Kralj David je veliki kralj Izraela i Jude, prorok i tvorac psalama "Psaltir" i postali su važan deo pravoslavno bogosluženje. Nazivaju ga i David Psalmist.
Kada je David bio veoma mlad, prorekao da će postati kralj Izraela i blagoslovio ga za kraljevstvo. U to vrijeme vodio se rat sa filistejskim plemenom, među kojima je najjači bio junak Golijat. David ga je, bez oklopa, naoružan samo motkom i praćkom, pobijedio u dvoboju. Kralj Saul približio mu je mladog ratnika, ali David je ubrzo pao u nemilost, a kralj ga je pokušao ubiti. Nakon toga, David i 600 njegovih sljedbenika otišli su u izgnanstvo.
Tokom sljedećeg rata, kralj Saul je umro, a David je postao kralj Jude (južno kraljevstvo sa glavnim gradom u Hebronu), a potom i ujedinjeno kraljevstvo Jude i Izraela. Ubrzo je zauzeo grad Jerusalim, koji je pripadao jebusejskom plemenu, i učinio ga glavnim gradom. Kralj je naredio da se tamo dostavi veliko svetište Izraelaca - Kovčeg saveza sa pločama na kojima prijavljen, primljen od njega sa Sinaja. Kralj David je planirao da sagradi hram u Jerusalimu, ali mu Bog nije dao blagoslov za to, jer je David za života prolio previše krvi. Hram je sagradio Davidov sin - mudri Kralj Solomon .
Jednog dana, kralj, koji je već imao nekoliko žena, zaljubio se u Bat-Šebu, ženu jednog od njegovih plaćenika. Naredio je da je dovedu u palatu, a muža pošalju u rat na sigurnu smrt. Ovu grozotu razotkrio je prorok Natan, koji je predskazao Davidovu smrt. David je priznao svoj grijeh i pokajao se, a kazna je ublažena: David je ostao živ, ali je njegov prvorođeni sin sa Bat-Šebom umro. Ali njihov drugi sin, Solomon, postao je prestolonaslednik.
Uspomena na cara i proroka Davida praznuje se u pravoslavnoj crkvi prve nedelje po Rođenju Hristovom.
Saul je bio prvi kralj Jude, ali je ubrzo postao tiranin, zbog čega ga je Gospod lišio blagoslova. Nakon toga, kralja je počeo mučiti zao duh, kojeg je samo mladi David mogao otjerati svojom svirkom na kinoru (drevni istočnjački muzički instrument sličan liri).
David je bio oženjen kćerkom kralja Šaula Mihalom i bio je prijatelj sa njegovim sinom Jonatanom. Mihal je spasila Davida kada ga je Saul htio ubiti i pomogla mu da pobjegne. Dok je David bio u izgnanstvu, njen otac ju je oženio za nekog drugog, ali ju je David vratio sebi kada je postao kralj
Filistejci su neko vrijeme zarobili Kovčeg saveza, ali ih je Bog pogodio teškim bolestima, a sami Filistejci su ga vratili Židovima. Kada je kovčeg donesen u Jerusalim, David je počeo da igra od radosti pred svim narodom, ne bojeći se da će to poniziti njegovo kraljevsko dostojanstvo.
Pošto ga je prorok Natan osudio, kralj je sastavio pokajnički psalam: „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj...“ (50. psalam) – koji je i danas jedan od najpoznatijih crkvenih pokajničkih himni.
Pred kraj Davidovog života počeli su nemiri u kraljevstvu. Njegov najstariji sin Amnon obeščastio je svoju sestru Tamaru, zbog čega ga je ubio njegov brat Absalom. Tada se Absalom proglasio kraljem i krenuo protiv svog oca u ratu, tokom kojeg je i on poginuo. Još jedan Davidov sin, Adonija, ubijen je po nalogu novozavladanog Solomona.
Sveti prorok David je najmlađi od osam sinova starješine grada Betlehema, Jeseja, potomka Jude, kojem je njegov otac Jakov obećao kontrolu nad jevrejskim narodom do dolaska Krista Spasitelja. Sveti David je prvi kralj iz Judinog plemena i drugi kralj naroda Izraela.
Rođen je i živeo u Vitlejemu, gde je pre nego što je bio pomazan za kralja, čuvao očeve ovce. Sveti David se odlikovao poslušnošću i krotošću i nije volio dokolicu: u slobodno vrijeme od posla svirao je psaltir, uz njegove zvukove sastavljajući slave Bogu. Nakon toga, napjevi koje je sastavio Bogom nadahnuti David postali su poznati kao psalmi. Obdaren lijepim izgledom, mladić se odlikovao svojom izvanrednom fizička snaga, hrabro, spretno i bez oružja, obračunao se sa grabežljivim životinjama koje su krale ovce.
Pravedni kralj David između mudrosti i proročanstva. Minijatura njihovog psaltira, prva polovina 10. veka
Za svoju nedostojnu vladavinu, Gospod je, preko proroka Samuila, objavio izraelskom kralju Saulu da će Bog “oduzeti njegovo kraljevstvo... i dati ga bližnjemu njegovom, boljem njegovom” (1 Sam. 15:28).
Gospod je voleo mladog Davida zbog njegove krotosti. “Braća su moja dobra i velika, i Gospod nije zadovoljan njima” (Ps. 150). „Ali si me prihvatio zbog moje dobrote, i utvrdio si me pred sobom zauvek“ (Ps. 40:13).
Na Božju zapovest, prorok Samuilo je došao u Vitlejem, uzeo rog ulja i pomazao svetog Davida. “I Duh Gospodnji počinjaše na Davidu od toga dana i poslije... Ali Duh Gospodnji ode od Saula, i zao duh od Gospoda ga uznemiri” (1 Sam. 16:13, 14).
Saulove sluge pozvale su svetog Davida k kralju kako bi sviranjem harfe ublažio napade melanholije i razdražljivosti.
Ubrzo je počeo rat sa Filistejcima. Tokom 40 dana, div Golijat, obučen u bakarni oklop, izazivao je izraelskog ratnika na dvoboj; niko se nije usudio da se bori protiv diva. Golijat se rugao plahim Izraelcima. Ogorčen nadmenošću Filistejca, sveti David je napustio svoju vojnu opremu, uzeo pastirski štap, praćku i torbu sa pet kamenova i izašao u borbu. Na ismijavanje Golijata, mladić je odgovorio: „Ti ideš protiv mene s mačem, kopljem i štitom, a ja idem protiv tebe u Ime Gospoda nad vojskama, Boga ratnika Izraelovih. ..” Svetom Davidu vjera u Božju pomoć donijela mu je pobjedu, koja je odlučila o ishodu rata. "Umrijeh da dočekam stranca, i proklet sam od idola svojih. I ja, otrgnuvši mu mač, odsjekoh mu glavu i skidoh sramotu sa sinova Izrailjevih" (Ps. 150).
David pobjeđuje Golijata. Graviranje. Julius Schnorr von Carolsfeld
Saul mu je približio svetog Davida i postavio ga za komandanta svih trupa. Izraelke su ih nakon pobjede dočekale pjesmama i plesom: "Saul je pobijedio hiljade, a David - desetine hiljada!" Saula su obuzele zavist i mržnja. Dok je slušao muziku, dva puta je bacio koplje na Svetog Davida da ga prikova za zid, ali je izbegao. Da bi uništio mladića, poslao je svetog Davida u najopasnije bitke, obećavajući da će njegovu kćer udati za njega. Pošto je prekršio obećanje, bio je primoran da za njega da svoju drugu kćer, Mihal. Ali progon nije prestao. Počela su lutanja Svetog Davida kroz planinske pustinje lišene vegetacije. Konačno je napustio svoju domovinu. “I svi koji su bili potlačeni, i svi koji su bili u dugovima, i svi koji su bili tužni u duši, okupiše se k njemu, i on postade nad njima vladar; i bijaše s njim oko četiri stotine ljudi” (1 Sam. 22:2). ).
Nakon povratka svetog Davida, Saul ga je nastavio progoniti. Dvaput je sveti David mogao ubiti usnulog kralja, ali je samo uzeo koplje i odsjekao rub svoje haljine. “Budite u miru s onima koji mrze mir” (Ps. 119:6). Pokušao je uvjeriti Saula da u njegovoj duši nema zle namjere ili prijevare protiv Božjeg pomazanika. „Ukloni me od neprijatelja mojih, Bože, i izbavi me od onih koji se dižu na mene“ (Ps. 59,2), vapio je prorok. "Kako si tužna, dušo moja? I kako me uznemiravaš? Uzdaj se u Boga, jer Njemu ćemo priznati spas lica moga i Boga moga" (Ps. 41,12).
„Mnoge su tuge pravednika, i Gospod će me izbaviti od svih njih“ (Ps. 33:20). Filistejci su bacili izraelsku vojsku u bijeg i ubili kralja i njegove sinove.
Judino pleme proglasilo je svetog Davida za kralja. Ostalih jedanaest plemena izabralo je Saulovog sina Išbošeta za kralja. Nakon 7 godina, zapovjednici Ish-Bošeta ubili su usnulog kralja. Donijeli su njegovu glavu svetom Davidu, ali je on naredio da se izdajice pogube.
Nakon Isbošetove smrti, sveti David je proglašen kraljem svih dvanaest izraelskih plemena. Nakon 5 godina, Jerusalim (grad mira) postao je glavni grad izraelske države. Sveti David je tamo preneo Kovčeg zaveta, uspostavio svečanu službu u kojoj su učestvovali pevači i muzičari i želeo da sagradi veličanstveni hram. Ali Gospod je preko proroka Natana objavio svetitelju da će to učiniti njegov sin Solomon, pošto je sveti David prolio mnogo krvi.
Blagoslovljen od Boga, sveti kralj David je napredovao u svim svojim poduhvatima. Rado je vodio ratove sa svojim neprijateljima. Sve što je dobio od pokorenih naroda posvetio je Bogu, pripremajući materijal za izgradnju hrama.
Denunciacija Davida od strane proroka Natana. Graviranje. Julius Schnorr von Carolsfeld
Sveti David se nije uzvisio usred blagostanja; on je praktikovao pravdu i pravednost nad svojim narodom. Ali, zarobljen ljepotom Bat-Šabe, kralj je naredio da njenog muža Uriju pošalju na najopasnije mjesto bitke. Urija je umro, a kralj David se oženio Bat-Šebom. Bog je poslao proroka Natana da razotkrije zločinačkog kralja. Pokajnik je sa dubokom tugom zavapio: „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj...“ (Ps. 50,1). Gospod je oprostio proroku. Ali da bi se iskupio za svoju krivicu, katastrofe ga nisu napustile. Davidov sin Absalom pobunio se protiv svog oca i morao je napustiti Jerusalim i sakriti se. Sveti kralj David je sa poniznošću prihvatio sve tuge i iskušenja kao odmazdu za svoje grijehe.
Sveti prorok i psalmista David je neprestano bio u molitvenoj komunikaciji sa Stvoriteljem. Kralj i komandant, opterećen brigama upravljanja državom, molio se čak i noću.
David je postao poznat ne samo po svojoj neustrašivosti, herojskim djelima i po tome što je bio najomiljeniji kralj, već i po talentu pjesnika, muzičara i pjevača. Komponovao je mnoge pesme hvale - psalme, koje je pevao, prateći sebe na muzičkom instrumentu - psaltiru. Ovo gudački instrument izgledao je kao harfa ili lira sa 10-12 žica.
Po milosti Duha Svetoga, sveti prorok David sastavio je Psaltir. U molitvenim pjesmama David se obraćao Bogu. Kao prorok, sveti kralj David se otkriva u trećem dijelu Psaltira, koji sadrži detaljna predviđanja o dolasku na zemlju Gospoda Isusa Hrista, Spasitelja, o Njegovom stradanju, Vaskrsenju iz mrtvih, Vaznesenju, kao i kao i o Presvetoj Djevici Mariji - Bogorodici. Sada u Psaltiru ima 150 psalama. Većina njih je od Davida, neke od Solomona i drugih istorijske ličnosti Stari zavjet. Psalmi se široko koriste u bogoslužju i ličnoj molitvi vjernika.
Sveti Vasilije Veliki kaže: „Nijedna druga knjiga ne slavi Boga toliko kao Psaltir“ – i naziva ga opštim lekarom duša. A blaženi Avgustin piše da “pjevanje psalama ukrašava dušu, poziva anđele u pomoć, tjera demone, odgoni tamu, čini svetilište, jača grešnike.” Imam malo razuma, iskupljuje grijehe, kao što jedete milostinju svecima." U drevnim manastirima je bio običaj da se cijeli psaltir uči napamet. Psalam 50 je primjer molitve pokajanja.
Psaltir je na slovenski preveo sv. Ćirila i Metodija u 10. veku.
U dubokoj starosti, sveti prorok kralj David naredio je da proglasi i pomaže svog sina Solomona za svog nasljednika, za kojeg se zakleo Bat-Šebi da će vladati nakon njega. Predavši Salomonu materijale pripremljene za izgradnju hrama i sam plan, on je svojim bliskima zaveštao da pomognu u izgradnji hrama. Zatim, prizivajući Božji blagoslov na ceo jevrejski narod i slaveći Gospoda za svu Njegovu milost, sveti kralj i prorok David se upokojio oko 1048. godine pre nove ere i bio sahranjen u Jerusalimu. Grob kralja Davida nalazi se na gori Sion, pored Sionske gornje sobe, u koju je izvršio Gospod Isus Hristos. Poslednja večera sa svojim studentima.
