• Samo srcem pun ljubavi, možete razotkriti grijehe druge osobe.

• Ko nauči da voli biće srećan. Samo nemojte misliti da je ljubav urođeni talenat. Ljubav se može naučiti i to moramo učiniti.

• Živite tako da vas ne voli samo Bog, nego i ljudi - nema ništa više od toga.

• IN U poslednje vreme ljudi će biti spaseni ljubavlju, poniznošću i dobrotom. Dobrota će otvoriti vrata raja, poniznost će vas tamo odvesti, a ljubav će pokazati Bogu.

• Gospod pokazuje tuđu nesreću da omekša naša srca.

• Bog će vam vratiti stostruko Nadalješta ste potrošili čineći dobra djela.

• Pomozite siromahu - to će biti vaša žrtva Bogu.

• Svako treba da želi dobro, ali za činjenje dobra potrebna je mudrost.

• Kad činiš dobro, dižeš se jedan korak, a kada grešiš, padaš. Ceo naš život je takav pokret.

• Kako duša može biti mirna kada je komšija u opasnosti? Ako imate bolesnog kod kuće i nema ko da brine o njemu, bolje je da ne idete u crkvu, da ostanete kod kuće.

• Blagoslovljena je stvar hraniti golubove i druge ptice.

• Kada jedete hranu, sjetite se gladnih, žednih i patnika.

• Ako ste oklevetani, ako se na dobro uzvraća zlom, nemojte se ljutiti. Oprostite i radujte se, jer ste se zahvaljujući tome približili Bogu za nekoliko koraka.

• Proizvodi označeni brojem Antihrista ne mogu nam naškoditi. Ovo još nije pečat. Treba izgovoriti molitvu "Oče naš", prekrstiti se, poškropiti svetom vodom - i tako se osvećuje sva hrana.

• U poslednje vreme, pristalice Antihrista će ići u crkvu, krstiće se i propovedaće jevanđeoske zapovesti. Ali ne vjerujte onima koji nemaju dobra djela. Samo po delima se može prepoznati pravi hrišćanin.

• Mesto gde će staviti antihristov pečat nije dlan, već kažiprst. Biće ubrizgan kompjuterski pod kožu i neće biti vidljiv. Prvo - opciono. A kada Antihrist zavlada i postane vladar svijeta, on će natjerati sve da prihvate ovaj pečat. Oni koji ne prihvate biće proglašeni za izdajnike. Tada će u šumu biti potrebno ići deset do petnaest ljudi zajedno. Jedan ili dva vas neće spasiti. Šta god da se desi, ne gubite nadu u Boga. Gospod će vas uputiti šta da radite. Ko je jak u vjeri, neće osjetiti glad ni žeđ, a prirodne katastrofe ga neće pogoditi.

• Đavo ima 666 mreža. U vrijeme Antihrista ljudi će čekati spas iz svemira. Ovo će postati najveći đavolji trik: čovječanstvo će tražiti pomoć od vanzemaljaca, ne znajući da su demoni.

• Ako ukradete, prekršit ćete jednu od deset zapovijesti. Ko god to uradi, primiće Antihrista. Vjernik će se uzdati u Boga. I Gospod će u novije vrijeme stvoriti takva čuda za svoj narod da će jedan list biti dovoljan za cijeli mjesec. Pravi vjernik će prijeći zemlju i ona će mu dati kruha.

• Bez Božje volje, demon ne može ni mrvicu pomjeriti.

• Čovjeku je teško prodrijeti u Promisao Božiju. Postoji dopuštenje, volja i Promisao Božija. Dozvola je kada Bog daje slobodu osobi. Osoba tada radi šta želi. Kada deluje volja Božija, čovek radi ono što Bog zapoveda. Volja Božija uvek donosi dobro. Božje proviđenje vlada: ponekad daje dopuštenje, ponekad hoće. Kada ne možete da rešite problem i ne znate šta da radite, uzdajte se u Božiju Promisao i ne razmišljajte ni o čemu drugom.

• Nije dolično da hrišćanin kuka.

• Poniznost je neugasiva svijeća Bogu ugodna.

• Milost je zlato, poniznost je dijamant.

• Ne prihvatajte „Judin novac“ kao donaciju. Takav novac će vas sigurno odvesti u grijeh, iz kojeg se nećete brzo izvući.

• Bez poznavanja duhovnog stanja bližnjeg, nemojte mu davati savjete. Tvoj savjet bi ga mogao upropastiti.

• Štampanje ikona u sekularnim novinama je zločin.

• Kada se drugi mole pred ikonama i krstovima napravljenim vašim rukama, dio milosti prelazi na vas.

• Ne možete poštovati lice ikone, dovoljno je poštovati okvir s poštovanjem. Moramo se primijeniti s ljubavlju i nadom.

• Sveta voda i prosfora su veoma snažne. Moraju biti prihvaćeni sa vjerom.

• Ako ste svjedok krađe i ne možete intervenirati, pročitajte Očenaš.

• Za one koji su u paklu, parastos je kao svjetlo za zatvorenika.

• “Da li je moguće lagati da bi se spasio čovjek?” - pitali su starca. On je odgovorio: "Ponekad nešto sakriješ da ne bi naudio drugome" - i ispričao sledeću priču: "Jedan razbojnik, koga su jurili, otrčao je do pustinjaka i tražio da ga sakrije. On je to i uradio. Kada su progonitelji pukli Ušao i upitao da li je došao ko je došao kod njega, monah je mirno odgovorio da nikog nije video.” Kada lažeš iz straha, to je loše. Kada ne kažeš istinu iz ljubavi prema osobi, onda će se laž, naravno, računati kao greh, ali ljubav će pokriti sve.

Ako monasi nemaju poniznost i pokajanje, onda se neće spasiti, nego će propasti.

• Teško monahu ili monahinji koji se ne brine za bolesti svog naroda.
• Dobar monah mora imati osetljivo srce, kao žena.
• Monah mora da uradi fizički rad, inače će se obeshrabriti.
• Monasi moraju da žive u jednostavnosti. Jednostavnost je milost Božja.
• Monah mora biti čvrst, braniti istinu, jer istina je sam Bog.
• Monah, kao lav koji riče, mora braniti pravoslavlje.
• Monaštvo je anđeoski red. Da biste postigli savršenstvo, morate proći kroz vatru iskušenja.
• Nema većeg junaštva od monaštva.

• Kada vidite svog bližnjeg u nevolji, pomozite, utješite, molite se za njega svim svojim srcem - i Gospod će uslišiti vašu molbu i smilovati mu se.

• Jedini razlog zašto postojimo na svijetu je da činimo što je moguće više dobra.

SJEĆANJA NA PREČASNOG ISPOVJEDNIKA GAVRILA HRISTOVOG RADA NJEGOVE DUHOVNE DJECE

Ketavan (Kopeliani) Igumanija manastira Samtavrija:

Upoznao sam starca Gavrila u Sionskoj katedrali. Nakon liturgije sam mu s poštovanjem prišao za blagoslov, a on je blagoslovio riječima: „Bog blagoslovio! Ti, kćeri moja, znaš: ti ćeš biti majka Gruzije!” Uplašio sam se i sramio se, jer majka Gruzije je sveta Nina, ravnoapostolna! Ali vrijeme je prolazilo i Njegova Svetost Patrijarh Ilija II me je zamonašio, a nekoliko godina kasnije postavljena sam za igumaniju manastira Samtavrija Svete ravnoapostolne Nine. (Tako su se obistinile riječi oca Gavrila: samostan Samtavrija se smatra maticom svih gruzijskih manastira, a njegova igumanija majkom cijele Gruzije

„...Otac Gavrilo se sa velikim poštovanjem odnosio prema svetinjama. Sve vreme je tražio i nalazio odbačene ikone. Najdraža mu je zabava bila pravljenje okvira za ikone, čišćenje svećnjaka, čišćenje oltara...

Za vrijeme bratoubilačkog rata naoružani ljudi - četrdesetak ljudi - ušli su u Samtavro. Starac ih je s ljubavlju primio, blagoslovio, naredio im da skinu oružje, odveo ih u hram, kleknuo i pročitao „Oče naš“, poklonio im krstove i održao propovijed sa propovjedaonice. Zatim je upitao: „Gdje ćeš? Kakvi su ti planovi?" Samouvjereno su odgovorili: "Idemo u Zugdidi da se borimo." - „S kim ćeš da se boriš, jesu li ti braća tamo?“ - i, podižući ruke, stariji je viknuo: "Pucajte u mene, ja sam Gruzija!" - a onda je uzeo štap i uzviknuo: "Sve ću vas tući ovim štapom!" Vi niste muškarci, već žene!” “Hrabri ljudi” su pobjegli u tolikoj žurbi da su skoro zaboravili oružje.”

Šema igumanija Ioanna (Siarulidze):

"...Starac je ustao veoma rano i anđeo čuvar ga je uputio da čini dobra dela. Skoro svaki dan je odlazio na deponiju, tražio ikone i crkveni pribor među smećem. Tu je više puta nalazio drevne ikone i bio veoma srećan kada se vratio kući sa nalazom, očistio je ikone, sredio ih i stavio u crkvu koju je svojim rukama sagradio...

Imao sam prijateljicu Marijam... Mnogo smo se voleli i njena smrt je za mene bila veliki gubitak. Molio sam se da mi Bog pošalje jednog starijeg čovjeka da se brinem o njemu u spomen na moju prijateljicu Mariam. Nisam ni sa kim podijelio svoja razmišljanja... Jednog dana nakon moje molitve u crkvi Mtacminda, otac Gavrilo je tiho rekao: „Pokazaću vam osobu kojoj je potrebna nega“. Bio je usamljeni starac koji nije mogao da hoda. Čuvao sam ga do njegove smrti, a kada je umro, otac Gavrilo mu je obavio sahranu.”

Monahinja Ekaterina (Ebralidze):

"...Jedne zime sam se razbolio i tri dana nisam izlazio iz kelije. Otac Gavrilo je, saznavši za moju bolest, došao kod mene. "Blažena Ksenija" (tako me je u šali nazvao), zašto ste dobili bolestan?“ Kleknuvši, počeo je da se moli: „Ja, monah Gavrilo, tri dana ću hodati bos radi „blažene Ksenije“ – i odmah skinuo cipele... Otac Gavrilo je zapravo tri dana hodao bez obuće. i nisam se razbolio, a ozdravio sam...

Sjećam se kako se kći časne sestre Pelagije teško razboljela, a ljekari nisu mogli postaviti dijagnozu. Starac Gabrijel je tražio da je dovedu k njemu. Stariji, djevojka i ja smo ušli u kapelu. Otac Gavrilo je iz sveg srca povikao: „Majko Božja, Brza Čula, Pomoćnice, iscijeli Marijam!“ Zatim, opravši ikonu vodom, sakupio je vodu u lavor i dao joj je da pije. Pila je i ozdravila. Ovaj incident me je zadivio."
Šema časna sestra Nino (Dashniani)

„...Jednog dana otac Gavrilo je mirno sedeo u dvorištu manastira na klupi. U to vreme prišla mu je prelepa žena naslikanih očiju i pantalona. Sela je starcu u krilo, poljubila ga i rekla: „Oče. Gabrijele kako si lep.Sviđaš mi se! Doći ću opet kod tebe...”

Stajali smo zapanjeni, ne shvatajući šta se dešava. Otac Gavrilo kao da se okamenio... Starac je dugo slušao njeno besmisleno brbljanje, nije prekidao, a onda je rekao: „Hajde Makvala, dođi opet...“. Kada je čula da ju je starešina pozvao po imenu, naglo je skočila iz krila starijeg i potrčala do izlaza ne osvrćući se... Sutradan... Makvala se zaista vratila, ali se desilo čudo: nije imala ništa zajedničko sa onom koja je juče došla: bila je obučena u dugu crnu suknju, maramu na glavi, oči su joj bile suzne. Stajala je na ulazu u ćeliju oca Gavrila i sa suzama ponavljala: „Oče Gavrilo, znam da nećete otvoriti vrata. Znam da te nikad neću videti, oprosti mi jučerašnju besramnost. Zahvaljujem ti na svemu.” Ova promjena nas je zaprepastila...

Monahinja Paraskeva (Rostiašvili) :

„...Starcu je doveden gost sa Svete Gore. Otac Gavrilo mu je odmah poklonio ikonu svetitelja čije je ime nosio, pre nego što je gost bio predstavljen starcu. Iznenađen gost je pao na kolena pred starca i zamolio ga da dođe na Atos, ali je otac „Gavrilo odgovorio da neće nigde otići iz Gruzije. Ovaj gost je bio iguman manastira Ksenofont“.

Otar Nikološvili:

"...Sve reči koje je starac izgovorio bile su za mene zakon. Ali jedan njegov blagoslov me je ipak zbunio. Rekao je: "Sada ćemo tvojim kolima ići u manastir Antonija Markopskog." Postidio sam se i počeo objasniti da je to nemoguce: auto je bio neispravan, ali on je odmah stao, shvatio da se ne moze osušiti. Kako je rekao stariji, tako ce i biti. Sta mozes - idemo. Mislio sam da je vec kod prvi uspon zaustavili bismo se i morali bismo prenoćiti u šumi.

