mi smo Rusi...
Kakvo zadovoljstvo!
A.V. Suvorov
Razmišljanja o karakteru ruskog naroda navode nas na zaključak da karakter naroda i karakter pojedinca nemaju direktnu korelaciju. Narod je saborna, simfonijska ličnost, pa je teško u svakom ruskom čoveku otkriti sve crte i svojstva Rusa. nacionalni karakter. Uopšteno govoreći, u ruskom karakteru mogu se uočiti kvalitete Petra Velikog, kneza Miškina, Oblomova i Hlestakova, tj. i pozitivna i negativna svojstva. Ne postoje nacije na zemlji koje imaju samo pozitivno ili samo negativne osobine karakter. U stvarnosti, postoji poznata veza između oba. Tek u procjeni jednih naroda od strane drugih nastaje pogrešna ideja koja stvara stereotipe i mitove, da drugi (ne naš) narod ima uglavnom negativne karakterne osobine. I, obrnuto, postoji želja da se pripišu sve vrste pozitivnih karakteristika superlativi sopstvenim ljudima.
U karakteru ruskog naroda često se primjećuju svojstva kao što su strpljenje, nacionalna snaga, sabornost, velikodušnost, neizmjernost (širina duše) i talenat. ALI. Loski u svojoj knjizi „Karakter ruskog naroda“ svoje proučavanje počinje sa takvom crtom ruskog karaktera kao što je religioznost. „Glavna, najdublja karakterna osobina ruskog naroda je njihova religioznost i s njom povezana potraga za apsolutnim dobrom... koja je izvodljiva samo u Carstvu Božijem“, piše on „Savršeno dobro bez ikakvih primesa zla i nesavršenosti postoje u Kraljevstvu Božjem jer se sastoji od pojedinaca koji u svom ponašanju u potpunosti provode dvije zapovijedi Isusa Krista: ljubiti Boga više od sebe, a svog bližnjeg kao sebe same stoga stvaraju samo apsolutne vrijednosti - moralnu dobrotu, ljepotu, poznavanje istine, dobrobiti koje su nedjeljive i neuništive, služeći cijelom svijetu" [ 1 ].
Lossky stavlja naglasak na riječ "traganje" za apsolutnim dobrom, pri čemu on ne apsolutizira svojstva ruskog naroda, već nastoji označiti njihove duhovne težnje. Dakle, u istoriji Rusije, zahvaljujući uticaju velikih svetih podvižnika, ideal naroda nije postao moćan, ne bogat, već „Sveta Rusija“. Lossky citira pronicljivu primjedbu I.V. Kireevskog, da se u poređenju sa poslovnim, gotovo teatralnim ponašanjem Evropljana, iznenadi poniznost, smirenost, suzdržanost, dostojanstvo i unutrašnja harmonija ljudi koji su odrasli u tradicijama Ruske pravoslavne crkve. Čak su i mnoge generacije ruskih ateista, umesto hrišćanske religioznosti, pokazivale formalnu religioznost, fanatičnu želju da na zemlji ostvare svojevrsno carstvo Božije bez Boga, na osnovu naučna saznanja i univerzalna jednakost. „S obzirom da je glavno svojstvo ruskog naroda hrišćanska religioznost i s njom povezana potraga za apsolutnim dobrom“, napisao je Losski, „u narednim poglavljima pokušaću da objasnim neka druga svojstva ruskog naroda u vezi sa ovom suštinskom osobinom. njihovog karaktera” [ 2 ].
Takve izvedene osobine ruskog karaktera Lossky naziva sposobnošću za višim oblicima iskustva, osjećaja i volje (snažna snaga volje, strasti, maksimalizam), slobodoljubljem, dobrotom, darovitošću, mesijanizmom i misionizmom. Istovremeno, on navodi i negativne osobine povezane s nedostatkom srednjeg područja kulture - fanatizam, ekstremizam, koji su se očitovali u starovjercima, nihilizam i huliganizam. Treba napomenuti da Lossky, analizirajući odlike ruskog nacionalnog karaktera, ima u vidu hiljadugodišnje iskustvo postojanja ruskog naroda i zapravo ne daje ocjene vezane za trendove karakteristične za ruski karakter u 20ti vijek. Za nas je u radovima Losskog važno osnovno obeležje nacionalnog karaktera, dominanta koja određuje sva druga svojstva i postavlja vektor za analizu postavljenog problema.
Savremeni istraživači ove teme više vode računa o trendovima u razvoju ruskog nacionalnog karaktera 20. veka, ne poričući tradiciju koja je tokom hiljadugodišnje istorije Rusije i ruskog naroda oblikovala ova svojstva. . Dakle, V.K. Trofimov u svojoj knjizi „Duša ruskog naroda“ piše: „Upoznavanje s nacionalno-fizičkim i duhovnim determinantama psiholoških svojstava ruskog naroda omogućava nam da istaknemo temeljne lične osobine nacionalna psihologija. Ove temeljne kvalitete, koje čine suštinu nacionalne psihologije i nacionalnog karaktera ruskog naroda, mogu se označiti kao bitne snage ruske duše" 3 ].
Među suštinskim silama on smatra paradoksalnu prirodu mentalnih manifestacija (nedoslednost ruske duše), kontemplaciju srcem (prvenstvo osećanja i kontemplacije nad razumom i razumom), neizmernost životnog impulsa (širina ruske duše). ), religiozna želja za apsolutom, nacionalna otpornost, „mi-psihologija“ i ljubav prema slobodi. „Suštinske snage koje su svojstvene dubokim temeljima ruske duše su krajnje kontradiktorne u mogućim posljedicama njihove praktične primjene. One mogu postati izvor stvaranja u ekonomiji, politici i kulturi, u rukama mudre nacionalne elite novonastale karakteristike nacionalne psihologije služile su prosperitetu, jačanju moći i autoriteta Rusije u svijetu" [ 4 ].
F.M. Dostojevski je, mnogo pre Berđajeva i Loskog, pokazao kako karakter ruskog naroda kombinuje nisko i uzvišeno, sveto i grešno, „ideal Madone“ i „ideal Sodome“, a bojno polje ovih principa je ljudsko srce. U monologu Dmitrija Karamazova krajnosti i bezgranična širina ruske duše izraženi su izuzetnom snagom: „Štaviše, ne mogu da podnesem da druga osoba, još višeg srca i uzvišenog uma, počinje sa idealom Madone, a završava sa idealom Sodome Još je strašnije ko je već sa idealom Sodome u duši ne poriče ideal Bogorodice, a njegovo srce gori od toga i zaista, istinski gori, kao u svojim mladim, besprekornim godinama. Ne, čovjek je širok, preširok, ja bih to suzio" [. 5 ].
Svest o njihovoj grešnosti daje ruskom narodu ideal duhovnog uspona. Karakterizirajući rusku književnost, Dostojevski naglašava da su sve bezvremenske i lijepe slike u djelima Puškina, Gončarova i Turgenjeva posuđene od ruskog naroda. Uzeli su mu jednostavnost, čistotu, krotost, inteligenciju i blagost, za razliku od svega što je bilo slomljeno, lažno, površno i ropski pozajmljeno. I ovaj kontakt sa narodom dao im je izuzetnu snagu.
Dostojevski ističe još jednu temeljnu potrebu ruskog naroda - potrebu za stalnom i nezasitnom patnjom, svuda i u svemu. On je od pamtiveka zaražen ovom žeđom za patnjom; tok patnje teče kroz čitavu njenu istoriju, ne samo od spoljašnjih nedaća i katastrofa, već izvire iz samog srca naroda. Za ruski narod i u sreći svakako postoji dio patnje, inače je sreća za njih nepotpuna. Nikada, čak ni u najsvečanijim trenucima svoje istorije, on nema ponosan i trijumfalni pogled, već samo pogled nežnosti do granice patnje; on uzdiše i uzdiže svoju slavu na milost Gospodnju. Ova ideja Dostojevskog našla je jasan izraz u njegovoj formuli: „Ko ne razume pravoslavlje, nikada neće razumeti Rusiju“.
Zaista, naši nedostaci su nastavak naših snaga. Polariteti ruskog nacionalnog karaktera mogu se predstaviti kao čitav niz antinomija koje izražavaju pozitivna i negativna svojstva.
1. širina duše - odsustvo forme;
2. velikodušnost - rasipništvo;
3. slobodoljublje – slaba disciplina (anarhizam);
4. junaštvo - veselje;
5. patriotizam - nacionalni egoizam.
Ove paralele se mogu višestruko povećati. I.A. Bunin daje značajnu parabolu u „Prokletim danima“. Seljak kaže: ljudi su kao drvo, od njega možete napraviti i ikonu i toljagu, u zavisnosti od toga ko prerađuje ovo drvo - Sergije Radonješki ili Emelka Pugačov [ 6 ].
Mnogi ruski pjesnici nastojali su da izraze potpunu neizmjernost ruskog nacionalnog karaktera, ali je A.K. Tolstoj:
Ako voliš, tako bez razloga,
Ako prijetiš, nije šala,
Ako grdiš, tako brzopleto,
Ako sečete, šteta je!
Ako je previše hrabro za svađu,
Ako kažnjavaš, to je poenta,
Ako oprostiš, onda svim srcem,
Ako postoji gozba, onda je gozba!
I.A. Iljin skreće pažnju na činjenicu da je neizmjernost za ruskog čovjeka živa konkretna stvarnost, njegov predmet, njegovo polazište, njegov zadatak. „Takva je ruska duša: strast i moć su joj date, oblik i transformacija su njena istorijska suština. životnih zadataka„Među zapadnim analitičarima ruskog nacionalnog karaktera, ove osobine je najuspešnije izrazio nemački mislilac W. Schubart. Najveći interes za suprotstavljanje dva dijametralno suprotna tipa pogleda na svet – zapadnog (prometejskog) i ruskog (joaninovskog) – predstavlja niz pozicije koje je Šubart predložio za poređenje, a koje su zasićene raznolikim konkretnim materijalom. Reproduciramo jednu od njih: kulturu sredine i kulturu kraja. Zapadna kultura- kultura sredine. Društveno počiva na srednjoj klasi, psihološki na mentalnom stanju srednje, ravnoteža. Njene vrline su samokontrola, dobro ponašanje, efikasnost, disciplina. “Evropljanin je pristojan i vrijedan, vješt radnik, besprijekorno funkcionišući zupčanik u velikom mehanizmu, jedva da ga se uzima u obzir putem zlatne sredine, a to je obično put do zlata. ” Materijalizam i filistizam su cilj i rezultat zapadne kulture.
