Šta je zagrobni život, ili šta je život nakon smrti? Želeći da počnemo da rješavamo ovo tajanstveno pitanje u okviru svojih mogućnosti, sjećam se Tvojih riječi, Hriste Bože naš, da bez Tebe ne možemo učiniti ništa dobro, nego „ištite i daće vam se“; i zato Ti se molim sa poniznim i skrušenim srcem; priteci mi u pomoć, prosvijetlivši me, kao i svaki čovjek na svijetu koji Tebi dođe. Blagoslovi se i pokaži, uz pomoć Tvog Presvetog Duha, gdje treba tražiti rješenje za naše pitanje o zagrobnom životu, pitanje koje je tako neophodno za sadašnje vrijeme. Takva dozvola nam je potrebna sama po sebi, a i da posramimo dva lažna trenda ljudskog duha koji sada teže prevlasti, materijalizam i spiritualizam, izražavajući bolno stanje duše, epidemijsko stanje, suprotno kršćanskoj vjeri..
Dio 1
ĆE ŽIVJETI!
Ljudski zagrobni život sastoji se od dva perioda; 1) zagrobni život prije vaskrsenja mrtvih i opći sud je život duše, i 2) zagrobni život nakon ovog suda je vječni život čovjeka. U drugom periodu zagrobnog života svi imaju iste godine, prema učenju Božje riječi.
Spasitelj je direktno rekao da duše žive iza groba kao anđeli; dakle, zagrobno stanje duše je svjesno, a ako duše žive kao anđeli, onda je njihovo stanje aktivno, kako uči naša pravoslavna crkva, a ne nesvjesno i pospano, kako neki misle.
Lažno učenje o pospanom, nesvesnom i stoga neaktivnom stanju duše u prvom periodu njenog zagrobnog života ne slaže se ni sa Otkrovenjem Starog i Novog zaveta, ni sa zdravim razumom. Pojavio se još u 3. veku u hrišćanskom društvu kao rezultat pogrešnog razumevanja nekih izraza reči Božije. U srednjem vijeku se ovo lažno učenje dalo na vidjelo, pa je čak i Luter ponekad pripisivao nesvjesno pospano stanje dušama iza groba. Tokom reformacije, glavni predstavnici ovog učenja bili su anabaptisti - rebaptisti. Ovo učenje su dalje razvili heretički socinijani, koji su odbacili Sveto Trojstvo i božanstvo Isusa Hrista. Lažno učenje ne prestaje da se razvija ni u našem vremenu.
Otkrivenje i Starog i Novog zavjeta nudi nam dogmu o zagrobnom životu duše, a istovremeno nam daje do znanja da je stanje duše iza groba lično, nezavisno, svjesno i djelotvorno. Da nije tako, onda nam Božja riječ ne bi predstavila one koji spavaju da djeluju svjesno.
Nakon odvajanja od tijela na zemlji, duša u zagrobnom životu nastavlja svoje postojanje samostalno tokom prvog perioda. Duh i duša nastavljaju svoje postojanje iza groba, ulazeći ili u blaženo ili u bolno stanje, iz kojeg se mogu izbaviti molitvama sveca. Crkve.
Dakle, prvi period zagrobnog života još uvijek sadrži mogućnost da se neke duše izbace iz paklenih muka prije nastupa konačnog suda. Drugi period zagrobnog života duša predstavlja samo blaženo ili samo bolno stanje.
Telo na zemlji služi duši kao prepreka u njenoj delatnosti, tamo, iza groba, u prvom periodu - ove prepreke će biti otklonjene odsustvom tela, a duša će moći da deluje samo po svom raspoloženje, stečeno njime na zemlji; bilo dobro ili zlo. I u drugom periodu svog zagrobnog života, duša će delovati, iako pod uticajem tela, sa kojim će se ponovo sjediniti, ali će se telo već promeniti, a njen uticaj će čak favorizovati delatnost duše, oslobođene od grube telesne potrebe i dobijanje novih duhovnih svojstava.
Tako je Gospod Isus Hristos prikazao zagrobni život i aktivnost duša u prvom periodu zagrobnog života u svojoj prispodobi o bogatašu i Lazaru, gde su duše pravednika i grešnika predstavljene kao žive i svesno delujuće iznutra i spolja. Njihove duše misle, žele i osjećaju. Istina, na zemlji duša može svoju dobru aktivnost promijeniti u zlo i, obrnuto, zlo u dobro, ali s kojom je prešla preko groba, ta aktivnost će se već razvijati za vječnost.
Nije tijelo oživljavalo dušu, već je duša oživljavala tijelo; dakle, bez tijela, bez svega njegovog spoljnih organa, ona će zadržati svu svoju snagu i sposobnosti. A njegovo djelovanje se nastavlja i iza groba, s tom razlikom što će biti neuporedivo savršenije od zemaljskog. Kao dokaz, prisjetimo se parabole o Isusu Kristu: uprkos neizmjernom ponoru koji dijeli raj od pakla, mrtvi bogataš, koji je bio u paklu, vidio je i prepoznao i Abrahama i Lazara koji su bili na nebu; Štaviše, razgovarao je sa Abrahamom.
Dakle, aktivnost duše i svih njenih moći u zagrobnom životu biće mnogo savršenija. Ovdje na zemlji, uz pomoć teleskopa vidimo objekte na velikoj udaljenosti, a ipak učinak vida ne može biti savršen, on ima granicu preko koje se vid, čak i naoružan sočivima, ne proteže. Iza groba, bezdan ne sprečava pravedne da vide grešnike, a osuđene da vide spasene. Duša je, budući da je u telu, videla osobu i druge predmete - videla je duša, a ne oko; duša je čula, a ne uho; miris, ukus i dodir osećala je duša, a ne članovi tela; stoga će te moći i sposobnosti biti s njom iza groba; ona je ili nagrađena ili kažnjena jer osjeća nagradu ili kaznu.
Ako je duši prirodno da živi u društvu sličnih stvorenja, ako su osjećaji duše na zemlji sjedinjeni od samog Boga u sjedinjenju neumiruće ljubavi, onda, prema snazi neumiruće ljubavi, duše nisu razdvojene kod groba, ali, kako kaže sv. Crkvo, živi u društvu drugih duhova i duša.
Unutrašnju, ličnu aktivnost duše čine: samosvest, mišljenje, spoznaja, osećanje i želja. Vanjska aktivnost sastoji se od mnogo različitih utjecaja na sva stvorenja i nežive objekte oko nas.
UMRLI SMO ALI NISMO PRESTALI LJUBAV
Riječ Božja nam je otkrila da anđeli Božji ne žive sami, već su u zajedništvu jedni s drugima. Ista Božja riječ, naime svjedočanstvo Gospoda Isusa Krista, kaže da će iza groba, pravedne duše u Njegovom carstvu živjeti kao anđeli; shodno tome, duše će biti u duhovnoj komunikaciji jedna s drugom.
Društvenost je prirodno, prirodno svojstvo duše, bez kojeg postojanje duše ne dostiže svoj cilj – blaženstvo; Samo kroz komunikaciju i interakciju duša može izaći iz tog neprirodnog stanja o kojem je sam njen Stvoritelj rekao: “Nije dobro da čovek bude sam”(Post 2:18) Ove riječi se odnose na vrijeme kada je osoba bila u raju, gdje nema ničega osim nebeskog blaženstva. Za savršeno blaženstvo, to znači da je nedostajalo samo jedno - homogeno biće sa kojim bi bio zajedno, u kohabitaciji i zajedništvu. Odavde je jasno da je za blaženstvo potrebna upravo interakcija, komunikacija.
Ako je komunikacija prirodna potreba duše, bez koje je, dakle, nemoguće samo blaženstvo duše, onda će ta potreba biti najsavršenije zadovoljena izvan groba u društvu izabranih svetaca od Boga.
Duše oba stanja zagrobnog života, spašene i neriješene, ako su bile ujedinjene na zemlji (a posebno iz nekog razloga bliske jedna drugoj, zapečaćene bliskim spojem srodstva, prijateljstva, poznanstva), i iza groba nastavljaju da iskreno, iskreno voleti: još više ono što su voleli tokom zemaljskog života. Ako vole, to znači da se sećaju onih koji su još na zemlji. Poznavajući život živih, stanovnici zagrobnog života učestvuju u njemu, tugujući i radujući se sa živima. Imajući jednog zajedničkog Boga, oni koji su prešli u zagrobni život uzdaju se u molitve i zagovor živih i žele spasenje kako sebi tako i onima koji još žive na zemlji, očekujući svaki čas da se odmore u zagrobnoj domovini.
Dakle, ljubav zajedno sa dušom prelazi preko groba u carstvo ljubavi, gde niko ne može postojati bez ljubavi. Ljubav, usađena u srce, posvećena i učvršćena vjerom, gori preko groba za izvor ljubavi - Boga - i za bližnje koji ostaju na zemlji.