Odjednom je otac Gavrilo podigao ruke i rekao: „Ne osvrći se, imamo prečasnog Antonija Markopskog u kolima!“ Kosa mi se naježila od straha. Hteo sam da se osvrnem, ali je on strogo upozorio: „Pogledaj pažljivo napred i čvrsto drži volan.” Auto se jedva kretao. Ali odjednom je auto pojurio tako brzo da sam jedva mogao da okrenem volan pri skretanju na razbijenom putu. Činilo se kao da hiljadu ljudi gura auto s leđa. Opet sam poželeo da se bar osvrnem kroz ogledalo, ali pre nego što sam stigao da razmislim, starešina je još jednom upozorio: „Ne osvrći se!“

Uletevši velikom brzinom u manastirsko dvorište, automobil je zastao. Nastojatelj manastira otac Josif (Kikvadze) nas je dočekao sa velikim poštovanjem i ljubavlju i pozvao na trpezu. Ubrzo se u dvorištu manastira začula vriska mladih ljudi koji su došli iz najbližeg sela. Veslali su i pretili, zahtevajući sastanak sa monasima. Hteo sam da intervenišem, ali me je starešina zaustavio pogledom. I sam je izašao raširenih ruku i glasno rekao: "Ako si žedan krvi, pucaj u mene! Neka ti bude dovoljna moja krv, krv monaha Gavrila, ali druge ne diraj. Bog će ti oprostiti moje ubistvo, ali ako ih ubiješ, to ti On neće oprostiti."
Kako se ispostavilo, svađali su poznavali svu bratiju manastira i kada su ugledali starog, nepoznatog monaha, bili su zbunjeni, ne znajući šta da rade. Postepeno su se smirili, neki su čak tražili i oproštaj. Starac je predvideo da manastir Martkop čekaju nevolje i zato je, neočekivano za sve, odlučio da ode tamo. Sam veliki svetitelj preosvećeni Antonije Markopski je blagoslovio starca da sačuva manastir od zla."

Arhimandrit Mihail (Gabrichidze), nastojatelj manastira Šio-Mgvim:

„...Jednog dana mi je dao parohijanin naše crkve crno-bijela fotografija Oca Gavrila, koje sam uvrstio u Jevanđelje. Gruzijska pravoslavna crkva se 1997. godine našla u teškoj situaciji. (Sveštenstvo i parohijani nekoliko manastira i crkava u Gruziji obratili su se Patrijarhu i Sinodu Gruzijske pravoslavne crkve sa pismenim zahtevom da se povuku iz Svetskog saveta crkava i da prekinu sve odnose sa njim).
Katolikos... Ilia II, blagoslovio je sveštenike da budno čitaju Jevanđelje. Morao sam da pročitam Luku 23 i 24. Kada sam otvorio knjigu, našao sam fotografiju oca Gavrila. Siguran sam da se starac moli sa nama... Nakon toga, molitvama svete ravnoapostolne Nine, trinaest prečasnih otaca sirijskih, svetog Gavrila i drugih gruzijskih svetaca, Gruzijska pravoslavna crkva je napustila SSC."

Prepodobni oče Gavrilo, radi jurodivog, moli Boga za nas!

Otac Gavrilo je sve privukao svojom hrišćanskom požrtvovnom ljubavlju. Poniznošću i poslušnošću sve je vodio u Carstvo Nebesko. “Za skromne, svako suđenje će proći. Gospod daje milost poniznima; bez poniznosti niko neće ući u Carstvo nebesko!” - učio je stariji. Dao nam je takve „ispite“ poniznosti i poslušnosti da smo njegove namjere često shvatili tek godinama kasnije. Starac je voleo da ponavlja: „Gospod zahteva od nas i srce i dobra dela. Što god su dobro učinili bližnjemu, meni su učinili, uči Gospod.”

Jedan sveštenik je starcu postavio pitanje:

Šta je post?

„Sada ću ti objasniti“, odgovorio je starac i podsetio ga na sve svoje grehe počinjene od detinjstva.

Od stida, sveštenik nije znao kuda da ide i počeo je da plače. Starac se odjednom razveselio i ponudio mu jelo.

Kako sad da jedem, tako mi je loše! - odgovorio je.

Ovo je ono što je ovaj post. Kada se sjetite svojih grijeha, pokajete se i više ne razmišljate o hrani.

Prije Velikog posta, svećenik se, po pravilu, na kolenima molio za oproštenje grijeha na propovjedaonici Preobraženske crkve. Ako je nekoga ljutito predbacio, a on nije došao po oprost do uveče, onda je sam otišao do njega i zatražio oprost.

Dok sam bio njegov ćelij, u meni su nestale svjetovne strasti. Osetio sam da su se u meni pojačale racionalne misli i osećaj saosećanja. Vodio me je na neverovatan način. Ponekad sam se osjećao tako lagano, kao da lebdim u zraku. Onda je sveštenik počeo da me ponizi. A kada sam osetila težinu u duši, kao da mi ceo svet visi na ramenima, a ja umirem, on me je humorom tešio:

Strpi se, strpi se majko: ko izdrži do kraja, pobediće!

Muž i žena su došli kod sveštenika po blagoslov. Žena je bila trudna. Otac Gavrilo ih je počeo poučavati da žive hrišćanski, da se ne nerviraju i da paze svoj govor, jer... dete sve čuje.

Muž mu je prigovorio:

Šta govorite, oče Gavrilo: ne čujete razgovor iza zida, a dete ga čuje u stomaku?

Znači, ne veruješ mi? - rekao je otac Gavrilo i, okrenuvši se majci, glasno upitao dete: "Dete, pitam te, zar ne čuješ reč Božiju?" Dete je počelo tako oštro da se trza u stomaku da je, držeći se za stomak, majka žurno izašla iz ćelije.

Starcu su stigli gosti sa Svete Gore. Otac Gavrilo je jednom od njih poklonio ikonu sveca čije je ime nosio. Iznenađeni gost je kleknuo i zamolio starca da ode na Svetu Goru Atonsku, gde mu ništa neće trebati. Otac Gavrilo je rekao: „Neću menjati svoju Gruziju za Atos“. Ovaj monah je bio iguman Ksiropotamskog manastira.

Bilo je 6 sati uveče, ja sam sjedio u starješini. Odjednom mi je naredio da izađem i ostavim ga na miru: "Ne možeš me sada gledati!" Žurno sam krenuo prema izlazu. Osvrćući se, vidio sam da mu se lice ozari, ispuštajući zrake sunca.

Jednom je jedna žena došla starješini i rekla:

Spasio si me od smrti, dozvoli mi da ti se zahvalim.

Ispričala nam je sljedeću priču:

Živim blizu groblja, u staroj kući. Noću su razbojnici upali u moj stan. Iz straha sam počeo zvati oca Gavrila u pomoć. Desilo se čudo: odmah se pojavio starešina i počeo da ih juri toljagom. Uplašeni razbojnici su pobjegli, izgubivši glave, a starac je nestao jednako iznenada kao što se i pojavio.

Otac Gavrilo, koji je bio teško bolestan, jednom mi je rekao:

Sada ću ići u manastir Šavnabad.

Mislio sam da se šali.

Nakon nekog vremena pitao sam:

Oče, jeste li bili u Shavnabadu?

Da, posjetio sam. Kad sam došao, oni su jeli, tamo je sve bilo u redu.

Zar te nisu vidjeli? - pitao sam ponovo.

Ne, odakle? Kad bi me vidjeli, iznenadili bi se, a ja im se nisam htio pokazati.

Šta je otac Šio uradio? - Pitao sam.

„Prebrojao sam ljude“, odgovori starešina.

Nekoliko dana kasnije, rektor Shavnabada je došao kod oca Gavrila manastir arhimandrit Šio.

pitam ga:

Ima li vas mnogo u manastiru?

Ne znam: jedni dolaze, drugi odlaze. Obično ih brojim tokom obroka.

Otac Gabrijel me je sa značenjem pogledao i nasmiješio se. Bio sam šokiran.

Otac Gavrilo, koji je bio teško bolestan, tražio je da ga odvedu u crkvu. Pred ikonom Bogorodice je kleknuo, sa suzama u očima, i molio se Presvetoj Bogorodici: „Primi me na žrtvu, Bogorodice, samo spasi Gruziju moju! Kada je starca posebno obuzeo bol zbog sudbine svoje Otadžbine, pozvao me je i zamolio da otpevam uspavanku.

Teško onom monahu ili svešteniku koji ne živi u patnji za svoj narod.

Kada je za uzvrat za ljubav prema bližnjem dobio uvrede, podsmijehe i poniženja, iznenađeno sam ga upitala: „Da li ih zaista još uvijek voliš?“ A on je tužno odgovorio: “Sada mi ih je žao i volim ih još više.”

Po pravilu nikada nije terao posetioce da ga čekaju: „Kako možeš biti miran ako te neko čeka? Srce dobrog monaha treba da bude jednako osetljivo kao i srce žene.”

Sve je bez izuzetka dovodio u svoju malu ćeliju i propovijedao im Božju milost i ljubav: „Srce je jako, a tijelo slabo. Ne brinite za svoje tijelo, sačuvajte svoju dušu. Ko savlada proždrljivost i praznoslovlje, već je na pravom putu. Prije svega, tražite Carstvo nebesko, a ostalo će uslijediti samo od sebe“, podsjetio je na riječi Svetog pisma.

Jednog dana nam je starac postavio pitanje:

Šta to znači “Molitva će se računati kao grijeh”?

„Vjerovatno smo se netačno molili“, odgovorili smo.

Ne, molili su se ispravno, rekao je starešina.

Verovatno molitva nije došla iz srca...

Doslo iz srca!!!

Vjerovatno su se molili odsutno.

Takođe su mislili da sam postao svetac; rasejanost je svojstvena svakom od nas.

Ne pogađajući, zamolili smo starca da nam objasni.

„Sada ću objasniti“, rekao je sveštenik.

U to vrijeme, jedan vjernik mu je došao po blagoslov. Otac Gabrijel ga je zamolio da pruži uslugu, ali je mladić to odbio, navodeći da je zauzet: „Ne mogu sada, ali videćemo kasnije“, i otišao sa ovim rečima.

Sada će ići i moliti se pet sati zaredom, ali hoće li Gospod prihvatiti njegovu molitvu ako odbije da mi pomogne? Ako ne držiš Božije zapovesti, nema smisla gnjaviti Boga svojim dugim molitvama; Gospod te neće uslišiti i tvoja molitva će se za tebe smatrati grehom. Dobra djela će otvoriti vrata raja, poniznost će vas odvesti u nebo, a kroz ljubav ćete vidjeti Boga. Ako molitva nije praćena dobrim djelima, molitva je mrtva, rekao je starješina.

Otac nam je dao primjer iz svog života vezan za grijeh osude:

U oltaru su osudili sveštenika koji je bio opsednut pijanstvom, a ja sam ga osudio u prisustvu Patrijarha, želeći da pokažem svoju besprekornost, iako ovog sveštenika nisam poznavao.

Kod kuće smo uvijek imali vina. Hteo sam da pijem. Nakon što sam popio čašu vina, otišao sam u Sionsku katedralu. Ušavši u oltar osetio sam da me pijanstvo savladalo, spotakao sam se i umalo pao. Patrijarh je uspeo da me zadrži, iako to niko nije primetio, ali sam jasno shvatio da sam naučio lekciju.

Što više osuđujete, više ćete biti osuđeni. Kada nekoga osuđujete, znajte da osuđujete samog Boga.

Prepodobni Gavrilo (Urgebadze) Foto: pravoslavie.ru

Jednog dana jedan mladić dođe kod starca. Gledajući ga pažljivo, starac je rekao: "Ne vidim tvoju dušu, idi i prihvati je sada." Holy Sacrament Pričešće, neka te spasi Božanska milost Božja!”

Mladić je istog dana obavio blagoslov i pričestio se. Uveče su mu došli prijatelji i ponudili se da učestvuje u gozbi, što je on odbio zbog pričešća. Prijatelji su umjesto njega odveli nekog drugog, a on je iste večeri preminuo od posljedica nesreće.

Otac Gavrilo je bio u poseti porodici u koju je došao jedan mladić. Gledajući ga, otac Gavrilo je rekao: „Sine, čeka te nesreća, dođi k meni, blagosloviću te i odnijeti ti nesreću“. Mladić je došao po blagoslov. Nakon nekog vremena, nasumični metak ga je malo okrznuo, ali je ostao neozlijeđen.

Jednom nakon liturgije vjernici su napustili crkvu, primivši blagodat, ali kada su vidjeli psa lutalicu počeli su ga kamenovati. Otac Gavrilo je gorko primetio:

Pa, vjernici, bolje bi im bilo da uopće ne dolaze u crkvu i da ne stoje na službi, pretvarajući se da se mole.

Otac Gabrijel je voleo da sedi na najvišoj stepenici stepenica koje vode do kule. Jednog dana pop je šetao stepenicama. Otac Gavrilo se okrenuo prema meni i rekao:

Hoćeš da sada prodrmam ovog sveštenika?

Uplašio sam se: otac Gavrilo mu se obraćao najbezobraznijim izrazima.

Sveštenik je stao i mirno odgovorio:

Oče Gavrilo, meni je mnogo gore.

Starac je s ljubavlju zagrlio sveštenika i rekao:

Ti si moj pravi brat!

Nekada je otac Gavrilo uzeo bokal vina ispred svoje ćelije, prekrio ga ručnikom i pravio se da ga skriva. Time je stvorio privid da je vino njegova slabost.

Otac Gavrilo nas je upozorio da ga kada umre ne stavljamo u kovčeg, ali je naredio da se kovčeg ostavi njegovoj majci, dodajući:

Dešava se da se pokojnik sahrani istog dana.

Ove riječi su mi ostale u sjećanju.

Pet godina nakon smrti starca, umrla mu je majka časna sestra Ana. Umrla je na Veliku srijedu u 20 sati. Sutradan je na Liturgiji obaviješten Njegova Svetost i dat je blagoslov da se istog dana sahrani majka oca Gavrila.

Starčeve riječi su mi nehotice pale na pamet. Pet godina unapred je predvideo da će mu majka biti sahranjena u roku od jednog dana.

Prilikom postizanja jedne časne sestre, sveštenik je jadao:

Dijete, dijete, kako mi te žao, šta teški krst preuzmi to na sebe!

Vrijeme je prolazilo, a ova monahinja je napustila manastir i vratila se u svijet.

Stariji je veoma voleo operu Daisi. Išla sam na Opera teatar. Posebno mi se dopala scena kada Patrijarh blagosilja narod. Iako je ulogu Patrijarha igrao glumac, a predstava je bila u toku, otac Gavrilo je uvek ustajao kada bi se pojavio.

Jednog dana glumac se zbunio i nastup je privremeno prekinut. Otac Gavrilo je, iskoristivši nemir, popeo se na binu i počeo da propoveda o Hristu.

Jednog dana je jedna djevojka došla do starca i rekla mu šta je u njihovoj kući. stalne svađe i skandali, a moj brat je pobegao od kuće.