Rus se kreće u okvirima periferne kulture. Otuda širina i neizmjernost ruske duše, osjećaj slobode sve do anarhizma i nihilizma; osjećaj krivice i grešnosti; apokaliptični pogled na svet i, konačno, žrtva kao centralna ideja ruskog verskog morala. „Stranci koji su prvi put došli u Rusiju“, pisao je Šubart, „nisu mogli da se oslobode utiska da su se našli na svetom mestu, kročili na svetu zemlju... Izraz „Sveta Rus“ nije Putnik u Evropi odmah biva ponesen bučnim ritmom, njegove aktivne sile dopiru do njegovih ušiju, ali ovo je - sa svom svojom veličinom i snagom - pjesma o zemlji. 7 ].
Međutim, jednostavno navođenje određenih kvaliteta ruskog nacionalnog karaktera biće vrlo nepotpuno ili nasumično suvišno. Stoga u daljoj analizi treba krenuti drugim putem: utvrditi dovoljne osnove (kriterijume) prema kojima je moguće sumirati karakteristike ruskog karaktera. U savremenoj naučnoj literaturi dugo se vodi rasprava o tome šta je odlučujući princip u proučavanju nacionalnog identiteta: „krv i tlo“ ili „jezik i kultura“. I, iako većina istraživača obraća pažnju na jezik i kulturu, ipak nacionalni genotip i prirodno-klimatski uslovi imaju direktan odnos na formiranje kvaliteta i svojstava nacionalnog karaktera.
Po mom mišljenju, kao početne formativne osnove ruskog nacionalnog karaktera treba uzeti u obzir sljedeće osnovne faktore:
1. Priroda i klima;
2. Etničko porijeklo;
3. Istorijsko postojanje naroda i geopolitički položaj Rusije;
4. Društveni faktori (monarhija, zajednica, multietničnost);
5. Ruski jezik i ruska kultura;
6. Pravoslavlje.
Ova naredba nije nimalo slučajna. Analizu faktora treba započeti vanjskim, materijalnim, fizičkim i klimatskim, a završiti duhovnim, dubokim, određujući dominantni karakter nacionalnog karaktera. Religioznost ruskog naroda (N.O. Lossky), ukorijenjena u pravoslavnom kršćanstvu, većina istraživača ovog pitanja smatra dubokom osnovom ruskog karaktera. Posljedično, redoslijed važnosti ovih faktora je raspoređen u uzlaznoj liniji.
Prijetnje i izazove postojanja nacionalnog identiteta i ruskog karaktera nesumnjivo postoje. Oni po pravilu imaju objektivan i subjektivan sadržaj i uvelike povećavaju svoj negativan uticaj u periodima nemira, revolucija, društvenih slomova i kriznih situacija. Prvi objektivni trend koji je doveo do ugrožavanja postojanja ruskog nacionalnog identiteta povezan je s raspadom SSSR-a (istorijske Rusije) krajem 20. stoljeća, upravo je ta tendencija dovela u pitanje samo postojanje ruskog naroda , a samim tim i njihov nacionalni identitet. Drugi objektivni trend povezan je sa „reformom“ privrede, koja je, zapravo, predstavljala potpuni kolaps privrede cele zemlje, uništenje vojno-industrijskog kompleksa, ogroman broj istraživačkih instituta koji su bili davanje prioritetnih pravaca razvoja zemlje tokom niza decenija. Kao rezultat toga, privreda postsovjetske Rusije dobila je ružan, jednostran karakter - u potpunosti se zasniva na proizvodnji i izvozu ugljovodonika (nafta i gas), kao i na izvozu drugih vrsta sirovina. - crni i obojeni metali, drvo itd.
Treći objektivni trend je depopulacija ruskog naroda povezana sa nizak nivo natalitet, veliki broj abortusa, nizak životni vijek, visoka smrtnost od saobraćajnih nesreća, alkoholizma, ovisnosti o drogama, samoubistava i drugih nesreća. U proteklih 15 godina, stanovništvo Rusije opada za 700-800 hiljada ljudi godišnje. Depopulacija ruskog naroda je posljedica gore navedenih objektivnih trendova i dovodi do naglog povećanja migracionih tokova, često nekontrolisanih, sa Kavkaza, Centralne Azije i Kine. Već danas 12,5% učenika u moskovskim školama su Azerbejdžanci. Ako migracijska politika ne bude strogo kontrolisana, onda će u budućnosti ovaj proces dovesti do zamjene ruskog naroda migrantima, do raseljavanja i izumiranja ruskog nacionalnog identiteta. Depopulacija je u velikoj mjeri posljedica kriznih procesa 90-ih godina. XX vijek.
Subjektivne tendencije koje dovode do ugrožavanja postojanja ruskog nacionalnog identiteta mogu se sažeti kao gubitak identiteta. Međutim, ova odredba zahtijeva dekodiranje i detaljizaciju. Gubitak identiteta povezan je s invazijom ruske nacionalne samosvijesti vanjskih utjecaja, stranih ruskoj osobi, s ciljem transformacije nacionalne samosvijesti i ruskog karaktera prema zapadnom modelu: u oblasti obrazovanja – pristupanje Bolonjskoj povelji; u oblasti kulture - zamjena tradicionalnih primjera ruske kulture pop kulturom, pseudokulturom; u oblasti religije - uvođenje raznih sektaških pokreta povezanih sa protestantizmom, okultizmom i drugim antihrišćanskim sektama; u polju umjetnosti - invazija raznih avangardnih pokreta, emaskulacija sadržaja umjetnosti; u polju filozofije - frontalna ofanziva postmodernizma, koja negira originalnost i specifičnost nacionalnog mišljenja i tradicije.
Koliko su različiti načini negiranja nacionalnog identiteta svakodnevno vidimo u raznim medijskim emisijama. Najopasnija među njima je rusofobija - poricanje i prezriv stav ruskoj kulturi, nacionalnom identitetu i samom ruskom narodu. Može se pretpostaviti da ako ruski nacionalni identitet bude zamijenjen zapadnim mentalitetom koji je kod nas uveden već deceniju i po, onda će se ruski narod pretvoriti u „populaciju“, u etnografski materijal, a ruski jezik i ruska kultura, u budućnosti, može podijeliti sudbinu mrtvih jezika (starogrčkog i latinskog). Denacionalizacija kulture, potiskivanje nacionalne svesti, njeno pretvaranje u svest stripa, iskrivljavanje ruske istorije, skrnavljenje naše Pobede, uspavljivanje odbrambene svesti postaje svakodnevna pojava.
Disfunkcionalan ekonomska situacija zemlje, stalna politička kriza s kraja 20. vijeka i kriminalna situacija doveli su do “odliva mozgova” – masovnog iseljavanja naučnika u druge, prosperitetnije zemlje. Naučnici koji su otišli u inostranstvo punili su istraživačke centre i univerzitete u SAD, Kanadi, Nemačkoj i drugim zapadnim zemljama. Prema podacima Ruske akademije nauka, više od 15 godina zemlju je napustilo oko 200 hiljada naučnika, uključujući 130 hiljada kandidata nauka i oko 20 hiljada doktora nauka. Zapravo, ovo je katastrofa, gotovo potpuni gubitak intelektualne svojine zemlje. Talentovani diplomci najbolji univerziteti Rusi obično odlaze u bogate poslovne korporacije ili odlaze u inostranstvo. To je dovelo do gubitka srednjeg nivoa istraživačkih radnika RAS. Danas prosečne starosti Doktori nauka Ruske akademije nauka imaju 61 godinu. Dolazi do „odliva mozgova“, stalnog starenja i nemogućnosti popune naučnog kadra, nestanka niza vodećih naučnih škola i degradacije naučnoistraživačkih tema [ 8 ].
Kako se možemo suprotstaviti ovim negativnim trendovima koji dovode do erozije ruskog nacionalnog identiteta?
Prvo, potreban nam je uravnotežen program (ideologija) za dugoročnu istorijsku perspektivu, koji mora odgovarati nacionalnim interesima Rusije, uzeti u obzir granice nacionalna bezbednost u razvoju ruske kulture, školskog i univerzitetskog obrazovanja, nauke, zaštite moralnih, verskih, etničkih vrednosti naroda. Istovremeno, takav ideološki program treba da ocrtava izglede za ekonomski razvoj, Poljoprivreda, vojnoindustrijski kompleks i druge oblasti proizvodnje koje bi mogle osigurati nezavisnost naše zemlje na odgovarajućem nivou. Takozvani “nacionalni projekti” koje je razvila i implementirala administracija predsjednika D.A. Medvedeva, veoma su fragmentirani i nemaju karakter univerzalnog nacionalnog programa. Kako je napisao I.A Iljine, Rusiji nije potrebna klasna mržnja ili partijska borba, raspadanje njenog jedinstvenog tijela, potrebna joj je dugoročna odgovorna ideja. Štaviše, ideja nije destruktivna, već pozitivna, državna. To je ideja negovanja nacionalnog duhovnog karaktera u ruskom narodu. „Ova ideja mora biti državno-istorijska, državno-nacionalna, državno-religijska, ta ideja mora proizaći iz samog tkiva ruske duše i ruske istorije, iz njihovog duhovnog integriteta u ruskim sudbinama - i prošlosti i budućnosti treba da sija za čitave generacije ruskih ljudi, osmišljavajući njihove živote, ulivajući im snagu" [ 9 ]. Danas već postoji iskustvo u razvoju takvih obećavajućih programa [ 10 ].
Drugo, potrebno je obrazovati rusku nacionalnu elitu, čije aspiracije bi odgovarale nacionalnim interesima Rusije i ruskog naroda. Strana i heterodoksna elita će uvijek gurati zemlju ili u drugu revoluciju (u suštini, u preraspodjelu vlasti i imovine), ili, po riječima F.M. Dostojevskog, će jednom u nekoliko decenija „ispustiti grč“, tj. sprovesti sledeću kriznu situaciju. Kao što pokazuje iskustvo tragičnih 90-ih za Rusiju. XX vijeka, takvu elitu - "Čikaški momci" - usmjeravale su i kontrolirale vanjske sile neprijateljske prema Rusiji, suprotno nacionalnim interesima zemlje.
