Primitivna umjetnost razvijen u primitivnom društvu. Primitivno društvo je period ljudske istorije prije pronalaska pisanja.
Primitivno društvo od 19. veka. nazivaju i praistorijskim. Ali, budući da se pisanje pojavilo među različitim narodima u različito vrijeme, termin “prapovijesno” ili se ne odnosi na mnoge kulture, ili se njegovo značenje i vremenske granice ne poklapaju sa čovječanstvom u cjelini.
Primitivno društvo se deli na sledeće periode:
paleolit(Staro kameno doba) – 2,4 miliona-10000 pne. e. Paleolit se dijeli na rani, srednji i kasni.
mezolit(srednje kameno doba) – 10.000-5.000 pne. e.
neolit(Novo kameno doba) – 5000-2000 pne. e.
bronzano doba– 3500-800 pne e.
Gvozdeno doba– od oko 800 godina pne e.
Likovna umjetnost paleolita
U ovom periodu likovnu umjetnost predstavljali su geoglifi (slike na površini zemlje), dendroglifi (slike na kori drveta) i slike na životinjskoj koži.
Geoglifi
Geoglif je geometrijski ili figurativni uzorak primijenjen na tlo, obično dužine preko 4 metra. Mnogi geoglifi su toliko veliki da se mogu vidjeti samo iz zraka. Najpoznatiji geoglifi nalaze se u južna amerika- na visoravni Nazca, u južnom Peruu. Na zaravni, koja se proteže više od 50 km od sjevera ka jugu i 5-7 km od zapada prema istoku, nalazi se oko 30 crteža (ptica, majmun, pauk, cvijeće itd.); takođe oko 13 hiljada linija i pruga i oko 700 geometrijskih figura (prvenstveno trouglova i trapeza, kao i stotinak spirala).
Majmun
Crteži su otkriveni 1939. godine, kada je američki arheolog Paul Kosok preletio plato u avionu. Ogroman doprinos u proučavanju misterioznih linija pripada nemačkoj doktorici arheologije Mariji Rajh, koja je počela da radi na njihovom proučavanju 1941. Ali ona je uspela da fotografiše crteže iz vazduha tek 1947. godine.
Pauk
Linije Nazca još uvijek nisu riješene mnoga pitanja: ko ih je stvorio, kada, zašto i kako. Mnogi geoglifi se ne mogu vidjeti sa zemlje, pa se pretpostavlja da su uz pomoć takvih uzoraka drevni stanovnici doline komunicirali s božanstvom. Osim rituala, moguć je i astronomski značaj ovih linija.
Analogi Nazce
Plato Palpa na južnoj obali Perua
Kompleks Palpa je raznovrsniji, kako po složenosti slika i njihovom broju, tako i po raznovrsnosti spomenika. Palpa je prekrivena niskim brdima sa neravnim padinama koje prelaze u planinske lance. Brda sa crtežima imaju gotovo savršeno glatke vrhove, kao da su posebno nivelirana prije nego što su slike nanesene na njih. Na platou Palpa postoje jedinstveni crteži, koji nemaju analoga u Nazci. To su geometrijske figure koje jasno nose informacije kodirane u matematičkom obliku.
Džin iz pustinje Atakama
Pustinjski div Atacama je veliki antropomorfni geoglif, najveća praistorijska antropomorfna figura na svijetu, duga 86 m. Starost figure se procjenjuje na 9000 godina.
Ova slika se nalazi 1370 km od geoglifa pustinje Nazca, na usamljenoj planini Cerro Unica u pustinji Atacama (Čile). Sliku je teško prepoznati. Ovaj geoglif se u potpunosti može vidjeti samo iz aviona. Kreatori ove slike su nepoznati.
Uffington White Horse
Visoko stilizirana figura od krede, duga 110 m, nastala ispunjavanjem dubokih rovova slomljenom kredom na padini 261 m krečnjačkog brda White Horse Hill u blizini Uffingtona u Oksfordširu, Engleska. Pod zaštitom je države kao jedini engleski geoglif praistorijskog porijekla. Nastanak figure datira iz ranog bronzanog doba (otprilike 10. vek pre nove ere).
Veliki crteži postoje i u Rusiji: "los" na Uralu, kao i džinovske slike na Altaju.
Rock painting
Do danas su sačuvane mnoge rezbarije na stijenama. Paleolitska era, uglavnom u pećinama. Najviše ih ima u Evropi, kao iu drugim dijelovima svijeta. Najstarija poznata kamena slika je, po svemu sudeći, scena bitke nosoroga u pećini Chauvet, njena starost je oko 32 hiljade godina.
Slika na zidu pećine Chauvet
Na kamenim slikama dominiraju slike životinja, scene lova, ljudske figure i scene ritualnih ili svakodnevnih aktivnosti (plesova).
Svo primitivno slikarstvo je navodno stvoreno u skladu sa kultovima. Mnogo uzoraka pećinsko slikarstvo su UNESCO-ve svjetske baštine.
Primitivna skulptura
Paleolitska Venera
Ovaj naziv je opšti za mnoge praistorijske figurice žena koje datiraju iz gornjeg paleolita. Figurice se nalaze uglavnom u Evropi, ali se nalaze i daleko na istoku (nalazište na Malti u regiji Irkutsk).
Venera od Willendorfa
Ove figure su isklesane od kostiju, kljova i mekog kamenja. Tu su i figurice izvajane od gline i pečene - jedan od najstarijih primjera keramike poznatih nauci. Do početka 21. veka. Poznato je više od stotinu "Venera", od kojih su većina relativno male veličine: od 4 do 25 cm visine.
Megalitska arhitektura
Megaliti (grč. μέγας - veliki, λίθος - kamen) su praistorijske građevine napravljene od velikih blokova.
Megaliti su uobičajeni u cijelom svijetu, najčešće u obalnim područjima. U Evropi uglavnom datiraju iz bronzanog doba (3-2 hiljade pne). U Engleskoj postoje megaliti iz doba neolita. Na mediteranskoj obali Španije, u Portugalu, delovima Francuske, na zapadna obala Megalita ima i u Engleskoj, Irskoj, Danskoj, južnoj obali Švedske i Izraelu. Rašireno je vjerovanje da svi megaliti pripadaju jednoj globalnoj megalitskoj kulturi, ali moderna istraživanja opovrgavaju ovu pretpostavku.
Svrha megalita nije sasvim jasna. Prema nekim naučnicima, služili su za sahrane. Drugi naučnici smatraju da je ovo primjer komunalnih struktura, koje su zahtijevale ujedinjenje velikih masa ljudi. Neke megalitske strukture korištene su za određivanje vremena astronomskih događaja: solsticija i ekvinocija. U Nubijskoj pustinji pronađena je megalitska građevina koja je služila u astronomske svrhe. Ova građevina je 1000 godina starija od Stounhendža, koji se takođe smatra svojevrsnom praistorijskom opservatorijom.
Stonehenge je megalitska građevina u Wiltshireu (Engleska). To je kompleks prstenastih i potkovičastih zemljanih (kreda) i kamenih konstrukcija. Nalazi se oko 130 km od Londona. To je jedno od najpoznatijih arheoloških nalazišta na svijetu.
Još uvijek nema konsenzusa o svrsi Stonehengea. U različito vrijeme smatran je ili druidskim utočištem, drevnom opservatorijom ili grobljem.
Kompozitni dolmen iz doline rijeke Zhane (15 km od Gelendžika)
Mnogi dolmeni su poznati u Krasnodarskom kraju. Dolmeni su megalitske grobnice prve polovine 3. i druge polovine 2. milenijuma pre nove ere. e., vezano za kulturu dolmena srednjeg bronzanog doba. Rasprostranjen sa Tamanskog poluostrva i dalje u planinskim predelima Krasnodar region i Adygea. U južnom dijelu stižu do grada Ochamchira u Abhaziji, a na sjeveru - do doline rijeke Labe. Dolmeni su korišteni u kasnom bronzanom dobu i kasnije. Ukupno je poznato oko 3000 dolmena. Od toga, nije proučavano više od 6%.
Žalosno je to arheološka nalazišta su uništeni i nisu sačuvani. Osim toga, ljudi daleko od nauke stvaraju bum skoro dolmen oko takvih objekata. Groblja postaju mjesta stalnog hodočašća, pa čak i mjesta stanovanja za uzvišenu i neadekvatnu javnost. Mediji pune nagađanja razne “istraživače”.
Uvod.
Poreklo i koreni naše kulture su u primitivnim vremenima. Primitivno- detinjstvo čovečanstva. Većina ljudske istorije datira iz primitivnog perioda.
Ne znamo mnogo o duši čoveka koji je živeo pre 20.000 godina. Međutim, znamo da se kroz poznatu istoriju čovječanstva čovjek nije bitno promijenio ni u svojim biološkim i psihofizičkim svojstvima, niti u svojim primarnim nesvjesnim impulsima. Prvo formiranje čovjeka je najdublja misterija, nama još uvijek potpuno nedostupna i neshvatljiva.
Zahtjevi koje nam je predistorija postavljala nalaze se u pitanjima bez odgovora.
Moderna antropologija ne daje konačnu i pouzdanu predstavu o vremenu i razlozima prijelaza sa Homo habilisa na Homo sapiensa, kao ni o početnoj tački njegove evolucije. Očigledno je samo da je čovjek u svom biološkom i društvenom razvoju prošao dug i vrlo krivudav put. U vremenima i epohama nedostupnim našoj definiciji, ljudi su se naselili na zemaljskoj kugli. Ona se odvijala na ogromnim prostorima, bila je beskrajno raštrkana, ali je istovremeno imala sveobuhvatan, jedinstven karakter.
Naši preci, u najdaljem nama dostupnom periodu, pojavljuju se pred nama u grupama, oko vatre. Upotreba vatre i alata je bitan faktor u postajanju čovjekom. „Teško bismo smatrali da je živo biće koje nema ni jedno ni drugo ličnost.
Radikalna razlika između čovjeka i životinja je u tome što je okolni objektivni svijet predmet njegovog razmišljanja i religije.
