Naslov djela vrlo često odražava ili njegovu suštinu ili daje čitaocu barem malo razumijevanja o čemu će biti riječi. Ovo se ne odnosi na tekstove s kraja 20. i početka 21. stoljeća, ali se ova odredba može u potpunosti primijeniti na tekstove iz ere realizma. Na primer, u „Siromašnima“ F. Dostojevskog zaista se govori o siromašnima, a u „Detinjstvu. Adolescencija. Mladost" L. Tolstoja prikazuje upravo ove faze ljudskog života. Isto se može reći i za predstave. Jedna od drama Ostrovskog, o kojoj će biti reči, napisana je 1859. godine, u vreme akutnih društvenih protivrečnosti. Značenje naslova drame „Oluja” nije ograničeno samo na karakteristike prirodnog fenomena.

Da bismo što tačnije odgovorili na pitanje zašto je Ostrovsky nazvao dramu „Oluja sa grmljavinom“, moramo detaljnije pogledati ovu sliku.

Kao što znate, sentimentalisti su u književnost uveli sliku prirode, prenoseći osjećaje i emocije junaka koristeći pejzaž. Grom i munje u drami Ostrovskog imaju iste funkcije. Na početku, autor opisuje vrijeme prije oluje. To se ne tiče samo vremena (neki likovi primjećuju da bi uskoro mogla početi kiša), već i društvene situacije. Prije grmljavine obično je jako zagušljivo - isto je i u gradu Kalinov. Ljudima koji ne vole laži i licemjerje je nemoguće disati u takvom okruženju. Pričanje o novcu, piće i osuđivanje postaju koncentrisani do tačke u kojoj katastrofa postaje neizbježna. Da bi se ovo stanje promijenilo, bio je potreban guranje, udarac, katalizator, što je u tekstu drame grmljavina i grmljavina.

Oluja sa grmljavinom je jedna od glavnih karaktera u četvrtom činu, odnosno u sceni šetnje nasipom. Kuligin skreće pažnju na kišu koja se skuplja, diveći se snazi ​​prirode. On smatra da bi gromobran bio koristan svim stanovnicima grada, ali Dikoy ne dijeli njegove ideje. U činu br. 4, više puta se ponavljaju autorove napomene da se čuje udar groma. Ovi zvuci postaju slušno okruženje vrhunske scene, sve više semantičko opterećenje i doprinoseći hitnosti tragedije koja se odvija. To je grmljavina koja plaši Katerinu, čini je nervoznom i slabom. Djevojka, čuvši tutnjavu grmljavine, priznaje da je izdala muža i Kabanikhu, a sa sljedećim udarom groma pada u nesvijest.

Kao što je već navedeno, naziv drame “Gromna oluja” ima nekoliko značenja. Postoji još jedan aspekt koji treba detaljnije razmotriti. Grmljavina se pojavljuje pred čitaocem ne samo kao manifestacija elemenata, već i kao poseban lik. Oluja sa grmljavinom izgleda kao sudbina koja visi nad svim herojima. Nije slučajno što Tihon, pre odlaska, kaže da „neće biti grmljavine nad njim dve nedelje“. Pod rečju „grmljavina“ Kabanov podrazumeva celokupnu nezdravu atmosferu koja vlada u njihovoj porodici. To se uglavnom odnosi na moralna učenja Marfe Ignatievne, jer se čitave dvije sedmice majka neće miješati u život svog sina.
Kuligin se, na primjer, ne boji grmljavine. Naprotiv, poziva stanovnike da dođu sebi od bezrazložne tjeskobe: „nije grmljavina ta koja ubija!

...ubija milost! Možda je Kuligin jedini lik koji nema unutrašnji osjećaj grmljavine. Nema slutnje predstojeće nesreće. Dikoy smatra da se “grmljavina šalje kao kazna”. Trgovac smatra da ljudi treba da se plaše grmljavine, iako ona plaši samog Divlju. Katerina smatra da je grmljavina Božja kazna. I djevojka je se boji, ali ne toliko kao Dikoy. Postoji značajna razlika između pojmova “kazne” i “kazne”: kazna se nagrađuje samo za grijehe, ali možete kazniti samo tako. Katerina sebe smatra grešnicom jer je izdala muža. U njenoj duši, baš kao u prirodi, počinje grmljavina. Sumnje se postepeno gomilaju, Katerina je rastrzana između želje da živi svoj život i kontroliše svoju sudbinu i ostane u svom poznatom okruženju, pokušavajući zaboraviti na svoja osjećanja prema Borisu. Između ovih kontradikcija ne može biti kompromisa.

Još jedno značenje naziva drame "Gromna oluja" može se nazvati faktorom koji formira zaplet. Oluja sa grmljavinom postaje podsticaj za okončanje sukoba. Kako unutrašnja kontradikcija glavni lik i sukob između predstavnika" mračno kraljevstvo" I obrazovanih ljudi XIX vijeka. Katerina su uplašile riječi lude dame o ljepoti, koje svakako vode u vrtlog, ali tek nakon udara groma Katerina je priznala izdaju.

Odnos između Borisa i Katje takođe se može uporediti sa grmljavinom. U njima ima mnogo odlučnih, strastvenih, spontanih stvari. Ali, poput grmljavine, ova veza neće dugo trajati.
Dakle, šta znači naslov drame Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“? Grmljavina se pojavljuje kao prirodni fenomen, uokvirivanje rada slušnim okvirom; kao zasebna slika; kao simbol sudbine i kazne; kao svojevrsni generalizovani odraz društvene katastrofe koja visi Rusija XIX veka.

