Irina Kalančina –
Naučna biblioteka EKSU-a im. S. Amanzholova
SARSEN AMANZHOLOV –
OSNIVAČ KAZAŠKE LINGVISTIKE
Istorija nastanka i razvoja kazaški jezik neraskidivo povezan sa istorijom Kazahstanci koji je iskusio razne istorijskih perioda. U 19. veku, veliku ulogu u stvaranju Kazahstana književni jezik igraju Abay i Altynsarin. U počecima kazahstanske lingvistike stajao je jedan od najvećih sinova kazahstanskog naroda, Ahmet Baitursynov.
Jedan od osnivača savremenog kazahstanskog jezika je i izvanredni filolog Sarsen Amanzholov. 2013. obilježava se 110 godina od njegovog rođenja.
R 
Sarsen je rođen 1903. godine u okrugu Ulan u regionu Istočnog Kazahstana u oblasti Eginsu. Put do velikog naučnika nije bio lak.
R
Amanzholov S. A. 1950-ih
Roditelji su radili kao radnici. Bio je osmi najmlađe dijete u porodici. Imao je jedanaest godina kada mu je otac umro. Zahvaljujući podršci svoje starije braće mornara koji su radili u Irtiškom brodarstvu, 1916. godine završio je rusko-kazahsku školu Čingistaj. Nakon što je završio školu, ulazi u realnu školu u Ust-Kamenogorsku. Zbog teške materijalne situacije, dostigavši tačku potrebe, morao je napustiti studije, ali nije gubio nadu da će shvatiti nauku.
Uprkos mladosti, S. Amanzholov se odlikuje svojom inteligencijom i voljom. Nakon završenog dvogodišnjeg pedagoškog kursa u Semipalatinsku, Amanzholov je radio kao učitelj u školi aula (1919. - 1922.), narodni sudija 4. okruga Buhtarminskog okruga (1922. - 1924.), izvršni sekretar Ust-Kamenogorskog okruga. komiteta (1924 - 1926), koji je poslat na studije u Gradsko vijeće Taškenta.
Godine 1926. S. Amanzholov je upisao Centralnoazijski državni univerzitet u Taškentu, gdje je aktivno učestvovao u društvenom i naučnom životu univerziteta. WITH rane godine Sarsen je pisao poeziju, ovaj njegov talenat je uočen na fakultetu, pa je odlučeno da se ostavi na postdiplomskim studijama. Nakon što je diplomirao na univerzitetu, od 1931. predavao je na Kazahstanskom pedagoškom institutu po imenu Abai, a godinu dana kasnije Sarsen Amanzholovich je postao docent, istovremeno je radio na stvaranju udžbenika i naučnih programa. Takođe aktivno učestvuje u izradi prvog bukvara, gramatike kazahstanskog jezika i mnogih drugih udžbenika.
S. A. Amanzholov je jedan od osnivača i vođa Kazahstanskog istraživačkog instituta nacionalne kulture. On rukovodi prikupljanjem i objavljivanjem odabranih radova oralni narodna umjetnost, objavljen je pod njegovim uredništvom puni sastanak Abaijeva djela. Objavio je više od 100 naučnih radova koji su veoma vrijedni za nauku.
Od decembra 1937 godine do odlaska na front 1942. S. A. Amanzholov je istovremeno (honorarno) vodio sektor za jezik i književnost ove grane. Bio je prvi kazahstanski lingvista koji je stekao akademsko zvanje), a od 1946. vodi odeljenje u Institutu za jezik i književnost Akademije nauka Kazahstanske SSR.
Amanzholov je bio veoma talentovan filolog, pored kazahstanskog i ruskog jezika, koje je Sarsen Amanzholovich savršeno vladao, dobro je poznavao uzbečki, kirgiski, karakalpački, tatarski, latinski, čuvaški, jakutski i druge turske jezike. Takođe je dobro vladao perzijskim i arapskim jezikom.
Amanzholov je igrao veliku ulogu u istoriji kazahstanskog jezika u vreme prelaska na rusko pismo.
Kazahski jezik je izdržao i preživio mnogo. Samo u dvadesetom veku, kazahstanski jezik je tri puta menjao svoj pravopis. Mnogo prije oktobarska revolucija U Kazahstanu su koristili arapsko pismo. Ali arapska abeceda, siromašna samoglasnicima, nije odgovarala strukturi kazahstanskog jezika i otežavala je čitanje i pisanje. U 20-im godinama Narodi koji govore turski jezik postavilo pitanje prelaska na latinično pismo.