David (oko 1035 - 965 pne) - jedna od najvećih ličnosti biblijska istorija. Potjecao je iz Judinog plemena (bio je praunuk Boaza i Moapke Rute). Vladao je 40 godina (oko 1005. - 965. pne): sedam godina i šest mjeseci bio je kralj Jude (sa glavnim gradom u Hebronu), zatim je 33 godine bio kralj ujedinjenog kraljevstva Izraela i Jude (sa njegova prestonica u Jerusalimu). David je bio najbolji od svih jevrejskih kraljeva. On je nepokolebljivo vjerovao u pravog Boga i nastojao da vrši Njegovu volju. U svim svojim nevoljama polagao je svu svoju nadu u Boga, a Gospod ga je izbavio od svih njegovih neprijatelja.
Život svetog proroka i kralja Davida opisan je u Bibliji: u 1. knjizi o Samuilu, 2. knjizi o kraljevima i 1. knjizi ljetopisa.
Boaz- pradjed kralja Davida, junak knjige o Ruti. Elimelehov nećak, koji se oženio Rutom, udovicom Elimelekovog sina.
Ruth- čuvena biblijska pravednica, po kojoj je nazvana „Knjiga o Ruti“. Po rođenju Moapkinja, toliko se vezala za svog novog rođaka po mužu (Jevrejin iz Vitlejema) da nakon smrti muža nije htela da se rastane od svekrve Naomi (Naomi), prihvatila je veru i preselio se s njom iz Moaba (gdje su Noemi i njen muž bili privremeno udaljeni iz Izraela zbog gladi) u Betlehem (Beit Lechem), gdje su se naselili. Pravednost i ljepota mlade Rute bili su razlog da je postala žena plemenitog Boaza. Proizvod ovog braka bio je Obed, Davidov djed. Tako Rut Moapka, poganka, postala prabaka (pramajka) kralja Davida i postala jedna od predaka Gospoda Isusa Hrista.
Ovako je opisan kralj David u knjizi o Ruti: “ A ovo je porodica Peresova: Perez rodi Hezroma; Hezrom rodi Aram; Aram je rodio Abminadaba; Aminadab je rodio Nahšona; Nahshon je rodio Salmona; Losos je rodio Boaza; Boaz rodi Obeda; Obed je rodio Jesseja; Jesse je rodila Davida(Rut.4:18-22).
Izraelova plemena(Post.49:28) - plemena potomaka dvanaestorice Jakovljevih sinova, koji su činili, prema Svetom pismu, izraelski narod. U Obećanoj zemlji, svako pleme je dobilo svoj dio.
Pleme Veniaminovo(1 Samuilova 9:25, Sudije 5:14, itd.) - jedno od plemena Izraela.
Benjamin- najmlađi sin biblijskog patrijarha Jakova i njegove voljene žene Rahele. Rođen na putu za Betlehem. Rachel se razboljela nakon porođaja i umrla. ( Čuveni Rahelin grob u Betlehemu postoji od davnina i mjesto je hodočašća. Ovo mjesto je sveto i za Jevreje, i za muslimane i za kršćane.). Benjaminovo pleme imalo je svoju sudbinu u Obećanoj zemlji, između Judinih i Efrajimovih plemena. Unutar ovog domena bio je glavni grad Judeje, Jerusalim. Postao je dio kraljevstva Jude (1. Kraljevima 12:17-23), koje se, kao što znate, sastojalo od dva plemena: Jude i Benjamina. Ovo pleme odlikovalo se izuzetnom ratobornošću i hrabrošću. Iz njegove pratnje, prema biblijskoj tradiciji, potekao je prvi Izraelac Kralj Saul. Apostola Pavla takođe je došao iz Benjaminovog plemena (Fil. 3:5).
Judino pleme- jedno od plemena Izraela. On vodi svoje porijeklo do Jude ( prevedeno znači hvala ili slava Bogu), četvrti sin patrijarha Jakova od Lije (Post 29,35). Poznato je da je mrzeo Josifa, sina njegove tetke Rahele (Jakovljeve druge žene), i savetovao je svoju braću da prodaju Josipa trgovcima u prolazu, a ne da ga ubiju. Juda je postao predak čuvenog Judinog plemena iz kojeg je došao Kralj David, osnivač kraljevske dinastije. Josif Zaručnik je također bio iz istog plemena. U vrijeme izlaska iz Egipta, Judino pleme je brojalo 74.600 ljudi (Brojevi 1:27) i bilo je najveće izraelsko pleme. Jedna od jevrejskih država je kasnije dobila ime po Judi - Kraljevstvo Jude. Imena jevrejskog naroda na hebrejskom i drugim jezicima potiču od istog imena ( Jevreji).
Davidova mladost
Sveti kralj i prorok David rođen je 1000 godina prije Hristovog rođenja u jevrejskom gradu Betlehemu. Bio je najmlađi od osam sinova Jesejevih (iz Judinog plemena) - starješina grada Betlehema (Betlehem).
Kao tinejdžer David je čuvao stada svog oca. Ova aktivnost je u velikoj mjeri odredila mentalni sklop budućeg Božjeg pomazanika. Mnogo je mjeseci proveo sam na pašnjacima. Morao se boriti protiv zlih grabežljivaca koji su napali njegova stada. To je u Davidu razvilo hrabrost i snagu, što je zadivilo sve oko njega. Život, ispunjen mnogim opasnostima, naučio je mladića da se u svemu oslanja na Boga.
David je imao muzički i poetski dar. U slobodno vrijeme vježbao je pjevanje i sviranje psaltira (muzički instrument nalik harfi). Postigao je takvo savršenstvo da je pozvan na dvor kralja Saula. David je raspršio Saulovu melanholiju pjevajući i svirajući na harfi.
Kralj Saul(d. c. 1005 pne) - prvi kralj i osnivač ujedinjenog kraljevstva Izraela (oko 1029-1005 pne), inkarnacija vladara postavljenog u kraljevstvo voljom Božjom, ali koji mu je postao neprijatan. Potiče iz Benjaminovog plemena. Izabran je i pomazan za kralja od strane proroka Samuila ( prije Saula nije bilo kralja nad Židovima), kasnije je došao u sukob s njim, a prorok ga je napustio, lišivši ga njegove podrške.
Kralj Saul
Nakon toga je počela Saulova melanholija. Kada se on otvoreno odrekao Boga, odnosno prekršio njegov nalog, a Bog ga je odbacio, u Saulu su odmah počele unutrašnje promjene: “ I duh Gospodnji ode od Saula, i zao duh od Gospoda poče ga mučiti" (1. Samuilova 16:14)
Saul se povukao od Boga i počeo služiti ponosu i taštini u svojoj vladavini. Osjećajući da ga je Bog odbacio, Saul je pao u okrutnu melanholiju, „zali duh ga je razljutio“. Kralj je bio napadnut melanholijom i malodušnošću zbog akcije zli duh, a kada je Saul čuo Davida kako svira, postao je još radosniji i zli duh se povukao od njega.
David svira psaltir kralju Šaulu
Čak i za vrijeme vladavine kralja Saula ( kada je otpao od Boga) prorok Samuel, po nalogu Božijem, pomazao mladića Davida ( kada je David još bio nepoznat krotak i pobožan mladić) u kraljevstvo. Davidovo pomazanje je bilo tajno. Sa pomazanjem, Božji Duh je sišao na Davida i od tada pa nadalje počivao na njemu (1. Samuilova 16:1-13).
Davidovo pomazanje
prorok Samuel (hebrejski „čuo Gospod") - biblijski prorok, posljednji i najpoznatiji od izraelskih sudija (XI vijek prije nove ere). Samuel je živio u najtežim vremenima i Vreme nevolje u životu Izraelaca, kada je moralno stanje naroda palo do krajnosti; narod je morao da pretrpi težak poraz od Filistejaca. Nakon što su Jevreji osvojili zemlju Kanaan, nekoliko vekova njima su vladali takozvani suci, koji su kombinovali crkvenu, vojnu i administrativnu vlast. Sam Bog je poslao sudije: “ Oko četiri stotine i pedeset godina Gospod im je dao sudije" Samuel je mudro vladao narodom kao glavni sudija do poodmaklim godinama i uživao veliki autoritet. Bojeći se da se poslije Samuilove smrti ne vrati prijašnje bezakonje i anarhija, narod je, ne vjerujući i odbacujući Boga kao svog direktnog Vladara i Kralja, počeo tražiti da im postavi ljudskog kralja. Tada je Samuel imenovao Saula, sina Kišova, za njihovog kralja. Ali Saul je svojim postupcima donio Samuelu mnogo tuge, jer se povukao od Boga. Ljuti Bog je rekao Samuelu: “ Žalim što sam Saula učinio kraljem; jer se odvratio od Mene i nije ispunio moju riječ” i naredio Samuelu da pomaže novog kralja. Samuel je napustio Saula i nikada ga više nije vidio. Tajno je pomazao drugog kralja, Davida, za kralja. Samuel je umro u 88. godini i pokopan je u Rami, oplakivan od svih ljudi. Njegov život je opisan u prvim poglavljima prve knjige o Kraljevima. Tradicija mu pripisuje zasluge za sastavljanje biblijske knjige Sudija.
David i Golijat
Sa 18 godina David je postao poznat i stekao univerzalnu ljubav naroda.
Filistejci su napali Izraelovu zemlju. Paganski narod, poznat po svojoj ratobornosti, pustošio je obećanu zemlju čestim napadima. Filistejci su pobili Jevreje i odveli ih u zarobljenike. I tako su se u blizini grada Efes-Dammima susrele dvije vojske - izraelska i filistejska.
Iz redova filistejske vojske pojavio se moćni div po imenu Golijat. Predložio je da Jevreji odlučuju o ishodu bitke u pojedinačnoj borbi: “ “Izaberi čovjeka od sebe”, viknuo je, “i pusti ga da izađe protiv mene.” Ako me ubije, onda ćemo biti vaši robovi; ako ga porazim i ubijem, onda ćete vi biti naši robovi i služiti nam».
Kralj Saul je obećao drzniku koji će pobijediti Golijata dati svoju kćer za ženu. Uprkos obećanoj nagradi, niko nije hteo da se bori sa njim.
U to vrijeme, mladi David se pojavio u izraelskom logoru. Došao je u posjetu starijoj braći i donosio im hranu od oca. Čuvši da Golijat grdi živog Boga i vojsku Izraelaca, David je bio uznemiren duhom. Njegovo srce, puno odane vere u Boga, uzavrelo je od pravednog gneva zbog reči koje su sramotile izabrani Božji narod. Prišao je Saulu tražeći od njega da mu dozvoli da se bori protiv Golijata. Saul mu reče: " Vi ste još jako mladi, ali on je jak i od malih nogu se navikao na rat." Ali David je rekao Saulu kako mu je Bog pomogao da se bori protiv lavova i medvjeda dok je čuvao ovce. Tada mu je Saul, zaražen Davidovom hrabrošću i hrabrošću, dozvolio da se bori.
Golijat je bio neobično snažan ratnik ogromne visine - oko 2,89 m. Bio je obučen u oklop težak oko 57 kg i bakrene štitnike za koljena, na glavi mu je bio bakreni šlem, a u rukama bakreni štit. Golijat je nosio teško koplje, čiji je sam vrh bio težak 6,84 kg, i veliki mač. David uopće nije imao oklop, a njegovo jedino oružje bila je praćka ( oružje s oštricom za bacanje, a to je uže ili remen, čiji je jedan kraj presavijen u omču u koju je uvučena ruka praćke). Filistejski div smatrao je uvredom što je mladić, samo dječak, izašao da se bori protiv njega. Svima koji su gledali šta se događa činilo se da je rezultat borbe gotov zaključak, ali fizička snaga ne određuje uvijek ishod bitke.
David i Golijat (Osmar Schindler, 1888)
David je pobijedio Golijata bez oružja: kamen, koji je David precizno bacio iz praćke, udario je u čelo diva takvom snagom da je Golijat pao i nije ustao.
David i Golijat (Julius Schnorr von Carolsfeld)
David je poput munje skočio do poraženog neprijatelja i odsjekao mu glavu vlastitim mačem.
David sa glavom Golijata (Gustave Doré)
Davidova pobjeda nad Golijatom započela je ofanzivu izraelskih i Judinih trupa, koji su protjerali Filistejce iz njihove zemlje (1 Sam. 17:52).
Pobjeda nad Golijatom proslavila je Davida u cijeloj zemlji. Saul ga je, uprkos Davidovoj mladosti, postavio za vojskovođu i dao mu svoju ženu. najmlađa ćerka Michal. A Saulov najstariji sin, Jonatan, postao je Davidov najbolji prijatelj.
Život na dvoru kralja Saula
David je izvojevao mnoge vojne pobjede i ubrzo je njegova slava zasjenila slavu samog Saula. Saul je počeo da bude ljubomoran na Davida i postepeno ga počeo mrziti. Osim toga, do Saula su počele stizati glasine da je prorok Samuilo tajno pomazao Davida za kralja. Uvrijeđeni ponos, strah i sumnja doveli su Saula skoro do ludila: “ Zao duh od Boga pao je na Saula, i on je pobesneo u njegovoj kući».
David je obično svirao harfu kako bi otjerao zlog duha koji je mučio kralja zbog njegovog otpadništva. Jednog dana David je, kao i ranije, došao kod Saula da mu zasvira na harfi, ali Saul je bacio koplje na Davida, kojem je jedva uspio izbjeći.
Saul baca koplje na Davida (Konstantin Hansen)
Ubrzo je Saul poslao Davida opasno putovanje protiv Filistejaca, nadajući se da će poginuti. Ali David se vratio pobjedom, što je dodatno učvrstilo njegovu slavu.