Treće, potrebno je obrazovati nove generacije ruskog naroda u duhu ljubavi prema otadžbini, u duhu patriotizma, a to zahtijeva temeljno restrukturiranje cjelokupnog sistema obrazovanja i vaspitanja. Samo u ovom slučaju možete prevladati Negativne posljedice modernog nacionalnog nihilizma i rusofobije. “Pepsi generacija”, odgojena pod motom – “Uzmi sve od života!” je društveni proizvod destruktivnih procesa 90-ih.
Četvrto, potrebno je boriti se protiv negativnih osobina ruskog nacionalnog karaktera – anarhizma i ekstremizma, neorganiziranosti i „nade u slučajnost“, neformalnosti i huliganizma, apatije i gubitka navike sistematskog rada, što je u velikoj mjeri rezultat kriza poslednjih godinu i po decenija. Ovu borbu ne treba voditi kroz „izljeve revolucionarnog duha“, već kroz razvoj uporne samodiscipline, kontinuirane samokontrole, strpljenja i izdržljivosti, duhovne trezvenosti i poslušnosti. S.N. Bulgakov je govorio o hrišćanskoj askezi, koja je kontinuirana samokontrola, borba protiv nižih grešnih strana samog sebe, asketizam duha. Samo na tom putu mogu se donekle neutralisati negativne tendencije ruskog nacionalnog karaktera, koje u doba istorijskih nemira dovode do uništenja suštinskih snaga naroda, kada „podzemlje“ dolazi do izražaja. ljudska duša“Kada je narod na granici (pa i izvan) fizičke egzistencije, teško je od njega zahtijevati poštivanje visokomoralnog ponašanja. Za to su potrebne mjere društvene, političke, ekonomske prirode, ali prije svega duhovne. Samo u ovom slučaju postoji nada za prosperitetni, pozitivan rezultat u razvoju Rusije, ruskog naroda i njegovog nacionalnog identiteta.
Ako ruski narod ima dovoljan nacionalni i socijalni imunitet, onda će se ponovo vratiti svom nacionalnom identitetu. Istorijsko iskustvo daje nam dovoljno osnova za optimističan scenario razvoja događaja. Rusija i ruski narod prebrodili su najteže situacije i našli dostojan odgovor na izazov istorije. Takva analiza ruskog nacionalnog karaktera Dostojevskog, koji je otkrio najdublje kontradiktornosti, daje nadu da će ga ponor pada u kojem se danas nalazi ruski narod otrijezniti, i prevladati fazu još jednog samouništenja, prolazi kroz pokajanje i patnju.
Ovdje se nehotice postavlja pitanje: kako je ruski narod, koji ima pozitivne kvalitete uz negativne, postao zaveden početkom 20. stoljeća? ideje revolucionarnog preustroja Rusije i ateizma, što je rezultiralo kraljevoubistvom, uništavanjem hramova, odricanjem od vjere predaka i osiromašenjem ljudska duša. Odgovor na ovo pitanje nalazimo kod Dostojevskog. Za Rusa je, po njegovom mišljenju, tipično da zaboravi svaku meru u svemu. Bilo da je u pitanju ljubav, vino, veselje, ponos, zavist - ovde se neki Rusi gotovo nesebično predaju, spremni da sve razbiju, odreknu se svega, porodice, običaja, Boga. “Ovo je potreba da se posegne preko ivice, potreba za smrznutim osjećajem, stići do ponora, objesiti se na pola puta, gledati u sam ponor i – u posebnim slučajevima, ali vrlo često – baciti se u njega kao lud osoba naopako.
To je potreba za poricanjem u čovjeku, ponekad najneporičnijeg i najpoštovanijeg, poricanje svega, najvažnije svetinje njegovog srca, najpotpuniji ideal njegovog, čitava narodna svetinja u svoj svojoj punini, koja sada bio je samo u strahu i koji mu je odjednom postao nepodnošljiv, nekako teret, - ovako Dostojevski karakteriše osobine samoodricanja i samouništenja karakteristične za Rusa nacionalni karakter. - Ali istom snagom, istom brzinom, istom žeđom za samoodržanjem i pokajanjem, ruski čovek, kao i ceo narod, spasava se i obično kada dođe do poslednjeg reda, tj. nema gde drugde da ode. Ali ono što je posebno karakteristično jeste da je obrnuti impuls, impuls samoobnavljanja i samospasenja, uvijek ozbiljniji od prethodnog impulsa – impulsa samoodricanja i samouništenja. Odnosno, to se uvek dešava zbog sitnog kukavičluka; dok ruska osoba ide u restauraciju s najvećim i najozbiljnijim naporom, i gleda na negativni prethodni pokret s prezirom prema sebi" [ 11 ].
U zaključku, vratimo se još jednom nabrajanju glavnih karakteristika ruskog nacionalnog karaktera. Prirodni i klimatski uslovi Rusije formirali su takve osobine u karakteru ruskog naroda kao što su strpljenje, izdržljivost, velikodušna priroda i naporan rad. Otuda dolazi strast i „domaći“ karakter naroda. Multietničnost i multikonfesionalnost Rusije usadila je u ruski narod bratstvo, strpljenje (toleranciju) prema drugim jezicima i kulturama, nesebičnost i odsustvo nasilja. Istorijsko postojanje ruskog naroda i geopolitički položaj Rusije iskovali su u njenom karakteru svojstva kao što su nacionalna otpornost, slobodoljublje, požrtvovanost i patriotizam. Društveni uslovi postojanje ruskog naroda - monarhije, zajednice - doprinijelo je formiranju monarhijskog osjećaja za pravdu, sabornost, kolektivizam i uzajamnu pomoć. Pravoslavlje, kao glavna dominanta ruskog nacionalnog identiteta, formiralo je u ruskom narodu religioznost, želju za apsolutnom dobrotom, ljubav prema bližnjem (bratstvo), poniznost, krotost, svest o svojoj grešnosti i nesavršenosti, požrtvovanost (spremnost da daju svoj život). za svoje prijatelje), sabornost i patriotizam. Ove osobine su formirane u skladu sa evanđeoskim idealima dobrote, istine, milosrđa i saosećanja. U tome moramo vidjeti vjerski izvor ruske snage i strpljenja, izdržljivosti i požrtvovnosti ruskog naroda.
Svaki Rus treba jasno znati negativna svojstva svog nacionalnog karaktera. Širina i neizmjernost ruske duše često se povezuje s maksimalizmom - ili sve ili ništa. Slaba disciplina vodi ka veselju i anarhizmu; odavde leži opasan put do ekstremizma, pobune, huliganizma i terorizma. Ogromnost duše postaje izvor odvažnog testa vrijednosti - ateizma, poricanja tradicije, nacionalnog nihilizma. Odsustvo u Svakodnevni život etnička solidarnost, slabost „plemenskog instinkta“, razjedinjenost pred „autsajderima“ čini rusku osobu bespomoćnom u odnosu na migrante, koje karakteriše kohezija, arogancija i okrutnost. Stoga se migranti u Rusiji danas osjećaju gospodarima u većoj mjeri nego Rusi. Nedostatak samodiscipline često dovodi do nemogućnosti da sistematski radite i postignete svoj cilj. Navedeni nedostaci se višestruko povećavaju u periodima nemira, revolucija i drugih kriznih društvenih pojava. Lakovjernost, sklonost iskušenju, čini ruski narod igračkom u rukama političkih avanturista i varalica svih rasa, dovodi do gubitka imunoloških sila suvereniteta, pretvara ga u rulju, u biračko tijelo, u gomilu vođenu po mentalitetu stada. To je korijen svih društvenih nemira i katastrofa.
Međutim, negativna svojstva ne predstavljaju temeljne, dominantne crte ruskog karaktera, već su naličje pozitivnih kvaliteta, njihova izopačenost. Jasna vizija slabih osobina nacionalnog karaktera omogućit će svakom Rusu da se bori protiv njih, iskorijeni ili neutralizira njihov utjecaj na sebe.
Danas je tema vezana za proučavanje ruskog nacionalnog karaktera izuzetno aktuelna. U uslovima trajne društvene krize krajem 20. i početkom 21. veka, kada je ruski narod ponižavan, klevetan i u velikoj meri izgubio vitalne snage, potrebna mu je potvrda svojih zasluga, uključujući i na nivou istraživanje ruskog nacionalnog karaktera. Samo na tom putu može se ostvariti veza vremena okretanjem tradiciji, djelima naših velikih predaka – heroja, vođa, proroka, naučnika i mislilaca, našim nacionalnim svetinjama, vrijednostima i simbolima. Okretanje narodnoj tradiciji je kao dodirivanje ljekovitog izvora iz kojeg svako može crpiti vjeru, nadu, ljubav, snagu volje i primjer za služenje Otadžbini – Svetoj Rusiji.
Kopalov Vitalij Iljič, profesor Odsjeka za filozofiju, IPPC na USU. A.M. Gorki, doktor filozofije
napomene:
1 - Lossky N.O. Karakter ruskog naroda. Setva. 1957. knj. 1. P.5.
2 - Ibid. P.21.
3 - Trofimov V.K. Duša ruskog naroda: Prirodno-istorijska uslovljenost i suštinske sile. - Ekaterinburg, 1998. P.90.
4 - Ibid. P.134-135.
5 - Dostojevski F.M. Braća Karamazovi // Dostojevski F.M. Pun zbirka op. U 30 tomova T. XIV. - L., 1976. P.100.
6 - Bunin I.A. Prokleti dani. - M., 1991. P.54.
7 - Schubart V. Evropa i duša Istoka. - M., 1997. P.78.
8 - Četrnaest noževa u tijelu Rusije // Sutra. - 2007. - br. 18 (702).
9 - Iljin I.A. Kreativna ideja naše budućnosti // Ilyin I.A. Kolekcija op. V. 10 vol. T. 7. - M., 1998. P.457-458.
10 - Vidi: Ruska doktrina ("Projekat Sergius"). Pod generalnim uredništvom. A.B. Kobyakov i V.V. Averyanova. - M., 2005. - 363 str.
11 - Dostojevski F.M. Dnevnik pisca. Istaknute stranice. - M., 1989. P.60-61.
Za rusku osobu, koncept teškog rada je daleko od stranog, zbog čega možemo govoriti o određenom talentu nacije. Rusija je svijetu dala mnoge talente raznim poljima: nauka, kultura, umjetnost. Ruski narod je obogatio svijet raznim velikim kulturnim dostignućima.