Navedene verzije naslova drame Ostrovskog imaju za cilj da odgovore na popularno pitanje „zašto se grmljavina zvala grmljavina?“ Ova informacija može pomoći učenicima 10. razreda da otkriju relevantnu temu u eseju „Značenje naslova drame “Oluja sa grmljavinom” Ostrovskog.”

Test rada

Predstava "Grom" pojavila se u štampi 1859. godine, kada je cijela Rusija očekivala ukidanje kmetstva. Savremenici dela videli su u njemu određeni poziv na obnovu života. U svojoj drami A.N. Ostrovsky je bio inovator u izboru radnje i likova djela. Bio je jedan od prvih koji se pozabavio problemima patrijarhalnog „mračnog kraljevstva“. Dobroljubov je rekao ovo o drami Ostrovskog: „...Grunja” je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog... Ima nečeg osvežavajućeg i ohrabrujućeg u „Oluji”. To je „nešto, po našem mišljenju, pozadina drame, na koju ukazujemo i koja otkriva nesigurnost i bliski kraj tiranije...” Centralna lokacija Posao je okupiran sukobom između predstavnika „mračnog kraljevstva“ i njihovih žrtava.

Naziv drame - "Oluja sa grmljavinom" - svakako je vrlo simboličan. Gotovo cijeli četvrti čin djela posvećen je ovom prirodnom fenomenu. Po prvi put je riječ "grmljavina" bljesnula u sceni oproštaja od Tihona. Kaže: “...Dve nedelje neće biti grmljavine nada mnom.” Tihon, odlazeći na sajam, nastoji da se oslobodi straha, nemoći i zavisnosti.

Grmljavina, uobičajena prirodna pojava, izaziva prirodni, divlji užas među mještanima Kalinova. To je strah vođen tiranima, strah od odmazde za grijehe. Kalinovci smatraju da je grmljavina nešto natprirodno, dato im je kao kazna. A samo jedan samouki mehaničar, Kuligin, ne boji se grmljavine. Pokušava da urazumi gomilu, kaže da u ovoj pojavi nema ničeg natprirodnog: „Pa, čega se bojiš, reci! Sad se veseli svaka trava, svaki cvijet, a mi se krijemo, plašimo se, kao da neka nesreća dolazi! Eh, ljudi. Ne bojim se." Kako bi izbjegli nesreće, Kuligin predlaže građanima da naprave gromobran. Ali on sam savršeno dobro razumije da ga stanovnici Kalinova jednostavno neće čuti - previše su navikli da se plaše i u svemu traže prijetnju i opasnost za sebe. Dikoy iznosi mišljenje svih žitelja grada: „Šalje nam se grmljavina kao kazna, da se osjećamo, a ti se hoćeš braniti motkama i nekakvim motkama, Bože oprosti. Šta si ti, Tatar, ili šta?"

Svako u gradu ima svoju grmljavinu. A Katerina se plaši grmljavine, očekujući je kao pravednu kaznu od Boga. Po njenom mišljenju, grmljavina je bila preteča najveće odmazde za njene grehe: „Svako treba da se plaši. Nije toliko strašno da će te ubiti, ali da će te smrt iznenada zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima...”

Zaljubivši se u Borisa i prevarivši muža, Katerina, kao duboko religiozna osoba, ne može pronaći mir. Nesposobna da izdrži pritisak vlastite savjesti i ugnjetavanje onih oko sebe, odlučuje se na najteži grijeh - samoubistvo.

Boris, Dikijev nećak, iskreno se zaljubio u Katerinu. U njemu, kao i u njegovoj voljenoj, postoji duhovna čistota. Ali, kao osoba koja se pomirila sa svojim duhovnim ropstvom, ovaj junak nije sposoban za aktivno djelovanje. A Katerina, poput svijetle, sanjive duše, ne može postojati u mračnom, zagušljivom, stranom društvu. Po mom mišljenju, čak i da je Boris odveo Katerinu od Kalinova, njena sudbina bi bila tragična. Nije mogla živjeti pod teretom svog grijeha.

Grmljavina je prisutna iu životima ostalih stanovnika grada. Za Kabanovu i Divlja grmljavina pojavljuje se u liku Kuligina i Katerine. Ovi junaci ukazuju da se približavaju promjene, koje Kalinovljevi inertni ljudi odbijaju da prihvate. Dikoy i Kabanikha ne znaju kako se sakriti od grmljavine, podsvjesno se plašeći nadolazećih promjena. Kabanikha je oličenje despotizma i licemjerja. Ona jede svoje komšije i gnjavi ih pritužbama i sumnjama.
Kabanikha ne krije da želi da ima neograničenu i potpunu vlast nad njima. Sve staro je dobro za nju, sve mlado i novo je loše za nju. Marfi Kabanovoj se čini da će, ako se stari temelji sruše, doći smak svijeta: „Ne znam šta će biti, kako će stari umrijeti, kako će svijet stajati.”
Dikoy je u predstavi prikazan kao ograničeni tiranin koji juri na sve kao pas. Neprestano grdenje ovog junaka oblik je njegove samopotvrđivanja, a uz to i odbrane od svega neprijateljskog i neshvatljivog.