Formiranje grupa i zajednica, svijest o njegovom semantičkom značenju još je jedan opisni kvalitet čovjeka, tek kada se između primitivnih ljudi počne stvarati veća kohezija, umjesto lovaca na konje i jelene, pojavljuje se naseljeno i organizirano čovječanstvo.
Pojava umjetnosti prirodna je posljedica razvoja radne aktivnosti i tehnologije paleolitskih lovaca, neodvojiva od formiranja rodovske organizacije, modernog fiziološkog tipa čovjeka. Povećao se volumen njegovog mozga, pojavile su se mnoge nove asocijacije i povećala se potreba za novim oblicima komunikacije.
Primitivna umjetnost: žanrovi i karakteristike.
Pod primitivnom kulturom obično se podrazumijeva arhaična kultura koja karakterizira vjerovanja, tradicije i umjetnost naroda koji su živjeli prije više od 30.000 godina i davno umrli, ili onih naroda koji postoje danas, sačuvani u netaknutom obliku. primitivna slikaživot. Primitivna kultura pokriva uglavnom umjetnost kamenog doba;
Stručnjaci smatraju da su žanrovi primitivne umjetnosti nastali otprilike u sljedećem vremenskom slijedu:
kamena kultura,
kameno slikarstvo,
glineno posuđe.
U davna vremena ljudi su za umjetnost koristili materijale pri ruci - kamen, drvo, kost. Mnogo kasnije, naime u eri poljoprivrede, otkrio je prvi umjetni materijal - vatrostalnu glinu - i počeo je koristiti za izradu posuđa i skulptura.
Aurignacian kultura (kasni paleolit). Ako je vrhunac pećinskog slikarstva došao prije otprilike 10-15 hiljada godina, onda je umjetnost minijaturne skulpture dostigla visok nivo mnogo ranije - prije oko 25 hiljada godina.
Ovoj eri pripadaju takozvane "Venere" - figurice žena visine 10-15 cm, obično naglašeno masivnih oblika. Naučnici smatraju da su ženske skulpture prve antropomorfne, odnosno ljudske slike.
Tendencija primitivnog čovjeka da prikazuje u umjetnosti se naziva zoološkim ili životinjskim stilom, a zbog svoje umanjenosti male figure i slike životinja nazivaju se plastikom malih oblika. I zoološke i antropomorfne slike preuzele su svoju ritualnu upotrebu i imale kultnu funkciju. Religija i umjetnost nastale su gotovo istovremeno. Stenske slike se nalaze na pristupačnim mestima, na visini od 1,5-2 metra. Nalaze se i na stropovima pećina i na vertikalnim zidovima. Pećinske slike iz starijeg kamenog doba nazivaju se zidnim slikama ili pećinskim slikama.
Primitivna umjetnost je predstavljena u sljedećim glavnim vrstama: grafika, slikarstvo, skulptura, dekorativna umjetnost, reljefi i bareljefi.
Pećinske slike primitivnog čovjeka zamjenjuju se umjetnošću apstraktnih uzoraka primijenjenih na keramiku. Neolitska revolucija završava se pobjedom gvozdenog oruđa nad kamenim, poljoprivrede nad sakupljanjem, sjedilačkog načina života nad nomadskim, patrijarhata nad matrijarhtom, kao i podjelom kulture na duhovnu i materijalnu, države, urbane civilizacije i arhitekture, nastaje pismo; raspadanje komunalnog sistema i formiranje društveno-klasnog raslojavanja društva.
Sahranu treba smatrati umjetnošću koja je nastala na sjecištu skulpture, arhitekture i religije. U arhitektonskom smislu, ukopi se dijele na dvije glavne vrste: sa grobnim objektima i grupne, odnosno bez ikakvih grobnih objekata.
Kasni period starog kamenog doba bio je vrijeme rađanja umjetnosti. 1879. paleolitsko pećinsko slikarstvo je prvi put otkriveno u Kantabrijskim planinama u sjevernoj Španiji. Nakon što je osvijetlio pećinske lukove, arheolog koji je ovdje radio vidio je siluete životinja obojene crveno-smeđom bojom: jelena, koza, divljih svinja, jelena lopatara, polihromnih slika bizona. Slika je bila toliko savršena da se naučnici dugo vremena nisu usuđivali vjerovati u njenu starinu.
Ljudi su kroz slike životinja izražavali neke važne ideje o svijetu za njih. Žene su prve predstavnice ljudske rase koje su prikazane. Nekoliko takvih crteža je sačuvano u pećinama. Češće su radije bili prikazani u obliku skulptura. Bile su to male figurice koje stanu na dlan, napravljene od mamutove kljove, kosti, kamena ili posebno pripremljene glinene mase. Obično su žene prikazivane kao punačke i gole, majke koje su imale mnogo djece. Ali postoje i figure vitkih, gracioznih žena, kao da još nisu iskusile nedaće i radosti majčinstva. To su mladi lovci, spretni kao muškarci, ali ne tako jaki.
Po svoj prilici, figurice žena korištene su u ritualima i nošene kao amajlije. Trebalo je da imaju magični efekat i donesu prosperitet ne samo ženama i deci, već i čitavoj zajednici.
U srednjem kamenom dobu na stijenama i pećinama prikazuju se potpuno različite scene. Glavni subjekt slike je grupa ljudi. Na kamenim slikama tog vremena u Španjolskoj, Indiji ili južnoj Africi možete vidjeti gomile lovaca na jelene ili divlje bikove, grupe ljudi koji plešu. One su prikazane konvencionalno i ne razlikuju se jedna od druge; Njihovi pokreti se prenose veoma živopisno i skoro uvek možete razumeti šta rade. Ponekad se smatralo potrebnim prikazati bujnu kapu za glavu (vjerojatno napravljenu od perja) ili široku suknju, kao da je napravljena od palminog lišća. Takva pažnja prema odjeći nije slučajna: to su ritualni kostimi, a ljudi u njima ne samo da plešu, već izvode važan ritual.
Gledajući takve slike, ljudi su vidjeli ne samo sebe, već i svoje mrtve pretke, čije su postupke pokušavali oponašati, jer su ih smatrali uzornim.
Kamene slike lova i raznih rituala pokazuju da ljudi srednjeg kamenog doba više nisu bili toliko ovisni o prirodi kao njihovi prethodnici. Počeli su shvaćati ovu još uvijek relativno slabu nezavisnost, privlačeći gomile lovaca sposobnih da ubiju veliku i jaku životinju. Napori jedne osobe ne bi bili dovoljni da se izbore sa životnim poteškoćama, a rođaci su jedni drugima pomagali u svemu.
Uključenost lovaca i sakupljača iz kamenog doba u likovnu umjetnost po prvi put je potvrdio izvanredni arheolog Eduard Larte, koji je 1836. godine pronašao graviranu ploču u pećini Chaffo. Takođe je otkrio sliku mamuta na komadu mamutske kosti u pećini La Madeleine (Francuska). Karakteristična karakteristika umjetnosti u vrlo ranoj fazi bio je sinkretizam.
Ljudska aktivnost vezana za umjetničko istraživanje svijeta također je doprinijela formiranju homo sapiensa (razumnog čovjeka). U ovoj fazi, mogućnosti svih psiholoških procesa i iskustava primitivnog čovjeka bile su u embrionu, u kolektivnom nesvjesnom stanju.
Spomenici paleolitske, mezolitske i neolitske umjetnosti lova pokazuju na šta je bila usmjerena pažnja ljudi u tom periodu. Slike i gravure na stijenama, skulpture od kamena, gline, drveta i crteži na posudama posvećeni su isključivo prizorima lova na divljač.
Glavni predmet kreativnosti ovog vremena bile su životinje.
Prva djela primitivne likovne umjetnosti pripadaju Aurignacian kulturi, nazvanoj po pećini Aurignac. Od tada su postale rasprostranjene ženske figurice od kamena i kostiju preuveličanih oblika tijela i shematiziranih glava, takozvane „Venere“, koje se po svemu sudeći povezuju s kultom majke predaka. Slične "Venere" pronađene su u Francuskoj, Italiji, Austriji, Češkoj, Rusiji i mnogim drugim dijelovima svijeta.
Istovremeno se pojavljuju općenito izražajne slike životinja koje rekreiraju karakteristične osobine mamuta, slona, konja i jelena.
Glavna umjetnička karakteristika primitivne umjetnosti bila je simbolički oblik, konvencionalna priroda slike. Simboli su i realistične i konvencionalne slike. Često djela primitivne umjetnosti predstavljaju čitave sisteme simbola koji su po svojoj strukturi složeni, noseći veliko estetsko opterećenje, uz pomoć kojih se prenose najrazličitiji pojmovi ili ljudska osjećanja.
U početku nije izdvojena u zasebnu vrstu djelatnosti i povezana s lovom i procesom rada, primitivna umjetnost odražavala je postupno poznavanje stvarnosti čovjeka, njegove ideje o svijetu oko sebe.
Neki povjesničari umjetnosti razlikuju tri stadijuma vizuelne aktivnosti u eri paleolita. Svaki od njih karakterizira stvaranje kvalitativno nove vizualne forme.
Prirodna kreativna kompozicija od trupova, kostiju, prirodni raspored.
Umjetna i figurativna forma: velika glinena skulptura, reljef, kontura profila.
Gornjopaleolitska likovna umjetnost pećinskog slikarstva, graviranje kostiju.
Prirodno stvaralaštvo uključuje sljedeće: ritualne radnje s lešinom ubijene životinje, a kasnije i njenom kožom bačenom na kamenu ili kamenu izbočinu. Nakon toga se pojavila oblikovana baza za ovu kožu. Skulptura životinja bila je elementarni oblik kreativnosti. Prirodni raspored, zauzvrat, prolazi kroz nekoliko faza. U početku je korišten prirodni figurirani volumen, prirodna humka. Glava zvijeri je tada postavljena na namjerno konstruirano postolje. Kasnije je napravljena gruba skulptura zvijeri, ali bez glave. Ova struktura bila je prekrivena životinjskom kožom na koju je bila pričvršćena glava.