Tada je Saul odlučio da Davidu pošalje unajmljene ubice. To je postalo poznato Saulovom sinu, Jonatanu. Rizikujući da na sebe navuče gnjev svog oca, upozorio je svoju sestru Mihalu, Davidovu ženu, na prijeteću opasnost. Mihal je volela Davida i rekla mu je: “ Ako ove noći ne spasiš svoju dušu, sutra ćeš biti ubijen(1 Samuilova 19:11-16).
David je pobjegao kroz prozor, a Mihal je stavila lutku u krevet, prekrivši je Davidovom odjećom.
Michal spušta Davida s prozora
Sada Saul više nije skrivao svoje neprijateljstvo. Incident s kopljem koje je kralj bacio na Davida i prijetnja odlaskom u zatvor, iz koje ga je spasila samo njegova žena Mihal, natjerali su Davida da pobjegne Samuelu u Ramu. At poslednji sastanak Jonatan je potvrdio Davidu da pomirenje sa Saulom više nije moguće (1. Samuilova 19:20).
Let od kralja Saula. U službi Filistejaca.
Davidov let (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Saulova mržnja prema njemu navela je Davida da pobjegne; On dugo vremena lutao pustinjom, skrivajući se u pećinama, bježeći Saulu koji ga je progonio. Na svojim brojnim putovanjima, David izbliza upoznaje život svog naroda, uči da bude velikodušan prema svojim neprijateljima, saosećajan prema običnim ljudima.
Uskoro su se „svi potlačeni i svi dužnici, i svi tužni u duši, sabrali k njemu, i on je postao vladar nad njima. Sa svojim pristalicama (600 ljudi), David je pobjegao svojim nedavnim neprijateljima Filistejcima (1. Samuelova 27:1), tražeći zaštitu njihovog kralja Ahišu, vladara grada Gata. Ahiš je Davidu dao pogranični grad Siklag (u pustinji Negev) (1. Samuilova 27:6). Tako je David postao vođa grupe pljačkaša. Davidove trupe su opljačkale domoroce (Amalekce) i poslale dio plijena filistejskom kralju Ahišu (1. Sam. 27:9).
Ali kada su se Filistejci okupili u pohodu na Izrael, David je lukavo odbio da se pridruži trupama anti-izraelske koalicije (1. Samuilova 28:4).
Kralj u Hebronu
U međuvremenu, Filistejci su nanijeli porazan poraz Izraelcima Bitka kod Gilboe(1. Samuilova 31:6).
Izraelci su poraženi, a umro je i kralj Saul ( Nakon što je teško ranjen i izgubio bitku sa Filistejcima, Saul je izvršio samoubistvo) sa svojim najstarijim sinom Jonatanom, koji je bio Davidov prijatelj i više puta ga je spasio od očevog progona. David ih gorko oplakuje; nije želio da Saul umre i više puta je želio da se pomiri s njim.
David prima vijesti o Saulovoj smrti
Nakon toga David je na čelu oružanog odreda stigao u judejski Hebron, gdje ga je Judino pleme na sastanku pomazilo na kraljevski prijesto u Judeji, odnosno južnom dijelu Izraela. Tada je David imao 30 godina.
Proglašenje Davida za kralja Jude značilo je stvarno odvajanje od Izraela, čiji je kralj proglašen jednim od Šaulovih sinova (2 Sam. 2:10). Dvije jevrejske države ušle su u međusobnu borbu, koja je trajala dvije godine i završila se pobjedom Davida (2 Samuilova 3:1).
David - kralj Izraela
Nakon pobjede nad Izraelom, starješine Izraela su došle u Hebron i izabrale Davida za kralja nad cijelim Izraelom (2 Samuilova 5:3). Tako je Bog ispunio ono što mu je obećao preko proroka Samuila.
David vlada svim Izraelom
Bog je Davidu dao blagoslov, mudrost i moć da porazi sve Izraelove neprijatelje. David je izvojevao mnoge vojne pobjede i niko se više nije usudio da napadne Izrael.
Prvih sedam godina svoje vladavine David je živio u Hebronu. Za to vreme je izgrađena nova prestonica Izraela - Jerusalim (tj. grad mira). Da bi pojačao njen značaj, David je ovdje donio Kovčeg saveza, koji je bio postavljen usred šatora sagrađenog za njega.
Nakon toga, Gospod je obećao Davidu da će uspostaviti svoju kraljevsku kuću, rekavši: “ Ja ću mu biti otac, a on će biti moj sin, čak i ako griješi. Kaznit ću ga štapom ljudskim i udarcima sinova ljudskih, ali neću uzeti svoju milost od njega, kao što sam je uzeo od Šaula, kojeg sam odbacio pred tobom. I tvoja će kuća i tvoje kraljevstvo zauvijek biti utvrđeni preda mnom, i tvoj će prijesto stajati zauvijek.” Ove Božje riječi Davidu je prenio prorok Natan. Čuvši to, David stade pred Gospoda i stade se moliti: „Ko sam ja, Gospode, Gospode, i šta je moja kuća, da si me tako uveličao!... Velik si u svemu, Gospode moj, Gospode! Jer nema nikog kao Ti, i nema Boga osim Tebe... Čak ni sada. Gospode Bože, utvrdi zauvek reč koju si rekao o svom sluzi i o domu njegovom, i ispuni ono što si rekao».
David je mnogo volio Boga. Nakon što je postao veliki kralj, nastavio je da komponuje pesme inspirisane Božjom ljubavlju i slaveći Njegovo ime.
Kralj David je vladao pravedno i svim srcem se trudio da drži Gospodnje zapovesti. Zbog toga je Gospod uvek bio sa njim.
Sve dane svog života izgrađivao je kraljevstvo i na sve moguće načine doprinosio jačanju vjere u Boga nebeskog. Godine vladavine kralja Davida postale su vrijeme prosperiteta i prosperiteta za jevrejski narod.
David je takođe nameravao da sagradi kuću za Kovčeg Božiji - Temple. Ali ne David, već samo njegov sin će izvesti gradnju, jer je David, učestvujući u ratovima, prolio previše krvi (1. Ljetopisa 22:8). Iako David nije trebao izgraditi Hram, počeo je da priprema gradnju, prikupljao sredstva, izradio crteže svih građevina svetog zdanja i napravio crteže svih bogoslužnih pribora i dao ih svom sinu Solomonu. Građevinski materijali i planovi (2 Samuilova 7; 1. Ljetopisa 17; 22; 28:1 - 29:21).
Kao i drugi vladari Istoka, David je imao nekoliko žena i konkubina, od kojih je David imao mnogo sinova, među kojima je bio i budući kralj Solomon (2 Sam. 5:14).
David i Bat-Šeba
David je volio Gospoda i trudio se da Mu bude poslušan. Ali sotona ga je uvek posmatrao, kao što posmatra svaku osobu, i pokušavao je da usadi zlo u Davida.
Na vrhuncu svoje moći, David je pao u grijeh, što je ostavilo tužan trag u cjelini buduća sudbina David i sav Izrael.
Jedne večeri šetao je krovom svoje palate i ugledao ženu kako se kupa u bašti susedne kuće. lijepa žena. Zaboravivši na sve na svijetu, kralj se odmah zapalio od strasti prema njoj i poslao sluge da saznaju ko je ona. Ispostavilo se da je ljepotica žena jednog od Davidovih zapovjednika, Urije Hetita, koji je u to vrijeme bio u dalekom vojnom pohodu. Zvala se Batšeba.
David i Bat-Šeba (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Sotona je Davidu počeo nadahnjivati zle misli i David je podlegao svojim iskušenjima. On je zaveo Bat-Šebu. Ubrzo je ostala trudna. David se toliko zaljubio u Bat-Šebu da je odlučio da je učini svojom ženom, nakon što se prvo riješio Urije. Kralj je poslao pismo komandantu vojske u kojoj se Urija borio: “ Postavite Uriju tamo gdje će borba biti najteža i povucite se od njega tako da bude pogođen i umre". Naredba je izvršena i Urija je umro, a kralj David je uzeo svoju udovicu za ženu. Bat-Šeba je bila prisiljena da se povinuje.
Bathsheba (Pozdnikova Ivetta)
Davidov okrutni čin nije mogao a da na njega ne nanese gnjev Gospodnji: „A ovo djelo koje je David učinio bilo je zlo u očima Gospodnjim.“ Nakon nekog vremena, Gospod je poslao proroka Natana Davidu, koji ga je osudio.
Prorok Natan osuđuje Davida
David se pokajao i rekao: “ Sagrešio sam pred Gospodom" Nakon ovog pokajanja, Natan mu je objavio Božju presudu: “ I Gospod je uzeo tvoj grijeh: nećeš umrijeti. Ali pošto si ovim djelom dao razlog neprijateljima Gospodnjim da ga hule, sin koji ti se rodi umrijeće." Tako je Davidov grijeh bio oprošten, ali nije ostao nekažnjen.
Davidovo slamanje (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Bat-Šeba je ubrzo rodila sina, ali nekoliko dana kasnije beba se ozbiljno razbolela. David se usrdno molio Bogu da poštedi život djeteta. Proveo je sedam dana u molitvi, klanjajući se na zemlju i nije jeo. Međutim, osmog dana beba je umrla.
Godinu dana kasnije, Batšeba je rodila još jednog sina - Solomon(2 Samuilova 11:2 - 12:25), koji će postati treći kralj Izraela.
Davidov grijeh je bio velik, ali je njegovo pokajanje bilo iskreno i veliko. I Bog mu je oprostio. Tokom svog pokajanja, kralj David je napisao pokajničku molitvu (Psalam 50), koja je primjer pokajanja i počinje ovim riječima: „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj i po mnoštvu tvojih milosti, izbriši bezakonja moja. Operi me od bezakonja moga mnogo puta i očisti me od greha moga...”
Davidovi psalmi
David je imao poetski i muzički dar, komponujući molitvene pjesme upućene Bogu - psalme u kojima je hvalio Svemogućeg, koji je tako mudro stvorio svijet. Zahvalio je Bogu na Njegovoj milosti i prorokovao o vremenima koja dolaze.
Tokom svog života, David je neprestano komunicirao sa Gospodom u molitvi. Nikada nije zaboravio da uputi molitvu Svemogućem, uprkos svojoj zauzetosti kao vladara i vojskovođe.
Nema kupljenih pjesama na globus takve slave kao što su Davidovi psalmi. Kao poetska djela, mnoga od njih su vrlo Visoka kvaliteta, - pravi biseri, jer “Duh Gospodnji progovori u njemu, i riječi Božje bijahu na njegovom jeziku” (2 Sam. 23:1).
Tokom godina iskušenja, zadubljujući se u puteve Proviđenja sa posebnim rasuđivanjem, David je izlio svoju duboku tugu pred Bogom i zamolio za Njegovu pomoć. Istovremeno, često iz prikaza vlastitog stradanja, progonjeni psalmista u proročkom duhu prenosio se u svojim hvalospjevima u daleku budućnost i promišljao stradanje Hrista Spasitelja svijeta. Davidove nadahnute pripovijesti su kasnije sakupljene u jednu knjigu psalama ili psalama, koju su sveci novozavjetne crkve nazvali „lijekom duša“.
Kralj David (Gerrig van Honthorst, 1611.)
David je napisao mnoge svete pjesme, ili psalme, koje je pjevao u molitvi Bogu, svirajući na harfi ili drugom muzički instrumenti. U ovim molitvenim pjesmama David je vapio Bogu, kajao se za svoje grijehe pred Njim, pjevao veličinu Božju i predviđao dolazak Hristov i patnju koju će Krist podnijeti za nas. Stoga sveta Crkva kralja Davida naziva psalmistom i prorokom.
Davidovi psalmi se često čitaju i pjevaju u Crkvi za vrijeme bogosluženja. Sveta knjiga u kojoj se nalaze svi ovi psalmi, ili pjesme, zove se psaltir. psaltir - najbolja knjiga Stari zavjet. Mnoge kršćanske molitve sastavljene su od riječi iz psalama ove knjige.
David nije bio samo kralj i pjevač, već i prorok koji je prorokovao o Mesiji – “Sinu i Gospodaru Davidovom”. Hristos se poziva na Psalam 109 u Mateju 22:43 i dalje, a Petar se u svojoj propovedi na dan Pedesetnice poziva na svedočanstvo „praoca i proroka“ Davida o vaskrsenju i vaznesenju Hristovom na nebo (Dela 2: 25 i dalje; Psalam 15:2).
Pad vladavine
Glavni problem posljednjih godina Davidove vladavine bilo je imenovanje prijestolonasljednika. Biblija govori o dvorskim spletkama u borbi nasljednika za vlast.
Među Davidovim sinovima bio je jedan po imenu Absalom, zgodan i kitnjast, "od tabana do vrha glave nije mu nedostajalo." Ali ispod impresivnog izgleda kraljevskog sina krila se okrutna i podmukla duša.
Absalom i Tamar
Jednog dana, Davidov najstariji sin Amnon silovao je njegovu polusestru Tamaru (2 Samuilova 13:14). David je bio uznemiren, ali nije kaznio svog sina. Vidjevši takvu nepravdu, Absalom se zauzeo za čast svoje sestre i ubio svog starijeg brata, ali je, bojeći se očevog gnjeva, pobjegao u Gessur (2 Samuilova 13:38), gdje je ostao tri godine (970 - 967 pne). Zatim, kada je Davidova tuga splasnula, Absalomu je oprošteno i mogao se vratiti u Jerusalim.
Međutim, Absalom je planirao da preuzme prijestolje od svog oca i postane kralj. Da bi sproveo svoj plan, pokušao je da obezbedi podršku običnih ljudi. Lukavstvom je Absalom pridobio pristalice za sebe. Postepeno je stekao mnogo sljedbenika.
Jednog dana Absalom je zatražio od Davida dopuštenje da ode u grad Hebron pod izgovorom da tamo želi prinijeti žrtvu Bogu, a sam je okupio svoje pristalice u Hebronu i pobunio se protiv svog oca.
