Esej na temu šta je smisao ljudskog života. Književni argumenti

Šta je smisao života? Hoće li čovjek uspjeti da postigne nešto važno u svom životu? Kako pronaći cilj, dobiti zadovoljstvo od života i postići sve što želite? Ova i mnoga druga pitanja postavljaju se pred svakog pojedinca kada, odrastajući, pređe iz refleksivnog stupnja razvoja u ljudski, gdje njegov intelekt počinje da dominira u određivanju općeg ponašanja i načina života.

Tema smisla života i postojanja bila je od interesa za mnoge ruske pisce. Najviše su tražili da odgovore teška pitanja postojanja: o domovini, o ljubavi, o sreći, o zakonima vječnog Univerzuma i Boga.

Na primjer, A. Blok je vjerovao da će oni koji razumiju šta je smisao života shvatiti mnogo toga. Ako osoba otkrije da je smisao života briga, a takođe i tjeskoba, tada će prestati biti običan čovjek sa ulice.

A. S. Gribojedov takođe razmišlja vjecni problem traganje za smislom života, problem djece i očeva u njegovim brojnim djelima, od kojih je najupečatljivije “Jao od pameti”. Njegovo glavni lik A. Chatsky protestira protiv svih starih poretka koji su odavno ukorijenjeni u društvu. Aktivno se bori za slobodu, novi zivot, patriotizam i kultura.

Ostalo ništa manje poznati pisac prošlog veka, I.S. Turgenjev, takođe se dotiče večnog pitanja pronalaženja smisla života. Njegov čuveni roman “Očevi i sinovi” na malo drugačiji način rješava vječni problem odnosa među različitim generacijama. Koristeći primjer svog glavnog lika, Turgenjev pokazuje da ako izgradite nešto novo bez želje, i to pod pritiskom, ništa neće uspjeti. Moramo težiti kontinuitetu generacija, vrijednosti kulture naših predaka. Turgenjev još jednom u svojim djelima dokazuje da se mora živjeti u potpunoj harmoniji, odgovornosti i postupnosti.

Šta je sa romanom A. S. Puškina "Evgenije Onjegin?" Takođe se dotiče vječne teme. To su teme ljubavi, smisla života, odnosa, slobode izbora, uloge morala u našim životima.

Želja za potpunim skladom sa svijetom i samim sobom razlikuje drugoga poznati heroj književnost 19. veka - Raskoljnikov. Ova osoba, u potrazi za takvim skladom, provodi eksperiment na sebi. Krši zakon i ubija staricu. Šta je Raskoljnikov tražio? Harmonija, sloboda, sreća i nezavisnost? Nisu li ove vrijednosti smisao života za mnoge od nas? Međutim, treba imati na umu da ako krenete pogrešnim putem za postizanje svojih ciljeva, kazna će biti prestroga.

IN stalna pretraga I junaci Tolstojevog epa „Rat i mir“ pronalaze sebe, harmoniju i svoj put. Na primjer, Pierre Bezukhov, nakon što je savladao brojne bolne greške i razočaranja, na kraju pronalazi smisao svog života. Teži istini, dostojanstvu i svjetlu. Nije li to smisao našeg postojanja?

U zaključku želim reći da se sva književnost 19. stoljeća, a ne samo, može nazvati književnošću aktivnog traganja za smislom života, potrage za herojem. Mnogi pisci su nastojali da u herojima vide ljude koji su u stanju da služe domovini, poštuju druge, donose korist otadžbini svojim postupcima i mislima i jednostavno budu sretni, razvijaju se, budu u skladu sa sobom i idu naprijed.

Svaki od ruskih pisaca rješava problem smisla života na svoj način, ali stalna želja da se krene naprijed ostaje nepromijenjena za ruske klasike.

Iz tekstova za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika izdvojili smo najhitnije i najčešće nailazeće probleme u vezi sa smislom života. Za svaku od njih odabrali smo zanimljive argumente iz literature. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tabele, link na kraju članka.

Pomaganje ljudima

1. Problem smisla života u potpunosti se otkriva u priča A.I. Solženjicin "Matrjonjin Dvor". To je u ovom radu glavni lik, ne štedeći sebe, pomaže ljudima. Matryona je tokom svog života uvek davala sve što je imala i ništa nije zahtevala zauzvrat. Uprkos činjenici da su mnogi jednostavno iskoristili heroininu dobrotu, ona je uživala u svakom danu i bila je zahvalna za svoj život. Prema samom autoru, upravo je Matryona prava pravednika, na kojoj apsolutno sve počiva.
2. Natasha Rostova, heroina epski roman L.N. Tolstoj "Rat i mir", svoj smisao života vidi u porodici i ljubavi prema ljudima. Od detinjstva je obožavala svoje roditelje i braću i sestre. Pošto je bila udata žena, Nataša je svu svoju ljubav poklonila svom mužu Pjeru Bezuhovu i svojoj deci. Rostova također nije zaboravila na pomoć stranci. Prisjetimo se epizode nakon Borodinske bitke, kada junakinja nesebično pomaže ranjenim vojnicima i smješta ih kod kuće. Natasha Rostova živi da bi sejala dobrotu, ljubav i privrženost oko sebe.

U materijalnim vrijednostima

1. Društvo Famusov, poznato po komedija A.S. Gribojedov "Teško od pameti", smatrao samo svojim značenjem u životu materijalne vrijednosti. Slava, rang, novac, položaj u društvu - sve to igra za njih glavna uloga. A da bi to postigli, ne boje se biti licemjerni, počiniti podlost, igrati prljave trikove i ogovarati. Na primjer, Molchalin vara kćer svog šefa, glumeći ljubav, samo da bi postigao unapređenje i pokroviteljstvo. Samo Chatsky to razumije lažne vrijednosti, ali sekularno društvo odbija vjerovati u to i jednostavno ne prihvaća njegovo gledište.
   2. Možda priča I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" je pravi primjer u kojem je smisao života junaka materijalno bogatstvo. Bezimeni Majstor je sve vreme radio da obezbedi srećnu egzistenciju za sebe i svoju porodicu. Upravo postojanje, budući da je svaki njihov dan bio sličan prethodnom. Junak nije vidio smisao života u ljubavi ili porodici, pa se njihov jedini zajednički odmor pretvara u rutinsko raslinje na palubi, kada se nema o čemu ni pričati. Nije ni čudo, jer heroju je najvažniji novac, ali njegova žena i ćerka ne mogu da pričaju o tome. Na primjeru svog junaka autor želi pokazati koliko je beznačajan takav skup životnih vrijednosti. Nije uzalud da svi putnici, fiksirani na bogatstvo, plove na brodu zvanom "Atlantis" - osuđeni su na smrt.

U službi domovine

1. Za mnoge heroje ruske književnosti smisao života leži u služenju otadžbini. Na primjer, za Andreja Sokolova iz priče M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Saznavši za početak rata, bezuslovno je otišao na front. Da, bilo mu je teško - nekoliko rana, zarobljeništvo, ali Andrej nikada nije razmišljao o izdaji svoje domovine. Čak mu se i pomisao na to gadila. Sokolov se hrabro ponašao iu logoru. Prisjetimo se epizode kada je heroj odbio da pije sa njemačkim komandantom Mullerom. Kao što vidimo, smisao života za Andreja je njegova domovina i ljubav prema njoj.
2. Za Vasilija Terkina, heroja pjesme A.T. Tvardovski "Vasily Terkin", Domovina je smisao života. On je običan vojnik koji se ne boji dati svoj život da bi pobijedio neprijatelja. Terkin je hrabar, spretan, hrabar i snažan. Ne boji se poteškoća, jer uz pomoć svoje domišljatosti može pronaći izlaz iz svake situacije. Heroj zaslužuje pravo poštovanje. Vasilij Terkin je primjer pravog patriote svoje zemlje koji je spreman na sve za nju.