Sljedeća druga faza, umjetna figurativna forma, uključuje umjetna sredstva stvaranja slike, postupno nagomilavanje stvaralačkog iskustva, što je izraženo u početku skulpture punog volumena, a zatim u pojednostavljenju bareljefa.
Treću fazu karakterizira daljnji razvoj gornjopaleolitske likovne kreativnosti povezanog s pojavom ekspresivnih umjetničkih slika u boji i trodimenzionalnim slikama. Najkarakterističnije primjere slikarstva ovog perioda predstavljaju pećinske slike. Najstariji spomenici umjetnost pronađena u zapadna evropa. Datiraju iz istog perioda kasnog paleolita kao i pojava modernih ljudi. Spomenici primitivnog slikarstva, kao što je već navedeno, otkriveni su prije više od 100 godina. Paleta kamenog doba je siromašna, sadrži četiri glavne boje: crnu, bijelu, crvenu, žutu. Prva dva su korištena prilično rijetko.
Slične faze mogu se pratiti i pri proučavanju muzičkog sloja primitivne umjetnosti. Muzički početak nije bila odvojena od pokreta, gestova, uzvika, izraza lica.
U jednoj od kuća na lokalitetu Mezin otkriven je drevni muzički instrument napravljen od kostiju mamuta. Bio je namijenjen za reprodukciju buke ili ritmičkih zvukova.
Prilikom proučavanja nastambe na lokalitetu Mezinskaya kasnog paleolita (u regiji Černigov), otkrivene su kosti oslikane ornamentima, čekić od rogova irvasa i udarci od mamutovih kljova. "Starost" ovog kompleta muzičkih instrumenata je 20 hiljada godina.
Posebno područje primitivne umjetnosti je ornament. Već u paleolitu je bio vrlo široko korišten. Još u 19. veku. Na mezinskom paleolitskom lokalitetu (Ukrajina), uz kameno i koštano oruđe, igle s ušima, nakit, ostatke nastambi i druge nalaze, pronađeni su koštani predmeti s geometrijskim uzorcima koji su vješto naneseni na njih. Geometrijski ornament je glavni element mezinske umjetnosti. Ovaj uzorak se uglavnom sastoji od mnogo cik-cak linija. Poslednjih godina, tako čudan cik-cak obrazac pronađen je na drugim paleolitskim nalazištima u istočnoj i srednjoj Evropi.
Proučavajući reznu strukturu kljova mamuta pomoću instrumenata za uvećanje, istraživači su primijetili da se i one sastoje od cik-cak šara, vrlo sličnih cik-cak ornamentalnim motivima proizvoda Mezin. Dakle, osnova mezinskog geometrijskog ornamenta bio je uzorak koji je nacrtala sama priroda. Ali drevni umjetnici nisu samo kopirali prirodu, već su u originalni ornament unijeli nove kombinacije i elemente.
Primitivni umjetnici su također stvarali umjetnička djela u malim oblicima. Najraniji od njih datiraju iz paleolita.
U Rusiji su paleolitske skulpture otkrivene u centru Ruske nizije i u basenu Angara. U Sibiru i na Uralu mala plastika je procvjetala u gvozdenom dobu. Pronađen je tokom iskopavanja na paleolitskim lokalitetima.
Neki istraživači umjetnosti gornjeg paleolita vjeruju da antički spomenici umjetnosti, u svrhu kojoj su služili, nisu bili samo umjetnost. Imali su religioznost magično značenje, orijentisani ljudi u prirodi.
Kasniji stadijumi primitivne kulture datiraju iz mezolita, neolita i vremena širenja prvih metalnih oruđa. Od prisvajanja gotovih proizvoda prirode, primitivni čovjek postepeno prelazi na složenije oblike rada, uz lov i ribolov, počinje se baviti poljoprivredom i stočarstvom. U novom kamenom dobu pojavio se prvi umjetni materijal koji je čovjek izumio, šamot. Ranije su ljudi za svoje potrebe koristili ono što je priroda dala, kamen, drvo, kost.
U doba neolita pojavile su se slike koje su prenosile složenije i apstraktnije koncepte. Formiraju se mnoge vrste dekorativne i primijenjene umjetnosti: keramika i obrada metala. Pojavili su se lukovi, strijele i grnčarija. Prvi metalni proizvodi pojavili su se na teritoriji naše zemlje prije oko 9 hiljada godina. Kovani su se pojavili mnogo kasnije. Na Uralu su se prije oko 5 hiljada godina od bakra već izrađivali šila, noževi, kuke, a prije oko 4 tisuće godina napravljeni su prvi umjetnički odljevci.
Od bronzanog doba, svijetle slike životinja gotovo nestaju. Suvi geometrijski uzorci se šire posvuda.
Kultura stanovništva Severnog Kavkaza u 3. milenijumu pre nove ere. e., u ranom bronzanom dobu dobio je naziv Majkop po čuvenom spomeniku koji ga predstavlja, Majkopskoj humci. Majkopska kultura bila je rasprostranjena od Tamanskog poluostrva na sjeverozapadu do Dagestana na jugoistoku.
Na kraju ovog perioda, uz bronzane predmete, počinju se pojavljivati željezni predmeti, koji označavaju početak novog perioda.
U kasnom periodu primitivnog društva razvili su se umjetnički zanati: proizvodi su se izrađivali od bronce, zlata i srebra.
Do kraja primitivno doba pojavio se novi tip arhitektonskih objekata tvrđave. Najčešće su to građevine od ogromnog grubo tesanog kamena, koje je sačuvano na mnogim mjestima u Evropi i na Kavkazu. U Evropi, od druge polovine 1. milenijuma pr. e. širenja naselja i sahranjivanja.
Naselja se dijele na neutvrđena (lokacije, sela) i utvrđena (utvrđena naselja). Naselja i utvrđenja obično se nazivaju spomenicima bronzanog i gvozdenog doba. Lokacije se odnose na naselja kamenog i bronzanog doba. Posebno mjesto zauzimaju mezolitska naselja „kuhinjskih kulića“ koji izgledaju kao dugi kuli od otpadaka od školjki. Ove vrste spomenika su prvi put otkrivene u Danskoj. Na teritoriji naše zemlje nalaze se na Dalekom istoku. Iskopavanja naselja daju informacije o životu starih ljudi.
Poseban tip naselja su utvrđena naselja na stubovima. Građevinski materijal ovih naselja je spoj (vrsta školjke). Za razliku od gomilastih naselja iz kamenog doba, Rimljani su gradili terramare ne u močvari ili jezeru, već na suhom mjestu, a zatim su cijeli prostor oko zgrada punili vodom kako bi ih zaštitili od neprijatelja.
Ukopi se dijele na dvije glavne vrste: sa grobnim konstrukcijama (humke, grobnice) i prizemne, odnosno bez ikakvih grobnih konstrukcija. U podnožju mnogih humki pronađen je pojas od kamenih blokova ili ploča postavljenih na rub. Ploče takvog pojasa bile su prekrivene uklesanim geometrijskim uzorkom. Na ovom kamenom ornamentalnom frizu naslonjen je drveni šator, au dubini je bila skrivena zemljana i travna podloga cijele konstrukcije. Dimenzije jamskih humki su vrlo impresivne.
Svi ukopi su bili obilježeni humkama, a iznad nekih su se nalazili i kameni nadgrobni spomenici, nadgrobni kipovi, kamene žene, kamene skulpture ljudi (ratnika, žena). Kamene žene su stajale na humkama 4000 godina. Kamena žena činila je neraskidivu cjelinu sa humkom i nastala je sa očekivanjem da bude postavljena na visokom zemljanom postolju, sa vidljivošću sa svih strana sa najudaljenijih tačaka.
U 3. milenijumu pne. e. u monumentalnoj umjetnosti pojavljuje se lik osobe. Tokom bronzanog doba, čovjek je zauzimao veće mjesto u umjetnosti primitivnog društva. Ako su u kamenom dobu životinje prikazivane mnogo češće od ljudi, onda je u bronzanom dobu omjer suprotan. Dakle, u 3. milenijumu pne. e. dogodila se odlučujuća prekretnica u umjetnosti. Fokus je bio na čovjeku.
Neka kamene žene kulture Yalnaya nemaju estetsku vrijednost. Grubi idoli zamijenili su besprijekorne linije gravura i vješto vajanje oblika na slikama ledenog doba. To su spomenici višeg stupnja razvoja mišljenja i društva.
Završen je period kada su se ljudi prilagođavali prirodi, a sva umjetnost u suštini svela na „sliku zvijeri“. Počinje period čovjekove dominacije nad prirodom i dominacije njegove slike u umjetnosti.
Najsloženije građevine su megalitski ukopi, tj. sahranjivanja u grobnicama zidanim od krupnog kamena, dolmenima. Dolmeni su uobičajeni u zapadnoj Evropi i južnoj Rusiji. Nekada davno, na sjeverozapadu Kavkaza, postojale su stotine dolmena. Najviše ih je bilo u regiji Kuban.
Najranije od njih su sagradila plemena prije više od 4.000 godina. Graditelji dolmena još nisu poznavali gvožđe, još nisu pripitomili konja i još nisu izgubili naviku da koriste kameno oruđe. Ti ljudi su bili izuzetno slabo opremljeni građevinskom opremom. Bilo je potrebno isprobati mnoge mogućnosti izgradnje prije nego što se dođe do klasičnog dizajna od četiri ploče postavljene na ivici, koje nose peti ravan sprat. U blizini sela Novosvobodna, ispod gomila humki, otkrivene su neobične grobnice u obliku dolmena s kraja 3. milenijuma pre nove ere. e. Među njima je posebno zanimljiva jedna, Krupna tlocrta, sa zidovima od 11 visokih ploča i krovom u obliku šatora. Ova kula bi se neminovno srušila da nije bila potpuno prekrivena zemljom. Ovdje još nije bilo normalne raspodjele funkcija oslonaca i lukova. Najvjerovatnije još nisu znali kako da naprave prave dolmene.