Ne samo oni koji su u Bogu – savršeni, nego i oni koji još nisu sasvim uklonjeni od Boga, nesavršeni, zadržavaju ljubav prema onima koji ostaju na zemlji.
Samo izgubljene duše, kao potpuno tuđe ljubavi, za koje je ljubav bila bolna i na zemlji, čija su srca neprestano bila puna zlobe i mržnje, tuđe su i prekogrobnoj ljubavi prema bližnjima. Sve što duša nauči na zemlji, ljubav ili mržnja, prelazi u vječnost. O tome da su mrtvi, samo da su imali prava ljubav na zemlji, a posle prelaska u zagrobni život, vole nas, žive, – svedoče jevanđelski bogataš i Lazar. Gospod jasno kaže: bogataš, koji je u paklu, uprkos svim svojim tugama, i dalje se seća svoje braće koja su ostala na zemlji i brine o njihovom zagrobnom životu. Zato ih voli. Ako grešnik toliko voli, s kakvom nežnom roditeljskom ljubavlju vole iseljeni roditelji svoju siročad ostavljenu na zemlji! S kakvom vatrenom ljubavlju supružnici koji su otišli na drugi svijet vole svoje preživjele udovice koje su ostale na zemlji! S kakvom anđeoskom ljubavlju djeca koja su prešla iz groba vole svoje roditelje koji ostaju na zemlji! S kakvom iskrenom ljubavlju braća, sestre, prijatelji, poznanici i svi pravi hrišćani koji su napustili ovaj život vole svoju braću, sestre, prijatelje, poznanike i sve sa kojima ih je spojila hrišćanska vera! Dakle, oni u paklu nas vole i brinu za nas, a oni u raju se mole za nas. Onaj ko ne dopušta ljubav mrtvih prema živima u takvim nagađanjima otkriva svoje hladno srce, strano božanskom ognju ljubavi, strano duhovnom životu, daleko od Gospoda Isusa Hrista, koji je ujedinio sve članove Crkve svoje, gde god da su bili, na zemlji ili u inostranstvu, groba, neumiruća ljubav.
Djelovanje dobre ili zle duše u odnosu na voljene se nastavlja i izvan groba. Ljubazna duša, koja razmišlja kako da spase voljene i uopšte sve. A drugo - zlo - kako uništiti.
Bogataš Jevanđelja mogao je da zna o stanju života svoje braće na zemlji iz svog zagrobnog stanja - ne videći nikakvu zagrobnu radost, kako Jevanđelje pripoveda, doneo je zaključak o njihovom bezbrižnom životu. Da su vodili manje ili više pobožan život, ne bi zaboravili svog mrtvog brata, i pomogli bi mu na neki način; onda bi mogao reći da dobija neku utjehu od njihovih molitava. Evo prvog i glavni razlog, zašto mrtvi poznaju naš zemaljski život, dobro i zlo: zbog njegovog uticaja na njihov zagrobni život.
Dakle, postoje tri razloga zašto nesavršeni mrtvi poznaju život živih: 1) sopstveno zagrobno stanje, 2) savršenstvo nadgrobnih osećanja i 3) simpatija prema živima.
Smrt isprva proizvodi tugu - zbog vidljive odvojenosti od voljene osobe. Kažu da se ožalošćena duša osjeća mnogo bolje nakon prolivenih suza. Tuga bez plača jako tišti dušu. Ali vjerom je propisan samo umjeren, umjeren plač. Osoba koja odlazi negdje daleko na duže vrijeme traži od osobe od koje je odvojena da ne plače, već da se moli Bogu. Pokojnik je u ovom slučaju potpuno sličan onome koji je otišao; sa jedinom razlikom što je odvajanje od prvog, tj. sa pokojnikom je, možda, najkraći, i svaki naredni čas opet može postati čas radosnog susreta - prema zapovesti od Boga, da se svakog časa bude spreman za preseljenje u zagrobni život. Stoga je pretjerano plakanje beskorisno i štetno za one koji su razdvojeni; ometa molitvu, kroz koju je vjerniku sve moguće.
Molitva i jadikovanje o grijesima korisni su za oba odvojena čovjeka. Duše se čiste od grijeha molitvom. Pošto ljubav prema onima koji su otišli ne može da nestane, stoga je zapoveđeno da se prema njima pokaže suosjećanje - da jedni drugima nose terete, da se zalažu za grijehe mrtvih, kao za svoje. A odavde dolazi vapaj o grijesima pokojnika, kroz koji se Bog kreće u milosti prema pokojniku. Istovremeno, Spasitelj donosi i blagoslov zagovorniku za pokojnika.
Pretjeran plač za pokojnikom je štetan i za žive i za pokojnika. Ne trebamo plakati zbog činjenice da su se naši najmiliji preselili na drugi svijet (na kraju krajeva, taj svijet je bolji od našeg), već zbog naših grijeha. Takav je vapaj ugodan Bogu, i donosi korist mrtvima, a onima koji vape pripremaju sigurnu nagradu iza groba. Ali kako će se Bog smilovati pokojniku ako se živi ne mole za njega, nisu samozadovoljni, već se prepuštaju neumjerenom plaču, malodušnosti, a možda i mrmljanju?
Pokojnici su iz iskustva naučili o vječnom životu čovjeka, a mi, koji smo još ovdje, možemo samo nastojati da poboljšamo njihovo stanje, kako nam je Bog zapovjedio: “Tražite najprije kraljevstvo Božije i njegovu pravednost”(Mt 6,33) i "nosite jedni druge terete"(Gal. 6.2). Naši životi će uvelike pomoći stanju mrtvih ako u njima učestvujemo.
Isus Hrist je zapovedio da se svakog časa pripremi za smrt. Ne možete ispuniti ovu zapovest ako ne zamislite stanovnike zagrobnog života. Nemoguće je zamisliti sud, raj i pakao bez ljudi, među kojima su naši rođaci, poznanici i svi oni koji su nam dragi. A kakvo je to srce koje ne bi dirnulo stanje grešnika u zagrobnom životu? Vidjevši davljenika, neminovno požurite da pružite ruku pomoći da ga spasite. Živo zamišljajući zagrobno stanje grešnika, nehotice ćete početi tražiti sredstva da ih spasite.
Plakanje je zabranjeno, ali velikodušnost se zapovijeda. Sam Isus Hrist je objasnio zašto je plakanje beskorisno, govoreći Marti, Lazarovoj sestri, da će njen brat ustati, a Jairu da njegova ćerka nije mrtva, već da spava; a na drugom mjestu je učio da on nije Bog mrtvih, već Bog živih; dakle, svi oni koji su prešli u zagrobni život su živi. Zašto plakati za živima, kome ćemo doći u svoje vrijeme? Zlatoust poučava da mrtvima čast nisu jecaji i plač, nego pjesme i psalmodije i pošteno življenje. Neutešni, beznadežni plač, ne prožeti verom u zagrobni život, Gospod je zabranio. Ali plač koji izražava tugu zbog razdvajanja suživota na zemlji, plač koji je sam Isus Hrist pokazao na Lazarevom grobu - takav plač nije zabranjen.
Duši je svojstvena nada u Boga i slična bića, koja nalazi u različitim razmjerima. Odvojivši se od tijela i ušavši u zagrobni život, duša zadržava u sebi sve što joj pripada, uključujući i nadu u Boga i u sebi bliske i drage ljude koji ostaju na zemlji. Sveti Avgustin piše: „Pokojnici se nadaju da će dobiti pomoć preko nas; jer im je vrijeme posla odletjelo.” Istu istinu potvrđuje i sv. Efraim Sirijac: „Ako su nam na zemlji, prelazeći iz jedne zemlje u drugu, potrebni vodiči, koliko će to onda postati neophodno kada se preselimo u vječni život.”
Približava se smrti, ap. Pavle je tražio da se vjernici mole za njega. Ako je čak i izabrani sasud Duha Svetoga, koji je bio u raju, poželio molitvu za sebe, šta onda reći o nesavršenom preminulom? Naravno, žele i da ih ne zaboravimo, da se za njih zalažemo pred Bogom i da im pomognemo koliko god možemo. Oni žele naše molitve na isti način kao što mi, koji smo još živi, želimo da se sveci mole za nas, a sveci žele spasenje nas, živih, kao i onih koji su nesavršeno pali.