Zaljubljen

1. glavni lik drame A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom" Katerina je ljubav smatrala smislom svog života. Upravo je taj osjećaj u njoj bio neraskidivo povezan sa slobodom koja joj je nedostajala. Celog života junakinja je želela da voli i da bude voljena. Međutim, njen suprug Tikhon nije obraćao pažnju na Katerinu. Svakim danom heroina se osjećala sve nesretnijom. Tek nakon što se Boris pojavio, junakinja je shvatila da je sposobna za ljubav. Ova zabranjena veza teško je opterećivala Katerinu, ali nije mogla ništa učiniti, jer je toliko željela da bude voljena i da u tom osjećaju pronađe dugo očekivanu slobodu. Međutim, sukob između osjećaja i dužnosti doveo ju je do činjenice da nije mogla živjeti, napuštajući jednu od sukobljenih strana. Žena je izabrala smrt jer je izgubila smisao života.
2. Smisao života junak je vidio i u ljubavi priče A.I. Kuprin "Granatna narukvica". Uprkos činjenici da su ta osećanja bila osuđena na propast od samog početka, Želtkov je nastavio da voli Veru svim srcem. Nije tražio ništa zauzvrat. Njemu je najvažnija njena sreća. Želtkov sebi nikada nije dozvolio da pređe granicu, znajući da Vera jeste udata žena. Svojim primjerom junak je dokazao da je ljubav jača od smrti. Kada je bio primoran da se odrekne svojih osećanja, napustio je ovaj svet, jer je živeo samo za ljubav.

Potraga za smislom života

1. U romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" Junak je čitavog života tražio svoju sudbinu. Međutim, svaki posao donosio je samo dosadu i razočaranje. Umorio se od praznog brbljanja po svetu, krenuo je da organizuje privredu u nasleđenom selu. Ali ova aktivnost ga je ubrzo prestala zanimati. Prijateljstvo i ljubav takođe nisu inspirisali Evgenija. Kao rezultat toga, prekasno je shvatio da je u njima mogao pronaći sebe. Puškin ostavlja kraj otvorenim kako bi naglasio da junaku predstoje samo monotona usamljena lutanja, koja nema smisla opisivati. Zbog zasićenosti i lijenosti duše izgubio je smisao života.
2. U romanu M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" Pečorin traži smisao života, ali ga ne nalazi zbog svojih poroka: sebičnosti, straha od osjećaja i ravnodušnosti. Mnogi ljudi mu prilaze sa dobrotom, naklonošću i ljubavlju, ali zauzvrat dobijaju samo hladnoću. Zbog toga je Grigorij Aleksandrovič usamljen i nemoćan da pronađe svoju sudbinu. Izgubio se u lavirintima sudbine i izgubio nadu u uspješan ishod. Ni u službi, ni u porodici, ni u kreativnosti, heroj nije mogao zadovoljiti svoje ambicije. Zato su ga kritičari nazvali " extra osoba“, koji je bezuspješno nestao u zaborav a da nikada nije primijenio svoje vještine i znanje.
3. U epskom romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoja Jedan od junaka je tražio sebe kroz cijelu priču. Pjer Bezuhov je pokušao da nađe svoje mesto u njemu visoko društvo, ali se uvjerio u njegovu laž i licemjerje. Tada je pronašao ljubav, ali se razočarao u nju, dobivši prevaru umjesto odanosti i naklonosti. Čak se i pridružio tajno društvo u cilju dobrobiti društva. Međutim, nijedna od ovih uloga mu nije odgovarala, svaka od njih nije donijela potpuno zadovoljstvo. Tek u njedrima svoje porodice, nakon svih svojih lutanja, pronašao je sebe i smisao postojanja. Djeca, brak, pošten rad za dobrobit ljudi - to je bila Pjerova prava sudbina.

Lažni smisao života i posljedice greške

1. U djelu N.V. Gogolja "Šinel" heroj je živeo ne shvatajući zašto. Njegovo postojanje bilo je samo beznačajna vegetacija malog čovjeka veliki grad. Stoga je njegovu sličnost pronašao u prepoznavanju okoline. Hteo je to da zaradi ne zaslugama, već izgled. Novi kaput, kako mu se činilo, postao je razlog za poštovanje njegove ličnosti. Zbog toga se neprirodno vezao za ovu stvar, pa je čak i umro od tuge nakon što ju je izgubio. Ako osoba pogriješi u odabiru životnih smjernica, suočit će se s tragičnim posljedicama greške.
2. U drami A. P. Čehova "Ujka Vanja" heroj je ceo život radio u ime lažnih ideala. On i njegova nećakinja su radili za minimalnu platu, a sav preostali novac je poslat ocu djevojčice, mužu pokojne sestre strica Vanje. On je profesor, i to u njegovoj osobi skromni ljudi vidjeli samu nauku kojoj su dobrovoljno služili. kako god lični sastanak sa idolom im pokazao da su sve žrtvovali zarad samopravedne beznačajnosti. Psihološka kriza Ivana Voinitskog nakon što je shvatila lažnost ideala dovela je do činjenice da je tihi i plašljivi čovjek pokušao ubiti rođaka. Međutim, u finalu se pomirio sa sudbinom i dubokom nesrećom.
3. U djelu A.P. Čehova “Jonjič” glavni lik odbija predlog Startseva da ode u prestonicu i uđe u konzervatorij. Devojka smisao svog života vidi u muzici. Svi su hvalili njeno sviranje klavira, niko nije sumnjao u njen uspeh. Ali Mademoiselle Turkina se pokazala kao osrednja pijanistica. Vratila se rodnom gradu bez ičega, ali je isto tako marljivo učila muziku, iako to više nije bilo važno. Catherine je bila razočarana u sebe i nije smogla snage da pronađe novi poticaj za razvoj.

Tema: Usmeni esej-opis prema slici F. Rokotova „Portret A.P. Struyskoy".

Cilj: razvijati usmeni govor učenika, naučiti ih da verbalno opisuju portret osobe.

Oprema:

Tokom nastave.

1. 
   Reč učitelja.

Razmislite o "Portretu A.P. Struyskaya", čiji je autor umjetnik F. Rokotov (vidi umetak u boji).

2. Pogledajte prezentaciju.

Pročitajte pesmu N. Zabolockog „Portret“. Koje detalje pjesnik ističe na portretu Strujske? Koja izražajna sredstva on koristi da bi je okarakterizirao? Pronađite rečenice s adresama i izolovanim članovima. Objasnite postavljanje znakova interpunkcije u njima.

Volite slikarstvo, pesnici!

Samo ona, jedina, je data

Duše promenljivih znakova

Prijenos na platno.

Sjećaš li se kako, iz mraka prošlosti,

Jedva umotana u saten,

Opet sa Rokotovljevog portreta

Da li nas je Strujskaja gledala?

Oči su joj kao dve magle,

Pola osmeh, pola plač,

Njene oči su kao dve prevare,

Neuspjesi prekriveni mrakom.

Kombinacija dve misterije

Polu-ushićenje, pola strah,

Napad lude nežnosti,

Iščekivanje smrtnog bola.

Kada dođe mrak

A oluja se približava

Iz dna moje duše trepere

Njene prelepe oči.

3. Opišite (usmeno) svoj utisak o portretu F. Rokotova koristeći sljedeće fraze: izuzetan portretista, galerija portreta, odražavaju unutrašnji svet, ekspresivni detalji, boja slike.
Zadaća:sveobuhvatna analiza tekst.

Tema: Metode sažeta prezentacija tekst (teza, rezime).

Cilj: naučiti da slušaju sadržaj teksta, umeju da u njemu identifikuju mikroteme, da u njima odrede glavne, bitne i da odseku sporedne. Pripremite se za sažetu prezentaciju.

Oprema: prezentacija, projektor, platno, kompjuter.

Tokom nastave.

1. Rad sa novim materijalom.

Poznato tri načina kompresije teksta:

Isključivanje detalja, detalja (izbriši):

Šta god savremeni školarac mogao da radi u budućnosti- medicine, ekonomije, tehnologije, može i treba da se zamisli za kompjuterom.- Šta god savremeni školarac radio u budućnosti, može i treba da se zamisli za kompjuterom;

Generalizacija specifičnih, pojedinačnih pojava (asocijacija): Jednom je Anu Pavlovu sam Oskar pozvao u svoju palatuII, švedski kralj. Zamislite zaprepašćenje trupe kada je luksuzna kočija iz palate stigla po ćerku jadne peračice.- Oskar, švedski kralj, poslao je luksuznu kočiju za balerinu Anu Pavlovu;

Kombinacija isključivanja i generalizacije (zamjena):

IN U Helsingforsu, Kopenhagenu i Štokholmu novine su također pisale o ruskim turnejama i nazivale njihove nastupe otkrićem nove umjetnosti.- Strane novine su zvale...

