Beba u plutajućoj korpi
Kada je faraon primijetio da broj Izraelaca raste, zabrinuo se i naredio babicama koje su pomagale jevrejkama tokom porođaja da ubiju sve dječake. Babice su znale da je to loše i nisu slušale faraona, ali ih je Bog blagoslovio. Tada je faraon naredio Egipćanima da uzmu sve izraelske dječake i bace ih u Nil.
Muž i žena iz plemena Levijeva dobili su treće dijete. Zaljubili su se u svog sina i sakrili ga u nadi da ga Egipćani neće pronaći, ali je sa tri mjeseca bio prestar da bi se sakrio. Tada je majka isplela korpu i namazala je katranom da voda ne bi prodrla. Stavila je bebu tamo i sakrila je u nilsku trsku. Njegova sestra Marijam je čuvala stražu u blizini da vidi da li se njenom bratu nešto dogodilo.
Neočekivano otkriće
Jednog dana, faraonova ćerka je otišla na kupanje i videla sa obale da korpa pluta u trsci. Poslala je jednog od svojih robova po nju. Gledajući u korpu, bila je iznenađena kada je videla da tamo leži prelepa beba. Počeo je da plače. Bilo joj ga je žao i odlučila ga spasiti i povesti sa sobom. Tada je Marijam izašla iz skrovišta i upitala:
Mogu li dovesti Izraelku da ga nahrani?
Da, naravno”, odgovorila je princeza, a Marijam je potrčala po majku.
Uzmi ga", reče princeza, "i doji ga za mene." Ja ću ti platiti.
I tako se ispostavilo da je dijete njegovala rođena majka dok nije odraslo i prebačeno princezi. Nazvala ga je Mojsije.
Bijeg
Mojsije je živio u palati, ali nije zaboravio da je Izraelac. Jednog dana je vidio da je Egipćanin udario njegovog rođaka. Misleći da u blizini nema nikoga, ubio je nasilnika i zakopao ga u pijesak. Sutradan je vidio dva Izraelca kako se bore i upitao:
Zašto udaraš svoje?
"To se tebe ne tiče", odgovorio je Izraelac. – Nije na tebi da me osuđuješ. Možda želiš da me ubiješ kao taj Egipćanin?
Mojsije je shvatio da je neko sve vidio i da ga čeka pogubljenje. Pobjegao je u Medije, u zemlju madijansku. Tu je pomogao dvjema sestrama koje su bile spriječene da napoje stoku. Zahvalni otac, Rachel, uzeo ga je za pastira i dao mu jednu od svojih sestara, Soforu, za brak.
Gorući grm
Dok je Mojsije živio sa Miđanima, Izraelci su patili u Egiptu. Oni su zavapili Bogu i On je čuo. Došlo je vrijeme da ih spasimo. Jednog dana, Mojsije je čuvao ovce svog tasta i odjednom je ugledao nešto čudno: žbun ispred njega je gorio, ali nije propao. Prilazeći bliže, čuo je:
Mojsije, ja sam Bog. Kloni se i izuj cipele, jer ovo mjesto je sveto.
Bojeći se da pogleda Boga, Mojsije je pokrio lice.
„Čuo sam“, nastavi Bog, „kako se Moj narod moli za pomoć. Da im pomognem, izabrao sam tebe. Idi do faraona i reci mu da ih pusti, a zatim ih odvedi u Obećanu zemlju.
„Neću moći“, rekao je Mojsije.
Moći ćeš, - odgovori Bog, - jer sam ja s tobom.
Tada je Mojsije upitao:
Ako kažem ljudima da si me Ti poslao, oni će pitati Tvoje Ime. Šta da im odgovorim?
I Bog je rekao:
Moje ime je Jehova.
Mojsije čini čuda
Bog je obećao svoju pomoć, ali Mojsije se i dalje bojao. Mislio je da ljudi neće vjerovati da mu se Bog obratio, a faraon im neće dozvoliti da napuste Egipat. Bog je pokazao Mojsiju svoju moć. Naredio je da baci štap, i on se pretvorio u zmiju. Mojsije je skočio nazad i Bog je rekao:
Uzmi je za rep.
Mojsije je pažljivo podigao zmiju i ona je ponovo postala štap.
Kada učinite ovo čudo, rekao je Bog, ljudi će vam vjerovati. Sad stavi ruku u njedra.
Mojsije je stavio ruku unutra, izvadio je i vidio da je guba.
A sada - opet, - reče Bog.
Izvukao je ruku i nije bilo gube.
Ako ne vjeruju u prvo čudo, rekao je Bog, vjerovat će drugom i poslušat će vas.
Četrdeset godina se bližilo kraju. Prije nego što je pustio ljude u Obećanu zemlju, Bog se morao pobrinuti da starije generacije više nema i poslao je Mojsija da prebroji ljude. Od starijih, samo su Kaleb i Jošua, vjerni jednom Bogu, mogli ući u Kanaan.
Midjanci su zaveli mnoge Izraelce u idolopoklonstvo, a Bog je naredio bitku s ovim plemenom. Izraelci su ih pobili, njihove gradove spalili, a stoku za sebe uzeli. Božjem narodu je bilo drago što nijedan Izraelac nije ubijen. Iz zahvalnosti je osvojeni nakit ponudio Mojsiju i Eleazaru. Uzeli su ih i stavili u tabernakul kao dar Bogu.
Konačno je Izrael stao na obalama Jordana. Svi su pogledali u Obećanu zemlju i zahvalili Bogu što će u nju ući.
Narod Izraela podijeljen je na obje obale rijeke Jordan
Plemena Rubenova i Gaza i polovina plemena Manašeova ostala su iza Jordana. Zamolili su Mojsija da ih naseli tamo, a ne preko rijeke sa ostalim plemenima. Mojsije se naljutio.
Sta je bilo? - pitao. – Zar se toliko bojiš Kanaanaca? Da li želite da se drugi bore za vas?
Ne, o čemu pričaš! - odgovorili su. „Samo što je ova zemlja dobra za naša stada, ima se čime hraniti.” Ostavićemo svoje porodice i stoku, a sami ćemo otići sa svima preko rijeke i boriti se dok ne uništimo Kanaance. Onda ćemo se vratiti ovamo. Mojsije je razmišljao i ispitivao one koji su logorovali kraj rijeke. Svi su se složili i dodali da Kanaanci prvo moraju biti protjerani.
Zašto su bili potrebni gradovi utočišta?
Mojsije se pitao kako će ljudi u Kananu živjeti bez njega. Rekao je da neke gradove treba dati levitima za njihovu posebnu službu. Trebalo bi da ima dosta pašnjaka oko svakog grada. Također je potrebno identificirati gradove utočišta u koje svako može pobjeći ako nekoga slučajno ubije. Možda će rođak pokojnika pokušati da se osveti, ali ako se ubica sklonio u takav grad i sve ispričao lokalnim sudijama, niko ga nema pravo dirati. Mora da živi tamo dok prvosveštenik ne umre. Onda može slobodno da ide kući, niko ga neće kazniti.
Ovi gradovi ne kriju ubice, već one koji su si slučajno oduzeli život.
Mojsije nije otišao u Kanaan i održao je dug govor, prisjećajući se svega što se dogodilo nakon Egipta. Šta ako su za četrdeset godina zaboravili koliko je milosti od Boga? Vidio je kako ljudi lako zaboravljaju Božije zapovijesti i jednostavno ih ne poslušaju. Sada se prisjetio svih zapovijesti koje su im govorile kako treba da žive. „Zapamti“, rekao je, „ne možeš poštovati druge bogove. Ne stvarajte idole i ne obožavajte ih. Ne uzimajte uzalud Ime Božje i uvijek poštujte subotu. Poštuj svog oca i majku. Ne ubij, ne kradi, ne laži, ne čini preljubu. I ne žudi za nečim što je tuđe.”
