Veličina čovjeka je vrlo nestabilan koncept. Ko je to sjajna osoba? Ko je mali? I da li je moguće podijeliti društvo na "Napoleone" i "drhtava stvorenja" - tema koja je postala sveobuhvatna u djelu Dostojevskog, ponovo pokrenuta u "Zločinu i kazni".
Magloviti i kišni Sankt Peterburg postaje pozadina u kojoj se odvijaju ljudske tragedije. Glavni likovi su neupadljivi “mali” ljudi, ne zvaničnici ili aristokrate, već potpuno degradirani građani. Ali nije sve tako jednostavno kao što se čini.
Rodion Raskoljnikov, ključna figura romana, živi napola gladan, ne može da plati stan, zbog čega odlučuje da počini težak zločin. Siromaštvo ga također tjera da založi poklon - prsten od svoje sestre. Ali ubistvo koje je Rodion počinio nije bio samo očajnički pokušaj preživljavanja. To je i želja za prevazilaženjem samog sebe. „Jesam li ja drhtavo stvorenje“, ponavlja Raskoljnikov, „ili imam pravo“? Na ovaj način mladić kao da se prepušta u drugi svijet - svijet odabranih. Ali ne zna da se neće moći nositi s teretom kajanja koji će mu kasnije pasti.
Problem malog čoveka u ovom romanu glatko se preliva u problem izbora. Uostalom, da li je ovo rečenica? Vidimo Sonju Marmeladovu, njenog oca, maćehu. Otac, stjeran u ćošak, ne nalazi bolje rješenje za sve probleme od alkohola. Postaje alkoholičar, ostavljajući vlastitu djecu bez budućnosti. Ekaterina Ivanovna, njegova supruga, na prvi pogled, zadržala je ostatke ljudskosti, međutim, više je zabrinuta za svoju prošlost nego za svoju sudbinu usvojena ćerka i domaća djeca. Ona uživa u sjećanjima na magičnu prošlost dok umire od potrošnje.
Ali kod Sonje Marmeladove vidimo potpuno drugačiji pristup životnim izborima. U teškom životnu situaciju izabrala je put sa kojeg nema povratka - "žutu" kartu. Ali ne može se nazvati siromašnom duhom i „malom“ ženom. Ona traži spas u duhovnosti, njena unutrašnja snaga je dovoljna za celu porodicu, zajedno sa Raskoljnikovom. Sonya daje nadu primjerom: Možete se spasiti u svakoj životnoj situaciji.
Raskoljnikova sestra, koja je spremna da se uda za nevoljenu osobu, samo da bi pomogla bratu, zaslužuje posebnu raspravu. Ovo je takođe izbor, i to izbor jak covek koji interese svoje porodice stavlja iznad svojih.
Dakle, problem "malog čovjeka" u romanu Dostojevskog usko odražava problem životni izbor. Vidimo da u svakoj životnoj situaciji čovjek sam gradi svoju sudbinu i nikad nije kasno da je uzme u svoje ruke.
Pažnja, samo DANAS!
Esej » Zločin i kazna - Dostojevski » „Mali ljudi“ u romanu F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“
sochinenienatemu.com
F. M. Dostojevski je u svom radu pokazao neizmjernost patnje poniženih i uvrijeđenih ljudi i izrazio ogroman bol zbog te patnje. I sam pisac je bio ponižen i uvređen strašnom stvarnošću koja je prelomila sudbinu njegovih junaka. Svaki njegov rad liči na lično gorko priznanje. Upravo tako se doživljava roman “Zločin i kazna”. Ona odražava očajnički protest protiv okrutne stvarnosti koja je slomila milione ljudi, baš kao što je nesretni Marmeladov smrvljen na smrt.
Priča o moralnoj borbi glavnog junaka romana, Rodiona Raskoljnikova, odvija se u pozadini Svakodnevni život gradova. Opis Sankt Peterburga u romanu ostavlja depresivan utisak. Svuda je prljavština, smrad, zagušljivost. Iz kafana se čuju pijani jauci, na bulevarima i trgovima se gomilaju loše obučeni ljudi: „U blizini kafana na donjim spratovima, u prljavim i smrdljivim dvorištima trga Sennaya, a posebno u blizini pijanih barova, bilo je mnoštvo raznih vrste industrijalaca i krpa. Ovdje krpe nisu privlačile ničiju arogantnu pažnju, a moglo se hodati u bilo kojem obliku, a da nikoga ne skandališe.” Raskoljnikov je jedan od ove gomile: „Bio je tako loše obučen da bi se drugi, čak i običan čovek, stideo da izađe na ulicu u takvim krpama tokom dana.
Užasan je i život ostalih junaka romana - pijanog službenika Marmeladova, njegove supruge Katerine Ivanovne, koja umire od konzumacije, majke i sestre Raskoljnikova, koje doživljavaju maltretiranje zemljoposednika i bogatih ljudi.
Dostojevski prikazuje razne nijanse psihološka iskustva siromaha koji nema čime da plati stanarinu svog stanodavca. Pisac prikazuje muku djece koja odrastaju u prljavom ćošku pored pijanog oca i majke na samrti, usred stalnog zlostavljanja i svađa; tragedija mlade i čiste djevojke, prinuđena zbog očajne situacije svoje porodice da počne da se prodaje i osudi na stalno ponižavanje.