Izbor metode kompresije u svakom konkretnom slučaju zavisi od komunikacijskog zadatka, karakteristika teksta i pripremljenosti učenika.

Poznato je sljedeće tehnike kompresije materijal:

Redukcija pojedinih članova rečenice, nekih homogenih članova rečenice;

Formiranje složene rečenice spajanjem dvije susjedne rečenice koje govore o istom predmetu govora;

Smanjenje složene rečenice upotrebom manje bitnog dijela;

Rastavljanje složene rečenice na skraćene jednostavne;

Prevođenje direktnog govora u indirektni govor;

Preskakanje rečenica koje sadrže nebitne činjenice;

Preskakanje rečenica s opisima i obrazloženjem.

Razlikuju se sljedeće: uslovi za sažetu prezentaciju:

Prisustvo rečenica koje izražavaju misao zajedničku svakom semantičkom dijelu;

Koristeći, kad god je to moguće, gramatičke forme različite od onih predstavljenih za percepciju;

Uspostavljanje semantičke veze između rečenica;

Koristeći relevantno, precizno i ​​sažeto jezičkim sredstvima generalizovani prenos sadržaja.

Rezultati dijagnostičkog rada pokazuju da studenti ne mogu sažeto prepričati tekst u pisanoj formi, zamjenjujući ga bilješkama ili fragmentarnim prikazom. Da biste to izbjegli, morate naučiti razumjeti tekst i razlikovati glavne informacije od sekundarnih.

Navodimo neka pitanja i zadatke koji pomažu u izdvajanju glavnih informacija:

Pročitajte rečenice (tekst) i podvucite glavne informacije u njima.

Koje se rečenice, preuređene, mogu kombinovati?

Objasnite podjelu teksta na pasuse. Formulirajte mikrotemu za svaku od njih.

Zamijenite broj homogenih članova općim imenom.

Pojednostavite izraz tako što ćete ga zamijeniti sinonimom.

Napišite rečenicu(e) koristeći neutralne sinonime, eliminišući detalje.

Identifikujte i zapišite glavni problem teksta.

Uporedite dva teksta (jedan je detaljna verzija, drugi je sažeta verzija). Uporedite osnovne informacije iz tekstova. Je li drugačije?

2. Učvršćivanje materijala.

Vježba 1

1. Pročitajte odlomak iz intervjua sa originalnim piscem Borisom Petrovičem Ekimovim, koji je nedavno proslavio svoj 75. rođendan. Podvuci (istakni) glavne informacije teksta.

Sva prava literatura govori o ljudskom životu. U literaturi nema drugih tema. Moji heroji žive oko mene i u meni. I drvo je moj heroj, i nebo. Pisac mora oštrije vidjeti sve što ga okružuje i pokušati biti mudar čovjek koji razumije da je sva ljepota koja ga okružuje prolazna. Mora sve da ceni: osmeh prirode, drvo, ženu. Dobili smo divan, divan, ali vrlo kratak život. Mnogo je srećnih dana, minuta, trenutaka u njemu. Ali koliko često ih primjećujemo? Cvjetovi trešnje, jabuke, maslačka; let leptira, vretenca; ukus bunara, izvorske vode; brbljanje djeteta, sjaj njegovih očiju; osmeh voljene osobe (ne nužno mlade); kiša i grmljavina; mirno jezero Ružna žena i moćni Don; noćno nebo i jutarnja zora... Svet Boga i čoveka u svoj svojoj punini i lepoti. Zar ovo nije dovoljno? Ali, nažalost, o nama se kaže ovako: „Bio sam u svijetu, ali nisam poznavao svijet“...

Unos bi trebao izgledati ovako: Sva prava literatura govori o ljudskom životu. U literaturi nema drugih tema. Moji heroji žive oko mene i u meni. I drvo je moj heroj, i nebo. Pisac mora oštrije vidjeti sve što ga okružuje i pokušati biti mudar čovjek koji razumije da je sva ljepota koja ga okružuje prolazna. Mora sve da ceni: osmeh prirode, drvo, ženu. Darovan nam je divan, divan, ali vrlo kratak život. Mnogo je srećnih dana, minuta, trenutaka u njemu. Ali koliko često ih primjećujemo? Cvjetovi trešnje, jabuke, maslačka; let leptira, vretenca; ukus bunara, izvorske vode; brbljanje djeteta, sjaj njegovih očiju; osmeh voljene osobe (ne nužno mlade); kiša i grmljavina; tiho jezero Nekrasikha i moćni Don; noćno nebo i jutarnja zora... Svet Boga i čoveka u svoj svojoj punini i lepoti. Zar ovo nije dovoljno? ali, Nažalost, za nas se kaže: „Bio sam u svijetu, ali nisam poznavao svijet“...

2. Pretvorite istaknute informacije u cijeli tekst i tada ćete imati sažet sažetak.

Sva prava književnost govori o ljudskom životu, pa pisac mora oštrije vidjeti sve što ga okružuje i pokušati biti mudar čovjek koji razumije da je sva ljepota koja ga okružuje prolazna.

Darovan nam je divan, divan, ali vrlo kratak život, u kojem ima mnogo sretnih dana, minuta, trenutaka. Ali koliko često ih primjećujemo? Nažalost, za nas se kaže: „Bio sam u svijetu, ali nisam poznavao svijet“...

Vježba 2

1. Pročitajte tekst poznati istraživačživot i stvaralaštvo N. Gogolja Igora Zolotuskog.

Gogolj je sebe često nazivao putnikom, lutalištem, a put je smatrao svojim domom. Zaista je mnogo putovao, ali ipak postoji nekoliko mjesta na zemlji koja su za njega bila više od samo privremenog odmora na putu. Gogolja se ne može zamisliti bez Vasiljevke, bez Dikanke, Soročinca, bez Sankt Peterburga, gde je postao pisac, Rima, Moskve. Rođen je u Soročincima, umro i sahranjen u Moskvi. Gogolj je živio u Rimu deset godina, s prekidima, i tamo pisao Mrtve duše.

Gogol je jednom rekao da pejzaž koji vidi dete, koje je jedva naučilo da razlikuje predmete, utiče na njegov pogled na svet. Istina je. Gogoljev svijet nije samo njegov unutrašnji svijet, već i svijet oko njega, živa obilježja onih mjesta koja ga pamte.

2. Objasnite podjelu teksta na pasuse.

(U ovom tekstu postoje 2 mikroteme, koje su obrađene u različitim odlomcima.)

3. Imenujte mikroteme teksta.

(1. Gradovi i mjesta bez kojih je nemoguće zamisliti N.V. Gogolja. 2. Osobine Gogoljevog svijeta: ne samo unutrašnji svijet, već i živa obilježja onih mjesta koja pamte pisca.)

4. Naglasite glavne informacije. Unos bi mogao izgledati ovako:

Gogolčesto sebe je nazivao putnikom, skitnikom I smatrao put svojom kućom. Zaista je mnogo putovao, ali ipak ima nekoliko mesta na zemlji, koji su za njega bili ne samo privremeni odmor na putu. Gogolja se ne može zamisliti bez Vasiljevke, bez Dikanke. Sorochinets, bez Sankt Peterburga, gdje je postao pisac, Rim. Moskva. Rođen je u Soročincima, umro i sahranjen u Moskvi. Gogolj je živio u Rimu deset godina, s prekidima, i tamo pisao Mrtve duše.

Gogol je jednom rekao da pejzaž koji vidi dete, koje je jedva naučilo da razlikuje predmete, utiče na njegov pogled na svet. Istina je. Gogoljev svijet nije samo njegov unutrašnji svijet, već i svijet oko njega, živa obilježja onih mjesta koja ga pamte.

5. Hoće li se pojaviti riječi putnik I lutalica sinonimi? Obrazložite svoj odgovor.

Putnik - onaj koji ide na dugo putovanje pješice.

Wanderer (zastarjelo) - 1. Lutalica (obično beskućnik ili progonjena). 2. Osoba koja hoda na hodočašću, hodočasnik // Rječnik S.I. Ozhegova.