Mislim da je nemoguće dugo postojati na zemlji sa takvim idejama o svijetu kakve su imali Kalinovci. Samo u neukom, mračnom, neobrazovanom društvu mogla bi lutalica Fekluša sa svojim pričama o divne zemlje u svijetu, "gdje su svi ljudi sa psećim glavama... zbog nevjere..."
Ova heroina je zastupnica "mračnog kraljevstva". Fekluša pogađa želju jakih i laskavo tvrdi: „Ne, majko“, kaže Fekluša Kabanikhi, „razlog zbog kojeg ti je tišina u gradu je što ste mnogi ljudi, na primer, vi, ukrašeni vrlinama, poput cveća; Zato se sve radi hladno i uredno.”

Život Tihona Kabanova ima svoju oluju: snažan pritisak i strah od majke, izdaju i smrt njegove žene. Ljubav, sinovska i majčinska osećanja ne postoje u " mračno kraljevstvo“Kalinova, oni su zatrovani samovoljom i licemjerjem, bešćutnošću. I samo na Katerininom lešu Tihon se usuđuje da proturječi svojoj majci i čak je krivi za smrt svoje žene.

Vjerujem da naslov ove drame daje mnogo za razumijevanje tragične prirode “Gruma”. Oluja sa grmljavinom simbolično izražava ideju dela i direktno učestvuje u radnjama drame kao sasvim realan prirodni fenomen. Svaki lik u predstavi ima svoju moralnu „grmljavinu“. Dolaze promjene. Oni su neizbježni, jer ih zahtijeva vrijeme i novi ljudi koji su postali skučeni u zagušljivom “mračnom kraljevstvu” tiranina.

A.N. Ostrovski nije samo dramaturg. S pravom se smatra ocem ruske drame. Uostalom, pre njega u književnosti 19. veka scenske umjetnosti veoma slabo razvijena. Drame Ostrovskog bile su nove, sveže i zanimljive. Zahvaljujući ovom piscu, ljudi su ponovo pohrlili u pozorišta. Jedan od mnogih poznate drame- "Oluja".

Istorija stvaranja

A.N. Ostrovski je poslan u specijalnu misiju u centralnu Rusiju. Ovde je pisac mogao da vidi provincijski život u punom sjaju. Kao i svaki drugi pisac, Ostrovski je pre svega obratio pažnju na život i način života ruskih trgovaca, građana i plemića u provinciji. Tražio je likove i zaplete. Kao rezultat putovanja nastala je predstava "Grom". A nešto kasnije, sličan incident dogodio se i u jednom od njih. Ostrovski je bio u stanju da predvidi događaje koji su se desili u budućnosti. Karakteristike drame "Gromna oluja" kao ceo rad pokazuje da autor nije samo pronicljiva osoba, već i talentovan dramaturg.

Umjetnička originalnost drame

Predstava ima nekoliko umjetničke karakteristike. Treba reći da je Ostrovski bio i novina u dramaturgiji i pristalica tradicije. Da bi se razumjelo, potrebno je analizirati žanr, glavne likove, sukob i značenje naslova drame „Grom“.

Žanr

Postoje tri dramska oblika: tragedija i drama. Od njih je najstarija komedija, zatim komedija, ali se drama kao žanr pojavljuje tek u 19. veku. Njegov osnivač u Rusiji bio je A.N. Ostrovsky. Predstava "Oluja" u potpunosti odgovara njegovim kanonima. U centru slike - obični ljudi, ne istorijske ličnosti, ne To su ljudi sa svojim nedostacima i zaslugama, u čijoj se duši razvijaju osjećaji, privrženosti, simpatije i nesklonosti. Situacija je takođe uobičajena. Međutim, postoji akutni životni sukob, najčešće nerazrješiv. Katerina (glavni lik drame) spada u takve životnu situaciju, iz koje nema izlaza. Značenje naslova drame "Oluja" je višestruko (o tome će biti riječi u nastavku), jedna od opcija tumačenja je neizbježnost nečega, predodređenost i tragedija situacije.

Glavni likovi

Glavni likovi drame: Kabanikha, njen sin Tihon, Katerina (Kabanova snaha), Boris (njena ljubavnica), Varvara (Tihonova sestra), Dikoj, Kuligin. Postoje i drugi znakovi, od kojih svaki ima svoje značenje.

Kabanikha i Dikoy personificiraju sve negativno što postoji u gradu Kalinov. ljutnja, tiranija, želja da se svakoga vodi, pohlepa. Tihon Kabanov je primer rezigniranog obožavanja svoje majke, beskičmenjak je i glup. Varvara nije takva. Ona razumije da njena majka griješi u mnogo čemu. Ona takođe želi da se oslobodi njenog pritiska i čini to na svoj način: jednostavno je obmanjuje. Ali takav put je za Katerinu nemoguć. Ona ne može da laže svog muža, prevara za nju je veliki grijeh. U poređenju sa drugima, Katerina izgleda više razmišljanja, osjećaja i življe. Samo jedan heroj stoji po strani - Kuligin. On igra ulogu junaka rasuđivanja, odnosno lika u čija usta autor stavlja svoj stav prema situaciji.

Značenje naslova drame "Oluja sa grmljavinom"

Simbolično ime je jedan od načina izražavanja ideološki plan radi. Jedna riječ sadrži velika vrijednost, višeslojna je.

