Honore de Balzac osmislio je i gotovo ostvario hrabar plan: napisati seriju novela i kratkih priča u kojima bi se stvorio književni model savremene Francuske. Glavnu kreaciju svog života nazvao je "Ljudska komedija", po analogiji sa "Božanstvenom komedijom" Dantea Aligijerija. Pisac se nadao da će ona postati značajna za 19. vijek kao i stvaranje velikog Firentinca za srednji vijek. Antologija je trebalo da sadrži 144 dela, povezana prelaznim likovima, jedinstvenim stilom i problematikom. Međutim, Balzac ih je uspio napisati samo 96. " Shagreen koža"(1831) je takođe uključen u ovaj ciklus i nalazi se u odeljku "Filozofske studije".
Ovaj roman istražuje sukob između pojedinca i društva, koji je bio u fokusu savremene književnosti (na primjer, Stendhalovo Crveno i crno). Međutim, filozofija ove knjige i višestruka značenja čine da izgleda kao parabola duboko značenje. "šagrenska koža" sažetak koji se svodi na istinski budistički zaključak da želje ubijaju, ipak, nosi poruku koja potvrđuje život: sreća je moguća bez „čarobnog štapića“ može se naći u nesebičnoj ljubavi i želji za davanjem, a ne uzimanjem i posjedovanjem.
Glavni lik djela je Raphael de Valentin, osiromašeni obrazovani aristokrata. Već nekoliko godina izdržava siromašnu egzistenciju u potkrovlju malog hotela, nesvjestan da je vlasnikova kćer Polina zaljubljena u njega. I sam se zainteresovao za briljantno socijalista- Grofica Teodora, a zbog nje je počeo da igra u kazinu, ludo troši na poklone, nakon čega postoji samo jedan izlaz za njegovu čast - samoubistvo. Ovako počinje roman “Šagrenska koža”.
Zbog nedostatka najbolje ideje, junak ulazi u antikvarnicu, gde kupuje komad magareće kože, na čijoj je poleđini utisnut na nekom orijentalnom jeziku natpis: „Kada me zaposedneš, zaposednuću i ja tebe. Ispuniću ti želje, ali sa svakom od njih smanjiću se - kao i tvoj život. Zato uravnotežite svoje želje.” Ne vjerujući u djelotvornost napisanog, Rafael planira veselje i odmah upoznaje prijatelje koji ga pozivaju na piće. On mastilom iscrtava konture svog talismana i poželi da dobije veliko bogatstvo. Sljedećeg jutra, advokat ga obavještava da mu je ujak umro u Indiji i da je svu svoju značajnu ušteđevinu ostavio mladom de Valentinu. Raphael posegne u džep i izvadi poklon trgovca antikvitetima. Šagrenska koža se smanjila!
Sljedeća priča se odvija brzo: povjerovavši u djelotvornost talismana, Raphael pokušava odustati od svojih želja. Ali slučajno ispuštena fraza ljubaznosti „Želim ti sreću“, privlačnost prema ženi koju voli i žeđ za pobjedom u dvoboju brzo mu izbrišu dane.
Šagrenska koža se smanjuje u veličini, ne fizički eksperimenti ne može zaustaviti ovaj proces. Na kraju heroj umire u svom luksuzna kuća u naručju Poline, koja ga voli bez ikakvih čuda i talismana.
Čini se da je cijelo djelo parabola o željama koje spaljuju dušu, koje simbolizira šagrena koža. Analiza stila romana ipak pokazuje da Balzac radi u narativnom stilu i nadovezuje se na romantizam svojih prethodnika, pisaca. početkom XIX stoljeća, koristeći vrlo realistične detalje u kombinaciji sa živopisnom i dinamičnom kompozicijom. Junak opisuje priču o svojoj vrsti propasti na takav način da svako ko poznaje ekonomsku i političku stvarnost Francuske na kraju njegove vladavine neće sumnjati u istinitost njegovih riječi. Iskrenost ovog romana, uprkos fantastičnoj radnji, svrstava ga među najbolji radovi klasični realizam.