Ljubav prema slobodi
Mnogi naučnici primjećuju posebnu ljubav ruskog naroda prema slobodi. Sama istorija Rusije sačuvala je mnogo dokaza o borbi ruskog naroda za svoju nezavisnost.
Religioznost
Religioznost je jedna od najdubljih osobina ruskog naroda. Nije slučajno što etnolozi kažu da je korektivno obeležje nacionalne samosvesti ruskog čoveka. Rusija je glavni primalac pravoslavne kulture Vizantije. Postoji čak i određeni koncept "Moskva - treći Rim", koji odražava kontinuitet kršćanske kulture Bizantijskog carstva.
Ljubaznost
Jedna od pozitivnih osobina ruske osobe je ljubaznost, koja se može izraziti u ljudskosti, srdačnosti i duhovnoj blagosti. U ruskom folkloru postoje mnoge izreke koje odražavaju ove osobine nacionalnog karaktera. Na primjer: „Bog pomaže dobrom“, „Život se daje za dobra djela“, „Ne žuri da činiš dobro“.
Strpljenje i hrabrost
Rusi imaju veliko strpljenje i sposobnost da savladaju razne poteškoće. Ovaj zaključak se može donijeti gledajući istorijski put Rusija. Sposobnost da se izdrži patnja je jedinstvena sposobnost postojanja. Otpornost ruske osobe možete vidjeti u njegovoj sposobnosti da reaguje na vanjske okolnosti.
Gostoljubivost i velikodušnost
O ovim karakterističnim osobinama ruskog nacionalnog karaktera napisane su čitave parabole i legende. Nije slučajno da je u Rusiji još uvijek očuvan običaj poklanjanja kruha i soli gostima. Ova tradicija pokazuje srdačnost ruskog naroda, kao i želju za dobrom i blagostanjem bližnjem.
Karakter ruskog naroda formirao se uglavnom pod uticajem vremena i prostora. Istorija i geografski položaj naše domovine također su unijeli svoje promjene. Stalna opasnost od mogućih prepada i ratova ujedinjavala je ljude, rodila poseban patriotizam i želju za snažnom centraliziranom vlašću. Mora se reći da su klimatski uvjeti, ne baš najpovoljniji, natjerali ljude da se ujedine i ojačali njihov posebno snažan karakter. Ogromna prostranstva naše zemlje dala su poseban obim djelovanju i osjećajima ruskog naroda. Iako su ove generalizacije uslovne, još uvijek je moguće identificirati zajedničke karakteristike i obrasce.
Od svog nastanka, Rusija se pokazala kao neobična zemlja, za razliku od drugih, što je izazivalo radoznalost i dodavalo misteriju. Rusija se ne uklapa u kalup, ne uklapa se ni u kakve standarde, sve u njoj nije slično većini. I to čini njen karakter, karakter njenih ljudi, veoma složenim i kontradiktornim, teško razumljivim strancima.
Danas su naučnici i istraživači počeli da pronalaze sve veću ulogu nacionalnog karaktera u razvoju društva u celini. On je jedan cijeli sistem, koji ima hijerarhiju osobina i kvaliteta koji utiču na način razmišljanja i delovanja date nacije. To se prenosi na ljude s generacije na generaciju mijenjati ga poduzimanjem administrativnih mjera je prilično teško, ali je ipak moguće, iako velike promjene zahtijevaju mnogo vremena i truda.
Za ruski nacionalni karakter postoji interesovanje ne samo u inostranstvu, već i mi sami pokušavamo da ga razumemo, iako to nije sasvim uspešno. Ne možemo razumjeti svoje postupke niti objasniti neke istorijske situacije, iako primjećujemo neku originalnost i nelogičnost u našim postupcima i mislima.
Danas je u našoj zemlji prekretnica koju doživljavamo teško i, po mom mišljenju, ne sasvim ispravno. U 20. stoljeću došlo je do gubitka mnogih vrijednosti i pada nacionalne samosvijesti. A da bi izašao iz ovog stanja, ruski narod mora prije svega razumjeti sebe, vratiti se svojim prethodnim osobinama i usaditi vrijednosti, iskorijeniti nedostatke.
Sam koncept nacionalnog karaktera danas široko koriste političari, naučnici, mediji i pisci. Često ovaj koncept ima veoma različita značenja. Naučnici su raspravljali da li nacionalni karakter zaista postoji. I danas se prepoznaje postojanje određenih karakteristika karakterističnih samo za jedan narod. Ove osobine se manifestuju u načinu života, razmišljanju, ponašanju i aktivnostima ljudi date nacije. Na osnovu toga možemo reći da je nacionalni karakter određeni skup fizičkih i duhovnih kvaliteta, normi djelovanja i ponašanja karakterističnih samo za jedan narod.
Karakter svakog naroda je veoma složen i kontradiktoran zbog činjenice da je istorija svakog naroda složena i kontradiktorna. Važni faktori su i klimatski, geografski, društveni, politički i drugi uslovi koji utiču na formiranje i razvoj nacionalnog karaktera. Istraživači smatraju da se svi faktori i uslovi mogu podijeliti u dvije grupe: prirodno-biološke i socio-kulturne.
Prvi objašnjava da će ljudi koji pripadaju različitim rasama izraziti svoj karakter i temperament na različite načine. Ovdje treba reći da će tip društva koji formira određeni narod također imati snažan utjecaj na njegov karakter. Dakle, razumijevanje nacionalnog karaktera jednog naroda nastaje kroz razumijevanje društva, uslova i faktora u kojima ovaj narod živi.
Takođe je važno da sam tip društva određuje sistem vrijednosti koji je u njemu usvojen. Dakle, društvene vrijednosti su osnova nacionalnog karaktera. Nacionalni karakter je skup važnih metoda regulacije aktivnosti i komunikacije, stvorenih u skladu s društvenim vrijednostima svojstvenim datom narodu. Stoga, da bismo razumjeli ruski nacionalni karakter, potrebno je istaknuti vrijednosti karakteristične za ruski narod.
Ruski karakter odlikuju takve kvalitete kao što su sabornost i nacionalnost, težnja ka nečemu beskonačnom. Naš narod ima vjersku i etničku toleranciju. Rusi su stalno nezadovoljni onim što imaju na sebi ovog trenutka, on uvek želi nešto drugačije. Posebnost ruske duše objašnjava se, s jedne strane, „glavom u oblacima“, as druge, nesposobnošću da se nosite sa svojim emocijama. Ili ih zadržavamo koliko god je to moguće, ili ih sve odjednom oslobađamo. Možda je to razlog zašto u našoj kulturi ima toliko duševnosti.
Osobine ruskog nacionalnog karaktera najpreciznije se odražavaju u djelima narodne umjetnosti. Ovdje je vrijedno istaknuti bajke i epove. Ruski čovjek želi bolju budućnost, ali je previše lijen da bi išta učinio za to. Radije bi pribjegao pomoći zlatnoj ribici ili štuki koja govori. Vjerovatno najpopularniji lik u našim bajkama je Ivan Budala. I to nije bez razloga. Uostalom, iza vanjskog nemarnog, lijenog sina običnog ruskog seljaka koji ne može ništa, krije se čista duša. Ivan je ljubazan, simpatičan, pametan, naivan, saosećajan. Na kraju priče, on uvijek osvoji razboritog i pragmatičnog kraljevskog sina. Zato ga ljudi smatraju svojim herojem.
Osjećaj patriotizma među ruskim narodom, čini mi se, nesumnjivo je. Dugo su se i starci i djeca borili protiv osvajača i okupatora. Dovoljno je prisjetiti se Domovinskog rata iz 1812. godine, kada je cijeli narod, cijela vojska tražila da daju bitku Francuzima.
Karakter Ruskinje zaslužuje posebnu pažnju. Ogromna moć njena volja i duh je prisiljavaju da žrtvuje sve zarad nekog sebi bliskog. Ona može pratiti svog voljenog čak i do kraja svijeta, a to neće biti slijepo i opsesivno praćenje, kao što je uobičajeno u istočne zemlje, a ovo je svjestan i nezavisan čin. Za primjer možete uzeti supruge decembrista i nekih pisaca i pjesnika poslatih u progonstvo u Sibir. Ove žene su se vrlo svjesno lišile svega zbog svojih muževa.
Ne može se a da ne pomene veselo i živahno raspoloženje i smisao za humor Rusa. Koliko god bilo teško, Rus će uvek naći mesto za zabavu i veselje, a ako nije teško i sve je u redu, onda je obim zabave zagarantovan. Govorili su, govore i govoriće o širini ruske duše. Rus jednostavno treba da podivlja, da prska, da se pokaže, čak i ako za to mora da pokloni svoju poslednju majicu.
Od davnina nije bilo mjesta ličnim interesima u ruskom karakteru nikada nisu došle do izražaja. Ruska osoba je oduvijek mogla uložiti ogromne napore u ime visokih ideala, bilo da se radi o odbrani domovine ili očuvanju svetih vrijednosti.
Surov i težak život naučio je Ruse da budu zadovoljni i snalaze se sa onim što imaju. Konstantno samoograničavanje je ostavilo traga. Zato želja za novčanom akumulacijom i bogatstvom po svaku cijenu nije bila raširena među našim ljudima. To je bila privilegija Evrope.
Usmena narodna umjetnost je veoma važna za Ruse. Poznavajući poslovice, izreke, bajke i frazeološke jedinice koje odražavaju stvarnost našeg života, čovjek se smatrao obrazovanim, svjetski mudrim i posedujućim narodnu duhovnost. Duhovnost je takođe jedna od karakterističnih osobina ruske osobe.
Zbog povećane emotivnosti naše ljude karakteriše otvorenost i iskrenost. To je posebno vidljivo u komunikaciji. Ako uzmemo Evropu za primjer, onda je tamo visoko razvijen individualizam, koji je zaštićen na svaki mogući način, ali ovdje, naprotiv, ljude zanima šta se dešava u životima onih oko njih, a Rus će nikad ne odbija da priča o svom životu. Ovo također najvjerovatnije uključuje saosećanje - još jednu veoma rusku karakternu osobinu.