David je, kada je saznao da vojska pobunjenika maršira na Jerusalim, predvođena njegovim sinom, kojeg je u srcu volio više od druge djece, bio duboko tužan. Odlučio je da se ne uključi u borbu i, uzevši svoju porodicu, ljude odane njemu i njegovoj vojsci, napustio je glavni grad.
Psalam 3
1 Davidov psalam, kada je pobjegao od svog sina Absaloma.
2 Gospode! kako su se moji neprijatelji umnožili! Mnogi se bune protiv mene
3 Mnogi govore mojoj duši: "Nema spasenja u Bogu."
4 Ali ti si, Gospode, štit preda mnom, slavo moja, i podižeš moju glavu.
5 Glasom svojim vapijem Gospodu, i On me čuje sa svoje svete gore.
6 Ležim, spavam i ustajem, jer me Gospod čuva.
7 Neću se bojati ljudi koji su se na sve strane digli protiv mene.
8 Ustani, Gospode! spasi me, moj Bože! jer Ti udaraš sve moje neprijatelje po obrazu; lomiš zube zlima.
9 Spasenje je od Gospoda. Na Tvom narodu je Tvoj blagoslov.
Pobunjenici su zauzeli Jerusalim. Absalom je naredio poteru za Davidom. Vojske Davidove i Absalomove susrele su se u Efraimovoj šumi, gdje se odigrala krvava bitka i pobunjenici su poraženi.
Čak i prije početka bitke, David je naredio svim svojim vojnicima da poštede Absaloma. Ali Absalom to nije znao, i kada je njegova vojska bila poražena, pokušao je pobjeći. Jahao je na mazgi. Vozeći se ispod granastog hrasta, Absalom se pobrkao sa svojim duga kosa u svojim granama “i visio između neba i zemlje, a mazga koja je bila pod njim pobjegla je.”
Absalomova smrt
Absaloma je pronašao jedan od Davidovih vojnika i, suprotno kraljevim naredbama, ubio je izdajnika, a njegovo tijelo bacio u jamu i kamenovao ga. “I pobjeda tog dana pretvorila se u žalost za sav narod.” Kralj David je bio zaronjen u duboku tugu. Oplakivao je svog mrtvog sina.
Ali Davidova moć je i dalje bila poljuljana, jer je počela nova pobuna koju je predvodila Saba (2. Samuilova 20:2). Međutim, David je uspio smiriti ovu pobunu, ali i dalje nije mogao pronaći mir.
Adonija (1. Kraljevima 1:18), sljedeći najstariji Davidov sin, proglasio je svoja prava na kraljevski tron. Adonija je stvorio vlastiti odred tjelohranitelja i pokušao pridobiti vojsku i neke svećenike i levite na svoju stranu. Ali nije uspio privući ni proroka Natana, ni svećenika Sadoka, ni kraljevsku gardu. Adonijahina zavera propada.
Na kraju svoje vladavine, David je izvršio popis stanovništva. Bog je ovaj poduhvat smatrao drskim i ispraznim, naljutio se na Davida i stanovnike Jerusalima je pogodila kuga. David se molio Gospodu: “ Pa sagriješih ja, pastir, postupih bezakono, a ove ovce, šta su učinile? Neka se tvoja ruka okrene na mene i na kuću moga oca" Gospod je poslušao Davidovu molitvu i kuga je prestala.
Osjećajući približavanje smrti, na insistiranje proroka Natana i Bat-Šebe, David je pomazao svog sina Solomona za kralja, govoreći mu: “ Evo ja krećem na put cele zemlje, zato budi jak i hrabar. I čuvaj savez Gospoda Boga svoga, idi njegovim putevima i drži njegove odredbe i njegove zapovesti.(1. Kraljevima 2:1; 1. Letopisa 23:1).
David je umro u 70. godini nakon 40 godina vladavine i sahranjen je u Jerusalimu.(1. Kraljevima 2:10-11), na brdu Sion, gdje se, prema hrišćanskoj tradiciji, odvijala Tajna večera.
Slika Davida je stoljećima postala ideal pravednog kralja, oličenje prošle veličine naroda i simbol nade za njegovo oživljavanje u budućnosti.
U Novom zavjetu
Novi zavjet vidi u Davidu proroka (Djela 2,30) i heroja vjere (Jevr. 11,32), čovjeka po Božjem srcu i Isusovog praoca, “Sina Davidova” (Djela 13,22 i dalje; Mat. 1:1, 6; Matej 9:27; 15:22; Rim 1:3), koji je takođe Davidov Gospod, Hrist (Matej 22:42-45). Ovim su ispunjena obećanja data Davidu (Luka 1:32,33).
Bog je sklopio sporazum sa Davidom, prema kojem će Davidova dinastija zauvek vladati izraelskim narodom, a Davidova prestonica - Jerusalim - zauvek će biti sveti grad, jedino prebivalište samog Boga (videti Ps. 89,4-5). , Psalam 89:29-30, Psalam 89:34–38, Psalam 132:13–14, Psalam 132:17). Prema legendi, Mesija je trebao doći iz Davidove loze (preko muške linije), što se i obistinilo, prema Novom zavjetu. Sama Majka Božja i Spasitelj Hristos su došli iz Davidove loze..
Mikelanđelov David
Tokom mnogih vekova, Davidova ličnost i njegovi podvizi služili su kao nepresušni izvor inspiracije za umjetničko stvaralaštvo. posvećena Davidu monumentalna skulptura Michelangelo (1503, Accademia, Firenca) i slike Rembrandta.
Davidov kip velikog Mikelanđela remek je delo renesanse. Ova skulptura je nastala između 1501. – 1504. godine. Visina statue je skoro 5,2 metra. Napravljena je od mermera od strane biblijski motivi. U početku je Davidova statua trebala biti jedna od statua za ukrašavanje Firentinske katedrale, a trebala je predstavljati jednu od biblijski proroci. Ali lik golog Davida, umjesto katedrale, postao je ukras glavnog trga Firence i postao simbol zaštite građanskih sloboda Firentinaca, koji su u svom gradu stvorili nezavisnu republiku, okruženu sa svih strana. od strane neprijatelja koji su pokušavali da ga zauzmu.
Davidova statua postavljena je na trgu 1504. godine, a zauzimala je svoje mjesto u centru glavnog trga u Firenci do 1873. godine, kada je na trgu postavljena tačna Davidova kopija, a original postavljen u galeriju Accademia.
Ovo Mikelanđelovo delo donosi i novu predstavu Davida, koji je ranije obično bio predstavljen sa glavom već ubijenog Golijata u rukama. U ovom slučaju, David je prikazan prije bitke sa Golijatom, lice mu je ozbiljno, izgleda pogledom napred, obrve su mu nabrane, spreman je da se bori sa očigledno jačim protivnikom. Cijela figura mu je napeta, mišići na tijelu su napeti i ispupčeni, posebno je uočljivo izbočenje vena na spuštenim leđima. desna ruka, ali u isto vrijeme, Davidovo držanje tijela je prilično opušteno. Upravo taj kontrast između napetog izraza lica i nekih dijelova tijela i mirne poze privlači pažnju na ovaj kip, omogućava nagađanje o tome šta se dešava.
Ova Michelangelova skulptura je interpretacija starogrčke teme kiparskog rada, gdje je čovjek prikazan nag i junačkog izgleda. Tokom renesanse, tipično starogrčki klasičnih oblika počela se malo mijenjati, iako je osnova ostala upravo klasična, što se može vidjeti na mnogim skulpturama tog vremena. Ova statua je takođe postala simbol muškosti, ljudska lepota, postavši najpoznatije djelo renesanse.
U Moskvi, u Državni muzej Likovna umjetnost nazvana po. A.S. Puškin, postoji gipsani odljev "Davida".
Grobnica kralja Davida
Grob kralja Davida na gori Sion
Grobnica kralja Davida nalazi se na gori Sion na donjem spratu zgrade koju su sagradili krstaši neposredno ispod prostorije Posljednje večere.
Autentičnost grobnice nije dokazana. Možda je David sahranjen u dolini Kidron, na istom mjestu kao i svi vladari Izraela. Grobnica se smatra svetim mjestom među Jevrejima, kršćanima i muslimanima.
Pored groba kralja Davida nalazi se funkcionalna sinagoga koja nosi njegovo ime. U 4. veku postojalo je Hrišćanska crkva Davida, koji su uništili Perzijanci, a 1524. godine na njegovom mjestu je podignuta džamija El-Daoud, čija se munara i danas može vidjeti. Veliki kameni sarkofag prekriven je velom, na koji su postavljene krune svitaka Tore, simbolizirajući 22 izraelska kraljevstva, i izvezene riječima iz Prve knjige o kraljevima: „David, kralj Izraela, živi i postoji .” Legenda kaže da je blago Prvog hrama bilo skriveno iza groba kralja Davida. Mnogi osvajači Jerusalima (Perzijanci, krstaši, mameluci) uništili su grob u potrazi za blagom.
Arheološka otkrića
IN sveti spisi Kralj David se pojavljuje pred nama kao kontradiktorna ličnost: mudar komandant, suptilan političar, hrabar i okrutan ratnik, ne baš dobar otac i ne baš veran muž, tvorac lepog lirska djela- Psalmi, iskreni vernik u Boga, ali ne bez ljudskih poroka.
Donedavno su arheolozi i istoričari dovodili u pitanje postojanje kralja Davida, as istorijska ličnost- nisu pronađeni nikakvi dokazi o njegovom postojanju i Davidovi podvizi i postignuća su im se činili previše nevjerojatni.
Ali 1993. godine, tokom iskopavanja u sjevernom Izraelu na lokalitetu zvanom Tel Dan, pronađen je fragment bazalta ugrađen u zid sa riječima o Davidovoj kući. Prema drevnom običaju raširenom na istoku, mnogi su kraljevi podizali spomenike svojoj veličini i dostignućima.
Ovaj natpis je upravo svjedočio o pobjedi sirijskog kralja nad kraljevima iz Davidove kuće, što služi kao dokaz postojanja samog Davida, budući da mitski kralj nije mogao imati nasljednike.
Materijal pripremio Sergey Shulyak
Tropar, glas 2
Slavi se uspomena na Davida proroka tvoga, Gospode, zato Ti se molimo: spasi duše naše.
Kondak, glas 4
Prosvijetljeno Duhom, čisto srce proročanstva postalo je najsjajniji prijatelj: gledaj da ono pravo postoji daleko: zbog toga te častimo, Davide proroče, slavni.
Molitve kralju Davidu:
Opomeni, Gospode, cara Davida i krotost njegovu zauvek, i svetim molitvama njegovim pomiluj nas grešne. Amen.
O sveti slugo Božiji, kralju i proroče Davide! Vodeći dobru borbu na zemlji, primio si na nebu venac pravde, koji je Gospod pripremio za sve koji Ga ljube. Isto tako, gledajući u tvoj sveti lik, radujemo se slavnom kraju tvoga života i poštujemo tvoju svetu uspomenu. Ti, stojeći pred Prestolom Božijim, primi naše molitve i privedi ih Svemilostivom Bogu, da nam oprosti svaki grijeh i pomogne nam protiv lukavstava đavolskih, da se izbaviš od jada, bolesti, nevolja i nesreće i svako zlo, pobožno i pravedno
David (oko 1035 - 965 pne) je jedna od najvećih ličnosti u biblijskoj istoriji. Potjecao je iz Judinog plemena (bio je praunuk Boaza i Moapke Rute). Vladao je 40 godina (oko 1005. - 965. pne): sedam godina i šest mjeseci bio je kralj Jude (sa glavnim gradom u Hebronu), zatim je 33 godine bio kralj ujedinjenog kraljevstva Izraela i Jude (sa njegova prestonica u Jerusalimu). David je bio najbolji od svih jevrejskih kraljeva. On je nepokolebljivo vjerovao u pravog Boga i nastojao da vrši Njegovu volju. U svim svojim nevoljama polagao je svu svoju nadu u Boga, a Gospod ga je izbavio od svih njegovih neprijatelja.
Život svetog proroka i kralja Davida opisan je u Bibliji: u 1. knjizi o Samuilu, 2. knjizi o kraljevima i 1. knjizi ljetopisa.
Boaz- pradjed kralja Davida, junak knjige o Ruti. Elimelehov nećak, koji se oženio Rutom, udovicom Elimelekovog sina.
Ruth- čuvena biblijska pravednica, po kojoj je nazvana „Knjiga o Ruti“. Po rođenju Moapkinja, toliko se vezala za svog novog rođaka po mužu (Jevrejin iz Vitlejema) da nakon smrti muža nije htela da se rastane od svekrve Naomi (Naomi), prihvatila je veru i preselio se s njom iz Moaba (gdje su Noemi i njen muž bili privremeno udaljeni iz Izraela zbog gladi) u Betlehem (Beit Lechem), gdje su se naselili. Pravednost i ljepota mlade Rute bili su razlog da je postala žena plemenitog Boaza. Proizvod ovog braka bio je Obed, Davidov djed. Tako Rut Moapka, poganka, postala prabaka (pramajka) kralja Davida i postala jedna od predaka Gospoda Isusa Hrista.
Ovako je opisan kralj David u knjizi o Ruti: “ A ovo je porodica Peresova: Perez rodi Hezroma; Hezrom rodi Aram; Aram je rodio Abminadaba; Aminadab je rodio Nahšona; Nahshon je rodio Salmona; Losos je rodio Boaza; Boaz rodi Obeda; Obed je rodio Jesseja; Jesse je rodila Davida(Rut.4:18-22).
