Kompozicija
Junakinje ruske književnosti zadivljuju svojim moralne čistoće i rijetku duhovnu snagu koja im omogućava da hrabro osporavaju stroge zakone i konvencije društva. Takva je Puškinova Tatjana, Turgenjevljeva Liza Kalitina. Takva je Katerina Kabanova iz drame Ostrovskog "Grom". Po čemu se izdvaja među ostalima? karaktera predstave, ova mlada supruga trgovca, koja nije stekla nikakvo obrazovanje i ne učestvuje u društveno značajnoj stvari? Njena sfera je porodica, lake kućne aktivnosti: šivanje, briga o cveću, odlazak u crkvu.
Katerinine prve riječi, kada Kabanikhu naziva svojom majkom, očito su neiskrene i licemjerne. To znači da se u početku junakinja doživljava kao prisilna, pokorna žena, naviknuta na zavisnu poziciju. No, već naredna Katerinina primjedba nas izvlači iz ove zablude, jer ovdje već otvoreno protestuje protiv nepravednih optužbi svoje svekrve. U kasnijem Katerininom razgovoru s Varvarom, ona izgovara neobične riječi: "Zašto ljudi ne lete kao ptice?" Varvari izgledaju čudno i neshvatljivo, ali mnogo znače za razumevanje karaktera Katerine i njenog položaja u kući Kabanovski. Poređenje sa pticom koja ume da maše krilima i leti elokventno govori o tome koliko je Katerini teško da podnese opresivno zatočeništvo i despotizam svoje gospodstvene i okrutne svekrve. Heroinine nehotice pobjegle riječi govore o njenom tajnom snu da se oslobodi ovog zatvora, gdje se svako živo osjećanje potiskuje i ubija.
Katerinin lik ne može se u potpunosti razumjeti bez njenih priča o tome srećno vreme djetinjstvo i djevojaštvo u roditeljskom domu. Noseći san u ovaj divni svijet pun harmonije, Katerina se prisjeća stalnog osjećaja sreće, radosti, stapanja sa svime oko sebe, čega je uskraćena u kući svoje svekrve. „Da, ovde je sve kao da je iz zarobljeništva“, kaže junakinja, ukazujući na oštar kontrast njenog sadašnjeg života sa njenom slatkom i dragom prošlošću. Upravo ta nesposobnost Katerine da se u potpunosti pomiri sa Kabanovljevim ugnjetavanjem pogoršava njen sukob sa „mračnim kraljevstvom“. Priča koja se heroini dogodila u djetinjstvu otkriva u njoj takve osobine karaktera kao što su ljubav prema slobodi, hrabrost i odlučnost. I pošto je postala odrasla, Katerina je i dalje ista. Njene riječi upućene Varvari zvuče proročanski: "A ako se stvarno umorim ovdje, neće me ni jednom silom zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim živi ovdje, pa neću, čak i da me posječeš!”
Ljubav prema Borisu postala je za Katerinu razlog za buđenje i preporod njene duše. Pripremala ju je čitav njen prisilni život u kući Kabanova, njena čežnja za izgubljenom harmonijom, njen san o sreći. Ali kroz čitavu predstavu autor jača kontrast između Katerinine uzvišene, duhovne, bezgranične ljubavi i Borisove prizemne, oprezne strasti. Ova sposobnost Katerine da voli duboko i snažno, žrtvujući sve za svoju voljenu, govori o njenoj živoj duši, koja je mogla preživjeti u mrtvom svijetu Kabanovskog, gdje sva iskrena osjećanja venu i presušuju. Motiv ropstva stalno se isprepliće sa Katerininim mislima o ljubavi. To posebno jasno zvuči u njenom čuvenom monologu sa ključem. U stanju teške psihičke borbe između dužnosti vjerna supruga i s ljubavlju prema Borisu, Katerina se stalno vraća mislima na svoju omraženu svekrvu i mrske zidove Kabanove kuće. Potisnuti ljubav, koja obećava toliko sreće, zarad tužne vegetacije u zatočeništvu - to je nemoguć zadatak za mladu ženu. Na kraju krajeva, odricanje od ljubavi znači zauvijek odricanje od svega najboljeg što život može dati. To znači da Katerina namjerno čini grijeh kako bi sačuvala svoju živu dušu, dovodeći na taj način u pitanje Kabanovljeve koncepte morala. Koji su to koncepti? Njih je sasvim jasno i konkretno formulirala osebujna ideologinja „mračnog kraljevstva“, Marfa Ignatievna Kabanova. Apsolutno je uvjerena da jaka porodica treba da se zasniva na ženinom strahu od muža, da sloboda vodi čovjeka u moralni pad. Zato ona tako uporno prigovara Tihonu, koji ne može da viče na svoju ženu, da joj preti ili da je istuče. Katerinino javno pokajanje dodatno potvrđuje Kabanikhu u ispravnosti i nepokolebljivosti njenih pogleda na porodicu.
Šta je razlog za Katerinino javno pokajanje? Možda je ovo strah od strašne Božje kazne? Mislim da ovdje nije riječ o kukavičluku ili strahu od kazne, već o Katerinini izuzetnoj savjesnosti, njenoj nesposobnosti da laže muža i svekrvu, da se pretvara pred ljudima. Uostalom, upravo se tako razumeju prve reči njenog pokajanja: "Srce mi se cepalo! Ne mogu više da izdržim!" Ni svekrva, koja sada zaključava svoju snahu, ni muž, koji ju je malo tukao jer je mama naredila, ne mogu jače osuditi i kazniti Katerinu od nje same. Uostalom, ona se oseća krivom ne samo pred Tihonom i Kabanikhom, već i pred celim svetom, pred viših sila dobrote i istine. Počinivši grijeh, Katerina gubi harmoniju sa svijetom koji je živio u njoj. Prošavši kroz teška duhovna iskušenja, kroz iscrpljujuće griže savjesti, moralno je očišćena. Katerina iskupljuje svoj grijeh patnjom. Rastanak s Borisom ubija heroininu posljednju nadu u život u kojem je radost još uvijek moguća. Spremna je da prati svog voljenog muškarca u daleki Sibir kao nevjenčana žena, ali on ne može i ne želi odoljeti svom strašnom stricu, nadajući se mitskom naslijeđu.