Zatim ih je podsjetio na još 613 pravila i ponovio sve što su trebali znati o godišnjicama i praznicima ustanovljenim u spomen na milost Božiju. Na kraju je rekao da će ih Joshua voditi. Nakon toga, popeo se na planinu Nebo i pogledao preko rijeke. Imao je sto dvadeset godina.
Joshua - vođa naroda Izraela
Kada je Mojsije umro, Jošua je postao vođa Izraela. On je ranije pomagao Mojsiju i bio je jedan od dvojice špijuna koji su donosili dobre vijesti iz Kanaana, ohrabrujući ljude da vjeruju Bogu. Gospod mu reče:
Pripremite ih da pređu rijeku. Daću im zemlju po kojoj ćeš hodati. Ne bojte se Kanaanaca. Ja ću biti s tobom i štititi te. Samo Me poslušajte i budite hrabri. Jošua je rekao ljudima da je vrijeme da pređu rijeku. Podsjetio je plemena Rubena i Gaze i polovinu plemena Manašea da njihove porodice mogu ostati na istočnoj obali, a da se sami mogu vratiti svojim porodicama i napasati stoku na plodnim zemljama.
Svi su obećali da će poslušati Jošuu, jer ga je Bog izabrao za vođu. Tako je nakon Isusa Muhamed postao vođa i prorok Božji ne samo za Izraelce i Arape, već i za narode cijelog svijeta do kraja svijeta.
Imena: porijeklo i oblici Mojsije- (sa hebrejskog) uzeto iz vode. narodni jezik: Mosey.
Derivati: Moiseika, Mosya, Moseyka, Mosyaka, Monya, Monyuka, Mulya, Munya, Musya.
Misterija imena oculus.ru Mojsije- uzeto iz vode (hebrejski). Mojsije vidjelac Boga, Sveti prorok, 17. septembar (4). Mole se Mojsiju za oslobođenje od strasti za vinom, pate od opijanja. Mojsije se često rađa u velikoj porodici, od djetinjstva je samostalan, pomaže majci u kućnim poslovima i brine o svojoj mlađoj braći i sestrama. Dobro ide u školi, puno čita i uspeva da uči muziku. Mojsijeva dobrota i naporan rad uveliko se koriste u životu. Razuman je i uzdržan, ima duhovnost, osjećajnost i mir. Mojsije je praktičan, ali je i paravan za skrivanje njegove romantične dobre naravi. Ima analitički um, započinje zadatak nakon što ga pažljivo analizira i daje veliki značaj konkretni detalji. Njegovo polje djelovanja je prilično veliko, može biti pisac i krojač, računovođa i umjetnik, liječnik i pravnik, a ponekad postaje i duhovnik. Na poslu Mojsije ne nastoji posebno da se istakne, on mirno i savjesno izvršava svoje dužnosti. Rado će pomoći prijateljima i poznanicima, dobro je upućen u more života, on praktični saveti Sve moje kolege ga koriste. Ponekad se Mojsije ovim izuzetno zanese, počne moralizirati, više ne savjetuje, već diktira drugima. U mladosti Mojsije vodi aktivan seksualni život, privlačeći ga jedna ili druga žena. Ženi se kao zreo muškarac. Da bi se oženio, potreban mu je dug period poznanstva i zbližavanja. Ne mijenja svoje navike i interesovanja, pa sukobi sa suprugom koji nastaju zbog disonance u malim stvarima mogu dugo trajati. On dobre ruke, on sam može mnogo. Voli vikendicu, sve provodi tamo slobodno vrijeme. U starosti postaje mrzovoljan i tvrdoglav. Mojsije ima skladan brak sa Bellom, Evom, Marijom, Mirom, Nelly, Polinom, Inessom i Capitolinom. Prezime: Moiseevich, Moiseevna. Mojsije (2. polovina 2. milenijuma pne) je veliki vođa jevrejskog naroda, zakonodavac i osnivač zvanične religije. Knjiga Izlaska govori o tome kako je Mojsije izveo narod Izraela iz zarobljeništva u Egiptu. Kada je čuvao ovce svog tasta u blizini planine Horeb (na Sinajskom poluostrvu), ugledao je grm koji je gorio, ali nije sagoreo (gorući grm). Iz grma ga je anđeo pozvao u ime Gospodnje, rekavši da mora osloboditi narod Izraela od njihovih egipatskih tlačitelja i odvesti ih u Kanaan, “gdje teku mlijeko i med”. Gospod daje Mojsiju sposobnost da čini čuda, a Mojsije je poslao niz katastrofa u Egipat kako bi natjerao faraona da oslobodi Jevreje iz ropstva. Ali nakon svake katastrofe, faraon je postajao još ogorčeniji. Mojsije je zaprijetio smrću svih prvorođenih Egipćana, uključujući i faraona. Kazna koja je pala na Egipćane slomila je faraonovu tvrdoglavost i on je protjerao Jevreje. Nakon što su Jevreji otišli, faraon je poslao vojsku konjanika i kočija u poteru za njima. Kada je stigao do Crvenog mora, Mojsije je ispružio ruku, izazvao je duvanje vjetrova tako da su se vode razdvojile, ostavljajući suh prolaz kroz koji su Izraelci prošli. Kada su Egipćani krenuli preko njega, Mojsije je vratio vode u prethodno stanje i oni su progutali faraonove vojske. Na putu do Kanaana u pustinji, Izraelci su, patili od gladi, počeli da mrmljaju protiv Mojsija, ali tada je bijeli mraz pao s neba na površinu pustinje, okusom "kao kolač s medom", a Izraelci su sakupili to u velike količine. Ovaj proizvod im je bio nepoznat, pa su ga nazvali mana, možda od hebrejske riječi koja znači iznenađenje - "Šta je ovo?" U pustinji su Izraelci patili od žeđi, a onda je Mojsije pozvao Boga u pomoć. Bog mu je naredio da uzme svoj štap i udari njime o stenu, a onda bi voda šiknula iz njega. Mojsije je to učinio, a ljudi i stada su pili. Dok su bili u pustinji, Izraelci su morali da se bore protiv Amalečana. Mojsije je otišao na vrh brda da gleda bitku sa Aronom, njegovim bratom, i Hurom, njegovim zetom. Sve dok je Mojsije držao ruke podignute, Izraelci su čudesno pobijedili, ali kada ih je spustio, Amalečani su ih pritisnuli nazad. Kada je Mojsije bio umoran, svaki od njegovih drugova držao je Mojsija za ruku sve dok se dan nije završio - do tada su Izraelci pobijedili. Knjiga Izlaska bilježi kako se Mojsije popeo na goru Sinaj i dobio od Boga dvije kamene ploče na kojima su bile ispisane zapovijesti. Dok je bio odsutan, Izraelci su počeli obožavati idole. Vrativši se s planine, Mojsije je bio „zapaljen gnjevom“ i zgnječio zlatno tele. Izraelci, nezadovoljni svojim postojanjem u pustinji, počeli su gunđati protiv Boga i Mojsija. Bili su kažnjeni: Mojsije je poslao zmije otrovnice među ljude, povećavajući njihovu patnju. Mnogi su umrli od zmijskog sirćeta. Kada se narod pokajao, Mojsije je, na Božju zapovest, napravio bakarnu zmiju i postavio je protiv poslane zmije. Ko god je sa vjerom u Boga pogledao u bakarnu zmiju postavljenu na stup, bio je spašen. Mojsije je umro u Moabskoj zemlji, otkrivena mu je obećana zemlja, ali nije mu bilo suđeno da uđe u nju. Srednjovjekovna legenda kaže da je Sotona pokušao ukrasti Mojsijevo tijelo, ali ga je Sveti Mihailo odbio. Sve događaje u Mojsijevom životu više puta su prikazivali Rusi i Evropski umetnici. Sam Mojsije je predstavljen kao sijeda brada i sijeda kosa. Njegovo lice dobiva sjaj, koji se obično prikazivao u obliku zraka svjetlosti, koji podsjećaju na dva roga, s obje strane.