Izraelova plemena(Post.49:28) - plemena potomaka dvanaestorice Jakovljevih sinova, koji su činili, prema Svetom pismu, izraelski narod. U Obećanoj zemlji, svako pleme je dobilo svoj dio.
Pleme Veniaminovo(1 Samuilova 9:25, Sudije 5:14, itd.) - jedno od plemena Izraela. Benjamin- najmlađi sin biblijskog patrijarha Jakova i njegove voljene žene Rahele. Rođen na putu za Betlehem. Rachel se razboljela nakon porođaja i umrla. ( Čuveni Rahelin grob u Betlehemu postoji od davnina i mjesto je hodočašća. Ovo mjesto je sveto i za Jevreje, i za muslimane i za kršćane.). Benjaminovo pleme imalo je svoju sudbinu u Obećanoj zemlji, između Judinih i Efrajimovih plemena. Unutar ovog domena bio je glavni grad Judeje, Jerusalim. Postao je dio kraljevstva Jude (1. Kraljevima 12:17-23), koje se, kao što znate, sastojalo od dva plemena: Jude i Benjamina. Ovo pleme odlikovalo se izuzetnom ratobornošću i hrabrošću. Iz njegove pratnje, prema biblijskoj tradiciji, potekao je prvi Izraelac Kralj Saul. Apostola Pavla takođe je došao iz Benjaminovog plemena (Fil. 3:5).
Judino pleme- jedno od plemena Izraela. On vodi svoje porijeklo do Jude ( prevedeno znači hvala ili slava Bogu), četvrti sin patrijarha Jakova od Lije (Post 29,35). Poznato je da je mrzeo Josifa, sina njegove tetke Rahele (Jakovljeve druge žene), i savetovao je svoju braću da prodaju Josipa trgovcima u prolazu, a ne da ga ubiju. Juda je postao predak čuvenog Judinog plemena iz kojeg je došao Kralj David, osnivača kraljevske dinastije. Josif Zaručnik je također bio iz istog plemena. U vrijeme izlaska iz Egipta, Judino pleme je brojalo 74.600 ljudi (Brojevi 1:27) i bilo je najveće izraelsko pleme. Jedna od jevrejskih država je kasnije dobila ime po Judi - Kraljevstvo Jude. Imena jevrejskog naroda na hebrejskom i drugim jezicima potiču od istog imena ( Jevreji).
Davidova mladost
Sveti kralj i prorok David rođen je 1000 godina prije Hristovog rođenja u jevrejskom gradu Betlehemu. Bio je najmlađi od osam sinova Jeseja (iz Judinog plemena), starješina grada Betlehema (Betlehem).
Kao tinejdžer David je čuvao stada svog oca. Ova aktivnost je u velikoj mjeri odredila mentalni sklop budućeg Božjeg pomazanika. Mnogo je mjeseci proveo sam na pašnjacima. Morao se boriti protiv zlih grabežljivaca koji su napali njegova stada. To je u Davidu razvilo hrabrost i snagu, što je zadivilo sve oko njega. Život, ispunjen mnogim opasnostima, naučio je mladića da se u svemu oslanja na Boga.
David je imao muzički i poetski dar. U slobodno vrijeme vježbao je pjevanje i sviranje psaltira (muzički instrument nalik harfi). Postigao je takvo savršenstvo da je pozvan na dvor kralja Saula. David je raspršio Saulovu melanholiju pjevajući i svirajući na harfi.
Kralj Saul(d. c. 1005 pne) - prvi kralj i osnivač ujedinjenog kraljevstva Izraela (oko 1029-1005 pne), inkarnacija vladara postavljenog u kraljevstvo voljom Božjom, ali koji mu je postao neprijatan. Potiče iz Benjaminovog plemena. Izabran je i pomazan za kralja od strane proroka Samuila ( prije Saula nije bilo kralja nad Židovima), kasnije je došao u sukob s njim, a prorok ga je napustio, lišivši ga njegove podrške.
Kralj Saul
Nakon toga je počela Saulova melanholija. Kada se on otvoreno odrekao Boga, odnosno prekršio njegov nalog, a Bog ga je odbacio, u Saulu su odmah počele unutrašnje promjene: “ I duh Gospodnji ode od Saula, i zao duh od Gospoda poče ga mučiti" (1. Samuilova 16:14)
Saul se povukao od Boga i počeo služiti ponosu i taštini u svojoj vladavini. Osjećajući da ga je Bog odbacio, Saul je pao u okrutnu melanholiju, „zali duh ga je razljutio“. Kralj je bio napadnut melanholijom i malodušnošću od djelovanja zlog duha, a kada je Saul čuo Davidovu igru, osjetio se više radosti i zali duh se povukao od njega.
David svira psaltir kralju Šaulu
Čak i za vrijeme vladavine kralja Saula ( kada je otpao od Boga) prorok Samuel, po nalogu Božijem, pomazao mladića Davida ( kada je David još bio nepoznat krotak i pobožan mladić) u kraljevstvo. Davidovo pomazanje je bilo tajno. Sa pomazanjem, Božji Duh je sišao na Davida i od tada pa nadalje počivao na njemu (1. Samuilova 16:1-13).
Davidovo pomazanje
prorok Samuel (hebrejski „čuo Gospod") - biblijski prorok, posljednji i najpoznatiji od izraelskih sudija (XI vijek prije nove ere). Samuel je živio u najteže i najnemirnije vrijeme u životu Izraelaca, kada je moralno stanje naroda palo do krajnosti; narod je morao da pretrpi težak poraz od Filistejaca. Nakon što su Jevreji osvojili zemlju Kanaan, nekoliko vekova njima su vladali takozvani suci, koji su kombinovali crkvenu, vojnu i administrativnu vlast. Sam Bog je poslao sudije: “ Oko četiri stotine i pedeset godina Gospod im je dao sudije" Samuel je mudro vladao narodom kao glavni sudija do svoje starosti i uživao je veliki autoritet. Bojeći se da se poslije Samuilove smrti ne vrati prijašnje bezakonje i anarhija, narod je, ne vjerujući i odbacujući Boga kao svog direktnog Vladara i Kralja, počeo tražiti da im postavi ljudskog kralja. Tada je Samuel imenovao Saula, sina Kišova, za njihovog kralja. Ali Saul je svojim postupcima donio Samuelu mnogo tuge, jer se povukao od Boga. Ljuti Bog je rekao Samuelu: “ Žalim što sam Saula učinio kraljem; jer se odvratio od Mene i nije ispunio moju riječ” i naredio Samuelu da pomaže novog kralja. Samuel je napustio Saula i nikada ga više nije vidio. Tajno je pomazao drugog kralja, Davida, za kralja. Samuel je umro u 88. godini i pokopan je u Rami, oplakivan od svih ljudi. Njegov život je opisan u prvim poglavljima prve knjige o Kraljevima. Tradicija mu pripisuje zasluge za sastavljanje biblijske knjige Sudija.
David i Golijat
Sa 18 godina David je postao poznat i stekao univerzalnu ljubav naroda.
Filistejci su napali Izraelovu zemlju. Paganski narod, poznat po svojoj ratobornosti, pustošio je obećanu zemlju čestim napadima. Filistejci su pobili Jevreje i odveli ih u zarobljenike. I tako su se u blizini grada Efes-Dammima susrele dvije vojske - izraelska i filistejska.
Iz redova filistejske vojske pojavio se moćni div po imenu Golijat. Predložio je da Jevreji odlučuju o ishodu bitke u pojedinačnoj borbi: “ “Izaberi čovjeka od sebe”, viknuo je, “i pusti ga da izađe protiv mene.” Ako me ubije, onda ćemo biti vaši robovi; ako ga porazim i ubijem, onda ćete vi biti naši robovi i služiti nam».
Kralj Saul je obećao drzniku koji će pobijediti Golijata dati svoju kćer za ženu. Uprkos obećanoj nagradi, niko nije hteo da se bori sa njim.
U to vrijeme, mladi David se pojavio u izraelskom logoru. Došao je u posjetu starijoj braći i donosio im hranu od oca. Čuvši da Golijat grdi živog Boga i vojsku Izraelaca, David je bio uznemiren duhom. Njegovo srce, puno odane vere u Boga, uzavrelo je od pravednog gneva zbog reči koje su sramotile izabrani Božji narod. Prišao je Saulu tražeći od njega da mu dozvoli da se bori protiv Golijata. Saul mu reče: " Vi ste još jako mladi, ali on je jak i od malih nogu se navikao na rat." Ali David je rekao Saulu kako mu je Bog pomogao da se bori protiv lavova i medvjeda dok je čuvao ovce. Tada mu je Saul, zaražen Davidovom hrabrošću i hrabrošću, dozvolio da se bori.
Golijat je bio neobično snažan ratnik ogromne visine - oko 2,89 m. Bio je obučen u oklop težak oko 57 kg i bakrene štitnike za koljena, na glavi mu je bio bakreni šlem, a u rukama bakreni štit. Golijat je nosio teško koplje, čiji je sam vrh bio težak 6,84 kg, i veliki mač. David uopće nije imao oklop, a njegovo jedino oružje bila je praćka ( oružje s oštricom za bacanje, a to je uže ili remen, čiji je jedan kraj presavijen u omču u koju je uvučena ruka praćke). Filistejski div smatrao je uvredom što je mladić, samo dječak, izašao da se bori protiv njega. Svima koji su gledali šta se događa činilo se da je rezultat borbe gotov zaključak, ali fizička snaga ne određuje uvijek ishod bitke.
David i Golijat (Osmar Schindler, 1888)
David je pobijedio Golijata bez oružja: kamen, koji je David precizno bacio iz praćke, udario je u čelo diva takvom snagom da je Golijat pao i nije ustao.
David i Golijat (Julius Schnorr von Carolsfeld)
David je poput munje skočio do poraženog neprijatelja i odsjekao mu glavu vlastitim mačem.
David sa glavom Golijata (Gustave Doré)
Davidova pobjeda nad Golijatom započela je ofanzivu izraelskih i Judinih trupa, koji su protjerali Filistejce iz njihove zemlje (1 Sam. 17:52).
Pobjeda nad Golijatom proslavila je Davida u cijeloj zemlji. Saul ga je, uprkos Davidovoj mladosti, postavio za vojskovođu i za njega oženio svoju najmlađu kćer Mihalu. A Saulov najstariji sin, Jonatan, postao je Davidov najbolji prijatelj.
Život na dvoru kralja Saula
David je izvojevao mnoge vojne pobjede i ubrzo je njegova slava zasjenila slavu samog Saula. Saul je počeo da bude ljubomoran na Davida i postepeno ga počeo mrziti. Osim toga, do Saula su počele stizati glasine da je prorok Samuilo tajno pomazao Davida za kralja. Uvrijeđeni ponos, strah i sumnja doveli su Saula skoro do ludila: “ Zao duh od Boga pao je na Saula, i on je pobesneo u njegovoj kući».
David je obično svirao harfu kako bi otjerao zlog duha koji je mučio kralja zbog njegovog otpadništva. Jednog dana David je, kao i ranije, došao kod Saula da mu zasvira na harfi, ali Saul je bacio koplje na Davida, kojem je jedva uspio izbjeći.
Saul baca koplje na Davida (Konstantin Hansen)
Saul je ubrzo poslao Davida u opasan pohod protiv Filistejaca, nadajući se da će umrijeti. Ali David se vratio pobjedom, što je dodatno učvrstilo njegovu slavu.
Tada je Saul odlučio da Davidu pošalje unajmljene ubice. To je postalo poznato Saulovom sinu, Jonatanu. Rizikujući da na sebe navuče gnjev svog oca, upozorio je svoju sestru Mihalu, Davidovu ženu, na prijeteću opasnost. Mihal je volela Davida i rekla mu je: “ Ako ove noći ne spasiš svoju dušu, sutra ćeš biti ubijen(1 Samuilova 19:11-16).
David je pobjegao kroz prozor, a Mihal je stavila lutku u krevet, prekrivši je Davidovom odjećom.
Michal spušta Davida s prozora
Sada Saul više nije skrivao svoje neprijateljstvo. Incident s kopljem koje je kralj bacio na Davida i prijetnja odlaskom u zatvor, iz koje ga je spasila samo njegova žena Mihal, natjerali su Davida da pobjegne Samuelu u Ramu. Na posljednjem sastanku, Jonatan je potvrdio Davidu da pomirenje sa Saulom više nije moguće (1. Samuilova 19:20).
Let od kralja Saula. U službi Filistejaca.
Davidov let (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Saulova mržnja prema njemu navela je Davida da pobjegne; Dugo je lutao pustinjom, skrivajući se u pećinama, bježeći od Saula koji ga je progonio. Na svojim brojnim putovanjima, David izbliza upoznaje život svog naroda, uči da bude velikodušan prema svojim neprijateljima, saosećajan prema običnim ljudima.
Uskoro su se „svi potlačeni i svi dužnici, i svi tužni u duši, sabrali k njemu, i on je postao vladar nad njima. Sa svojim pristalicama (600 ljudi), David je pobjegao svojim nedavnim neprijateljima Filistejcima (1. Samuelova 27:1), tražeći zaštitu njihovog kralja Ahišu, vladara grada Gata. Ahiš je Davidu dao pogranični grad Siklag (u pustinji Negev) (1. Samuilova 27:6). Tako je David postao vođa grupe pljačkaša. Davidove trupe su opljačkale domoroce (Amalekce) i poslale dio plijena filistejskom kralju Ahišu (1. Sam. 27:9).
Ali kada su se Filistejci okupili u pohodu na Izrael, David je lukavo odbio da se pridruži trupama anti-izraelske koalicije (1. Samuilova 28:4).
Kralj u Hebronu
U međuvremenu, Filistejci su nanijeli porazan poraz Izraelcima Bitka kod Gilboe(1. Samuilova 31:6).