Latinsko pismo je, naravno, bilo progresivnije, ali nije moglo u potpunosti zadovoljiti potrebe kazahstanskog jezika: latinično pismo nije moglo prenijeti pravopis međunarodnog rječnika i ometalo je zbližavanje kultura kazahstanskog i ruskog naroda. Sarsen Amanzholovich napisao je mnogo članaka na ovu temu. Nova abeceda je uključivala 42 slova, pri čemu su sačuvana sva slova ruskog alfabeta i + 9 specifičnih slova kazahstanskog jezika.
Godine 1940. uvedeno je novo kazahstansko pismo zasnovano na ruskoj ćirilici.
Savremeni kazahstanski alfabet i osnovne principe kazahstanskog pravopisa, usvojene na sjednici Vrhovnog vijeća Republike u novembru 1940., razvio je S. A. Amanzholov u svom radu „ Nova abeceda i pravopis kazahstanskog književnog jezika (na osnovu ruskog alfabeta)"
Glavno gramatičko djelo S. A. Amanzholova na kazahstanskom jeziku (1940), koje je autor naknadno revidirao i pod nazivom "Kazahski adebi tili syntaxinin kyskasha tečajevi" - " Kratki kurs sintaksa kazahstanskog književnog jezika" (1950, drugo izdanje - 1994) bio je prvi univerzitetski udžbenik kazahstanskog jezika.
Godine 1942. S. Amanzholov je otišao u rat i završio na Karelskom frontu. Tamo je pisao pjesme, eseje o ratnim herojima, političke letke, podižući vojnički duh vojnika. S. Amanzholov radi kao urednik-prevodilac časopisa „Beležnica agitatora Crvene armije“ pri Glavnoj političkom upravi Sovjetska armija.
Nakon demobilizacije iz Sovjetske armije, u Moskvi je obranio doktorsku disertaciju na temu: „Glavni problemi kazahstanske dijalektologije“ (odbrana je bila planirana za 1942., ali je prvo morao braniti domovinu). Disertaciju su visoko cijenili orijentalisti. O njoj su pisali: „Amanzholovov rad postao je događaj u kazahstanskoj filologiji, jer je njegov rad bio prvi duboki naučno istraživanje u oblasti kazahstanske dijalektologije“.
Iskustvo političkih i obrazovnih aktivnosti S. Amanzholova je osvijetljeno u djelima kao što su: „Herojske tradicije kazahstanskog naroda“, „Eseji o herojima Velikog Otadžbinski rat“, „Heroji Sovjetski savez– Kazahstanci“ itd. Ova djela su vrijedna kao pravi dokumenti tog doba.
Prije poslednjih dana S. A. Amanzholov je obavljao mnogo društveno-političkog rada, bio je jedan od aktivnih organizatora Republičkog društva „Znanje“, član njegovog predsjedništva i šef književne sekcije.
Godine 1941, pod njegovim uredništvom, objavljen je „Pravopisni rečnik kazahstanskog jezika“, istovremeno je vodio izradu akademskog rečnika kazahstanskog jezika i bio je jedan od glavnih sastavljača dvotomnog „Ruskog jezika“. -Kazahski rječnik” (1946). „Rusko-kazahski vojni rečnik“ (1942), „Rusko-kazahski poljoprivredni rečnik“ (1952), „Rusko-kazahski terminološki rečnik“, I - II (1959) objavljeni su pod uredništvom S. A. Amanzholova. Postali su neophodni za čitaoce, novinare, prevodioce, nastavnike i pisce.
Peru S. A. Amanzholov posjeduje prvi univerzitetski udžbenik kazahstanskog jezika „Kratki kurs iz sintakse kazahstanskog jezika u naučnoj pokrivenosti“ (1940) i njegovo revidirano izdanje „Kratki kurs iz sintakse kazahstanskog književnog jezika“, I dio , (1950).