“Stariji je odmah otišao u našu kuću. Ušli su i vidjeli da je brat već kod kuće.

Neka sila me je natjerala da se vratim”, rekao je brat.

Otac Gavrilo je prišao ikonama i počeo da se moli. Video sam kako je ikona Majke Božije obasjana blistavom svetlošću, obasjavajući lice starca. Njegova molitva je bila toliko jaka da je svaka nečistoća uklonjena iz naše porodice. Od tada u našoj porodici vladaju mir i spokoj”, rekla je djevojka.

Starac upita jednog vjernika:

Znate li šta je ljubav?

Kako ne znaš! Ovo je ako neko puca na tvog komšiju, a ti ga štitiš.

Ne”, odgovorio je sveštenik. - Ovo je ako vam je komšija bolestan i da biste ga spasili morate preći dug put i, uprkos mogućoj opasnosti na putu, odete i donesete mu lijekove. Ovo je ljubav.

Otac Gavrilo nas je učio:

Prije svega, tražite Carstvo nebesko!

Kako tražiti Carstvo nebesko? - pitali su ga.

Kada jedete hranu, sjetite se gladnih, patnih i žednih. Molite se! Molitvom možete pomjeriti planine.

Jednog dana nam je otac Gavrilo ispričao svoju viziju:

„Gospod je u rukama držao globus na kojem je bio prikazan veliki krst. Pitao sam Boga:

Kako će ljudi biti spašeni prije Drugog dolaska?

Ljudi će biti spaseni dobrotom i ljubavlju.”

Prepodobni Gavrilo (Urgebadze) Foto: pravoslavie.ru

Jednog dana pre spavanja, malo pre smrti, pokazao je na ugao i rekao:

Smrt stoji tamo u uglu i čeka me. Ostavljam vas da se molite za vas. Moram da prinesem tvoju molitvu Gospodu.

Dvije sedmice prije smrti poklonjena mu je ikona Spasitelja Nerukotvornog sa trnovom krunom. Rekao sam mu da mu je bilo bolje, kada su mu dali ikonu Majke Božije, i da će sada potpuno ozdraviti.

Odmahnuo je glavom i rekao:

Da Spasitelj nije imao trnov vijenac na glavi, oporavio bih se. I ova ikona sa kruna od trnja znači da mi je suđeno da umrem u agoniji.

Na ikoni su Spasiteljeve oči bile zatvorene. Nakon nekog vremena su se otvorili. Rekao sam ocu Gavrilu o tome.

On je odgovorio:

Za tri dana znaćete za moju smrt.

I zaista, tri dana pre njegove smrti, pročitao sam moleban Presvetoj Bogorodici, tražeći ozdravljenje starca. Noću sam imao viziju: Sveta Bogorodice Rekla je da će doći za tri dana i potpuno izliječiti starca.

Kada sam ocu Gavrilu rekao za svoje viđenje, zamolio me je da ostanem budna cijelu noć i razgovaram s njim. Dao sam sve od sebe, ali, ne mogavši ​​to izdržati, zaspao sam.

Kad sam se probudio, vidio sam da svećenik ne spava.

Obećao si da nećeš zaspati! - zamerio mi je.

Postidila sam se.

Majka, majka... Sestra, sestra...

Prišao sam. Suze su mu potekle iz očiju. Kleknuo sam. Blagoslovio me, prešao Gruziju na sve strane, s ljubavlju pogledao po keliji i počeo da se moli, ne skidajući pogled sa ikone Svetog Nikole Čudotvorca.

Imao sam osećaj da je ćelija nevidljivo ispunjena anđelima.

Uveče su stigli episkopi Danijel i Mihailo koji su pročitali molitvu za pokoj duše. Otac Gavrilo, gledajući sve sa dirljivim osmehom, mirno je predao svoju dušu Gospodu.

Ono što je bilo iznenađujuće je da njegova smrt nije ostavila teret na njegovoj duši: osjetio je lakoću, ljubav i blaženstvo, ne strah od smrti, već radost Božića i Vaskrsenja.

Monahinja Paraskeva (Rostiašvili)
Preveo s gruzijskog Konstantin Tsertsvadze
posebno za portal Pravoslavie.Ru

Gorgadze Mariami, Kvantaliani Salome. Dijadema starijih [predstojeći]

Mtskheta je drevni glavni grad Gruzije. Ovaj mali grad privlači turiste i hodočasnike. I ne bez razloga. Ovdje se nalaze poznati manastiri: Jvari, Zedazeni, Svetitskhoveli, Samtavro. Upravo do samostana Samtavro teče neprekidni tok ljudi koji pate. Odlaze na grob starca Gavrila (Urgebadzea), kojeg je Gruzijska crkva proslavila kao sveca 20. decembra 2012. godine. To se dogodilo u nevjerovatno kratkom vremenu nakon njegove smrti - 17 godina kasnije.

Starijeg su nazivali „velikom ljubavlju dvadesetog veka“. Često je nosio natpis na grudima: „Čovek bez ljubavi je kao vrč bez dna“.

Čovek ispunjen ljubavlju

Aliis inserviendo consumor.
(Služeći drugima, trošim sebe.)
Latinska poslovica

Časni ispovjednik Gavrilo (Urgebadze) rođen je 26. avgusta 1929. godine. Njegovo svjetovno ime bilo je Goderdži. Njegova majka je dugo bila protiv želje svog sina da se zamonaši, ali se na kraju života pomirila sa njegovim izborom, pa je i sama primila monaški zavet. Sahranjena je i u manastiru Samtavro.

Goderdži je postao vjernik kao dijete. Jednog dana su se komšije posvađale, a jedan od njih je rekao: “Raspeo si me kao Hrista.” Dečak se zainteresovao šta znači „raspeti“ i ko je Hrist. Odrasli su dijete poslali u crkvu, gdje mu je stražar savjetovao da čita Jevanđelje. Uštedio je novac, kupio Jevanđelje i nakon nekoliko godina znao tekst praktično napamet.

Želja za monaštvom javila se u njemu već god ranim godinama. Kasnije je starac rekao: „Nema većeg junaštva od monaštva. I to je dokazao tokom svog života.

Zamonašio se sa 26 godina, primivši ime Svetog Gavrila Atonskog, starca koji je hodao po vodi i doneo Iversku ikonu Bogorodice, koja je preplovila more, na obalu Atosa. Otac Gavrilo je posebno poštovao čudesni spisak Iverske, koji se čuva u manastiru Samtavro.

U dvorištu svoje kuće u ulici Tetrickaroy u Tbilisiju, otac Gavrilo je sagradio crkvu sa više kupola. Sagradio ga je vlastitim rukama i završio oko 1962. godine. Ikone za ovu crkvu otac Gavrilo je pronašao na gradskim deponijama, gde su tih bezbožnih godina odnošeni i bacani zajedno sa smećem brojni svetinja. Ponekad je danima lutao po deponijama. Imao je malu radionicu u kojoj je čistio ikone, izrađivao okvire za njih različitih materijala. Zidovi njegove crkve bili su potpuno prekriveni slikama. Čak je uramio fotografije i slike ikona iz sekularnih časopisa.

1. maja 1965. godine, tokom demonstracija, jeromonah Gavrilo je spalio 12-metarski Lenjinov portret, okačen na zgradu Vrhovnog saveta Gruzijske SSR i počeo da propoveda Hrista okupljenom narodu. Zbog toga je teško pretučen i stavljen u pritvorski centar gruzijskog KGB-a. Otac Gavrilo je na ispitivanju rekao: to je uradio zato što „ne možete idolizirati osobu. Tamo, umesto Lenjinovog portreta, trebalo bi da visi Hristovo raspeće. Čovjeku nije potrebna slava. Moramo napisati: "Slava Gospodu Isusu Hristu." U avgustu 1965. godine otac Gavrilo je primljen u psihijatrijsku bolnicu na pregled. Ovdje je proglašen ludim. Starijem je postavljena dijagnoza: “psihopatska ličnost, vjeruje u Boga i anđele”. Dobio je "bijelu kartu". Ali onda su mu se dogodile još strašnije stvari. Crkveni arhijereji, da bi ugodili vlastima, nisu mu dozvolili da uđe u crkvu, nisu mu dozvolili da prisustvuje službama i otjerali ga. Sveštenik nije imao priliku da se pričesti, ali je to želio svom dušom. Mogao je bez hrane nekoliko dana, bez spavanja dugo, ali nije mogao bez crkve. A stariji je često plakao od nemoći, otvarajući dušu svojim sestrama.

Otac Gavrilo se osamdesetih godina prošlog veka nastanio u Samtavru, a nedavno je živeo u okrugloj kuli. Časne sestre su se neko vreme čudile svešteničkim ekscentričnostima, dok u njima nisu videle poseban podvig. U početku im se činilo čudnim što je neko vrijeme živio u kokošinjcu, gdje su bile velike pukotine, a zimi hodao bos... Starčevo ponašanje nije se uklapalo ni u kakve okvire, nije koreliralo ni sa kakvim ljudskim konceptom. . Ali onda su počeli osjećati da od njega dolazi izuzetna ljubav: volio je sve. Često je stariji vikao na sestre, tražio od njih poslušnost, tjerao ih da nešto urade ili ih je mogao natjerati da jedu iz prljavog posuđa. Ali bilo ga je nemoguće uvrijediti - nježna ljubav je blistala u njegovim očima.

Igumanju Teodoru je poveo sa sobom u Tbilisi dok je još bila časna sestra i prisilio je da prosi. Njih dvojica su molili milostinju, a onda je starešina dao sve siromasima. Ako bi se vratili taksijem, mogao bi da vikne na taksistu i da mu uopće ne da novac, ili da plati višestruko više.

IN sveti tjedan Iz njegove ćelije se čuo stalni plač. Neki su vidjeli kako se tokom molitve izdigao 40-50 centimetara iznad zemlje i iz njega je izbijala svjetlost. Vernici su oca Gavrila poštovali kao velikog podvižnika, kod njega su dolazili kao kod živog sveca. Kada je starešina primao brojne goste, uvek je pazio da na stolu bude „profesor“ – tako je on nazivao crno vino. Dok je velikodušno tretirao ljude, sam nije jeo gotovo ništa. Otac je rekao da se moramo hraniti Božanskom ljubavlju, a ne samo hranom.

Otar Nikolaišvili je bio sveštenikovo duhovno dete i često je provodio vreme u njegovoj ćeliji. Jednog dana otac Gavrilo mu je neočekivano rekao da treba odmah, hitno u manastir Svetog Antonija Markopskog. Otar je bio zbunjen: auto nije radio, bilo je problema s njim. Otac je insistirao i nekako su se odvezli. Put je počeo da se penje uzbrdo, kola su „kašljala i kijala“, ali je starac odjednom rekao: „Sine, ne brini, sa nama se na zadnjem sedištu vozi i sam monah Antonije Markopski, ali ne okreći se .” I auto je odjednom toliko trznuo naprijed da je vozač morao pritisnuti kočnicu. Kada su ušli u manastirsku kapiju, automobil je odmah zastao. Istovremeno je tu ušlo nekoliko naoružanih ljudi, agresivno nastrojenih. Starješina se odmah javio i rekao: "Upucajte me." To je zbunilo i otreznilo razbojnike, te su napustili manastir.

Po oporuci starca, njegovo telo je umotano u prostirku i sahranjeno na mestu gde se sveta Nina trudila. Otac Gavrilo umro je 2. novembra 1995. od vodene bolesti. Mnogo je patio od bola, ali ga nije pokazivao.

Nakon njegove smrti, na grobu se počelo događati bezbroj izlječenja. Stariji je duboko poštovan u cijeloj Gruziji.

Iz izreka starijih

Ko nauči da voli biće srećan. Samo nemojte misliti da je ljubav urođeni talenat. Ljubav se može naučiti i to moramo učiniti.

Bez žrtve za Gospoda i bližnjega, ništa neće uspjeti u duhovnom životu. Bez žrtvovanja ne možete naučiti da volite.

Bog ne prihvata prazne reči. Bog voli posao. Dobra djela su ljubav.

Živite tako da vas ne voli samo Bog, nego i ljudi - nema ništa više od toga.

Testament arhimandrita Gavrila

Slava Hristu Bogu!

Od Njegove Svetosti i Blaženstva Katolikosa-Patrijarha cijele Gruzije Ilije II molim za oproštaj i blagoslov. Svoj blagoslov i oproštaj-pomirenje ostavljam cijelom svešteničkom i monaškom činu. Bog je Ljubav, ali iako sam se mnogo trudio, nisam uspeo da postignem ljubav prema Bogu i bližnjima, po zapovesti Gospodnjoj. U ljubavi leži celokupno čovekovo sticanje Carstva Nebeskog u ovom vidljivom svetu i nasleđe Večnosti ( Vječni život). Sahrani me bez kovčega, u ogrtaču. Budite ljubazni i skromni; u našoj poniznosti Gospod nas se setio, jer On daje blagodat poniznima. Pred svakim Bogom rođenim budi sa poniznošću, dobrotom i ljubavlju. Uzimam ljubav za sve sa sobom - i za pravoslavni narod i za svakog rođenog od Boga. Svrha života i sve to vidljivi svijet tu je sticanje Carstva Božijeg, približavanje Bogu i nasleđivanje Večnog Života. Ovo želim svima vama. Ostavljam vas sa svojim blagoslovom, da niko ne izgubi veliko milosrđe Božije i neka svi budu nagrađeni sticanjem Carstva. Nema čovjeka koji će živjeti i ne griješiti. Ja sam jedini veliki grešnik, nedostojan u svakom pogledu, izuzetno slab. Sa svom ljubavlju, molim vas svima: kada prolazite pored mog groba, tražite oproštaj od mene grešnog. Bio sam prah, i u prah sam se vratio.

Molitva starca Gavrila

Gospode, molim Te, usliši nas s neba, pogledaj nas, daruj milost Svoju, pusti nas da idemo u miru, da idemo Tvojim putem, ispunjavamo zapovijesti Tvoje i odričemo se zla. Nauči nas, Gospode, da se molimo pred Tobom i ispunimo tvoj sveti zakon, da naša srca postanu posvećena Tebi i svima nama da živimo po svetom zakonu Tvome.