Ime je povezano sa biblijskom pričom da je tokom perioda boravka Izraelaca u egipatskom zarobljeništvu, faraon naredio ubijanje svih novorođenih izraelskih dečaka. Jedna žena, odlučivši da spasi sina, stavila ga je u korpu i stavila među trsku na obali Nila. Faraonova kći, koja je došla do rijeke, ugledala je bebu i naredila sluškinjama da ga odvedu u palatu. Dijete je dobilo ime Mojsije i odgojeno na faraonovom dvoru.
U 19. - 1. polovini 20. vijeka ime je bilo vrlo često. Sada retko.
Ime zodijaka: Djevica.
Planeta: Proserpine.
Boja imena: pepeljasto.
Kamen talisman Dodatna oprema: svijetli safir.
Pogodna biljka Opis: jasen, trska.
Patron name: roda
Sretan dan: srijeda.
Sretno doba godine: ljeto.
Glavne karakteristike: ljubaznost, rad. IMENDANI, SVETI KRITONI
Moses Murin, Rev., 10. septembar (28. avgust). U početku je bio okrutni razbojnik, a onda se pokajao, zamonašio se, živeo u manastiru Kelija, u Egiptu, i umro mučeničkom smrću oko 400, 75 godina. NARODNI ZNACI, OBIČAJI
IME I KARAKTER
IME U ISTORIJI I UMJETNOSTI
MOSES(13. vek pne?), u hebrejskoj Bibliji, prorok koji je izveo Izraelce iz Egipta, gde su bili u ropstvu; Preko Mojsija, Bog je prenio svoj Zakon, koji je sadržavao uslove saveza Božjeg saveza s Izraelom, zaključenog na gori Sinaj. Mojsije je ključna figura u knjigama Izlaska, Levitskog zakona, Brojeva i Ponovljenih zakona. Često se smatra osnivačem judaizma kao vjerski sistem. Ime "Mojsije" (hebr. Moše) je očigledno egipatskog porekla i znači "dete".
Drevni egipatski pisani izvori i arheološki nalazi ne sadrže nikakve podatke o Mojsiju. Jedini izvor informacija o njemu je biblijski tekst. Neki konzervativni Jevreji i kršćani smatraju Mojsija autorom Tore (Petoknjižja, tj. prvih pet knjiga Biblije), iako Tora šuti o njenom autorstvu, a većina učenjaka se slaže da nije sastavljena sve do 5. vek. BC. na osnovu nekoliko ranijih spomenika.
Prema biblijskom izveštaju, Mojsije je rođen u Egiptu u jevrejskoj porodici u vreme kada su Jevreji bili porobljeni od strane Egipćana. Uplašen proročanstvom, faraon je naredio da se pobiju sve jevrejske muške bebe, a Mojsijeva majka ga je ostavila u korpi s trskom na obali Nila, gde ga je otkrila faraonova ćerka i usvojila. Mojsije je odgajan na faraonovom dvoru, ali je zadržao kontakt sa svojim suplemenicima. Jednog dana vidio je egipatskog nadglednika kako tuče Jevrejina; Zauzevši se za svog suplemenika, ubio je počinitelja. Nakon toga, Mojsije je bio prisiljen pobjeći u pustinju istočno od Egipta. Tamo se oženio Siporom, kćerkom madijanskog svećenika Jetra (ili Raguela).
Mnogo godina kasnije, Bog se ukazao Mojsiju i razgovarao s njim iz grma zahvaćenog plamenom na gori Horibu. Povjerio je Mojsiju zadatak da odvede Židove iz Egipta u Palestinu i otkrio mu svoje ime: “Ja sam ono što jesam” (Izlazak 3:14). Kada je Mojsije pokušao izbjeći svoju misiju, pozivajući se na svoju nerazboritost, Bog je obećao da će njegov brat Aron biti njegova „usta“. Nakon toga, Mojsije se sastao sa Aronom i vratio se s njim u Egipat.
Braća su se nekoliko puta obraćala faraonu sa zahtjevom da dopusti Jevrejima da napuste zemlju, ali su se suočila sa tvrdoglavim odbijanjem. Kao kaznu za to, Bog je pogodio Egipćane sa deset "pošasti", od kojih je najgora bila smrt svih egipatskih prvorođenaca. Izraelci su izbavljeni od svih ovih nedaća, a u spomen na to ustanovljen je praznik Uskrsa. Nakon toga, Izraelcima je i dalje bilo dozvoljeno da odu. Međutim, faraon se vrlo brzo predomislio i krenuo u progon Jevreja. Kada je potonji stigao do Crvenog mora, Mojsije je, snagom koju je dobio od Boga, natjerao morske vode da se razdvoje, a Židovi su ga prešli po suhom, a morski valovi zatvorili su se nad faraonovom vojskom.
Na gori Sinaj, Bog je ušao u savez sa sinovima Izraela: “Ako budete poslušali moj glas i držali Moj savez... bićete za mene kraljevstvo svećenika i sveti narod” (Izlazak 19:5-6 ). Dio ovog saveza bile su Deset zapovijesti. Pored njih, Zakon koji je Mojsiju objavio Bog sadržavao je stotine uputa i zabrana moralne i ritualne prirode. Pod Mojsijevim vodstvom, napravljen je kovčeg saveza (da nosi i čuva ploče na kojima je napisan Zakon); Aron je postavljen za prvosveštenika.
U narednim narativnim dijelovima Petoknjižja mi pričamo uglavnom o poteškoćama s kojima se Mojsije suočio kao vođa naroda koji još nije naviknut na poslušnost Božjem zakonu. Kada je otkrio da Izraelci obožavaju zlatno tele, ljutito je razbio prve dvije kamene ploče (Izlazak 32). Ljudi u pustinji jeli su manu koja je pala s neba, dar od Boga, ali su bili umorni od toga (Brojevi 11:6) i žalili su se. Pobuna je nastala protiv Mojsija koju su predvodili Korah, Datan i Abiron (Brojevi 16). Pod Meribom su ljudi, koji su patili od žeđi, počeli da gunđaju, ali Mojsije je dao ljudima nešto da piju: od udarca njegovog štapa voda je počela da šiklja iz stene (Brojevi 20). Unatoč svemu, uspio je održati jedinstvo među narodom, posebno zahvaljujući njegovoj podršci vjerni asistent Joshua.
U Moabu, na istočnoj obali Jordana, Bog je pokazao Mojsiju zemlju Palestinu sa vrha planine Thisbah (ili Nebo). Međutim, Bog nije dopustio Mojsiju da uđe u Obećanu zemlju zbog grijeha koji je počinio u Meribi. Očigledno, grijeh je bio u tome što su Mojsije i Aron rekli: "Hoćemo li vam donijeti vodu iz ove stijene?" (Brojevi 20:10), umjesto naglašavanja da samo Bog čini čuda. Mojsije je umro u Moabu u dobi od 120 godina.
Brojna umjetnička i književna djela svjedoče o tome koliko je Mojsijeva slika uzbuđivala maštu ljudi od davnina do danas. Filon Aleksandrijski i Grgur iz Nise sastavili su detaljna alegorijska tumačenja biografije proroka. Mojsije Mikelanđelo - možda najbolja slika ljudska moć i zrelost u cijeloj zapadnoj plastici. G. Rossini i A. Schoenberg komponovali su opere o Mojsiju. Z. Freud je napisao knjigu Mojsije i monoteizam posvećena psihoanalitičkim istraživanjima životni put Mojsije i njegov odnos sa jevrejskim narodom. Međutim, najveći spomenik Mojsiju ostaje sama jevrejska religija, budući da je, kako Biblija kaže, upravo preko Mojsija Bog Abrahamov, Isakov i Jakovljev prepoznat kao Bog Izraela.