Izraelci su poraženi, a umro je i kralj Saul ( Nakon što je teško ranjen i izgubio bitku sa Filistejcima, Saul je izvršio samoubistvo) sa svojim najstarijim sinom Jonatanom, koji je bio Davidov prijatelj i više puta ga je spasio od očevog progona. David ih gorko oplakuje; nije želio da Saul umre i više puta je želio da se pomiri s njim.
David prima vijesti o Saulovoj smrti
Nakon toga David je na čelu oružanog odreda stigao u judejski Hebron, gdje ga je Judino pleme na sastanku pomazilo na kraljevski prijesto u Judeji, odnosno južnom dijelu Izraela. Tada je David imao 30 godina.
Proglašenje Davida za kralja Jude značilo je stvarno odvajanje od Izraela, čiji je kralj proglašen jednim od Šaulovih sinova (2 Sam. 2:10). Dvije jevrejske države ušle su u međusobnu borbu, koja je trajala dvije godine i završila se pobjedom Davida (2 Samuilova 3:1).
David - kralj Izraela
Nakon pobjede nad Izraelom, starješine Izraela su došle u Hebron i izabrale Davida za kralja nad cijelim Izraelom (2 Samuilova 5:3). Tako je Bog ispunio ono što mu je obećao preko proroka Samuila.
David vlada svim Izraelom
Bog je Davidu dao blagoslov, mudrost i moć da porazi sve Izraelove neprijatelje. David je izvojevao mnoge vojne pobjede i niko se više nije usudio da napadne Izrael.
Prvih sedam godina svoje vladavine David je živio u Hebronu. Za to vreme je izgrađena nova prestonica Izraela - Jerusalim (tj. grad mira). Da bi pojačao njen značaj, David je ovdje donio Kovčeg saveza, koji je bio postavljen usred šatora sagrađenog za njega.
Nakon toga, Gospod je obećao Davidu da će uspostaviti svoju kraljevsku kuću, rekavši: “ Ja ću mu biti otac, a on će biti moj sin, čak i ako griješi. Kaznit ću ga štapom ljudskim i udarcima sinova ljudskih, ali neću uzeti svoju milost od njega, kao što sam je uzeo od Šaula, kojeg sam odbacio pred tobom. I tvoja će kuća i tvoje kraljevstvo zauvijek biti utvrđeni preda mnom, i tvoj će prijesto stajati zauvijek.” Ove Božje riječi Davidu je prenio prorok Natan. Čuvši to, David stade pred Gospoda i stade se moliti: „Ko sam ja, Gospode, Gospode, i šta je moja kuća, da si me tako uveličao!... Velik si u svemu, Gospode moj, Gospode! Jer nema nikog kao Ti, i nema Boga osim Tebe... Čak ni sada. Gospode Bože, utvrdi zauvek reč koju si rekao o svom sluzi i o domu njegovom, i ispuni ono što si rekao».
David je mnogo volio Boga. Nakon što je postao veliki kralj, nastavio je da komponuje pesme inspirisane Božjom ljubavlju i slaveći Njegovo ime.
Kralj David je vladao pravedno i svim srcem se trudio da drži Gospodnje zapovesti. Zbog toga je Gospod uvek bio sa njim.
Sve dane svog života izgrađivao je kraljevstvo i na sve moguće načine doprinosio jačanju vjere u Boga nebeskog. Godine vladavine kralja Davida postale su vrijeme prosperiteta i prosperiteta za jevrejski narod.
David je takođe nameravao da sagradi kuću za Kovčeg Božiji - Temple. Ali ne David, već samo njegov sin će izvesti gradnju, jer je David, učestvujući u ratovima, prolio previše krvi (1. Ljetopisa 22:8). Iako David nije trebao izgraditi Hram, počeo je pripremati gradnju, prikupljao novčana sredstva, izradio nacrte svih građevina svetog zdanja i izradio nacrte svih dodataka za bogosluženje i obezbijedio svom sinu Solomonu građevinski materijal i planove ( 2 Samuilova 7; 1. Letopisa 17; 22; 28:1 - 29:21).
Kao i drugi vladari Istoka, David je imao nekoliko žena i konkubina, od kojih je David imao mnogo sinova, među kojima je bio i budući kralj Solomon (2 Sam. 5:14).
David i Bat-Šeba
David je volio Gospoda i trudio se da Mu bude poslušan. Ali sotona ga je uvek posmatrao, kao što posmatra svaku osobu, i pokušavao je da usadi zlo u Davida.
Na vrhuncu svoje moći, David je pao u grijeh, što je ostavilo tužan trag na cjelokupnu buduću sudbinu Davida i cijelog Izraela.
Jedne večeri šetao je krovom svoje palate i ugledao prelepu ženu kako se kupa u bašti susedne kuće. Zaboravivši na sve na svijetu, kralj se odmah zapalio od strasti prema njoj i poslao sluge da saznaju ko je ona. Ispostavilo se da je ljepotica žena jednog od Davidovih zapovjednika, Urije Hetita, koji je u to vrijeme bio u dalekom vojnom pohodu. Zvala se Batšeba.
David i Bat-Šeba (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Sotona je Davidu počeo nadahnjivati zle misli i David je podlegao svojim iskušenjima. On je zaveo Bat-Šebu. Ubrzo je ostala trudna. David se toliko zaljubio u Bat-Šebu da je odlučio da je učini svojom ženom, nakon što se prvo riješio Urije. Kralj je poslao pismo komandantu vojske u kojoj se Urija borio: “ Postavite Uriju tamo gdje će borba biti najteža i povucite se od njega tako da bude pogođen i umre". Naredba je izvršena i Urija je umro, a kralj David je uzeo svoju udovicu za ženu. Bat-Šeba je bila prisiljena da se povinuje.
Bathsheba (Pozdnikova Ivetta)
Davidov okrutni čin nije mogao a da na njega ne nanese gnjev Gospodnji: „A ovo djelo koje je David učinio bilo je zlo u očima Gospodnjim.“ Nakon nekog vremena, Gospod je poslao proroka Natana Davidu, koji ga je osudio.
Prorok Natan osuđuje Davida
David se pokajao i rekao: “ Sagrešio sam pred Gospodom" Nakon ovog pokajanja, Natan mu je objavio Božju presudu: “ I Gospod je uzeo tvoj grijeh: nećeš umrijeti. Ali pošto si ovim djelom dao razlog neprijateljima Gospodnjim da ga hule, sin koji ti se rodi umrijeće." Tako je Davidov grijeh bio oprošten, ali nije ostao nekažnjen.
Davidovo slamanje (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Bat-Šeba je ubrzo rodila sina, ali nekoliko dana kasnije beba se ozbiljno razbolela. David se usrdno molio Bogu da poštedi život djeteta. Proveo je sedam dana u molitvi, klanjajući se na zemlju i nije jeo. Međutim, osmog dana beba je umrla.
Godinu dana kasnije, Batšeba je rodila još jednog sina - Solomon(2 Samuilova 11:2 - 12:25), koji će postati treći kralj Izraela.
Davidov grijeh je bio velik, ali je njegovo pokajanje bilo iskreno i veliko. I Bog mu je oprostio. Tokom svog pokajanja, kralj David je napisao pokajničku molitvu (Psalam 50), koja je primjer pokajanja i počinje ovim riječima: „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj i po mnoštvu tvojih milosti, izbriši bezakonja moja. Operi me od bezakonja moga mnogo puta i očisti me od greha moga...”
Davidovi psalmi
David je imao poetski i muzički dar, komponujući molitvene pjesme upućene Bogu - psalme u kojima je hvalio Svemogućeg, koji je tako mudro stvorio svijet. Zahvalio je Bogu na Njegovoj milosti i prorokovao o vremenima koja dolaze.
Tokom svog života, David je neprestano komunicirao sa Gospodom u molitvi. Nikada nije zaboravio da uputi molitvu Svemogućem, uprkos svojoj zauzetosti kao vladara i vojskovođe.
Nijedna pjesma nije stekla takvu slavu na svijetu kao "Davidovi psalmi". Kao poetska djela, mnoga od njih su vrlo kvalitetna – pravi biseri, jer „Duh Gospodnji progovori u njemu, i riječi Božje bijahu na njegovom jeziku“ (2 Sam. 23:1).
Tokom godina iskušenja, zadubljujući se u puteve Proviđenja sa posebnim rasuđivanjem, David je izlio svoju duboku tugu pred Bogom i zamolio za Njegovu pomoć. Istovremeno, često iz prikaza vlastitog stradanja, progonjeni psalmista u proročkom duhu prenosio se u svojim hvalospjevima u daleku budućnost i promišljao stradanje Hrista Spasitelja svijeta. Davidove nadahnute pripovijesti su kasnije sakupljene u jednu knjigu psalama ili psalama, koju su sveci novozavjetne crkve nazvali „lijekom duša“.
Kralj David (Gerrig van Honthorst, 1611.)
David je napisao mnoge svete pjesme, ili psalme, koje je pjevao u molitvi Bogu, svirajući na harfi ili drugim muzičkim instrumentima. U ovim molitvenim pjesmama David je vapio Bogu, kajao se za svoje grijehe pred Njim, pjevao veličinu Božju i predviđao dolazak Hristov i patnju koju će Krist podnijeti za nas. Stoga sveta Crkva kralja Davida naziva psalmistom i prorokom.
Davidovi psalmi se često čitaju i pjevaju u Crkvi za vrijeme bogosluženja. Sveta knjiga u kojoj se nalaze svi ovi psalmi, ili pjesme, zove se psaltir. Psaltir je najbolja knjiga Starog zavjeta. Mnoge kršćanske molitve sastavljene su od riječi iz psalama ove knjige.
David nije bio samo kralj i pjevač, već i prorok koji je prorokovao o Mesiji – “Sinu i Gospodaru Davidovom”. Hristos se poziva na Psalam 109 u Mateju 22:43 i dalje, a Petar se u svojoj propovedi na dan Pedesetnice poziva na svedočanstvo „praoca i proroka“ Davida o vaskrsenju i vaznesenju Hristovom na nebo (Dela 2: 25 i dalje; Psalam 15:2).
Pad vladavine
Glavni problem posljednjih godina Davidove vladavine bilo je imenovanje prijestolonasljednika. Biblija govori o dvorskim spletkama u borbi nasljednika za vlast.
Među Davidovim sinovima bio je jedan po imenu Absalom, zgodan i kitnjast, "od tabana do vrha glave nije mu nedostajalo." Ali ispod impresivnog izgleda kraljevskog sina krila se okrutna i podmukla duša.
Absalom i Tamar
Jednog dana, Davidov najstariji sin Amnon silovao je njegovu polusestru Tamaru (2 Samuilova 13:14). David je bio uznemiren, ali nije kaznio svog sina. Vidjevši takvu nepravdu, Absalom se zauzeo za čast svoje sestre i ubio svog starijeg brata, ali je, bojeći se očevog gnjeva, pobjegao u Gessur (2 Samuilova 13:38), gdje je ostao tri godine (970 - 967 pne). Zatim, kada je Davidova tuga splasnula, Absalomu je oprošteno i mogao se vratiti u Jerusalim.
Međutim, Absalom je planirao da preuzme prijestolje od svog oca i postane kralj. Da bi sproveo svoj plan, pokušao je da obezbedi podršku običnih ljudi. Lukavstvom je Absalom pridobio pristalice za sebe. Postepeno je stekao mnogo sljedbenika.
Jednog dana Absalom je zatražio od Davida dopuštenje da ode u grad Hebron pod izgovorom da tamo želi prinijeti žrtvu Bogu, a sam je okupio svoje pristalice u Hebronu i pobunio se protiv svog oca.
David je, kada je saznao da vojska pobunjenika maršira na Jerusalim, predvođena njegovim sinom, kojeg je u srcu volio više od druge djece, bio duboko tužan. Odlučio je da se ne uključi u borbu i, uzevši svoju porodicu, ljude odane njemu i njegovoj vojsci, napustio je glavni grad.
Psalam 3
1 Davidov psalam, kada je pobjegao od svog sina Absaloma.
2 Gospode! kako su se moji neprijatelji umnožili! Mnogi se bune protiv mene
3 Mnogi govore mojoj duši: "Nema spasenja u Bogu."
4 Ali ti si, Gospode, štit preda mnom, slavo moja, i podižeš moju glavu.
5 Glasom svojim vapijem Gospodu, i On me čuje sa svoje svete gore.
6 Ležim, spavam i ustajem, jer me Gospod čuva.
7 Neću se bojati ljudi koji su se na sve strane digli protiv mene.
8 Ustani, Gospode! spasi me, moj Bože! jer Ti udaraš sve moje neprijatelje po obrazu; lomiš zube zlima.
9 Spasenje je od Gospoda. Na Tvom narodu je Tvoj blagoslov.
Pobunjenici su zauzeli Jerusalim. Absalom je naredio poteru za Davidom. Vojske Davidove i Absalomove susrele su se u Efraimovoj šumi, gdje se odigrala krvava bitka i pobunjenici su poraženi.
Čak i prije početka bitke, David je naredio svim svojim vojnicima da poštede Absaloma. Ali Absalom to nije znao, i kada je njegova vojska bila poražena, pokušao je pobjeći. Jahao je na mazgi. Vozeći se ispod razgranatog hrasta, Absalom se zapleo sa svojom dugom kosom u grane „i visio između neba i zemlje, a mazga koja je bila pod njim pobegla je“.
Absalomova smrt
Absaloma je pronašao jedan od Davidovih vojnika i, suprotno kraljevim naredbama, ubio je izdajnika, a njegovo tijelo bacio u jamu i kamenovao ga. “I pobjeda tog dana pretvorila se u žalost za sav narod.” Kralj David je bio zaronjen u duboku tugu. Oplakivao je svog mrtvog sina.