6. Da li je moguće izostaviti neke činjenice da bismo napisali sažeti rezime ovog teksta?

(Tekst I. Zolotuskog je lakonski narativ. Gotovo sve činjenice su značajne za otkrivanje problema teksta, pa je preporučljivo detaljno ga prepričati.)

Zadaća: teorija, složena analiza teksta.

Tema: Koncizna prezentacija (2 sata).

Cilj: konsolidovati sposobnost isticanja mikrotema u tekstu, odrediti glavne, bitne u njima, odsjeći sporedne, razviti pisani govor studenti.

Napredak lekcije 1.

1. Poslušajte tekst.
Među desetinama i stotinama odluka koje donosi jedna osoba, nijedna se ne može porediti po važnosti, ulozi, uticaju na sudbinu sa odlukom kojim putem ići, koje polje izabrati. Potraga za životnim putem i promišljanja o njemu obično se javljaju kod osobe u godinama kada počinje da se prepoznaje kao dio društva, kada nastoji razumjeti svoje odnose s drugima, a također osjeća potrebu da spozna svoje sposobnosti, svoje snage, njegovu ličnost.

Naučnici vjeruju da čovjek živi zarad takve samospoznaje. On nije i ne može biti zadovoljan postojanjem radi njega samog. On treba da pronađe aktivnost koja će ispuniti ovo postojanje pravim, autentičnim značenjem. Svaka osoba, bez obzira na to koliko je zaokupljena svakodnevnim poslovima i brigama, želi ne samo da živi, ​​već i da osjeti vrijednost svog života, da zna da su njegove aktivnosti, prevazilaženje prepreka i težnje za budućnošću bitne i da imaju neki smisao. ne samo za njega. Tek tada čovjek osjeća da nije suvišan, te da su njegove sposobnosti tražene od strane drugih ljudi i društva.

Međutim, svaka osoba ima svoje, jedinstvene sklonosti, sklonosti, sposobnosti i talente. Na kraju krajeva, ne postoje dvije potpuno identične osobe. Stoga je potraga za smislom života samostalan put pokušaja i pogrešaka za svaku osobu. To je čovjekova potraga za sobom, svojim životnim vrijednostima, svojim smjernicama.

Istovremeno, bez obzira na to kako je čovek odredio svoj put, kakav smisao života je pronašao, sama potraga za tim smislom čini čoveka Čovekom sa velikim "H", ličnošću, budući da niko od živih bića, osim ljudi, mogu se svjesno odnositi prema životu, ne nastoje razumjeti i objasniti svoje ponašanje, svoj odnos prema drugima.

(Prema GA. Maslovu)
2. Odaberite mikroteme iz svakog pasusa.

	Informacije o tekstu za sažeto izlaganje
№ stav	Mikro tema
1	Odabir životnog puta je od najveće važnosti za čovjekovu sudbinu. O ovom izboru čovek razmišlja kada počne da se prepoznaje kao deo društva i oseti potrebu da spozna svoju ličnost.
2	Čovjek živi za samoostvarenje i stoga mora pronaći aktivnost koja će ispuniti njegovo postojanje pravim smislom i biti korisna društvu.
3	Potraga za smislom života nezavisan je put pokušaja i grešaka za svaku osobu.
4	Potraga za smislom života čini čoveka Čovekom sa velikim „H“, ličnošću.

3. Čitanje teksta po drugi put.

4. Pisati sažeta prezentacija.

Kada dovršavate ovaj zadatak, imajte na umu da morate prenijeti glavni sadržaj kako svake mikroteme tako i cijelog teksta u cjelini.

Zapamtite da kada pišete sažetu prezentaciju, trebate zamijeniti specifično i pojedinačno s generalizirajućim, a također isključiti nevažno.

Obim prezentacije je najmanje 90 riječi.

Napišite prezentaciju u skladu sa logikom i namjerom autora.

Napredak lekcije 2.

1. 
   Čitanje i uređivanje izjava.
2. 
   Pisanje na čistom listu.

Tema: Višeaspektna analiza teksta.

Cilj: identifikovati nedostatke u znanju učenika.

Tokom nastave.

1. Pročitajte tekst i ispunite zadatke A1-A7, B1 -B14.

(1) Kada Serjožka razmišlja o tome ko bi trebao da bude, misli mu počinju da skakuću u neredu, pa se čak i čudi svojoj nepostojanosti.

“(2) Zašto, iz vedra neba, razmišljam o markama Antarktika ili Madagaskara? - filozofira u takvim trenucima. - (3) Čini se da mogu misliti ili ne razmišljati, ali nekako sam razmišljam. (4) Ako hoću, neću biti matematičar ili inženjer, već ću biti vozač, ili geolog, ili, kao moj otac i majka, dizajner. (5) Na časovima geografije vuče me da idem na sever, a u istoriji želim da kopam skitske humke, da rasplićem drevne pergamente... ^Zašto sam takav da ne razumem sebe?” (7) I Serjožka pita oca:

- (8) Tata, kako si znao da želiš biti dizajner?

(9) Pita to valjda stoti put i zna sve unaprijed: kako mu je otac završio školu, pa radio na sibirskom gradilištu - vozio ogromne kipere, zatim ušao u autoindustriju i tamo upoznao majku . (10) I dok se otac sa zadovoljstvom prisjeća svoje mladosti, Serjožka razmišlja o svojoj: „(P) Iz nekog razloga, prije je sve bilo jednostavno. (12) Ljudi su znali ko žele da budu, ko treba da uče da budu. (13) I ovdje stojiš, kao Ilja Muromets, i ne znaš: hoćeš li lijevo, hoćeš li ići desno, ili ćeš ići pravo?”

(14) I iz nekog razloga se sjeti psa koji je trčao za njim. (15) Tako je dugo trčala, ali tek što je on htio da je podigne i vrati kući, ona je pobjegla. (16) Zašto se ona, glupa, plašila?..

- (17)0 šta ti misliš? - pita otac prekidajući priču.

- (18) Tata, je li pas pametno stvorenje? (19) Zar ne razumije šta joj govorite?

- (20) Po mom mišljenju, razumije.

- (21) Kako osoba može razumjeti šta osjeća?

“(22) Vjerovatno je trebamo naučiti da govori”, šali se otac.

- (23) Tata, mislim da sam odlučio: biću veterinar.

- (24) Pa, kao što znate, - sliježe ramenima otac i izlazi iz sobe. (25) Uvrijeđeni, ili šta?

- (26) Veterinar nije loša specijalnost! - viče otac iza zida.

(27) Ne, nisam uvrijeđen. (28) Ali, nažalost, odrasli ništa ne razumiju. (29) Slučajno nešto kažeš, a oni će odlučiti... (30) I ovdje je važno ne pogriješiti.

(Prema E. Veltistovu)

Za svaki zadatak A1-A7 postoje 4 moguća odgovora, od kojih je samo jedan tačan. Zaokružite broj ovog odgovora.

A1. Koja od izjava u nastavku sadrži odgovor na pitanje: „Zašto, kada Serjožka razmišlja o izboru buduća profesija, ne može se zaustaviti ni pred čim”?

1) Seryozhka je hirovita osoba, pa mu se ništa ne sviđa.

2) Serjoža zanima mnoge stvari i teško mu je da donese konačan izbor.

3) Serjožka ne zna ništa o profesijama od kojih mora izabrati jednu.

4) Serjožka računa da će njegovi roditelji napraviti ovaj izbor umesto njega.
A2. Zašto Serjoža to misli "ranije Svebilo je lako"!

1) Prošlost zamišlja iz priča odraslih koji su odavno odredili svoj životni put.

2) Naušnica se odnosi Za- prezire prošlost i smatra primitivnom i bližu i dalju prošlost.

3) Prošlost uopće ne izaziva zanimanje za Seryozhku, a on nepažljivo sluša priče svog oca o svojim mladim godinama.

4) Serjožka ima površan stav prema svemu što ga se direktno ne tiče, uključujući prošlost.
A3. Kako informacije sadržane u rečenicama 14-16 karakteriziraju heroja?

1) Serjožka je neodgovorna osoba koja je htela da odvede psa kući bez pristanka njegovih roditelja.

2) Serjožka je sklona sentimentalnosti, voli da se priseća dirljivih trenutaka svog života.

3) Seryozhka je neodlučna i slaba volja, pa se lako gurne na čin koji je u suprotnosti s njegovim pravilima.