« Šagrenska koža"(francuski La Peau de Chagrin), 1830-1831) - roman Honoréa de Balzaca. Posvećen problemu sudara neiskusne osobe sa društvom zaraženim porocima.
Dogovor sa đavolom - ovo pitanje zanimalo je više od jednog pisca i nijedan od njih već nije odgovorio na njega. Šta ako se sve može okrenuti tako da na kraju dobijete? Šta ako vam se sudbina ovog puta nasmiješi? Šta ako postanete jedini koji uspe da nadmudri sile zla?.. Tako je mislio junak romana „Šagrenska koža“.
Roman se sastoji od tri poglavlja i epiloga:
Maskota
Mladić, Raphael de Valentin, je siromašan. Obrazovanje mu je dalo malo toga, on nije u stanju sam da obezbedi. Želi da izvrši samoubistvo, i čekajući pravi trenutak (odlučuje da umre noću, bacivši se sa mosta u Senu), ulazi u prodavnicu antikviteta, gde mu stari vlasnik pokazuje neverovatan talisman - šagren kožu. Na poleđini talismana nalaze se utisnuti znakovi na "sanskritu" (u stvari, radi se o arapskom tekstu, ali se u originalu i u prijevodima spominje sanskrit); prevod glasi:
Posjedujući mene, posjedovaćeš sve, ali tvoj život će pripadati meni. Bog to tako želi. Želje i želje će vam se ispuniti. Međutim, uravnotežite svoje želje sa životom. Ona je ovde. Sa svakom željom, smanjiću se, kao da ti dani. Želiš li da me posjeduješ? Uzmi. Bog će te čuti. Neka bude tako!
Žena bez srca
Rafael priča priču o svom životu.
Heroj je odgajan u strogosti. Njegov otac je bio plemić sa juga Francuske. Krajem vladavine Luja XVI došao je u Pariz, gdje je brzo stekao bogatstvo. Revolucija ga je uništila. Međutim, za vrijeme Carstva ponovo je stekao slavu i bogatstvo zahvaljujući mirazu svoje žene. Napoleonov pad bio je za njega tragedija, jer je kupovao zemlje na granici carstva, koje su sada prenijete na druge zemlje. Dugo suđenje, u koju je uvukao i svog sina, budućeg doktora prava, okončano je 1825. godine, kada je gospodin de Ville „iskopao“ carski dekret o gubitku prava. Deset mjeseci kasnije, otac je umro. Rafael je prodao svu svoju imovinu i ostao mu je 1120 franaka.
Odlučuje da živi miran život u potkrovlju jadnog hotela u zabačenoj četvrti Pariza. Vlasnica hotela, Madame Godin, ima muža barona koji je nestao u Indiji. Ona vjeruje da će se on jednog dana vratiti, basnoslovno bogat. Polina, njena ćerka, zaljubljuje se u Rafaela, ali on nema pojma o tome. Svoj život u potpunosti posvećuje radu na dvije stvari: komediji i naučnoj raspravi „Teorija volje“.
Jednog dana na ulici sretne mladog Rastignaca. Nudi mu način da se brzo obogati kroz brak. Na svijetu postoji jedna žena - Teodora - fantastično lijepa i bogata. Ali ona ne voli nikoga i ne želi ni da čuje za brak. Rafael se zaljubljuje i počinje da troši sav svoj novac na udvaranje. Teodora ne sumnja u njegovo siromaštvo. Rastignac upoznaje Raphaela sa Finom, čovjekom koji nudi da napiše krivotvorene memoare za svoju baku, nudeći mnogo novca. Rafael se slaže. Počinje da vodi slomljen život: napušta hotel, iznajmljuje i namešta kuću; svaki dan je u društvu... ali i dalje voli Teodoru. Duboko u dugovima, odlazi u kockarnicu u kojoj je Rastignac jednom imao sreće da osvoji 27.000 franaka, gubi posljednjeg Napoleona i želi da se udavi.
Tu se priča završava.