Katerina ima samo jednu opciju: samoubistvo. I to ne zato što se zgrozila životom. Naprotiv, u poslednjem monologu junakinje, kada se oprašta od sunca, trave, cveća, ptica, oseća se njena velika želja da živi, da voli lepotu zemlje. Ali Katerina ipak bira smrt, jer samo tako može sačuvati ono najbolje, svijetlo, čisto i uzvišeno što živi u njenoj duši. A godine života u sumornoj kući svekrve ravne su laganoj smrti koja se razvlači kroz vrijeme. Katerina odbacuje ovaj jadan privid života i, jureći u Volgu, potvrđuje pravi život, pun radosne nesebične ljubavi prema cvijeću, drveću, pticama, prema ljepoti i harmoniji svijeta. Možda Tihon to podsvesno oseća kada zavidi svojoj mrtvoj ženi. Pred njim su dosadni, monotoni meseci i godine, koje će mu potpuno ubiti dušu, jer da je živi u Kabanovu" mračno kraljevstvo"moguće je samo po cijenu života. To znači da je u liku Katerine A.N. Ostrovsky utjelovio živu dušu naroda, njihov protest protiv domostrojevske religije, ugnjetavačke uvjete stvarnosti, ovisnost i nedostatak slobode.
Živa duša u "mračnom kraljevstvu"
Junakinje ruske književnosti zadivljuju svojom moralnom čistoćom i rijetkom duhovnom snagom, što im omogućava da hrabro osporavaju stroge zakone i konvencije društva. Takva je Puškinova Tatjana, Turgenjevljeva Liza Kalitina. Takva je Katerina Kabanova iz drame Ostrovskog "Grom". Po čemu se ova mlada supruga trgovca, koja nije stekla nikakvo obrazovanje i nije uključena u društveno značajne stvari, izdvaja među ostalim likovima u predstavi? Njena sfera je porodica, lake kućne aktivnosti: šivanje, briga o cveću, odlazak u crkvu.
Katerinine prve riječi, kada Kabanikhu naziva svojom majkom, očito su neiskrene i licemjerne. To znači da se u početku junakinja doživljava kao prisilna, pokorna žena, naviknuta na zavisnu poziciju. No, već naredna Katerinina primjedba nas izvlači iz ove zablude, jer ovdje već otvoreno protestuje protiv nepravednih optužbi svoje svekrve. U kasnijem Katerininom razgovoru s Varvarom, ona izgovara neobične riječi: "Zašto ljudi ne lete kao ptice?" Varvari se čine čudnim i nerazumljivim, ali mnogo znače za razumevanje karaktera Katerine i njenog položaja u kući Kabanovski. Poređenje sa pticom koja ume da maše krilima i leti elokventno govori o tome koliko je Katerini teško da podnese opresivno zatočeništvo i despotizam svoje gospodstvene i okrutne svekrve. Heroinine nehotice pobjegle riječi govore o njenom tajnom snu da se oslobodi ovog zatvora, gdje se svako živo osjećanje potiskuje i ubija.
Katerinin lik ne može se u potpunosti razumjeti bez njenih priča o sretnim vremenima djetinjstva i djevojaštva u domu njenih roditelja. Noseći san u ovaj divni svijet pun harmonije, Katerina se prisjeća stalnog osjećaja sreće, radosti, stapanja sa svime oko sebe, čega je uskraćena u kući svoje svekrve. „Da, ovde je sve kao da je iz zarobljeništva“, kaže junakinja, ukazujući na oštar kontrast njenog sadašnjeg života sa njenom slatkom i dragom prošlošću. Upravo ta nesposobnost Katerine da se u potpunosti pomiri sa Kabanovljevim ugnjetavanjem pogoršava njen sukob sa „mračnim kraljevstvom“. Priča koja se heroini dogodila u djetinjstvu otkriva u njoj takve osobine karaktera kao što su ljubav prema slobodi, hrabrost i odlučnost. I pošto je postala odrasla, Katerina je i dalje ista. Njene riječi upućene Varvari zvuče proročanski: "A ako se stvarno umorim ovdje, neće me ni jednom silom zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim živi ovdje, pa neću, čak i da me posječeš!”
Ljubav prema Borisu postala je za Katerinu razlog za buđenje i preporod njene duše. Pripremala ju je čitav njen prisilni život u kući Kabanova, njena čežnja za izgubljenom harmonijom, njen san o sreći. Ali kroz čitavu predstavu autor jača kontrast između Katerinine uzvišene, duhovne, bezgranične ljubavi i Borisove prizemne, oprezne strasti. Ova sposobnost Katerine da voli duboko i snažno, žrtvujući sve za svoju voljenu, govori o njenoj živoj duši, koja je mogla preživjeti u mrtvom svijetu Kabanovskog, gdje sva iskrena osjećanja venu i presušuju. Motiv ropstva stalno se isprepliće sa Katerininim mislima o ljubavi. To posebno jasno zvuči u njenom čuvenom monologu sa ključem. U stanju teške mentalne borbe između dužnosti vjerne žene i ljubavi prema Borisu, Katerina se stalno vraća mislima o svojoj omraženoj svekrvi i omraženim zidovima kuće Kabanovski. Potisnuti ljubav, koja obećava toliko sreće, zarad tužnog raslinja u zatočeništvu je nemoguć zadatak za mladu ženu. Na kraju krajeva, odricanje od ljubavi znači zauvijek odricanje od svega najboljeg što život može dati. To znači da Katerina namjerno čini grijeh kako bi sačuvala svoju živu dušu, dovodeći na taj način u pitanje Kabanovljeve koncepte morala. Koji su to koncepti? Njih je sasvim jasno i konkretno formulirala osebujna ideologinja "mračnog kraljevstva" - Marfa Ignatievna Kabanova. Apsolutno je uvjerena da jaka porodica treba da se zasniva na ženinom strahu od muža, da sloboda vodi čovjeka u moralni pad. Zato ona tako uporno prigovara Tihonu, koji ne može da viče na svoju ženu, da joj preti ili da je istuče. Katerinino javno pokajanje dodatno potvrđuje Kabanikhu u ispravnosti i nepokolebljivosti njenih pogleda na porodicu.