Arhimandrit Gavrilo je veliki starac našeg vremena. Ponizno je sakrio mnoge darove Duha Svetoga i vodio ljude Bogu kroz ljubav. Otac Gavrilo je često odlazio pocepana odeća, bos, sa bakrenom dijademom na glavi - izigravao je budalu, skrivajući svoju svetost i namjerno se ponižavajući.
Starac je rekao: „Kad počnem da se smatram boljim od drugih, onda stavim svoju dijademu na glavu i izađem bos na ulicu. Ljudi me gledaju i smiju se, a ja vidim kakvo sam ja budala.”
Takođe je rekao: “Svaki test će proći i neće dotaći ponizne.”
Takođe je rekao: "Milosrđe je zlato, poniznost je dijamant."
Poučio je: “Poniznost je neugasiva svijeća Bogu ugodna!”
Jedan monah upitao je starca šta je post. „Sada ću ti objasniti“, odgovorio je on i ispričao monahu sve grehe koje je počinio. Od stida, monah nije znao šta da radi. Pao je na koljena i zaplakao. A starac je sa osmehom rekao: „Sada idi i jedi ručak.” „Ne, oče, hvala, ne želim“, odgovori monah. “Ovo je post, kada se sjetite svojih grijeha, pokajte se i ne mislite više na hranu.”
Otac Gavrilo je takođe poučio: „Treba se više kajati srcem nego suzama.
Oca Gavrila su pitali kako se moli za neprijatelje. Starješina je odgovorio: „Prvo počnite da se molite za one koje najviše volite, na primjer, svoju djecu. Zatim se pomolite za ostatak svoje porodice. Zatim o svim komšijama i rođacima, da nemaš neprijatelja. Blagoslovi grad u kojem živiš, ali Tbil nije sam - blagoslovi sve stanovnike Gruzije. A Gruzija nije sama, okružena je drugim zemljama - moli Boga da se ljudi ne svađaju. Sada kada ste se molili za sve, a ostao je samo jedan neprijatelj, ne ostavljajte ga. Zamolite Boga da ispuni njegovo srce dobrotom, a njegov um mudrošću. Ovako se možete moliti za svog neprijatelja.”
Otac Gavrilo je poučavao: „Ako ne ispunjavate Božje zapovesti, ne gnjavite Boga mnogim molitvama, On neće čuti, i vaša će molitva biti za vas greh.
Jednog dana starac je upitao svoju duhovnu decu: „Ko će mi objasniti šta to znači: smatrati molitvu grehom?“ „Verovatno sam se molio pogrešno“, bio je odgovor. „Ne, molio sam se ispravno“, rekao je starešina. “Verovatno se bezdušno molio.” - „Ne, od srca sam se molio.“ - Vjerovatno se molio nepažljivo i odsutno. „Ne, sad ću ti objasniti“, rekao je stariji. U to vrijeme jedan parohijanin je došao k njemu po blagoslov. Stariji ju je zamolio da nešto uradi, a ona je odgovorila da ne može sada, ali da će pogledati kasnije. “Sada će otići i moliti se pet sati. Ali kako će Bog čuti njenu molitvu - nije pomogla onome koji je pitao? Ako ne ispunjavate Božije zapovesti, ne gnjavite Boga mnogim molitvama, On neće čuti, i vaša molitva će za vas biti greh. Dobra djela otvaraju vrata raja. Poniznost će vas tamo odvesti, a ljubav će pokazati Bogu. Ako molitva nije praćena dobrim djelima, molitva je mrtva.”
Starac je rekao: „Bog ne prihvata prazne reči, Bog voli dela. Dobra djela su ljubav.” Otac Gavrilo je upozorio: „Samo po delima se može prepoznati pravi hrišćanin.
Takođe je rekao: “Živi tako da te ne voli samo Bog, nego i ljudi – nema ništa više od toga.”
Ponekad je otac Gavrilo hodao uokolo sa natpisom na grudima koji je glasio: „Čovek bez ljubavi je kao vrč bez dna“. Istovremeno je sa sobom nosio vrč koji je prokišnjavao, kroz koji je gledao ljude kao kroz dvogled.
Podvižnik je poučavao: „Ko nauči da voli biće srećan. Samo nemojte misliti da je ljubav urođeni talenat. Ljubav se može naučiti i to moramo učiniti.” Starješina je objasnio: „Ne postoji osoba na zemlji koja bi mogla u potpunosti objasniti šta je ljubav. Na zemlji ovo nikada nećete razumjeti.”
Takođe je rekao: „Ako je neko bolestan i treba mu lek, a treba ga doneti izdaleka, možda noću, i kroz šumu po kojoj lutaju vukovi - a ti, bez oklijevanja, kreneš na put da spaseš bližnjeg - ovo je i postoji ljubav." Rekao je: „Kako čovjekova duša može biti mirna kada je njegov susjed u opasnosti? Ako imate bolesnog kod kuće i nema ko da brine o njemu, bolje je da ne idete u crkvu, da ostanete kod kuće.”
Otac Gavrilo je učio: „Moramo voljeti svakoga. Ali ako ne možete, barem poželite svima dobro.”
Upozorio je: “Ako mrzite makar i jednu osobu, na njegovu sliku mrzite samoga Krista i daleko ste od Carstva nebeskog.”
Starješina je poučavao: „Ne znajući duhovno stanje bližnjeg, ne daj savjet. Vaš savjet bi ga mogao upropastiti."
Podelio je: „Ranije sam razmišljao: zašto Gospod šalje tuge na zemlju? I sada shvatam: čekićem se lomi kamen... Za mnoge ljude samo tuga i tuga mogu dovesti do Boga.”
Starac je upozorio: „One koje zanose ovozemaljska iskušenja prepoznaćete ovako: oni će hodati okolo goli. Hrišćani će biti pristojno obučeni. Prema kanonima Svete Crkve, žena ne treba da nosi mušku odeću. Odjeća osobe pokazuje njegovo duhovno stanje.”
Otac Gavrilo je kategorički zabranio bilo kome osuđivati ​​i rekao: „Ako vidiš ubicu, ili bludnicu, ili pijanicu kako leži na zemlji, ne osuđuj nikoga, jer Bog je oslobodio svoj razum, a tvoj razum drži u svojim rukama. Ako te i tvoj pusti, naći ćeš se u gorem položaju: možeš pasti u grijeh za koji drugoga osuđuješ i propasti.”
Takođe je rekao: „Gospod se smilovao bludnici i spasio lopova. Marija Egipatska je bila bludnica, ali je uz Božiju pomoć počela da se bori u pustinji, postila, molila se i pobeđivala strasti, očistila se i udostojila se Carstva Nebeskog. Gospod će poniziti i uzvisiti.”
Starješina je primijetio: „Tuđi grijesi se tebe ne tiču. Sjediš i plačeš zbog svojih grijeha." Takođe je rekao: “Samo srcem punim ljubavi možete razotkriti grijehe druge osobe.”
Takođe je uputio: „Ne sudite, sudija je sam Bog. Onaj koji osuđuje je kao prazan klas, kome je glava uvek podignuta i koji zato uvek gleda sa visine na druge.”
Otac Gabrijel, u svetu Goderdži Vasiljevič Urgebadze, rođen je 26. avgusta 1929. godine u Tbilisiju. Njegov otac je rano umro. Njegova majka je kasnije postala monahinja Ana, umrla 26. aprila 2000. godine i sahranjena u manastiru Samtavro, u dvorištu manastira.
Goderdži je postao vjernik kao dijete. Jednog dana su se komšije posvađale, a jedan od njih je rekao: “Raspeo si me kao Hrista.” Dečak se zainteresovao šta znači „raspeti“ i ko je Hrist. Odrasli su dijete poslali u crkvu, gdje mu je stražar savjetovao da čita Jevanđelje. Uštedio je novac, kupio Jevanđelje i nakon nekoliko godina znao tekst praktično napamet.
Zhenya Kobelashvili se prisjetio Goderdžijevog djetinjstva u vrtiću: „Stalno je sjedio u uglu i gradio crkve od šibica. Za njega je to bila omiljena zabava. Ne sećam se tačno kojih dana nije jeo mlečnu kašu. Bilo je gladi, a svi su bili iznenađeni što odbija da jede. Uopšte je malo jeo, često nije ni dotakao hranu.”
Dječak se već kao dijete zaljubio u post i molitvu u samoći. Kako je odrastao, sagradio je sebi ćeliju u dvorištu svoje kuće koja je mogla da primi samo jednu osobu. Tamo je Goderdži radio i pokušavao da živi kao asketa. Kada je njegova voljena majka donela jastuk u njegovu ćeliju, sin ga nije uzeo i rekao je: „Mama, zašto mi treba jastuk? Naš Gospod Isus Hrist je bio toliko siromašan da nije imao ni gde da položi glavu.”
Kasnije, pošto je već postao starac, otac Gavrilo je rekao: „Vjera je talenat od Boga“. Gospod mu je dao ovaj talenat u potpunosti. Kao mladić, Goderdži je već dobro poznavao Jevanđelje. Sa dvanaest godina prvi put je došao u manastir Samtavri. Monahinje su dečaka nahranile, ali ga nisu ostavile da prenoći, a on se celu noć molio na porti da mu Presveta Bogorodica dozvoli da živi u manastiru. Njegova molitva se ispunila mnogo godina kasnije - poslednjih godina Celog života starac se trudio u ovom manastiru. Često je govorio da živi u manastiru Samtavri sa blagoslovom Presvete Bogorodice.
Starac je pričao o jednom događaju iz svog detinjstva: „Kada sam bio mali, hteo sam da posetim grob Svetog Antona Markopskog. Na putu sam postao jako gladan. Srušena od umora, zaspala sam na zemlji, a kada sam otvorila oči, ugledala sam čovjeka. Dao mi je kruha i vode i nestao. Kada sam stigao u manastir i video ikonu Antonija Markopskog, shvatio sam da je čovek koji me je spasao od gladi upravo monah Antonije.”
Kada je mladić služio vojsku u gradu Batumi, zaista je želeo da poseti hram. Nekako je uspio ući u crkvu, gdje se usrdno molio kako bi mogao prisustvovati bogosluženjima. Sutradan je stigao odgovor na njegovu molitvu - mladić je postavljen za trgovca, a nakon što je završio svoj zadatak imao je priliku da uđe u hram Božiji. Tamo mu je sveštenik dao crkvene knjige da čita i tajno ga pričestio u oltaru. Goderdži je i u vojsci držao strogi post, srijedom i petkom, pretvarajući se da ga boli stomak od mesa.
Monahinja Pelagija (Ksovreli) se priseća: „Poznavala sam sveštenika od detinjstva. On je bio prijatelj mog brata, zajedno su služili vojsku u Batumiju. Goderdži je ispričao kako mu je Gospod naredio: „Idi razgradi ruševine crkve Svetog Đorđa, jer je tvoj otac rušio crkve“. Jednog dana, Goderdži je, raščišćavajući ruševine hrama, podigao veliku stenu. U to vrijeme je prošao moj ujak, sportista. Mladić ga je zamolio za pomoć. Ujak, koliko god se trudio, nije mogao podići ni jedan kamen. Prisjetio se: “Jedva sam uspio da pomjerim jedan blok, a ovaj dječak ih je rasuo kao kamenčiće.” Za mog strica, kao i za mnoge druge, otac Gavrilo je ostao misterija.”
Nakon vojske, mladić je odlučio da se posveti Bogu. Rođaci ga nisu razumeli i predložili su brak, pokušali da ga upoznaju lijepa djevojka. Ali Božiji izabranik je nije ni pogledao.
U to vrijeme su vjernici i oni koji su propovijedali svoju vjeru često slani u psihijatrijske bolnice. Goderdži nije izbegao ovu sudbinu. Izvod iz njegove istorije bolesti glasio je: „Dijagnoza: psihopatska ličnost sa tendencijom razvoja stanja sličnih šizofreniji. Priča sam sa sobom, nešto tiho šapuće. Vjeruje u Boga, u anđele. Stalno ponavlja riječi: “Sve je od Boga.” Ne komunicira sa drugima. Kada mu se obraća, govori o Bogu, anđelima, ikonama...”
Goderdži je 25. januara 1955. godine, u dobi od dvadeset i šest godina, napisao peticiju sveštenstvu: „Od djetinjstva sam imao čvrstu namjeru da budem sluga naše Svete Majke Crkve, pa vas molim da me postavite za slobodni (pošto sam invalid druge grupe) đakon Vaše katedrale. Skrećem vam pažnju da sam, pod nadzorom Njegove Svetosti, dvije godine služio kao oltarnik i čuvar crkve, te pomagao tokom bogosluženja.” Nekoliko dana kasnije, Goderdži je zaređen za đakona.
Ubrzo se obratio Episkopu Kutaisi-Gaenat Gaenatu Gavrilu sa novom molbom: „Od detinjstva imam želju za monaštvom, pa te ponizno molim da me postrižeš u malu shimu i daš mi ime po Svetom Gavrilu Atonskom.
Mladić je sebi izabrao ime Svetog Gavrila, podvižnika iz Gruzije koji se revnosno podvizavao na Svetoj Gori, u manastiru Iveronu. Za vrhunca svog života, monah se udostojio da hoda po vodi i donese Iversku ikonu Bogorodice, koja je preplovila more, na obalu Atosa. Vladika je na molbu ovako odgovorio: „Blagoslovi shimu, ispovedi đakona i daj mu, na njegovu molbu, ime svetog Gavrila Atonskog.“
Đakon Goderdži Urgebadze je zamonašen 27. februara 1955. godine u manastiru Motsamet od strane Episkopa Kutais-Gaenata uz učešće arhimandrita Georgija (Dadianija), koji je devet godina kasnije ubijen u manastiru Šio-Mgvim i sahranjen u manastiru Samtavri.
Starac je veoma voleo monaštvo. Poučio je monahe: „Monah ne može biti bezbrižan. On je ratnik." Takođe je poučio: „Monah mora da radi fizički posao, inače će se obeshrabriti i neće biti spašen.”
Starac je poučavao: „Monasi treba da žive u jednostavnosti. Jednostavnost je milost Božja." Napomenuo je: “Dobar monah mora imati osjetljivo srce, kao žena.” Takođe je primetio: „Dobar monah se zadovoljava samo prosforom.
Upozorio je: „Pohvala je štetna za monaha. Onaj ko hvali monahe neprijatelj je monaštva.”
Otac Gavrilo je objasnio: „Bogu nije važno ko si: monah ili laik. Glavna stvar je želja za Bogom. Ovom željom čovjek je spašen. Od monaha će se tražiti monaške stvari, a od laika – svjetovne stvari.”
Takođe je rekao: „Ako laik pobedi svoje strasti Hrista radi, biće izjednačen sa monasima.
U dvorištu svoje kuće u ulici Tetritskaro u Tbilisiju, otac Gavrilo je sagradio crkvu sa više kupola. Sagradio ga je vlastitim rukama i završio oko 1962. godine. Ikone za ovu crkvu asketa je pronašao na gradskim deponijama, gde su tih godina odnesene i bačene zajedno sa smećem brojne svetinje. Sagradio je i radionicu u kojoj je restaurirao ikone i izrađivao okvire i okvire za njih, čak je u te okvire stavljao fotografije iz časopisa. Zidovi njegove crkve bili su prekriveni ikonama, velikim i malim. I to u vrijeme kada su ateističke vlasti uništavale crkve i ubijale sveštenstvo.
Pristigle vlasti su tražile od oca Gavrila da uništi izgrađeni hram, na šta je on odlučno odgovorio: „Neću rušiti hram. Ako želite, uništite ga sami." Pogođeni njegovom odlučnošću, ateisti su se povukli i otišli bez ičega.
Starac se nije bojao nikoga osim Gospoda. Često je ponavljao: „Treba imati samo jedan strah – strah od činjenja grijeha.”
Gia Kobachishvili je rekao: „Živjeli smo pored oca Gabrijela. Često je razgovarao sa dečacima, davao im krstove i vodio ih po crkvi Svete velikomučenice Varvare.”
Giya se također prisjetio: „Stariji je našoj porodici dao ikonu Isusa Krista u kutiji za ikone. Bilo je čudotvorna ikona: uoči svake nevolje, kutija za ikone se sama otvorila - tako nas je Gospod upozorio na nesreću. Klečeći, često se molimo pred ovim likom, blagodareći Gospodu i ocu Gavrilu, koji je poklonio ovu ikonu našoj porodici.”
Igumanija manastira u čast Khakhulske ikone Majke Božije (Nova Šuamta), shima-igumanija Joana, rekla je: „Starac je veoma dobro znao sveta biblija(On je dobro poznavao Jevanđelje od dvanaeste godine) i često ga je citirao. Kada je izgovorio riječi Svetog pisma, shvatili ste da je pred vama stajao čovjek koji živi u Istini, noseći Boga u sebi. Otac Gavrilo je pokazao da je i u naše vrijeme moguće ljubiti Boga svim srcem, svom dušom i svim svojim umom.”