Uz pozitivne osobine kao što su velikodušnost, širina duše, otvorenost, hrabrost, postoji i jedna, naravno, negativna. Govorim o pijanstvu. Ali to nije nešto što nam je išlo ruku pod ruku kroz istoriju ove zemlje. Ne, ovo je bolest koju smo relativno nedavno dobili i ne možemo je se riješiti. Uostalom, mi nismo izmislili votku, doneta nam je tek u 15. veku i nije odmah postala popularna. Stoga je nemoguće reći da je pijanstvo osobenost i odlika našeg nacionalnog karaktera.
Također je vrijedno napomenuti osobinu koja vas i iznenadi i oduševi - to je odziv ruskog naroda. To je usađeno u nas od detinjstva. Kada nekome pomognemo, naša osoba se često vodi poslovicom: „Što dođe, to će se i vratiti“. Što je, generalno, tačno.
Nacionalni karakter nije statičan, on se stalno mijenja kako se društvo mijenja i, zauzvrat, ima svoj utjecaj na njega. Ruski nacionalni karakter koji se danas pojavio ima sličnosti sa karakterom koji je nekada postojao. Neke karakteristike ostaju, neke su izgubljene. Ali osnova i suština su sačuvani.
Vekovima su strani gosti i trgovci, posećujući prvo Rusiju, a zatim - pokušavali da shvate tajnu tajanstvene ruske duše. Rusko carstvo. širom svijeta poznati klasici Ruska književnost također nije ostala po strani od rješavanja zagonetke ruskog mentaliteta - u svojim djelima nastojali su opisati Ruse i Ruse i što potpunije otkriti aspekte njihovog karaktera i osobenosti njihovog svjetonazora. Ali ipak, čak i sada, većini stranaca Rusi se čine misteriozni i uglavnom nerazumljivi, a sami Rusi mogu nepogrešivo razlikovati svoje sunarodnike među gomilom stranaca u drugoj zemlji. Ali koja je to posebnost mentaliteta i psihologije Rusa koja ih čini toliko drugačijima od predstavnika drugih naroda?
Nacionalne karakteristike Rusa
Nacionalne crte karaktera Rusa su se formirale vekovima, a temelji jedinstvenog mentaliteta nacije počeli su da se postavljaju još u srednjem veku, kada je većina Rusa živela u selima i vodila kolhoze. Od tih stoljeća za Ruse su mišljenje društva i njihova pozicija u timu počeli mnogo značiti. Takođe u to vreme, takva nacionalna osobina Rusa kao i pridržavanje patrijarhalnih tradicija - od kohezije tima i prisustva jakog vođe umnogome je zavisio opstanak i dobrobit čitavog sela, volštine itd.
Ove karakteristike su inherentne psihologiji Rusa čak i sada - većina predstavnika nacije uvjerena je da je zemlji potreban snažan vođa, ne smatraju da imaju pravo otvoreno kritizirati i osporiti odluke svojih nadređenih i spremni su da podrži vladu u svakom slučaju. U odnosu na ulogu svakog pojedinca u društvu, ruski mentalitet, kao i geografski položaj Rusije, nalazi se između „Zapada“ i „Istoka“: predstavnicima ove nacije je teško da prihvate zapadnoevropski model društva. , u kojem se individualnost svake pojedinačne osobe smatra apsolutnom vrijednošću, ali i takvima Rusi nemaju privilegovanu ulogu kolektiva u odnosu na pojedinca, kao što je tipično za Kineze. Možemo reći da su Rusi uspjeli pronaći "zlatnu sredinu" između kolektivizma i individualizma - oni daju veliki značaj javno mnijenje i njihovu ulogu u timu, ali u isto vrijeme znaju cijeniti individualnost i jedinstvenost ličnosti svake osobe.
Još jedna nacionalna karakteristika ruskog karaktera, koja ga razlikuje od mentaliteta drugih naroda, je "širina" duše ruske osobe. Naravno, duša ne može biti široka bukvalno ova riječ, a ovaj izraz znači da Rusi imaju sljedeće karakterne osobine:
Psihologija Rusa u privatnom životu iu svakodnevnom životu
Većina Rusa veruje da je duhovno važnije od materijalnog, pa ne postavljaju cilj svog života da zarade milione, već biraju druge prioritete - porodicu, samorazvoj itd. Mnogi Predstavnici ovog naroda imaju tendenciju da imaju „laki“ odnos prema novcu
- Rus neće biti previše depresivan tokom sezone i često će radije trošiti novac na nešto ugodno za sebe nego da štedi za budućnost.
Međutim, uprkos ovakvom odnosu prema finansijama, Rusi vole luksuz i pretencioznost, pa ne štede novac na skupim renoviranjem domova, modernim gadžetima i statusnim predmetima. U ruskim kućama, pored namještaja i kućanskih aparata, ima puno unutrašnjih ukrasa - raznih suvenira, figurica i drugih slatkih sitnica. Takođe nije neuobičajeno da neke nepotrebne stvari godinama leže u ormaru stana ili kuće - Rusi se, od postojanja SSSR-a, još nisu u potpunosti oslobodili navike da drže u rezervi sve što bi teoretski moglo biti korisno u budućnosti.
IN ljubavne veze Ruski muškarci su galantni, romantični, velikodušni i ljubazni i uvijek nastoje da svoju damu okruže maksimalnom pažnjom. Ruskinje su u stanju da se potpuno rastvore u voljenoj osobi, spremne su na žrtvu zarad ljubavi i sigurne su da je „sa dragim nebo u kolibi“. U većini ruskih porodica muž i žena imaju ravnopravne odnose, ali se ipak briga o djeci i kućni poslovi uzimaju u obzir prvenstveno ženski posao, a zarađivati novac za cijelu porodicu je muško.
Tajanstvena ruska duša (nacionalni karakter Rusa i posebnosti komunikacije)
Ruski narod vas može fascinirati i razočarati, od njega uvek možete očekivati iznenađenja, izuzetno su sposobni da inspirišu jaka ljubav i intenzivnu mržnju."
N. Berdyaev
Nacionalne osobine karaktera
Ako za Englesku kažu "Dobra stara Engleska", što znači očuvanje i poštovanje tradicije, za Francusku - "Lepa Francuska!", što znači ljepotu i sjaj zemlje po kojoj je oduvijek bila poznata u svim svojim manifestacijama, onda o Za Rusiju kažu: „Sveta Rusija“, sugerišući da je Rusija istorijski orijentisana ka duhovnom životu, zemlja koja se drži tradicionalnog načina života, zemlja zasnovana na pravoslavnim vrednostima.
Istorijske i političke transformacije nemaju baš pozitivan učinak na karakter i mentalitet ruskog naroda.
Nejasne, nestandardne, netradicionalne vrijednosti koje su uvedene u rusko društvo - filozofija potrošnje, individualizam, sticanja - jedan su od glavnih razloga za formiranje modernog nacionalnog karaktera.
Prvo morate odlučiti šta se smatra ruskom nacionalnošću. Dugo vremena se Rusom smatralo neko ko je usvojio ruski sistem vrednosti, tradicije, estetike itd. Istorijski gledano, Rusom se smatralo da je neko ko je prihvatio pravoslavlje. Dakle, trećina ruskog plemstva do oktobarska revolucija predstavljali su Tatari. A.S. Puškin, njegovi preci su uglavnom bili tamnoputi! I to uprkos činjenici da se pjesnik smatra najvažnijim ruskim (!) pjesnikom, koji je upio i opisao ruski život, običaje i tradiciju tog perioda u životu Rusije!
A oni sedokosi i plavooki Rusi koji se još uvek mogu videti u Vologdi i Ugliču čine original slavenska grana svi Rusi.
Nacionalne osobine Rusa
Da biste razumjeli "tajanstvenu rusku dušu", morate se malo upoznati s porijeklom formiranja ruskog nacionalnog karaktera.
Karakter Rusa je formiran na osnovu istorijskih uslova, geografska lokacija zemlja, prostor, klima i religija.
Među nacionalnim osobinama je čuvena širina ruske duše. S tim u vezi, uprkos svim vrstama pravila i propisa koji nalažu umerenost u davanju, partnerima, kolegama suprotnog pola i „vertikalnim“ zaposlenima daju se pokloni nesrazmerne vrednosti. Zaista u ruskim razmerama. Nije bez razloga da je industrija poklona prepuna skupih i pretencioznih poklona koji su rasprodani za svaki praznik.
Main karakteristične karakteristike ruskog naroda su i sljedeci:
Saosećanje, milost. Danas su milosrđe i milosrđe u trendu (ovo je vrlo rusko - pomagati ne čak ni zbog imidža, već jednostavno zato što je neko u nevolji i pati...): mnogi ljudi i kompanije aktivno pomažu onima koji su u teškoćama, prebacivanje sredstava za potrebe starih, djece, pa čak i životinja. Oni o svom trošku putuju do mjesta katastrofe i aktivno pomažu žrtvama.
O ovoj osobini ruskog karaktera pisao je vojnik njemačkog Wehrmachta kada se zatekao u ruskom selu tokom Drugog svjetskog rata: „Kada sam se probudio, vidio sam rusku djevojku kako kleči preda mnom, koja me je hranila vrelim mlijekom. med iz kašičice. Rekao sam joj: „Mogao sam da ti ubijem muža, a ti si zabrinuta za mene“. Kako smo prolazili kroz druga ruska sela, postalo mi je još jasnije da bi bilo ispravno sklopiti mir sa Rusima što je prije moguće. ...Rusi nisu obraćali pažnju na moju vojnu uniformu i prema meni su se ponašali prijateljski!”
Među najboljim osobinama ruskog naroda su interesi njihove porodice, poštovanje roditelja, sreća i dobrobit njihove djece.
Ali to je povezano i sa takozvanim nepotizmom, kada menadžer zaposli svog rođaka, kome se mnogo oprašta, za razliku od običnog radnika, što ne utiče baš dobro na obavljanje profesionalnih obaveza.
Ruse karakteriše neverovatan kvalitet samoponiženja i samoodricanja, omalovažavanja njihovih zasluga. Možda je to vezano za sve riječi koje stranci čuju kada su u Rusiji, da su gurui, zvijezde itd., ali Rusi kao da nemaju veze s tim stranci ne mogu shvatiti kako narod sa tako bogatom kulturom i književnost, kolosalna teritorija prepuna bogatstva uspeva da se negira na ovaj način. Ali to je zbog pravoslavno pravilo: više poniženje nego ponos.” Oholost se smatra glavnim smrtnim grijehom koji ubija besmrtnu dušu, prema kršćanskim vjerovanjima.