Šta je razlog za Katerinino javno pokajanje? Možda je ovo strah od strašne Božje kazne? Mislim da ovdje nije riječ o kukavičluku ili strahu od kazne, već o Katerinini izuzetnoj savjesnosti, njenoj nesposobnosti da laže muža i svekrvu, da se pretvara pred ljudima. Uostalom, upravo se tako razumeju prve reči njenog pokajanja: "Srce mi se cepalo! Ne mogu više da izdržim!" Ni svekrva, koja sada zaključava svoju snahu, ni muž, koji ju je malo tukao jer je mama naredila, ne mogu jače osuditi i kazniti Katerinu od nje same. Uostalom, ona se osjeća krivom ne samo pred Tihonom i Kabanikhom, već i pred cijelim svijetom, pred najvišim silama dobra i istine. Počinivši grijeh, Katerina gubi harmoniju sa svijetom koji je živio u njoj. Prošavši kroz teška duhovna iskušenja, kroz iscrpljujuće griže savjesti, moralno je očišćena. Katerina iskupljuje svoj grijeh patnjom. Rastanak s Borisom ubija heroininu posljednju nadu u život u kojem je radost još uvijek moguća. Spremna je da prati svog voljenog muškarca u daleki Sibir kao nevjenčana žena, ali on ne može i ne želi odoljeti svom strašnom stricu, nadajući se mitskom naslijeđu.
Katerina ima samo jednu opciju - samoubistvo. I to ne zato što se zgrozila životom. Naprotiv, u poslednjem monologu junakinje, kada se oprašta od sunca, trave, cveća, ptica, oseća se njena velika želja da živi, da voli lepotu zemlje. Ali Katerina ipak bira smrt, jer samo tako može sačuvati ono najbolje, svijetlo, čisto i uzvišeno što živi u njenoj duši. A godine života u sumornoj kući svekrve ravne su laganoj smrti koja se razvlači kroz vrijeme. Katerina odbacuje ovaj jadan privid života i, jureći u Volgu, potvrđuje pravi život, pun radosne nesebične ljubavi prema cvijeću, drveću, pticama, prema ljepoti i harmoniji svijeta. Možda Tihon to podsvesno oseća kada zavidi svojoj mrtvoj ženi. Pred njim su dosadni, monotoni mjeseci i godine, koji će mu potpuno ubiti dušu, jer je održati u životu u Kabanovljevom „mračnom kraljevstvu“ moguće je samo po cijenu njegovog života. To znači da je na slici Katerine A. N. Ostrovsky utjelovio živu dušu naroda, njihov protest protiv Domostrojevske religije, ugnjetavačke uvjete stvarnosti, ovisnost i nedostatak slobode.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://kostyor.ru/student/
Živa duša u „mračnom kraljevstvu“ Junakinje ruske književnosti zadivljuju svojom moralnom čistoćom i rijetkom duhovnom snagom, što im omogućava da hrabro osporavaju stroge zakone i konvencije društva. Ovo je Puškinova Tatjana, TurgeneŽiva duša u "mračnom kraljevstvu"
Junakinje ruske književnosti zadivljuju svojom moralnom čistoćom i rijetkom duhovnom snagom, što im omogućava da hrabro osporavaju stroge zakone i konvencije društva. Takva je Puškinova Tatjana, Turgenjevljeva Liza Kalitina. Takva je Katerina Kabanova iz drame Ostrovskog "Grom". Po čemu se ova mlada supruga trgovca, koja nije stekla nikakvo obrazovanje i nije uključena u društveno značajne stvari, izdvaja među ostalim likovima u predstavi? Njena sfera je porodica, lake kućne aktivnosti: šivanje, briga o cveću, odlazak u crkvu.
Katerinine prve riječi, kada Kabanikhu naziva svojom majkom, očito su neiskrene i licemjerne. To znači da se u početku junakinja doživljava kao prisilna, pokorna žena, naviknuta na zavisnu poziciju. No, već naredna Katerinina primjedba nas izvlači iz ove zablude, jer ovdje već otvoreno protestuje protiv nepravednih optužbi svoje svekrve. U kasnijem Katerininom razgovoru s Varvarom, ona izgovara neobične riječi: "Zašto ljudi ne lete kao ptice?" Varvari izgledaju čudno i neshvatljivo, ali mnogo znače za razumevanje karaktera Katerine i njenog položaja u kući Kabanovski. Poređenje sa pticom koja ume da maše krilima i leti elokventno govori o tome koliko je Katerini teško da podnese opresivno zatočeništvo i despotizam svoje gospodstvene i okrutne svekrve. Heroinine nehotice pobjegle riječi govore o njenom tajnom snu da se oslobodi ovog zatvora, gdje se svako živo osjećanje potiskuje i ubija.
Katerinin lik ne može se u potpunosti razumjeti bez njenih priča o sretnim vremenima djetinjstva i djevojaštva u domu njenih roditelja. Noseći san u ovaj divni svijet pun harmonije, Katerina se prisjeća stalnog osjećaja sreće, radosti, stapanja sa svime oko sebe, čega je uskraćena u kući svoje svekrve. „Da, ovde je sve kao da je iz zarobljeništva“, kaže junakinja, ukazujući na oštar kontrast njenog sadašnjeg života sa njenom slatkom i dragom prošlošću. Upravo ta nesposobnost Katerine da se u potpunosti pomiri sa Kabanovljevim ugnjetavanjem pogoršava njen sukob sa „mračnim kraljevstvom“. Priča koja se heroini dogodila u djetinjstvu otkriva u njoj takve osobine karaktera kao što su ljubav prema slobodi, hrabrost i odlučnost. I pošto je postala odrasla, Katerina je i dalje ista. Njene riječi upućene Varvari zvuče proročanski: "A ako se stvarno umorim ovdje, neće me ni jednom silom zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim živi ovdje, pa neću, čak i da me posječeš!”