Skoro svuda bočne ploče i krov nešto vire iznad prednjeg zida. Stražnji zid je obično niži od prednjeg, a krov leži pod uglom. Sve je to omogućilo da se istaknu konstruktivni elementi u objektu koji podupiru luk oslonaca i izraze osjećaj čvrstoće i nepovredivosti dolmena. Unutar nekih dolmena nalazile su se prostorije do 7,7 m2. Megalitske grobnice sa gravurama poznate su u zapadnoj Evropi. Na Krimu su otkriveni ukopi iz bronzanog doba u kutijama oslikanim iznutra. Istraživači u zapadnoj Evropi došli su do zaključka da rezbarije u grobnicama prikazuju ćilime. Na jednom frizu, pored geometrijskog uzorka, prikazani su luk i tobolac sa strijelama okačenim na zidu.
Megalitske grobnice s gravurama također su spomenik primitivnog doba.
Analiza primitivne umjetnosti pokazuje da ranoj fazi odgovara relativno homogena umjetnička struktura: u pećinskoj i stijenskoj umjetnosti, regionalne, etničke i individualne karakteristike su zamagljene, ali se scenska zajednica može pratiti posvuda.
Prije više od tri miliona godina započeo je proces formiranja moderne vrste ljudi. Nalazišta primitivnog čovjeka pronađena su u raznim zemljama svijeta. Naši stari preci, istražujući nove teritorije, nailazili su na nepoznate prirodne pojave i formirali prve centre primitivne kulture.
Među starim lovcima isticali su se ljudi izvanrednim umjetničkim talentima, koji su mnoge ostavili ekspresivnih radova. Na crtežima na zidovima pećina nema ispravki, jer su jedinstveni majstori imali vrlo mirnu ruku.
Primitivno razmišljanje
Problem porijekla primitivne umjetnosti, koji odražava način života drevnih lovaca, zabrinjava umove naučnika nekoliko stoljeća. Uprkos svojoj jednostavnosti, jeste velika vrijednost u istoriji čovečanstva. Odražava religiozno i socijalnoj sferiživota tog društva. Svijest primitivnih ljudi je vrlo složen preplet dvaju principa – iluzornog i realističkog. Vjeruje se da je upravo ova kombinacija utjecala na karakter kreativna aktivnost prvi umetnici su imali odlučujući uticaj.
Za razliku od moderne umjetnosti, umjetnost prošlih epoha uvijek je povezana sa svakodnevnim aspektima ljudskog života i djeluje zemaljskije. U potpunosti odražava primitivno razmišljanje, koje nema uvijek realističnu boju. I poenta ovdje nije u niskom nivou umijeća umjetnika, već u posebnim ciljevima njihovog rada.
Pojava umjetnosti
Sredinom 19. stoljeća, arheolog E. Larte otkrio je sliku mamuta u pećini La Madeleine. Time je po prvi put dokazana umiješanost lovaca u slikarstvo. Kao rezultat otkrića, ustanovljeno je da su se spomenici umjetnosti pojavili mnogo kasnije od alata.
Predstavnici homo sapiens izrađivali su kamene noževe i vrhove kopalja, a ta tehnika se prenosila s generacije na generaciju. Kasnije ljudi koristili su kosti, drvo, kamen i glinu za stvaranje svojih prvih radova. Ispada da je primitivna umjetnost nastala kada je osoba imala slobodno vrijeme. Kada je problem preživljavanja riješen, ljudi su počeli odlaziti velika količina spomenika istog tipa.
Vrste umjetnosti
Primitivna umjetnost, koja se pojavila u doba kasnog paleolita (prije više od 33 hiljade godina), razvijala se u nekoliko pravaca. Prvi je predstavljen kamenim slikama i megalitima, a drugi sitnom skulpturom i rezbarijama na kosti, kamenu i drvu. Nažalost, drveni artefakti su izuzetno rijetki arheološka iskopavanja. Međutim, umjetni predmeti koji su došli do nas vrlo su izražajni i nečujno pričaju priču o vještini drevnih lovaca.
Mora se priznati da u glavama naših predaka umjetnost nije bila identificirana kao posebna sfera aktivnosti, a nisu svi ljudi imali sposobnost stvaranja slika. Umjetnici tog doba imali su toliko moćan talenat da je sam od sebe izbio, prskajući po zidovima i krovu pećine svijetlim i izražajnim slikama koje su preplavile ljudsku svijest.
Starije kameno doba (paleolit) predstavlja najraniji, ali najduži period, na čijem su kraju nastajale sve vrste umjetnosti koje karakterizira vanjska jednostavnost i realizam. Ljudi nisu povezivali događaje sa prirodom ili sa sobom i nisu osjećali prostor.
Najistaknutijim spomenicima paleolita smatraju se crteži na zidovima pećina, koji su prepoznati kao prva vrsta primitivne umjetnosti. Vrlo su primitivni i predstavljaju valovite linije, otiske ljudskih ruku, slike životinjskih glava. Ovo su jasni pokušaji da se osjetimo dijelom svijeta i prvi tračci svijesti među našim precima.
Slikanje na stijenama rađeno je kamenorezačem ili bojom (crveni oker, crni ugalj, bijeli kreč). Naučnici tvrde da su s pojavom umjetnosti nastali prvi rudimenti primitivnog društva (društva).
U doba paleolita razvile su se rezbarije na kamenu, drvetu i kostima. Figurice životinja i ptica koje su pronašli arheolozi odlikuju se preciznom reprodukcijom svih volumena. Istraživači kažu da su stvoreni kao amajlije koje su štitile stanovnike pećina od zlih duhova. Najdrevnija remek-djela imala su magično značenje i vodila su čovjeka u prirodi.
Razni zadaci pred umjetnicima
Glavna karakteristika primitivne umjetnosti u doba paleolita je njen primitivizam. Drevni ljudi nisu znali kako da prenesu prostor i daju prirodne pojave ljudskim kvalitetima. Vizuelna slika životinja u početku je predstavljena kao shematska, gotovo konvencionalna slika. I tek nakon nekoliko stoljeća pojavljuju se šarene slike koje pouzdano prikazuju sve detalje izgled divlje životinje. Naučnici smatraju da to nije zbog nivoa umijeća prvih umjetnika, već zbog različitih zadataka koji su pred njih bili postavljeni.
Konturni primitivni crteži korišteni su u ritualima i kreirani u magijske svrhe. Ali vrlo detaljno tačne slike pojavljuju se u periodu kada se životinje pretvaraju u objekte poštovanja, a drevni ljudi na taj način naglašavaju svoju mističnu povezanost s njima.
Uspon umjetnosti
Prema arheolozima, najveći procvat umjetnosti primitivnog društva dogodio se u magdalenskom periodu (25-12 hiljada godina prije Krista). U ovom trenutku životinje su prikazane u pokretu, a jednostavan crtež konture poprima trodimenzionalne oblike.
Duhovne moći lovaca, koji su do najsitnijih detalja proučavali navike grabežljivaca, usmjerene su na razumijevanje zakona prirode. Drevni umjetnici uvjerljivo crtaju slike životinja, ali sam čovjek to ne koristi posebnu pažnju u umjetnosti. Osim toga, nikada nije otkrivena niti jedna slika krajolika. Vjeruje se da su se drevni lovci jednostavno divili prirodi, te da su se bojali i obožavali grabežljivce.
Najpoznatiji primjeri kamene umjetnosti ovog perioda pronađeni su u pećinama Lascaux (Francuska), Altamira (Španija), Shulgan-Tash (Ural).
"Sikstinska kapela kamenog doba"
Zanimljivo je da ni sredinom 19. veka pećinsko slikarstvo nije bilo poznato naučnicima. I tek 1877. godine, poznati arheolog koji se našao u pećini Almamira otkrio je pećinski crteži, naknadno uvršten na Listu Svjetska baština UNESCO. Nije slučajno što je podzemna pećina dobila naziv „Sikstinska kapela kamenog doba“. Na slikama na stijenama može se vidjeti samouvjerena ruka antičkih umjetnika, koji su obrise životinja bez ikakvih korekcija, koristeći pojedinačne linije. U svjetlu baklje, stvarajući zadivljujuću igru senki, čini se da volumetrijske slike kreće se.
Kasnije je u Francuskoj pronađeno više od stotinu podzemnih špilja sa tragovima primitivnih ljudi.
U Kapovoj pećini (Shulgan-Tash), koja se nalazi na Južni Ural, slike životinja pronađene su relativno nedavno - 1959. godine. 14 crteža silueta i kontura životinja napravljenih crvenim okerom. Osim toga, otkriveni su različiti geometrijski znakovi.
Prve humanoidne slike
Jedna od glavnih tema primitivne umjetnosti je slika žene. To je bilo uzrokovano posebnom specifičnošću razmišljanja starih ljudi. Crtežima su pripisane magične moći. Pronađene figurice golih i odjevenih žena ukazuju na vrlo visok nivo vještine drevnih lovaca i prenose glavna ideja slika - čuvar ognjišta.
Ovo su figurice veoma debeljuškastih žena, takozvanih Venera. Takve skulpture su prve humanoidne slike koje simboliziraju plodnost i majčinstvo.
Promjene koje su se dogodile tokom mezolita i neolita
Tokom mezolitske ere primitivna umjetnost je doživjela promjene. Kamene slike su višefiguralne kompozicije u kojima se mogu pratiti različite epizode iz života ljudi. Najčešće su prikazane scene bitaka i lova.
Ali glavne promjene u primitivnom društvu dešavaju se tokom neolita. Osoba uči da gradi nove tipove stambenih objekata i podiže strukture na stubovima od cigle. Glavna tema umjetnosti je djelovanje kolektiva, a likovno stvaralaštvo predstavljaju slike na stijenama, kamena, keramička i drvena skulptura, te skulptura od gline.