Onaj koji odlazi, želeći da nastavi obavljati svoje poslove na zemlji i nakon smrti, povjerava izvršenje svoje volje drugome koji ostaje. Plodovi aktivnosti pripadaju njegovom inspiratoru, ma gdje on bio; njemu pripada slava, zahvalnost i nagrada. Neizvršenje takve oporuke lišava ostavioca mira, jer se ispostavlja da više ne čini ništa za opšte dobro. Onaj ko ne ispuni volju podleže sudu Božijem kao ubica, jer je oduzeo sredstva koja su mogla spasiti ostavioca iz pakla, izbaviti ga od vječna smrt. Ukrao je život pokojniku, nije podijelio svoju imovinu sirotinji! A riječ Božja tvrdi da milostinja oslobađa od smrti, dakle, oni koji ostaju na zemlji uzrok su smrti za one koji žive iza groba, odnosno ubicu. Kriv je koliko i ubica. Ali ovdje je, međutim, moguć slučaj kada se žrtva pokojnika ne prihvati. Vjerovatno ne bez razloga, sve je Božja volja.
Posljednja želja, naravno, ako nije protuzakonita, posljednja volja umirućeg se ispunjava sveto - u ime mira pokojnika i vlastite savjesti izvršitelja. Ispunjavajući hrišćansku volju, Bog se kreće da pokaže milost prema pokojnicima. Sa vjerom će čuti onoga koji traži, a ujedno će donijeti blaženstvo zagovorniku za pokojnika.
Generalno, sav naš nemar prema mrtvima ne ostaje bez tužnih posljedica. Jedi narodna poslovica: "Mrtvac ne stoji na kapiji, ali će uzeti ono što je njegovo!" Ova izreka se ne može zanemariti, jer sadrži znatan dio istine.
Prije konačna odluka Božiji sudčak ni pravednicima na nebu tuga nije strana, koja dolazi iz njihove ljubavi prema grešnicima na zemlji i prema grešnicima u paklu. A žalosno stanje grešnika u paklu, čija sudbina nije konačno odlučena, uvećava se našim grešnim životom. Ako su mrtvi lišeni milosti zbog našeg nemara ili zle namjere, onda mogu zavapiti Bogu za osvetom, a pravi osvetnik neće zakasniti. Božja kazna će uskoro zadesiti takve nepravedne ljude. Ukradena imovina pokojnika neće se koristiti za buduću upotrebu. Mnogo ljudi i dalje pati zbog narušene časti, imovine i prava pokojnika. Muke su beskrajno raznolike. Ljudi pate i ne razumiju razloge, ili, bolje rečeno, ne žele priznati svoju krivicu.
Sve bebe koje su umrle nakon sv. krštenje će nesumnjivo dobiti spasenje prema sili smrti Isusa Krista. Jer ako su čisti od običnog grijeha, jer su očišćeni Božanskim krštenjem, i od svog (pošto djeca još nemaju svoju volju i stoga ne griješe), onda su, bez ikakve sumnje, spašeni. Shodno tome, pri rođenju djece roditelji su dužni voditi računa: ući preko Sv. krštenje novih članova Crkve Hristove u vjeru pravoslavnu, čineći ih nasljednicima vječnog života u Hristu. Jasno je da je zagrobna sudbina nekrštenih beba nezavidna.
Riječi Zlatnih Usta, koje je izgovorio u ime djece, svjedoče o zagrobnom stanju dojenčadi: „Ne plačite, naš egzodus i prolazak zračnih iskušenja, u pratnji anđela, bili su bez žalosti. Đavoli ništa nisu našli u nama I Milošću našeg Učitelja, Boga, mi smo tamo gde su anđeli i svi sveti, i molimo se Bogu za tebe.” Dakle, ako se djeca mole, to znači da su svjesna postojanja svojih roditelja, pamte ih i vole ih. Stepen blaženstva dojenčadi, prema učenju otaca Crkve, ljepši je i od djevica i svetaca. Zagrobni glas beba doziva njihove roditelje kroz usta Crkve: „Umro sam rano, ali barem nisam imao vremena da se ocrnim grijesima, kao ti, i izbjegao sam opasnost od grijeha; stoga je bolje da uvijek plačete za sobom koji griješite” („Obred sahrane dojenčadi”). Ljubav prema umrloj djeci treba da se manifestuje u molitvi za njih. Majka hrišćanka u svom pokojnom detetu vidi svoj najbliži molitvenik pred prestolom Gospodnjim, i sa pobožnom nežnošću blagosilja Gospoda i za njega i za sebe.
A DUŠA S DUŠOM GOVORI...
Ako je moguća interakcija duša koje su još u telu na zemlji sa onima koje su već u zagrobnom životu bez tela, kako onda to poricati iza groba, kada će svi biti ili bez grubih tela - u prvom periodu zagrobnog života, ili u novim, duhovnim telima - u drugom periodu?..
Sada počnimo opisivati zagrobni život, njegova dva stanja: rajski život i pakleni život, na osnovu učenja sv. Pravoslavna Crkva o dvostrukom zagrobnom stanju duša. Riječ Božja također svjedoči o mogućnosti izbavljenja nekih duša iz pakla molitvama sv. Crkve.
Oni ne mogu biti u raju. Stoga je njihov život u paklu. Pakao sadrži dva stanja: neriješeno i izgubljeno. Zašto se neke duše konačno ne odluče na privatnom sudu? Zato što nisu izginuli za carstvo Božije, to znači da imaju nadu u večni život, život sa Gospodom.
Prema svedočanstvu reči Božije, sudbina ne samo čovečanstva, već i najzlih duhova još nije konačno rešena, što se vidi iz reči koje su demoni izgovorili Gospodu Isusu Hristu: "koji je došao prije svog vremena da nas muči"(Mt 8,29) i molbe: "da im ne naredi da idu u provaliju"(Luka 8,31 Crkva uči da će u prvom periodu zagrobnog života neke duše naslijediti raj, dok će druge naslijediti pakao, nema sredine).
Gdje su one duše iza groba čija sudbina nije konačno odlučena na privatnom suđenju? Da bismo razumjeli ovo pitanje, pogledajmo šta uopće znače neriješeno stanje i pakao. A da bismo vizuelno predstavili ovo pitanje, uzmimo nešto slično na zemlji: zatvor i bolnicu. Prvi je za zločince zakona, a drugi za bolesne. Neki od zločinaca, u zavisnosti od vrste krivičnog djela i stepena krivice, osuđeni su na privremeni zatvor, dok su drugi osuđeni na vječnu kaznu zatvora. Isto je i u bolnici gdje se primaju pacijenti koji nisu u mogućnosti zdrav život i aktivnosti: u nekim slučajevima bolest je izlječiva, dok je u drugima smrtonosna. Grešnik je moralno bolestan, prestupnik zakona; njegova duša, nakon što je prešla u zagrobni život, kao moralno bolesna, noseći u sebi mrlje grijeha, sama je nesposobna za raj, u kojem ne može biti nečistoće. I zato ulazi u pakao, kao u duhovni zatvor i, takoreći, u bolnicu za moralne bolesti. Stoga se u paklu neke duše, u zavisnosti od vrste i stepena svoje grešnosti, zadržavaju duže, druge manje. Ko je manje?.. Duše koje nisu izgubile želju za spasenjem, ali koje nisu uspjele donijeti plodove istinskog pokajanja na zemlji. Podliježu privremenim kaznama u paklu, iz kojeg se oslobađaju samo molitvama Crkve, a ne podnošenjem kazne, kako uči Katolička crkva.
Oni koji su predodređeni za spas, ali privremeno borave u paklu, zajedno sa stanovnicima raja, klanjaju koljena u ime Isusovo. Ovo je treće, nerazjašnjeno stanje duša u zagrobnom životu prvog perioda, tj. stanje koje bi kasnije trebalo da postane stanje blaženstva, i stoga nije potpuno strano anđeoskom životu. Ono što se peva, na primer, u jednoj od vaskršnjih pesama: „Sada se sve ispuni svetlošću: i nebo, i zemlja, i podzemlje...“, a potvrđuju i reči sv. Pavla: "da se u ime Isusovo pokloni svako koleno, na nebu i na zemlji i pod zemljom..."(Fil. 2:10). Ovdje pod riječju “pakao” treba shvatiti prijelazno stanje duša koje, zajedno sa stanovnicima neba i zemlje, kleče pred imenom Isusa Krista; klanjaju se jer nisu lišeni Hristove svetlosti ispunjene milošću. Naravno, stanovnici Gehene, koja je potpuno tuđa svjetlosti milosti, ne kleče. Demoni i njihovi saučesnici ne kleče, jer su potpuno izgubljeni za vječni život.