Ketevan (Kopaliani), igumanija manastira Samtavrija, prisjetila se: „Prvi put sam vidjela oca Gavrila u Tbilisiju na aveniji Rustaveli. Podigao je ruke i povikao iz sveg glasa: „Gruzini, dođite sebi, probudite se! Georgia umire! Grob Svete Šušanike je pust! Hram Metekhi je pretvoren u pozorište!” Glupi monah je glasno plakao i tugovao za svojim narodom. Prolaznici su sa zanimanjem zastajali. Neki su pažljivo slušali, neki su se skeptično osmehivali. Nakon toga, prvi put sam posetio crkvu Metehi i grob Svete Šušanike. Zaista, grob je bio napušten. Hvala Bogu, sada su službe u gruzijskim crkvama obnovljene, a grobovi svetih svetaca su sređeni.”
Starješina je poučavao: „Kad izgovaraš ime Gospodnje, ustani i prekrsti se.” Rekao je: „Neumorno se trudite za Boga. Videći tvoju želju, Bog će dati sve što ti treba.” Takođe je rekao: „Ne ostavlja Gospod čoveka, nego čovek ostavlja Boga. Pakao je odvojenost od Gospoda."
Otac Gavrilo je poučavao: „Ako te klevetaju, ako se na dobro uzvraća zlom, ne čuvaj zlo u srcu. Oprostite i radujte se, jer ste se zahvaljujući tome približili Bogu nekoliko koraka.”
Otac Gavrilo se prema svetinjama odnosio sa velikim poštovanjem. Volio je čistiti svijećnjake i pospremati oltar. O službi u hramu, starac je rekao: „Kada biste videli kakva blagodat silazi na liturgiji, bili biste spremni da sakupite prašinu sa poda hrama i njome umijete svoje lice!“
Jednog dana, na grobovima svetih Nane i Mirijana, otac Gavrilo je pronašao veliko svetište - komad životvornog stuba. Starješina se prisjetio: „Kada sam prvi put dodirnuo, neka sila me je bacila nazad.” Čestica je pažljivo prenesena u oltar crkve Preobraženja Gospodnjeg u manastiru Samtavrija, gdje se i sada čuva.
Kada su odlučili da promene ikonostas u hramu manastira Samtavrija, starac se usprotivio. Sestre nisu shvatile zašto, ali su shvatile nešto kasnije: ubrzo su ikone počele da teče miro. Starac je prvi primetio ovaj tok smirne i trajao je oko mesec dana.
Arhimandrit Mihail (Gabričidze), iguman manastira Šio-Mgvim, rekao je: „Još dok sam živeo u svetu, jednom sam otišao u Sionsku katedralu. Vladika je služio moleban svetoj kraljici Tamari. U to vrijeme otac Gavrilo je ušao u hram. Sa njegovim dolaskom, jasno sam osetio milost. Stajao je pored biskupa. Osvrnuvši se na prisutne u hramu i ne videvši dostojno poštovanje svete kraljice Tamare, izašao je na propovedaonicu i obratio se vernicima: „Poklonite se do zemlje! Kako stojite ispred tako velikog sveca za vrijeme molitve?!” Ljudi su kleknuli, otac Gavrilo je takođe pao na koljena plačući. “Hodala je bosa pred vojskom, postila i molila se dan i noć da porazi svoje neprijatelje. I ne želiš ni da klečiš pred njom!” - uzviknuo je ogorčeno. Svi prisutni su se posramili."
Arhimandrit Mihail se takođe priseća: „Jednog dana posle liturgije na Veliki četvrtak, došli smo iz Svetitskhovelija u manastir Samtavri na obrok. Iz ćelije oca Gavrila čuo se plač. Pitao sam šta se desilo. Jedna od sestara je odgovorila: „Otac Gavrilo plače čitavu Strasnu sedmicu, moli se za nas svaki dan i moli Gospoda da nam se smiluje.“ Duboko sam razmišljao: hoću li ikada imati tako jaku vjeru i takvu odvažnost u molitvi.”
Igumen Lazar (Gagnidze) svedoči: „Otac Gavrilo je živeo po monaškim pravilima i radio je u slobodno vreme od bdenija i molitvi. Čak i kada je nekoga primao ili razgovarao, radio je: restaurirao je, popravljao ikone, pravio im okvire, čistio crkveni pribor. Za njega nije bilo značajne ili beznačajne stvari, sve je bilo važno, i sve je činio na slavu Božju.”
Takođe je ispričao: „Dogodilo se da me je u Svetloj nedelji, samo nekoliko nedelja nakon mog crkvenog, ispovednik uveo u oltar i stavio na mene surp. Ovo je za mene bio veliki događaj, i, preplavljen zahvalnošću, istog dana nakon liturgije ostao sam i oprao pod u oltaru i propovjedaonici. Otac Gavrilo je dolazio nekoliko puta i gledao kako sam revnostan, ali nisam mogao ništa da pročitam na njegovom licu: ni prigovor, ni odobravanje, a on sam ništa nije rekao... Prošlo je nekoliko meseci. Pred praznik Preobraženja Gospodnjeg, otac Gavrilo me je pozvao k sebi i toplo rekao: „Uredio si generalno čišćenje u nedelji Uskrsa - ovo je pogrešno. Čistimo pred praznike. Uskoro dolazi Preobraženje Gospodnje. Mislim da to možemo podnijeti." Dva-tri dana, ne dižući glave, čistili smo hram i manastirsko dvorište. Očistili smo sve: od zidova do crkvenog pribora. Otac Gavrilo, zasučući rukave, marljivo je glancao bakrene i bronzane svećnjake i lampe.”
Gospod je starcu dao mnoge darove Duha Svetoga, uključujući i dar isceljenja. Jednog dana časnu sestru Ninu ujela je zmija. Starac je mjesto ujeda pomazao uljem, poškropio svetom vodicom i njegovim svetim molitvama Ninova majka je ozdravila. U bolnici, gdje je starješina dao blagoslov da uzme žrtvu kako bi ponizno sakrio svoje darove, nije bilo lijeka ni seruma. No, na iznenađenje ljekara, koji su očekivali tragičan ishod, pacijent se oporavio bez ikakvih lijekova.
Jednog dana kod starca je došao par koji je dugo bio u braku, ali nije imao djece. Dijagnoza ljekara je bila razočaravajuća. Starac ih je kleknuo i blagoslovio, a zatim im je rekao da tri puta naruče molitvu Jovanu Krstitelju i dobiće dete. Kada je par otišao, stariji je još jednom ponovio da će za godinu dana dobiti dete. „Ako je dečak, zvaću ga Gabrijel“, rekla je žena. “Kraljica Tamara je bila žena, i zašto je bila gora od drugih?” - odgovorio je starac. Godinu dana kasnije dobili su djevojčicu. Novorođenče je doneseno starcu na blagoslov.
Arhimandrit Savva se prisjetio: „Teško nam je bilo pretpostaviti o čemu starac misli, ali on je sam jasno vidio srca i duše drugih ljudi i uvijek im je pomagao. Jednog dana došli su mu mladi ljudi da se ispovjede, ali im je bilo nekako neugodno. Starac im je mirno razgovarao i sam je rekao šta im je na srcu, tako da nisu imali šta da dodaju. Onda me je, nakon što je dao instrukcije i utješio, poslao kući.”
On je također svjedočio: „Otac Gavrilo je, milošću Duha Svetoga, mogao sa velikom preciznošću sagledati prošlost i tačno odrediti budućnost. Sjećam se da me je stariji poslao u Svetitskhoveli po lijekove. Žurilo mi se, htela sam da se što pre vratim sa lekom. A tamo, u manastiru, tada je bio jedan iskušenik koji je sve namerno polako radio. Nisam se mogao suzdržati i posvađali smo se. Kada sam se vratio, starešina me je mrzovoljno dočekao i zahtevao da idemo zajedno u Svetitskhoveli. Tamo je pozvao ovog početnika i pogledao me. Odmah sam pogodio: stariji je znao za našu svađu. Zamolili smo jedni druge za oproštaj, a stariji je, kao da se ništa nije dogodilo, počeo da priča o nečem drugom.”
Jednog dana starac Gabrijel je otišao u Tbilisi u kupovinu. Imao je samo sto rubalja. Na autobuskoj stanici dva pčelara su se žalila da ne mogu dobiti sto rubalja da izliječe pčele. Otac Gavrilo im je bez oklevanja dao svoj novac i vratio se nazad. Sutradan su mu došla dva poznata glumca i donirala hiljadu rubalja. Starac je rekao: „Za ono što se da za dobro delo, Bog daje sto puta više“.
Teodora (Makhviladze), igumanija manastira Bodbe, priseća se: „Kada je starešina došao u manastir, izabrao je mali drveni kokošinjac za svoj dom, iako je bilo kasno hladna jesen. „Ovde će živeti monah Gavrilo i niko se neće usuditi da uđe ovde“, najavio je svima. Mariam i ja smo se ipak usudili očistiti njegov dom jer je bio prekriven smećem. Dok je čistio, starješina je neočekivano ušao, mislili smo da smo ga naljutili svojim ponašanjem, a pokazalo se suprotno, on nas je blagoslovio.”
Također se prisjetila: „Nikad nisam sumnjala da je otac Gavrilo imao posebnu percepciju svijeta. Mnogo je primjera koji se mogu navesti da to dokažu. Jednog dana, na dan Svetog Šio Mgvimskog, mnogo ljudi je došlo u manastir. Posle liturgije, za vreme jela, neočekivano se obratio jednoj osobi i pitao je da li je počinio neki težak greh. On je, začuđen, ponizno priznao šta je uradio. Svi su osetili neprijatnost situacije, ali je otac Gavrilo izgladio ovu neprijatnost neverovatnim taktom. Kada sam razmišljao o tome šta se desilo, iznenadio sam se i kako je starešina video greh u ovom čoveku, i kako je sam čovek mogao javno da prizna svoj greh. Sada je ovaj čovek sveštenik.”
Rekla je: „Jednom je došla mlada žena ocu Gavrilu. Ugledavši je, počeo je da jeca. Ispostavilo se da je starac u svom duhu predvidio da će ova žena morati da izdrži dva veoma teška iskušenja.”
O starcu je govorila i majka Teodora: „Često sam ga viđala veoma ozbiljnog, uglavnom u Tbilisiju, u crkvi koju je sagradio, gde se zaključavao tokom posta i nikoga nije puštao unutra. (Iako mu tamo nisu davali odmora, svi su dolazili i odlazili kod njega, ali on nije mogao nikoga odbiti i primao je svakoga u svoju ćeliju.) Otac Gavrilo je ovdje uvijek bio zamišljen i koncentrisan. Nikad se nije šalio niti se ponašao kao budala; razgovarao je sa nama o ozbiljnim duhovnim pitanjima. Ovdje je izgledao drugačije: bijela prozirna koža, mirne oči. „Shvatio sam svoju slabost“, često je ponavljao. Ove riječi su zvučale vrlo iskreno - rekao je to iz dubine srca. Pored njega sam izgubila osećaj za vreme i nisam mogla da shvatim da li je naš razgovor trajao satima ili minutama.”
Prisjetila se i: „Vrijeme je prolazilo, a ja sam sve više shvaćala da riječi i postupci starca, ma koliko čudni izgledali, odražavaju njegovu duboku vjeru i veliku ljubav prema bližnjemu. Cijeli svoj život posvetio je ispunjavanju dvije zapovijesti: ljubavi prema Bogu i ljubavi prema bližnjemu. Starac nije bez utjehe ostavljao svakog “poniženog i uvrijeđenog” koji mu je dolazio, njegov bijes nikada nije izazivao očaj, već ga je budio iz duhovne hladnoće i ravnodušnosti. Noću smo često čuli njegov glas, ponekad je vikao ili se posvađao sa nekim, ili vodio dijalog sa nekim, ali smo sigurno znali da je sam u ćeliji. Ova komunikacija sa nevidljivim silama me ponekad plašila.”
Časna sestra Tekla (Oniani) je ispričala: „Jednom su me tokom noćne molitve obuzele užasne misli: „Želiš li da živiš cijeli svoj život ovako: ustani u ponoć i moli se do jutra, a onda neumorno radiš cijeli dan?“ Mlad si i uništavaš se, jesi li potpuno poludio?”
Vraćajući se u ćeliju nakon molitve, vidio sam oca Gavrila. Ponavljao je, jecajući: „Tako mlada, tako lijepa... Ustani u ponoć, moli se... Hoćeš li ostati ovdje?" Reči starijeg su me šokirale - sve je moje misli ponovio do detalja. Postidila sam se: ipak mi je Gospod ukazao takvu milost - dodirnem noge Svete Nine, i takve mi misli dolaze na glavu! Samo nekoliko godina kasnije istinski sam cijenio pomoć i podršku oca Gavrila. Od tada me takve misli više ne muče.”
Monahinja Paraskeva (Rostiašvili) je rekla: „Jednom je jedan bračni par došao u ćeliju oca Gavrila; žena je bila trudna. Stariji im je rekao da dijete sve razumije i da ga je još u utrobi potrebno naučiti riječi Božijoj. Muž je bio iznenađen: „Ne čujem ljude kako pričaju iza zida. Šta dete može čuti u materici?” - "Ne verujete mi?" - upitao je starac i okrenuo se ženi: "Dušo, čuješ li me?" Fetus je počeo da se kreće takvom snagom da je ženi postalo teško da stoji i sjela je.”
Ona je rekla: „Prije Velikog posta, sveštenik se, po pravilu, na kolenima molio za oproštenje grijeha na amvonu Preobraženske crkve. Ako bi nekoga ljutito prekorio, a on nije došao po oprost do uveče, onda bi on sam otišao kod njega i tražio oprost.”
Takođe se prisjetila: „Jednom sam sjedila u starješini. Odjednom je zatražio da ga odmah ostave na miru. Bio sam veoma iznenađen i požurio ka izlazu, a osvrnuvši se, video sam da mu lice sija kao sunce.”
Prisjetila se i Paraskevina majka: "Kada su ga vrijeđali, ismijavali, grdili, iznenađeno sam pitala: "Da li ih stvarno voliš?" A on je tužno odgovorio: „Sada mi ih je još više žao i još više ih volim.“
Govorila je i o poukama oca Gavrila: „Jednom sam stajala kod starčeve kelije u dvorištu manastira. Hodočasnici su mi dolazili i tražili vodu. Bio sam previše lijen da odem po vodu, pa sam ih poslao u trpezariju. Kada sam ušao u starčevu ćeliju, on je strogo upitao: „Kako se dogodilo da nisi učinio dobro delo? Idi brzo, daj ljudima vode da te niko ne preduhitri. I zapamti da ni jedna čaša vode data bližnjemu neće biti izgubljena pred Bogom."
Evo još jedne pouke oca Gavrila: „Jednog dana doneli su jabuke starcu. On nas je uputio da od ovih jabuka napravimo džem, samo sa sjemenkama. Odlučio sam da će se ukiseliti, pa sam ga skuvao bez sjemenki - i sav džem se ukiselio. Ovom prilikom, starac je rekao sledeće: „Jednom je Avva svom početniku dao sadnice kupusa i blagoslovio ga da ih posadi sa korenjem. Novajlija je mislio da mu je otac star i da nije razumio šta govori. Posadio ga je s korijenjem u zemlji - i sve su sadnice uginule. „Ovo je plod neposlušnosti“, rekao je Abba. Novajlija je zamolio za oproštaj i posadio sadnice kako je mentor blagoslovio, a sadnice su pustile koren. „Ovo je plod poslušnosti“, rekao je Abba ovoga puta.
Majka Paraskeva je takođe rekla: „Otac Gavrilo je ponekad poučavao ljude na čudne načine. Izašao je iz ćelije, sjeo na stolicu, pozvao nekoga i naredio im da odu u ćeliju i donesu lonac. Čovjek je nije mogao pronaći. Stariji je počeo da viče na njega - tada su se odmah otkrile slabe tačke te osobe. S vremenom se osoba koja je, zahvaljujući starješini, prepoznala njegove slabosti i koju je on „obučavala“ u poniznosti, lako mogla odbraniti od demonskih mahinacija.”
Ona se priseća: „Stariji je voleo da sedi blizu svoje ćelije. Jednog dana je prošao sveštenik. Otac Gavrilo me je tiho upitao: „Hoćeš da prodrmam ovog sveštenika?“ Bio sam uplašen i ukočen u iščekivanju. Stariji ga je grubo opsovao. Sveštenik je, nakon što je mirno saslušao, rekao da mu je još gore i da zaslužuje još veći gnev. Tada ga je stariji zagrlio s ljubavlju i nazvao bratom.”
Prisjetila se i: „Otac Gavrilo je često vadio krčag iz svoje ćelije, odlagao ga i pokrivao krpom odozgo, kao da ga krije. U stvari, vrč je bio vrlo jasno vidljiv. Pretvarao se da pije da bi svi pomislili da je pijanica.”