Prvo, grmljavina se dešava dva puta u gradu Kalinov. Svaki lik reaguje drugačije. Kuligin, na primjer, grmljavinu doživljava kao fizičku pojavu, tako da ne izaziva veliki strah. Naravno, smisao naslova drame “Gromna oluja” nije samo u tome što je ova pojava prisutna u tekstu. Simbol grmljavine usko je povezan sa glavnim likom - Katerinom. Prvi put ovaj prirodni fenomen zateče junakinju na ulici kada razgovara sa Varvarom. Katerina je bila veoma uplašena, ali ne od smrti. Svoj užas opravdava činjenicom da grom može iznenada ubiti, a ona će se iznenada pojaviti pred Bogom sa svim svojim grijesima. Ali ona ima jedan najteži grijeh - zaljubiti se u Borisa. Odgoj i savjest ne dozvoljavaju Katerini da se potpuno prepusti ovom osjećaju. Nakon što je otišla na spoj, počinje da doživljava ogromne muke. Junakinja se takođe ispoveda tokom grmljavine. Čuvši grmljavinu, ne može da izdrži.

Zavisi od nivoa interpretacije. Na formalnom nivou, ovo je početak i kulminacija drame. Ali na simboličkom nivou, to je strah od Božje kazne, odmazde.

Možemo reći da je “grmljavina” nadvila sve stanovnike grada. Čisto spolja, to su napadi Kabanikhe i Wilda, ali na egzistencijalnom nivou to je strah od odgovora za svoje grijehe. Možda zato izaziva užas ne samo u Katerini. Čak se i sama riječ “grmljavina” u tekstu izgovara ne samo kao naziv prirodnog fenomena. Tihon odlazi od kuće, radujući se što mu majka više neće smetati, što mu više neće naređivati. Katerina ne može pobjeći od ove “grmljavine”. Našla se zavučena u ćošak.

Katerinin imidž

Junakinja izvrši samoubistvo i zbog toga je njena slika vrlo kontradiktorna. Ona je pobožna, boji se „vatrene Gehene“, ali u isto vrijeme čini tako težak grijeh. Zašto? Očigledno je moralna patnja, moralna muka jača od njenih misli o paklu. Najvjerovatnije je jednostavno prestala razmišljati o samoubistvu kao o grijehu, doživljavajući to kao kaznu za svoj grijeh (varanje muža). Neki kritičari to vide isključivo jaka ličnost, koja je izazvala društvo, „mračno kraljevstvo“ (Dobrolyubov). Drugi smatraju da dobrovoljna smrt nije izazov, već, naprotiv, znak slabosti.

Nemoguće je sa sigurnošću reći kako ocijeniti ovaj čin heroine. Značenje naslova drame „Oluja sa grmljavinom“ naglašava da u društvu koje se razvilo u Kalinovu ovakvi slučajevi ne iznenađuju, jer je ovo okoštali, zaostali grad, kojim vladaju tirani poput Dikoja i Kabanike. Kao rezultat toga, osjetljive prirode (Katerina) pate ne osjećaju podršku od bilo koga.

Zaključci. Osobine i značenje naslova drame "Gromna oluja" (ukratko)

1. Drama je postala sjajan primjerživot provincijskih gradova, razotkrivajući jedan od glavnih problema Rusije - tiraniju.

2. Drama odgovara kanonima žanra (postoji heroj-resoner, postoji negativni likovi), ali je istovremeno inovativan (simboličan).

3. “Grum” u naslovu predstave nije samo kompozicioni element, ovo je simbol Božije kazne, pokajanja. Značenje naslova drame "Grom" Ostrovskog podiže predstavu na simboličan nivo.

Koje je značenje drame "Gromovina" velikog ruskog dramaturga A. Ostrovskog?

„Oluja sa grmljavinom“ je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog; međusobni odnosi tiranije i bezglasja u njemu su dovedeni do najtragičnijih posledica... Ima čak i nečeg osvežavajućeg i ohrabrujućeg u „Gromovini“.

N. A. Dobrolyubov

A.N. Ostrovsky je dobio književno priznanje nakon pojavljivanja svoje prve velike drame. Dramaturgija Ostrovskog postala je neophodan element kulture njegovog vremena; on je zadržao poziciju najboljeg dramskog pisca tog doba, poglavara ruskog dramska škola, uprkos činjenici da su u isto vreme sa njim u ovom žanru radili A.V. Sukhovo-Kobylin, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.F. Pisemsky, A.K. Tolstoj i L.N. Tolstoj. Najpopularniji kritičari gledali su na njegova djela kao na istinski i duboki odraz moderne stvarnosti. U međuvremenu, Ostrovsky, slijedeći svoj original kreativan način, često je zbunjivao i kritičare i čitaoce.

Tako je predstava “Oluja” za mnoge iznenadila. L.N. Tolstoj nije prihvatio predstavu. Tragedija ovog djela natjerala je kritičare da preispitaju svoje poglede na dramaturgiju Ostrovskog. Ap. Grigorijev je napomenuo da je u "Gromovini" protest protiv "postojećeg", što je užasno za njegove pristalice. Dobroljubov je naveo u svom članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“. da sa slike Katerine u “Gromovini” “duva na nas novi zivot”.

Možda su po prvi put sa takvom grafičkom snagom prikazani prizori porodičnog, „privatnog“ života, samovolje i bezakonja koji su se do tada skrivali iza debelih vrata vila i imanja. A u isto vrijeme, ovo nije bio samo svakodnevni skeč. Autor je pokazao nezavidan položaj Ruskinje u trgovačka porodica. Ogromna moć Posebnu istinitost i veštinu tragediji je dao autor, kako je D.I. Pisarev ispravno primetio: „Gromna oluja” je slika iz života, zbog čega diše istinom.”