4) Seryozhka je ljubazan i simpatičan, u stanju je pružiti ruku pomoći stvorenju u teškoj situaciji.
A4. Navedite značenje u kojem je riječ upotrijebljena u tekstu "razotkriti"(rečenica 5).

1) tražiti rješenje

2) dešifrovati

3) saznati

4) predviđaju budućnost

A5. Koja rečenica teksta je sadržajno suprotstavljena rečenici 12: “Ljudi su znali ko žele da budu, za koga treba da uče”?

1) 23 2) 3 3) 6 4) 26
A6. Odaberite tačan nastavak odgovora na pitanje: „Zašto autor naziva heroja ne Sergeja, ne Seryoga, već Minđuša? Ovaj oblik imena sugeriše da...

3) junak djela je školarac, tinejdžer.

4) oni oko njega ne shvataju heroja ozbiljno.
A7. Pročitaj rečenice 11-13. Koje sredstvo verbalnog izražavanja koristi autor u jednoj od ovih rečenica?

2) srodne

3) personifikacija

4) poređenje
Odgovore na zadatke B1-B14 zapišite riječima ili brojevima, odvajajući ih, ako je potrebno, zarezima.

U 1 . Zamijenite riječ ZDRAV iz rečenice 9 sa sinonimnim izrazom koji nema stilsku boju (stilski neutralan). Napišite ovu frazu.

U 2. Iz 26. rečenice zapiši riječ sa neproverljivo nenaglašeni samoglasnici u korijenu.

P3. Iz rečenica 5-8 napiši sve riječi u kojima je pravopis konzole zavisi od gluvoće/glasnosti zvuka označenog slovom iza prefiksa.

_____________________________________________________________________________________________

U 4. Iz rečenica 24-25 napišite glagol u kojem je pravopis nenaglašen sufiks određuje završni samoglasnik neodređene osnove.

_____________________________________________________________________________________________

U 5. U rečenicama ispod iz pročitanog teksta svi zarezi su numerisani.

Zapišite brojeve koji predstavljaju zareze uvodna riječ.Ne (1) nije uvrijeđen. Ali (2) nažalost (3) odrasli ne razumiju ništa. Slučajno nešto kažeš (4) i oni odluče...

_____________________________________________________________________________________________

U 6. Zamijenite frazu SKITSKI BURGANI (predlog 5), izgrađen na bazi odobrenja, sinonimna fraza za vezu kontrolu. Napišite rezultirajuću frazu.

_____________________________________________________________________________________________

U 7. Pišete gramatička osnova prijedlozi 11.

_____________________________________________________________________________________________

P8 Među rečenicama 21-25 pronađite rečenicu sa homogeni članovi. Napišite broj ove ponude.

_____________________________________________________________________________________________

U 9. Među rečenicama 14-17 pronađite rečenicu sa posebnom dogovorenom definicijom. Napišite broj ove ponude.

_____________________________________________________________________________________________

U 10 SATI. Odredite količinu osnove gramatike u rečenici 3.

_____________________________________________________________________________________________

odgovori:

Al	2
A2	1
A3	4
A4	2
A5	3
A6	3
A7	4

Bl	veoma veliki
B2	vet
B3	iskopati; razotkriti
B4	uvrijeđen
B5	2,3
B6	Skitske humke
B7	sve je bilo jednostavno
B8	24
B9	16
B10	2

Zadaća: Po izboru učenika. 1) Napišite obrazloženje eseja: "Zašto su nam potrebni zarezi?"

Pondering odgovor na pitanje čitaj još jednom tekst E. Veltistova.

Pronađi i navedi 2 primjera iz pročitanog teksta koji ilustruju drugačije funkcije zareza.

2). Pisati esej-rezoniranje. Objasni kako razumeš značenje poslednje reči tekst: "I ovdje je važno ne pogriješiti."

Donesi u eseju dva argumente iz teksta koji ste pročitali koji podržavaju vaše razmišljanje.

Kada dajete primjere, navedite brojeve traženih rečenica ili koristite citate.

Esej mora imati najmanje 50 riječi.

Napišite esej pažljivo, čitljivim rukopisom.

Smisao ljudskog života je više filozofski nego logički koncept. Svaka osoba na zemlji je jedinstvena - on je individua. I kao osoba, on ima skup osobina svojstvenih njemu, koji formiraju njegov karakter i pogled na svijet. U zavisnosti od temperamenta, vaspitanja i naslednih faktora, životne vrednosti i stavove osobe o određenim pitanjima.

Smisao života je položen u ljudskom umu u procesu života. Tokom života, shvatanje smisla života može da se promeni. Tako, na primjer, ako osoba u mladosti vidi smisao svog života u zabavi s prijateljima, onda se u odrasloj dobi njegove vrijednosti mogu radikalno promijeniti, i počinje da vidi smisao života u porodičnoj sreći, spokoju i udobnost.

Takođe se dešava da čovek ponekad izgubi smisao svog života. Ovo je složen i težak test, tokom kojeg mora da preispita ceo svoj život u potrazi za novim smislom. Uostalom, osoba bez smisla života je duhovno mrtvac. Gubitak životni smisaočini život osobe besciljnim i beskorisnim. Živeći takvim životom, čovjek jednostavno ne može biti srećan. Ljudi imaju određene potrebe: hrana, san, komunikacija, ljubav. Zadovoljenje potreba je ono što donosi radost i zadovoljstvo ljudskom životu. Smisao života nije ništa drugo do neodoljiva želja da se zadovolji neka potreba.

Šta je smisao ljudskog života? Na ovo pitanje jednostavno nema jasnog odgovora. Svaka osoba smisao života vidi u nečemu drugačijem: nekome je smisao života u bogatstvu i slavi, neko ne može bez svog omiljenog posla ili hobija, a neko jednostavno živi za svoje najmilije. Bilo kako bilo, ponekad je korisno razmisliti o značenju sopstveni život. To vam pomaže da shvatite sebe, postavite konkretne ciljeve u životu i uložite sve napore da ih postignete.

Esej Smisao ljudskog života (rezonovanje)

Smisao čovjekovog života leži u najrazličitijim stvarima koje mogu biti na svijetu. I nije uvijek u pitanju novac, bogatstvo ili ljubav. Za sve ljude, svi ciljevi i ideje su različiti. Stoga ne možete porediti takve stvari. Smisao života - šta je to uopšte? Ovo je nešto nepoznato što je za svakog drugačije.

Za mene lično, smisao života je da volimo, živimo i jednostavno uživamo u svom životu, bez obzira koliko je siromašan ili naizgled nesrećan. Smisao života je različit za svakoga, a ja se toga uvijek sjetim, pa ga zato nikome ne namećem. Zato uvek želim da se setim da svako uvek ima svoj smisao u životu. I ne želim nikome da namećem svoja razmišljanja i mišljenja.

Smisao života zapravo nije tako lak kao što se čini da se otkrije. Ponekad se čini da je ljubav za mene sve, odnosno smisao mog života. Ali odjednom ljubav negde nestane, ili vas voljena osoba napusti i izda. A onda - jednom, život nema smisla. Ali ljudi žive, žive i uživaju u životu, bez obzira na sve. Upravo zbog toga ljudi ne shvataju uvek u potpunosti u svom životu zašto žive, zašto žive? Pa ipak, lako kažu šta misle o ovome.

Verujem da zaista možete saznati zašto živite, i šta vam je najvažnije, tek kada vam se nešto oduzme, ili neko nestane, odnosno neko ko je bio važan, ili nešto što je važno. Tek kada izgube, ljudi shvate da su izgubili mnogo važan faktor, trenutak, u tvom životu. Kada nešto izgubite, tek tada, u tom trenutku, shvatite da ste izgubili nešto neverovatno važno u svom životu. I, kako kažu, dat nam je jedan život. Stoga se ne treba igrati, jer je beskorisno, a ovaj, možda, adrenalin u tom trenutku, neće donijeti radost u budućnosti. Uostalom, ponos i naduvane ocjene vas neće grijati u starosti. Stoga ne treba donositi ishitrene zaključke.