Jednog dana je jedna žena došla starcu i rekla da joj je on spasao život i htela je da mu se zahvali. Rekla je: „Živim u staroj kući pored groblja. Jednog dana, pljačkaši su upali u moju kuću. Iz straha sam počeo intenzivno da se molim i tražio pomoć od oca Gavrila. I odjednom sam vidio čudo - odnekud se pojavio starac i, prijeteći razbojnicima velikim štapom, istjerao ih iz kuće. Čim su razbojnici pobjegli, starac je nestao – isto tako iznenada kao što se i pojavio.”
Jednog dana jedan mladić dođe kod starca. Starac ga je strogo pogledao i rekao: "Idi i pričesti se, milost pričešća će te spasiti."
Mladić se istog dana pričestio. Zatim je rekao: „Odmah nakon pričesti došao je prijatelj da me vidi i pozvao me da ga posjetim. Ali sam odbio jer sam se pričestio. Prijatelj je otišao sam. Imao je nesreću i poginuo."
Jednom je otac Gavrilo rekao jednom mladiću kojeg je poznavao: „Pazite: može vam se desiti nesreća.“ Nekoliko dana kasnije, neko ga je upucao, ali mu je metak samo opalio kosu i nije nanio nikakvu štetu.
Otar Nikolaišvili se prisjetio: „Jednom u Tbilisiju, otac Gabrijel je izašao na ulicu. Sjedajući na stolicu nasred ulice, počeo je da razgovara sa prolaznicima. Obično je u ovoj ulici neprekidan saobraćaj, ali, začudo, dok je starješina sjedio, nije prošao nijedan automobil, a čim je ustao, saobraćaj je nastavljen.”
Takođe se prisjetio: „Jednom sam sjedio u starješini. Otac Gavrilo je drijemao, a ja sam, gledajući ga, pomislio: „Ovaj čovjek zna sve o svima... Ko je on? Nije li to demon koji se obukao u monašku odoru? Odjednom je starešina rekao: "Prihvaćeno." Čak i dok je spavao, razumeo je šta mislim. Ubrzo se otac Gavrilo probudio i, gledajući u mene, gorko zaplakao. Postidila sam se. Zatim je pokazao na mrvice koje su ležale na stolu i rekao: „Bez volje Božije, demon neće moći ni da pomeri ove mrvice sa njihovog mesta, a kamoli da obuče monašku odoru.”
Otar je također rekao: „Starac Gavrilo je bio rijedak primjer pravog ispovjednika. Morali ste živjeti s njim rame uz rame nekoliko mjeseci da biste naučili razumjeti dubinu njegove unutrašnjosti duhovni svijet a da ne bude iskušavan čudnim postupcima. Živeći pored starijeg, svakim danom sam ga sve više upoznavao i moja predstava o njemu se menjala. U početku mi ga je bilo žao, kao jadnom ludom monahu, a onda sam se obradovao kada sam naišao na simpatije i razumevanje kod njega. Tada sam se iznenadio da ovaj čudni monah poznaje Stari i Novi zavjeti. Znajući da te mnogo znanja može natjerati da izgubiš razum, počeo sam se prema njemu odnositi sa još većim sažaljenjem. Nakon nekog vremena primijetila sam da daje odgovore na pitanja koja nisam postavljala naglas, ali koja su me jako zabrinjavala. Znao je da čita misli. To me je zaista zbunilo i donekle uplašilo – kakva je to snaga bila preda mnom? Vrijeme je prolazilo, a ja sam se uvjerio da je to moć kojoj se svi klanjaju, moć koja može ukrotiti ne samo grešnu osobu, već i najsvirepijeg lava: moć molitve i ljubavi.”
Ispričao je sljedeću priču: „Sve riječi koje je rekao starac su za mene bile zakon. Ali jedan od njegovih blagoslova me je ipak zbunio. Rekao je: „Odmah vašim kolima idemo u manastir Antonija Markopskog.” Bilo mi je neugodno i počeo sam da objašnjavam da je to nemoguće: mašina je bila neispravna, ali onda sam kratko stao, shvativši da ne mogu da ne poslušam. Kako reče stariji, tako će i biti.
Šta možeš - idemo. Počeli su strmi usponi; Osećam da auto staje. Odjednom je otac Gavrilo rekao: „Sine, ne osvrći se, sa nama ide i sam monah Antonije Markopski!“ I odjednom je auto poleteo napred punom brzinom. Čak sam morao pritisnuti i kočnicu, iako smo vozili uzbrdo. Samo je letela. Kada smo ušli u manastirsku kapiju, auto je odmah zastao.”
Otar je ispričao šta se dalje dogodilo: „Ubrzo su se u dvorištu manastira začuli vrisci muškaraca koji su dolazili iz najbližeg sela. Veslali su i pretili, zahtevajući sastanak sa monasima. Hteo sam da intervenišem, ali me je starešina zaustavio pogledom. I sam je izašao raširenih ruku i glasno rekao: „Ako hoćeš krv, pucaj u mene! Neka vam moja krv, krv monaha Gavrila, bude dovoljna, ali druge ne dirajte. Bog će ti oprostiti moje ubistvo, ali ako ih ubiješ, On to neće oprostiti.” Kako se ispostavilo, svađali su poznavali svu bratiju manastira i kada su ugledali starog, nepoznatog monaha, bili su zbunjeni, ne znajući šta da rade. Postepeno su se smirili, neki su čak tražili i oproštaj. Starac je predvideo da manastir Martkop čekaju nevolje i zato je, neočekivano za sve, odlučio da ode tamo. Sam veliki svetitelj preosvećeni Antonije Markopski je blagoslovio starca da sačuva manastir od zla.”
Episkop Josif je rekao: „U manastiru Šio-Mgvim, pre celonoćnog bdenija, nisu mogli da otvore vrata hrama. Starac je prišao, prekrstio se - vrata su se otvorila laganim dodirom.”
Jednog dana je kod starijeg došla djevojka i rekla mu da su u njihovoj kući stalno bile svađe i afere, a da je njen brat nedavno pobjegao od kuće. Starac se odmah spremio i otišao u tu kuću. Kada su stigli, moj brat je već bio kod kuće. “Neka me sila natjerala da se vratim”, rekao je. “Otac Gavrilo je otišao do ikona i počeo da se moli. „Vidjela sam kako je ikona Bogorodice blistala, a zraci obasjali starca“, rekla je djevojka. - Završio je namaz i otišao. Od tada u našoj kući vlada mir i mir.”
Jednom je nekoliko ljudi napuštajući hram bacilo kamenje na psa lutalicu. Otac Gavrilo je to video i sa bolom rekao: „Bilo bi bolje da uopšte ne prisustvujete liturgiji.
Dešavalo se da je otac Gavrilo jecao pred ikonama za vreme postriga onih koji su bili suočeni sa velikim iskušenjima. Jednog dana su postrigli časnu sestru. Starac je gorko zaplakao i rekao: "Kćeri, kćeri, kako mi te je žao: ti ne možeš nositi ovaj krst." Vreme je prolazilo i ona je napustila manastir.
Monahinja Pelagija (Ksovreli) se priseća: „Jednom je u manastiru obavljeno episkopsko posvećenje. Tokom liturgije, starac je neprestano pričao i uznemiravao sve. U početku se to tolerisalo, ali kada je prišao propovedaonici, stao je pored sveštenika i rekao: „Ti ne zaslužuješ ovo mesto, ja treba da stojim ovde“. Strpljenje je ponestalo, a vladika je dao blagoslov da izvede starješinu iz crkve. Dva iskušenika su prišla starcu, ali je pre nego što je izveden uspeo još jednom da kaže svešteniku: „Još nisi razumeo moje reči“. Prošlo je neko vrijeme, a onaj koji je bio posvećen je napustio Crkvu. Nijedna reč koju je starešina izgovorio nije bila prazna. Stekao je unutrašnju milost, mnogo je znao i predvideo. A sve spoljašnje – mišljenja ljudi oko njega – nije mu bilo važno.”
Arhimandrit Rafailo (Karelin) je rekao: „Jednom se otac Gavrilo molio u oltaru Sionske katedrale. Jedan poznati arhimandrit, koji je uživao autoritet među monaštvom, prišao mu je i pozdravio ga. Otac Gavrilo ga je pažljivo pogledao i odjednom rekao: „Nesretniče, klekni sada i pokaj se za svoje grijehe!“ Arhimandrit je, uvrijeđen, odgovorio: „Šta te briga za moji grijesi? I sam znam kada da se pokajem!” Tada je otac Gavrilo prišao prestolu i povikao: „Kažem ti, proklet si od Boga!“ Ovaj čin iznenadio je i razbjesnio prisutne pred oltarom. Nekoliko godina kasnije ovaj arhimandrit je otišao u raskol...”
Rekao je: „Jednom je arhimandrit Ksiropotamskog manastira, u pratnji još ljudi, došao u Gruziju, posetio manastire i hteo da vidi oca Gavrila. Otac Gavrilo je za to saznao, a kada su došli u njegovu ćeliju, vidjeli su ga potpuno “pijanog”. Otac arhimandrit je tada rekao: „Sada vidim da je ovo pravi salos (na grčkom – „budala“): nije hteo da razgovara sa nama i nije hteo da nas uznemiri odbijanjem. Nakon molitve, napustili su njegovu keliju.”
Otac Rafailo je takođe preneo priču samog starca: „Kad sam stajao na molitvi, odjednom sam začuo glas: „Idi brzo u Betaniju.“ Ovaj glas je ponovljen tri puta. otišao sam molitveno pravilo, obukao se, uzeo štap i torbu i otišao u Betaniju. Na putu sam kupio nekoliko vekni hleba. Nije bilo automobila u prolazu, pa sam otišao pješice. Išao sam kroz šumu, a neka sila me je nagovarala: „Nemoj stati, idi brzo“. Uveče sam stigao u manastir. Sačekao me je šema-arhimandrit Jovan, poslednji preživeli monah. Rekao je: “Molio sam se, dijete, da dođeš k meni i pročitaš molitvu odlaska nada mnom.” Uprkos činjenici da je šema-arhimandrit Jovan dugo bio bolestan, ništa nije nagovještavalo njegovu skoru smrt: dočekao me je na nogama, a ne u krevetu; izgled mu je bio još vedriji nego kad sam ga video unutra zadnji put... Došlo je veče. Šema-arhimandrit me je blagoslovio da zapalim sveće. Dao mi je knjigu „Kurthevani“ (tako se zove Trebnik na gruzijski jezik. - Pribl. ur.), otkrio na mjestu gdje je postojao kanon o izlasku duše, i rekao mi da ga pročitam. Plakala sam i počela da pitam: „Oče, daj da umrem pre tebe i umesto tebe.” Odgovorio je: "Ne znaš o čemu pričaš ni šta tražiš." Nastavila sam da plačem, padajući pred njegove noge. Zatim je ustao i izgovorio prvi usklik svečano, kao episkop za vreme bogosluženja. Nisam mogao da ne poslušam i počeo sam da nastavljam molitvu. Pročitao sam kanon o izlasku duše do kraja... Onda sam počeo glasno da čitam Isusovu molitvu, i odjednom se otac Jovan kao da se oporavio, radost mu se ogledala na licu. „Moj brat i otac Džon su došli po mene“, rekao je, „i sa njim...“ - i zaćutao, spustivši glavu na grudi. Minute ćutanja su prolazile. Prišao sam mu. On je već bio mrtav... Molio sam se cijelu noć. Ujutro su ljudi dolazili u manastir, kao da su saznali za smrt igumana. Patrijarha Jefrema smo obavestili o smrti velikog starca..."
Mitropolit Danijel (Datuašvili) se priseća: „Zbližio sam se sa ocem Gavrilom kada sam služio u manastiru Samtavri. Otac Gavrilo je bio pravi podvižnik, posedovao je neverovatne duhovne darove i veliku ljubav. Ne poštuje ga samo gruzijski narod, već i ceo pravoslavni svet.”
Šema-arhimandrit Vitalij (Sidorenko) je izjavio: „Monah Gavrilo je najveći monah“.
Monah Simeon (Abramišvili) je rekao: „Arhimandrit Gavrilo su svi monasi zajedno.“
Jeromonah Gerasim iz američkog bratstva svetog Germana Aljaskog je napisao: „Arhimandrit Gavrilo je podvižnik savremene Gruzije, njen duhovni mentor. Progonjen zbog Hrista, izdržao je teške muke, ali je ostao živ i nastavlja da svedoči za Gospoda... i podržava mnogostradljivu Gruzijsku Crkvu u najtežim godinama.”
Arhiepiskop Serafim (Jojua) je rekao: „Nakon prvog susreta sa ocem Gavrilom, shvatio sam da on izvanredna osoba. Bog je ovom podvižniku dao dar da pogađa tajne ljudskih srca. Njegove riječi, osmijeh ili suze bile su prožete ljubavlju Božijom..."
Prisjetio se i: „Samo je Božji izabranik mogao voljeti Boga na ovaj način, voljeti ljude na ovaj način. Od deset glupih ljudi, možda devet je u zabludi, a samo jedan je od Boga. Ovaj je bio starešina Gabrijel.”
Poslednjih godina života, starac je živeo u kuli manastira Samtavro i bio je teško bolestan od vodene vode. Monahinja Paraskeva (Rostijašvili) je rekla: „Dvanaest puta su mu ispumpali tečnost iz trbušne duplje. Doktor je to radio u primitivnim uslovima u svojoj ćeliji. Obična osoba ne izdrži ovu proceduru više od dva ili tri puta. Sve što se dogodilo moglo se objasniti samo Božijom milošću.”
Monahinja Nino (Julakidze) se priseća: „U poslednjim minutama života starešine bila sam u njegovoj ćeliji. Ujutro su se u crkvi čitale molitve. Uveče su stigli mitropolit Danilo i arhimandrit Mihailo. Čitajući devetu pjesmu kanona, starac se nasmiješio i predao svoju pravednu dušu Gospodu.”
Rektor manastira Šio-Mgvim, arhimandrit Mihail (Gabričidze), rekao je: „Bili smo u Patrijaršiji kada smo saznali da se otac Gavrilo ne oseća dobro. Katolikos-patrijarh Ilija II je blagoslovio episkopa Daniela, mitropolita Cumsko-abhaske biskupije, da ode kod oca Gavrila da pročita kanon za izlazak duše, i odmah smo otišli u Mchetu. Na putu nam se pokvario auto, bili smo jako zabrinuti da ćemo zakasniti i pitao sam biskupa: „Zar ga zaista nećemo naći živog?“ A on je odgovorio da Gospod neće uzeti dušu Svoga sveca dok mu ne dođe biskup. Zaista, kada smo stigli, starješina je još bio živ. Čim je episkop završio čitanje kanona o ishodu duše, otac Gavrilo je izdao dušu Beti.” To se dogodilo 2. novembra 4995. godine. Prema njegovoj oporuci, tijelo je umotano u prostirku i spušteno u grob.
Starac je o smrti rekao: „Smrt je preobražaj. Ne bojte se smrti – bojte se Božjeg suda. Zamislite kako vam srce kuca kada stojite ispred profesora na ispitu. Koliko je strašnije stajati pred Bogom na sudu! Božja veličina je neuporediva ni sa čim.”
Takođe je rekao: “Pravednik se ne boji Boga.”
Mnogi hodočasnici došli su na grob oca Gavrila - na mjesto gdje se četrnaest godina trudila Sveta Nina, ravnoapostolna, prosvjetiteljka Gruzije. Mnogi bolesnici, mažući se uljem iz neugasivog kandila na grobu, dobijali su iscjeljenje.
Rusudan Mamučišvili je svedočio o jednom takvom slučaju: „Čudesno ulje iz neugasivog kandila koje je gorelo nad grobom starešine spasilo me je od teškog bola, a mog muža od paralize nakon što je doživeo moždani udar. Međutim, ubrzo je suprug počeo da krši režim koji su mu lekari propisali, a moždani udar se dogodio po drugi put. Zatim je sa pokajanjem rekao da je nedostojan Božje milosti i posredovanja starca Gavrila. Pokajao se, a ovoga puta Gospod ga je starčevim molitvama izbavio od bolesti. Sada se osjeća dobro i skoro svaki dan ide u crkvu. Zahvaljujući starješini, došla je u našu porodicu Božija milost i ostaje s nama do danas."
Dana 20. decembra 2012. Sinod Gruzijske pravoslavne crkve proglasio je svetim arhimandrita Gavrila (Urgebadze). Sveti Sinod je 25. decembra 2014. uvrstio Svetog Gavrila u mjesec Ruske pravoslavne crkve. Dan sećanja na starce - 2. novembar (N.S.).
22. februara 2014. godine pronađene su netruležne mošti starca. Oko sedamsto hiljada ljudi došlo je da se pokloni starčevom grobu. Tako se ispunilo proročanstvo svetog Gavrila da će mu doći pola Gruzije. Gruzijci svoju voljenu stariju zovu „mama Gabrieli“.
Iz manastira Samtavro (Mtskheta) svete mošti su u procesiji prenijete u katedralu Svetitskhoveli, nakon čega su odnesene u katedralu Svete Trojice u Tbilisiju.
Mitropolit Sergije (Čekurišvili) je rekao: „Čuda koja su se dogodila nakon smrti starca Gavrila nas dodatno ubeđuju da je on sveti čovek.
Časni oče Gavrilo, moli Boga za nas!