Nacionalne karakteristike takođe uključuju:
Religioznost i pobožnost postoje u duši čak i ruskog ateiste.
Sposobnost da se živi umjereno. Ne potraga za bogatstvom (zato je rusko društvo zbunjeno - ljudi ne znaju da žive samo od bogatstva). Istovremeno, mnogi, “gladni” “uvoza” tokom sovjetskog perioda, imaju tendenciju da se razmetaju i bacaju novac na njih, što je već postalo sinonim i dobro je poznato u Courchevelu. Ovaj dio ruske prirode obično se povezuje sa “azijatizmom” i lako ili nepravedno stečenim novcem.
Ljubaznost i gostoprimstvo, predusretljivost, osećajnost, saosećanje, praštanje, sažaljenje, spremnost da se pomogne.
otvorenost, direktnost;
prirodna lakoća, jednostavnost u ponašanju (pa čak i prilična doza jednostavnosti);
nepažnja; humor, velikodušnost; nesposobnost da se dugo mrzi i s tim povezana prijaznost; lakoća ljudskih odnosa; odzivnost, širina karaktera, obim odluka.
Predivan kreativni potencijal (zato su Olimpijske igre tako lijepo osmišljene, uz pomoć inovativne tehnologije). Nije uzalud što u ruskoj kulturi postoji lik po imenu Lefty, koji ulovi buvu. Poznato je da je Lefty osoba desnog mozga, odnosno osoba kreativnog razmišljanja.
Rusi su neverovatno strpljivi i tolerantni. (vidi gornji primjer sa vojnikom Wehrmachta).
Izdrže do zadnjeg trenutka, a onda mogu eksplodirati. Ponavljajući frazu A.S. Puškina: "Ne daj Bože da vidimo rusku pobunu - besmislena i nemilosrdna!", a ponekad je pogrešno protumačiti (tako da u internetskom rječniku aforizama možete pročitati "Ruski revolt je ZAstrašujući - besmislen i nemilosrdan") , istrgnuvši to iz konteksta, neki zaboravljaju da ova opaska ima vrlo informativan nastavak: „Oni koji smišljaju nemoguće državne udare među nama su ili mladi i ne poznaju naš narod, ili su ljudi tvrda srca, kojima je tuđa glava je pola komada, a njihov vlastiti vrat je peni.”
Negativne kvalitete se, naravno, također mogu primijetiti. Ovo je nemarnost, lenjost i Oblomovljevo sanjarenje. I, nažalost, pijanstvo. U određenoj mjeri to je zbog klime. Kada šest meseci nema sunca, želite da se zagrejete i ne želite ništa da radite. Pod određenim uslovima, Rusi se znaju sabrati, koncentrirati i ignorisati klimu u ime ideje. Mnogi podvizi su potvrda. Bezbrižnost je povezana sa kmetstvom, koje će skoro svaki Rus morati da savlada. Rus se oslanja na „možda“ iz dva razloga: nade za gospodara, cara-oca i „zonu rizične poljoprivrede“, odnosno neizvesnost i neujednačenost klimatskih uslova.
Ruse karakteriše određena sumornost. I retko se vide ljudi veselih lica na ulicama. To je zbog nasljeđa socijalističke prošlosti, koja je imala svoje teškoće, sa sadašnjim stanjem i, pretpostavlja se, sa oštrom klimom, gdje sunca nema skoro pola godine. Ali u kancelariji se situacija menja: Rusi voljno komuniciraju sa ljudima koje poznaju.
Nedovoljna sposobnost ujedinjavanja i samoorganizovanja implicira da je vođa, vladar i sl. svakako potreban. Istovremeno, za vođu se često postavlja muškarac, na osnovu patrijarhalnih stereotipa – muškarac je najbolji vođa. Međutim, situacija se mijenja i danas možemo vidjeti mnoge žene na najvišim pozicijama.
Možda zbog činjenice da su poslednjih decenija uvedene vrednosti nekarakteristične za ruske narode - sticanje, obožavanje zlatnog teleta, ruski narod, uprkos svim postojećim pogodnostima, moderne tehnologije, odsustvo "gvozdene zavese" i mogućnosti, često ostaju (i predstavnici srednje klase) u stanju povećane anksioznosti i pesimizma. Gde god da se okupe Rusi, za svečano i raskošno postavljenim stolom, sigurno će se naći par ljudi koji će se svađati da je „sve loše“ i „svi ćemo umreti“.
Dokaz tome je aktivna diskusija na forumima o otvaranju Olimpijade, koja je bila divna. Istovremeno, mnogi ovu ljepotu nisu vidjeli jer su razgovarali o korupciji i koliko je novca potrošeno na pripremu olimpijske igre.
Rusi ne mogu da žive bez ideja i vere. Tako je 1917. godine oduzeta vjera u Boga, pojavila se vjera u KPSS, 90-ih godina oduzeta je vjera u KPSU i komunističku budućnost, pojavili su se razbojnici, izopćenici, Ivanovi-srodstva-ne-sećanja, jer Postalo je nejasno u šta i kome verovati.
Sada se situacija polako ali se izjednačava. Uprkos večitim kritikama svih i svega (i pravoslavne crkve i njenih služitelja), ljudi se obraćaju Bogu i praktikuju milosrđe.
Dva lica modernog poslovnog društva
Danas je poslovna zajednica podijeljena otprilike na dva dijela. Ovi dijelovi su predstavljeni ovako. Direktori su sredovečni i stariji, češće predstavnici regiona, bivši komsomolci i partijski lideri. I mladi menadžeri, sa MBA obrazovanjem, ponekad stečeni u inostranstvu. Prvi su zatvoreniji u komunikaciji, drugi su otvoreniji. Prvi su češće obdareni instrumentalnom inteligencijom i skloni su da svoje podređene gledaju kao zupce u jednom mehanizmu. Potonji su karakterističniji emocionalni intelekt, a i dalje pokušavaju da se udube u probleme svojih zaposlenih, naravno, ne uvijek.
Prva kategorija nije naučena kako se pregovara. Istovremeno, u procesu komunikacije, neki od njih su stekli dobre komunikacijske vještine i uspjeli su se dogovoriti „sa kim je trebalo“ i imali odlične veze u svom okruženju. Neki predstavnici ove grupe su, naprotiv, komunicirali „od vrha do dna“, u uobičajenom autoritarnom stilu, često sa elementima verbalne agresije.
Savremeni top menadžeri su obučeni za veštine pregovaranja i nastavljaju obuku nakon završenog osnovnog kursa. Ali u isto vrijeme, „...Rijetko se dešava da stranci koji dođu na vodeće pozicije u ruskim kompanijama traju više od godinu dana“ (SmartMoney Weekly br. 30 (120) 18. avgusta 2008).
Šta je razlog? Činjenica je da su mladi top menadžeri, uprkos evropskom obrazovanju, nosioci domaćeg mentaliteta.
Autoritarni stil upravljanja je „prožet majčinim mlijekom“ može se čuti na sastancima i po strani. Ovaj tip je demonstrirao Nikita Kozlovsky u filmu "DUKHLESS". Njegov junak ima sve karakteristike.
Inače, i prvi i drugi su introvertirani. Potonji mogu biti potpuno uronjeni u svijet gadgeta i preferiraju komunikaciju putem komunikacijskih uređaja.
Poznavajući ove karakteristike, možete izvući zaključke o tome kako se prilagoditi komunikaciji s Rusima.
Dakle, morate shvatiti da se prema ambicioznim „crvenim direktorima“ treba odnositi sa velikim poštovanjem, kao prema džentlmenu u vreme kmetstva, i prema mladim vrhunskim menadžerima - takođe, ali u isto vreme shvatiti da su demokratičniji u komunikaciji. A ipak će preferirati komunikaciju putem interneta.
Ruski bonton - ponekad besmislen i nemilosrdan
Uprkos svoj dobroti, velikodušnosti i toleranciji, maniri Rusa ostavljaju mnogo da se požele, jer... Rusi su naslednici Sovjetski ljudi, kojeg su dugo vremena učili da je "buržuj" loš. To je ukorenjeno u moju podsvest. Stoga ponekad možete primijetiti manifestaciju ne baš ispravnog ponašanja.
Na primjer, na ceremoniji zatvaranja 22. Olimpijskih igara, kada je šampionu dodijeljena medalja na lenti i mora biti obješena oko vrata, sportista nije pomislio da skine kapu, iako je tokom himne stavio svoj desnu ruku na njegovo srce. U posebnim prilikama muškarci moraju skinuti šešire.
Jednom je autor posmatrao situaciju vezanu za šešire u drugom gradu. Nakon seminara o poslovnom bontonu i razgovora o tome šta da se radi, a šta ne, dvoje učesnika su bez upozorenja ustali, navukli velike kape pravo u prostoriji za trening i napustili prostoriju.
Prema pravilima evropskog i ruskog bontona, u zatvorenom prostoru, a posebno za stolom, skida svoju kapu. Izuzeci: umjetnici koji tvrde da imaju određenu sliku i predstavnici vjera kod kojih je uobičajeno uvijek nositi turban ili turban.
Ako se stranac nasloni na stolicu, to može značiti da očekuje da će se opustiti i/ili prekinuti razgovor. Za Ruse je način sjedenja, naslonjen na stolicu osnovno stanje. Samo atletski i/ili dobro vaspitani ljudi u Rusiji sjede bez naslona na naslon stolice (ako je stolica tradicionalna, a ne ergonomska), dok ostali sjede kako hoće, pokazujući mnoge svoje komplekse i osnovne stavove.
Rusi nisu navikli da stoje elegantno, mogu pokušati da prihvate zatvorena poza i/ili gaziti na licu mjesta.
Pogled ruske osobe zavisi od situacije. Ako se radi o vođi, onda može bukvalno ne trepćući, bodljikavim pogledom pogledati u lice svog sagovornika, posebno podređenog, ili sasvim dobronamjerno ako je ispred njega njegov poznanik ili rođak. Naravno, inteligentni i vaspitani ljudi „nose“ prijateljski izraz lica.
Na anksioznost i napetost ukazuje poprečni vertikalni nabor između obrva, koji daje strog, nedostižan izgled, koji može donekle ometati kontakt. Zanimljivo je da se kod nas takav nabor može vidjeti i kod vrlo mladih djevojaka.