Postoje sličnosti i razlike između dogmi katolička crkva o čistoti sa pravoslavnom dogmom o nerazrešenom stanju. Sličnost učenja leži u proceni koje duše pripadaju ovom zagrobnom stanju. Razlika je u metodi, načinu pročišćavanja. Za katolike, pročišćenje zahtijeva kaznu za nadgrobnu dušu, ako je nije imala na zemlji. U pravoslavlju je Hristos očišćenje za one koji veruju u Njega, jer je uzeo na sebe i grehe i posledicu greha – kaznu. Duše nerazriješenog stanja koje nisu potpuno pročišćene na zemlji iscjeljuju se i nadopunjuju blagodaću, na zagovor Crkve, trijumfalne i borbene za nesavršene mrtve koji su u paklu. Sam Duh Božiji zagovara svoje hramove (ljude) neiskazivim uzdasima. On je zabrinut za spas svoje tvorevine, koja je pala, ali ne odbacuje svog Boga, Gospoda Isusa Hrista. Oni koji su umrli u St. Uskrs, na jedan od svojih dana, prima posebnu milost od Boga; ako se pokaju za svoje grijehe, onda su im grijesi oprošteni, čak i ako nisu urodili plodovima pokajanja.
ŽIVOT JE NEBESKI
Čovjek, koji ima moralnu težnju, još na zemlji može promijeniti svoj karakter, svoj stanje uma: dobro za zlo, ili obrnuto, zlo za dobro. Nemoguće je to učiniti iza groba; dobro ostaje dobro, a zlo ostaje zlo. A duša s onu stranu groba više nije autokratsko biće, jer više nije u stanju promijeniti svoj razvoj, čak i kad bi to htjela, o čemu svjedoče riječi Isusa Krista: “Svežući mu ruke i noge, uzmi ga i baci u tamu spoljašnju...”(Matej 22:13) .
Duša ne može steći nova slika misli i osećanja, i nikako ne može da promeni sebe, ali u duši može samo dalje da otkrije ono što je započeo ovde na zemlji. Šta je posejano, to je i požnjeto. To je smisao ovozemaljskog života, kao osnova za početak života nakon smrti - srećnog ili nesrećnog.
Dobro će se sve više razvijati u vječnosti. Ovaj razvoj objašnjava blaženstvo. Oni koji tijelo pokoravaju duhu, radeći u ime Božje sa strahom, raduju se nezemaljskom radošću, jer je cilj njihovog života Gospod Isus Hristos. Njihov um i srce su u Bogu i u nebeskom životu; za njih je sve zemaljsko ništa. Ništa ne može poremetiti njihovu nezemaljsku radost; evo početka, iščekivanja blaženog zagrobnog života! Duša koja nalazi radost u Bogu, prešavši u večnost, suočava se licem u lice sa predmetom koji oduševljava čula.
Dakle, na zemlji onaj ko prebiva u ljubavi prema bližnjima (naravno, u hrišćanskoj ljubavi – čistoj, duhovnoj, nebeskoj) već prebiva u Bogu i Bog u njemu. Boravak i komunikacija s Bogom na zemlji je početak onog boravka i komunikacije s Bogom koji će uslijediti u raju. Sam Isus Hrist je rekao onima koji su predodređeni da budu naslednici kraljevstva Božjeg da je, dok su još bili na zemlji, Božje kraljevstvo već bilo u njima. One. njihova tijela su još uvijek na zemlji, ali njihovi umovi i srca su već stekli duhovno, bestrasno stanje istine, mira i radosti karakteristično za kraljevstvo Božje.
Nije li to ono što na kraju očekuje cijeli svijet: vječnost će progutati samo vrijeme, uništiti smrt i otkriti se čovječanstvu u svoj svojoj punini i bezgraničnosti!
Mjesto na koje pravednici idu nakon privatnog suđenja, ili njihovo stanje općenito, u Svetom pismu ima drugačija imena; Najčešći i najčešći naziv je raj. Riječ "raj" označava sam vrt, a posebno plodnu baštu, punu sjenovitih i lijepih stabala i cvijeća.
Ponekad je Gospod mesto prebivališta pravednika na nebu nazvao kraljevstvom Božijim, na primer, u govoru upućenom osuđenima: “Bit će plač i škrgut zuba kada vidite Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem; i sami izbačeni. I doći će sa istoka i zapada, i sjevera i juga, i legaće u kraljevstvo Božje."(Luka 13:28).
Onima koji traže kraljevstvo Božje ne treba mnogo senzualnog na zemlji; oni su zadovoljni s malim, a vidljiva oskudica (prema konceptu sekularnog svijeta) za njih predstavlja savršeno zadovoljstvo. Na drugom mjestu, Gospod Isus Hristos rezidenciju pravednika naziva kućom Oca nebeskog sa mnogim stanovima.
Riječi sv. svjedoče o dva razdoblja zagrobnog života pravednika. ap. Paul; on je, uzašao na treće nebo, tamo čuo glasove sa kojima je čoveku nemoguće razgovarati. Ovo je prvi period zagrobnog života raja, život blaženstva, ali još ne savršen. A onda apostol nastavlja da je Bog za nadgrobne pravednike pripremio takvo savršeno blaženstvo, kakvo ljudsko oko nigdje na zemlji nije vidjelo, uho nije čulo, a čovjek na zemlji ne može ni zamisliti ni zamisliti ništa slično. Ovo je drugi period zagrobnog života rajskog života savršenog blaženstva. To znači, prema apostolu, drugo razdoblje nebeskog zagrobnog života više nije treće nebo, već drugo najsavršenije stanje ili mjesto – kraljevstvo nebesko, kuća nebeskog Oca.
Većina ljudi, došavši do određene dobi, počinje razmišljati o pitanjima postoji li zagrobni život, kako žive naši mrtvi. Većina religija propovijeda drugi svijet u kojem je čovjek oslobođen svih nevolja i briga, ali da bi dobio mjesto u Edenu, potrebno ga je zaslužiti pobožnim ponašanjem u zemaljskom životu. Nakon ulaska poslednjih decenija ateizam je počeo gubiti tlo pod nogama, naučnici nekonvencionalnih pravaca dokazali su da zagrobni život postoji. Šta se dešava s druge strane vidljivosti i šta je dovelo do ovakvih zaključaka?
Postoji li zagrobni život: dokazi
Mnogi vidovnjaci (Vangelia Gushterov - Vanga, Grigory Rasputin - Novykh, tanzanijski dječak Sheikh Sharif) nisu sumnjali u postojanje drugog svijeta i da svaka osoba tamo ima svoje mjesto. Direktni dokazi posthumnog postojanja stvarnih, istorijskih ličnosti (uglavnom Djevice Marije) mogu se smatrati Fatima Miracles (1915-1917) i Lurdska iscjeljenja . Neki naučnici koji se pridržavaju ateističkog pogleda na svijet potvrdno odgovaraju na pitanje postoji li zagrobni život, čiji su dokazi u većini slučajeva indirektni.
Akademik neurofiziolog N.P. Bekhterev , čija sama profesija ne prihvata nikakav misticizam, u svojim autobiografskim memoarima govori o tome kako joj se više puta javljao duh njenog pokojnog supruga. Istovremeno, njen suprug, koji je takođe radio u oblasti medicinske fiziologije, konsultovao se sa njom o problemima koji nisu bili rešeni tokom njenog života. Ako su u početku noćni sastanci s duhom izazivali zabrinutost kod žene, onda su nakon njegovog pojavljivanja danju svi strahovi nestali. Natalija Petrovna nije sumnjala u stvarnost onoga što se dešavalo.
Famous Američki vizionar Edgar Kejs , dovodeći se u somnambulističko stanje, napravio je oko 25 hiljada predviđanja, u jednom od kojih je naznačio vrijeme svoje smrti s tačnošću od sat vremena. Prilikom dijagnosticiranja bolesti, E. Cayce je postigao tačnost od 80% - 100%. Bio je duboko uvjeren u svoju reinkarnaciju i ponovno pojavljivanje u drugačijem obliku.
Neki istraživači, na osnovu stvarni događaji, fenomena i pojava, čita se kao neosporna činjenica da su naučnici dokazali da zagrobni život postoji. Međutim, kontakt s drugim svijetom moguć je samo za određene pojedince – „provodnike“: osobe koje su u stresnom ili graničnom stanju, ili osobe sa ekstrasenzornim sposobnostima.
Najnoviji dokazi o postojanju zagrobnog života mogu se smatrati potragom stanovnik Novosibirska M.L. Babuškina grobovi njegovog oca, koji je poginuo tokom Velikog otadžbinskog rata. Marija Lazarevna je pronašla njegovu sahranu kao deo grupe „Traži“. U isto vrijeme, prema riječima članova ekspedicije, ona je sa neverovatnom tačnošću naznačila mesto odmora. U intervjuu za televiziju M.L. Babuškina je dopisnicima prilično uvjerljivo objasnila da je tragače do groba njenog oca doveo njegov glas, a on je, s tačnošću do metra, naznačio i lokaciju posmrtnih ostataka frontovskog vojnika.