Ljubav prema Borisu postala je za Katerinu razlog za buđenje i preporod njene duše. Pripremala ju je čitav njen prisilni život u kući Kabanova, njena čežnja za izgubljenom harmonijom, njen san o sreći. Ali kroz čitavu predstavu autor jača kontrast između Katerinine uzvišene, duhovne, bezgranične ljubavi i Borisove prizemne, oprezne strasti. Ova sposobnost Katerine da voli duboko i snažno, žrtvujući sve za svoju voljenu, govori o njenoj živoj duši, koja je uspjela preživjeti u mrtvom svijetu Kabanovskog, gdje sva iskrena osjećanja venu i presušuju. Motiv ropstva stalno se isprepliće sa Katerininim mislima o ljubavi. To posebno jasno zvuči u njenom čuvenom monologu sa ključem. U stanju teške mentalne borbe između dužnosti vjerne žene i ljubavi prema Borisu, Katerina se stalno vraća mislima o svojoj omraženoj svekrvi i omraženim zidovima kuće Kabanovski. Potisnuti ljubav, koja obećava toliko sreće, zarad tužnog raslinja u zatočeništvu je nemoguć zadatak za mladu ženu. Na kraju krajeva, odricanje od ljubavi znači zauvijek odricanje od svega najboljeg što život može dati. To znači da Katerina namjerno čini grijeh kako bi sačuvala svoju živu dušu, dovodeći na taj način u pitanje Kabanovove koncepte morala. Koji su to koncepti? Njih je sasvim jasno i konkretno formulirala osebujna ideologinja "mračnog kraljevstva" - Marfa Ignatievna Kabanova. Apsolutno je uvjerena da jaka porodica treba da se zasniva na strahu žene od muža, da sloboda vodi čovjeka u moralni pad. Zato ona tako uporno prigovara Tihonu, koji ne može da viče na svoju ženu, da joj preti ili da je istuče. Katerinino javno pokajanje dodatno potvrđuje Kabanikhu u ispravnosti i nepokolebljivosti njenih pogleda na porodicu.
Šta je razlog za Katerinino javno pokajanje? Možda je ovo strah od strašne Božje kazne? Mislim da ovdje nije riječ o kukavičluku ili strahu od kazne, već o Katerinini izuzetnoj savjesnosti, njenoj nesposobnosti da laže muža i svekrvu, da se pretvara pred ljudima. Uostalom, upravo se tako razumeju prve reči njenog pokajanja: "Srce mi se cepalo! Ne mogu više da izdržim!" Ni svekrva, koja sada zaključava svoju snahu, ni muž, koji ju je malo tukao jer je mama naredila, ne mogu jače osuditi i kazniti Katerinu od nje same. Uostalom, ona se osjeća krivom ne samo pred Tihonom i Kabanikhom, već i pred cijelim svijetom, pred najvišim silama dobra i istine. Počinivši grijeh, Katerina gubi harmoniju sa svijetom koji je živio u njoj. Prošavši kroz teška duhovna iskušenja, kroz iscrpljujuće griže savjesti, moralno je očišćena. Katerina iskupljuje svoj grijeh patnjom. Rastanak s Borisom ubija heroininu posljednju nadu u život u kojem je radost još uvijek moguća. Spremna je da prati svog voljenog muškarca u daleki Sibir kao nevjenčana žena, ali on ne može i ne želi odoljeti svom strašnom stricu, nadajući se mitskom naslijeđu.
Katerina ima samo jednu opciju - samoubistvo. I to ne zato što se zgrozila životom. Naprotiv, u poslednjem monologu junakinje, kada se oprašta od sunca, trave, cveća, ptica, oseća se njena velika želja da živi, da voli lepotu zemlje. Ali Katerina ipak bira smrt, jer samo tako može sačuvati ono najbolje, svijetlo, čisto i uzvišeno što živi u njenoj duši. A godine života u sumornoj kući svekrve ravne su laganoj smrti koja se razvlači kroz vrijeme. Katerina odbacuje ovaj jadan privid života i, jureći u Volgu, potvrđuje pravi život, pun radosne nesebične ljubavi prema cvijeću, drveću, pticama, prema ljepoti i harmoniji svijeta. Možda Tihon to podsvesno oseća kada zavidi svojoj mrtvoj ženi. Pred njim su dosadni, monotoni mjeseci i godine, koji će mu potpuno ubiti dušu, jer je održati u životu u Kabanovljevom „mračnom kraljevstvu“ moguće je samo po cijenu njegovog života. To znači da je na slici Katerine A. N. Ostrovsky utjelovio živu dušu naroda, njihov protest protiv Domostrojevske religije, ugnjetavačke uvjete stvarnosti, ovisnost i nedostatak slobode.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://kostyor.ru/student/
U njegovim programskim člancima 1860. Kada će doći pravi dan? (analiza romana I. Turgenjeva Dan ranije, nakon čega je Turgenjev prekinuo odnose sa Sovremennikom) i Zračak svjetlosti u mračnom kraljevstvu (o drami A. N. Ostrovskog Grmljavina) Dobroljubov je direktno pozvao na oslobođenje domovine od „unutrašnjeg neprijatelja“, kojeg je smatrao autokratijom. Uprkos brojnim cenzurnim napomenama, revolucionarno značenje članaka...