Međutim, Dostojevski nije ograničen samo na opisivanje svakodnevnih pojava i činjenica zastrašujuće stvarnosti. Čini se da ih povezuje sa slikom složeni likovi junaci romana. Pisac nastoji da pokaže da gradska svakodnevica ne rađa samo materijalno siromaštvo i nedostatak prava, ali i osakaćuje psihologiju ljudi. “Mali ljudi” dovedeni u očaj počinju da imaju razne fantastične “ideje” koje nisu ništa manje košmarne od stvarnosti oko njih.
Ovo je Raskoljnikova "ideja" o Napoleonima i "drhtavim stvorenjima", "običnim" i "izvanrednim" ljudima. Dostojevski pokazuje kako se ova filozofija rađa iz samog života, pod uticajem zastrašujućeg postojanja „malih ljudi“.
Ali ne samo da se Raskoljnikova sudbina sastoji od tragičnih suđenja i bolnih traganja za izlazom iz trenutne situacije. Životi ostalih junaka romana - Marmeladova, Sonje i Dunje - takođe su duboko tragični.
Junaci romana bolno su svjesni beznađa svoje situacije i surovosti stvarnosti. “Na kraju krajeva, potrebno je da svaka osoba barem ima gdje da ode. Jer postoje trenuci kada apsolutno morate negdje otići. Uostalom, potrebno je da svaka osoba ima bar jedno mjesto gdje bi ga sažaljevali. Da li razumete, da li razumete. šta to znači kad nema kuda drugdje. “- od ovih Marmeladovih riječi, koje zvuče kao vapaj za spasenjem, stišće se srce svakog čitaoca. Oni, zapravo, izražavaju glavnu ideju romana. Ovo je vapaj duše čovjeka, iscrpljenog, shrvanog njegovom neizbježnom sudbinom.
Glavni lik romana osjeća blisku povezanost sa svim poniženim i napaćenim ljudima, osjeća moralnu odgovornost prema njima. Sudbine Sonje Marmeladove i Dunje povezane su u njegovom umu u jedan čvor društvenog i moralnih problema. Nakon što je počinio zločin, Raskoljnikova obuzima očaj i tjeskoba. Doživljava strah, mržnju prema svojim progoniteljima, užas učinjenog i nepopravljivog čina. A onda počinje da pažljivije nego ranije gleda druge ljude, da uporedi svoju sudbinu sa njihovom.
Raskoljnikov Sonjinu sudbinu približava svojoj, u njenom ponašanju i odnosu prema životu počinje da traži rešenje za probleme koji ga muče.
Sonja Marmeladova se u romanu pojavljuje kao nosilac moralnih ideala milione „poniženih i uvređenih“. Poput Raskoljnikova, Sonja je žrtva postojećeg nepravednog poretka stvari. Očevo pijanstvo, patnja maćehe, brata i sestara, osuđenih na glad i siromaštvo, naterali su je, poput Raskoljnikova, da pređe granicu morala. Počinje da prodaje svoje telo, prepuštajući se podlom i pokvarenom svetu. Ali, za razliku od Raskoljnikova, ona je čvrsto uvjerena da nikakve teškoće u životu ne mogu opravdati nasilje i zločin. Sonja poziva Raskoljnikova da napusti moral "nadčoveka" kako bi svoju sudbinu čvrsto spojio sa sudbinom patnog i potlačenog čovečanstva i tako iskupio svoju krivicu pred sobom.
„Mali ljudi“ u romanu Dostojevskog, uprkos ozbiljnosti svoje situacije, više vole da budu žrtve nego dželati. Bolje je biti slomljen nego druge! Ovaj zaključak se postepeno dolazi glavni lik. Na kraju romana vidimo ga na pragu „novog života“, „postepenog prelaska iz jednog sveta u drugi, upoznavanja nove, do sada potpuno nepoznate stvarnosti“.
41511 ljudi su pogledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već kopiralo ovaj esej.
Tema "malog čoveka" u romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
Koja je tragedija porodice Marmeladov? (Zasnovano na romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna")
/ Djela / Dostojevski F.M. / Zločin i kazna / „Mali ljudi“ u romanu F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“
Vidi i djelo “Zločin i kazna”:
Napisat ćemo odličan esej po vašoj narudžbi za samo 24 sata. Jedinstveni esej u jednom primjerku.
Besplatna razmjena školskih eseja od 5. do 11. razreda
- Unesite dodatni tekst pored linkova društvene mreže. Na primjer, ko je autor ove stranice.
- Rad: Zločin i kazna
- Ovaj esej je kopiran 58.454 puta
Tema "malog čovjeka" nastavljena je u društvenom, psihološkom, filozofskom romanu-razmotljavanju F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" (1866). U ovom romanu tema “malog čovjeka” je zvučala mnogo glasnije.
Scena je „žuti Peterburg“, sa svojim „žutim tapetama“, „žučom“, bučnim prljavim ulicama, sirotinjskim četvrtima i skučenim dvorištima. Takav je svijet siromaštva, nepodnošljive patnje, svijet u kojem se u ljudima rađaju bolesne ideje (Raskoljnikova teorija). Takve se slike pojavljuju jedna za drugom u romanu i stvaraju pozadinu na kojoj tragične sudbine„mali ljudi“ - Semjon Marmeladov, Sonečka, Dunečka i mnogi drugi „poniženi i uvređeni“. Najbolje, najčistije, najplemenitije prirode (Sonya, Dunechka) padaju i padaće sve dok postoje bolni zakoni i bolesno društvo koje ih je stvorilo.