Učesnici pretrage su više puta prijavljivali slične slučajeve. ekspedicije iz Novgoroda . Prema njihovim izvještajima, duše nesmirenih vojnika s fronta kontaktiraju usamljene tragače i saopštavaju koordinate sahrane. Najveća količina kontakti sa predstavnicima zagrobnog života zabilježeni su u jednom od njihovih traktata Mjasnog Bora (Dolina smrti), gdje je 1942. godine 2. udarna armija bila opkoljena od strane nacista, većina vojnika i oficira je poginula pokušavajući da se probije iz obruča.
Vizije drugog svijeta
- Galina Lagoda iz Kalinjingrada tokom kliničke smrti, dok je bila na operacionom stolu, srela je stranca u beloj halji, koji je rekao da nije završila svoju zemaljsku misiju, a da bi je izvršila, pokojnici je dao dar predviđanja.
- Yuri Burkov nakon srčanog zastoja, nije izgubio kontakt sa vanjski svijet, a po povratku u život prvo što je uradio je pitao suprugu da li je pronašla izgubljene ključeve, o čemu uspaničena žena nikome nije rekla. Nekoliko godina kasnije, dok je sa suprugom pored bolesnog sina, kome su lekari postavili fatalnu dijagnozu, predvideo je da mu sin sada neće umreti i da će mu ostati godinu dana života - predviđanje se obistinilo sa apsolutna tačnost.
- Anna R. Tokom kliničke smrti, uočila je zasljepljujuće sjajno svjetlo i hodnik koji vodi u beskonačnost, u koji pokojnici nije bilo dozvoljeno da uđe uspješno obavljenim postupcima reanimacije.
O svecima, prorocima i mučenicima, koji sa dovoljnom preciznošću predviđaju ne samo globalne događaje u svijetu, već i budućnost određene osobe, može se govoriti kao o stvarnim činjenicama. To daje razloga vjerovati da zagrobni život postoji, a kako naši mrtvi žive u njemu ostaje nepoznato onima koji nastanjuju materijalni svijet. Ovo znanje je izvan ljudskog razumijevanja, a samo izolirani slučajevi nas podsjećaju na drugi svijet.
Ljudska duša ne odlazi zauvijek na drugi svijet. Ona učestvuje u misterioznim procesima višestrukih, možda, reinkarnacija. Duša uvijek iznova naseljava tijela ljudi na Zemlji prilikom njihovog rođenja.
Tokom 25 godina, indijski naučnici prikupili su oko 300 izvještaja o presedanima ". Važno je napomenuti da su u 50% zabilježenih slučajeva reinkarnacije ljudi u svojim “prethodnim životima” umrli nasilnom smrću. I još jedan zanimljiv detalj: u pravilu, "duhovi lutalice" naseljavali su djecu koja su živjela na relativno maloj udaljenosti od mjesta svog "prošlog rođenja".
Ovdje imam pretpostavku da nalazim blizu istine. Duše onih koji su neočekivano umrli nasilnom smrću vraćaju se ubrzanim tempom "po Božjoj odredbi" nazad na Zemlju. Brzo "ulaze" u tijela koja su im nova na istim mjestima gdje su živjeli u "". Odozgo im je naređeno da “žive svoje” na istom mjestu kao i prije. Oni su dužni da „žive svoje“ upravo tu, ponavljam! “Preživite” kako biste dovršili svoj najviši karmički “program” u strogo određenom području, nakratko prekinut neočekivanom nasilnom smrću...
Inženjer S. Janković je, prema njegovim rečima, u trenutku nesreće „iskočio” iz tela... Druga osoba, koja se takođe našla na pragu smrti, videla je svoje preminule rođake sa druge strane ovog praga. Njegova pokojna baka mu je rekla: “Uskoro ćemo se ponovo sresti”... A treći čovjek, koji je posjetio “granicu” onoga svijeta, začuo je glas koji naređuje: “Vrati se. Vaš posao na Zemlji još nije završen”...
Oni koji su nasilno ubijeni vraćaju se sa drugog svijeta na uredan način, po mojoj hipotezi: kažu, vrati se i živi, dovrši svoj karmički „program“ preseljenjem u drugo tijelo. I tako, kako smo uvjereni, ljudi koji se “slučajno” približavaju pragu zagrobnog života, doživljavajući trenutke kliničke smrti, ponekad bivaju vraćeni u svijet živih redom: “Vaš posao na Zemlji još nije završen. .”
Tema „povratka po naređenju odozgo” takođe se pojavljuje u poruci K. Ikskula. U neobično dugim uslovima - sat i po! - klinička smrt, u koju mu je "odletjela" duša. „Tamo, očigledno, postoji neka vrsta kraljevstva svetlosti“, priseća se K. Ikskul. “I odjednom sam brzo doveden u sferu ove svjetlosti, i to me bukvalno zaslijepilo... Veličanstveno, bez ljutnje, ali snažno i nepokolebljivo, odjeknule su riječi: “Nisam spreman!”...”
I duša, koja još nije „spremna“, „nezrela“ za zagrobni život, odmah je vraćena nazad - u svet živih ljudi...
Rezimirajući razgovor o fenomenu posthumnog postojanja ljudska duša, okrenimo se radovima nekih savremenih psihijatara.
Švajcarska psihijatrica Elisabeth Kübler-Ross je deset godina provodila sate kraj kreveta umirućih ljudi, slušajući njihove priče. Na kraju se uzbudila naučni svet sa sljedećom izjavom: „Ovo nije neko vjerovanje ili nada. Znam to sigurno!
Nezavisno od E. Kübler-Ross i istovremeno s njom, doktor filozofije iz Amerike zainteresirao se za fenomen bliskih smrtnih iskustava. Sa 30 godina počeo je studirati psihijatriju kako bi bolje razumio nevjerovatne materijale koji su se postepeno gomilali u njemu.
Pošto je slučajno uporedio dva svedočenja iz različitih godina, R. Moody je bio izuzetno zaintrigiran njihovim sličnostima. Počeo je da prikuplja i sistematizuje ono što su pričali „živi“ i umirući. Njegovo iznenađenje je raslo sa svakim novim dokazom, i bio je u stanju da rekonstruiše obrazac koji leži u osnovi većine priča. Dijagram je dat u njegovim knjigama “Život poslije života” i “Razmišljanja o životu poslije smrti”.
Redoslijed događaja prije smrti, prema dokazima, nema apsolutno strogu, početnu predodređenost. Neko može vidjeti ranije preminule voljene, a da ne „izlazi iz duše“ iz vlastitog tijela. Drugi “izađu” i tek onda vide mrtve itd. Najznačajnije su priče ljudi koji su doživjeli kliničku smrt.
Ne doživljavaju svi iste uslove. Mnogi od onih koje su doktori vratili u život apsolutno se ničega ne sjećaju. Iz nama nepoznatih razloga, u sjećanju su ostala sjećanja na samo jednog od pet „povratnika“.
E. Kübler-Ross je u jednom od svojih intervjua rekao da gotovo sve bolničke sestre svjedoče razgovorima umirućih staraca i žena sa svojim ranije preminulim rođacima.
Ranije se to smatralo halucinacijama izazvanim morfijumom, koji su lekari davali teško patnim, umirućim ljudima. Govoreći o slučajevima koje je lično posmatrala, E. Kübler-Ross je izjavila da su pacijenti bili zdrave pameti i da su u većini slučajeva umrli pri čistoj svijesti, a ne „pod morfijumom“. Taj njihov zdrav razum pogodio je E. Kübler-Ross od prvih dana i ona je počela da posvećuje ozbiljnu pažnju njihovim pričama.
Nevjerojatan slučaj: slijepi (!) hemičar, koji je smatran mrtvim, vidio je izvana mjere reanimacije koje su sprovedene na njegovom tijelu i nakon buđenja mogao je opisati najsitnije detalje koji bi mu bili očigledno nevidljivi , slijep čovjek, u normalnom stanju.
Nakon objavljivanja čuvenog prvog intervjua s E. Kübler-Rossom, uredništvo časopisa u kojem je objavljeno preplavljeno je stotinama pisama čitatelja.
“Nikad nikome nisam rekao šta mi se dogodilo, jer sam mislio da mi niko neće vjerovati. Velika je sreća shvatiti da moje iskustvo nije jedinstveno...”
“Osjećao sam se kao da sam u nekom beskrajnom mračnom tunelu. Bolni umor je nestao. Osećao sam se odlično...”
Poređenja radi, evo jednog od svedočanstava koje je prikupio dr. R. Moody: „Osetio sam da mi je disanje prestalo. A onda sam počeo da trčim fenomenalnom brzinom preko ogromne prazne sobe. To bi se moglo nazvati tunelom...”
Većina ljudi koji su opisali svoja iskustva bliske smrti bili su s druge strane tunela. I ovdje ih je po izlasku iz tunela čekalo glavno iznenađenje: otkrili su da su se našli izvan svog tijela.