Raphael se sjeća šagrene kože u džepu. U šali, da bi dokazao svoju moć Emileu, traži dvije stotine hiljada franaka prihoda. Usput vrše mjerenja - stavljaju kožu na salvetu, a Emil mastilom ocrtava rubove talismana. Svi zaspu. Sledećeg jutra dolazi advokat Cardo i saopštava da je Rafaelov bogati ujak, koji nije imao drugih naslednika, umro u Kalkuti. Raphael skoči i provjerava svoju kožu ubrusom. Koža se smanjila! On je prestravljen. Emil navodi da Raphael može ostvariti svaku želju. Svi postavljaju zahtjeve pola ozbiljno, pola u šali. Rafael ne sluša nikoga. On je bogat, ali u isto vreme skoro mrtav. Talisman radi!
I progon
Početak decembra. Rafael živi u luksuznoj kući. Sve je sređeno tako da se ne izgovaraju reči. Wish, Željeti itd. Na zidu ispred njega uvek je uramljeni komad šagrena, ocrtan mastilom.
Raphael, utjecajan čovjek, dolazi k sebi bivši učitelj, g. Porrique. Traži da dobije mesto inspektora na pokrajinskom fakultetu. Rafael slučajno kaže u razgovoru: “Iskreno želim...”. Koža se zateže i on bijesno vrišti na Poriku; njegov život visi o koncu.
Rafael odlazi u pozorište i tamo upoznaje Polinu. Bogata je - vratio joj se otac, i to sa velikim bogatstvom. Sastaju se u bivšem hotelu Madame Gaudin, u istom starom potkrovlju. Rafael je zaljubljen. Polina priznaje da ga je oduvijek voljela. Oni odlučuju da se venčaju. Stigavši kući, Rafael pronalazi način da se izbori sa šagrenom: baci kožu u bunar.
Kraj februara. Rafael i Polina žive zajedno. Jednog jutra dolazi baštovan, koji je ulovio šagren iz bunara. Postala je veoma mala. Rafael je u očaju. Ode kod učenih ljudi, ali sve je beskorisno: prirodnjak Lavril mu drži čitavo predavanje o nastanku magareće kože, ali ne može da je rastegne; mehaničar Tablet ga stavlja u hidrauličnu presu, koja se lomi; hemičar Baron Jafe ne može ga razgraditi nikakvim supstancama.
Polina primjećuje znakove konzumiranja kod Rafaela. Zove Horace Bianchona, svog prijatelja, mladog doktora, koji saziva konsultacije. Svaki doktor iznosi svoju naučnu teoriju, svi jednoglasno savjetuju odlazak u vodu, stavljanje pijavica na stomak i disanje svježi zrak. Međutim, ne mogu utvrditi uzrok njegove bolesti. Raphael odlazi u Aix, gdje se prema njemu loše postupa. Izbjegavaju ga i gotovo mu u lice izjavljuju da “pošto je čovjek tako bolestan, ne bi trebao ići u vodu”. Sukob sa okrutnošću sekularnog postupanja doveo je do duela sa jednim od hrabrih hrabrih ljudi. Raphael je ubio svog protivnika, a koža se ponovo skupila. Uvjeren da umire, vraća se u Pariz, gdje se nastavlja skrivati od Poline, stavljajući sebe u stanje umjetnog sna kako bi izdržao duže, ali ga ona pronalazi. Kad je ugleda, zasvijetli od želje i pojuri na nju. Djevojka užasnuta bježi, a Rafael zatiče Polinu polugolu - počešala se po grudima i pokušala se zadaviti šalom. Djevojka je mislila da će, ako umre, ostaviti svog ljubavnika živog. Život glavnog lika je prekinut.
E pilog
U epilogu Balzac jasno daje do znanja da ne želi dalje da opisuje zemaljski put Polina. U simboličkom opisu, on je naziva ili cvijetom koji rascvjeta u plamenu, ili anđelom koji dolazi u snu, ili duhom dame, koju je prikazao Antoine de la Salle. Čini se da ovaj duh želi da zaštiti svoju zemlju od invazije modernosti. Govoreći o Teodori, Balzac napominje da je ona svuda, jer personifikuje sekularno društvo.