Tragedija se odvija u gradu Kalinov, koji se nalazi među zelenilom vrtova na strmoj obali Volge. „Pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu se zasititi. Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje”, divi se Kuligin. Čini se da bi život ljudi ovog grada trebao biti lijep i radostan. Međutim, život i običaji bogatih trgovaca stvorili su „svet zatvora i smrtne tišine“. Savel Dikoy i Marfa Kabanova oličenje su okrutnosti i tiranije. Red u kući trgovca zasniva se na zastarjelim vjerskim dogmama Domostroja. Dobroljubov kaže za Kabanihu da ona „grize svoju žrtvu... dugo i nemilosrdno“. Prisiljava snahu Katerinu da se pokloni mužu pred nogama kada on odlazi, grdi je što "ne zavija" u javnosti kada ispraća muža.

Kabanikha je veoma bogata, o tome se može suditi po tome što interesi njenih poslova idu daleko dalje od Kalinova; po njenim uputstvima, Tihon putuje u Moskvu. Poštuje je Dikoy, za koju je glavna stvar u životu novac. Ali trgovčeva žena shvata da moć donosi i poslušnost onima oko nje. Ona nastoji da ubije svaku manifestaciju otpora njenoj moći u kući. Vepar je licemjeran, samo se krije iza vrline i pobožnosti, u porodici je neljudski despot i tiranin. Tihon joj ni u čemu ne protivreči. Varvara je naučila lagati, skrivati ​​se i izmicati.

Obilježena je glavna junakinja predstave Katerina jak karakter, nije navikla na ponižavanja i uvrede pa se zato sukobljava sa svojom okrutnom starom svekrvom. U kući svoje majke Katerina je živjela slobodno i lako. U kući Kabanov osjeća se kao ptica u kavezu. Brzo shvata da ne može dugo da živi ovde.

Katerina se udala za Tihona bez ljubavi. U Kabanikhinoj kući, sve drhti od samog zapovedničkog vapaja trgovčeve žene. Mladima je život u ovoj kući težak. A onda Katerina upoznaje potpuno drugu osobu i zaljubljuje se. Po prvi put u životu doživljava duboko lično osećanje. Jedne noći ide na sastanak sa Borisom. Na čijoj je strani dramaturg? On je na Katerininoj strani, jer se prirodne težnje čovjeka ne mogu uništiti. Život u porodici Kabanov je neprirodan. A Katerina ne prihvata sklonosti onih ljudi sa kojima je završila. Pošto je čula Varvarinu ponudu da laže i pretvara se, Katerina odgovara: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem."

Katerinina direktnost i iskrenost izaziva poštovanje i kod autora, i kod čitaoca i kod gledaoca. Odlučuje da više ne može biti žrtva bezdušne svekrve, ne može čamiti iza rešetaka. Ona je slobodna! Ali izlaz je vidjela samo u svojoj smrti. I sa ovim bi se moglo raspravljati. Kritičari su se također razišli oko toga da li je vrijedno platiti Katerini slobodu po cijenu njenog života. Dakle, Pisarev, za razliku od Dobroljubova, Katerinin čin smatra besmislenim. Vjeruje da će se nakon Katerininog samoubistva sve vratiti u normalu, život će ići uobičajeno, a "mračno kraljevstvo" nije vrijedno takve žrtve. Naravno, Kabanikha je dovela Katerinu u smrt. Kao rezultat toga, njena kćerka Varvara bježi od kuće, a njen sin Tihon žali što nije umro sa suprugom.

Zanimljivo je da je jedna od glavnih, aktivnih slika ove predstave slika same grmljavine. Simbolično izražavajući ideju djela, ova slika direktno sudjeluje u radnji drame kao stvarnog prirodnog fenomena, stupa u akciju u njenim odlučujućim trenucima i u velikoj mjeri određuje radnje junakinje. Ova slika je vrlo sadržajna, osvjetljava gotovo sve aspekte drame.

Tako je već u prvom činu grmljavina izbila nad gradom Kalinovom. Izbio je kao predznak tragedije. Katerina je već rekla: „Umrijet ću uskoro“, priznala je Varvari svoju grešnu ljubav. U mislima joj je već spojeno predviđanje lude gospođe da grmljavina neće proći uzalud, a osjećaj vlastitog grijeha sa pravim udarom groma. Katerina žuri kući: "Još je bolje, sve je mirnije, kod kuće sam - na slike i moli se Bogu!"

Nakon toga, oluja nakratko prestaje. Samo u Kabanikhinom gunđanju čuju se njeni odjeci. Te noći nije bilo grmljavine kada se Katerina prvi put nakon udaje osjećala slobodnom i sretnom.

Ali četvrti, vrhunac, počinje riječima: "Kiša pada, kao da se grmljavina ne skuplja?" I nakon toga motiv grmljavine nikada ne prestaje.

Dijalog između Kuligina i Dikija je zanimljiv. Kuligin govori o gromobranima („imamo česte grmljavine“) i izaziva bijes Dikija: „Koja još vrsta struje postoji? Pa, kako to da nisi pljačkaš? Šalje nam se grmljavina za kaznu, da je osjetimo, a ti hoćeš da se braniš, bože oprosti, motkama i rogovima. Šta si ti, Tatar ili šta?" A kao odgovor na Deržavinov citat, koji Kuligin citira u svoju odbranu: „Propadam telom u prahu, umom zapovedam grom“, trgovac ne nalazi ništa da kaže, osim: „A za ove riječi, pošaljite gradonačelniku, pa će pitati!”