Sarsen Amanzholov je autor prvog udžbenika za kazahstanski jezik osnovna škola(1932), standardni udžbenici kazahstanskog jezika za srednja škola– “Gramatika kazahskog jezika”, dio I. Fonetika i morfologija (1938, 1939), “Gramatika kazahskog jezika”, dio II. Sintaksa, preštampana nekoliko puta od 1932.
Studija S. A. Amanzholova „Pitanja dijalektologije i istorije kazahstanskog jezika“ (1959), objavljena posthumno, dobila je široko priznanje ne samo u našoj zemlji, već iu inostranstvu, i postavila je temelje deskriptivnoj i istorijskoj dijalektologiji kazahstanskog jezika.
S. Amanzholov je ostavio i niz značajnih djela iz oblasti kazahstanskog folklora: snimio je i objavio herojski ep“Bogembay-Batyr” (1934), objavio je zbirku “Kazahski sovjetski folklor” (1935), mnoge članke o kazahstanskom folkloru, uključujući zbirku kazahstanskih zagonetki (1940) itd.
Udžbenici Sarsena Amanzholova, zajedno sa knjigama drugih naučnika, bili su glavni nastavna sredstva u podučavanju mlađe generacije maternji jezik. Amanžolov je podigao brojne kadrove specijalista filologa. Nema modernih dijalektologa koji se ne bi osvrnuli na njegova djela.
U svojoj autobiografiji, S. Amanzholov će ukratko napisati: „Razvio sam: 1) osnove kazahstanske gramatike za osnovnu, srednju i višu obrazovne institucije, 2) osnove kazahstanskog pisanja (abeceda i pravopis), 3) osnovna načela kazahstanske terminologije, 4) osnove kazahstanske dijalektologije. Sastavio i uređivao pravopisne, rusko-kazahske, rusko-kazahske vojne i rusko-kazahstanske poljoprivredne rječnike.”
U naučnim radovima S. Amanzholova obrađena su sva kardinalna pitanja kazahstanske lingvistike (azbuka, pravopis, terminologija, leksikologija i leksikografija, gramatička struktura, istorija i dijalektologija, kazahstanski književni jezik).
Sarsen Amanzjolov je služio narodu, volio je svoj narod i bio je neumoran učitelj. Njegovi radovi su neprocjenjiv doprinos u proučavanju kulture i nauke kazahstanskog naroda.
O 
n je umro 28. januara 1958. u najboljim godinama života.
Uredbom Vlade Republike Kazahstan od 3. oktobra 2003. Istočni Kazahstan državni univerzitet nazvan po naučniku, lingvisti, profesoru i ličnosti Amanžolovu Sarsenu Amanžoloviču.
Spomenik S. Amanzholovu ispred Glavne zgrade EKSU
Sarsen Amanzholov je istaknuti turski učenjak, jedan od osnivača kazahstanske lingvistike, talentovani nastavnik, autor prve gramatike kazahstanskog jezika za osnovnu školu (1932), standardnih udžbenika kazahstanskog jezika za srednju školu, tvorac udžbenici i programi za univerzitete u Kazahstanu. Tridesetih godina dvadesetog veka krenuo je na težak, ali plemenit put oživljavanja i naučnog proučavanja kazahstanskog jezika. (A. Smagulov)
LITERATURA:
Prema sajtu: http://orkeniet.vkgu.kz/
Amanzholov A.S. Nekoliko riječi o naučnom naslijeđu mog oca / A.S. Amanzholov // Znanstveno naslijeđe S. A. Amanzholov i problemi humanističkih nauka XXI vek: Materijali međunarodne naučne i praktične konferencije - Ust-Kamenogorsk: Izdavačka kuća VKSU, + 2003. - 490 str.
Stranica 1
Verovatno se pitao o istoriji kazahstanskog jezika. Kakav je bio kazahstanski jezik pod Janibekom i Kirejem? Kakav je bio kazahstanski jezik prije 150, 200 godina?
Neki vjeruju da je kazahstanski jezik oduvijek bio ovakav i da je pretrpio nekoliko promjena u vječnosti. Vjeruju da bi, kada bi postojao “vremeplov” i našli se u kazahstanskim nomadima 18. stoljeća, lako razumjeli govor svojih predaka.
Drugi smatraju da o ovom pitanju ne postoje pisani izvori, te je vrlo problematično utvrditi stanje kazahstanskog jezika tog vremena.