Hodočasnici iz mnogih zemalja sveta putuju u drevnu prestonicu Gruzije, grad Mchetu, gde u manastiru Samtavro počivaju mošti starca Gabrijela Urgebadzea, najvećeg duhovnog podvižnika 20. veka. Za njegovog života autoritet starca bio je toliki da je nakon njegove blažene smrti u novembru 1995. trebalo samo sedamnaest godina (neobično kratak period) da se proslavi među svetima Gruzije. Pravoslavna crkva.

Detinjstvo i mladost budućeg svetog podvižnika

Starac Gabrijel Urgebadze, čija proročanstva danas toliko zabrinjavaju mnoge ljude, rođen je 26. avgusta 1929. godine u Tbilisiju, a na svetom krštenju obavljenom u crkvi dobio je ime Goderdži. Njegov otac Vasilij Urgebadze, kao i mnogi ljudi tih godina, bio je uvjereni komunista, ali njegov život je bio kratak i tragičan. Sedva je imala dvije godine kada joj je otac poginuo od ruke nepoznatih ubica.

Njegova udovica, majka mladog Goderdžija, Varvara Urgebadze, za razliku od njenog pokojnog muža, bila je izuzetno pobožna žena. Gledajući unaprijed, primjećujemo da joj je Gospod dao dug i pobožan život. Uzevši ime Ana i nadživevši sina za pet godina, umrla je upravo u manastiru gde sada počivaju njegove svete mošti. Goderdži nije bio jedino dijete u porodici. Pored njega, odrastali su njegov stariji brat Mihail i sestra Ema. Nakon toga im je dodana polusestra Juliet, rođena u drugom braku svoje majke.

Sada duboko poštovan u svojoj domovini i inostranstvu, gruzijski starešina Gabriel Urgebadze započeo je svoj verski put u samom rano djetinjstvo. Prema sjećanjima onih koji su ga poznavali u mladosti, još kao dijete odlikovao se šutnjom i sklonošću samoći. Goderdži je više volio čitanje duhovnih knjiga i odlazak u crkvu nego uobičajene dječije zabave svojih vršnjaka.

Prvi koraci ka Hristu

Postoji jedna zanimljiva priča koja je poslužila kao poticaj za početak ispoljavanja ove njegove sklonosti. Danas je poznata iz memoara prijatelja njegove majke. Jednog dana, dječak je bio svjedok svađe između dvije žene, tokom koje je jedna od njih uzviknula: „Raspeo si me kao Hrista!“ Značenje ovih riječi djetetu je bilo nejasno, a odrasli kojima se obratio za pojašnjenje savjetovali su mu da ide u crkvu.

Tako se dogodilo da je Gospod udostojio da da prvu instrukciju budućem svecu ne rektoru hrama, u koji je Goderdži došao prvi put u životu, već crkvenom čuvaru. Dječaku je na pristupačan način ispričao o velikoj Kristovoj žrtvi i savjetovao dječaka da čita Jevanđelje. Štedeći na školskim ručkovima, uštedio je potrebnu količinu i, kupivši svetu knjigu u crkvenoj radnji, nije se odvajao od nje do kraja života.

Takođe u školskog uzrasta Starac Gabrijel Urgebadze postao je poznat među ljudima oko sebe po svojim hodočašćima u manastire Betanija i Markopi, a delimično i po svojim manifestacijama ludosti, koje su naišle na odobravanje i simpatije. Već tada je ojačao njegov ugled čovjeka kojemu Bog otkriva skrivene tajne, a tokom ratnih godina, uprkos njegovoj vrlo mladoj dobi, mnogi čiji su rođaci otišli na front obraćali su mu se za duhovnu pomoć.

Vjerovanje u Boga je jednako ludilu

1949. godine dvadesetogodišnji Goderdži je pozvan u vojna služba, ali ni tu nije prekinuo s religijom, što je u godinama totalnog ateizma bio vrlo rizičan posao. Dok je bio deo granične jedinice stacionirane u Batumiju, tajno je od svojih pretpostavljenih posećivao crkvu Svetog Nikole, pridržavao se svih postova koje je crkva propisala i pokušavao da vodi duhovne razgovore sa svojim kolegama. Međutim, tajna, kao što znamo, prije ili kasnije postaje očigledna.

Kako bi se izbjegle nevolje i optužbe o niskom političkom nivou kadrova, komanda jedinice je požurila da uposli vojnika koji im se nije dopao zbog navodnog psihičkog poremećaja. Mladić je predat civilnim vlastima, koje su tih godina iskosa gledale na religiozno nastrojene ljude, poput njihovih vojnih kolega.

Kao rezultat toga, Goderdzi je poslan u psihijatrijsku bolnicu na pregled, gdje je vid prepoznat kao glavni i, po svemu sudeći, jedini simptom ludila Majka boga, koji je imao dok je bio dijete. Međutim, to je bilo dovoljno, a još vrlo mlad čovjek je proglašen psihički bolesnim, zbog čega mu je pitanje zapošljavanja postalo nerješivi problem.