Marmeladov, koji je od beznađa izgubio ljudski izgled, postao alkoholičar i ubijen od neizmjerne tuge, nije zaboravio da je čovjek, nije izgubio osjećanja bezgranična ljubav djeci i ženi. Semjon Zaharovič Marmeladov nije bio u mogućnosti da pomogne svojoj porodici i sebi. Njegova ispovijest u prljavoj kafani kaže da će samo Bog sažaliti “malog čovjeka”, a “mali čovjek” je veliki u svojoj beskrajnoj patnji. Ova patnja se iznosi na ulicu u ogromnom, ravnodušno hladnom Sankt Peterburgu. Ljudi su ravnodušni i smiju se Marmeladovljevoj tuzi („Smiješan čovjek!“, „Zašto te sažaljevati!“, „Lagao je“), ludilu njegove žene Katerine Ivanovne, sramoti njegove mlade kćeri i premlaćivanje polumrtvog kleveta (Raskoljnikov san).
« Mali čovek“Ovo je mikrokosmos, ovo je cijeli svemir u mikrorazmjeri i u ovom svijetu se mogu roditi mnogi protesti i pokušaji bijega iz teške situacije. Ovaj svijet je veoma bogat svijetlim osjećajima i pozitivne kvalitete, ali ovaj univerzum mikro-razmjera je podvrgnut poniženju i ugnjetavanju od strane ogromnih žutih svemira. “Malog čovjeka” život izbacuje na ulicu. „Mali ljudi“, prema Dostojevskom, mali su samo u sebi društveni status, a ne u unutrašnjem svijetu.
F. M. Dostojevski se protivi beskrajnom moralnom poniženju „malog čoveka“, ali odbacuje put koji je izabrao Rodion Raskoljnikov. On nije „mali čovek“, on pokušava da protestuje. Raskoljnikovov protest je užasan u svojoj suštini („krv po savesti“) - lišava čoveka njegovog ljudska priroda. Takođe, F. M. Dostojevski se protivi socijalnoj, krvavoj revoluciji. On je za moralnu revoluciju, jer oštrica sjekire krvave revolucije neće pogoditi onoga za kojim pati “mali čovjek”, već upravo “malog čovjeka” koji je pod jarmom nemilosrdnih ljudi.
F.M. Dostojevski je pokazao ogromnu ljudsku muku, patnju i tugu. Ali usred takve noćne more, "mali čovjek", opsjednut čista duša, neizmjerna dobrota, ali “ponižen i uvrijeđen”, on je veliki moralno, po svojoj prirodi.
„Mali čovek“ kako ga je prikazao Dostojevski protestuje protiv društvene nepravde. glavna karakteristika Pogled na svijet Dostojevskog je filantropija, obraćajući pažnju ne na položaj osobe na društvenoj ljestvici, već na prirodu, njegovu dušu - to su glavne osobine po kojima se osoba mora suditi.
F.M. Dostojevski je poželeo bolji život za čiste, ljubazne, nesebične, plemenite, duševne, poštene, misleće, osjetljive, razumne, duhovno uzvišene i pokušavaju protestirati protiv nepravde; ali siromašan, praktično bespomoćan, „ponižen i uvređen“ „mali čovek“.
Tema "malog čovjeka" u romanu F. M. Dostojevski “Zločin i kazna”
- Tema „malog čoveka“ je uzastopna tema u delu Dostojevskog.
- Osobitosti slike „malih ljudi“ kod Dostojevskog.
- Slika Marmeladova i Ekaterine Ivanovne..
- Slika Sonečke Marmeladove.
- Raskoljnikov i njegova porodica.
Tema „malog čoveka“ je tema za F. M. Dostojevskog kroz čitavo njegovo delo. Tako se već prvi roman izuzetnog majstora, pod nazivom "Jadnici", dotaknuo ove teme, koji je postao glavni u njegovom djelu. U gotovo svakom romanu Dostojevskog čitalac se susreće sa „malim ljudima“, „poniženim i uvređenim“, koji su primorani da žive u hladnom i okrutnom svetu, a niko im ne može pomoći. U romanu „Zločin i kazna“ tema „malog čoveka“ otkriva se sa posebnom strašću, sa posebnom ljubavlju prema ovim ljudima.
Dostojevski je imao fundamentalno novi pristup prikazivanju „malih ljudi“. To više nisu glupi i potlačeni ljudi, kao što su bili u Gogolju. Njihova duša je složena i kontradiktorna, obdareni su svešću o svom „ja“. Kod Dostojevskog i sam „mali čovek“ počinje da govori, priča o svom životu, sudbini, nevoljama, govori o nepravdi sveta u kome živi i isto tako „poniženom i uvređenom“ kao i on.
U romanu „Zločin i kazna“ pred očima čitaoca prolazi sudbina mnogih „malih ljudi“, prinuđenih da žive po okrutnim zakonima hladnog, neprijateljskog Sankt Peterburga. Zajedno sa glavnim likom Rodionom Raskoljnikovom, čitalac na stranicama romana susreće „ponižene i uvređene“ i doživljava ih sa njim. duhovne tragedije. Među njima je i obeščašćena devojka koju lovi debeli kicoš, i nesrećna žena koja se bacila sa mosta, i
Marmeladov i njegova supruga Ekaterina Ivanovna i ćerka Sonečka. I sam Raskoljnikov takođe pripada „malim ljudima“, iako se trudi da se uzdigne iznad ljudi oko sebe.