Nesumnjivo, u predstavi slika grmljavine dobija posebno značenje: ona je osvježavajuća, revolucionarni početak. Međutim, um je osuđen u mračnom kraljevstvu, suočen je s neprobojnim neznanjem, podržanim škrtošću. Ali ipak, munja koja je presjekla nebo nad Volgom dotakla je dugo nijemi Tihona i bljesnula nad sudbinama Varvare i Kudrjaša. Grmljavina je sve uzdrmala. Neljudskom moralu prije ili kasnije će doći kraj. Borba između novog i starog je počela i traje. To je smisao rada velikog ruskog dramatičara.

Pojavom A. N. Ostrovskog mnogo se toga promijenilo u ruskoj književnosti, a glavne promjene dogodile su se u drami: pisac je otkrio novi sukob u ruskom životu nova sredina - trgovačka klasa, koja je dovela svoje heroje i novo značenje igra, dakle, fundamentalno nova imena djela. Ove promjene su jasno vidljive u drami A. N. Ostrovskog "Grom".
Zašto je autor svoju dramu nazvao na ovaj način? Na kraju krajeva, uopće ne govorimo o prirodnom fenomenu.
Na ovo pitanje može se odgovoriti ispitivanjem same predstave i sukoba u njoj. Glavni lik „Grome“ Katerina živi u gradu Kalinovu, na obali Volge, gde vlada patrijarhalni način života, gde trgovci tirani vladaju svime: Dikojem, Kabanikom i sličnim. Stanovnici Kalinova žive u posebnom stanju svijeta - kriznom, katastrofalnom. Urušava se temelj koji podržava stari poredak, a sa njim i ustaljeni način života.
Prva radnja uvodi nas u atmosferu života prije oluje. Spolja je još uvijek sve mirno, ali kriza je tek pred nama. Nebriga ljudi samo povećava napetost koja vlada u prirodi i životu. Nevreme sa grmljavinom ide ka Kalinovu...
Na početku predstave upoznajemo neke od stanovnika Kalinova i glavnog junaka koji živi u porodici Kabanikha i pati od ugnjetavanja, „zarobljeništva“ patrijarhalnog svijeta, od poniženja i pritiska majke porodice, trgovčeva žena. Oluja sa grmljavinom stiže ne samo u grad, njen pristup oseća i Katerinina duša. Junakinja je zbunjena, shvaćajući da ne voli svog muža, već drugu osobu, Borisa, i muči se: njena dužnost prema mužu čini je da pati i rastrgana u izboru. Ona shvata da će počiniti greh ako ode u susret Borisu, a kazna za taj greh će stići pre ili kasnije. Ali Katerina odlučuje da ode na spoj sa svojim ljubavnikom, šeta deset dana ne razmišljajući ni o čemu, i dolazi sebi zbog neočekivanog dolaska njenog muža. Počinje da se kaje za ono što je uradila, obuzimaju je strah od buduće kazne i griže savesti. Junakinja osjeća približavanje grmljavine i nešto strašno: „Kako... da se ne bojim! Svi treba da se plaše. Nije strašno da će te ubiti, ali da će te smrt iznenada zateći... sa svim tvojim gresima, sa svim tvojim zlim mislima... Za kaznu nam se šalje grmljavina, da osetimo...”
Situacija u predstavi se zahuktava zbog Katerininih iskustava, zbog osjećaja nečeg neizbježnog. Oblaci su sve gušći i grmljavina se već čuje. Junakinja ne može izdržati stres i patnju, više ne može živjeti u laži i usred prirodne katastrofe (grmljavine) sve javno priznaje Kabanikhi i svom mužu. Ogorčenje drugih je poput grmljavine.
Katerina ne može više da živi, ​​gadi se muža, sveta i porodice. Ona je ovde suvišna jer je niko ne razume, ljubavi nema mesta u ovom društvu. Boris se boji osloboditi se i odvesti svoju voljenu iz "mračnog kraljevstva", jer je i sam pod njegovom moći. Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo: za nju je grob bolji nego kod kuće.
Dakle, društvo (Kalinovtsy), sa svojim "pobožnim" i "pravednim" sudom, osuđuje heroinu na smrt, jer je prekršila uobičajene temelje. Stanovnici Kalinova ne žele da primjećuju približavanje urušavanja patrijarhalnog svijeta, njegov raspad. Osuđen je na uništenje, jer je potonuo u prošlost pravi ciljevi i vrijednosti koje su činile njegovu osnovu.
A. N. Ostrovsky je na vrijeme uočio propast patrijarhalnog svijeta i odlučio je da je pokaže čitaocu u svojoj drami. Postupno uništavanje starih, poznatih temelja prikazao je kao oluju koja se polako približava i rasplamsava punom snagom. Uništava sve na svom putu. Grmljavina predstavlja promjene u životu i društvu, zbog čega je naziv djela dvosmislen i simboličan. Riječ "grmljavina" ključna je za predstavu.