Početak crkvene službe

Penzija koja mu je isplaćena za invalidnost bila je tako mala da nije bila dovoljna ni za najskromniji život, a starešina Gabriel Urgebadze se našao u ekstremu teška situacija. Međutim, Gospod, kao što znate, ne napušta milost onih koji vjeruju u njega. Poslao je pomoć svom vjernom sluzi u liku gruzijskog katolikosa-patrijarha Melkisedeka III, koji je saznao za njegove nesreće i naredio da ga unajme u tbilisijskoj Sionskoj katedrali. Tamo, konačno se našao među sebi bliskim ljudima po duhu, Goderdži je prvo obavljao dužnost čuvara, a potom i čitaoca psalama.

Njegovo interesovanje za duhovnu literaturu, koje se pokazalo u detinjstvu, urodilo je plodom. Prilično upućen u teološka pitanja i ojačan u vjeri, u januaru 1955. godine zamonašen je za đakona, a mjesec dana kasnije zamonašen je u manastiru Kutaisi Motsameta. Od sada je ponizni sluga Božji Goderdži počeo da se zove Gavrilo u čast monaha Gavrila Atonskog, koji je na čudesan način hodao po vodi i izneo na obalu ženu koja je doplovila uz more.

Poslednjih dana februara 1955. godine novopostriženi monah Gavrilo je zamonašen u jeromonaha, odnosno primio je sveštenički čin, što mu je omogućilo da obavlja šest od sedam svetih tajni utvrđenih u pravoslavlju – pričešće, krštenje, venčanje itd.

U narednih pet godina, starac Gabriel Urgebadze obavljao je svoju poslušnost kao sveštenik Sionske katedrale, gdje je svojevremeno počeo kao crkveni čuvar. Potom je proveo dvije godine u manastiru Vitanija, a nakon njegovog zatvaranja vratio se u Tbilisi, gdje je služio u katedrali Svete Trojice.

Neovlaštena izgradnja kapele

Iz ovog perioda njegovog života datira zanimljiva epizoda na koju je sjećanje preživjelo do danas. Još pedesetih godina, po povratku iz vojske, počeo je da gradi malu kapelicu u dvorištu svoje kuće od otpadnog materijala, koji su lokalne vlasti više puta uništavale. Potvrda o neuračunljivosti mu je tada pomogla da izbjegne ozbiljnu kaznu za samovolju.

Konačno su odustali od njega, a otac Gavrilo je uspeo da stvar privede kraju. Sve je radio vlastitim rukama, pa čak i pokupio ikone sa lokalnih deponija, a zatim ih, nakon restauracije, stavio u domaće okvire. Sredinom šezdesetih njegov posao je završen i od tada kapela koju je izgradio stoji u dvorištu kuće broj 11 u ulici Tetritskaro u njegovom rodnom Tbilisiju.

Izazov imperijalnoj ideologiji

Međutim, tih godina nije sve išlo kako treba u životu oca Gavrila. Svijetlo tome Primjer je incident koji se dogodio tokom prvomajskih demonstracija 1965. godine, kada je pred svima zapalio dvanaestometarski Lenjinov portret, izražavajući tako svoj protest protiv obožavanja bilo koga osim Boga.

Gnjevna gomila ljudi ga je napala, zbog čega je starješina Gabriel Urgebadze pretučen, a zatim odveden u gradsku kancelariju KGB-a. Tog dana ljekari su mu izbrojali osamnaest prijeloma na tijelu.

Isto ljekarsko uvjerenje o neuračunljivosti pomoglo je da se izbjegne zatvor. Široki međunarodni odjek koji je njegova stvar dobila zahvaljujući grupi disidenata također je odigrala svoju ulogu. Zadržavši buntovnog jeromonaha tri mjeseca u psihijatrijska bolnica, vlasti su ga bile prisiljene otpustiti uz potvrdu njegove prethodne dijagnoze.

Žrtva izdaje

Incident je imao posljedice koje su zauvijek ostale sramna mrlja na savjesti jednog broja Gruzijaca crkveni jerarsi. Da bi ugodili vlastima, zabranili su igumanima da puštaju oca Gavrila u poverene im crkve, a u slučaju neposlušnosti naredili su da ga silom proteraju ili da pribegnu pomoći policije.

Bio je to užasan i podli udarac, koji su, štaviše, nanijela njegova braća i suvjernici, koji su znali da sveti starac Gabrijel Urgebadze, sposoban nekoliko dana bez hrane i sna, ne može živjeti bez crkvenih službi, a posebno bez pričešće svetim darovima. Očevici su rekli da ga je takva podla izdaja zbunila, te je plakao od nemoći, povjeravajući svoju tugu samo najbližima.

Sveta luda manastira Samtavro

Početkom osamdesetih, proganjan od strane zvaničnih crkvenih i svetovnih vlasti, otac Gavrilo je našao utočište u samostanu Samtavro. Ekstremni asketizam u kojem se odvijao njegov život impresionirao je čak i iskusne časne sestre.

Prema njihovim sjećanjima, stariji arhimandrit Gabrijel Urgebadze smjestio se u nekadašnji kokošinjac, koji su ga pronijeli zimski vjetrovi, i odlučno je odbio da primi bilo kakve tople stvari od njih. Često se mogao vidjeti kako stoji bos u manastirskoj avliji pokrivenoj ledom i snijegom.

U početku je ovo ponašanje zbunilo sestre, ali su se ubrzo uvjerile da se iza vanjske gluposti krije veliki podvig poniznosti. Ali glavna stvar, o čemu svjedoče monahinje manastira, je neiscrpna ljubav kojom je starac Gabriel Urgebadze doslovno blistao.

Knjiga „Dijadema jednog starca“, napisana o njemu nekoliko godina nakon njegove smrti i koja uključuje sećanja raznih ljudi koji su poznavali svetog podvižnika, puna je potvrde njihovih reči. Za sebe lično ništa nije želeo i sve je velikodušno davao drugima.

Smrt oca Gavrila i kasnija kanonizacija

Poslednjih godina života monah je patio od vodene bolesti, što je i postalo uzrok njegove smrti, koja se dogodila 2. novembra 1995. godine. Performing posljednja volja pokojnika, tijelo nije sahranjeno u kovčegu, već samo umotano u običnu prostirku. Takođe, sam starac je naznačio mesto svog počinaka, odabravši manastir u kome se nekada trudila prosvetiteljka Gruzije, Sveta Nina, ravnoapostolna.

Sa potpunim povjerenjem možemo reći da je osamdesetih i cijele prve polovine devedesetih godina jedan od najcjenjenijih vjerskih autoriteta u republici bio starješina Gabriel Urgebadze. Gore spomenuta knjiga sadrži mnogo nesumnjivih dokaza o tome. Sadrži autentične dokaze o čudima učinjenim kroz njegove molitve.

Ali još više ih se počelo događati na njegovom grobu, na koji tok hodočasnika nakon sahrane nije presušio. Postalo je očigledno da starešina Gabriel Urgebadze nije napustio svoje obožavaoce ni nakon svoje smrti. Molitva, izgovorena sa vjerom i nadom (kako je učio za života), donosila je ljudima brzo i opipljivo ozdravljenje.

Sve je to bio razlog da je u decembru 2012. godine, odlukom Svetog sinoda Gruzijske pravoslavne crkve, jučerašnji prognanik kanonizovan za sveca. Istovremeno je oslikana i danas poznata ikona starca Gabrijela Urgebadzea i sastavljen akatist primjeren toj prilici. Treba napomenuti da je riječ o jedinstvenom slučaju kada je vremenski interval između smrti i glorifikacije bio samo sedamnaest godina, obično nekoliko desetljeća, a ponekad i stoljeća.

Poznato je da tokom dana svog zemaljskog života monah nije vodio evidenciju, već je velikodušno dijelio svoje misli sa svima koji su mu dolazili. Mnogi od onih koji su slučajno čuli njegove riječi zadržali su ih u svojim dnevnicima, a zahvaljujući tome, sve što je Gabriel Urgebadze želio da im kaže postalo je poznato milionima ljudi. “Dijadema starca” nije samo zbirka memoara, ona je na mnogo načina udžbenik istinski kršćanskog života.

Dovoljno je podsjetiti se samo na neke njegove upute. Na primjer, otac Gavrilo je učio da se ne bojimo same smrti, koja, po njemu, nije ništa drugo do preobražaj osobe koja je kročila u drugi svijet, već Božji sud koji svakog od nas čeka izvan vječnosti. Za veću ekspresivnost pribjegava komparaciji, navodeći kao primjer uzbuđenje koje se osjeća u licu običnog institutskog ispitivača, a nakon toga predlaže da zamislimo osjećaje koji će nas preplaviti pred Vječnim Sudijom.

Kao što je već rečeno, svi koji su poznavali starca svjedočili su o njegovoj bezgraničnoj ljubavi prema ljudima, bez obzira na njihove lične kvalitete i društvenu pripadnost. Toj kvaliteti, tako rijetkoj ovih dana, posvećena je jedna od njegovih najpoznatijih uputa. Otac Gavrilo je učio da ljubav nije urođeni talenat, već umjetnost koju treba vredno učiti, ali onaj ko je shvati, naći će najveću sreću.

Navedimo samo još jednu njegovu izjavu, ovaj put se odnosi na one koji su, odrekavši se sujetnog svijeta, krenuli putem monaškog života. Starac opovrgava ustaljeno mišljenje da, zatvorivši se u manastir, monah treba sve svoje misli okrenuti samo Bogu, ne obazirući se na ono što se dešava oko njega. On doslovno kaže da nema spasa tom monahu koji se ne brine za bolesti svog naroda. Drugim rečima, sluga Božiji je dužan da ostane patriota i građanin.

Starac Gabriel Urgebadze, proročanstva o narednim danima

Ali ne samo učenjem, podržanim vlastitim životni primjer, prisjetili su se žitelji republike svog slavnog sunarodnika. Među duhovnim naslijeđem koje je za sobom ostavio starješina Gabrijel Urgebadze, proročanstva o Rusiji i Gruziji zauzimaju posebno mjesto i danas, više nego ikad, postaju predmet univerzalne pažnje.

Činjenica da je u njima predviđao budućnost obe republike jasno je iz njegovih sopstvenih reči. Rekao je da su i jedni i drugi krst na kojem prihvata dobrovoljno razapinjanje. Istina, da budemo potpuno precizni, treba napomenuti da je rečeno: „Gruzija i pola Rusije...“, ali je time očigledno želio da naglasi da su predviđanja u u većoj meri i dalje pripadaju njegovoj domovini.

Gruzijski starac Gabrijel Urgebadze uporedio je svoja proročanstva na mnogo načina sa onim što je sveti Jovan Bogoslov rekao na stranicama Apokalipse pre dva milenijuma. Poput svetog apostola Gospodnjeg, predskazao je dolazak antihristovih sila na svet, ali u mnogo bližem vremenskom okviru nego što bi se moglo činiti površnom posmatraču.

Obraćajući se svojim savremenicima i budućim generacijama, stariji nije pokušavao da im usadi osjećaj beznađa, jer je imao neograničenu vjeru u svemoć Božju i konačnu pobjedu sila svjetlosti i dobra, već je nastojao da pouči i zaštiti njih od katastrofalnih grešaka.

Posebno je upozorio da će doći vremena kada će antihristovi službenici početi propovijedati u crkvama jevanđeoske istine, namjerno ih iskrivljujući svojim perverznim tumačenjem, i na taj način pokušavajući zamijeniti pravu vjeru njenom vidljivom sličnošću. Starješina Gabrijel Urgebadze je pozvao sve, prije nego što otvore uši za nečije propovijedi, da se temeljito uvjere da li pastirova djela odgovaraju uzvišenim riječima koje izgovara.

Ovim nas monah vraća na jevanđelske redove, gde je slična misao zvučala u ustima Isusa Hrista. U kasnijim vremenima mnogi su ruski sveci upozoravali na isto, ali je starac Gabrijel Urgebadze dopunio proročanstva o Rusiji i Gruziji jednim potpuno neočekivanim predviđanjem, u koje je, po svemu sudeći, uložio neko alegorijsko značenje.

Rekao je da će doći vrijeme kada će ljudi, u želji da pobjegnu iz đavolskih zamki (a on ih ima tačno 666), čekati spas iz svemira, koji bi, prema njihovim proračunima, sa sobom trebala donijeti neka vanzemaljska stvorenja. . Ali takva će očekivanja biti uzaludna, jer će se ovi pridošlice, prema starješini, i sami pokazati kao sluge neprijatelja ljudske rase.

Ovo proročanstvo teško da treba shvatiti u bukvalnom smislu - monah Gavrilo je bio daleko od naučne fantastike. Očigledno, odgovor na njegove riječi treba tražiti u nekoj vrsti alegorije. Moguće je da je na taj način pokušao da upozori na oslanjanje na pomoć izvana u razvoju Rusije. Ni Gospod nas ne spasava od truda, već nam molitvom šalje potrebnu snagu i pamet da to izvršimo. Đavo, naprotiv, pokušavajući odvratiti osobu od korisnog rada, šalje mu nerealne nade i snove. Rusija, prema starcu, ima pred sobom svjetlo Božje istine, ali je put do nje nemoguć bez oslanjanja na Hrista.

Konkretno o sudbini Gruzije, starešina je rekao da će ona ponovo ustati, kao Lazar, ali ne pre nego što joj na čelu stane krunisani kralj. Prepustimo tumačenje ovog proročanstva sadašnjim gruzijskim političarima.

Starešinstvo je duhovna podrška crkve

U današnje vrijeme, kada se sve više ljudi obraća crkvi tražeći u njoj svoj duhovni oslonac, od posebnog su značaja izjave onih koji su svojim životom stekli milost Božju. Njihova mudrost je hljeb koji, jedući ga, jačaju i osoba s bogatim iskustvom kršćanskog života i dojučerašnji neofit. Starci Gabrijel Urgebadze, Serafim Virecki, Ambrozije Optinski, kao i mnogi njihovi prethodnici, temelj su na kojem nepokolebljivo stoji zgrada Crkve Hristove.

Povratak