“Tiho sam se podigao u zrak i, lebdeći blizu lustera, mogao sam lako da ga pregledam odozgo. Video sam doktore odozgo koji su pokušavali da me vrate u život...”
“Nije bilo tijelo unutra u uobičajenom smislu riječi. Osjećao sam se kao neka vrsta prozirne kapsule ili lopte koja se sastoji od čvrste energije. Nisam doživio nikakve fizičke senzacije...”
“Bilo je to tijelo, ali ne baš ljudsko. Imao je oblik, ali je bio apsolutno bezbojan. Bilo je nešto poput ruku. Ne, to je jednostavno nemoguće opisati!”
Mnoge priče pominju ranije preminule rođake. Čini se da oni pojednostavljuju proceduru za „pridošlicu“ za prelazak iz materijalnog svijeta u nematerijalni.
“Izgledali su srećno. Osjećao sam da su došli da me prate i da im je bilo izuzetno ugodno. Činilo se da su mi čestitali srećan dolazak...”
Susret sa određenim moćnim „bićima koje se sastoji od neprekidne svjetlosti“ na mnoge ostavlja nezaboravan utisak. Ko je? Možda je to onaj koga zovemo Bog? nepoznato...
Komunikacija sa “bićima svjetlosti” uspostavlja se bez riječi. Njegova misao se prenosi na čovjeka. Evo dvije tipične formulacije: „Jeste li spremni za smrt? Šta si radio u životu?
Očigledno je sumiranje rezultata proživljenog života neophodno prije rastanka s njim - spoznaja da je sve postignuto pomaže da se materijalni svijet napusti bez žaljenja.
U trenutku smrti, kao u bioskopskoj sali, čitav život čoveka prolazi pred njegovim očima. Za psihijatra Rasela Noja sa Medicinskog fakulteta Univerziteta u Ajovi u Americi, u to nema sumnje. Intervjuisao je 114 osoba, među kojima je bilo onih koji su skočili sa 10. sprata, ispali iz aviona, pokušali da se udave, objese i druge. R. Noah ovako opisuje posljednje sekunde njihovog života prije gubitka pamćenja: trenutak divlje panike, zatim - trenutno smirenje, poslije - vizije glavnih događaja u njihovim životima.
Prema shemi R. Moodyja, ljudi koji su to doživjeli imali su osjećaj da im „film njihovog života“ prikazuje niko drugi do misteriozno „stvorenje svjetlosti“. Demonstracija filma, piše R. Moody, bez sumnje je povezana sa sumiranjem postojanja... Ljudi koji su imali sreće da sretnu "stvorenje sa svijeta" vraćaju se s onoga svijeta pun ljubavi i žeđ za znanjem.
“Bez obzira koliko godina imate, nemojte prestati učiti. Svjetleće biće je u razgovoru sa mnom posebno naglasilo da je proces spoznaje beskonačan...”
Sve one koji su se vratili, bez izuzetka, sada spaja jedno zajedničko vlasništvo: ! Ovi ljudi više ne sumnjaju da postoji. Za njih smrt nije odlazak u zaborav.
1975 - U Njujorku je objavljena knjiga Smrt i život posle smrti. Njegov autor je odlučio da ne navede svoje prezime, već da koristi pseudonim “ Noćni lutalica„kao alegoriju. Ovaj pseudonim kao da naglašava da nije bitna ličnost istraživača, već njegova sposobnost da "luta" granicom onostranog mraka, da "čuje glasove" koji dopiru iza nadgrobnog spomenika, da zabilježi one činjenice i događaje koji većina ljudi ne primjećuje. Koncept zagrobnog života autor je izveo iz religijskih i mističnih doktrina, a zasniva se i na rezultatima najnovijih, strogo naučnih istraživanja.
Noćni lutalica kaže: „Sve religije dijele jedan etički princip - vjerovanje u postojanje zagrobnog života. Dakle, ovdje želim zaoštriti problem: ali izvinite, treba li potreba za božanskim neizbježno dovesti do sebične misli o ličnoj besmrtnosti? Kakve gluposti!... U međuvremenu, sve religije svijeta na razne načine dovode upravo do ovog zaključka - vaša lična besmrtnost je neizostavan atribut “božanske stvarnosti”. Pokušajmo sada istom problemu pristupiti sa pozicije čovjeka kao generičkog bića. Razni simboli, drevni pogrebni obredi ukazuju da kroz istoriju pomisao na postojanje drugog - zagrobnog - sveta nikada nije napuštala čoveka. Šta je, da pitam, podržalo ovu ideju? Da li samo nadom i vjerom? Ili potpuno određeno iskustvo komunikacije s mrtvima?
Ključ za razumijevanje zagrobnog života Noćni lutalica vidi u položaju moderna nauka da je “prostor višedimenzionalan, uključuje različite vrste materije, od kojih mnoge ljudi ne percipiraju, iako zaista postoje.” U stvari, vidi u najnovijem fizičke teorije razlog za reviziju fundamentalnih naučnih kategorija kao što su materija, prostor, vreme, energija i kretanje.
Noćni lutalica dopunjuje svoja razmišljanja o višedimenzionalnim paralelnim stvarnostima etičkim obrazloženjem. On stalno podsjeća na kaznu koja zadesi osobu koja vodi grešan život, lišen duhovnosti. Već u fizički svijet, piše on, tvoj " eterično telo„može dobiti određenu deformaciju i izgubiti takve atributivne kvalitete kao što su ljubaznost i saosećanje. To će za sobom povlačiti neizbježnu odmazdu! Jednom u zagrobnom životu, “deformisana” osoba će tamo biti lišena punog postojanja.
Jedno od vječnih pitanja na koje čovječanstvo nema jasan odgovor je šta nas čeka nakon smrti?
Postavite ovo pitanje ljudima oko sebe i dobićete različite odgovore. Oni će zavisiti od toga u šta osoba veruje. I bez obzira na vjeru, mnogi se boje smrti. Oni ne pokušavaju jednostavno priznati samu činjenicu njegovog postojanja. Ali samo naše fizičko tijelo umire, a duša je vječna.
Nikada nije bilo vremena kada ni ti ni ja nismo postojali. I u budućnosti niko od nas neće prestati da postoji.
Bhagavad Gita. Poglavlje drugo. Duša u svetu materije.
Zašto se toliko ljudi plaši smrti?
Zato što svoje “ja” povezuju samo sa fizičkim tijelom. Zaboravljaju da u svakom od njih postoji besmrtna, vječna duša. Ne znaju šta se dešava tokom umiranja i posle njega. Ovaj strah generira naš ego, koji prihvata samo ono što se može dokazati iskustvom. Da li je moguće saznati šta je smrt i postoji li zagrobni život "bez štete po zdravlje"?
Širom svijeta postoji dovoljan broj dokumentiranih priča ljudi koji su doživjeli kliničku smrt.
Naučnici su na ivici da dokažu život nakon smrti
Neočekivani eksperiment izveden je u septembru 2013. u engleskoj bolnici u Sautemptonu. Ljekari su zabilježili iskaze pacijenata koji su doživjeli kliničku smrt. Šef istraživačke grupe, kardiolog Sam Parnia, podijelio je rezultate:
“Od prvih dana moje medicinske karijere zanimao me problem “bestjelesnih senzacija”. Osim toga, neki od mojih pacijenata su doživjeli kliničku smrt. Postepeno sam stekao sve više priča oni koji su tvrdili da lete iznad sopstvenog tela u komi. Međutim, nije bilo naučnih dokaza o takvim informacijama. I odlučio sam pronaći priliku da je testiram u bolničkom okruženju.
Po prvi put u istoriji medicinska ustanova je posebno renoviran. Konkretno, na odjeljenjima i operacionim salama smo okačili debele ploče sa crtežima u boji sa plafona. I što je najvažnije, počeli su pažljivo, do sekundi, da bilježe sve što se događa sa svakim pacijentom.
Od trenutka kada mu je srce stalo, puls i disanje su mu stali. I u onim slučajevima kada je srce tada moglo da se pokrene, a pacijent se vraćao svijesti, mi smo odmah zapisivali sve što je uradio i rekao.
Svo ponašanje i sve riječi, gestovi svakog pacijenta. Sada je naše znanje o “bestjelesnim senzacijama” mnogo sistematiziranije i potpunije nego prije.”
Gotovo trećina pacijenata se jasno i jasno sjeća sebe u komi. U isto vrijeme, niko nije vidio crteže na pločama!
Sam i njegove kolege došli su do sljedećih zaključaka:
„SA naučna tačkaŠto se tiče uspjeha, to je značajan uspjeh. Ustanovljene su opšte senzacije među ljudima koji se čine prešao prag "onog svijeta". Odjednom počinju da shvataju sve. Potpuno oslobođen bola. Osećaju zadovoljstvo, udobnost, čak i blaženstvo. Oni vide svoje mrtve rođake i prijatelje. Obavijeni su mekim i veoma prijatnim svetlom. Okolo vlada atmosfera izuzetne ljubaznosti.”