Takođe, pored najvažnije stvari, veoma mi je važno da moja porodica, ljudi koji su mi bliski, kao i moji prijatelji, uvek budu pored mene. A najvažnije je da su živi. I ovo je svakako istina. Moja porodica je dio mene, a ja sam dio njih. I čini mi se da neću izdržati ako im se nešto desi. To je, donekle, i smisao mog života. Pojavljuju se i oni. I ne želim da moj smisao života postane posao, razvoj karijere ili novac. Ne, meni treba samo obična ljudska sreća, u kojoj će biti radosti, ali ne mogu bez tuge.

Esej na temu Smisao ljudskog života

Šta je smisao života? Mnogi ljudi, mnoge generacije, razmišljali su o ovom filozofskom pitanju, ali nije pronađen definitivan odgovor. Činjenica je da svaka osoba ima svoju poziciju, koja uglavnom ovisi o percepciji života, vrijednostima i još mnogo toga.

Mnogo je mišljenja, nekima je smisao života zabava, drugima porodica. Moj stav je sljedeći: smisao čovjekovog života leži u postizanju ciljeva, uređenju života, što će u budućnosti pomoći da se u svijet donese nešto dobro i korisno. Svoje gledište ću dokazati uz pomoć nekoliko argumenata.

Prvo, tokom svog života osoba postavlja sebi različite ciljeve koji mu pomažu da se razvije i skrasi u životu: završiti školu, ići na fakultet, čitati velika knjiga ili skok padobranom. Svi ovi ciljevi čine život osobe, a njegov smisao postaje ispunjenje snova, postizanje željenog. Čini mi se da s bilo koje strane ispada da je smisao čovjekovog života u njegovim ciljevima, on živi zarad njihovog ispunjenja, čak i ako sam to ne primjećuje. Na primjer, radi ispunjenja jednog ili drugog cilja ili sna, osoba troši svoje vrijeme, a ponekad dugi periodiživot. Zar ovo ne može biti dokaz?

Drugo, u društvu postoje ljudi zvani altruisti. To su oni pojedinci koji su spremni da se žrtvuju za dobro drugih. Takvim ljudima je važno da pomognu onima kojima je njihova pomoć potrebna. Smisao života takvih „heroja“ je da donesu što više koristi tokom života. Ova želja nije praćena sopstvenim interesom. Samo da bi učinili više dobra, altruisti postavljaju ciljeve i ostvaruju ih. Ako uredite svoj život, tada ćete moći dosljedno pomagati drugima. Sve je međusobno povezano.

Ovo pitanje se čak može razmotriti na primjeru poznatog kosmonauta Alekseja Leonova. Let u svemir bio je njegov san, koji se pretvorio u smisao života. Nakon problema s bespilotnim brodom, odlučeno je da se odgodi porinuće glavnog. A. Leonov nije hteo da se povlači, dugo je išao ka svom snu. Uprkos velikom riziku, A. Leonov je zajedno sa P. Beljajevim uspešno obavio zadatak i vratio se kao heroji Sovjetski savez. Ako se osoba ne boji izgubiti život zbog sna, onda je to smisao njegovog života.

Dakle, moje gledište je ispravno, smisao čovjekovog života je ispunjavanje snova, postizanje ciljeva koji nisu samo važni u životu, već donose i dobrotu. Hteo bih da dodam da smisao života treba da leži u nečem važnom.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Slika i karakteristike poručnika u priči Sunčanica od Bunjina eseja

  U kratkoj priči" Sunčanica„I. A. Bunin predstavlja samo dva heroja. Kroz njihov odnos autor ih ispituje ljubavna prica upoznavanje sa tužnim krajem kao jednom od manifestacija ovog visokog osećanja.

• Esej Romeo i Julija ljubav i tragedija ljubavi 7., 8. razred obrazloženje

  Svaka osoba u našem svijetu je barem izbliza upoznata sa nesretnim i vječna historija ljubav prema Romeu i Juliji. Shakespeare je uspio prenijeti stanje likova i tako precizno opisati situacije

• Jedan dan u životu seljaka Esej iz istorije 6., 7. razreda

  Mislim da jedan dan u životu seljaka počinje rano – u zoru. Ovi ljudi su bliski prirodi, znaju kada i šta da sade, sakupljaju... Znaju da po znakovima bolje predvide vreme

• Krymov N.P.

  Krimov otac N.P. – umjetnik je sina naučio osnovnim crtačkim vještinama. Zatim, 1904. godine, budući umjetnik je ušao u Moskovsku slikarsku školu. U svojim radovima naginjao je impresionističkom stilu.

Rođen sam i živim u lijepoj i slobodnoj zemlji. Moja domovina je bogata šumama, poljima i rijekama. U Bjelorusiji žive dobri ljudi dobri ljudi. Djeca se odgajaju i odgajaju s ljubavlju i poštovanjem prema starijima.

L.N. Tolstoj je bio pisac ogromnih svjetskih razmjera, jer je predmet njegovog istraživanja bio čovjek, njegova duša. Za Tolstoja, čovjek je dio Univerzuma. Zanima ga put kojim duša osobe ide u potrazi za visokim, idealnim, u potrazi za spoznajom sebe. Nije slučajno da se, prisjećajući se Tolstojevih djela, prisjećamo i pojma koji je prvi u književnu upotrebu uveo N.G. Černiševskog "dijalektika duše". N.G. Černiševski je napisao: " Psihološka analiza mogu prihvatiti raznim pravcima: jednog pjesnika najviše zanimaju obrisi likova; drugi - uticaj društvenih odnosa i sukoba na karaktere, treći - povezanost osećanja i postupaka... Grof Tolstoj, pre svega, on sam mentalni proces, njeni oblici, njeni zakoni, dijalektika duše..." Pogledajmo izbliza kako je ovaj proces prikazan u besmrtnom epskom romanu grofa L.N. Tolstoja "Rat i mir". glavni problem, koji pisac postavlja u svom romanu, je problem ljudske sreće, problem traganja za smislom života. Njegovi omiljeni junaci su Andrej Bolkonski, Pjer Bezuhov, Nataša i Nikolaj Rostov, heroji koji traže, pate, pate. Odlikuje ih nemirna duša, želja da budu korisni, potrebni, voljeni. Želio bih se detaljnije zadržati na ličnosti najomiljenijeg i najbližeg junaka piscu - ličnosti Pierrea Bezuhova. Kao i Andrej Bolkonski, Pjer je pošten i visoko obrazovan. Ali ako je Andrej racionalist (njegov razum prevladava nad njegovim osjećajima), onda je Bezuhov „spontana priroda, sposobna da oštro osjeća i lako se uzbuđuje“. Pjera karakterišu duboke misli i sumnje u potrazi za smislom života. Životni put njegova složenost i vijugava. U početku, pod uticajem mladosti i okoline, čini mnogo grešaka: vodi nepromišljen život društvenog veseljaka i ljenčare, dozvoljava princu Kuraginu da se opljačka i oženi neozbiljnom lepoticom Helenom. Pjer se bori u duelu sa Dolohovom, prekida sa svojom ženom i postaje razočaran životom. Mrzi univerzalno priznate laži sekularnog društva i razumije potrebu za borbom. U tome kritični trenutak Bezuhov pada u ruke slobodnog zidara Bazdejeva. Ovaj “propovjednik” spretno pred lakovjernim grofom postavlja mreže vjersko-mističkog društva koje je pozivalo na moralno usavršavanje ljudi i njihovo ujedinjenje na bazi bratske ljubavi. Pjer je shvaćao masoneriju kao učenje o jednakosti, bratstvu i ljubavi, što mu pomaže da svoje napore usmjeri na poboljšanje kmetova. Htio je osloboditi seljake, osnovati bolnice, skloništa i škole. Rat iz 1812. primorava Pjera da se ponovo baci na posao, ali njegov strastveni poziv da se pomogne domovini izaziva opšte nezadovoljstvo moskovskog plemstva. Opet ne uspijeva. Međutim, obuzet patriotskim osećanjem, Pjer, svojim novcem, oprema hiljadu milicije i sam ostaje u Moskvi da ubije Napoleona: „Ili umri, ili zaustavi nesreće cele Evrope, koje su, po Pjerovom mišljenju, potekle od Napoleona sam." Važna faza Na putu Pjerove potrage je njegova poseta Borodinskom polju u vreme čuvene bitke. Ovde je shvatio da istoriju stvara najmoćnija sila na svetu – narod. Bezuhov sa odobravanjem doživljava mudre reči vojnika: "Žele da napadnu sav narod, jednom rečju - Moskvu. Žele da naprave jedan kraj." Prizor razdraganih i znojavih milicionera, koji rade na terenu uz glasan razgovor i smeh, „uticao je na Pjera više od svega što je do sada video i čuo o svečanosti i značaju sadašnjeg trenutka“. Pierreovo još bliže zbližavanje obični ljudi nastaje nakon sastanka sa vojnikom, bivši seljak, Platon Karatajev, koji je, prema Tolstoju, dio mase. Od Karatajeva Pjer stječe seljačku mudrost, u komunikaciji s njim „pronalazi onu smirenost i samozadovoljstvo za koje je prije uzaludno težio“. Životni put Pjera Bezuhova tipičan je za najbolji deo plemenite omladine tog vremena. Od takvih je ljudi sastavljena gvozdena kohorta decembrista. Imaju mnogo zajedničkog sa autorom epa, koji je u mladosti bio vjeran zakletvi koja im je dala: „Da bi živio pošteno, moraš se boriti, zbunjivati, boriti se, griješiti, krenuti i ponovo odustati, i početi iznova i ponovo odustati, i zauvijek se boriti i gubiti, I mir - mentalna podlost." Psihički nemirni su i drugi junaci Tolstojevog romana: Andrej Bolkonski, koji postiže harmoniju sa samim sobom tek na Borodinskom polju, Nataša, kada postaje žena i majka, Nikolaj, koji je napravio vojnu karijeru. Prikazujući sudbine svojih junaka, Tolstoj je potvrdio svoju misao: „Čovek je sve, sve mogućnosti, on je fluidna supstanca“. Tolstoj je uspio ispuniti glavni zadatak - prikazati i uhvatiti trenutak fluidnosti života.