Želim da uznemirim oboje. Danas ću pokušati započeti niz razgovora o stanju kazahstanskog jezika u to vrijeme i njegovim promjenama. Oslanjaću se samo na pisane, tj. provjerenih izvora.
Glavni izvori o istoriji kazahstanskog jezika su:
Vasilij Vasiljevič Radlov, 1860, Uzorci narodna književnost turska plemena
Ilminski, Nikolaj Ivanovič, 1860, Materijali za proučavanje kirgiškog dijalekta, rječnik
Mihail Afrikanovič Terentjev, 1867, Gramatika kirgiškog jezika
Berezin, Ilja Nikolajevič, 1870, knjiga kirgiski jezik, arapskim slovima
Melioranski, Platon Mihajlovič, 1894, Gramatika kirgiškog jezika
Ali danas, kao uvod, želim da vas upoznam sa radovima Y.P. i Levshin A.I.. Njihovi radovi, iako indirektno utiču na kazahstanski jezik prve polovine 19. veka, ali njihova vrednost leži u činjenici da ne postoje drugi izvori o kazahstanskom jeziku ranog 19. veka.
Gaverdovsi je posetio kirgistansku stepu, malu hordu, 1802-1803. Bio je veoma dobar u tome tatarski jezik, pored toga, bio je u društvu Mirsalima Bekčurina, autora prve tatarske gramatike, kao i prevodioca sa orenburške linije, Kukljaša Biktjaševa.
Jezik kojim govore Kirgizi, koji podjednako koriste svi Tatari, je staroturski ili mongolski, ali je zbog dugovječnosti i različitog tretmana stranih naroda potpuno udaljio od svog primitivnog značaja. Može se reći da se Kirgizi, čak i sa Tatarima, sada razlikuju po mnogo čemu, kako u obrazloženju sastava izreka, tako i u nekim riječima koje su među Kirgizima ušle u upotrebu od Kalmika, Zungora i prirodnih Buharaca.
Glavna razlika, koja se odmah može uočiti u harmoniji razgovora između Kirgiza i Tatara, je da prvi proizvode s umjesto w, na primjer: šur ili šor (gorka so), izgovaraju sor [sor], šulai ( sic) - solay [solai] i tako dalje. Umjesto ia ili ya - ee, ii, io, yu ili yu, izgovaraju zha, zhe, zhi, zho, zhu, na primjer: Yaik - Zhaik (Ural) [Zhaiyk], iel (vjetar) - chzhel [zhel] , iok - zhok [zhok], ili zjog (ne); umjesto h izgovaraju ts, na primjer, pacha - patsya (kralj) [patsha], akcha - aktsya (novac) [aksha] i tako dalje. Umjesto k izgovaraju g, na primjer, kara - gara (pogledaj) [kara], a ne kalasin - ne galasin (šta radiš) [ne kalaisyn, sada ova fraza znači da biraš] itd.; a umjesto i ponekad izgovaraju y, na primjer, ityk - ytyk (čizme) [etek] i tako dalje. U nekim slučajevima, slovo y glas se izražava kao francuski u i oe.
Imenice i vlastita imena nemaju množinu, na primjer: bir kap (jedna vreća) [bir kap], durt kap (četiri vreće) [tort kap] i bir kisy (jedna osoba) [bir kisi], kop kisy (mnogo ljudi) [kop kisi] .
Zamenice, obe jednine - men (ya) [muškarci], sin (ti) [sen], ol (on) [ol] i množina biz, ili miz (mi) [bíz], sis (ti) [síz/ sízder ], ol (oni) [olar] upotreba; međutim, osim ovih nema refleksiva i demonstrativa.
Prvo i drugo lice, umjesto jednine, često koriste množinu, na primjer, umjesto jhatamen (ležeći) [zhatamyn], kažu jzhatamiz (lažemo) [zhatamyz].
Druga osoba se koristi za ljubaznost, na primjer, ne aitasin (šta govoriš) [ne aitasyn], izgovaraju not aitasis (šta govoriš) [ne aitasyz].
U padežima je genitiv sličan akuzativu, na primjer, hannum balase (kanovo dijete) [khannyn balasy]; hannum chakrch (khan pitati) [khandy shakyrshy], i dativ - s instrumentalom, na primjer, khanga ber (dati khan) [khanga ber]; khana bar (prati khan) [khannyn artynan bar].