„Oluja sa grmljavinom“ jedno je od najsjajnijih dela A. N. Ostrovskog. Napisana je 1859. godine, u vrijeme fundamentalnih promjena koje su se dešavale u ruskom društvu. I nije slučajno što je Ostrovski odabrao upravo ovo ime za svoju dramu.
Reč „grmljavina“ ima ogromno značenje. Oluja sa grmljavinom nije samo prirodna pojava, već je i simbol promena u „mračnom carstvu“, u načinu života koji je postojao nekoliko vekova u ruskom životu.
U središtu predstave je sukob između predstavnika “mračnog kraljevstva” i njihovih žrtava. U pozadini lijepe, mirne prirode prikazan je nepodnošljiv život ljudi. A glavna junakinja - Katerina - ne podnosi ugnjetavanje, ponižavanje njenog ljudskog dostojanstva. O tome svjedoče i promjene u prirodi: boje se produbljuju, približava se grmljavina, nebo tamni. Možete osjetiti kako se približava grmljavina. Sve ovo je preteča nekih strašnih događaja.
Riječ "grmljavina" prvi put se čuje u sceni oproštaja od Tihona. Kaže: “...Dve nedelje neće biti grmljavine nada mnom.” Tihon zaista želi da pobegne, makar na kratko, iz gnjevave atmosfere roditeljske kuće, da pobegne od moći svoje majke Kabanikhe, da se oseća slobodnim, da tako kažemo, „da se odmori cele godine .” Pod grmljavinom misli na ugnjetavanje majke, njenu svemoć, strah od nje, kao i strah od odmazde za počinjene grijehe. „Šalje nam se grmljavina za kaznu“, kaže Dikoy Kuliginu. A taj strah od odmazde svojstven je svim likovima u komadu, čak i Katerini. Religiozna je i svoju ljubav prema Borisu smatra velikim grijehom, ali ne može si pomoći.
Jedini koji se nije uplašio grmljavine bio je samouki mehaničar Kuligin. Čak je pokušao da se odupre ovom prirodnom fenomenu tako što je napravio gromobran. Kuligin je u grmljavini vidio samo veličanstven i lijep prizor, manifestaciju snage i moći prirode, a ne opasnost za ljude. Svima kaže: „Pa šta se bojite, recite molim vas? Sad se veseli svaka trava, svaki cvijet, a mi se krijemo, plašimo se, kao da neka nesreća dolazi! Eh, ljudi. Ne bojim se."
Dakle, u prirodi je grmljavina već počela. Šta se dešava u društvu? Ni u društvu nije sve mirno - spremaju se neke promjene. Oluja sa grmljavinom u ovom slučaju je predznak nadolazećeg sukoba i njegovog razrešenja. Katerina više ne može da živi po pravilima Domostrojeva, želi slobodu, ali više nema snage da se bori sa onima oko sebe. Nije slučajno, inače, da se na bini pojavi luda dama, koju prati grmljavina. Ona predviđa skoru smrt glavnog lika.
Dakle, grmljavina je podsticaj za izbijanje sukoba. Katerina se jako uplašila gospođinih riječi i grmljavina, shvativši ih kao znak "odozgo". Bila je vrlo emotivna i religiozna osoba, tako da jednostavno nije mogla živjeti sa grijehom u duši – grijehom ljubavi prema strancu. Katerina se bacila u ponor Volge, nesposobna da izdrži strašno, teško, prisilno postojanje koje je sputavalo impulse njenog vrelog srca, nesposobna da se pomiri sa licemjernim moralom tiranina „mračnog kraljevstva“. To su bile posljedice koje je grmljavina imala po Katerinu.
Treba napomenuti da je grmljavina i simbol Katerinine ljubavi prema Borisu, Dikijevom nećaku, jer u njihovoj vezi postoji nešto elementarno, baš kao u grmljavini. Baš kao grmljavina, ova ljubav ne donosi radost ni heroini ni njenom ljubavniku. Katerina - udata žena, nema pravo da prevari svog muža, jer se zaklela na vernost pred Bogom. Ali brak je završen, i koliko god se junakinja trudila, nije se mogla zaljubiti u svog zakonitog muža, koji nije bio u stanju ni da zaštiti svoju ženu od napada svekrve, ni da je razumije. Ali Katerina je žudjela za ljubavlju i ovi porivi njenog srca našli su izlaz u njenoj naklonosti prema Borisu. Bio je jedini stanovnik grada Kalinova koji nije u njemu odrastao. Boris je bio obrazovaniji od drugih, studirao je u Moskvi. On je jedini razumio Katerinu, ali joj nije mogao pomoći, jer mu je nedostajala odlučnost. Da li je Boris zaista voleo Katerinu? Najvjerovatnije ne. Očigledno nije bilo tako jak osećaj, za koju se moglo žrtvovati sve. O tome svjedoči i činjenica da on ostavlja Katerinu potpuno samu u gradu, savjetujući joj da se pokori sudbini, predviđajući da će umrijeti. Boris je svoju ljubav zamenio za Dikijevo nasledstvo, koje nikada neće dobiti. Dakle, Boris je takođe od krvi i mesa sveta Kalinovski; zarobljen je u ovom gradu.
Ostrovski je u svom radu uspeo da prikaže promene koje su se dogodile u ruskom društvu sredinom i drugom polovinom 19. veka. O tome svedoči i naslov drame „Oluja”. Ali ako u prirodi nakon grmljavine zrak postaje čišći, dolazi do pražnjenja, onda je u životu nakon "grmljavine" malo vjerovatno da će se išta promijeniti; najvjerovatnije će sve ostati na svom mjestu.