Dostojevski ne samo da prikazuje nesreće „malog čoveka“, ne samo da izaziva sažaljenje prema „poniženim i uvređenim“, već pokazuje i protivrečnosti njihovih duša, spoj dobra i zla u njima. Sa ove tačke gledišta, slika Marmeladova je posebno karakteristična. Čitalac, naravno, saoseća sa siromašnim, iscrpljenim čovekom koji je izgubio sve u životu, pa je pao na samo dno. Ali Dostojevski nije ograničen samo na simpatije. On pokazuje da Marmeladovo pijanstvo ne samo da je naštetilo njemu (izbačen je s posla), već je i njegovoj porodici donijelo mnogo nesreće. Zbog toga mala djeca gladuju, i najstarija ćerka prisiljen da izađe na ulicu kako bi nekako pomogao osiromašenoj porodici. Uz simpatiju, Marmeladov izaziva i prezir prema sebi, nehotice ga krivite za nevolje koje su zadesile porodicu.
Kontradiktorna je i figura njegove supruge Ekaterine Ivanovne. S jedne strane, ona na sve moguće načine pokušava spriječiti svoj konačni pad, prisjećajući se nje sretno djetinjstvo i bezbrižne mladosti kada je plesala na balu. Ali u stvari, ona se jednostavno tješi svojim sjećanjima, dozvoljava svojoj usvojenoj kćeri da se bavi prostitucijom i čak prima novac od nje.
Kao rezultat svih nesreća, Marmeladov, koji u životu „nema kuda“, postaje alkoholičar i vrši samoubistvo. Žena mu umire od konzumacije, potpuno iscrpljena siromaštvom. Nisu mogli podnijeti pritisak društva, bezdušnog Sankt Peterburga, i nisu našli snage da se odupru ugnjetavanju okolne stvarnosti.
Sonechka Marmeladova se čitaocima čini potpuno drugačijom. Ona je i „mala osoba“, štaviše, ništa ne može biti gore od njene sudbine. Ali uprkos tome, ona pronalazi izlaz iz apsolutnog ćorsokaka. Navikla je da živi po zakonima svog srca, prema hrišćanskim zapovestima. Od njih ona crpi snagu. Shvaća da životi njene braće i sestara zavise od nje, pa potpuno zaboravlja na sebe i posvećuje se drugima. Sonechka postaje simbol vječne žrtve, ima veliku simpatiju prema čovjeku, suosjećanje sa svim živim bićima. Upravo slika Sonje Marmeladove postaje najočitije razotkrivanje ideje krvi prema Raskoljnikovovoj savjesti. Nije slučajno da, zajedno sa starim lihvarom, Rodion ubija i njenu nevinu sestru Lizavetu, koja je toliko slična Sonečki.
Nevolje i nesreće proganjaju porodicu Raskoljnikov. Njegova sestra Dunja spremna je da se uda za muškarca koji joj je odvratan kako bi finansijski pomogla bratu. Sam Raskoljnikov živi u siromaštvu, ne može se ni prehraniti, pa je čak primoran da založi i prsten, poklon njegove sestre.
Roman sadrži mnogo opisa sudbina “malih ljudi”. Dostojevski je sa dubokom psihološkom tačnošću opisao kontradikcije koje vladaju u njihovim dušama, bio je u stanju da pokaže ne samo potištenost i poniženje takvih ljudi, već je i dokazao da među njima ima duboko patnih, jakih i kontradiktornih ličnosti.
sochineniya-referati.ru
"Mali čovjek" u romanu "Zločin i kazna"
“Mali čovjek” u romanu “Zločin i kazna” je možda jedna od glavnih tema besmrtno delo Dostojevski. I ovdje je Fjodor Mihajlovič djelovao kao nasljednik tradicije koju su osnovali Puškin, Gogolj i drugi pisci koji su u svom radu takođe obraćali pažnju na "male ljude". Kasnije je tema razvijena u prozi Tolstoja i Čehova.
Ko su ti "mali ljudi"? Šta se krije iza ove definicije? Pogledajmo to koristeći primjere slika iz Zločina i kazne.
Glavni lik romana je mladi student Raskoljnikov. Sanja o univerzalnoj pravdi, želi promijeniti svijet, žudi za herojstvom i sebe vidi kao Napoleona. Ali on živi u petougaonoj prostoriji koja liči na lijes, živi hljebom i vodom i ne odbija pomoć majke i sestre, koje su prisiljene da zarađuju teškim radom. Raskoljnikovove težnje su pohvalne, ali na kraju postaje banalan ubica, običan, po našim savremenim standardima, zatvorenik.
Sestra glavnog lika je Dunja, fina, ljubazna, osećajna devojka. Žao joj je brata i želi mu pomoći. Ali kako bi sebi osigurala barem kakvu-takvu budućnost, Dunyasha odlučuje da se uda za licemjernog nitkova Lužina. Djevojka jednostavno ne vidi drugi izlaz. Pred očima joj je primjer majke koja cijeli život radi, ali ne može izaći iz beznadežnog siromaštva.