U kontaktu sa
Biblijski naučnici obično datiraju njegov život u 15.-13. vijek. BC e., uglavnom povezan sa faraonima XVIII i XIX dinastija: Ehnatonom, Ramzesom II, Merneptahom.
Ime
Mojsije - "izvučen ili spašen iz vode", prema drugim indikacijama, egipatskog je porijekla i znači "dijete".
Biografija
Biblijska priča
Glavni izvor informacija o Mojsiju je biblijska pripovijest o. Četiri knjige (Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi, Ponovljeni zakon) koje čine ep posvećene su njegovom životu i radu.
Rođenje i djetinjstvo
Knjiga Izlaska nam govori da su Mojsijevi roditelji pripadali plemenu (Izl. 2:1). Mojsije je rođen u Egiptu (Izlazak 2:2) tokom vladavine faraona, koji “nije poznavao Josifa” (Izlazak 1:8), bivši prvi plemić pod svojim prethodnikom. Vladar je posumnjao u lojalnost Josifovih potomaka i njegove braće Egiptu i pretvorio Jevreje u robove.
Frederick Goodall (1822–1904), javno vlasništvoAli težak rad nije smanjio broj Jevreja, pa je faraon naredio da se sva novorođena jevrejska muška beba udave u Nilu. Tada se u Amramovoj porodici rodio sin Mojsije. Mojsijeva majka Jochebed uspjela je sakriti bebu u svom domu tri mjeseca. Ne mogavši više da ga sakrije, ostavila je bebu u korpi napravljenoj od trske i katranizirane asfaltom i smolom u šikarama trske na obalama Nila, gdje ga je pronašla faraonova kćerka, koja je tamo došla na kupanje. .
Shvativši da je pred njom jedno od „hebrejske dece” (Izlazak 2,6), ona se, međutim, sažalila na uplakanu bebu i, po savetu Mojsijeve sestre Mirijam (Izlazak 15,20), koja je bila Gledajući izdaleka šta se dešava, pristao je da pozove medicinsku sestru - Izraelku. Mirjam je pozvala Jokebeda, a Mojsije je dat njegovoj majci, koja ga je dojila.
„I dijete poraste, i dovede ga faraonovoj kćeri, i ona ga dobije umjesto sina“ (Izl 2:10).
Sudska karijera
Mojsije je odrastao kao usvojeni sin u faraonovoj porodici, odnosno u glavnom gradu (vjerovatno Avarisu).
Jednog dana Mojsije je želeo da vidi kako žive Jevreji. Iz čega proizilazi da za sve vreme svog odrastanja nikada nije izlazio iz palate dalje od pijace. Bio je duboko uznemiren ropskom državom njegovog naroda: jednom je, u naletu bijesa, ubio egipatskog nadglednika koji je bio okrutan prema izraelskim robovima i pokušao pomiriti zavađene Jevreje. Faraon je saznao za to i Mojsije je, bojeći se kazne, pobjegao iz Egipta u zemlju.
Porodica
Mojsije je, pobjegavši iz Egipta u madijansku zemlju, zaustavio se kod sveštenika Jetra (Raguela). Živio je sa njim i bavio se stočarstvom.
Tamo se oženio Jetroovom kćerkom Siporom. Rodila mu je sinove Geršama (Izlazak 2:22; Izlazak 18:3) i Eliezera. (Mnogo kasnije, Mojsije je okupio vojsku od hiljada i uništio Madijance, narod svoje žene.)
Ciro Ferri (1634–1689), javno vlasništvo Vjerovatno je imao drugu ženu nakon egzodusa Jevreja iz Egipta. Knjiga Brojeva spominje da su mu sestra Miriam i brat Aron predbacivali što mu je žena Etiopljanka. Ali da li je Sipora bila crnkinja ili je Mojsije imao dvije žene, raspravljalo se još od vremena kada je Biblija napisana.
Otkrivenje
nepoznato, javno vlasništvo Tvrdoglavost faraona izložila je zemlju užasima “Deset egipatskih zala”: pretvaranje voda Nila u krv; invazija žaba; invazija mušica; invazija psećih muha; kuga stoke; bolest kod ljudi i stoke, izražena u upalu sa apscesima; tuča i vatra između tuče; invazija skakavaca; tama; smrt prvorođenih egipatskih porodica i svih prvorođenih stoke. Konačno, faraon im je dozvolio da odu na tri dana, a Jevreji su, uzevši stoku i mošti Josipa Lijepog i još nekih patrijarha, otišli iz Egipta u pustinju Sur i počeli.
Exodus
Bog im je pokazao put: hodao je pred njima danju u stubu od oblaka, a noću u stupu ognjenom, osvjetljavajući put (Izl 13:21-22). Izraelovi sinovi su krenuli, čudesno prešli rijeku, koja se razdvojila pred njima, ali su potopili progonitelje. Na obali mora, Mojsije i sav narod, uključujući i njegovu sestru Mirijam, svečano su pjevali pjesmu zahvalnosti Bogu.
On je vodio svoj narod do obećanja kroz sinajsku pustinju. U početku su hodali 3 dana kroz pustinju Sur i nisu našli vodu osim gorke vode (Merrah), ali je Bog zasladio ovu vodu, naredivši Mojsiju da stavi drvo koje je pokazao u nju. U pustinji Sina Bog im je poslao mnogo prepelica, a zatim ih (i tokom narednih 40 godina lutanja) svakodnevno slao s neba.
Francesco Bacchiacca (1494–1557), javno vlasništvo U Refidimu je Mojsije, na Božju zapovest, izveo vodu iz stijene planine Horeb, udarajući je svojim štapom. Ovdje su Jevreji bili napadnuti, ali su poraženi Mojsijevom molitvom, koji se tokom bitke molio na gori, podižući ruke Bogu (Izl 17,11-12).
John Everett Millais (1829–1896), javno vlasništvo U trećem mjesecu nakon napuštanja Egipta, Izraelci su se približili gori Sinaj, gdje je Bog Mojsiju dao pravila o tome kako treba da žive sinovi Izraelovi, a zatim je Mojsije od Boga primio kameno kamenje, koje je postalo osnova Mojsijevog zakonodavstva (Tore). Tako su Izraelovi sinovi postali pravi narod - . Ovdje, na planini, dobio je upute o gradnji Tabernakula i zakonima bogoštovlja.
José de Ribera (1591–1652), GNU 1.2 Ovdje je živio narednih 40 godina. Mojsije se dvaput popeo na goru Sinaj, i ostao tamo 40 dana.
Prilikom njegovog prvog odsustva ljudi su strašno zgrešili: napravili su Zlatno tele, pred kojim su Jevreji počeli da služe i zabavljaju se. Mojsije je u ljutnji razbio ploče i uništio tele (Sedamnaesti Tamuz). Nakon toga, opet 40 dana, vraćao se na planinu i molio se Bogu za oproštenje ljudi. Odatle se vratio sa Božjim licem obasjanim svetlošću i bio je primoran da sakrije svoje lice pod velom kako narod ne bi oslepeo. Šest mjeseci kasnije, Tabernakul je izgrađen i osvećen.
Rembrandt (1606–1669), Javno vlasništvo Na kraju puta, ljudi su ponovo počeli da klonu i gunđaju. Kao kaznu, Bog je poslao zmije otrovnice, a kada su se Jevreji pokajali, naredio je Mojsiju da ih podigne za lečenje.
Benjamin West (1738–1820), javno vlasništvo Unatoč velikim poteškoćama, Mojsije je ostao Božji sluga, nastavio je voditi narod izabran od Boga, poučavati ga i poučavati. Najavio je budućnost, ali nije ušao u obećanu zemlju, kao Aron, zbog grijeha koji su počinili na vodama Meribe u Kadešu - Bog im je dozvolio da udare štapom o stijenu i iskopaju izvor, ali zbog nedostatka vjere su udarili ne 1 put, nego 2 puta.