Prijedlozi se, koliko smo mogli primijetiti iz razgovora ovih ljudi, koriste potpuno ili vrlo rijetko.
O konjugaciji glagola
Indikativno
| Vrijeme | Forma prema GAVERDOVSKOJ | Moderne forme |
| Sadašnjosti | Aita ili aitai - govoriti. Aitamen - Ja govorim, ili želim da govorim. Aytasin - govoriš, želiš da govoriš. Aitade - govori, želi da govori. Aitamis – pričamo, ili želimo da razgovaramo. Aitasis - govorite ili želite da govorite. Aitade - govore ili žele da govore. Aitmaymen - Ne kažem, ili ne želim da govorim. Aitmeysin - ne želiš da pričaš. Aitmeide, ili aitmas, ne želi da priča, ili ne govori. Aitmeimis - ne želimo da razgovaramo. Aitmeisis - ne govori ili ne želi da govori. Aitmeide, ili Aitmas - ne žele da pričaju, ili ne pričaju. |
Aytu Aitpaimyn Aitpaysyn AitPays/AitPass Aitpaimys Aitpaysyz AitPays/AitPass |
| Prošlost | Min aittim - govorio sam, ili rekao. Sin aittym - govorili ste ili rekli. Aitty - govorio je, rekao je. Biz aytym, ili aytyk – razgovarali smo o tome. Siz aytym - rekli ste. Aytty - rekli su. Min aitkan zhok – nisam rekao. Xin aitkang zhok – nisi rekao. Aity zhok - nije govorio. Biz aitkan zhok – nismo razgovarali. Siz aitkan zhok – nisi rekao. Aitkan zhok - nisu govorili. |
Men aittim Sen aittyn Biz aytyk Siz aitynyz Muškarci aitkan zhokpyn/Aitpadym Sen aitkan zhoksyn/Aitpadyn Aitkan zhok/Itads Biz aytkan zhokpyz/iTpadyk Aitkan zhok/Itads |
| Budućnost | Aitarmen - Ja ću govoriti. Aitarsin - govorit ćete. Aitar - on će govoriti. Aitarmis - razgovaraćemo. Aitharsis - govorićete. Aitara - oni će razgovarati. Aitmerman - Neću reći. Aitmersin - nećete pričati. Aitarmas (Ponekad uz sve redove koriste opći negativni izraz: aitarmas.) - neće govoriti. Aitmermis - nećemo razgovarati. Aitmersis - nećete pričati. Aitarmas - neće pričati. |
Aytamyn Aitpaimyn Aitpaysyn Aitpass/Aitpays Aitpaymyz Aitpaysyz Aitpass/Aitpays |
Imperativ
Ait - govori [ayt], aitma - ne govori [aytpa], ali ljubaznije aitch (molim te govori) [aitshy] ili aitsen [ne modernom obliku], ili itsench [aysaynshy], ovo drugo se izgovara sa nekim ogorčenjem ili da potvrdi prethodnu naredbu.
Nesiguran
Aitarga - govoriti; ali se rijetko koristi [aytu].
Participi
Sadašnjosti
Aitep - govor ili govor [aityp].
Prošlost
Aitep, ili aitkan – govornik [aityp/aitkan].
Dakle, ako ne svi, onda barem vrlo mnogo glagola su konjugirani.
Particip prezent se vrlo često koristi u govoru i na neki način čini distinktivno svojstvo ovog jezika, na primjer, aitep zhatyr (on govori, ili govor nastavlja) [aityp zhatyr], i doslovno: govori ili govornik laže, tj. kao da laže u razgovorima. Zhalpyr zhaup zhatyr (kiša pada) [zhambyr zhaup zhatyr], i doslovno: kiša udara, ili kiša leži na bojnom polju. Ut zhaup ber (ugasi vatru) [od shauyp ber], i doslovno: ugasi vatru; su alep kel (donesi vodu) [su əkel], i doslovno: uzmemo vodu, donesemo; berep zhuver (donesi) [berip zhiber], i doslovno: pusti me, itd.
Ponekad se ovi participi, u nastavku neke priče, prvo samo povremeno, a onda sve češće ponavljaju i, poput ptičjeg pjeva, završavaju škripom.