Na pitanje da li su učesnici eksperimenta verovali da su posetili „drugi svet“, Sam je odgovorio:
„Da, i iako je ovaj svijet za njih bio pomalo mističan, ipak je postojao. Pacijenti su po pravilu dolazili do kapije ili nekog drugog mesta u tunelu odakle nije bilo povratka i gde su morali da odluče da li da se vrate...
I znate, skoro svi sada imaju potpuno drugačiju percepciju života. To se promijenilo jer je čovjek prošao kroz trenutak blaženog duhovnog postojanja. Gotovo svi moji studenti su to priznali više se ne plaši smrti, iako ne žele da umru.
Prelazak u drugi svijet pokazao se kao izvanredno i ugodno iskustvo. Nakon bolnice, mnogi su počeli raditi u dobrotvornim organizacijama.”
On ovog trenutka eksperiment se nastavlja. Još 25 britanskih bolnica se pridružuje studiji.
Sjećanje duše je besmrtno
Duša postoji i ona ne umire sa telom. Povjerenje dr. Parnije dijeli i vodeće medicinsko svjetlo u Velikoj Britaniji. Čuveni profesor neurologije sa Oksforda, autor dela prevedenih na mnoge jezike, Peter Fenis odbacuje mišljenje većine naučnika na planeti.
Vjeruju da tijelo, prestankom svojih funkcija, oslobađa određene hemijske supstance, koji, prolazeći kroz mozak, zaista izazivaju izvanredne senzacije kod osobe.
"Mozak nema vremena da izvrši 'proceduru zatvaranja'", kaže profesor Fenis.
“Na primjer, tokom srčanog udara, osoba ponekad izgubi svijest brzinom munje. Zajedno sa svešću nestaje i pamćenje. Pa kako možemo razgovarati o epizodama kojih se ljudi ne mogu sjetiti? Ali pošto oni jasno govore o tome šta im se dogodilo kada im je moždana aktivnost isključena, dakle, postoji duša, duh ili nešto drugo što vam omogućava da budete svesni izvan tela.”
Šta se dešava nakon što umreš?
Fizičko tijelo nije jedino koje imamo. Osim toga, postoji nekoliko tankih tijela sastavljenih po principu matrjoške. Suptilni nivo koji nam je najbliži zove se eter ili astral. Mi istovremeno postojimo i u materijalnom i u duhovnom svijetu. Da bi se održao život u fizičkom tijelu, potrebna je hrana i piće za održavanje Vitalna energija u našem astralnom tijelu potrebna nam je komunikacija sa Univerzumom i sa okolnim materijalnim svijetom.
Smrt prekida postojanje najgušćeg od svih naših tijela, i astralno telo veza sa stvarnošću je prekinuta. Astralno tijelo, oslobođeno fizičke ljuske, prenosi se u drugu kvalitetu - u dušu. A duša ima vezu samo sa Univerzumom. Ovaj proces dovoljno detaljno opisuju ljudi koji su doživjeli kliničku smrt.
Naravno, oni ne opisuju njenu posljednju fazu, jer dolaze samo do nivoa najbližeg materijalnoj supstanci, njihovo astralno tijelo još nije izgubilo kontakt sa fizičkim tijelom i nisu u potpunosti svjesni činjenice smrti. Prijenos astralnog tijela u dušu naziva se druga smrt. Nakon ovoga, duša odlazi u drugi svijet. Jednom tamo, duša otkriva da se sastoji od različitim nivoima, namenjen dušama različitog stepena razvoja.
Kada nastupi smrt fizičkog tijela, suptilna tijela počinju postepeno da se odvajaju. Suptilna tijela također imaju različite gustine i, shodno tome, potrebno je različito vrijeme da se raspadnu.
Trećeg dana nakon fizičkog, eterično tijelo, koje se zove aura, se raspada.
Nakon devet dana emocionalno tijelo se raspada, nakon četrdeset dana mentalno tijelo. Telo duha, duše, iskustva - ležerno - ide u prostor između života.
Mnogo pateći za naše preminule voljene, mi time ometamo njihove tanka tijela umrijeti na vrijeme. Tanke školjke se zaglave tamo gdje ne bi trebale biti. Stoga ih morate pustiti i zahvaliti im za sva iskustva koja su zajedno proživjeli.
Da li je moguće svjesno gledati dalje od života?
Kao što se čovek oblači u novu odeću, odbacujući staru i pohabanu, tako se duša otelovljuje u novom telu, ostavljajući za sobom staru i izgubljenu snagu.
Bhagavad Gita. Poglavlje 2. Duša u materijalnom svijetu.
Svako od nas je proživeo više od jednog života i ovo iskustvo je pohranjeno u našem pamćenju.
Podsjetimo prošli život možete odmah!
To će vam pomoći u tome meditacija, koji će vas poslati u vašu memoriju i otvoriti vrata u prošli život.
Svaka duša ima drugačije iskustvo umiranja. I to se može zapamtiti.
Zašto se sjećati iskustva umiranja u prošlim životima? Gledati na ovu fazu drugačije. Da razumemo šta se zapravo dešava u trenutku umiranja i posle njega. Konačno, da se prestanemo bojati smrti.
U Institutu za reinkarnaciju možete steći iskustvo umiranja koristeći jednostavne tehnike. Za one kod kojih je strah od smrti prejak, postoji sigurnosna tehnika koja vam omogućava da bezbolno sagledate proces napuštanja duše iz tijela.
Evo nekoliko svjedočanstava studenata o njihovim iskustvima sa umiranjem.
Kononučenko Irina, student prve godine Instituta za reinkarnaciju:
Gledao sam nekoliko smrti u različitim telima: ženskim i muškim.
Nakon prirodne smrti u ženskoj inkarnaciji (imam 75 godina), duša nije htela da se uzdigne u Svet duša. Ostao sam da čekam svoje tvoja srodna duša- muž koji još uvek živi. Tokom svog života bio je za mene važna osoba i blizak prijatelj.
Činilo se kao da živimo u savršenoj harmoniji. Umro sam prvi, Duša je izašla kroz područje trećeg oka. Shvatajući muževljevu tugu nakon „moje smrti“, željela sam da ga podržim svojim nevidljivim prisustvom, a nisam željela da napustim sebe. Nakon nekog vremena, kada su se i jedni i drugi „navikli i navikli“ u novom stanju, otišla sam u Svijet duša i tamo ga čekala.
Nakon prirodne smrti u tijelu čovjeka (harmonična inkarnacija), Duša se lako oprostila od tijela i uzdigla u svijet Duša. Postojao je osjećaj izvršene misije, uspješno završene lekcije, osjećaj zadovoljstva. To se dogodilo odmah sastanak sa Mentorom i razgovaraju o životu.
U slučaju nasilne smrti (ja sam čovjek koji umire na bojnom polju od rane), Duša napušta tijelo kroz područje grudi, gdje je rana. Do trenutka smrti život mi je bljesnuo pred očima. Imam 45 godina, imam ženu, decu... baš želim da ih vidim i držim uz sebe... i evo me... nejasno je gde i kako... i sam. Suze u očima, žaljenje zbog „neproživljenog“ života. Nakon napuštanja tijela, Duši nije lako;
Bez dodatne energetske rekonfiguracije, ja (duša) se ne mogu samostalno osloboditi tereta inkarnacije (misli, emocije, osjećaji). Zamišljana je “centrifuga kapsule” u kojoj kroz snažno ubrzanje rotacije dolazi do povećanja frekvencija i “odvajanja” od iskustva utjelovljenja.
Marina Kana, student 1. godine Instituta za reinkarnaciju:
Ukupno sam prošao kroz 7 iskustava umiranja, od kojih tri nasilna. Opisaću jednu od njih.
Devojka, drevna Rusija. Rođen u velikom seljačka porodica, Živim u jedinstvu sa prirodom, volim da se vrtim sa prijateljima, pevam pesme, šetam šumom i poljima, pomažem roditeljima u kućnim poslovima i čuvam mlađu braću i sestre. Muškarci nisu zainteresovani, fizička strana ljubavi nije jasna. Tip joj se udvarao, ali ona ga se bojala.
Vidio sam kako je nosila vodu na jarmu, on je zapriječio put i dosađivao: „Još ćeš biti moj!“ Da bih spriječio druge da se vjenčaju, pokrenuo sam glasinu da nisam s ovog svijeta. I drago mi je, ne treba mi niko, rekla sam roditeljima da se neću udavati.