Drevni petroglifi
Nemoguće je ne spomenuti višeslojne i višefiguralne kompozicije u kojima se glavna pažnja posvećuje životinjama i ljudima. Petroglifi (rezbarije na stijenama koje su uklesane ili oslikane), oslikane na osamljenim mjestima, privlače pažnju naučnika iz cijelog svijeta. Neki stručnjaci smatraju da su to obične skice svakodnevnih scena. A drugi u njima vide neku vrstu pisanja, koja se zasniva na simbolima i znakovima i ukazuje duhovno nasleđe naših predaka.
U Rusiji se petroglifi nazivaju "pisaniti", a najčešće se ne nalaze u pećinama, već na otvorenim područjima. Napravljene od okera, savršeno su očuvane, jer se boja savršeno upija u stijene. Teme crteža su vrlo široke i raznolike: junaci su životinje, simboli, znakovi i ljudi. Pronađene su čak i shematske slike zvijezda Sunčevog sistema. Uprkos veoma uglednoj starosti, petroglifi, rađeni na realističan način, govore o velikoj veštini ljudi koji su ih napravili.
A sada su istraživanja u tijeku kako bi se približili dešifriranju jedinstvenih poruka koje su ostavili naši daleki preci.
bronzano doba
Tokom bronzanog doba, koje je povezano sa glavnim prekretnicama u istoriji primitivne umetnosti i čovečanstva uopšte, pojavljuju se novi tehnički izumi, savladava se metal, ljudi se bave poljoprivredom i stočarstvom.
Teme umjetnosti obogaćuju se novim temama, povećava se uloga figurativne simbolike, širi se geometrijski uzorci. Mogu se vidjeti scene koje se vezuju za mitologiju, a slike postaju poseban simbolički sistem koji je razumljiv određenim grupama stanovništva. Pojavljuje se zoomorfna i atropomorfna skulptura, kao i misteriozne strukture - megaliti.
Simboli, uz pomoć kojih se prenose različiti koncepti i osjećaji, nose veliko estetsko opterećenje.
Zaključak
U najranijim fazama svog razvoja umjetnost se ne izdvaja kao samostalna sfera ljudskog duhovnog života. U primitivnom društvu postoji samo bezimena kreativnost, usko isprepletena sa drevnim vjerovanjima. Oslikavao je ideje drevnih "umjetnika" o prirodi i okolnom svijetu, a zahvaljujući njemu ljudi su međusobno komunicirali.
Ako govorimo o značajkama primitivne umjetnosti, onda je nemoguće ne spomenuti da je oduvijek bila povezana s radnom aktivnošću ljudi. Samo je rad omogućio drevnim majstorima da stvore prava djela koja svojom živopisnom izražajnošću uzbuđuju potomke. umjetničke slike. Primitivni čovjek je proširio svoje ideje o svijetu oko sebe, obogaćujući svoje duhovni svijet. Ljudi su tokom svog rada razvili estetska osećanja i razumevanje lepote. Umjetnost je od samog nastanka imala magijsko značenje, a kasnije je postojala sa drugim oblicima ne samo duhovne, već i materijalne djelatnosti.
Kada je čovjek naučio da stvara slike, vremenom je stekao moć. Stoga, bez pretjerivanja, možemo reći da je okret drevnih ljudi umjetnosti jedan od najvećih važnih događaja u istoriji čovečanstva.
PRIMITIVNA UMJETNOST - u širem smislu - umjetnost društava u fazi preddržavnog i predpismenog razvoja; u užem smislu - umjetnost kamenog doba ili razvoj u izolaciji od centara civilizacija.
Ponekad je primitivna umjetnost uključena u okvir „tra-di-tsi-na-domaće umjetnosti“. Postoji stajalište da se primitivna umjetnost ne može smatrati umjetnošću, što pretpostavlja upotrebu pojma “image” -zi-tel-ny djelatnost.” U mnogim djelima primitivna umjetnost se, naprotiv, ne pojavljuje kao specifičan fenomen, već njeno sjećanje na - pozivaju na epohe i regije.
Otkriće prve umjetnosti života. Po prvi put je prekriven spomenik umjetnosti pa-leo-li-ta (slika la-ney, you-gra-vi-ro-van-noe na kosti jelena-nya) 1834, tokom amaterskih trka u Grotto Chaf-faux (Francuska). Međutim, starost selidbe je dovedena u pitanje i uveden je u naučnu cirkulaciju 1887. On-li-chee hu-doge. kreativnost u pa-leo-li-oni na-ča-prepoznaju nakon toga, kao tokom iskopavanja E. Lar-tea i G. Christieja u La Made-len (1864) ne-de-ali ti-gra-vi -ro-van-noe na bi-not image-bra-zhe-nie ma-mon-ta. Jednog dana, fi-gu-ramovi i zna-kam, o-to-ru-žene u Nyou (1864.), nisu dobili znak, već su rasli-pi-si, otvoreni u Al-ta-mi-re (1879. ), na Međunarodnom kongresu an-tro-po-logova i ar-heo-logova u Lis-sa-bo-ni (1880.) prepoznati su kao slučaj. Pri-chi-na od-no-she-niya do on-go-kam - u stanju-pod-dom-evolucionih-lu-tsio-ni-st-st-reprezentacija-no-yah o ljudima iz Ka-men-no-go stoljeće kao primitivna bića, nesposobna za umjetničko stvaralaštvo -woo. Konačno priznanje umjetnosti pa-leo-li-ta došlo je nakon što su je 1901. otvorili D. Pei-ro-ni, L. Ka-pita-nom, A. Breuil graviranih crteža u Com-ba -rel i life-in-pi-si u Font-de-Gaumeu.
Pro-ble-ma pro-is-ho-zh-de-niya umjetnosti. O ovom pro-ble-ma će se raspravljati prije otvaranja pa-leo-li-tich memorije. hu-doge. kreativnost. U okviru „teorije igara“, zasnovane na es-te-tich. kon-tsep-tsi-yah I. Kan-ta i F. Shil-le-ra, razvio se iz ra-zha-shay duha ro-man-tiz-ma teze da je tvrdnja nastala kao re-zul-tat es-te-tich. stvaralački način života čovjeka prema slobodi od sila i zakona prirode i društva. U budućnosti, teza je o čovjekovoj urođenoj težnji za hu-dogeom. kreativnost se zasniva na jednoj od fundamentalnih teorija u nizu teorija (K. Bucher, francuski istraživač J. A. Luke, francuski is-to-rik per-in-by-by-no-sti L. R. Nuzhier i drugi). Wi-ro-znanje o gledištu lu-chi-la o povezanosti P. i. sa ma-gi-ey, posebno-ben-ali-posle-posla-ti si Francuz. ar-heo-lo-ha S. Ray-na-ka o sveopćem is-to-rii plastike. umjetnosti (1904).
Kako je stvarna ma-te-ria-la napredovala, postavilo se pitanje o gene-ne-zi-se umjetnosti. Sredinom 19. vijeka J. Boucher de Pert iznio je hipotezu „jednostavno ova faza“, prema kojoj je osoba prevodila - u početku sam uočio sličnost nekih prirodnih objekata (kamenje, pećinski reljefi itd.) sa živim i ljudskim bićima, tada je počeo da se bavi ili, približavajući se slikama koje postoje u njegovoj svesti, tada se približio sebi - supstancijalnom umetničkom stvaralaštvu. Francuski arheolog E. Piette smatrao je skulpturu najjednostavnijim i najstarijim oblikom slike koji je nastao u rezul-ta-te under-ra-zha-niya ljudskim bićima prema prirodnim obrascima. Početkom 20. stoljeća A. Breuil je nacrtao slike koje su mogle biti polazna tačka u procesu nastajanja prvih spomenika umjetnosti: “ma-ka-ro-ny”, ili “me-an- d-ry” (grupe paralelnih talasnih linija, povučene preko gline prstima ili na površini stijene sa zupčastim alatom zapremine); si-lu-ove ruke,vi-puni kao pozitivna ili negativna (npr.od-pritisnuti) slika, i tako - isto kolo oko vode. U 2. polovini 20. vijeka, A. Le-roy-Gu-ran u shemi koju je stvorio za stilsku evoluciju evropske umjetnosti u gornjem dijelu svijeta - da ti-de-lil početnu fazu (stil I ), ha-rak-te-ri-zo-va-sh-sya s odvojenim znakovima i od-sut-st-vi-em -zhe-nyh slika. Jedan na otvaranju u Sho-ve ri-sun-kovu iz ere-khi Orin-yaka stavio je ove i druge evo-lu-tsio-ni-st pod sumnju - teorije.
Među domaćim istraživanjima, najrazvijeniji koncepti umjetnosti formi-mu-li-rova-ny A.P. Ok-ok-ne-tebi i A.D. Sto-la-rum, is-ho-div-shi-mi iz premise da umjetnost gornje ruke treba da prethodi fazi simboličke aktivnosti ne-an-der-tal-tsa, pa čak i ar-khan-tropova . Najdrevnija manifestacija umjetničkog stvaralaštva na području srednjeg i gornjeg pa-leo-li-ta, prema Sto-la-ru, bila su "na-t-ral-ma-ke-you" žive - es-te-st-ven-nye (na primjer, sta-lag-mit u pe -sche-rah Ba-zua, Italija) i art-kus-st-ven-nye (na primjer, štukature u Mont-tes-pan i Pech-Merle, Francuska) os-no-you, do -oni su bili prekriveni kožicama koje su prekrivale mnogo meda. U savremenim istraživanjima ova sećanja datiraju iz mnogo kasnijeg vremena, iz doba - on Made-len, šta si rekao u nedoumici po mom mišljenju.