Godine 1831. G. B. je objavio “Shagreen Skin” koji je, prema njemu, trebao da formuliše sadašnjeg veka, naš život, naša sebičnost. Filozofske formule otkrivaju se u romanu na primjeru sudbine glavnog junaka Raphaela de Valentina, koji je suočen s dilemom “htjeti” i “moći”. Zaražen bolešću vremena, Raphael, koji je u početku izabrao trnovit put naučnika-radnika, napušta ga u ime sjaja i luksuza. Pošto je pretrpeo potpuni fijasko u svojim ambicioznim težnjama, odbačen od žene u koju je bio zaljubljen, lišen osnovnih sredstava za život, junak je bio spreman da izvrši samoubistvo. U tom trenutku život ga spaja sa misterioznim starcem, trgovcem antikvitetima, koji Raphaelu predaje svemoćni talisman - šagren kožu, za čijeg vlasnika su objedinjene sposobnost i želja. Međutim, cijena za sve trenutne ispunjene želje je život, koji se smanjuje zajedno sa nezaustavljivo sve manjim komadom šagrene kože. Postoji samo jedan način da izađete iz ovog magičnog kruga - potiskivanjem svih svojih želja.
Tako se otkrivaju dva sistema, dva tipa bića: 1) život, pun težnji i strasti koje ubijaju čoveka svojom preteranošću.
2) i asketski život, čije je jedino zadovoljstvo pasivno sveznanje i potencijalna svemoć.
Ako obrazloženje starog antikvara sadrži filozofsko opravdanje i prihvaćanje drugog tipa bića, onda je apologija prvog strastveni monolog kurtizane Aquiline (u sceni orgije kod Taillefera). Dopuštajući objema stranama da govore, B. otkriva i slabosti i snage oba puta tokom romana. Utjelovljeno u stvarnom životu od strane heroja, koji se prvo gotovo uništio u struji strasti, a zatim polako umire u egzistenciji lišenoj ikakvih emocija.
Raphael je mogao učiniti sve, ali nije učinio ništa. Razlog tome je herojev egoizam. Pošto je poželeo da ima milione i primio ih, Raphael, nekada opsednut velikim planovima i plemenitim težnjama, trenutno se preobražava. Proguta ga duboko sebična misao.
Pričom o Raphaelu u Balzakovom djelu uspostavlja se jedna od središnjih tema – tema talentovanog, ali siromašnog mladića koji gubi iluzije mladosti u sudaru s bezdušnim društvom plemića. Ovdje su također istaknute teme kao što su: „arogantno bogatstvo koje se pretvara u zločin“ (Taifer), „sjaj i siromaštvo kurtizana“ (sudbina Akaline) i druge.
Roman ocrtava mnoge tipove koje će kasnije pisac razviti: notari koji traže nove klijente; bezdušni aristokrati; naučnici, doktori, seoski radnici...
Već u Shk-u određene su karakteristike Balzacove fikcije. Svi događaji u romanu strogo su motivisani sticajem okolnosti (upravo je poželeo orgiju, Rafael je dobija od tajfera; na gozbi se junak slučajno susreće sa beležnikom, koji ga traži dve nedelje da bi preda svoje nasledstvo).
Sama francuska riječ Le chagrin može se prevesti kao "šagren", ali ima homonim koji je Balzac skoro poznat: Le chagrin - "tuga, tuga". I ovo je važno: fantastična, svemoćna šagrena koža, koja je heroju izbavila od siromaštva, zapravo je bila uzrok još veće tuge. Uništila je želju za uživanjem u životu, osećanja čoveka, ostavljajući mu samo sebičnost, generisala da mu što duže produži život i, konačno, samog njegovog vlasnika.
Dakle, iza alegorija Balzacovog filozofskog romana krila se duboka realistička generalizacija.