Članovi porodice Marmeladov takođe pripadaju kategoriji „malih ljudi“. A najupečatljivija s ove tačke gledišta je slika Sonečke. Najstarija ćerka Marmeladova je napola siroče. Ona nema majku, a njen otac je oženio drugu ženu. U porodici ima puno djece. Treba ih nahraniti. I Sonya postaje prostitutka. Teško joj je dati ime djevojka pluća ponašanje - ovo će biti fundamentalno pogrešno. Uostalom, ne radi se o Sonjinom promiskuitetu. Potreba je tjera na tako prljav posao. A otac i maćeha ne oklevaju da uzmu novac koji je Sonja dobila od klijenata. Glava porodice pije na njima. A njegova žena kupuje hranu za djecu.
U romanu Dostojevskog „Zločin i kazna“ ima i drugih „malih ljudi“. Tu su bukvalno na svakom koraku. Evo žene sa požutjelim licem alkoholičara koji se sprema da se udavi u rijeci; a ovdje luta pijana, obeščašćena djevojka - a iza nje je debeo, bogat momak koji je već bacio oko na njeno mlado tijelo. Čitav roman bukvalno vrvi od "malih ljudi"... I zastrašujuće je koliko ih ima; kako je težak i bez radosti njihov život...
Ali svaki od heroja ima čistu i svijetlu dušu. Želeli bi da se obavežu plemenita djela, učinite nešto veliko za čovečanstvo. Ali osnovni svakodnevni problemi, vječno siromaštvo i prljavština ih usisavaju kao močvara. Ljudi postaju sve manji, degradirajući... I samo ljubav može da ih podigne iznad rutine. Dostojevski je to pokazao čitaocu na primeru Sonje, koja prati svog dragog na teški rad. I u isto vreme – srećna. Ovo je spas od mlevenja! Ovo je put do veličine! Pronašla ga je bivša prostitutka. I dala je nadu svima onima koji sede na dnu ponora i ne znaju kako da izađu iz njega.
vsesochineniya.ru
- o razvodu braka Registracija razvoda Osnove za državna registracija razvod braka je: zajednički zahtjev za razvod braka supružnika koji nemaju zajedničku djecu mlađu od […]
- Obrazovni program grupe za kratkotrajni boravak "Srećna beba" (za djecu od 1 do 3 godine koja ne idu u vrtić) Relevantnost. Djetinjstvo su godine čuda! Iskustvo ovog perioda je uglavnom [...]
- Zakon o predškolskom vaspitanju i obrazovanju Od početka nove školske 2013. godine, novi Federalni zakon br. 273 „O obrazovanju u Ruska Federacija" Prije svega, izmjene su uticale na [...]
F. M. Dostojevski je u svom radu pokazao neizmjernost patnje poniženih i uvrijeđenih ljudi i izrazio ogroman bol zbog te patnje. I sam pisac je bio ponižen i uvređen strašnom stvarnošću koja je prelomila sudbinu njegovih junaka. Svaki njegov rad liči na lično gorko priznanje. Upravo tako se doživljava roman “Zločin i kazna”. Odražava očajnički protest protiv okrutne stvarnosti koja je slomila milione ljudi, baš kao što je nesretni Marmeladov smrvljen na smrt.
Priča o moralnoj borbi glavnog junaka romana, Rodiona Raskoljnikova, odvija se u pozadini gradske svakodnevice. Opis Sankt Peterburga u romanu ostavlja depresivan utisak. Svuda je prljavština, smrad, zagušljivost. Iz kafana se čuju pijani jauci, na bulevarima i trgovima se gomilaju loše obučeni ljudi: „U blizini kafana na donjim spratovima, u prljavim i smrdljivim dvorištima trga Sennaya, a ponajviše u blizini kafana, bilo je mnoštvo raznih vrste industrijalaca i krpa... Nema ovde krpa. nije privukao ničiju arogantnu pažnju i moglo se hodati u bilo kom obliku a da nikoga ne skandališe." Raskoljnikov je jedan iz ove gomile: „Bio je tako loše obučen da bi se drugi, čak i običan čovek, stideo da izađe na ulicu u takvim krpama tokom dana.
Užasan je i život ostalih junaka romana - pijanog službenika Marmeladova, njegove supruge Katerine Ivanovne, koja umire od konzumacije, majke i sestre Raskoljnikova, koje doživljavaju maltretiranje zemljoposednika i bogatih ljudi.
Dostojevski prikazuje različite nijanse psiholoških iskustava siromaha koji nema čime da plati stanarinu svog stanodavca. Pisac prikazuje muku djece koja odrastaju u prljavom ćošku pored pijanog oca i majke na samrti, usred stalnog zlostavljanja i svađa; tragedija mlade i čiste djevojke, primorana zbog očajne situacije svoje porodice da počne da se prodaje i osudi sebe na stalno ponižavanje.
Međutim, Dostojevski nije ograničen samo na opisivanje svakodnevnih pojava i činjenica zastrašujuće stvarnosti. Čini se da ih povezuje s prikazom složenih likova junaka romana. Pisac nastoji pokazati da gradska svakodnevica ne stvara samo materijalno siromaštvo i bespravnost, već i sakati psihologiju ljudi. “Mali ljudi” dovedeni u očaj počinju da imaju razne fantastične “ideje” koje nisu ništa manje košmarne od stvarnosti oko njih.
Ovo je Raskoljnikova "ideja" o Napoleonima i "drhtavim stvorenjima", "običnim" i "izvanrednim" ljudima. Dostojevski pokazuje kako se ova filozofija rađa iz samog života, pod uticajem zastrašujućeg postojanja „malih ljudi“.