Savremena saznanja o chro-no-log-gy pećinskoj umjetnosti i umjetnosti malih formi temelje se na radio-ang-le-rod-you, uključujući i ona dobivena za pigment ros-pi-sey (AMS 14C). Nova otkrića pokazuju da najstariji spomenici primitivne umjetnosti de-mon-st-ri-ru-imaju lično znanje o-tu-ry, razvijene umjetničke slike, slojeviti život na-vi rade s bojom, složene kom-po -si- qi-on-nye odluke. Otkriće prirodnih objekata, koji se zasnivaju na ljudskim figurama i drveću ispod obrađenog -no-mi people-mi u Ashe-leu (sto-yan-ka Be-re-hat-Ram, Go-lan-skie vy-so- ti, Pa-le-sti-na, 1981., ponovo de-la-yut ak-tu-al-ny-mi gi-po-te-zy J. Boucher de Per-ta i E. Piette; . Jednog dana nastao je pro-ble-ma, ali umjetnost je ostala otvorena.
Većina drevnih spomenika primitivne umjetnosti u sjevernoj Europi, uglavnom u zapadnoj Europi ne, s maksimalnom kon-centr-tra-tsi-ey (posebno-ben-ali zhi-vo-pi-si) u tzv. Kan-Tab-riy regija (jugozapadna Francuska, sjeverno od Španije).
General ha-rak-te-ri-sti-ka per-in-life-no-go art-kus-st-va
Sjećanja na primitivnu umjetnost poznata su po uzorcima izrađenim na čvrstim materijalima, sačuvanim do danas. Slike na vrhu kamena predstavljene su grafikom (uključujući pet-rog-li-fs) i životom u pi-sueu (vidi Slika na stijeni), koji je sačuvan samo u pećinama. To nam omogućava da podijelimo uspomene na stijene paleolitske umjetnosti na os-ve-ve-nesse (locirane-in-la-gav- koje se nalaze na otvorenim površinama; na primjer, Foch-Koa) i smještene u mračnim pećinama, jer os-mot-ra i stvaranje određenih vještačkih izvora svjetlosti. Od pa-leo-li-ta od-ves-ny com-po-zi-tion; Neki od njih imaju složeno rješenje (npr. prikaz životinja iz Chau-vea). Paleta boja se koristi u crnoj, kao i obično, u crvenoj, crnoj i žutoj boji, koje se takođe koriste - koristi se bela. Vezivo u bojama se ne koristi, ali su posebne -vi. Već u paleo-je poznato cvijeće (na primjer, u Al-ta-mi-re), tehnički -chi volumen uz pomoć po-lu-to-new, jedan-na-jedan čak i na polihromiranim slikama, grafički -niya zadržava važno značenje. Njihove vlastite pro-tsa-ra-pan-nye na glini na-kamenju na zidovima od-li-linija, od-ra-ra -ove fi-gu-ra-tiv-nye slike, također kao iste slike životinja, pro-cher-chen-chen-nye i you-le-p- linen od gline na podu pećina (na primjer, bi-zons iz Nyo i Tuc d'Auduber). Grafika je pre-ob-la-da-et i među slikama na kostima i sitnom kamenju. Najstarija skulptura predstavljena je na maloj ploči od kljove, kosti, gline, kamena, kao i na e-fa-mi, koji je uglavnom sjedio na stenovitim vrhovima.
Među pa-leo-li-tic fi-gu-ra-tivnim slikama do-mi-ni-ru-yut slika bikova, bi-zo-nova, lo-sha-dey, jelena, ma- mon-tov, no-so-ro-gov, med-ve-dey, lavovi (ptice i ribe ma-lo). Slika čovjeka je poznata, ali je mnogo manja; pre-about-la-da-ženske slike, posebno u maloj plastici (“We-ne-ry pa-leo-li-ta”). Fi-gu-ra osoba može imati zoo-morfne (na primjer, "čarobnjak" iz Tri brata pećina), uključujući ili-ni-tomorfne (na primjer, "žene s glavom ptica" u Me -zi-ne, Al-ta-mi-re, pticoglavi ljudi u Las-ko), elementi; postoje stilizovane slike ženskog tela (tzv. cla-vi-forme). Zajedno sa slikama fi-gu-ra-tiv-ny-mi, su-s-st-vo-va-li znakovi, od kojih jedan broj inter-ter-pre -ti-ru-ut kao simboli ženskih polnih organa, sunce, mjesec, prirodni fenomeni itd. Najdrevniji or-na-men-you (po-lo-sy, sleep-ra-li, biljka mo-ti-you), u pravilu, o-ra-zo-va- we rit-mich-ali ja repeat-schi-mi-sya li-niya-mi, yam-ka-mi, around-but-sty-mi, itd. U me-zo-li-te i neo-li-te slike ljudi i živih bića ima više shema, me-nya-ut-sti-li-sti-ka i prin-tsi-py or-ga-ni- za-tion of com-po-zi-tion, more-drugačije-o-sada- mi sta-no-vyat-sya ili-na-men-you.
Nema sumnje da primitivna umjetnost nije bila strana muzici i plesu, o čemu svjedoče, na primjer, limene frule, od kojih su najstarije u srednjem paleo-li-tomu (na primjer, Mo-lo-do-va) . U not-o-li-those se pojavljuje ar-hi-tek-tu-ra (više naselja Plodnog polumjeseca; vidi i Me-ga-lit, Me-ga-li- Ti-che-skie kult- tu-ry).
Uključivanje proizvoda primitivne umjetnosti u vjerske obrede već je potvrđeno u prošlosti - ne sjećam se nijednog sjećanja na teško glupim mjestima pećina, ne sjećam se "rana" na slici, za -ho-ro-ne-jedi sta-tu-etok u posebnim jamama itd. Moguće je da su paleolitički plot-com-pozicije već povezane sa mi-fa-mi.
"Primitivna umjetnost"
Uvod... 3
1. Osobine primitivne umjetnosti... 4
2. Paleolitska umjetnost... 9
3. Umjetnost mezolitskog doba... 11
4. Neolitska umjetnost... 12
Zaključak... 15
Korišćena literatura... 16
Primitivno(ili, inače, primitivno) umjetnost geografski pokriva sve kontinente osim Antarktika, a vremenom - čitavu eru ljudskog postojanja, sačuvana među nekim narodima koji žive u udaljenim kutovima planete do danas. Obraćenje primitivnih ljudi na novu vrstu djelatnosti za njih - umjetnost - jedan je od najvećih događaja u povijesti čovječanstva. Primitivna umjetnost odražavala je prve ideje čovjeka o svijetu oko sebe, zahvaljujući njoj su se čuvala i prenosila znanja i vještine, a ljudi su komunicirali jedni s drugima. U duhovnoj kulturi primitivnog svijeta umjetnost je počela igrati istu univerzalnu ulogu koju je imao šiljasti kamen u radnoj aktivnosti.
Šta je dalo osobi ideju da prikaže određene predmete? Ko zna da li je slikanje tijela bilo prvi korak ka stvaranju slika ili je osoba pogodila poznatu siluetu životinje u nasumičnom obrisu kamena i rezanjem joj dala veću sličnost? Ili je možda sjena životinje ili osobe poslužila kao osnova za crtež, a otisak ruke ili stopala prethodi skulpturi? Ne postoji definitivan odgovor na ova pitanja. Drevni ljudi su mogli doći na ideju prikazivanja objekata ne na jedan, već na više načina.
Naučnici su se donedavno držali dva suprotna pogleda na istoriju primitivne umetnosti. Neki stručnjaci smatrali su pećinsko naturalističko slikarstvo i skulpturu najstarijim, dok su drugi smatrali shematske znakove i geometrijske figure. Sada većina istraživača iznosi mišljenje da su se oba oblika pojavila otprilike u isto vrijeme. Na primjer, među najstarijim slikama na zidovima pećina iz doba paleolita nalaze se otisci nečije ruke i nasumično preplitanje valovitih linija utisnutih u vlažnu glinu prstima iste ruke.
Čovjekov prijelaz na novi način života i drugačiji odnos s okolnom prirodom nego prije dogodio se istovremeno sa formiranjem drugačije percepcije svijeta. Naravno, u doba novog kamenog doba, kao i ranije, nije bilo nauke, naučnika, filozofa koji su se posvetili proučavanju prirode i ljudsko društvo. Svest o svetu nastala je spontano, a u njoj su učestvovali svi članovi društva. U to vrijeme, percepcija okoline ostala je konkretna i figurativna. Apstraktni, apstraktni pojmovi još nisu odvojeni od svojih stvarnih manifestacija. Tragovi toga su sačuvani u starim jezicima, kada su ljudi koji su ih govorili već imali pismu. Na primjer, na sumerskom jeziku, koncept "otvoreno" doslovno znači "gurnuti vrata", a "ubiti" doslovno znači "udariti štapom u glavu". Iza svakog koncepta stajala je slika, živa radnja. U tom pogledu, stari zemljoradnici i stočari malo su se razlikovali od svojih predaka. Međutim, pojavilo se i nešto novo u njihovoj percepciji svijeta.
O tome se može suditi po likovnoj umjetnosti u kojoj je oličeno figurativno poimanje svijeta. U davna vremena, uloga umjetnosti bila je još važnija nego sada: u nedostatku nauke, sadržavala je gotovo cjelokupno iskustvo razumijevanja svijeta.
Sjećamo se kako su živopisne i živopisne bile slike životinja u pećinama kasnog perioda starog kamenog doba. Njihovi tvorci su dobro poznavali ponašanje životinja i njihove navike. Primijetili su osobine u njihovim pokretima koje izmiču savremenom posmatraču. Važno je napomenuti da su drevni majstori prilikom prikazivanja životinja koristili nepravilnosti stijena, udubljenja i izbočine koje su bile slične obrisima figura za modeliranje njihovih tijela. Slika kao da se još nije odvojila od prostora koji je okružuje, nije se osamostalila.
Ljudi starog kamenog doba nisu poznavali ukrase. Na slikama životinja i ljudi od kostiju ponekad su vidljivi potezi ili cik-cak koji se ritmički ponavljaju, kao da su slični ukrasu. Ali ako dobro pogledate, vidite šta je to - simbol vune, ptičjeg perja ili dlake. Kao što slika životinje „nastavlja“ kamenitu pozadinu, tako se ovi motivi nalik na ornament još nisu osamostalili, konvencionalne figure odvojene od stvari, koje se mogu primijeniti na bilo koju površinu.