Da dođem u derogaciju... pametni ljudi Primjećuju da nam je vremena sve manje.” I zaista, vrijeme radi protiv „mračnog kraljevstva“. Ostrovski u predstavi dolazi do velikih umjetničkih generalizacija i stvara gotovo simbolične slike (grmljavina). Zanimljiva je opaska na početku četvrtog čina drame: „U prvom planu je uska galerija sa lukovima drevne građevine koja počinje da se ruši...
On se, po mom mišljenju, ne protivi malom Kalinovljevom svijetu, on ponizno podnosi ne samo ismijavanje, već i očiglednu grubost. Međutim, to je stvorenje slabe volje ono koje autor upućuje da okarakterizira „mračno kraljevstvo“. Čini se kao da je Kalinov visokom ogradom ograđen od ostatka svijeta i živi nekakvim posebnim, zatvorenim životom. Ostrovski se fokusirao na najvažnije...
Njihov je drugačiji. Samo jedna osoba rođenjem i odgojem ne pripada svijetu Kalinovskog, po izgledu i manirima nije slična ostalim stanovnicima grada - Boris, "mlad čovjek, pristojno obrazovan", prema opasci Ostrovskog. Ali iako je stranac, Kalinov ga je i dalje zarobio, ne može prekinuti veze s njim i priznao je svoje zakone nad sobom. Uostalom, Borisova veza sa Dikijem nije čak ni novčana zavisnost. ...
Živa duša u "mračnom kraljevstvu"
Junakinje ruske književnosti zadivljuju svojom moralnom čistoćom i rijetkom duhovnom snagom, što im omogućava da hrabro osporavaju stroge zakone i konvencije društva. Takva je Puškinova Tatjana, Turgenjevljeva Liza Kalitina. Takva je Katerina Kabanova iz drame Ostrovskog "Grom". Po čemu se ova mlada supruga trgovca, koja nije stekla nikakvo obrazovanje i nije uključena u društveno značajne stvari, izdvaja među ostalim likovima u predstavi? Njena sfera je porodica, lake kućne aktivnosti: šivanje, briga o cveću, odlazak u crkvu.
Katerinine prve riječi, kada Kabanikhu naziva svojom majkom, očito su neiskrene i licemjerne. To znači da se u početku junakinja doživljava kao prisilna, pokorna žena, naviknuta na zavisnu poziciju. No, već naredna Katerinina primjedba nas izvlači iz ove zablude, jer ovdje već otvoreno protestuje protiv nepravednih optužbi svoje svekrve. U kasnijem Katerininom razgovoru s Varvarom, ona izgovara neobične riječi: "Zašto ljudi ne lete kao ptice?" Varvari izgledaju čudno i neshvatljivo, ali mnogo znače za razumevanje karaktera Katerine i njenog položaja u kući Kabanovski. Poređenje sa pticom koja ume da maše krilima i leti elokventno govori o tome koliko je Katerini teško da podnese opresivno zatočeništvo i despotizam svoje gospodstvene i okrutne svekrve. Heroinine nehotice pobjegle riječi govore o njenom tajnom snu da se oslobodi ovog zatvora, gdje se svako živo osjećanje potiskuje i ubija.
Katerinin lik ne može se u potpunosti razumjeti bez njenih priča o sretnim vremenima djetinjstva i djevojaštva u domu njenih roditelja. Noseći san u ovaj divni svijet pun harmonije, Katerina se prisjeća stalnog osjećaja sreće, radosti, stapanja sa svime oko sebe, čega je uskraćena u kući svoje svekrve. „Da, ovde je sve kao da je iz zarobljeništva“, kaže junakinja, ukazujući na oštar kontrast njenog sadašnjeg života sa njenom slatkom i dragom prošlošću. Upravo ta nesposobnost Katerine da se u potpunosti pomiri sa Kabanovljevim ugnjetavanjem pogoršava njen sukob sa „mračnim kraljevstvom“. Priča koja se heroini dogodila u djetinjstvu otkriva u njoj takve osobine karaktera kao što su ljubav prema slobodi, hrabrost i odlučnost. I pošto je postala odrasla, Katerina je i dalje ista. Njene riječi upućene Varvari zvuče proročanski: "A ako se stvarno umorim ovdje, neće me ni jednom silom zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim živi ovdje, pa neću, čak i da me posječeš!”
Ljubav prema Borisu postala je za Katerinu razlog za buđenje i preporod njene duše. Pripremala ju je čitav njen prisilni život u kući Kabanova, njena čežnja za izgubljenom harmonijom, njen san o sreći. Ali kroz čitavu predstavu autor jača kontrast između Katerinine uzvišene, duhovne, bezgranične ljubavi i Borisove prizemne, oprezne strasti. Ova sposobnost Katerine da voli duboko i snažno, žrtvujući sve za svoju voljenu, govori o njenoj živoj duši, koja je uspjela preživjeti u mrtvom svijetu Kabanovskog, gdje sva iskrena osjećanja venu i presušuju. Motiv ropstva stalno se isprepliće sa Katerininim mislima o ljubavi. To posebno jasno zvuči u njenom čuvenom monologu sa ključem. U stanju teške mentalne borbe između dužnosti vjerne žene i ljubavi prema Borisu, Katerina se stalno vraća mislima o svojoj omraženoj svekrvi i omraženim zidovima kuće Kabanovski. Potisnuti ljubav, koja obećava toliko sreće, zarad tužnog raslinja u zatočeništvu je nemoguć zadatak za mladu ženu. Na kraju krajeva, odricanje od ljubavi znači zauvijek odricanje od svega najboljeg što život može dati. To znači da Katerina namjerno čini grijeh kako bi sačuvala svoju živu dušu, dovodeći na taj način u pitanje Kabanovove koncepte morala. Koji su to koncepti? Njih je sasvim jasno i konkretno formulirala osebujna ideologinja "mračnog kraljevstva" - Marfa Ignatievna Kabanova. Apsolutno je uvjerena da jaka porodica treba da se zasniva na strahu žene od muža, da sloboda vodi čovjeka u moralni pad. Zato ona tako uporno prigovara Tihonu, koji ne može da viče na svoju ženu, da joj preti ili da je istuče. Katerinino javno pokajanje dodatno potvrđuje Kabanikhu u ispravnosti i nepokolebljivosti njenih pogleda na porodicu.