Ali ne samo da se Raskoljnikova sudbina sastoji od tragičnih suđenja i bolnih traganja za izlazom iz trenutne situacije. Životi ostalih junaka romana - Marmeladova, Sonje i Dunje - takođe su duboko tragični.
Junaci romana bolno su svjesni beznađa svoje situacije i surovosti stvarnosti. "Na kraju krajeva, potrebno je da svaka osoba može bar negdje otići. Jer dođe vrijeme kada je apsolutno potrebno negdje otići!.., na kraju krajeva, potrebno je da svaka osoba ima barem jednu mesto gde može da zažali!.. Da li razumeš, da li razumeš... šta to znači kada nema kuda dalje?..” - iz ovih Marmeladovih reči, koje zvuče kao vapaj za spasenjem, srce svaki čitalac ugovori. Oni, zapravo, izražavaju glavnu ideju romana. Ovo je vapaj duše čovjeka, iscrpljenog, shrvanog njegovom neizbježnom sudbinom.
Glavni lik romana osjeća blisku povezanost sa svim poniženim i napaćenim ljudima, osjeća moralnu odgovornost prema njima. Sudbine Sonje Marmeladove i Dunje povezane su u njegovom umu u jedan čvor društvenih i moralnih problema. Nakon što je počinio zločin, Raskoljnikova obuzima očaj i tjeskoba. Doživljava strah, mržnju prema svojim progoniteljima, užas učinjenog i nepopravljivog čina. A onda počinje da pažljivije nego ranije gleda druge ljude, da uporedi svoju sudbinu sa njihovom.
Raskoljnikov Sonjinu sudbinu približava svojoj, u njenom ponašanju i odnosu prema životu počinje da traži rešenje za probleme koji ga muče.
Sonja Marmeladova se u romanu pojavljuje kao nosilac moralnih ideala miliona „poniženih i uvređenih“. Poput Raskoljnikova, Sonja je žrtva postojećeg nepravednog poretka stvari. Očevo pijanstvo, patnja maćehe, brata i sestara, osuđenih na glad i siromaštvo, naterali su je, poput Raskoljnikova, da pređe granicu morala. Počinje da prodaje svoje telo, prepuštajući se podlom i pokvarenom svetu. Ali, za razliku od Raskoljnikova, ona je čvrsto uvjerena da nikakve teškoće u životu ne mogu opravdati nasilje i zločin. Sonja poziva Raskoljnikova da napusti moral "nadčoveka" kako bi svoju sudbinu čvrsto spojio sa sudbinom patnog i potlačenog čovečanstva i tako iskupio svoju krivicu pred njim.
„Mali ljudi“ u romanu Dostojevskog, uprkos ozbiljnosti svoje situacije, više vole da budu žrtve nego dželati. Bolje je biti slomljen nego druge! Glavni lik postepeno dolazi do ovog zaključka. Na kraju romana vidimo ga na pragu „novog života“, „postepenog prelaska iz jednog sveta u drugi, upoznavanja nove, do sada potpuno nepoznate stvarnosti“.
Tema "malog čoveka" jedna je od centralnih tema ruske književnosti. Puškin se toga takođe dotakao u svojim delima (“ Bronzani konjanik"), i Tolstoja i Čehova. Nastavljajući tradiciju ruske književnosti, posebno Gogolja, Dostojevski s bolom i ljubavlju piše o „malom čoveku“ koji živi u hladnom i okrutnom svetu. Sam pisac je primetio: „Svi smo izašli iz Gogoljevog „Šinjela“.
Tema „malog čoveka“, „poniženog i uvređenog“ bila je posebno jaka u romanu Dostojevskog „Zločin i kazna“. Jedan za drugim, pisac nam otkriva slike beznadežnog siromaštva.
Evo žene koja se baca s mosta, "sa žutim, izduženim, iscrpljenim licem i upalim očima." Evo pijane, obeščašćene devojke koja hoda ulicom, a prati je debeli kicoš koji je očigledno lovi. Bivši funkcioner Marmeladov, koji u životu „nema kuda“, opija se alkoholom i vrši samoubistvo. Iscrpljena siromaštvom, njegova žena, Ekaterina Ivanovna, umire od konzumacije. Sonya izlazi na ulicu da proda svoje tijelo.
Dostojevski naglašava moć sredine nad čovekom. Svakodnevne male stvari postaju pisčeve cijeli sistem karakteristike. Treba se samo prisjetiti u kakvim uslovima “mali ljudi” moraju da žive, i postaje jasno zašto su toliko potlačeni i poniženi. Raskoljnikov živi u sobi sa pet uglova, sličnoj kovčegu. Sonjin dom je usamljena soba sa strancem oštar ugao. Prljave i strašne su kafane, u kojima se, usred vriske pijanih ljudi, mogu čuti strašne ispovesti siromašnih.
Osim toga, Dostojevski ne samo da prikazuje nesreće “malog čovjeka”, već otkriva i nedosljednost njegovih unutrašnji svet. Dostojevski je prvi izazvao takvo sažaljenje prema „poniženim i uvređenima“ i koji je nemilosrdno pokazao spoj dobra i zla u tim ljudima. Slika Marmeladova je vrlo karakteristična u tom pogledu. S jedne strane, čovjek ne može a da ne osjeća saosjećanje prema ovom siromašnom i iscrpljenom čovjeku, shrvanom potrebom. Ali Dostojevski se ne ograničava na dirljive simpatije prema „malom čoveku“. Sam Marmeladov priznaje da mu je pijanstvo potpuno uništilo porodicu, da je njegova najstarija ćerka bila prinuđena da ide na panel i da se porodica hrani, a on pije sa tim "prljavim" novcem.