Smrt
Mojsije je umro neposredno prije ulaska u Obećanu zemlju. Pre smrti, Gospod ga je pozvao na greben Avarim:
“I Mojsije se popeo s moapskih ravnica na brdo Nebo, na vrh Pisge, koji je nasuprot Jerihona, i Gospod mu je pokazao svu zemlju Gilead do Dana.” (Pnz 34:1). Tamo je umro. “Pokopan je u dolini u Moabskoj zemlji nasuprot Betpeoru, i niko do danas ne zna za njegovu sahranu.” - Pon.34:6
Po Božjem naređenju, imenovao je Jošuu za svog nasljednika.
Mojsije je živeo 120 godina. Od čega je proveo 40 godina lutajući po sinajskoj pustinji.
Antička tradicija
Pominjanje Mojsija od strane grčkih i latinskih autora ne ukazuje na njihovo poznavanje Biblije. Prema Manetonu, prvobitno se zvao Osarsithes iz Heliopolisa. Prema Heremonu, zvao se Tisiten, bio je Josifov savremenik, koji se zvao Petesef. Tacit ga naziva zakonodavcem Jevreja. Izvor koji koristi Pompej Trogus imenuje Mojsija kao Josifovog sina i oca Arruaza, kralja Židova.
Prema svjedočenju, postavljen je za komandanta egipatske vojske protiv Etiopljana koji su napali Egipat do Memfisa i uspješno ih porazili (Drevna knjiga II, poglavlje 10).
egipatski izvori
Drevni egipatski pisani izvori i arheološki nalazi ne sadrže nikakve podatke o Mojsiju.
Mojsije kao autor
Ortodoksni Jevreji vjeruju da je Toru Mojsiju dao Bog na gori Sinaj, nakon čega je on, sišavši i ugledavši Židove kako se klanjaju zlatnom teletu, u bijesu razbio ploče. Nakon toga, Mojsije se vratio na vrh planine i sam napisao zapovesti. Međutim, naučnici veruju da je ovaj pisani spomenik napisan u 5. veku. BC e., na osnovu nekoliko ranijih spomenika.
Prema reformističkoj hipotezi o dokumentarstvu, Petoknjižje ima nekoliko autora, koje razlikuju prema određenim karakteristikama.
foto galerija
godine života: XIII vek pne e.
Korisne informacije
Mojsije
hebrejski משֶׁה
translit. Moshe
doslovno "uzeto (spašeno) iz vode"
arapski. موسىٰ
translit. Musa
Stari grčki Mωυσής
lat. Moyses
Mojsije u svjetskim religijama
U judaizmu
Mojsije je glavni prorok u judaizmu, koji prima Toru od Boga na vrhu planine Sinaj. Smatra se „ocem“ (glavnom) svih narednih proroka, jer je nivo njegovog proročanstva najviši mogući, kao što se kaže: „Ako imaš proroka, onda mu se ja, Gospod, otkrivam u viziju, govorim mu u snu. Nije tako sa Mojim slugom Mojsijem, njemu se vjeruje u cijeloj mojoj kući. Govorim mu usta na usta, jasno, a ne u zagonetkama, i on vidi lice Gospodnje.” (Br. 12:6-8).
U hrišćanstvu
Mojsije je veliki prorok Izraela, prema legendi, autor knjiga Biblije (Mojsijevo petoknjižje kao dio Starog zavjeta). Na gori Sinaj je prihvatio Deset Božjih zapovesti.
U kršćanstvu se Mojsije smatra jednim od najvažnijih prototipova Krista: kao što je kroz Mojsija svijetu otkriven Stari zavjet, tako je kroz Krista u Propovijedi na gori – Novi zavjet.
Tokom Preobraženja, proroci Mojsije i Ilija bili su sa Isusom.
Ikona Mojsija je uključena u proročki rang ruskog ikonostasa.
Filon Aleksandrijski i Grgur iz Nise sastavili su detaljna alegorijska tumačenja biografije proroka.
U islamu
U muslimanskoj tradiciji, ime Mojsije zvuči kao Musa.
On je jedan od najvećih poslanika, Allahov sagovornik, kome je objavljen Tevrat (Tora).
Musa je poslanik u islamu, jedan od potomaka proroka Jakuba. Rođen je i živio neko vrijeme u Egiptu. U to vrijeme tamo je vladao Firaun (faraon), koji je bio nevjernik. Musa je pobjegao od faraona proroku Šuaibu, koji je u to vrijeme posjedovao Madyan.
Mojsije i faraon Izlazak: verzije
Postoji nekoliko verzija o tome kada je Mojsije zaista živio i kada je izvršio ove vrlo važne radnje za jevrejski narod.
Hipotezu o potpunoj mitskoj prirodi Mojsija i egzodusu Jevreja iz Egipta trenutno ne podržava većina naučnika i istoričara, iako: „nema dokaza o istoričnosti Mojsijevog lika“
Mojsije i Merneptah
Teške godine Merneptahove vladavine mnogo su prikladnije za situaciju opisanu u Izlasku. Sumnjivo je da bi faraon poput Ramzesa II dozvolio Izraelcima da odu. Slabljenje carstva počelo je tek pod njegovim sinom Merneptahom.
- Karakteristično je da Biblija govori o “faraonu koji progoni” kao o vladajućem “ dugo vremena" A kao što znate, vladavina Ramzesa II bila je jedna od najdužih u egipatskoj istoriji (65 godina). Egzodus se, prema Bibliji, događa upravo pod sinom ovog dugovječnog faraona.
- Biblija kaže: „u Egiptu se pojavio novi kralj, koji nije poznavao Josifa“ i naredio je Jevrejima da za Egipćane sagrade gradove Pitom, Raamses (1278. pne., novi glavni grad Egipta, koji je zamenio Avaris - glavni grad Egipat se nalazi 1 km od njega XV Hyksos dinastije), a Septuaginta dodaje treći grad - Heliopolis. Ime grada Ramesses je logično ako je Ramesses II vladao prije ovoga i grad je proslavio njegovu dugu vladavinu. Mojsije je živeo u kraljevskoj palati (u glavnom gradu Avarisu), blizu gradilišta, gde je ubio nadzornika. Iz ovog grada (Izl 12:37) Jevreji su otišli na istok u Sukot. Broj Jevreja koji su otišli, naznačen u Bibliji - "600 hiljada muškaraca", ne računajući žene i decu (Izlazak 12:37), tri puta je premašio populaciju Avarisa, što nas tera da obratimo pažnju na Ipuvera papirus, koji opisuje građanski rat Egipćani sa “Azijatima” (Hiksi) i navodno “deset zala Egipta”.
o cemu on prica? Mogu postojati dva odgovora. Prvo, progon Izraela mogao bi biti dio Merneptahove kaznene kampanje protiv Azijata: “Izrailjevi sinovi su izašli naoružani iz zemlje Mizraim (Egipat)” (Izl 13:18). Možda je došlo do oružanog sukoba u blizini morske obale, u kojem su posebne okolnosti pomogle Izraelu da pobjegne iz potjere. Izjava da je Izrael poražen lako se može protumačiti kao uobičajeno preuveličavanje pobjedničkih himni. Isto se može reći i za Mojsijevu pjesmu.
Drugo objašnjenje možete pronaći u knjizi. 1 Chronicles. U njemu se kaže da su na početku boravka Izraela u Egiptu, Efraimci izvršili pohod na Palestinu i, uprkos nizu neuspjeha, tamo osnovali nekoliko gradova. U Gen. 34 kaže da su Izraelci osvojili grad, koji su kasnije mirno zauzeli tokom invazije i učinili ga svojim centrom. Da je dio Izraela ostao u Kanaanu i nakon Jakovljeve seobe u Egipat potvrđuje spominjanje u vojnim analima Tutmozisa III (1502-1448) palestinskog lokaliteta Jacobel.