Šta je razlog za Katerinino javno pokajanje? Možda je ovo strah od strašne Božje kazne? Mislim da ovdje nije riječ o kukavičluku ili strahu od kazne, već o Katerinini izuzetnoj savjesnosti, njenoj nesposobnosti da laže muža i svekrvu, da se pretvara pred ljudima. Uostalom, upravo se tako razumeju prve reči njenog pokajanja: "Srce mi se cepalo! Ne mogu više da izdržim!" Ni svekrva, koja sada zaključava svoju snahu, ni muž, koji ju je malo tukao jer je mama naredila, ne mogu jače osuditi i kazniti Katerinu od nje same. Uostalom, ona se osjeća krivom ne samo pred Tihonom i Kabanikhom, već i pred cijelim svijetom, pred najvišim silama dobra i istine. Počinivši grijeh, Katerina gubi harmoniju sa svijetom koji je živio u njoj. Prošavši kroz teška duhovna iskušenja, kroz iscrpljujuće griže savjesti, moralno je očišćena. Katerina iskupljuje svoj grijeh patnjom. Rastanak s Borisom ubija heroininu posljednju nadu u život u kojem je radost još uvijek moguća. Spremna je da prati svog voljenog muškarca u daleki Sibir kao nevjenčana žena, ali on ne može i ne želi odoljeti svom strašnom stricu, nadajući se mitskom naslijeđu.
Katerina ima samo jednu opciju - samoubistvo. I to ne zato što se zgrozila životom. Naprotiv, u poslednjem monologu junakinje, kada se oprašta od sunca, trave, cveća, ptica, oseća se njena velika želja da živi, da voli lepotu zemlje. Ali Katerina ipak bira smrt, jer samo tako može sačuvati ono najbolje, svijetlo, čisto i uzvišeno što živi u njenoj duši. A godine života u sumornoj kući svekrve ravne su laganoj smrti koja se razvlači kroz vrijeme. Katerina odbacuje ovaj jadan privid života i, jureći u Volgu, potvrđuje pravi život, pun radosne nesebične ljubavi prema cvijeću, drveću, pticama, prema ljepoti i harmoniji svijeta. Možda Tihon to podsvesno oseća kada zavidi svojoj mrtvoj ženi. Pred njim su dosadni, monotoni mjeseci i godine, koji će mu potpuno ubiti dušu, jer je održati u životu u Kabanovljevom „mračnom kraljevstvu“ moguće je samo po cijenu njegovog života. To znači da je na slici Katerine A. N. Ostrovsky utjelovio živu dušu naroda, njihov protest protiv Domostrojevske religije, ugnjetavačke uvjete stvarnosti, ovisnost i nedostatak slobode.
Živa duša u "mračnom kraljevstvu"
Junakinje ruske književnosti zadivljuju svojom moralnom čistoćom i rijetkom duhovnom snagom, što im omogućava da hrabro osporavaju stroge zakone i konvencije društva. Takva je Puškinova Tatjana, Turgenjevljeva Liza Kalitina. Takva je Katerina Kabanova iz drame Ostrovskog "Grom". Po čemu se ova mlada supruga trgovca, koja nije stekla nikakvo obrazovanje i nije uključena u društveno značajne stvari, izdvaja među ostalim likovima u predstavi? Njena sfera je porodica, lake kućne aktivnosti: šivanje, briga o cveću, odlazak u crkvu.
Katerinine prve riječi, kada Kabanikhu naziva svojom majkom, očito su neiskrene i licemjerne. To znači da se u početku junakinja doživljava kao prisilna, pokorna žena, naviknuta na zavisnu poziciju. No, već naredna Katerinina primjedba nas izvlači iz ove zablude, jer ovdje već otvoreno protestuje protiv nepravednih optužbi svoje svekrve. U kasnijem Katerininom razgovoru s Varvarom, ona izgovara neobične riječi: "Zašto ljudi ne lete kao ptice?" Varvari izgledaju čudno i neshvatljivo, ali mnogo znače za razumevanje karaktera Katerine i njenog položaja u kući Kabanovski. Poređenje sa pticom koja ume da maše krilima i leti elokventno govori o tome koliko je Katerini teško da podnese opresivno zatočeništvo i despotizam svoje gospodstvene i okrutne svekrve. Heroinine nehotice pobjegle riječi govore o njenom tajnom snu da se oslobodi ovog zatvora, gdje se svako živo osjećanje potiskuje i ubija.
Katerinin lik ne može se u potpunosti razumjeti bez njenih priča o sretnim vremenima djetinjstva i djevojaštva u domu njenih roditelja. Noseći san u ovaj divni svijet pun harmonije, Katerina se prisjeća stalnog osjećaja sreće, radosti, stapanja sa svime oko sebe, čega je uskraćena u kući svoje svekrve. „Da, ovde je sve kao da je iz zarobljeništva“, kaže junakinja, ukazujući na oštar kontrast njenog sadašnjeg života sa njenom slatkom i dragom prošlošću. Upravo ta nesposobnost Katerine da se u potpunosti pomiri sa Kabanovljevim ugnjetavanjem pogoršava njen sukob sa „mračnim kraljevstvom“. Priča koja se heroini dogodila u djetinjstvu otkriva u njoj takve osobine karaktera kao što su ljubav prema slobodi, hrabrost i odlučnost. I pošto je postala odrasla, Katerina je i dalje ista. Njene riječi upućene Varvari zvuče proročanski: "A ako se stvarno umorim ovdje, neće me ni jednom silom zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim živi ovdje, pa neću, čak i da me posječeš!”