Ponekad se, zbog važnosti vlastite osobe, ay ili oh dodaje na početku govora, a na kraju gotovo svake riječi ay ili ou, na primjer: oy chirkan au [oi shyrkyn ay], mordar au [tamo nije moderna forma, ali treba da postoji morlar au], kan zhuar ou [kan zhauar ou], tj. prokleti nečisti duh, padaće krvava kiša itd.
U suglasniku se dodaju se ili sa i bosa (ako), na primjer, uzmi uzmi - ako želiš, daj [bersen bere]; uzmi to goli bedym - da sam htio dati, dao bih [uzmi deset uzeti]; barsa bar - ako želite ići, idite [barsan bar].
Povrh svega, tu su titule i imena koja je gotovo nemoguće prevesti u tačan znak jednom izrekom. To se najčešće dešava kod kućanskih i životnih objekata.
Kao što vidimo, dogodile su se velike promjene u jeziku, iako je ovdje teško suditi, jer upisi nisu rađeni fonetskim pismom, već je tekst prilagođen postrevolucionarnom ćiriličnom fontu. Želio bih istaći uvodnu sonatu „ChZh“, koja u principu može objasniti pomak Ch-Sh-S u kazahstanskom jeziku u odnosu na slične oblike u drugim turskim jezicima. Ali o tome ćemo kasnije.
Godine 1820. Levshin A.I. imenovan je u Orenburšku graničnu komisiju, gdje je počeo analizirati arhivu slučajeva Kirgiz-Kaisak (Kazah). Rezultat Lešinovog upoznavanja sa istorijom i životom Kazahstana bio je njegov rad, koji se smatra glavnim o kulturi i životu Kazahstanaca ranog 19. Što se tiče kazahstanskog jezika, on doslovno ima jedan pasus, ali je važan za potvrđivanje zapažanja Gaverdovskog i za izgradnju daljnjih logičkih lanaca.
Njihov jezik je iskvareni turski dijalekt, u kojem ima mnogo riječi koje su nerazumljive i Turcima i Krimcima, Kazanjskim, a ponekad i Orenburškim Tatarima. Štaviše, gdje Turci i Tatari pišu w, tamo Kirgizi kažu s, gdje prvi pišu i, y, ii, io, yu, tamo izgovaraju ja, je, ji, jo, ju: umjesto g koriste x. Većina samoglasnika je izražena implicitno, a slova a i e često su toliko pomiješana da se teško mogu razlikovati ili, bolje rečeno, čine treći, srednji glas između ova dva glasa.
Pitanje prelaska pisanja na latinično pismo je veoma složeno. Zahtijeva sveobuhvatnu studiju zasnovanu na iskustvu razvoja jezičkog faktora u zemljama Istoka
Najveći izum ljudi - pisanje. Njegovo nastanak jedan je od složenih problema moderne lingvistike. Moderno pisanje je zasnovano na antičkom pisanju. Pisanje naroda Centralna Azija a Kazahstan je nastao u ranom srednjem vijeku. Drevni Turski narodi, koji su kasnije postali preci, uključujući i moderne Kazahstance, igrali su značajnu ulogu u istoriji Evroazije. A Turski jezik od 5. do 15. stoljeća bio je jezik međunacionalne komunikacije u većini svojih dijelova. Na primjer, kada Mongolski kanovi Batu i Munke, svi zvanični dokumenti u Zlatnoj Hordi, međunarodna prepiska, pored mongolskog, vođeni su i na turskom jeziku.
Formiranje i razvoj jezika bliskog savremenom kazahstanskom je došlo u XIII-XIV vijeka. Jedna od najstarijih vrsta alfabetskog pisanja je starotursko pismo, koje je nastalo u 6.-7.
Jedan od najranijih spomenika takvog pisanja otkriven je 1896-1897 u Kazahstanu blizu Aulie-Ate (danas grad Taraz). Tu je pronađeno 5 kamena sa drevnim turskim natpisima. A 1940. godine u istočnom Turkestanu su otkrivena 4 dobro očuvana rukopisa drevnog turskog pisanja iz sredine 8. vijeka. Ova otkrića su bila od velikog naučnog značaja.