Ali Davidova moć je i dalje bila poljuljana, jer je počela nova pobuna koju je predvodila Saba (2. Samuilova 20:2). Međutim, David je uspio smiriti ovu pobunu, ali i dalje nije mogao pronaći mir.
Adonija (1. Kraljevima 1:18), sljedeći najstariji Davidov sin, proglasio je svoja prava na kraljevski tron. Adonija je stvorio vlastiti odred tjelohranitelja i pokušao pridobiti vojsku i neke svećenike i levite na svoju stranu. Ali nije uspio privući ni proroka Natana, ni svećenika Sadoka, ni kraljevsku gardu. Adonijahina zavera propada.
Na kraju svoje vladavine, David je izvršio popis stanovništva. Bog je ovaj poduhvat smatrao drskim i ispraznim, naljutio se na Davida i stanovnike Jerusalima je pogodila kuga. David se molio Gospodu: “ Pa sagriješih ja, pastir, postupih bezakono, a ove ovce, šta su učinile? Neka se tvoja ruka okrene na mene i na kuću moga oca" Gospod je poslušao Davidovu molitvu i kuga je prestala.
Osjećajući približavanje smrti, na insistiranje proroka Natana i Bat-Šebe, David je pomazao svog sina Solomona za kralja, govoreći mu: “ Evo ja krećem na put cele zemlje, zato budi jak i hrabar. I čuvaj savez Gospoda Boga svoga, idi njegovim putevima i drži njegove odredbe i njegove zapovesti.(1. Kraljevima 2:1; 1. Letopisa 23:1).
David je umro u 70. godini nakon 40 godina vladavine i sahranjen je u Jerusalimu.(1. Kraljevima 2:10-11), na brdu Sion, gdje se, prema hrišćanskoj tradiciji, odvijala Tajna večera.
Slika Davida je stoljećima postala ideal pravednog kralja, oličenje prošle veličine naroda i simbol nade za njegovo oživljavanje u budućnosti.
U Novom zavjetu
Novi zavet vidi Davida kao proroka (Dela 2:30) i heroja vere (Jevr. 11:32), čoveka po Božjem srcu i Isusovog praoca, „Sina Davidova“ (Dela 13: 22 i dalje; Matej 1: 1,6; Matej 9:27; 15:22; Rim.1:3), koji je takođe Davidov Gospod, Hrist (Matej 22:42-45). Ovim su ispunjena obećanja data Davidu (Luka 1:32,33).
Bog je sklopio sporazum sa Davidom, prema kojem će Davidova dinastija zauvek vladati izraelskim narodom, a Davidova prestonica - Jerusalim - zauvek će biti sveti grad, jedino prebivalište samog Boga (videti Ps. 89,4-5). , Psalam 89:29-30, Psalam 89:34–38, Psalam 132:13–14, Psalam 132:17). Prema legendi, Mesija je trebao doći iz Davidove loze (preko muške linije), što se i obistinilo, prema Novom zavjetu. Sama Majka Božja i Spasitelj Hristos su došli iz Davidove loze..
Mikelanđelov David
Dugi vijekove Davidova ličnost i njegovi podvizi služili su kao nepresušni izvor inspiracije za umjetničko stvaralaštvo. Monumentalna skulptura Michelangela (1503, Accademia, Firenca) i slike Rembrandta posvećene su Davidu.
Davidov kip velikog Mikelanđela remek je delo renesanse. Ova skulptura je nastala između 1501. – 1504. godine. Visina statue je skoro 5,2 metra. Napravljena je od mermera prema biblijskim motivima. U početku je Davidova statua trebala biti jedna od statua za ukrašavanje Firentinske katedrale, a trebala je prikazati jednog od biblijskih proroka. Ali lik golog Davida, umjesto katedrale, postao je ukras glavnog trga Firence i postao simbol zaštite građanskih sloboda Firentinaca, koji su u svom gradu stvorili nezavisnu republiku, okruženu sa svih strana. od strane neprijatelja koji su pokušavali da ga zauzmu.
Davidova statua postavljena je na trgu 1504. godine, a zauzimala je svoje mjesto u centru glavnog trga u Firenci do 1873. godine, kada je na trgu postavljena tačna Davidova kopija, a original postavljen u galeriju Accademia.
Ovo Mikelanđelovo delo donosi i novu predstavu Davida, koji je ranije obično bio predstavljen sa glavom već ubijenog Golijata u rukama. U ovom slučaju, David je prikazan pred bitku sa Golijatom, lice mu je ozbiljno, pogledom gleda naprijed, obrve su mu nabrane, spreman je da se bori sa očigledno jačim protivnikom. Cijela figura mu je napeta, mišići na tijelu su napeti i ispupčeni, posebno je uočljivo izbočenje vena na spuštenoj desnoj ruci, ali je u isto vrijeme Davidovo držanje tijela prilično opušteno. Upravo taj kontrast između napetog izraza lica i nekih dijelova tijela i mirne poze privlači pažnju na ovaj kip, omogućava nagađanje o tome šta se dešava.
Ova Michelangelova skulptura je interpretacija starogrčke teme kiparskog rada, gdje je čovjek prikazan nag i junačkog izgleda. Tokom renesanse, tipični starogrčki klasični oblici počeli su se neznatno mijenjati, iako je osnova ostala upravo klasična, što se može vidjeti u mnogim skulpturama tog vremena. Ova statua je takođe postala simbol muške, ljudske ljepote, postavši najpoznatije djelo renesanse.
U Moskvi, u Državnom muzeju likovnih umjetnosti. A.S. Puškin, postoji gipsani odljev "Davida".
Grobnica kralja Davida
Grob kralja Davida na gori Sion
Grobnica kralja Davida nalazi se na gori Sion na donjem spratu zgrade koju su sagradili krstaši neposredno ispod prostorije Posljednje večere.
Autentičnost grobnice nije dokazana. Možda je David sahranjen u dolini Kidron, na istom mjestu kao i svi vladari Izraela. Grobnica se smatra svetim mjestom među Jevrejima, kršćanima i muslimanima.
Pored groba kralja Davida nalazi se funkcionalna sinagoga koja nosi njegovo ime. U 4. vijeku postojala je hrišćanska crkva Svetog Davida, koju su uništili Perzijanci, a 1524. godine na njenom mjestu je podignuta El-Daoud džamija, čiji se minaret i danas može vidjeti. Veliki kameni sarkofag prekriven je velom, na koji su postavljene krune svitaka Tore, simbolizirajući 22 izraelska kraljevstva, i izvezene riječima iz Prve knjige o kraljevima: „David, kralj Izraela, živi i postoji .” Legenda kaže da je blago Prvog hrama bilo skriveno iza groba kralja Davida. Mnogi osvajači Jerusalima (Perzijanci, krstaši, mameluci) uništili su grob u potrazi za blagom.
Arheološka otkrića
U Svetom pismu kralj David nam se pojavljuje kao kontradiktorna ličnost: mudar komandant, suptilan političar, hrabar i okrutan ratnik, ne baš dobar otac i ne baš veran muž, tvorac lepih lirskih dela - psalama, iskreni vernik u Boga, ali ne bez ljudskih poroka.
Donedavno su arheolozi i istoričari dovodili u pitanje postojanje kralja Davida kao istorijske ličnosti - nisu pronađeni nikakvi dokazi o njegovom postojanju, a Davidovi podvizi i dostignuća su im se činila previše neuverljivima.
Ali 1993. godine, tokom iskopavanja u sjevernom Izraelu na lokalitetu zvanom Tel Dan, pronađen je fragment bazalta ugrađen u zid sa riječima o Davidovoj kući. Prema drevnom običaju raširenom na istoku, mnogi su kraljevi podizali spomenike svojoj veličini i dostignućima.
Ovaj natpis je upravo svjedočio o pobjedi sirijskog kralja nad kraljevima iz Davidove kuće, što služi kao dokaz postojanja samog Davida, budući da mitski kralj nije mogao imati nasljednike.
Materijal pripremio Sergey Shulyak
Tropar, glas 2
Slavi se uspomena na Davida proroka tvoga, Gospode, zato Ti se molimo: spasi duše naše.
Kondak, glas 4
Prosvijetljeno Duhom, čisto srce proročanstva postalo je najsjajniji prijatelj: gledaj da ono pravo postoji daleko: zbog toga te častimo, Davide proroče, slavni.
Molitve kralju Davidu:
Opomeni, Gospode, cara Davida i krotost njegovu zauvek, i svetim molitvama njegovim pomiluj nas grešne. Amen.
O sveti slugo Božiji, kralju i proroče Davide! Vodeći dobru borbu na zemlji, primio si na nebu venac pravde, koji je Gospod pripremio za sve koji Ga ljube. Isto tako, gledajući u tvoj sveti lik, radujemo se slavnom kraju tvoga života i poštujemo tvoju svetu uspomenu. Ti, stojeći pred Prestolom Božijim, primi naše molitve i privedi ih Svemilostivom Bogu, da nam oprosti svaki grijeh i pomogne nam protiv lukavstava đavolskih, da se izbaviš od jada, bolesti, nevolja i nesreće i svako zlo, pobožno i pravedno
Čitaoci našeg časopisa već su upoznati sa protojerejem Leonidom Grilikesom - semitologom, šefom Odjeljenja za biblijske studije Moskovske akademije nauka, nastavnikom drevnih orijentalnih jezika, pjesnikom i prevodiocem. Nastavljajući naše razgovore o Starom zavjetu, danas ćemo govoriti o Davidu - kralju Izraela, psalmisti, ratniku, jednoj od najistaknutijih ličnosti starozavjetne istorije.
— U Starom zavetu ima mnogo nezaboravnih ljudi, svetlih, moćne ličnosti— po čemu se David razlikuje od svih ostalih, koja je njegova posebnost? Zašto je upravo on, tačnije, njegov glas, njegovi psalmi postali apsolutno sastavni dio pravoslavnog bogosluženja i našeg hrišćanskog života?
— David je neverovatna ličnost ne samo u biblijskoj, već iu svetskoj istoriji. Prvo, sve što danas vidimo u Jerusalimu povezano je sa njegovim imenom. David je bio taj koji je dao Jerusalemu duhovni poticaj koji ga je učinio svetim gradom triju religija. Početkom 10. veka pre nove ere, David je osvojio ovu malu tvrđavu u podnožju brda Sion i učinio je prestonicom Izraela ujedinjenog pod njegovom vlašću. I od tog trenutka počinje istorija Jerusalima kao svetog grada – grada koji ne samo da je pripadao kralju, već je postao mesto Gospodnje. Duhovna moć ovog grada, moć koju i danas osjećaju svi koji dolaze u Jerusalim, kvasana je u Davidovoj ličnosti.
Drugo, himnografska tradicija Crkve datira još od Davida. Treba imati na umu da David nije napisao sve psalme sadržane u Psaltiru; ali upravo je David bio osnivač ove vrste poezije. Sva biblijska poezija i, konačno, sva crkvena himnografija sežu do pjesama koje je David komponovao. Sva je odrasla na njegovoj riječi, na njegovoj odanosti Bogu, povjerenju u Boga, uvjerenju da će s Bogom proći kroz zid ako treba.
I treća stvar, koja je posebno važna i što je možda važnija od svega drugog, jeste da mesijanska linija seže do Davida; Hrist je Davidov potomak; još za života kralja, prorok Natan mu je rekao da će Mesija doći od njega (videti: 2 Sam. 7 , 14-16). Dakle, grad posvećen Bogu, i himnografija upućena Bogu, i, konačno, sam Gospod, inkarniran i rođen u Davidovoj liniji - sve se to spaja u jednoj osobi.
— David je kralj, drugi kralj u istoriji Izraela; prvi od kraljeva, Saul, pokazao se nedostojnim pomazanja, pa ga je zamijenio David. Era sudija je završena, era kraljevstava je počela. Želeo bih da pitam o duhovnom značenju kraljevstva, pomazanja na kraljevstvo. Zašto Gospod govori proroku Samuelu da Izraelcima da kralja, kao da se snishodi njihovoj nesposobnosti da se izbore bez kralja? Ispada da to uopće nije veliki događaj u životu Izraela, već, naprotiv, dokaz određenog pada, slabosti.
„Ovo je zaista potpuno jedinstven događaj, po svojoj posebnosti nije inferioran monoteizmu. U svim istočnim, a ne samo istočnim religijama, kraljevska se moć veliča i obogotvorava, a samo Biblija kaže da je dinastička kraljevska moć Božje snishođenje prema slabosti ljudi, prema njihovom manjku vjere i kukavičluku. Obraćajući se proroku Samuilu sa molbom: postavi kralja nad nama(1 Sam. 8 , 5), Izraelci odbacuju sudije koje je Bog direktno izabrao i žele ono što misle da je stabilnija institucija vlasti. Gospod se spušta na njihov zahtjev (vidi: 1 Sam. 8 , 7-9) i na kraju, svojom milošću, daje Izraelu takvog kralja koji i sam postaje simbol odanosti Bogu. Prvi kralj Izraela, Saul, gubi vlast upravo zato što nije bio pokoran Bogu; nije htio poslušati riječi proroka Samuila. Ali Gospod je u Davidu video pravog kralja, pastira, muzičara, najmlađeg od osam Jesejevih sinova.