Ljubav prema Borisu postala je za Katerinu razlog za buđenje i preporod njene duše. Pripremala ju je čitav njen prisilni život u kući Kabanova, njena čežnja za izgubljenom harmonijom, njen san o sreći. Ali kroz čitavu predstavu autor jača kontrast između Katerinine uzvišene, duhovne, bezgranične ljubavi i Borisove prizemne, oprezne strasti. Ova sposobnost Katerine da voli duboko i snažno, žrtvujući sve za svoju voljenu, govori o njenoj živoj duši, koja je uspjela preživjeti u mrtvom svijetu Kabanovskog, gdje sva iskrena osjećanja venu i presušuju. Motiv ropstva stalno se isprepliće sa Katerininim mislima o ljubavi. To posebno jasno zvuči u njenom čuvenom monologu sa ključem. U stanju teške mentalne borbe između dužnosti vjerne žene i ljubavi prema Borisu, Katerina se stalno vraća mislima o svojoj omraženoj svekrvi i omraženim zidovima kuće Kabanovski. Potisnuti ljubav, koja obećava toliko sreće, zarad tužnog raslinja u zatočeništvu je nemoguć zadatak za mladu ženu. Na kraju krajeva, odricanje od ljubavi znači zauvijek odricanje od svega najboljeg što život može dati. To znači da Katerina namjerno čini grijeh kako bi sačuvala svoju živu dušu, dovodeći na taj način u pitanje Kabanovove koncepte morala. Koji su to koncepti? Njih je sasvim jasno i konkretno formulirala osebujna ideologinja "mračnog kraljevstva" - Marfa Ignatievna Kabanova. Apsolutno je uvjerena da jaka porodica treba da se zasniva na strahu žene od muža, da sloboda vodi čovjeka u moralni pad. Zato ona tako uporno prigovara Tihonu, koji ne može da viče na svoju ženu, da joj preti ili da je istuče. Katerinino javno pokajanje dodatno potvrđuje Kabanikhu u ispravnosti i nepokolebljivosti njenih pogleda na porodicu.
Šta je razlog za Katerinino javno pokajanje? Možda je ovo strah od strašne Božje kazne? Mislim da ovdje nije riječ o kukavičluku ili strahu od kazne, već o Katerinini izuzetnoj savjesnosti, njenoj nesposobnosti da laže muža i svekrvu, da se pretvara pred ljudima. Uostalom, upravo se tako razumeju prve reči njenog pokajanja: "Srce mi se cepalo! Ne mogu više da izdržim!" Ni svekrva, koja sada zaključava svoju snahu, ni muž, koji ju je malo tukao jer je mama naredila, ne mogu jače osuditi i kazniti Katerinu od nje same. Uostalom, ona se osjeća krivom ne samo pred Tihonom i Kabanikhom, već i pred cijelim svijetom, pred najvišim silama dobra i istine. Počinivši grijeh, Katerina gubi harmoniju sa svijetom koji je živio u njoj. Prošavši kroz teška duhovna iskušenja, kroz iscrpljujuće griže savjesti, moralno je očišćena. Katerina iskupljuje svoj grijeh patnjom. Rastanak s Borisom ubija heroininu posljednju nadu u život u kojem je radost još uvijek moguća. Spremna je da prati svog voljenog muškarca u daleki Sibir kao nevjenčana žena, ali on ne može i ne želi odoljeti svom strašnom stricu, nadajući se mitskom naslijeđu.
Katerina ima samo jednu opciju - samoubistvo. I to ne zato što se zgrozila životom. Naprotiv, u poslednjem monologu junakinje, kada se oprašta od sunca, trave, cveća, ptica, oseća se njena velika želja da živi, da voli lepotu zemlje. Ali Katerina ipak bira smrt, jer samo tako može sačuvati ono najbolje, svijetlo, čisto i uzvišeno što živi u njenoj duši. A godine života u sumornoj kući svekrve ravne su laganoj smrti koja se razvlači kroz vrijeme. Katerina odbacuje ovaj jadan privid života i, jureći u Volgu, potvrđuje pravi život, pun radosne nesebične ljubavi prema cvijeću, drveću, pticama, prema ljepoti i harmoniji svijeta. Možda Tihon to podsvesno oseća kada zavidi svojoj mrtvoj ženi. Pred njim su dosadni, monotoni mjeseci i godine, koji će mu potpuno ubiti dušu, jer je održati u životu u Kabanovljevom „mračnom kraljevstvu“ moguće je samo po cijenu njegovog života. To znači da je na slici Katerine A. N. Ostrovsky utjelovio živu dušu naroda, njihov protest protiv Domostrojevske religije, ugnjetavačke uvjete stvarnosti, ovisnost i nedostatak slobode.
Ostali radovi na temu:
Platonovo učenje o "ideji" Platon (427-347 pne) - veliki mislilac, prožimajući svojim najfinijim duhovnim nitima čitavu svjetsku filozofsku kulturu. Platon kaže: „Svijet nije samo tjelesni kosmos, i pojedinačnih predmeta i pojave: u njemu se spaja opšte sa pojedinačnim, a kosmičko sa ljudskim.”
Nakon objavljivanja drame A. N. Ostrovskog Grmljavina, mnogi odgovori pojavili su se u periodičnoj štampi, ali najveća pažnja privukli članke N.A. Dobrolyubova Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu i D.I.
Svaki narod na Zemlji sačuvao je drevne mitove i tradicije koje datiraju hiljadama godina unazad. Oni su odražavali ideje naših predaka o svijetu oko nas, o izgledu čovjeka i životinja, o uzrocima prirodnih pojava.
U Katerini smo vidjeli protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, protest doveden do kraja. Hrabro i odlučujući karakter. Katerina se manifestuje u detinjstvu. Ona kaze. Varvara Nisam imao više od šest godina, pa sam ovo uradio.