Biblija nam govori da se novi faraon bojao da će Jevreji ući u savez sa njegovim protivnicima. Vjerovatno se radilo o plemenima iz Kanaana, koje je Merneptah porazio u godini izlaska. Nakon osvajanja Kanaana, obje struje Izraelaca spojile su se u jednu, a budući da se „mosijsko jezgro nacije“ odlikovalo većom duhovnom snagom, potisnulo je primitivnije Izraelce iz Kanaana. Antagonizam između Izraela i Jude može biti eho ovog izvornog dualiteta naroda.
Do gornjih zaključaka došlo se ubrzo nakon otkrića Merneptahove stele. I sada ova tačka gledišta postepeno dobija na značaju.
Postoje sugestije da je dobra princeza bila Termutis, kći Ramzesa II.
Osarsif
Osarsif je navodno ime Mojsija u staroegipatskim izvorima. Spominje ga helenistički istoričar Maneton u nepreživljenom djelu “Istorija Egipta”, koje Josif Flavije citira u svom polemičkom djelu “Protiv Apiona”.
Mojsije i Ehnaton
Postoji verzija prema kojoj je Mojsije ideju monoteizma naslijedio od egipatskog faraona Amenhotepa IV Ehnatona (vladao otprilike 1351-1334 pne, XVIII dinastija), poznatog po svojim vjerskim reformama i pokušajima da se Egipat pretvori u monoteizam. Mojsije je vjerovatno živio nakon Ehnatona.
Postoji suprotna tačka gledišta, a to je da je, naprotiv, faraon Ehnaton pozajmio ideju monoteizma od Jevreja koji su se naselili u Egiptu, koji su, zahvaljujući Josifu, zauzeli veoma visok položaj u državi. Neprijateljstvo Egipćana prema Jevrejima, koje je dovelo do egzodusa Jevreja iz Egipta, počelo je, zapravo, neuspješnim pokušajem uvođenja monoteizma u Egipat.
Mojsije, Tutmozis II i Senmut
Postoji i amaterska hipoteza da je usvojiteljica bila Hatšepsut, ćerka Tutmozisa I (XVIII dinastija), kasnije poznata kao faraon. Mojsije je bio faraon Tutmozis II i/ili Senmut, arhitekta i mogući ljubavnik Hatšepsut. Autor hipoteze ovim objašnjava odsustvo mumije u grobnici Tutmoza II, razliku u slikama u njoj od tipičnih egipatskih i prisustvo na kipu Tutmoza II židovskih, a ne egipatskih antropoloških obilježja. Sugerira, navodeći velike nejasnoće u kraljevskoj genealogiji iz ere Tutmosa-Amenhotepa, da su faraoni imali dvostruka imena, odnosno, isti faraon je mogao nositi ime “Amenhotep” i titulu “Thutmos”, pa je, prema tome, faraon koji je vladao kada je Mojsije odrastao bio je Ahmose I, a faraon koji je vladao nakon egzodusa bio je Amenhotep III, čiji je prvorođeni (koji je umro tokom „deset zala” Egipćana) bio je Tutankamon.
U umjetnosti
umjetnost:
- Mojsije (Mikelanđelo)
- Mojsije (fontana u Bernu)
književnost:
- Pesma I. Y. Franka “Mojsije”
- Sigmund Frojd je napisao knjigu “Mojsije i monoteizam” (S. Freud: Ovaj čovek je Mojsije), posvećenu psihoanalitičkoj studiji o Mojsijevom životu i njegovom odnosu sa narodom.
- Gioachino Rossini, opera
- Arnold Schoenberg, opera
- Miroslav Skorik, opera
- Crnačka pjesma "Go Down Moses"
kino:
- Lik na imdb.com
- Crtani film "Princ Egipta"
- Film "Prorok Mojsije: Vođa oslobodilac"
Ikonografija
Ikonografski originali daju sljedeći opis izgleda proroka Mojsija: „Veliki starac, star 120 godina, jevrejskog tipa, dobrog ponašanja, krotak. ćelav, sa prosječne veličine sa bradom u pramenovima, veoma zgodan, hrabrog i snažnog tela. Nosio donju tuniku plave boje, s prorezom sprijeda i opasanim (up.: Izl. 39:12 i dalje); na vrhu je efod, odnosno duga tkanina sa prorezom u sredini za glavu; na glavi je ćebe, na nogama čizme. U njegovim rukama je štap i dvije ploče sa 10 zapovijesti.”
Pored ploča, prikazali su i svitak sa natpisom:
- “Ko sam ja, pusti me da idem faraonu, kralju egipatskom, da izvedem sinove Izraelove iz zemlje egipatske” (Izl 3:11).
- Ponekad se navodi i drugi tekst: „Pomagač i zaštitnik će mi biti spas; Ovo je Bog moj, i ja ću ga proslaviti, Boga Oca svojega, i uzvisiću ga“ (Izl 15:1).
Postoji i tradicija prikazivanja proroka dok je još bio prilično mlad („srednjovjekovni“): ovo su ikone koje prikazuju proroka kod Gorućeg grma, kako odsiječe čizme na nogama (Izl 3,5) ili prima ploče od Gospode.
ime: Mojsije
Datum rođenja: 1393. pne
Datum smrti: 1273 pne
Dob: 120 godina
Mjesto rođenja: Egipat
mjesto smrti: Nebo, Moab, Jordan
Aktivnost: Jevrejski prorok, osnivač judaizma
Porodični status: bio oženjen
Mojsije - biografija
Mojsije, Moše, Musa... Tri velike religije ga smatraju svojim prorokom, a on je utemeljio jednu od njih - judaizam. Međutim, naučnici se i dalje spore da li je ovaj čovjek zaista postojao, kada je živio i šta je tačno radio.
Četiri od pet knjiga biblijskog Pentateuha (Tore) posvećene su Mojsijevim djelima. Prvi od njih - Šemot, ili "Imena" - u kršćanskoj tradiciji naziva se "Izlazak" kao podsjetnik na glavni događaj povezan s imenom proroka. Odlazak Jevreja iz Egipta, njihovo dugo putovanje kroz pustinju i sticanje „obećane“ zemlje koju je Bog obećao u Palestini bili bi nemogući bez Mojsija. Međutim, on sam nikada nije kročio na ovu zemlju - umro je na njenoj granici, ispunivši vlastito proročanstvo: nova domovina niko rođen u ropstvu to neće videti.
Jevreji su bili robovi u Egiptu, gde su nekada dolazili u potragu bolji život. Mudrac Josip, koji je postao faraonov savjetnik, doveo je svog oca Jakova (zvanog Izrael) i svu njegovu rodbinu na obale Nila, koji su se tamo brzo nastanili, namnožili i obogatili. To se nije svidjelo sljedećem faraonu, koji je okupio sve Jevreje u pograničnom području Gošena, prisiljavajući ih da grade tvrđave i skladišta hrane za buduće ratove. Život Jevreja „postao je gorak od teškog rada na glini i cigli“, ali su preživeli, rađali decu...
Tada je zlikovac faraon naredio da se pobiju svi sinovi Izraelovog plemena. Jedan od ovih osuđenih ljudi bio je novorođeni sin Amrama i Johebeda, koga su njegovi ljubazni roditelji odlučili spasiti. Prema legendi, stavili su ga u pletenu korpu i pustili u Nil, ali rijeka puna krokodila nije bila pogodna za spas djeteta. Kao i za kupanje faraonove ćerke, koja je bebu navodno našla slučajno, sažalila se na njega i uzela ga da je odgaja. Čini se da su ga rođaci bebe namjerno posadili s princezom, nakon što su prethodno saznali da je bez djece i sanjala o sinu.