Mnogi pisci i pjesnici su se u svojim djelima doticali teme istine i smisla života. Ali, baš kao i u životu, junacima njihovih djela vrlo je teško pronaći ovaj smisao, otkriti barem djelić ove božanske tajne. Čitajući takva djela, nehotice okupljate sve poglede i svjetonazore, kako pozitivne tako i negativni heroji. I to se zbraja velika slika formira se vaš vlastiti pogled na svijet, vaša vizija svijeta, vaš stav prema ovom ili onom događaju. Junak romana F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ pronalazi istinu na posebno neobičan, zastrašujući i kontradiktoran način. Od samog početka, Rodion Raskoljnikov, heroj vremena, bivši student, juri ulicama Sankt Peterburga u nekoj vrsti neizrecive melanholije i mahnitosti. Nosi ga pomisao na neki posao, koja mu se javila prije mjesec dana i ne da mu mira. On je sada tako blizu realizaciji ove ideje. Ova ideja je da se ubije stari zalagaonik, od kojeg je bio primoran da založi prsten - poklon njegove sestre. Ali šta je bio razlog za tako strašnu pomisao? Ako analiziramo situaciju, ispada da on juri u potrazi za smislom života, u potrazi za pravdom i istinom. Raskoljnikov u ovom trenutku više nije student, već „prazna, lutajuća ličnost“. Iz besposlice se upušta u potragu, stvara sopstvenu teoriju, a ona zasad ostaje samo teorija. Šta se dalje dešava kada Raskoljnikov već planira ubistvo? Slučajno čujan razgovor između oficira i studenta u kafani o tome kako starica profitira na tuđoj tuzi i suzama jača Raskoljnikovo uvjerenje da je "starica štetna". Ali on ne shvata da ubistvom starice neće spasiti sebe i druge patnje, jer, zaista, njen život znači „u opštem obimu... Ništa više od života ušiju“. Vjeruje da će ovim ubistvom učiniti dobro djelo za mnoge ljude, koje će svojim činom približiti svijet istini i pravdi. Ali on zaboravlja na mnoge stvari, gubi iz vida da su takve starice bile, jesu i biće, a ne možeš ih sve pobiti loši ljudi u ime dobra - ako uništite loše, izgubićete i dobro. Pre šest meseci, kada je Raskoljnikov bio primoran da napusti univerzitet, on je, bivši student prava, napisao članak „O kriminalu“, gde je smatrao „ psihološko stanje kriminalac tokom čitavog trajanja zločina.” On u članku kaže da se ljudi, po zakonu prirode, dijele “u dvije kategorije”: niže i više, da u ime ideja i pravde najviša kategorija ljudi može počiniti zločin. Evo je, njegova zastrašujuća teorija pravde, koja će biti praćena testiranjem u praksi... ali će pobiti teoriju. Sam Raskoljnikov je vrlo kontroverzna osoba. Nije ni čudo što mu je Dostojevski dao takvo prezime. Zaista, Raskoljnikovova duša je, takoreći, „pocepana“ na dva dela. Jedna od njih je hladnokrvna, ravnodušna, stalno se daje do znanja. Ona je ta koja stvara teoriju. Ali postoji još jedan, pun saosećanja i dobrote. Ova druga polovina čini dobra djela: posljednji novac daje porodici Marmeladov, pomaže starom ocu preminulog druga, izvlači djecu iz zapaljene kuće. Ova dva vrlo različita svojstva njegove duše stalno su u suprotnosti jedno s drugim. Zbog toga Raskoljnikov pati do poslednji trenutak ne znajući tačno šta je najbolje učiniti. Ali siromaštvo, glad, dugovi, pismo majke, opšta potreba i tuga guraju Raskoljnikova da počini zločin, ali ovo nije samo ubistvo starice i Elizabete. „Ubio sam se“, reći će Sonji Marmeladovoj. Kojeg je Raskoljnikova ubio? Onaj ko je stvorio teoriju i izvršio ubistvo, ili onaj koji je pomogao Marmeladovima? Raskoljnikov provodi mjesec od ubistva do priznanja u intenzivnoj borbi sa samim sobom. A ipak priznaje. Sonja mu kaže da će samo iskreno priznanje iskupiti njegovu krivicu, ona ga budi u život, topi led u njegovoj duši. Šta posle priznanja? Da li je Raskoljnikov pronašao odgovore na svoja pitanja? Da li mu je djelić istine otkriven? Na prvi pogled, Raskoljnikov se promenio, počeo da čita Jevanđelje, mirno razmišlja o svetu sa Sonjom. Naravno, ne može se zaboraviti šta mu se dogodilo, ali... odmah se postavlja pitanje: da li se Raskoljnikov pomirio sa svojom sudbinom? Možda je odustao od potrage za istinom, umorio se od života, shvatio da se istina neće naći... I došao do zaključka da je upravo takav „skromni“ život taj koji daje odgovore na sva pitanja?

Smisao života je u religiji.