Kada gospođa priđe kolegi koji sjedi na stolici, on ne pomišlja uvijek da sjedne, ali istovremeno može elegantnim pokretom da je pozove da uđe u lift, što je pogrešno, jer Ili čovjek ili onaj koji stoji najbliže ulazi prvi u lift.
Karakteristike komunikacije u Rusiji
Komunikacija u našoj zemlji ima svoje specifičnosti:
- neljubaznost, loše manire, projektivno razmišljanje (projekcija - sklonost da se drugi smatraju sličnima sebi); ukočenost ili labavost umjesto slobodne komunikacije; tmuran izraz lica; nesposobnost/nespremnost da se da odgovor i povratna informacija, konflikt, nemogućnost da se vodi „mali razgovor“ i sluša.
U neformalnoj (a ponekad i formalnoj) komunikaciji često se preferira pogrešan tematski izbor razgovora (o politici, problemima, bolestima, privatnim poslovima itd.). Istovremeno, moramo priznati da žene češće govore o „svakodnevnom životu“ i svom privatnom životu (odnosi sa roditeljima, muževima, djecom, dok muškarci govore o politici i budućnosti, i to sve češće u sumornim tonovima.
U Rusiji postoji širok raspon u prirodi komunikacije - od sumornog stila do hinjenog pozitivnog stila, koji se vratio 90-ih i "preslikan" iz komunikacijskih modela u Sjedinjenim Državama.
Uz ostale faktore, nemogućnost komunikacije generalno umanjuje lični imidž mnogih sunarodnika, nivo korporativne kulture i imidž kompanije u celini.
Greške i glavne zablude u komunikaciji u Rusiji
Glavne greške i zablude u Rusiji uključuju mišljenje prosječnog zaposlenika, koje u nekim slučajevima još uvijek postoji, da mu gost nešto duguje i da je dužan nešto učiniti: ostaviti mnogo novca, kupiti skupi turistički proizvod, naručiti luksuzna jela u sobu itd.
To se zasniva na iracionalnom psihološkom stavu zvanom “obaveza” (čovjek vjeruje da mu svi nešto duguju, a kada se to ne dogodi, jako se vrijeđa) i na najdirektniji način utiče na komunikaciju. Ako nade da kolega, partner ili kupac nisu opravdane, a sagovornik se ponaša kao on, ruski službenik može doživjeti razočaranje, pa čak i izraziti svoju iritaciju.
Česta zabluda je i neljubazan odnos, a samim tim i komunikacija sa gostom koja je sa stanovišta zaposlenog neodrživa.
Šta utiče na stil komunikacije. Prošlo i moderno.
Na moderan stil komunikacije utiču:
- ogroman protok informacija sa kojim se susreću savremeni ljudi;
— višestruki kontakti, otvorene granice zemalja i povezana spremnost za putovanja, turizam svih vrsta;
— nove tehnologije, pre svega onlajn komunikacija, koja postavlja određeni komunikativni stil, fragmentisanu percepciju sveta, „klip” razmišljanje”;
— ogromne brzine i ritmovi života;
- globalizacija i povezani procesi međusobnog prožimanja jezika, govora i stilova komunikacije.
Razlozi za razvoj komunikacijskih vještina u Rusiji.
istorijska prošlost, kmetstvo, politički režim, klima i udaljenosti, mentalni dualitet (dualitet) - "crno" i "belo" u jednoj osobi, geografske granice Rusije, paternalistička (dakle, kada je vladar kao otac) kultura upravljanja.
Kao rezultat toga, formirani nacionalni karakter podstiče komunikaciju koja nije povezana s ljubaznošću, otvorenošću itd.
To se manifestuje, na primjer, u unutrašnjoj nevoljkosti da se izgovori svoje ime na telefonu. Iako nakon treninga to nauče.
Zašto je u Rusiji tako teško izgovoriti svoje ime na telefonu?
Primjer nedovoljne komunikativne kompetencije je slaba spremnost sunarodnika da se jave telefonom. To je zbog istorijskog mentaliteta i navika Rusa. A to se može dogoditi jer
— osoblje nije ranije bilo obučeno poslovnu komunikaciju, ljubaznost itd.
- dokazano je da što je niže društveni status osobu, to je teže predstaviti se.
- osobi iz udaljenijih centara teže je da se strancu predstavi imenom.
— Dugi niz decenija sovjetski ljudi su bili navikli da se ne demonstriraju, da budu tajnoviti. To je zbog političkog režima koji je postojao u SSSR-u dugo vremena.
— Arhetipsko pamćenje, kolektivno nesvesno, „radi“.
- Neke mistične ideje (na primjer, u pre-hrišćanskoj Rusiji postojale su ideje da se može zgnječiti po imenu i stoga su se oko vrata vješale amajlije - medvjeđa kandža itd.)
Centri i regije
Govoreći o modernom ruskom društvu, ne može se ne spomenuti stalna konfrontacija između centralnih gradova (Moskva, Sankt Peterburg...) i regiona, što je posljedica činjenice da je Moskva u sovjetsko vrijeme uvijek bila napunjena proizvodima koji nisu bili dostupni. u svim regijama Ruske Federacije. U periodu stagnacije postojali su takozvani „vozovi kobasica“. Ljudi su dolazili iz drugih gradova Rusije i iz moskovske regije da kupe oskudne proizvode, uključujući kobasicu
Prvi smatraju da su stanovnici provincija ne baš vaspitani, ponekad drski i da „hodaju po leševima“, ne uzimajući ništa u obzir.
Postoji čak i takva stvar kao što je „život izvan moskovskog obilaznice“, odnosno van Moskve. Počevši od najbližih regionalnih gradova i mjesta, život se zaista zaledi i ostaje nepromijenjen dugo vremena. Inovacije ovdje dolaze sa zakašnjenjem.
Istovremeno, regionalci smatraju Moskovljane, s jedne strane, arogantnim i bogatim, uprkos činjenici da su istinski starosjedioci glavnog grada u ovoj generaciji prilično mirni i prijateljski raspoloženi ljudi, s druge strane, "naivčinama" i „glupavci“ koji se lako mogu nadmašiti u mnogim pravcima.
I ako Moskovljani mogu snishodljivo, ali tolerantno da gledaju na pridošlice, onda regionalni stanovnici, čak i nakon što su se nastanili u glavnom gradu, ne mogu uvijek prihvatiti stil života i mentalitet Moskovljana, a ponekad čak mogu doživjeti i rezidualne komplekse, govoreći u razgovoru s rođeni stanovnik nešto poput: "Je li u redu što nisam Moskovljanin?" ili: “Evo vas, Moskovljani!” Potonji moraju dokazati “pretpostavku nevinosti” u neadekvatnom sistemu distribucije koji je postojao tokom godina SSSR-a.
Sada se mijenja izgled, lice grada, a mijenja se i stil i moral stanovnika metropole.
Bulat Okudzhava
Ch. Amirejibi
Iz Arbata sam iseljen, arbatski emigrant.
U Bezbožnoj ulici moj talenat nestaje.
Svuda okolo su čudna lica i neprijateljska mjesta.
Iako je sauna nasuprot, fauna nije ista.
Izbačen sam iz Arbata i lišen prošlosti,
i moje lice nije zastrašujuće za strance, već smiješno.
Proteran sam, izgubljen među sudbinama drugih ljudi,
i gorak mi je moj slatki, moj emigrantski hleb.
Bez pasoša ili vize, samo sa ružom u ruci
Lutam nevidljivom granicom na zamku,
i onim zemljama koje sam nekada nastanjivao,
Nastavljam da tražim, tražim, tražim.
Tu su isti trotoari, drveće i dvorišta,
ali govori su bez srca i gozbe hladne.
Tamo plamte i guste boje zime,
ali osvajači dolaze u moju prodavnicu kućnih ljubimaca.
Majstorski hod, arogantne usne...
Ah, tamo je flora i dalje ista, ali fauna nije ista...
Ja sam emigrant sa Arbata. Živim noseći svoj krst...
Ruža se ukočila i poletjela.
I, uprkos nekoj konfrontaciji - otvorenoj ili tajnoj - u teškom istorijskom trenutku, Rusi se ujedinjuju i postaju ujedinjeni narod.
Muškarci i žene
Ruske muškarce koji služe u firmama, a ne rade na gradilištima odlikuju galantno ponašanje: dami će otvoriti vrata, pustiti ih i platiti račun u restoranu. Ponekad čak i bez obzira na zvanični lanac komandovanja. Da li bi trebalo da pridržiš vrata za damu? Da joj dam kaput?
Do sada su mišljenja stručnjaka kontradiktorna i u svakom slučaju pomaže razumjeti trenutak i intuiciju. Prema pravilima američkog poslovnog bontona: ni pod kojim okolnostima ne smijete držati vrata i predati kaput koleginici. Ali mi živimo u Rusiji.
Žene u Rusiji imaju kombinaciju ženstvenosti i domačnosti, njegovane su, poslovne i veoma aktivne. U Moskvi vozi svaka druga ili treća dama. Skromnost u njoj tradicionalno značenje izgleda da je to stvar prošlosti.
U isto vrijeme, žene i dalje vole kada se kancelarijski muškarci brinu o njima: daju im kapute itd. Tako da će stranci koji se zalažu za emancipaciju, po dolasku u Rusiju, morati pričekati sa njihovim savjetima.
S jedne strane, galantnost je ugodna, s druge strane, u Rusiji, kao iu mnogim zemljama, postoji stakleni plafon za žene. I više vole da zapošljavaju muškarce za rukovodeće pozicije. I muškarci i žene.
Tradicionalni stereotipi su da žena ne može logično razmišljati, slaba je vođa i da će je uznemiravati porodica.
Štaviše, ako žena zauzima lidersku poziciju, onda je ona “prava kučka”, “muškarac u suknji” i hoda preko leševa...
U mješovitom timu, gdje rade i muškarci i žene, dešavaju se kancelarijske romanse. Tradicionalno, javnost je na muškoj strani, pa je u nekim slučajevima bolje ne riskirati i ne započeti nepotrebnu vezu.
Ženske grupe imaju svoje specifičnosti. Dok neki zaposleni dobro rade, drugi ponekad mogu osjetiti zavist. Stoga je bolje pokušati je ne uzbuditi tako što ćete se, recimo, odijevati previše svijetlo ili sa stilom. Štoviše, ako zaposlenicu zadesi nesreća, svi se udružuju i počinju joj pružati svu moguću pomoć: finansijsku, organizacionu itd.