Nije dugo živela, umrla je sa 28 godina, nije bila udata. Umrla je od jake groznice, ležala je na vrućini i bila je u deliriju, sva mokra, kosa joj je bila spaljena od znoja. Majka sjedi u blizini, uzdiše, briše ga mokrom krpom i daje mu vodu iz drvene kutlače. Duša izleti iz glave, kao da se gura iznutra, kad majka izađe na hodnik.
Duša gleda odozgo na tijelo, bez kajanja. Majka uđe i počne da plače. Tada otac trči na vrisku, trese pesnicama prema nebu, vikne tamnoj ikoni u uglu kolibe: „Šta si uradio!” Djeca su se skupila, tiha i uplašena. Duša odlazi mirno, nikome nije žao.
Tada se čini da je duša uvučena u lijevak i poleti prema svjetlosti. Obris je sličan oblacima pare, pored njih isti oblaci, kruže, prepliću se, jure prema gore. Zabavno i lako! Ona zna da je živjela svoj život kako je planirala. U svijetu duša, voljena duša se susreće sa smijehom (ovo je netačno muža iz prethodnog života). Shvaća zašto je rano preminula - više nije bilo zanimljivo živjeti, znajući da nije inkarniran, brže je težila za njim.
Simonova Olga, student 1. godine Instituta za reinkarnaciju
Sve moje smrti bile su slične. Odvajanje od tela i lagano uzdizanje iznad njega... a zatim isto tako glatko gore iznad Zemlje. Uglavnom su to umiranje prirodnom smrću u starosti.
Jedna stvar koju sam vidio je nasilno (odsjecanje glave), ali sam to vidio izvan tijela, kao spolja, i nisam osjetio nikakvu tragediju. Naprotiv, olakšanje i zahvalnost dželatu. Život je bio besciljno, žensko oličenje. Žena je u mladosti htjela da izvrši samoubistvo jer je ostala bez roditelja. Spašena je, ali je i tada izgubila smisao života i nikada ga nije mogla vratiti... Stoga je nasilnu smrt prihvatila kao korist za sebe.
Razumijevanje da se život nastavlja nakon smrti daje istinsku radost postojanja ovdje-i-sada. Fizičko tijelo je samo privremeni provodnik za dušu. I smrt je za njega prirodna. Ovo treba prihvatiti. To živeti bez straha pre smrti.
Iskoristite priliku da naučite sve o prošlim životima. Pridružite nam se i primajte sve najzanimljivije materijale na svoju e-poštu
Čovečanstvo je odavno rešilo pitanje da li postoji život posle smrti. Jedi! - kažu sve religije i većina filozofija bez izuzetka. Međutim, sa širenjem ateizma, ovo se pitanje ponovo postavilo, a naučnici su se podijelili u dva suprotstavljena tabora.
I dok se svađaju, vijesti sa onoga svijeta i dalje stižu do vjernika i nevjernika, i teško da je vrijedno odbaciti ovu činjenicu, pozivajući se na nepoštenje ili abnormalnost kontakata s drugim svijetom.
Aware Ghost
« Zagrobni život postoji, tvrdila je Vanga, mrtvi nastavljaju da žive novim životom na drugom svetu. Njihove duše su među nama." O tome postoji mnogo dokaza. Na primjer, u svojoj autobiografskoj knjizi, Natalija Petrovna Bekhtereva, akademik i svjetski poznati neurofiziolog, ispričala je kako je nakon smrti njenog muža njegov duh počeo da joj dolazi ne samo noću, već i danju, dijeleći važne misli koje za života nije imao vremena da izrazi.
Bekhtereva uvjerava da nije bila nimalo uplašena, jer nije sumnjala u stvarnost onoga što se dešava. Duh je bio itekako svjestan života Natalije Petrovne, sve što je predviđao se obistinilo, do te mjere da su izgubljeni dokumenti završili na mjestu na koje je pokazao. „Da li je to bio proizvod rada moje svesti, koja se našla u stanju stresa, ili nešto drugo, ne znam“, rezimirala je Bekhtereva. “Jedna stvar koju sigurno znam je da nije umišljao stvari.”
„Ako su pretpostavke o materijalnosti duše tačne“, piše američki fizičar David Suchette, „onda „gosti iz prošlosti“ nisu igra frustrirane mašte, već vrlo stvaran fenomen“. Prema naučniku, koji je zapravo ponovio riječi Bekhtereve, kontakt s mrtvima nije dostupan svima, već samo osobama koje su u posebnom stanju izmijenjene svijesti, koje se javlja pod teškim stresom ili u ekstremnoj situaciji.
Možda se, međutim, dešava i kada glasnik sa “onog svijeta” ima hitnu potrebu da stupi u kontakt sa živim ljudima.
Oni su samo na poslu
Edgar Cayce, koji je napravio više od 25 hiljada predviđanja, stekao je široku slavu zbog činjenice da je, ušavši u izmijenjeno stanje svijesti, dijagnosticirao bolest stranci i ukazao na načine izlječenja bolesti sa tačnošću od 80-100%. Pogođen neizlječivom bolešću, umro je u dan i sat koji je naveo, obećavajući da će se ponovo roditi 2100. godine i lično provjeriti istinitost svojih proročanstava. “Uspavani prorok” nije precizirao u kom obliku će se dogoditi oživljavanje, ali se duhovi, ili duhovi mrtvih, ponekad zapravo vraćaju s drugog svijeta.
Početkom 2005. godine televizija je emitovala priču o Novosibirsku Mariji Lazarevni Babuškinoj, koja je sa pretraživačima otišla do mesta pogibije svog oca, učesnika Velikog otadžbinskog rata. Otadžbinski rat. Žena je rekla da ju je vodio glas svog oca, te je zahvaljujući njemu uspjela otkriti mjesto sahrane.
IN poslednjih godina Mediji su u više navrata izveštavali o anomalnom fenomenu u Mjasnom Boru (Novgorodska oblast), gde duhovi vojnika koji nisu propisno sahranjeni izlaze pojedinačnim tragačima i govore im gde da kopaju. Njihove informacije se po pravilu ispostavljaju pouzdanima.
Često se gosti sa drugog svijeta ispostave kao pokojni kućni ljubimci, koji ponekad spašavaju živote svojih vlasnika. Krajem 1990-ih, američki časopis Weekly World News govorio je o vozaču putničkog automobila koji je vozio velikom brzinom duž planinskog serpentina. Odjednom, prije sljedećeg skretanja, pas mu je prešao put. Da nije naglo zakočio, automobil bi se vjerovatno zabio u ogromnu stenu koja je pala sa vrha planine. Spasitelj vozača bio je duh njegovog psa, koji je već nekoliko godina bio mrtav.
Naš mozak je samo alat
Autoritativni britanski naučni časopis The Lancet objavio je članak “Posmrtno iskustvo preživjelih od srčanog zastoja: fokusirana studija situacije od strane operativne grupe u Holandiji”. Glavni zaključak do kojeg su došli autori članka je da svijest nije sastavna funkcija mozga i nastavlja postojati čak i kada prestane funkcionirati. Odnosno, mozak nije materija koja razmišlja, već samo komunikator. Grupa engleskih istraživača sa klinike u Sautemptonu došla je do istih zaključaka.
A evo i jedne od Brojnih priča koje to potvrđuju.
Galina Lagoda iz Kalinjingrada doživjela je saobraćajnu nesreću, a prevezena je u regionalnu bolnicu sa teškim oštećenjem mozga, rupturom bubrega, pluća, slezine i jetre, te brojnim prijelomima. Srce je stalo, pritisak je bio na nuli.
“Leteći kroz crni prostor, našla sam se u blistavom, svjetlošću ispunjenom prostoru”, rekla je kasnije. “Ispred mene je stajao ogroman čovjek u blistavo bijeloj odjeći. Nisam mogao da mu vidim lice zbog svetlosnog zraka usmerenog na mene. “Zašto si došao ovamo?” - upitao je strogo. "Jako sam umoran, dajte da se malo odmorim." - „Odmori se i vrati se, imaš još puno posla.”
Nakon što se osvijestio nakon dvije sedmice provedene između života i smrti, pacijent je načelniku odjela intenzivne njege Evgeniju Zatovki ispričao kako su operacije izvedene, ko je od doktora gdje stajao i šta je radio, koju opremu je ponio, sa koje ormane šta su uzeli.
Nakon još jedne operacije, Galina je, tokom jutarnjeg medicinskog pregleda, upitala doktora: "Pa, kako ti je stomak?" Od čuđenja nije znao šta da odgovori - zaista, mučio ga je bol u stomaku.
Kasnije je žena pokazala iscjeliteljski dar. Posebno je bila uspješna u liječenju prijeloma i čireva. Galina živi u skladu sa sobom, vjeruje u Boga i ne boji se preseljenja u drugi svijet.
Isto se, međutim, može reći i za većinu drugih ljudi koji su, na ovaj ili onaj način, primili vijesti s “onog svijeta”.