Kao slučajno, Joha-Veda, koja se zatekla u blizini, odmah je zatražila da bude njegovateljica dječaka kako se ne bi rastala od njega. Princeza (u Hagadi, zbirci legendi o biblijskim temama, njeno ime je Batja) dala je nađu ime Moše, na hebrejskom „spašen iz vode“. Ali faraonova kćer nikako nije mogla znati jezik azijskih varvara. Umjesto toga, nazvala ga je Mojsije, "sine". Ova riječ je bila uključena u imena najplemenitijih Egipćana; na primjer, Tutmozis znači Totov sin, Ramzes znači Ra.
Možda je i Mojsije nosio ovo ime, što znači da bi mogao biti zakoniti sin plemića ili čak i samog faraona. Na primjer, Ehnaton, koji je uspostavio kult jedinog boga Atona - to bi se moglo odraziti na monoteizam Jevreja. Sigmund Frojd je u svojoj knjizi Ovaj čovek Mojsije sugerisao da je hebrejski prorok bio saradnik Ehnatona, sveštenika po imenu Osarsip. Nakon smrti kralja, on i njegove pristalice nakratko su preuzeli vlast u Egiptu, ali su potom protjerani u pustinju i tamo osnovali novu religiju.
Čini se da je Mojsije zaista posjedovao mudrost egipatskih svećenika, što su njegovi naivni suplemenici smatrali vještičarstvom, i mogao je biti plemeniti dvorjanin koji je pobjegao iz zemlje nakon još jedne promjene vlasti. Ali ne u vreme Ehnatona: tada, sredinom 14. veka pre nove ere, Egipćani su posedovali Palestinu i ne bi pustili jevrejske begunce tamo.
Jevrejska tradicija stavlja egzodus u sredinu 16. veka pre nove ere. e., kada su Hiksi Azijati koji su je prethodno posedovali proterani iz Egipta, od kojih su neki mogli da zauzmu Obećanu zemlju. Ali tada se, prema arheolozima, ništa zamjetno nije dogodilo u Palestini, koja je također nosila ime Kanaan. Drugačija je stvar bila sredinom 13. vijeka prije nove ere, kada su lokalne gradove-države, jedna za drugom, padale pod napadima pridošlica s juga.
Spaljene ruševine i kosti govore o okrutnosti osvajača, koji su mogli biti samo potomci Izraela. U to vrijeme Egipat je naglo oslabljen nakon smrti velikog Ramzesa II, koji je ugnjetavao pokorena plemena (i tjerao ih da grade tvrđave u blizini granica). Sada su se neka od ovih plemena pobunila, dok su druga, poput Jevreja, požurila da napuste zemlju, što je Mojsije iskoristio.
Od djetinjstva je bio smutljivac koji nije htio slijediti pravila. Prema legendi, jednom kada je sjedio u krilu faraona, on je otkinuo svoju krunu i stavio je na sebe. Zbog takvog svetogrđa sveštenici su tražili njegovo pogubljenje, ali Batjina usvojiteljica je izjavila da ga je obuzelo ludilo. Kao dokaz, ona je naredila da mu da na izbor igračku i užareni ugalj, a dječak je zgrabio ugalj, a zatim ga stavio u usta. Pošto je bio spaljen, ostao je bez jezika: njegove neartikulirane, istinski proročke riječi razumjeli su samo brat Aron i sestra Marijam, koji su ih objašnjavali drugima.
Mojsije je odrastao među plemenitim Egipćanima i samo je povremeno posjećivao svoje rođake - prognane robove. Jednog dana, na gradilištu, vidio je velikog nadglednika kako tuče iscrpljenog Jevrejina, te je u ljutnji ubio prestupnika i zakopao njegovo tijelo u pijesak. Neko je to vidio i prijavio nadležnima; ubica je morao da pobegne na Sinaj, kod madijanskog plemena. Tamo je sreo djevojke koje gomila pastira nije smjela da priđe bunaru. Mojsije se ponovo založio za slabe, a jedna od devojaka, Sipora, ili Cipora („ptica“), zaljubila se u njega. Ubrzo je postala njegova žena i rodila sinove Geršoma i Eleazara, koji se kasnije nisu ni na koji način pokazali. Negdje je nestala i Zipora, a kasnije se Mojsije oženio Etiopljankom, opet prekršivši prihvaćena pravila.
Biblija kaže da je živio sa Midjancima 40 godina – „a njegov ukupan život bio je 120 godina“. Kao i svi ostali, bivši plemić je čuvao stoku i jednog dana odlutao sa ovcama do planine Horeb (Sinaj), gdje je vidio neobičnu viziju. Iz gorućeg, ali ne gorućeg grma - "gorućeg grma" - sam Bog mu se obratio, prvi put rekavši čovjeku svoje pravo ime. “Ja sam Jehova”, rekao je, što na hebrejskom zvuči kao Jahve (kasnije je ovo ime zabranjeno za izgovaranje, zamijenjeno epitetima - Hosts, Adonai, Elohim, itd.). Nakon toga, zahtijevao je da Mojsije ode faraonu i natjera ga da oslobodi Jevreje iz „kuće ropstva“.
Poslanik je tri puta odbio, rekavši da je lišen dara govora (“Ja nisam čovjek govora”), da ga ni narod ni faraon neće slušati, ali je Svemogući insistirao. Da bi bio uvjerljiv, dao je Mojsiju moć da čini čuda i imenovao svog brata Arona za svog pomoćnika i prevodioca. Zajedno su napustili Midijance (čini se da prorokov odnos sa njegovim novim rođacima nije uspio) i otišli u Egipat. Pošto je nekako stigao do kralja, Mojsije je izrekao zahtjev poznat većini kao što ga tumači Louis Armstrong: „Pusti moj narod!“ - "Pustite moje ljude!"
Kada je faraon odbio, prorok je zaprijetio da će poslati deset "egipatskih pošasti" na njegove podanike. Naizmjenično mučen invazijama krastača, mušica, "psećih muha", stočne kuge, vatrenog tuče, invazije skakavaca, kralj je isprva ustrajao, a onda je obećao da će osloboditi Židove, ali je svaki put, zbog štete, uzeo vrati obećanje. Na kraju, tama je prekrila zemlju, toliko gusta da ste je mogli dodirnuti rukama - „i svi sinovi Izraelovi imali su svjetlost u svojim stanovima."
Uplašeni faraon je pristao da pusti Jevreje, ali im je naredio da svu svoju imovinu i stoku ostave u Egiptu. Tada je Mojsije najavio posljednju, najstrašniju egzekuciju: “Svako prvorođeno u zemlji egipatskoj će umrijeti, od prvenca faraona do prvenca roba.” Naredio je Jevrejima da pomažu svoje dovratnike krvlju žrtvenog jagnjeta, a anđeo smrti prošao je pored njihovih kuća. Od tada se slavi praznik Uskrsa ili Pasha, što znači „prelazak“, oslobođenje od straha i ugnjetavanja.
Nakon toga, faraon je ipak oslobodio Židove sa svom njihovom imovinom - a u isto vrijeme i zlatom i srebrom koje su posudili od Egipćana po Mojsijevom savjetu. U žurbi, bjegunci nisu imali vremena da ukvase kruh i ispeku beskvasni somun, ili macu, koji je od tada bio neizostavan dio jevrejske Pashe. Navodno je na put krenulo samo 600 hiljada odraslih muškaraca, ali je u stvarnosti bjegunaca bilo sto puta manje. Dok su se kretali na istok, faraon je zažalio zbog gubitka tolikog broja robova i pratio ih sa cijelom svojom vojskom, uključujući 600 kočija.
Videvši izdaleka prašinu koju su podigli, Jevreji su počeli da mrmljaju: „Bolje nam je da budemo robovi Egipćana nego da umremo u pustinji!“ Ali Mojsije je ostao miran: nakon njegove molitve, morski valovi su se razdvojili i prepustili Židove na drugu obalu, a Egipćani koji su jurili u potjeru potopili su svakoga od njih zajedno s faraonom. Ranije se vjerovalo da je nesrećni kralj sin Ramessesa II Merneptaha, čiji ukop nije mogao biti pronađen dugo vremena. Tada je I pronađeno, ali, možda, faraon uopće nije poginuo u valovima. Inače, Biblija ne tvrdi da se čudo dogodilo na Crvenom moru: možda se dogodilo u nekoj od močvara Sueske prevlake, koju su Jevreji prešli tajnim putem, a teška egipatska konjica se zaglavila.