Kompoziciono Roman “Šagrenska koža” podijeljen je na tri jednaka dijela. Svaki od njih je sastavni element jednog velikog djela i istovremeno djeluje kao samostalna, cjelovita priča. U "Talismanu" je zacrtana radnja čitavog romana, a istovremeno je data priča o čudesnom bijegu od smrti Raphaela de Valentina. “Žena bez srca” otkriva sukob djela i priča o njemu neuzvraćena ljubav i pokušava da zauzme svoje mjesto u društvu kao isti heroj. Naslov trećeg dijela romana „Agonija“ govori sam za sebe: to je i vrhunac i rasplet, i dirljiva priča o nesretnim ljubavnicima razdvojenim zlim slučajem i smrću.
Žanrovska originalnost Roman “Šagrenska koža” sastoji se od posebnosti građenja njegova tri dijela. „Talisman“ kombinuje karakteristike realizma i fantazije, budući da je zapravo mračna romantična bajka u Hofmanovskom stilu. Prvi dio romana pokreće teme života i smrti, kockanja (za novac), umjetnosti, ljubavi, slobode. “Žena bez srca” je izuzetno realističan narativ, prožet posebnim, balzakovskim psihologizmom. Ovdje je riječ o istinitom i lažnom – osjećajima, književnom stvaralaštvu, životu. "Agonija" je klasična tragedija u kojoj ima mjesta i jaka osećanja, i sveobuhvatnu sreću, i beskrajnu tugu, koja završava smrću u naručju prelijepe voljene.
Epilog romana povlači crtu ispod dvije glavne ženske slike djela: čiste, nježne, uzvišene, iskreno voljene Poline, simbolično rastvorene u ljepoti svijeta oko nas, i okrutne, hladne, sebične Teodore, koja je generalizirani simbol bezdušnog i proračunatog društva.
Honore Balzac(1799-1850) zajedno sa Stendhalom pripada klasičnoj pozornici realizam XIX veka. Balzak je bio u stanju da najpotpunije izrazi duh 19. veka; prema engleski pisac Oskaru Vajldu, majstoru paradoksa, 19. vek, „kako ga znamo, u velikoj meri je izmislio Balzak”. Wilde znači da je Balzac imao najmoćniju književnu imaginaciju, nakon Shakespearea, te je u svom djelu uspio stvoriti samodovoljan, samorazvijajući, univerzalni model svijeta, tačnije, francuskog društva prvog polovina 19. veka veka. Balzakova glavna kreacija je Ljudska komedija. Objedinjuje sve radove zrela faza njegovo delo, sve što je napisao posle 1830. Ideja o spajanju njegovih odvojeno objavljenih romana, priča i kratkih priča u jedan ciklus djela prvi put je proizašla iz Balzaca 1833. godine, a u početku je planirao da ogromno djelo nazove "Društvene studije" - naslov koji naglašava sličnost principa Balzaka kao umetnika sa metodologijom nauke svog vremena. Međutim, do 1839. odlučio se za drugačiji naslov - "Ljudska komedija", koji izražava stav autora običajima njegovog veka, i književnoj smelosti Balzaka, koji je sanjao da će njegovo delo za savremeno doba postati isto što i " Božanstvena komedija„Dante je bio za srednji vijek. Godine 1842. napisan je Predgovor Ljudskoj komediji, u kojem je Balzac iznio svoje kreativne principe i opisao ideje koje su u osnovi kompozicionu strukturu i figurativna tipizacija “Ljudske komedije”. Autorski katalog i konačni plan datiraju iz 1844. godine, koji sadrži naslove 144 djela; Od njih je Balzac uspio napisati 96. Ovo je najveće djelo književnost 19. veka vijeka, dugo vremena, posebno u marksističkoj kritici, koja je postala standard književno stvaralaštvo. Gigantsko zdanje „Ljudske komedije” učvršćeno je ličnošću autora i njome određenom jedinstvom stila, sistemom prelaznih likova koje je izmislio Balzak i jedinstvom problematike njegovih dela.