Kontradiktorna je i figura njegove supruge Ekaterine Ivanovne. Ona vrijedno čuva uspomene na uspješno djetinjstvo, na školovanje u gimnaziji, gdje je plesala na balu. Potpuno se posvetila želji da spriječi svoj konačni pad, ali je ipak poslala pastorku na prostituciju i također prihvata ovaj novac. Ekaterina Ivanovna sa svojim ponosom nastoji da se sakrije od očigledne istine: njena kuća je uništena, a njena mlađa deca mogu ponoviti Sonečkinu sudbinu.
Teška je i sudbina Raskoljnikove porodice. Njegova sestra Dunja, želeći da pomogne bratu, služi kao guvernanta ciniku Svidrigajlovu i spremna je da se uda za bogataša Lužina, prema kome oseća gađenje.
Heroj Dostojevskog Raskoljnikov juri po ludom gradu i vidi samo prljavštinu, tugu i suze. Ovaj grad je toliko neljudski da čak izgleda kao delirijum ludaka, a ne prava prestonica Rusije. Stoga Raskoljnikovov san prije zločina nije slučajan: pijani momak na smrt pretuče malog, mršavog čamca uz smeh gomile. Ovaj svijet je užasan i surov, u njemu vladaju siromaštvo i porok. Upravo taj zaklet postaje simbol svih “poniženih i uvrijeđenih”, svih “ mali ljudi"na stranicama koje se ismijavaju i ismijavaju moćnici sveta ovo je Svidrigajlov, Lužin i slično.
Ali Dostojevski nije ograničen na ovu izjavu. Napominje da se u glavama poniženih i uvrijeđenih rađaju bolne misli o njihovoj situaciji. Među tim „jadnicima“ Dostojevski nalazi kontradiktorno, duboko i jake ličnosti koji su se zbog određenih životnih okolnosti zbunili u sebi i u ljudima. Naravno, najrazvijeniji od njih je lik samog Raskoljnikova, čija je raspaljena svijest stvorila teoriju suprotnu kršćanskim zakonima.
Karakteristično je da jedna od "najponiženijih i uvređenih" - Sonya Marmeladova - pronalazi izlaz iz naizgled apsolutnog ćorsokaka života. Ne proučavajući knjige o filozofiji, već jednostavno prateći zov svog srca, pronalazi odgovor na pitanja koja muče studenta filozofa Raskoljnikova.
F. M. Dostojevski je stvorio svijetlo platno neizmjerne ljudske muke, patnje i tuge. Zavirujući izbliza u dušu „malog čoveka“, otkrio je u njoj naslage duhovne velikodušnosti i lepote, neslomljene najtežim životnim uslovima. I to je bila nova riječ ne samo u ruskoj, već i u svjetskoj književnosti.
Tema “malog čovjeka” u romanu “Zločin i kazna”
Fjodor Mihajlovič Dostojevski je ušao u istoriju ruske i svetske književnosti kao genijalni umetnik, humanista i demokrata, kao istraživač ljudske duše. U duhovnom životu čoveka svog doba, Dostojevski je video odraz dubokih procesa istorijski razvoj društvo. Pisac je tragičnom snagom pokazao kako su ljudske duše osakaćene socijalna nepravda, kakav nepodnošljiv ugnjetavanje i očaj čovjek doživljava, boreći se za human odnos među ljudima, stradajući za poniženim i uvrijeđenim.
Romani Dostojevskog nazivaju se društvenim i filozofskim. U sukobu različitih ideja i vjerovanja, pisac nastoji pronaći onu najvišu istinu, tu jednu ideju koja može postati zajednička svim ljudima. U najtežim godinama za ruski narod, nastavio je da traži načine da spase ljude od patnje i nevolja koje sa sobom nosi nehumani sistem. Pisca je posebno fascinirala sudbina “malog čovjeka” u društvu. Puškin i Gogolj su razmišljali o ovoj temi. Ova bolna tema prožima se u romanu Dostojevskog „Zločin i kazna“.
Likovi Dostojevskog obično se pojavljuju pred čitaocem sa već formiranim uvjerenjima i izražavaju određenu ideju. Junaci "Zločina i kazne" nisu izuzetak. U romanu su „mali ljudi“ obdareni određenim filozofska ideja. To su ljudi koji misle, ali preplavljeni životom. Na primjer, Semyon Zakharych Marmeladov. Njegov razgovor sa Raskoljnikovom, razgovor pijanog službenika, u suštini je Marmeladovljev monolog. On stoji na jednoj ideji, ideji samouništenja. Uživa u batinama, a trenira se da se kao budala ne obazire na stavove okoline, a navikao je da provodi noć gdje god mora. Marmeladov nije u stanju da se izbori za život, za svoju porodicu. Nije ga briga za porodicu, društvo, pa čak ni za Raskoljnikova. Nagrada za sve ovo je slika koja raste.” sudnji dan“, kada će Svevišnji primiti Marmeladova i slične “svinje” u carstvo nebesko upravo zato što se nijedan od njih “nije smatrao dostojnim ovoga”. “I svima će suditi i oprostiti, i dobrima i zlima, i mudrima i poniznim... A kad sa svima završi, onda će nam reći: “Izađi”, reći će ti također! Izađi pijan, izađi slab, izađi pijan!” I svi ćemo izaći bez srama i stajati. A on će reći: "Vi svinje!" lik zvijeri i njenog pečata; ali dođi i ti!”... I pružiće nam ruke i mi ćemo pasti...”