Ista veza s prirodnim oblicima nalazi se u alatima i drugim proizvodima. Najstariji od njih bili su jednostavno razbijeno kamenje. Postepeno, alati su počeli poprimati forme koje su samo nejasno podsjećale na ono što se može vidjeti u prirodi. Ljudi su često zadržali nepromijenjeno ono što je priroda stvorila. Dakle, pravili su nakit od zuba životinja, a da ih ni na koji način nisu obrađivali. Sve grane jelenjeg roga su odsječene, osim jedne, a ova sprava je korištena kao bacač koplja. Posude su bile napravljene od kore drveća, širokog lišća, životinjske kože ili kože.
Dakle, preovlađujuća stvar u percepciji prirode je bila praćenje nje, pažnja na promjenjive forme, specifične pojave, a ne na zajedničke osobine među njima, ne na one koje se stalno ponavljaju koje danas nazivamo obrascima. To je razumljivo: svijet lovca koji živi među prirodom se neprestano mijenja, okružen je mnogim stvorenjima i biljkama. Primoran je da prilagodi svoj stan mjestu gdje je slučajno boravio; može biti pećina, koliba ili veća građevina, ali spolja se gotovo ne razlikuje od brda ili gomile grana.
Svijet naseljenih farmera postao je drugačiji. Karakteristično je da u njihovoj likovne umjetnosti Ornament počinje igrati vodeću ulogu. Ritmički ponavljane figure pokrivaju glatke zidove posuda i zidove stanova. Tepisi i tkanine koji se do danas nisu sačuvali vjerovatno su bili ukrašeni ornamentima. Ornament se pojavio kada su ljudi otkrili stabilne karakteristike u strukturi stvari koje su stvorili. Ornamentalni uzorci naglašavali su dijelove koji čine stvari. U posudama su razlikovali vrh i dno, vrat i dno. Ako je posuda bila ravna, poput tanjira, šare u središnjem dijelu su se razlikovale od šara oko ruba.
Ornamentalni motivi često su prikazivali slike ljudi, životinja i ptica u konvencionalnom obliku. Ali mnogi od njih su bili geometrijski, a s vremenom je sve više takvih ukrasa. Geometrijski oblici dobili su i ukrasi i pečati pečata, koji su korišteni za apliciranje slika na plastične materijale (glina, tijesto). Likovi ljudi isklesani od gline približavali su se svojim obrisima geometrijskim oblicima. Sve to pokazuje da su na svijet počeli gledati drugačije nego prije: uostalom, u prirodi nema mnogo predmeta i stvorenja koja izgledaju kao stroge geometrijske figure. Ornamenti pokazuju da ljudi iz novog kamenog doba imaju jaču sposobnost da odvrate pažnju od konkretne stvarnosti, hvatajući raznolikost svijeta zajedničke karakteristike.
Ornament je umjetnost koja se bavi mjerenjem i brojem. Njegovi motivi i kompoziciona struktura pokazuju da su među drevnim zemljoradnicima koji su živjeli u zapadnoj i centralnoj Aziji, najomiljeniji brojevi bili „tri“ i „četiri“. Vrlo su česte figure u obliku kvadrata ili kompozicije ovog oblika, sastavljene od četiri trokuta, figure ptica ili životinja. Ova pažnja na oblik četvorougla nije bila slučajna. Tako je prikazan prostor zemlje, polja i rezervoara. Podsjetimo, kuće su imale isti plan.
Zemlja je ravan sa četiri orijentira, strana koja se nalazi desno i lijevo, ispred i iza osobe. Polazna tačka postaje centar, kojim se ljudi svakog sela smatraju. Četiri orijentira su povezana i sa četiri glavna pravca - sjever, jug, istok i zapad, koje smo naučili odrediti kretanjem nebeskih tijela.
Vertikalno, svijet je podijeljen na tri zone: vrh - nebo, gdje žive svjetiljke, oblaci iz kojih se izlijeva nebeska voda; srednji svijet je zemlja sa svime što je nastanjuje, a u sredini je opet “naše selo”, “mi”; pod zemljom se nalazi podzemni svijet - mjesto života mrtvih, koji, međutim, mogu ići u raj. Slika svijeta sa sedam glavnih orijentira i zona - četiri horizontalno, tri okomito - bila je oličena u strukturi stvari i rasporedu kuća. Tome su odgovarale i ritualne radnje.
Naravno, ljudi nisu shvaćali svijet kao geometrijsku figuru poput kristala. Sve zone svijeta bile su naseljene stvorenjima koja su imala različita svojstva i različito tretirala ljude. Najvažnijim se smatralo sopstveno selo ili grupa sela, čiji su stanovnici bili u srodstvu. U okolini su živjeli i drugi ljudi, bliži i dalji susjedi. Što je dalje od “njihove” zemlje, to su ljudi postajali opasniji. Mogli su biti neprijateljski raspoloženi, poput duhova i divljih životinja koje su naseljavale njihovu zemlju. Poput duhova i životinja, mogli bi imati posebna, opasna svojstva i smatrati se da nisu potpuno ljudi. S tim u vezi, možemo se prisjetiti da su relativno nedavno, u srednjem vijeku, stanovnici Evrope ozbiljno vjerovali da udaljena područja Zemlje naseljavaju ljudi sa psećim glavama.
Centar, vaša zemlja, vaše selo, naravno, najbolji su. Ali nisu bili izolovani od ostatka sveta: sunce je sijalo odozgo i padala je kiša, biljke su rasle ispod zemlje. Na zabačenim mjestima, zemlje su bile bogate onim što nam je nedostajalo: lijepo i izdržljivo kamenje, drvo, neviđene životinje. Cijeli svijet je bio naseljen, bukvalno je vrvjeo životom, a odnosi sa svim bićima - od nebeskih duhova do duhova preminulih predaka - veoma su zaokupljali ljude. Sjetimo se da su putovanja u strane zemlje, u planine, šume, prekomorske, pa čak i u raj ili podzemlje stalna tema u narodnim pričama. Ovo je naslijeđe drevnih epoha, kada su se takva fantastična putovanja i veze sa stanovnicima drugih svjetova smatrali vitalnom nužnošću.
Vjerovalo se da se u raj može doći penjući se na planine ili penjući se na visoko drvo. Pomagači u takvim opasnim poduhvatima bile su životinje i ptice koje žive kako u stranim zemljama, tako i nedaleko od „nas“, kao i duhovi. Vjerovalo se da se neki ljudi mogu naći u drugom svijetu izvodeći rituale, oslanjajući se na podršku svojih magijskih pomoćnika. Kao i sibirski šamani, pali su u posebno stanje - trans. Takvi su ljudi izvodili rituale da bi izliječili bolesne ili da bi saznali namjere duhova drugih svjetova.
Bilo je i drugih načina komunikacije sa stanovnicima drugih svjetova: izvođenjem posebnih rituala možete privući njihovu pažnju i pozvati ih na posebnu poslasticu. Možete im poslati glasnika sa zahtjevom - za to su žrtvovali životinju ili osobu. Ali možete napraviti i crtež na zidu kuće, kamenu ili posudi, u uslovnom obliku koji oličava ono što ljudi žele. Figure koje su činile ornament bile su pojednostavljene, shematizirane slike stvarnih životinja, biljaka i pojava okolnog svijeta. Valovita linija označava vodu, trougao - planina. Ljudi su naučili prenositi informacije o svijetu u obliku konvencionalnih znakova kako bi magično izazvali željeni događaj. Na primjer, crtanjem koze na posudi u blizini biljke i potocima kiše koji lije odozgo, nadali su se da će ubrzati dolazak proljeća. Takve slike već izgledaju kao poruke nadljudskim silama koje nas podsjećaju da ne treba da budu ravnodušne prema životinjama, biljkama i, naravno, ljudima.
U ornamentima su se počeli pojavljivati još daleki znakovi pisanih znakova: uostalom, poznato je da su znakovi najstarijih spisa bili slikovni. Njihovo značenje je usko povezano sa onim što su prikazali. Crtež noge označavao je koncept "hodanja", kao i odgovarajuću riječ jezika, crtež sunca - "sjaj" itd. Ali to je bilo kasnije, ali za sada su imali znakove koji su formirali ornament drugačije značenje: mogli bi otjerati zlo i privući dobro, izazvati plodnost, zaštititi od bolesti. Među njima su bili znaci-simboli raznih grupa ljudi, pripadnika istog klana, stanovnika istog sela.
2. Paleolitska umjetnost
Prva djela primitivne umjetnosti nastala su prije tridesetak hiljada godina, na kraju ere paleolit, ili drevni Kameno doba.
Najdrevnije skulpturalne slike danas su takozvane "paleolitske Venere" - primitivne ženske figurice. Još uvek su veoma daleko od stvarne sličnosti sa njima ljudsko tijelo. Svi imaju neke zajedničke karakteristike: uvećani bokovi, stomak i grudi, odsustvo stopala. Primitivne vajare nisu zanimale ni crte lica. Njihov zadatak nije bio da reprodukuju određenu prirodu, već da stvore određenu generalizovana slikažene majke, simbol
plodnost i čuvar ognjišta. Slike muškaraca u doba paleolita su vrlo rijetke. Osim žena, prikazivane su i životinje: konji, koze, irvasi itd. Gotovo sva paleolitska skulptura izrađena je od kamena ili kosti.
U istoriji pećinskog slikarstva paleolitske ere stručnjaci razlikuju nekoliko perioda. U davna vremena (otprilike od 30. milenijuma prije Krista), primitivni umjetnici ispunjavali su površinu unutar obrisa crteža crnom ili crvenom bojom.
Kasnije (otprilike od 18. do 15. milenijuma prije Krista) primitivni majstori počeli su obraćati više pažnje na detalje: prikazivali su vunu kosim paralelnim potezima, naučili koristiti dodatne boje (razne nijanse žute i crvene boje) za slikanje mrlja na koži. bikova, konja i bizona. Linija konture se također promijenila: postala je svjetlija i tamnija, označavajući svijetle i sjenčane dijelove figure, nabore kože i gustu kosu (na primjer, grive konja, masivna dlaka bizona), čime se prenosi volumen. U nekim slučajevima, antički umjetnici su isklesanom linijom naglašavali konture ili najizrazitije detalje.