— Čitajući priču o Davidu (1, 2 i početak 3. knjige o Kraljevima), s vremena na vrijeme vidimo da se on ponaša čudno i nerazumno u očima svojih savremenika; Ova nerazumnost nas uvijek na nešto podsjeti. Saul progoni Davida i želi ga ubiti; David spašava svoj život, odbijajući da digne ruku na Božjeg pomazanika, i oplakuje Saula kada umre. David odbija kazniti Šimeja, kralja koji ga je javno uvrijedio, jer Gospod mu je naredio da prokle Davida. Ko može reći: zašto to radiš?(2 Kraljevima 16:10). David oprašta, voli, čeka i konačno oplakuje svog sina Absaloma, iako ga je izdao i htio da ga ubije (vidi: 2 Samuilova 18)... I sve to nas tjera da skrenemo pažnju ne na Stari zavjet, već na Novi Testament.
- Bog je uvek isti. I u Starom zavjetu i u Novom zavjetu postoji jedan te isti Bog. Ljudi jednostavno nisu podjednako blizu ili daleko od Njega. Novi zavjet otvara eru ekstremne intimnosti između Boga i čovjeka. U Starom, On nije otkriven u takvoj potpunosti. Ali u onima kojima se približio, kojima se otkrio – u Abrahamu, Jakovu, Mojsiju, Davidu – nalazimo zaista mnogo novozavjetnih stvari. Ovo su nagoveštaji nadolazećeg Novog zaveta. David je veoma hrabar covek, ratoboran, strašan je za one sa kojima se bori, ali iz nekog razloga i danas čitamo: Sjeti se, Gospode, Davida i sve njegove krotosti(Ps. 131 , 1). Šta je Davidova krotost? Činjenica je da on na prvom mjestu ima ono što mu Bog otkriva, a ovdje je David zaista najkrotkija osoba. Bio je krotak - pred Božjom riječju, što je za njega bila neosporna odredba, čak i ako se ni na koji način nije uklapala u njegove interese u ovozemaljskom razumijevanju. I upravo zbog toga se David uselio u pravom smjeru. Imajte na umu da za razliku od drugih drevnih vladara koji su sebe doživljavali kao zemaljske bogove, David je uvijek znao da je samo čovjek. Kakvi su mu dani? kao rustikalna boja(Ps. 102 , 15). Nikada nije postao arogantan. Nisam izgubio ispravnu, trezvenu viziju sebe. Moć i slava mijenjaju čovjeka; koliko ima ljudi u istoriji čovječanstva koji mogu izdržati ispit moći i slave? David je jedan od rijetkih.
- Da li on to uvek podnosi? Šta je sa pričom o Uriji Hetitu i njegovoj ženi Bat-Šebi (vidi: 2. Kraljevima 11)?
— David je počinio zločin. I trebamo biti zahvalni biblijskim hroničarima što o tome pišu tako otvoreno i ne pokušavaju to prikriti. David je uzeo Urijinu ženu, čovjeka čije je ponašanje, kako je opisano na stranicama Biblije, potpuno besprijekorno i plemenito, a koji je također izuzetno odan kralju Davidu. Ali David je poslao Uriju u smrt. U ovoj situaciji David izgleda kao nitkov. Biblija nam pokazuje koliko je daleko pao. I dolazi mu prorok Natan (vidi: 2 Sam. 12 ) i kaže mu ovo. I tu opet vidimo razliku između Davida i većine zemaljskih vladara, od Ivana Groznog, na primjer, koji je ubio mitropolita Filipa; David je spreman čuti riječi koje ga osuđuju; on zna da je glas proroka glas Božji. Davidovo pokajanje je duboko kao i njegov pad. Zato ga diže odande, iz bezdana, i zato slušamo 50. psalam svaki dan tokom bogosluženja. I iz ove situacije moramo sami izvući pouku, drugim riječima, izvući za sebe sljedeći zakon pokajanja: da bi nas uzdignuo, mora biti dubok kao grijeh u nama.
— Postoji metafora za Davidovu sudbinu i ličnost: sunce tu i tamo probija guste oblake i zaslepljuje ljude svojim zracima. Da li odražava istinu?
— David je vrlo kontradiktoran. I ovdje se opet moramo zahvaliti drevnim izraelskim kroničarima: obično dvorske kronike izgledaju potpuno drugačije, navodeći samo velike zasluge kralja. Pričali smo o tome da je odbio da kazni Šimeja, koji ga je javno vređao, ali je pre smrti ipak naredio da se Šime pogubi (vidi: 3. Kralja. 2 , 8-9). A David iz Saulove ere, mladi David, je komandant takvog odreda bjegunaca, u suštini naoružane bande koja se krije u planinama, a ono što on radi, kako preživljava, vrlo je slično savremenom reketiranju, praksi “ zaštita zaštite” za bogate ljude, sjetimo se barem priče o Nabalu i njegovoj ženi Abigail (vidi: 1. Sam. 25 ). Štaviše, David je neko vrijeme služio drevnim neprijateljima Izraela, Filistejcima, Ahišu, kralju Gata (vidi: 1. Sam. 27 ). David je prisiljen živjeti po zakonima tog vremena, koji se, međutim, malo razlikuju od današnjih. Ali u isto vreme, u Davidu kuca apsolutno neverovatno srce, u njemu živi neverovatna duša, nešto što je ispred njega. Bog je odabrao Davida i David je reagirao. Razlog njegove nedosljednosti je upravo zato što nije identičan sebi, jer ga Bog, takoreći, uzdiže iznad sebe. Osjetili su to ljudi koji su zapisali ljetopis Davidove vladavine, i za njih je to bilo najvažnije. I to je ostalo vekovima.
— Mnogi ljudi pamte Ahmatove stihove: „U meni je tuga, koju je kralj David kraljevski darovao hiljadama godina.“ Ali nam je dao i kraljevsku radost – radost u Gospodu...
- Da, zaista, mnogi psalmi su izraz radosti, veselja i hvale. Ovo veselje ponekad obuzima Davida. Biblija opisuje kako je David, zaboravljajući na svoje kraljevsko dostojanstvo, plesao ispred Kovčega saveza kada je Kovčeg odnesen u Jerusalim (vidi: 2 Sam. 6 , 5). Zbog čega je, inače, dobio prezir od sopstvene supruge Mihal, koja od njega čuje odgovor: Igraću i plesati pred Gospodom(2 Sam. 6 , 21).
— Zašto arhanđel Gavrilo proriče novorođenče Hrista presto Davida njegovog oca(Luka 1:32)? Čini se, šta je zajedničko između prijestolja (moći) Davida, zemaljskog kralja, plemenskog vođe - i prijestolja Sina Božjeg?
„Morate shvatiti da se tokom ere Drugog hrama razvio poseban teološki jezik, a izraz „Davidov tron“ se ne može shvatiti doslovno. Očekivali su Mesiju iz Davidove loze. Stoga je izraz "Davidov prijesto" služio kao pokazatelj mesijanskog dostojanstva.
— Slika kralja Davida, očigledno, mnogo je značila našim precima; Crkve Vladimira Rusa, Dimitrijeva katedrala, Pokrova na Nerli ukrašene su bareljefima kralja Davida sa psaltrom. Ovo nije slučajnost, zar ne?
— U shvaćanju naših predaka, David je idealan kralj koji, s jedne strane, ostaje vjeran Bogu, a s druge ujedinjuje narod. Za knezove iz doba razjedinjene Rusije, za Andreja Bogoljubskog i Vsevoloda Velikog gnijezda, David je prije svega bio kralj ujedinjen, jer su se pod Davidovom vlašću ujedinila dva kraljevstva, sjeverno i južno. Izrael je u vrijeme Davida, a potom i Solomona bio veliko, snažno, moćno carstvo, koje je ujedinjavalo ne samo izraelska plemena, već i susjedna plemena. Zato na zapadnoj fasadi Dimitrijeve katedrale vidimo dva lava kod nogu Davidovih. Princ Vsevolod, koji je odrastao u Grčkoj, Davida je mogao doživljavati kao svog pokrovitelja iz drugog razloga: on je najmlađi od sinova Jurija Dolgorukog, od njegove druge žene, i on je, ipak, pozvan da vlada. Stoga je David, najmlađi od Jesejevih sinova, David, kome su se njegova braća poklonila, mnogo značio za Vsevoloda. Na sjevernoj fasadi Demetrijeve katedrale nalazi se još jedna slika: čovjek sjedi, a na kolenima mali dečak u čizmama to govori o kneževskom dostojanstvu, a ispred njega su još dva mladića s obje strane - klanjaju mu se. Očigledno je ovo slika Džesija i Davida. Za kneza Vsevoloda, ovo je bila neka vrsta paradigme - izabran od Boga uprkos ljudskim institucijama.
- Zašto ga nema? pravoslavna crkva, posvećen u ime Davidovo? Uostalom, spomen na Davida Crkva slavi (10. januara), a Psaltir se čita i pjeva u svakoj crkvi.
- Ne znam. Iz nekog razloga takva tradicija ne postoji. Bio sam u Gruziji, sreo se sa Njegovom Svetošću Patrijarhom Ilijom i prvo što mi je rekao: u celoj Rusiji nema ni jednog hrama u ime Davida psalmopojca, a mi smo osvetili takav hram. Patrijarh me je pozvao u ovaj mali hram na obali reke Kure da tamo čitam psalme na Davidovom jeziku – na hebrejskom.
— Ali vi takođe prevodite psalme na savremeni ruski. Zašto tebi, svešteniku, ovo treba? Ne zadovoljava vas crkvena, crkvenoslovenska verzija?
— Jako mi se sviđa kako Psaltir zvuči na crkvenoslovenskom. Ovaj tekst je veoma zgodan za crkveno recitovanje. I znam da mnogi koji čitaju, posebno oni koji počnu čitati psalme u crkvi, uživaju u ovom čitanju. Ali mislim da je to prije svega zvuk. Jer značenje i dalje nije sasvim jasno. Obično uho odabere zasebnu frazu ili frazu, onda značenje negdje ode, povuče se, veza se izgubi, onda opet naša percepcija izdvoji drugu frazu... i kao rezultat, u našim glavama se pohranjuju samo pojedinačne rečenice koje tek s vremenom, uz stalnu praksu čitanja, Psalmi mogu početi da se oblikuju u određenim slikama. Govorim, naravno, o sebi, o svojoj percepciji, ali mislim da skoro svako ko čita Crkvenoslovenski psaltir osjeća nešto slično. Što se tiče sinodalnog prijevoda na ruski, on definitivno jasnije prenosi značenje psalama (iako se mora imati na umu da u njemu ima dosta netačnih ili čak potpuno netačnih čitanja), ali teška, bezumjetnost jezika , odsustvo čak i nagoveštaja poezije (one eufonije, kojom se odlikuje naš slovenski tekst) plaše čitaoca, koji nekako intuitivno shvata da psalmi treba da budu poezija.
Dakle, slovenski tekst zvuči lijepo, ali ga je teško razumjeti, a sinodalni prijevod, iako jasniji, ne zvuči. U svojim prevodima pokušavam da spojim dva zadatka: da što preciznije i jasnije prenesem značenje originala, ali da istovremeno postignem lepotu zvuka, fokusirajući se na bogatu tradiciju ruske poezije. Iako se trudim da očuvam toničnu versifikaciju karakterističnu za biblijsku poeziju i preferiram unutrašnje rime. Naravno, ovi prijevodi nisu namijenjeni za čitanje tokom bogosluženja, već za kućno čitanje, s ciljem boljeg razumijevanja bogatog svijeta psalmske poezije.
Prijevodi psalama protojereja Leonida Grilikhesa
Psalam 41
1 Direktoru hora.
Učenje sinova Korahovih.
2 Kao jelen koji se trudi
u dolinu do vode
Moja duša, Bože, čezne za Tobom.
3 Moja duša žeđa Boga -
Živi Bog.
Kada ću doći i vidjeti lik Božiji?
4 Moje suze dan i noć -
hleb za mene.
Po ceo dan mi govore:
"Gdje je tvoj Bog?"
5 Ali moja se duša topi u meni
Sjećam se samo kako sam hodao u gomili
Kako sam ušao u kuću Božiju
sa raspevanom publikom
Uz poklič radosti i hvale
6 Zašto je duša potonula?
Zašto plačeš u meni?
,
On je moje Božanstvo.
7 Duša moja, Bože, pala je
Zato što sam Te se setio
u zemlji Jordana,
Na grebenima Hermona,
Sa vrha planine Mizar
8 Bezdan zove u ponor,
Tvoji mlaznjaci tutnjaju,
Svi Tvoji talasi i talasi
Prešli su preko mene.
9 Danju će mi Gospod pokazati milost,
Pevaću mu pesmu noću -
Bogu se mog života molim
10 Svojoj stijeni, Bogu ću reći:
Zašto si me zaboravio?
Zašto sam pod jarmom neprijatelja?
Zašto hodam turobna?
11 Kao da mi se lome kosti
Kad me neprijatelji zadirkuju
Po ceo dan mi govore:
"Gdje je tvoj Bog?"
12 Zašto ti je duša klonula?
Zašto plačeš u meni
Vjerujte u Boga, bit ću opet tamo
Hvalite Ga za svoje spasenje
On je moje Božanstvo.
Psalam 42
1 Sudi mi, Bože,
Riješite moj spor
Od okrutnih, od lažljivih,
Sačuvaj nas od podlih!
2 Bože moj, Ti si moja podrška!
Zašto si me ostavio?
Zašto sam pod jarmom neprijatelja?
Zašto hodam turobna?
3 Tvoja svjetlost i pravednost su došle,
Neka me vode
Oni će me odvesti na Tvoju svetu planinu,
Gdje je Tvoj tabernakul.
4 I kad stignem
Božji oltar,
Hvaliću te uz melodiju cithare,
Bog radosti i radosti -
Bog i božanstvo.
5 Zašto ti je duša klonula?
Zašto plačeš u meni
Vjerujte u Boga, bit ću opet tamo
Hvalite Ga za svoje spasenje
On je moje Božanstvo.