Prema pravilima bontona, na poslu nije prijatno pričati o bolestima i porodičnim stvarima. Međutim, ovo pravilo se krši, posebno u ženskom timu. I teško sekretarici koja je, kao odgovor na povjerljive priče svog šefa, počela da iznosi svoje probleme. Može se vratiti da vas proganja grubo.
Muškarci i žene u Rusiji izgledaju drugačije.
Odjeća, kodeks oblačenja
Zbog šetnje karijerna lestvica, neki muškarci pokušavaju da se oblače elegantno, pa čak i kupuju odela poznatih brendova. To su uglavnom vrhunski menadžeri i ambiciozni japi.
Drugi dio muškaraca je socijalno niži i ima niži obrazovni nivo. Ovo vjerovatno ima neke veze sa načinom na koji svaki dan nosim crni top i farmerke. U metrou može biti mrak zbog takve odjeće. Crne jakne, crni puloveri, ponekad crne košulje (za pregovore, za koje je uobičajeno nositi svijetle košulje) u kombinaciji sa crnom kravatom.
Zanimljivo je da, čim se ukaže i najmanja prilika da ne nose dobro, elegantno odijelo, poput Italijana ili Francuza, ruski muškarci odmah oblače „crni stil“. To se obično objašnjava činjenicom da je „neoznačavanje“. Zapravo, želja da se "sakrije" iza crne boje bi mnogo rekla socijalnim psiholozima...
U Rusiji je posebna demografska situacija: žena je znatno više nego muškaraca. I, ako ste ranije morali da pazite na uznemiravanje usmereno na ženu, sada u Rusiji, zbog prirodne konkurencije, postoji „lov“ na ostvarene muškarce. Stoga žene pribjegavaju raznim trikovima samo da bi stekle uspješnog muža: dekoltea, mini, umjetnih noktiju, što ne zadovoljava korporativne standarde, ali u isto vrijeme „promoviše“ damu na lokalnom „brak tržištu“. Ovo nije iznenađenje.
I jedni i drugi krše pravila oblačenja, koja je u isto vrijeme danas postala mekša i demokratičnija. A poslodavci ne zahtijevaju da dame nose strogo odijelo "korica", što je ranije bilo neophodno.
Pregovori i prijem delegacija
O pravilima poslovnog pregovaranja dosta je pisano na stranicama našeg časopisa.
Ruski pregovarači: doživljavaju sagovornika kao protivnika, tretiraju ga sa sumnjom i nekim neprijateljstvom, smatraju potrebnim sakriti određene podatke (neprozirnost omogućava da se uradi mnogo toga).
Lokalni “kneževi” imaju ambicije. Ruski pregovarači smatraju da je njihov grad ili regija najbolji. I, što je još gore, pokušavaju da sebi “izbace” svakakve preferencije tokom pregovora, koje najčešće ne idu za razvoj teritorija, već u vlastiti džep. Istovremeno, lokalne federalne vlasti često predstavljaju najozbiljniju prepreku inovativnom razvoju teritorije.
Istovremeno, postoje vrlo pozitivni primjeri teritorijalnog razvoja. Tako se ponosom Sibira smatra Aleksandar Vasiljevič Filipenko, bivši načelnik Uprave Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, koji je proslavio regiju inovacijama i nevjerojatnim projektima usmjerenim na poboljšanje i razvoj Hanti-Mansijskog autonomnog okruga. Međunarodni centar za biatlon nazvan je u njegovu čast.
Specifičnosti pregovora
Glasno govorenje bez uzimanja u obzir manira druge strane takođe može poremetiti pregovore.
Krutost, tj. tvrdoća, neaktivnost, neprilagodljivost u pregovorima. Bez ustupaka.
Otvorena manipulacija, kada pokušavaju da „sagovornika oteraju u ćošak“
Neprikladan izgled (bilo farmerke sa crnim puloverom, ili vrlo elegantno odijelo.
Nesklonost preuzimanju odgovornosti, pokušaji izbjegavanja ozbiljnog razgovora.
Neznanje i ne želja znati nacionalne karakteristike predstavnici druge strane i pravila dobre manire(mogu da skinu jaknu u pogrešno vrijeme, na početku pregovora ili da tapkaju po ramenu)
Neispunjena obećanja i nemar u papirologiji upotpunjuju listu.
Neprijatni nagoveštaji mita (u slučaju sunarodnika), tzv.
Prijatni trendovi. Neki ruski lokalni lideri grade puteve i bolnice o svom trošku. Zar ovo nije Rus?.. Uostalom, velikodušnost i dobročinstvo su oduvek bili na ruskom tlu.
Kada se očekuje delegacija u organizaciji ili kompaniji, svi nastoje da se pripreme na najbolji mogući način.
Gostoprimstvo.
Ali ako uđete savremenih kompanija mladi menadžeri, uz svu svoju demokratičnost, u komunikaciji mogu čak dostići tačku familijarnosti (ovo se izražava u nepažnji o obraćanju, skraćenom imenu „Tatjan“ umesto „Tatjana“, u ignorisanju viših-mjužih pozicija, poneki čak i nepažnji u komunikaciji, čudno Vizitke), zatim u organizacijama sa tradicionalnom kulturom, ceremonijalnost, staloženost i poštovanje pravila ponašanja usvojenih prilikom prijema delegacija se više poštuju. Postoji protokolarni odjel koji organizira prijeme, delegacije, sastanke i događaje.
Gozba
U Rusiji ga prati obilno jelo i pijenje vina. Samo u diplomatskim krugovima mogu se servirati samo dvije užine za “doručak” ili “ručak”. Ako ne poslužite previše poslastica na korporativnoj zabavi, to se može shvatiti sa iznenađenjem, ako ne i uvrijeđenim. Rusi na korporativnim zabavama velikodušno jedu, puno piju i ponekad plešu, ali češće se radije razbijaju u grupe i razgovaraju od srca do srca.
Bonton se ne poštuje uvek, jer zašto ga poštovati ako su svi u tom trenutku postali prijatelji i skoro rođaci?..
U takvim trenucima veoma je važno da se kontrolišete, jer kancelarijske romanse koje počinju na događajima brzo prolaze, a reči koje se o vođi izgovaraju pod uticajem žestokih pića su: „Nije vrabac. Ako izleti, nećete ga uhvatiti.”
Pozdrav, apel
Nakon Oktobarske revolucije granice komunikacije među spolovima su izbrisane i u svakodnevnom životu pojavljuju se obraćanja „druže“ i „druže“, upućena i muškarcima i ženama.
Nakon Perestrojke, kada je kapitalizam počeo da ulazi u Rusiju, stručnjaci iz oblasti ruskog jezika pokušali su da uvedu u govor obraćanja „gospodaru“, „gospođo“, „gospodine“, „gospođo“. Ponekad se na pretencioznim korporativnim događajima može čuti „gospodin Ivanov“, „gospođa Petrova“, ali češće u trenutku kada se o njima govori u trećem licu.
Kada kontaktirate direktno, morate pronaći opciju koja je prihvatljiva i pogodna za oboje. Dakle, u Rusiji se starija osoba oslovljava po imenu i patronimu, naravno, sa "vi"; Istovremeno, praksa obraćanja čak i starijim osobama imenom postala je praksa (u zavisnosti od korporativnog stila). Ovaj stil je došao iz SAD-a.
Danas je posebno važno pitanje prelaska na „Vi“. Inicijator takve žalbe Možda Može govoriti samo nadređena osoba, samo klijent, samo starija osoba, a sa jednakima samo žena. Sve ostalo je kršenje pravila bontona.
Istovremeno, u Rusiji se „ti“ stalno čuje, posebno na autoputevima, gde vozači kao da potpuno zaboravljaju na postojanje zamenice „ti“.
Danas se kao početno obraćanje može čuti „poštovani“ u odnosu na muškarca ili „dama“ rečeno ženi. Ili bezlično: "Molim?", "Možete li mi reći?"
Smile.
Treba napomenuti da tradicionalni nenasmejani i sumorni izraz lica po kojem se Rusi prepoznaju u celom svetu povezuje se sa iskrenom željom da ispadne ozbiljno.
Rusi se voljno smeju. Ali samo pri susretu sa prijateljima. Stoga bi stranci mogli filozofski razmišljati o tome da će na ulicama sresti mnogo ljudi koji hodaju s najnegativnijim izrazom lica, nabranih obrva. Očigledno je da je klima utjecala na ovaj stil. To je i zbog činjenice da Ruse karakteriše određena zatvorenost, uprkos činjenici da postoji poslovica „Smrt je pravedna u svetu!“ Neki glumci su veoma rezervisani u životu. Ali Rusi će se široko i iskreno osmehnuti svojim poznanicima i prijateljima. Samo što su u glavama Rusa osmeh i smeh bliski po značenju, a „Smeh bez razloga je znak budale“.
Gosti mogu doći ne samo iz inostranstva, već i iz drugih regiona
Upozoren je naoružan. Da se dobro pripremi za kontakt sa predstavnicima određenog nacionalne kulture, u ovom slučaju modernih Rusa, važno je proučiti njihove običaje i tradiciju, karakteristike i moguće razlike. Ako znate s čime su povezane određene tradicije, to će vam omogućiti da se prilagodite u odnosu na partnere i posjetitelje, uspostavite ispravan stil i intonaciju u komunikaciji s njima, što će vam kao rezultat omogućiti da uspostavite dugoročnu poslovni odnosi. Poznavanje morala, karakteristika, tradicije u konačnici će dati tolerantan pristup, koji će zauzvrat dati razumijevanje i stvoriti duhovnu udobnost i lojalnost prema, u ovom slučaju, ruskom narodu i njegovoj misterioznoj duši.
___________________________-
- Paternalizam ( lat. paternus - očinski, očinski) - sistem odnosa zasnovan na pokroviteljstvu,starateljstvo i kontrola od strane starijih mlađih (štićenika), kao i podređivanje mlađih starijima.
___________________________________
Irina Denisova, članica Vijeća, koordinatorica kluba „Personalni marketing“, radionice „Komunikacije“ Ceha marketara
Ovaj članak je objavljen u papirno-poslovnoj publikaciji „Imenik sekretara i rukovodioca kancelarije“, br. 4 2014. Molimo da poštujete autorska prava i da se prilikom ponovnog štampanja pozivate na autora i publikaciju. Objavljeno u autorskom izdanju. - I.D.