Ostrovskog se s pravom može nazvati velikim ruskim dramaturgom. U svojim radovima po prvi put je prikazao život i način života trgovačkog staleža. Pisac je u drami "Gromna oluja" okarakterisao stanje provincijskog društva u Rusiji uoči reformi. Dramaturg se bavi pitanjima kao što su položaj žene u porodici, savremenost „Domostroja“, buđenje u čoveku osećaja ličnosti i sopstvene vrednosti, odnos između „starih“, opresivnih i „mladih“. “, bez glasa.
Glavna ideja “The Thunderstorm” je da su jaki, daroviti i hrabar covek sa prirodnim težnjama i željama ne može živjeti sretno u društvu u kojem “ okrutni moral“, gdje vlada “Domostroy”, gdje se sve zasniva na strahu, obmani i potčinjavanju.
Naziv „Oluja sa grmljavinom“ može se posmatrati iz nekoliko perspektiva. Grmljavina je prirodni fenomen, a priroda igra važnu ulogu u kompoziciji predstave. Dakle, dopunjuje radnju, naglašava glavnu ideju, suštinu onoga što se dešava. Na primjer, prekrasan noćni pejzaž odgovara spoju između Katerine i Borisa. Prostranost Volge naglašava Katerinine snove o slobodi; slika okrutne prirode otkriva se kada se opisuje samoubistvo glavnog lika. Tada priroda doprinosi razvoju akcije, gura događaje, takoreći, potiče razvoj i rješavanje sukoba. Tako, u sceni s grmljavinom, stihije navode Katerinu na javno pokajanje.
Dakle, naslov „Oluja sa grmljavinom“ naglašava glavnu ideju predstave: buđenje osećaja sopstvene vrednosti u ljudima; želja za slobodom i nezavisnošću počinje da ugrožava postojanje starog poretka.
Svijet Kabanikhe i Divljeg se bliži kraju, jer se u "mračnom kraljevstvu" pojavio "zračak svjetla" - Katerina - žena koja ne može podnijeti opresivnu atmosferu koja vlada u porodici i gradu. Njen protest je izražen u ljubavi prema Borisu, u njenoj neovlašćenoj smrti. Katerina je izabrala smrt umjesto postojanja u svijetu u kojem joj je "muka od svega". Ona je prva munja oluje koja će uskoro buknuti u društvu. Oblaci se skupljaju nad "starim" svijetom već duže vrijeme. Domostroy je izgubio prvobitno značenje. Kabanikha i Dikoy koriste njegove ideje samo da opravdaju svoju tiraniju i tiraniju. Nisu bili u stanju da svojoj djeci prenesu pravu vjeru u nepovredivost njihovih životnih pravila. Mladi ljudi žive po zakonima svojih očeva sve dok prevarom mogu postići kompromis. Kada ugnjetavanje postane nepodnošljivo, kada obmana samo djelomično spašava, tada se u čovjeku počinje buditi protest, on se razvija i može izbiti u svakom trenutku.
Katerinino samoubistvo probudilo je čovjeka u Tikhonu. Vidio je da uvijek postoji izlaz iz ove situacije, a on, najslabije volje od svih likova koje opisuje Ostrovski, koji je cijeli život bespogovorno slušao svoju majku, javno krivi nju za smrt svoje žene. Ako je Tihon već u stanju da izjavi svoj protest, onda „mračno kraljevstvo“ zaista ne mora dugo da postoji.
Oluja sa grmljavinom je takođe simbol obnove. U prirodi, nakon grmljavine, zrak je svjež i čist. U društvu, nakon oluje koja je počela Katerininom protestom, doći će i do obnove: opresivne i potčinjene poretke vjerovatno će zamijeniti društvo slobode i nezavisnosti.
Ali grmljavina se dešava ne samo u prirodi, već iu Katerininoj duši. Počinila je grijeh i kaje se za to. U njoj se bore dva osjećaja: strah od Kabanikhe i strah da će te "smrt iznenada naći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima..." Na kraju prevladavaju religioznost i strah od odmazde za grijeh, a Katerina se javno ispovijeda u počinjen grijeh. Niko od stanovnika Kalinova ne može da je razume: ovi ljudi, poput Katerine, nemaju bogate duhovni svijet i visoko moralne vrijednosti; ne osjećaju grižnju savjesti, jer je njihov moral da je sve „šiveno i pokriveno“. Međutim, priznanje Katerini ne donosi olakšanje. Sve dok veruje u Borisovu ljubav, može da živi. Ali, shvativši da Boris nije ništa bolji od Tihona, da je i dalje sama na ovom svetu, gde joj je „muka od svega“, ne nalazi drugi izlaz nego da se baci u Volgu. Katerina je prekršila vjerski zakon zarad slobode. Oluja s grmljavinom završava obnovom u njenoj duši. Mlada žena je potpuno oslobođena okova Kalinovskog svijeta i religije.
Tako se grmljavina koja se javlja u duši glavnog junaka pretvara u grmljavinu u samom društvu, a cijela radnja se odvija u pozadini stihije.
Koristeći sliku grmljavine, Ostrovski je pokazao da je društvo koje je zastarjelo, zasnovano na obmani i starom poretku, lišava čovjeka mogućnosti da se najviše manifestira. visoka osećanja, osuđeni su na uništenje. Ovo je prirodno kao i pročišćavanje prirode kroz grmljavinu. Tako je Ostrovski izrazio nadu da će do obnove društva doći što je prije moguće.

Povratak