U XII milenijumu pr. pećinska umjetnost dostigla je vrhunac. Slikanje tog vremena prenosilo je volumen, perspektivu, boju i proporcije figura i pokret. Istovremeno su nastala ogromna slikovita "platna" koja su prekrivala lukove dubokih pećina.
Godine 1868. u Španiji, u pokrajini Santander, otkrivena je pećina Altamira, čiji je ulaz prethodno bio prekriven odronom. Gotovo deset godina kasnije, španski arheolog Marcelino Sauguola, koji je vršio iskopavanja u ovoj pećini, otkrio je primitivne slike na njenim zidovima i stropu. Altamira je postala prva od mnogih desetina sličnih pećina pronađenih kasnije u Francuskoj i Španiji: La Mute, La Madeleine, Trois Freres, Font de Gaume, itd. Sada je, zahvaljujući ciljanim pretragama, poznato oko stotinu pećina sa slikama primitivnih vremena samo u Francuskoj.
Izvanredno otkriće urađeno potpuno slučajno u septembru 1940. Pećinu Lascaux u Francuskoj, koja je postala još poznatija od Altamire, otkrila su četiri dječaka koji su se, igrajući se, popeli u rupu koja se otvorila ispod korijena drveta koje je palo nakon oluja. Slikarstvo pećine Lascaux - slike bikova, divljih konja, sobova, bizona, ovnova, medvjeda i drugih životinja - najsavršenije umjetničko djelo od onih koje je stvorio čovjek u doba paleolita. Najimpresivnije su slike konja, na primjer malih, tamnih, kržljavih stepskih konja koji podsjećaju na ponije. Zanimljiva je i jasna trodimenzionalna figura krave koja se nalazi iznad njih, koja se sprema da preskoči ogradu ili jamu. Ova pećina je sada pretvorena u dobro opremljen muzej.
Nakon toga, pećinske slike su izgubile svoju živost i volumen; stilizacija (generalizacija i shematizacija objekata) intenzivirana. U posljednjem periodu u potpunosti izostaju realistične slike. Činilo se da se paleolitsko slikarstvo vratilo odakle je i počelo: na zidovima pećina pojavili su se nasumični preplitanje linija, redovi tačaka i nejasni shematski znakovi.
3. Mezolitska umjetnost
U eri mezolit, ili prosjek kameno doba(XII-VIII milenijum pne), klimatski uslovi na planeti su se promenili. Neke životinje koje su lovljene su nestale; zamijenili su ih drugi. Ribarstvo se počelo razvijati. Ljudi su stvorili nove vrste oruđa, oružja (lukove i strijele) i pripitomili psa. Sve ove promjene su svakako imale utjecaja na svijest primitivnog čovjeka, što se odrazilo i na umjetnost.
O tome svjedoče, na primjer, slike na stijenama u obalnim planinskim regijama istočne Španije, između gradova Barselone i Valensije. Prvo u centru pažnje antički umjetnik bilo je životinja koje je lovio, sada su tu ljudske figure prikazane u brzom pokretu. Ako su paleolitske pećinske slike predstavljale zasebne, nepovezane figure, onda su u mezolitskim stijenskim slikama počele prevladavati višefiguralne kompozicije i scene, koje zorno reproduciraju različite epizode iz života lovaca tog vremena. Osim razne nijanse crvena boja korištena je u crnoj i povremeno bijeloj boji, a kao postojano vezivo služili su bjelanac, krv i, moguće, med.
Centralna lokacija Na stijenskim slikama dominirale su scene lova, u kojima su lovci i životinje povezani energično odvijajućim djelovanjem.
Lovci prate trag ili jure plijen, šaljući tuču strijela na njega dok trče, pogađajući finale smrtni udarac ili bježanje od bijesne, ranjene životinje. Zatim su se pojavile slike dramatične epizode vojni sukobi između plemena. U nekim slučajevima, po svemu sudeći, govorimo čak i o egzekuciji: u prvom planu je lik ležećeg čovjeka probodenog strijelama, u drugom je uski red strijelaca koji podižu lukove. Slike žena su rijetke: obično su statične i beživotne. Velike slike zamijenjene su malim. Ali detalji kompozicija i broj likova su nevjerovatni: ponekad postoje stotine slika ljudi i životinja. Ljudske figure su vrlo konvencionalne; one su prilično simboli koji služe za prikaz scena gomile. Primitivni umjetnik oslobodio je figure svega, sa njegovog stanovišta, sporednog značaja, što bi ometalo prenošenje i percepciju složenih poza, radnje, same suštine onoga što se dešava. Za njega je osoba, prije svega, utjelovljen pokret.
4. Neolitska umjetnost
Topljenje glečera u Neolit, ili novo kameno doba(5000-3000 pne), pokrenuo narode koji su počeli da naseljavaju nove prostore. Intenzivirala se međuplemenska borba za posjedovanje najpovoljnijih lovišta i osvajanje novih zemalja. U doba neolita, čovjeku je prijetila najgora opasnost – drugi čovjek! Nova naselja su nastala na ostrvima u zavojima rijeka, na manjim brdima itd. na mjestima zaštićenim od iznenadnog napada. Pećinsko slikarstvo u doba neolita postajalo je sve shematskije i konvencionalnije: slike su samo malo podsjećale na osobu ili životinju. Ovaj fenomen je tipičan za različite regije globus. To su, na primjer, kamene slike jelena, medvjeda, kitova i foka pronađenih u Norveškoj, koje dosežu osam metara dužine.
rock art postojao u svim dijelovima svijeta, ali nigdje nije bio tako raširen kao u Africi. Isklesane, uklesane na stijenama i oslikane slike pronađene su na ogromnim
prostore - od Mauritanije do Etiopije i od Gibraltara do Rta dobre nade. Za razliku od evropske umjetnosti, afrička kamena umjetnost nije isključivo praistorijska. Može se pratiti njegov razvoj
otprilike od VIII-VI milenijuma prije Krista. e. sve do danas. Prvo kamene slike otkriveni su 1847-1850. u sjevernoj Africi i pustinji Sahara (Tassilin-Ajjer, Tibesti, Fezzan, itd.)
U III-II milenijumu pne. e. građevine su se pojavile iz ogromnih kamenih blokova - megaliti(od grčki“megas” - “veliki” i “litos” – “kamen”). Megalitske strukture uključuju menhiri- vertikalno stojeće kamenje veće od dva metra; dolmens- nekoliko kamenova ukopanih u zemlju, pokriveno kamenom pločom; kromlehs- složene građevine u obliku kružnih ograda prečnika do sto metara od ogromnih kamenih blokova. Megaliti su bili široko rasprostranjeni: pronađeni su u zapadnoj Evropi, sjevernoj Africi, na Kavkazu i drugim područjima svijeta. Samo u Francuskoj otkriveno ih je oko četiri hiljade. Namjena ovih struktura je nepoznata.
Najpoznatiji od njih je kromleh iz Stounhendža (2. milenijum pre nove ere), u blizini grada Solsberija u Engleskoj. Stonehenge je sagrađen od sto dvadeset kamenih blokova težine do sedam tona svaki, a prečnika je trideset metara. Zanimljivo je da su planine Preselli u Južnom Velsu, odakle se vjerovalo da građevinski materijal za ovu građevinu nalaze se dvjesto osamdeset kilometara od Stounhendža. Međutim, moderni geolozi vjeruju da su kameni blokovi došli u blizinu Stonehengea sa glečerima sa različitih mjesta.
Osim šematizma, odlikuju se nepažljivim izvođenjem. Uz stilizirane crteže ljudi i životinja nalaze se različiti geometrijski oblici (krugovi, pravokutnici, rombovi i spirale itd.), slike oružja (sjekira i bodeža) i vozila (čamci i brodovi). Reprodukcija divljih životinja blijedi u pozadini. Primitivna umjetnost igrala je važnu ulogu u historiji i kulturi starog čovječanstva. Naučivši da stvara slike (skulpturalne, grafičke, slikarske), čovjek je vremenom stekao određenu moć. Čovjekova mašta je oličena u nova forma biće – umetničko, čiji se razvoj može pratiti kroz istoriju umetnosti.
Zaključak
Primitivna kultura prati ogromnu distancu ljudskog razvoja. Isprva - poluljudi, poluživotinje koje znaju napraviti jednostavne alate od kamena. Na kraju – ljudi poput nas, koji su naučili da love, obrađuju zemlju, uzgajaju stoku, grade kuće, prave razne posuđe, alate od bronze i gvožđa. U početku - stvorenja koja još nisu mogla govoriti; na kraju - tvorci epskih priča, koji su shvatili da žive u složenom, kontradiktornom svetu, nastojeći da shvate svoje mesto u njemu. U početku - polumajmuni, skaču od sreće što su siti; na kraju - učesnici složenih rituala koji se okreću svojim natprirodnim pokroviteljima. U početku - stvorenja koja žive u malim porodičnim grupama predvođena mužjakom; na kraju - članovi zajednice klanova i plemena, na čelu sa univerzalno poštovanim precima. Lista ljudskih dostignuća može se nastaviti još dugo. Čovječanstvo je prošlo od poluživotinjskog stanja do trenutka kada su se počele stvarati prve države, pojavili gradovi i znakovi civilizacije.
Reference
1. Iz istorije svjetske civilizacije. / Ed. Sh.M. Munchaeva. – M., 1993.
2. Istorija narodne privrede: Rečnik-priručnik. / Ed. A.N. Markova. – M.: VZFEI, 1995.
3. Brief Svjetska historija. U 2 knjige. / Ed. A.Z. Manfreda. – M.: Nauka. 1966
4. Markov G.E. Istorija ekonomije i materijalne kulture u primitivnom i ranom klasnom društvu. M.: Moskovski državni univerzitet, 1979. P. 1920.