Roman "Shagreen Skin"(1831) zasniva se na istom sukobu kao i Stendhalov Crveni i crni: sukob mladi čovjek sa svojim vremenom. Budući da ovaj roman pripada dijelu „Ljudske komedije” pod nazivom „Filozofske studije”, ovaj sukob je ovdje razriješen u najapstraktnijem, apstraktnom obliku, štoviše, u ovom romanu je veza ranog realizma s prethodnom književnošću romantizma više jasno demonstrirano nego kod Stendhala. Ovo je jedan od Balzacovih najživopisnijih romana, dinamične, hirovite kompozicije, cvjetnog, opisnog stila i fantazije koja pobuđuje maštu.
Glavni lik "Shagreen Skin" je Raphael de Valentin. Čitalac ga upoznaje u trenutku kada je, iscrpljen ponižavajućim siromaštvom, spreman da izvrši samoubistvo bacivši se u hladne vode Sene. Na ivici samoubistva, slučaj ga zaustavlja. U radnji starog antikvara postaje vlasnik čarobnog talismana - šagrene kože, koja ispunjava sve želje vlasnika. Međutim, kako se želje ispunjavaju, talisman se smanjuje u veličini, a time se i život vlasnika skraćuje. Rafael nema šta da izgubi - prihvata poklon antikvara, ne verujući baš u magiju talismana, i počinje da troši svoj život u željama za svim zadovoljstvima svoje mladosti. Kada shvati da se koža šagrena zapravo smanjuje, zabranjuje sebi da poželi bilo šta, ali kasno - na vrhuncu bogatstva, kada je strastveno voljen, a bez šagrene kože, šarmantna Polina, umire u naručju njegova voljena. Mistični, fantastični element u romanu naglašava njegovu povezanost sa estetikom romantizma, ali sama priroda problema i način na koji su predstavljeni u romanu karakteristični su za realističku književnost.
Raphael de Valentin je sofisticirani aristokrata po rođenju i odgoju, ali je njegova porodica izgubila sve tokom revolucije, a radnja u romanu odvija se 1829. godine, na kraju ere restauracije. Balzac naglašava da se u postrevolucionarnom francuskom društvu u mladom čovjeku prirodno rađaju ambiciozne želje, a Rafaela preplavljuju želje za slavom, bogatstvom, ljubavlju. prelijepa žena. Autor ne dovodi u pitanje legitimnost i vrijednost svih ovih težnji, već ih prihvata kao datost; centar problema romana se pomera na filozofski plan: kolika je cena koju čovek mora da plati za ispunjenje svojih želja? Problem karijere postavlja se u "Shagreen Skin" u samom opšti pogled- ključanje ponosa, vera u sopstvenu sudbinu, u svoju genijalnost primoravaju Rafaela da iskusi dva puta do slave. Prvi je težak rad u potpunom siromaštvu: Rafael s ponosom priča kako je tri godine živio sa trista šezdeset pet franaka godišnje, radeći na djelima koja su ga trebala proslaviti. Čisto realistični detalji pojavljuju se u romanu kada Rafael opisuje svoj život na siromašnom tavanu „za tri sousa – hleb, dva – mleko, tri – kobasicu, od gladi nećeš umreti, a duh je u posebnoj bistrini; ” Ali strasti ga odvode sa jasnog puta naučnika u ponor: ljubav prema „ženi bez srca“, grofica Teodora, koja u romanu oličava sekularno društvo, gura Rafaela za kockarski sto, na suludo trošenje i logika “teškog rada iz zadovoljstva” ostavlja mu posljednju opciju – samoubistvo.
Mudrac antikvar, predajući Rafaelu šagrenu kožu, objašnjava mu da je od sada njegov život samo odgođeno samoubistvo. Junak će morati da shvati odnos između dva glagola koji upravljaju ne samo ljudskim karijerama, već i čitavim ljudski život. Ovo su glagoli željeti I moći: "Željeti peče nas i moći- uništava, ali znanje daje našem slabom tijelu priliku da zauvijek ostane u mirnom stanju." Evo simbolike talismana - spojenog u šagrenu kožu moći I željeti, ali jedina moguća cijena njegove moći je ljudski život.