“Gromna oluja” Ostrovskog je složeno i višestruko djelo koje dozvoljava razne interpretacije i tumačenje. Čak je i žanr ove predstave različito definisan: ponekad se naziva dramom, nekad narodnom tragedijom, u zavisnosti od toga kako se shvata sukob koji je u njenoj osnovi. Ako to posmatramo kao unutarporodičnu, svakodnevnu aferu, onda je razlog za Katerininu dramu očigledan: žena je prevarila muža, što je svima priznala, a potom, nesposobna da podnese grižu savesti i njene prigovore. svekrva, koja je prethodno tiranizirala svoju snaju, izvršila je samoubistvo.
A.N. Ostrovsky je u drami „Gromovina“, napisanoj 1859. godine, prikazao život i običaje ruskog provincijskog društva tog vremena. Otkrio je moralne probleme i nedostatke ovog društva, pokazujući glavne karakteristike tiranije.
Definicija slike junakinje drame A. N. Ostrovskog "Gromovina" Katerine Kabanove kao "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" pripada N. A. Dobrolyubovu i koju je dao u kritički članak posvećena analizi drame. Zašto Dobroljubov tako naziva heroinu? Prema kritičaru, Katerina je „Ruskinja jak karakter“, zapanjujuće “protivljenjem svim principima tiranina”.
Bajka A. Pogorelskog ima neobičan zaplet, u njemu se stvarno prepliće sa fantastičnim. Stvaran je život desetogodišnjeg dječaka Aljoše u internatu u Sankt Peterburgu, fantastični su njegovi snovi o podzemnom kraljevstvu gnomova.
Predstava A. N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ prikazuje doba 60-ih godina devetnaestog veka. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarni ustanci naroda. Oni su usmjereni na. poboljšanje života i svakodnevnog života obični ljudi da zbaci carizam. U ovoj borbi učestvuju i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je drama Ostrovskog „Grom“, koja je šokirala cijelu Rusiju.
Žrtve "mračnog kraljevstva" u predstavi "Gromovina" Autor: Ostrovsky A.N. U atmosferi „mračnog kraljevstva“, pod jarmom tiranske moći, živi blijede i venu ljudska osećanja, volja slabi, um bledi. Ako je osoba obdarena energijom i žeđom za životom, tada, prilagođavajući se okolnostima, počinje lagati, varati i izmicati.
Značenje naslova N. V. Gogoljeve pjesme " Dead Souls» Autor: Gogol N.V. Naslov pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" odražava glavna ideja radi. Ako naziv pjesme shvatite doslovno, možete vidjeti da sadrži suštinu Čičikovljeve prevare: Čičikov je kupio duše mrtvih seljaka.
Tema grijeha i pokajanja u djelu A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom" Autor: Ostrovsky A.N. Svako od nas griješi, vjerovatno svaki dan. Uostalom, sam koncept „grijeha“ nije nimalo jednoznačan. Uvrijedivši osobu, počinivši time grijeh, osoba doživljava osjećaj krivice i kajanja. Iskupljenje za krivicu je pokajanje, nakon čega duša postaje mirnija i lakša.
Zašto je Katerina "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu"? Autor: Ostrovsky A.N. Katerina – glavni lik drame A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". NA. Dobroljubov ju je definisao kao oličenje "snažnog ruskog karaktera" i nazvao je "zrakom svetlosti u mračnom kraljevstvu". Ali uprkos njoj mentalna snaga i Katerinin jak karakter umire.
Da li je postojao drugi način za Katerinu? (prema drami “Gromovina” A.N. Ostrovskog) Autor: Ostrovsky A.N. Je li Katerinina smrt slučajna? Da li se to moglo izbjeći? I konačno, da li je postojao drugačiji put za heroinu? Ne postoji jasan odgovor na sva ova pitanja.
Karakter se sastoji od sposobnosti da se postupa po principima. A. N. Ostrovsky je napisao mnoge drame iz života trgovaca. Toliko su istiniti i bistri da ih je Dobroljubov nazvao "predstavama života".
A. N. Dobroljubov je dramu Ostrovskog „Oluja” nazvao najodlučnijim delom, jer „međusobni odnosi tiranije i bezglasja u njoj dovode do tragičnih posledica...
Centralna lokacija u drami "Oluja sa grmljavinom" zauzeta je slika Katarine. Ono što je izdvaja od Ruskinja tog vremena jeste njena slobodoljublje, ona sloboda koju niko nije uspeo da zadavi.
Slika svijeta Moskve i provincijskih trgovaca, s laka ruka Dobroljubov je postao „mračno kraljevstvo“. glavna tema Kreativnost Ostrovskog.;
Zadatak razotkrivanja ekonomske i duhovne tiranije u "mračnom kraljevstvu" trgovaca postavio je A. N. Ostrovsky u drami "Oluja".
U Katerini smo vidjeli protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, protest doveden do kraja.
Mislim da se niko neće sporiti sa činjenicom da je Katerinina sudbina zaista dramatična. Ona je, možda i ne svjesna, protestirala protiv tiranije i despotizma društva u kojem je živjela. Njena dobrovoljna smrt je upravo izazov za ovu silu tiranina. Ali je li moguć drugačiji ishod?
Drama „Oluja sa grmljavinom“, napisana 1859. godine, u vreme društvenog uspona uoči seljačka reforma, kao da kruniše prvu fazu kreativna aktivnost Ostrovskog, ciklus njegovih drama o „mračnom kraljevstvu“. Ova predstava je bila izuzetno popularna.
A. N. Ostrovsky s pravom se smatra pjevačem trgovačkog miljea, ocem ruskog domaća drama, rusko pozorište.
Sudbina Katerine. Drama A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Njena snaga leži u činjenici da se samo ona pobunila protiv „mračnog kraljevstva“, ali je umrla kao ptica, nesposobna da se oslobodi. Nerazumijevanje, mržnja i ponos su vladali posvuda.
Živi sistem u uslovima Zemlje, to je otvoreni sistem koji se sastoji od organski sastojci i njihove komponente, od kojih su glavni proteini i jezgra. kiselina, koja ima jedan metabolizam koji osigurava njegovu samoregulaciju i samoreprodukciju.