Hrišćansko shvatanje značenja života, smrti i besmrtnosti dolazi iz odredbe Starog zaveta: „Dan smrti bolje od dana rođenje” (Propovjednik) i novozavjetna Hristova zapovest: “Ja imam ključeve pakla i smrti.” Božansko-ljudska suština kršćanstva očituje se u tome da je besmrtnost pojedinca kao cjelovitog bića zamisliva samo kroz vaskrsenje. Put do njega otvara Kristova pomirbena žrtva kroz križ i vaskrsenje. Ovo je sfera misterije i čuda, jer je čovjek izvučen iz sfere djelovanja prirodno-kosmičkih sila i elemenata i postavljen kao ličnost licem u lice sa Bogom, koji je i ličnost. Dakle, cilj ljudskog života je oboženje, kretanje ka vječnom životu. Ne shvatajući to, zemaljski život se pretvara u san, prazan i besposlen san, balon od sapunice. U suštini, to je samo priprema za večni život, koji je pred svima. Zato se u Jevanđelju kaže: „Pripremite se, jer u čas ne mislite da će Sin Čovječiji doći. Da se život ne pretvori, po rečima M. Yu. Lermontova, „u prazno i glupa šala“, morate uvijek pamtiti čas smrti. Ovo nije tragedija, već prijelaz u drugi svijet, gdje već živi bezbroj duša, dobrih i zlih, i gdje svaka nova ulazi u radost ili muku. Prema figurativnom izrazu jednog od pravoslavni jerarsi: „Čovek na samrti je svetilo koje zalazi, čija zora već sija nad drugim svetom.” Smrt ne uništava tijelo, već njegovo kvarenje, pa stoga nije kraj, već početak vječnog života. Hrišćanstvo je drugačije shvatanje besmrtnosti povezalo sa likom „večnog Jevrejina“ Ahasfera. Kada je Isus, iscrpljen pod teretom krsta, išao na Golgotu i hteo da se odmori, Ahasfer je, stojeći među drugima, rekao: „Idi, idi”, zbog čega je kažnjen – zauvek su mu uskraćeni grobovi. Iz veka u vek on je osuđen da luta svetom, čekajući drugi dolazak Hrista, koji ga jedini može lišiti njegove mrske besmrtnosti. Slika „planinskog“ Jerusalima asocira na odsustvo bolesti, smrti, gladi, hladnoće, siromaštva, neprijateljstva, mržnje, zlobe i drugih zala. Ima života bez rada i radosti bez tuge, zdravlja bez slabosti i časti bez opasnosti. Svi u rascvjetanoj mladosti i Kristovom dobu tješe se blaženstvom, kušajući plodove mira, ljubavi, radosti i zabave, i „ljube jedni druge kao sebe same“. Evanđelist Luka je ovako definisao suštinu hrišćanskog pristupa životu i smrti: „Bog nije Bog mrtvih, nego Bog živih. Jer s njim su svi živi.” Kršćanstvo kategorički osuđuje samoubistvo, budući da osoba ne pripada sebi, njen život i smrt su „u volji Božjoj“. Ostalo svjetska religija- Islam se zasniva na tome da je čovjek stvoren voljom Svemogućeg Allaha, koji je iznad svega milostiv. Na nečije pitanje: “Hoću li me ubiti živa kad umrem?” Allah daje odgovor: “Zar se čovjek neće sjetiti da smo ga prije stvorili, a on je bio ništa?” Za razliku od kršćanstva, zemaljski život u islamu je visoko cijenjen. Međutim, na Posljednji dan sve će biti uništeno, a mrtvi će biti oživljeni i pojaviti se pred Allahom na konačnoj presudi. vjerovanje zagrobni život je neophodno, jer će u tom slučaju osoba procjenjivati ​​svoje postupke i postupke ne sa stanovišta ličnog interesa, već u smislu vječne perspektive. Uništenje čitavog Univerzuma na dan Pravednog suda pretpostavlja stvaranje novog savršenog svijeta. O svakoj osobi će se predstaviti “zapis” djela i misli, čak i onih najtajnijih, te će biti izrečena odgovarajuća rečenica. Tako će trijumfovati princip supremacije zakona morala i razuma nad fizičkim zakonima. Moralno čista osoba ne može biti u poniženom položaju, kao što je to slučaj u stvarnom svijetu . Islam striktno zabranjuje samoubistvo. Opisi raja i pakla u Kuranu su puni živopisnih detalja, tako da pravednici mogu biti potpuno zadovoljni, a grešnici mogu dobiti ono što zaslužuju. Raj su prekrasne „vrtove vječnosti, ispod kojih teku rijeke vode, mlijeka i vina“; tu su i „čisti supružnici“, „punih vršnjaka“, kao i „crnooki i velikooki, ukrašeni narukvicama od zlata i bisera“. Oni koji sjede na tepisima i naslonjeni na zelene jastuke šetaju „zauvijek mladi momci“ koji nude „ptičje meso“ na zlatnim posudama. Pakao za grešnike je vatra i kipuća voda, gnoj i blato, plodovi drveta “Zakkum”, nalik na glavu đavola, a njihova sudbina je “vrisak i rika”. Nemoguće je pitati Allaha o smrtnom času, jer samo on ima znanje o tome, a „ono što vam je dato da znate, možda je čas već blizu“. Stav prema smrti i besmrtnosti u budizmu se značajno razlikuje od hrišćanskog i muslimanskog. Sam Buda je odbio da odgovori na pitanja: da li je onaj koji zna istinu besmrtan ili je smrtan?, kao i: da li onaj ko zna može biti i smrtan i besmrtan u isto vreme? U suštini, prepoznaje se samo jedna vrsta “čudesne besmrtnosti” – nirvana, kao oličenje transcendentalnog Superbića, Apsolutnog početka, koje nema atribute. Pošto se ličnost shvata kao zbir dharmi koje su u stalnom toku reinkarnacije, onda sledi apsurdnost i besmislenost Lanca prirodnih rađanja. Dhammapada kaže da je „rađanje iznova i iznova tužno“. Izlaz je put pronalaženja nirvane, probijanja lanca beskonačnih ponovnih rađanja i postizanja prosvjetljenja, blaženog "ostrva" smještenog u dubinama ljudskog srca, gdje "ništa ne posjeduju" i "ništa ne žude". poznati simbol nirvane - gašenje vječno titrajuće vatre života dobro izražava suštinu budističkog shvatanja smrti i besmrtnosti. Kao što je Buda rekao: “Jedan dan u životu osobe koja je vidjela besmrtni put bolji je od stotinu godina postojanja osobe koja nije vidjela viši život.” Smiren i miran odnos prema životu, smrti i besmrtnosti, želja za prosvjetljenjem i oslobođenjem od zla karakterističan je i za druge istočnjačke religije i kultove. U tom smislu se mijenjaju stavovi prema samoubistvu; smatra se ne toliko grešnim koliko besmislenim, jer ne oslobađa osobu iz kruga rađanja i umiranja (samsara), već samo vodi ka rođenju u nižoj inkarnaciji. Čovek mora da prevaziđe takvu vezanost za svoju ličnost, jer, po rečima Bude, „priroda ličnosti je neprekidna smrt“. Jedan od najmudrijih pesnika 20. veka. W. Whitman je ovu ideju izrazio na ovaj način – potrebno je živjeti „smireno se smiješeći smrti“. Oslobađanje od izvora patnje, „zamračenih radnji i nečistoća“ (sebičnost, ljutnja, ponos, lažni stavovi, itd.) i moći svog „ja“ tokom života - najbolji način sticanje besmrtnosti. U istoriji duhovnog života čovečanstva bilo je mnogo koncepata života, smrti i besmrtnosti, zasnovanih na nereligioznom i ateističkom pristupu svetu i čoveku. Nereligioznim ljudima i ateistima se često zamjera činjenica da je za njih zemaljski život sve, a smrt nepremostiva tragedija, koja, u suštini, obesmišljava život. L.N. Tolstoj je, u svojoj čuvenoj ispovesti, bolno pokušavao da pronađe smisao života koji neće biti uništen smrću koja neminovno čeka svakog čoveka. Za vjernika je tu sve jasno, ali za nevjernika se postavlja alternativa od tri. mogući načini rješenja za ovaj problem. Prvi način je prihvatiti ideju, koju potvrđuje nauka i jednostavno zdrav razum, da u svijetu nije moguće potpuno uništenje čak ni elementarne čestice, ali vrijede zakoni očuvanja. Materija, energija i, vjeruje se, informacije i organizacija se čuvaju složeni sistemi. Shodno tome, čestice našeg “ja” nakon smrti će ući u vječni ciklus postojanja i u tom smislu će biti besmrtne. Istina, neće imati svijest, dušu s kojom je povezano naše „ja“. Štaviše, ovu vrstu besmrtnosti osoba stječe tijekom cijelog života. Možete čak reći u obliku paradoksa: živi smo samo zato što umiremo svake sekunde. Svakodnevno u krvi odumiru crvena krvna zrnca, epitelne ćelije na našim sluzokožama, opada kosa itd. Stoga je u principu nemoguće fiksirati život i smrt kao apsolutne suprotnosti, bilo u stvarnosti, bilo u mislima. Ovo su dvije strane istog novčića. Pred smrću ljudi su u punom smislu riječi jednaki jedni drugima, kao i svakom živom stvoru, čime se briše nejednakost na kojoj se temelji zemaljski život. Stoga, mirna percepcija misli o odsustvu vječni život moje “ja” i razumijevanje neizbježnosti stapanja sa “ravnodušnom” prirodom jedan je od načina nereligioznog pristupa problemu besmrtnosti. Istina, u ovom slučaju se javlja problem Apsoluta na kojem možete temeljiti svoje moralne odluke. A.P. Čehov je napisao: „Treba verovati u Boga, a ako nema vere, onda ne zauzimajte njeno mesto sa propagandom, već tražite, tražite, tražite sami, sami sa svojom savešću.

Povratak