Dostojevski opisuje pijanicu slabe volje koji je svoju ženu natjerao na konzumaciju i pustio kćer” žuta karta“, ali osuđujući ga, pisac istovremeno apeluje na ljude. Pa ljudi, sažalite se bar malo prema njemu, pogledajte ga malo bolje, zar je stvarno tako loš. Uostalom, on je “pružio ruku nesretnoj ženi sa troje djece, jer nije mogao gledati na takvu patnju”; Prvi put sam izgubio mjesto bez svoje krivice. Najviše od svega pati od svesti krivice pred svojom decom. Da li je ovaj "mali čovek" zaista toliko loš? Možemo reći da ga je ovakvim napravilo društvo ravnodušnije i okrutnije od njega samog u svom pijanstvu.
Raskoljnikov se susreće sa Marmeladovljevom ženom Katerinom Ivanovnom samo četiri puta. Ali sva četiri puta je posmatra nakon teškog psihičkog šoka. On sam nije se upuštao u dugačke govore s njom, a slušao je samo na pola uha. Ali uhvatio je da se u njenim govorima osjeća ogorčenje ponašanjem onih oko nje, krik očaja, plač osobe koja nema kuda, ali sujeta naglo proključa, želja da se podigne u vlastitim očima, u očima Raskoljnikova. Ako je ideja samouništenja povezana s Marmeladovim, onda je ideja samopotvrđivanja povezana s Katerinom Ivanovnom. Vidimo da što je situacija bezizlaznija, to je fantazija nekontrolisana. Priča o svojoj životnoj priči uz uzaludno preterivanje, vidi se u svojim snovima kao vlasnica pansiona za plemenite devojke. Nakon što je izbačena na ulicu, ona nastavlja svima govoriti da njena djeca imaju najaristokratskije veze. I ona ih sama tjera da se ponašaju.
Vidimo da svaki pokušaj da se interno odupre uslovima na koje su ljudi osuđeni propada. Ne pomaže ni samoocjenjivanje ni samopotvrđivanje, čak ni uz pomoć laži. Osoba neminovno moralno propada, a zatim umire fizički. Ali samopotvrđivanje Katerine Ivanovne odražava misao Raskoljnikova o pravu izabranih na poseban položaj, o moći nad svim ljudima. Činjenica je da žena Marmeladova nije izabrana osoba. Dostojevski ga prikazuje kao parodiju. Put pretjeran ponos izvodi je napolje. Ona je jednostavno „mala osoba“ o kojoj danas govorimo. A megalomanija Katerine Ivanovne ne umanjuje njenu tragediju. Naravno, pisac o njenoj sudbini govori sa velikom gorčinom.
Drugi lik u romanu je jedan od „malih ljudi“. Ovo je Pjotr Petrovič Lužin. Ovaj tip nije sposoban za samoponiženje, za neizmjerno samopotvrđivanje kroz ponos, nije sposoban za ubistvo, ne ispovijeda nikakve demokratske ideje. Lužin je, naprotiv, za dominaciju egoističkih odnosa, čisto buržoaskih, neljudskih odnosa. Lužinove ideje dovode do sporog ubijanja ljudi, do odbacivanja dobrote i svjetlosti u njihovim dušama. Raskoljnikov to dobro razume: „...da li je istina da ste svojoj nevesti... baš u času kada ste dobili njen pristanak rekli da vam je najviše drago što je... da je prosjakinja... jer je više isplativo izvući ženu iz siromaštva da bi onda njome vladao... i predbacivao joj što si joj koristio?..”
Samo njegova vlastita korist, karijera, uspjeh u svijetu zabrinjava Lužina. Spreman je da se ponizi, da ponizi, da sve i svakoga da za svoju dobrobit, da ovo poslednje oduzme za svoju korist. Ali neće ubiti, naći će mnogo načina, kukavičkih i podlih, da nekažnjeno zgnječi osobu. Ovo se u potpunosti manifestuje u budnoj sceni. Takav lik razvio je Dostojevski kao personifikaciju svijeta koji Raskoljnikov mrzi. Livade su te koje guraju Marmelade u smrt i tjeraju mlade djevojke da idu na pano.
Tip lokve, tip podlih i niskih “malih ljudi” kojima nikada neće biti mjesto ni u jednom društvu.
Fjodor Mihajlovič Dostojevski stvorio je široko platno neizmjerne ljudske muke, patnje i tuge, zavirujući netremice u dušu takozvanog „malog čovjeka“. Otkrio je u njemu ne samo patnju, već i podlost, kukavičluk i žeđ za profitom, poput gospodina Lužina. Otkrio je u njemu beznađe i samouništenje, kao Marmeladov, i neizmjerni razorni ponos, kao Katerina Ivanovna.
Pogled na svet Dostojevskog zasniva se na jednoj trajnoj fundamentalnoj vrednosti - ljubavi prema čoveku, priznavanju čovekove duhovnosti. A svi pisčevi tragovi imaju za cilj stvaranje boljih uslova života dostojnih titule ljudskog bića.