Arapsko pismo se koristilo u srednjoj Aziji i Kazahstanu u vjerskim i sekularnim školama, te u službenoj prepisci. Njegovim prekrasnim ornamentima bili su ukrašeni stupovi, vijenci i kupole zgrada i objekata. Naučnici i pjesnici su svoja djela pisali na arapskom jeziku, ukrašavajući svoje stranice crtežima, često izvedenim na visokom umjetničkom nivou. Sva djela istaknutih mislilaca Istoka napisana su na arapskom i farsiju (perzijskom), jer su se ti jezici smatrali međunarodnim.
U Kazahstanu se arapsko pismo koristilo 900 godina od 10. do 20. vijeka. Godine 1912. Ahmet Bajtursynov je reformisao kazahstansko pismo zasnovano na arapskom pismu, što je omogućilo milionima Kazahstanaca koji žive u inostranstvu da ga koriste. On je isključio sva čisto arapska slova koja se ne koriste u kazahstanskom jeziku i dodao slova specifična za kazahstanski jezik. Novo pismo, nazvano "Zhana emle" ("Novi pravopis"), još uvijek koriste Kazasi koji žive u Kini, Afganistanu i Iranu. Nakon 1917. u Kazahstanu je počeo pokret za prelazak na latinično pismo. Arapsko pismo, koje je sviralo u svoje vrijeme pozitivnu ulogu u društvenom razvoju, mnogima se sada činilo kao kočnica istorijskog napretka.
U Kazahstanu je pokret za prelazak na latinično pismo započeo 1923. godine. Nakon brojnih rasprava, 1929. godine kazahstansko pismo je prevedeno na latinično pismo (rominizacija). Novine i časopisi štampani su latiničnim pismom, au škole je uvedeno latinično pismo. Sve ovo je potrebno nova forma obuka, ogromni troškovi za izradu fontova, izdavanje udžbenika i obuku nastavnika. kazahstansko pismo na latinskoj osnovi, bilo je 30 slova sa potrebnim dodatkom znakova za prenošenje specifičnih zvukova kazahstanskog jezika. Međutim, život latinskog pisma u Kazahstanu bio je kratkog veka od 1929. do 1939. godine.
Nade navijača latinica shvati uz njegovu pomoć evropska kultura nije se ostvarilo. Ovladavanje latinskim pismom nije mehanički osiguralo ovladavanje dostignućima evropski nivo kulturni razvoj. Latinisti nisu mogli ni da organizuju studije u školi strani jezici. Pa ipak, ovo je bio određeni period u razvoju kazahstanskog pisanja i štampe. Knjige ovog perioda po obliku i sadržaju bile su uvrštene u fond nacionalne kulture kazahstanskog naroda.
Zatim je izvršen prevod na ćirilicu (ćirilizacija). Projekat nove abecede zasnovane na ruskoj grafici, koja se sastoji od 42 slova u skladu sa fonetskim karakteristikama kazahstanskog jezika, predložen je 1940. godine. Od tada se štampanje kazahstanskih knjiga, novina i časopisa, službena prepiska i obrazovanje u školama odvija na novom kazahstanskom pismu.
Nakon nezavisnosti pred republikama bivši SSSR Ponovo se postavilo pitanje latiničnog pisma. Tako je, na primjer, u Moldaviji odluka o prelasku na latinično pismo donesena već 1989. godine, odnosno za vrijeme SSSR-a. Iste republike kao Azerbejdžan, Uzbekistan i Turkmenistan počele su prelazak na latinično pismo u prvim godinama nakon sticanja nezavisnosti. Naravno, njihovo iskustvo je veoma važno u prelasku na latinično pismo naše zemlje.
Od osnivanja Turske Republike, glavni princip M.K. Ataturka bio je provođenje načina da se tursko društvo i država približi zapadnoj civilizaciji. Osmansko carstvo je bilo islamska država, a pismo je bilo arapsko. pisanim jezikom Otomansko carstvo bilo je mnogo arapskih i perzijskih riječi. Na osnovu ovoga možemo reći da običan narod nije razumio osnovno pisani govor Otomansko carstvo. Također, arapsko pismo nije imalo slova koja bi zamijenila neka slova turskog jezika. Naime, arapski je imao samo 3 samoglasnika.
Zbog jačanja nacionalističkih ideja u Osmanskom carstvu u 20. vijeku, došlo je do nesuglasica oko turskog jezika i njegove budućnosti u godinama 1851-1928.