Kako god bilo, Mojsije i njegov narod našli su se slobodni - u nemilosrdnoj pustinji, koja im je prijetila smrću od gladi i žeđi. Voda u nekoliko izvora bila je gorka, ali je prorok naredio da se u nju baci kora nekog drveta - opet, sveštenička mudrost? - i postalo je pitko. Ali hrane nije bilo, a Jevreji su ponovo počeli da gunđaju o vremenima ropstva, „kada smo sedeli pored lonaca mesa, kada smo jeli hleb u potpunosti“. Mojsije se ponovo pomolio, a sledećeg jutra pustinja je bila prekrivena belim kuglicama „mane nebeske“, od kojih se mogao ispeći hleb.
Jedan učeni Nemac je sugerisao da je reč o slatkim kapljicama soka koje se stvrdnjavaju na granama pustinjskog tamariska, ali malo je verovatno da bi tako malo bilo dovoljno za hranu - a ipak su Jevreji jeli manu čitavih četrdeset godina svog života. putovanje. Ali ono što je još više iznenađujuće je da su ovih četrdeset godina proveli na putovanju koje je trajalo najviše nekoliko mjeseci. Istina, oni nisu išli direktno u Palestinu, jer se ratoborni filistejski narod nastanio na obali, već preko cijelog Sinaja, pa preko Jordana i odatle, s istoka, u obećanu zemlju, ali to ne objašnjava trajanje putovanja.
Ili su biblijske figure jako preuveličane, ili je Mojsije namjerno nastojao da ujedini svoj narod u njihovim lutanjima i ukloni sa scene generaciju za koju je zdjela mesa bila vrednije od slobode. Ubrzo se pokazalo da pustinja i nije bila tako pusta - Jevreje su napali amalektski razbojnici. Tokom bitke, Mojsije se molio Bogu za pobjedu; kada je izgubio snagu, neprijatelji su počeli da pobeđuju, a njegovi rođaci su morali da drže starca. Na kraju su Izraelci pobijedili, a Mojsije je naredio da se „spomen na Amalečane izbriše ispod neba“.
Tako se i dogodilo: u svakom naselju na koje su naišli, Jevreji su pobili mačem sve muškarce starije od deset godina, a žene su uzeli za konkubine (onda, kada je Gospod to zabranio, ubili su i njih). U trećem mjesecu nakon što su napustili Egipat, došli su na planinu Sinaj, gdje je Mojsije ponovo vidio Boga - ovoga puta u oblaku dima. Gospod je naredio Jevrejima da logoruju blizu planine, ali da ne idu tamo pod pretnjom smrti. Poslanik se sam popeo na vrh i ostao tamo četrdeset dana, primajući za to vrijeme detaljna uputstva o tome kako od Izraela napraviti “kraljevstvo svećenika i naciju svetaca”. Suštinu rečenog, deset biblijskih zapovesti, Svevišnji je svojom rukom zapisao na dvije kamene ploče-ploče, istovremeno izmišljajući azbuku.
Uzevši tablete sa sobom, Mojsije je otišao dole. Ispostavilo se da su u njegovom odsustvu "ljudi svetaca" odmah pali u jeres. Odlučivši da je prorok netragom nestao, Jevreji su naterali Arona da im baci zlatno tele i počeli da ga obožavaju kao boga - ali druga zapovest je glasila: „Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku. U ljutnji, Mojsije je razbio i tele i donešene ploče, a zatim naredio onima koji su mu ostali verni da neselektivno ubijaju svoje prijatelje i rođake.
Istrebivši tri hiljade ljudi, smirio se i ponovo otišao na planinu da traži oprost od Gospoda. Nakon još četrdesetak dana, vratio se, a zraci milosti su mu izbijali sa lica - da ne bi zaslijepio one koje je sreo, morao je pokriti glavu velom. Srednjovjekovni tumači Biblije preveli su riječ "karnaim" (zrake) kao "rogovi", zbog čega poznata Mikelanđelova statua prikazuje proroka sa rogovima.
Mojsije je sa sobom donio nove ploče da zamijene polomljene i stavio ih na čuvanje u Kovčeg saveza - drvenu kutiju ukrašenu zlatnim kipovima heruvima. Kovčeg je, pak, postavljen u tabernakul, veliki šator, koji su danonoćno čuvali pripadnici nove klase svećenika (cohens). Morali su tumačiti Božje zapovijesti kako ih tupi Izraelci ne bi iskrivili. Mojsije je uzeo njihove štapove od starješina svih 12 plemena, odnosno rodova, sastavio ih i najavio da će glava svećenika biti onaj čiji štap ujutro bude prekriven cvijećem.
Nije iznenađujuće što je štap njegovog brata Arona iz Levijevog plemena procvjetao, ali samo sam Aron i njegovi potomci postali su koeni. Njihovi nezadovoljni rođaci, predvođeni Korejem, pobunili su se, optužujući Mojsija za prevaru: „Nisi nas doveo u zemlju u kojoj teče med i mleko, i još uvek želiš da vladaš nama!“ Uvrijeđeni prorok je molio za kaznu za bogohulnike, i oni su potonuli pod zemlju zajedno sa svojim porodicama i svom imovinom. Kao rezultat toga, Leviti su se pomirili s ulogom pomoćnika svećenika u služenju Bogu.
Ovaj incident nije ojačao Mojsijevu popularnost - bio je poštovan i bojao se, ali ne i voljen. Bio je previše uporan, preoštar (za razliku od dobrog Arona) i tražio je previše od svog naroda. I bio je umoran od tvrdoglavosti i nezahvalnosti Jevreja, nazivajući ih u svom srcu „narodom ukočenim vratom“. Istina, kada je Bog - koji je, izgleda, također izgubio strpljenje - zaprijetio da će uništiti "izabrani narod", prorok je više puta molio za oproštaj za njega. To se još jednom dogodilo na putu za Kanaan, kada su Jevreji ponovo počeli da gunđaju i traže da se vrate u Egipat.
Svemogući je pustio na njih zmije otrovnice, ali je naredio Mojsiju da podigne bakarnu zmiju na stub kako bi svako ko je pogleda s vjerom bio izliječen od otrova. Sam prorok je kažnjen za grijehe ljudi: to se dogodilo kada je još jednom izvukao vodu iz stijene i ne samo da je naredio da teče, kako je Bog zapovjedio, već je udario u stijenu štapom. Za ovaj mali prekršaj kažnjen je zabranom da kroči u Obećanu zemlju: „Pustiću ti da je vidiš svojim očima, ali nećeš u nju ući“.
Približavajući se Jordanu, Jevreji su poslali izviđače u Kanaan, koji su javili razočaravajuće vijesti: zemlja je bila bogata, ali dobro utvrđena, a njeni ratoborni stanovnici uopće se nisu htjeli pokoriti strancima.
Tada je Mojsije, koji je već imao 120 godina, napisao posljednju knjigu Tore, Ponovljeni zakon ili Devarim, gdje je ljudima dao nove zakone za njihov budući staloženi život. Nakon toga se popeo na planinu Nebo u zemlji Moab, današnji Jordan, odakle se jasno vidjela cvjetna dolina Jordana. Pogledavši po prostranstvima zemlje koju je njegov učenik Jošua trebao osvojiti, prorok je potonuo na zemlju i umro. Jevreji su ga oplakivali trideset dana, ali iz nekog razloga nisu sačuvali grob: „Ni do danas niko ne zna gde je sahranjen.
Čini se da je nakon njegove smrti Mojsije-Moše ispao za nekoga jednako nezgodan kao i za života.