Slika princeze Marije Bolkonske u djelu L. Tolstoja Rat i mir"

Izbornik članaka:

U romanu L.N. Ima puno Tolstoja ženske slike, lišen ugodnog izgleda. Ovakvo stanje negativno utječe na vlasnike takvog nedostatka - oni su ignorirani u društvu, imaju sve šanse da ostanu sami i ne dožive porodičnu sreću.
Jedan od ovih likova je Marie Bolkonskaya.

Porijeklo Marie Bolkonskaya

Marya Bolkonskaya plemenitog porekla. Njihova porodica ima drevne korijene. Princ Rurik je njihov predak.

Njihova porodica je veoma bogata.

Porodica Marije Bolkonske

Porodica Bolkonsky nije toliko brojna kao druge porodice. Glava porodice je knez Nikolaj, bivši vojnik, čovek složenog karaktera i tvrdog karaktera.

Majka Marija više nije živa.

Pored djevojčice, porodica ima i jedno dijete - njenog starijeg brata Andreja. Uspješno je bio oženjen princezom Lizom Meinen, ali brak ovog brata završio se tragedijom - njegova mlada žena nije preživjela nakon porođaja i umrla je. Dijete je spašeno - Marija preuzima funkcije majke u odgoju djeteta. Ova akcija nije iznuđena - mlada djevojka uživa u brizi o svom nećaku.

Među članovima porodice može se ubrojiti i Mademoiselle Bourien, doživotna saputnica.

Pojava princeze Marie

Priroda je bila krajnje nepravedna prema mladoj devojci - njen izgled želi da bude mnogo bolji. Likovi o njoj govore ovako: "ne treba ništa da kvari - već su ružni."

Marie je niska, ima pretjerano mršavo lice, tijelo joj je bilo lišeno gracioznosti i lijepih oblika. Bila je fizički slaba i izuzetno neprivlačna.

Jedino što je bilo lijepo u njenom izgledu su oči: duboke, blistave i iskrene. Oči su joj „bile toliko dobre da su vrlo često, uprkos ružnoći celog lica, te oči postajale privlačnije od lepote“.

Marijin hod takođe nije bio poput laganog hoda žena - koraci su joj bili teški.
Oni oko nje su shvatili da Marie nema šanse da se uda iz ljubavi: „A ko će je oduzeti od ljubavi? Tupo, nezgodno. Uzet će te za tvoje veze, za tvoje bogatstvo.”

Princeza nije glupa, razumije pravo stanje stvari i svjesna je svojih fizičkih mana, ali, kao i svi ostali, želi da bude voljena i sretna.

Moralni karakter princeze

Unutrašnji svijet princeze Marije Bolkonske značajno se razlikuje od nje izgled.

Marie se školovala kod kuće. Otac ju je podučavao tačnim naukama, posebno matematici i geometriji. Devojka takođe zna da svira klavikord. Često se prepušta časovi muzike i može dugo svirati: „mogli su se čuti teški odlomci Dussekove sonate ponovljeni dvadeset puta.“

Devojka ima čista duša, puna je plemenitih težnji. Oni koji s njom komuniciraju neko vrijeme primjećuju ovu činjenicu. Dirnuti su djevojčinom iskrenošću i dobrotom. Marie ne zna kako prevariti ljude i biti neiskrena; razboritost i koketnost su joj strani.

Ima smireno raspoloženje i sposobnost analiziranja postupaka i riječi drugih. To joj omogućava da bude u nekonfliktnim vezama čak i sa najtoplijim ljudima. Princeza prije svega obraća pažnju na unutrašnji svijet osobe, njoj nije važna unutrašnja ljuska osobe, već njegove misli i moralni karakter.

Marie je duboko religiozna djevojka. Religija postaje njena strast, u kojoj pronalazi odgovore na mnoga pitanja koja zanimaju njen radoznali um:

“Religija, i samo religija, može, a kamoli da nas utješi, ali nas spasi od očaja; Religija nam sama može objasniti ono što čovjek ne može razumjeti bez njene pomoći.”

Marie često pomaže beskućnicima, to čini potajno od svog oca: "Ovaj utješni san i nadu dali su joj Božji ljudi - svete lude i lutalice, koji su je posjetili tajno od princa."

Njen nećak Nikolenka postaje njena druga strast - devojčica dobija iskreno zadovoljstvo igrajući se i podučavajući dete. Komunikacija sa djetetom bila joj je utjeha i, zapravo, jedina radost u životu.

Marijin odnos prema članovima porodice

Odnosi u porodici Bolkonsky su zategnuti i napeti. Prije svega, to je zbog karaktera i raspoloženja starog grofa. On je brza i gruba osoba. Ne zna da se kontroliše i često se obraća porodici u najgrubljem obliku. Marie neprestano trpi sprdnju i neopravdane primjedbe. “Svi izlivi njegovog bezrazložnog bijesa uglavnom su padali na princezu Mariju. Kao da je marljivo tražio sva njena najbolnija mjesta kako bi je moralno što okrutnije mučio.”

Ona nepokolebljivo podnosi sve njegove uvrede. Marie ne misli da je njen otac mrzi, ona razumije da on ne zna da izrazi svoju ljubav i brigu na bilo koji drugi način.

Marijin odnos prema visokom društvu

Prema svom statusu, Marie ima puno pravo da bude aktivna u aristokratskim krugovima, ali to ne čini. Djevojčica je cijeli život provela na selu i nema želju da išta mijenja u tom pogledu. Vjerovatno je u ovom stavu ulogu igralo poticanje drugih normi ponašanja - koketerija, koja se često pretvara u ljubavnu vezu, obmana, laži, licemjerje - sve je to Marie strano. Još jedan razlog za nedolazak javna mjesta sasvim je moguće da ima veze sa princezinom pojavom. Naravno, djevojci nije bila strana ljubav i naklonost, željela je stvoriti svoju ličnu porodicu, a u društvu bi morala primijetiti prevlast vanjskih kvaliteta osobe nad moralnim karakterom. Marie bi postala usamljena u takvom svijetu.

Spremnost na prijateljstvo

Marie ne zazire od komunikacije s ljudima. Spremna je da održava prijateljske odnose sa njima. Na primjer, ona aktivno komunicira s princezom Julie Karagina. Zapravo, ovo je njen jedini prijatelj. Džuli, kao i Mari, takođe nije blagoslovena lepim licem, pa su obe devojke upoznate sa neprijatnim osećanjima u pogledu percepcije izgleda. Prijatelji su iskreni u svojim prijateljskim impulsima i spremni su da podrže jedni druge u svakoj situaciji.

Druga osoba s kojom Marie dijeli osjećaje prijateljstva je Mademoiselle Bourien. Devojka živi u kući Bolkonskih i pratilac je. Njihova komunikacija se radikalno razlikuje od prijateljstva sa Julie. Prije svega, to se tiče stava Mademoiselle Bourrienne prema Marie. U njenom slučaju, to je pseudo prijateljstvo. Djevojka je spremna prevariti Marie u sebične svrhe.

Marie Bolkonskaya i Anatol Kuragin

Naravno, brak je bio jedini način da princeza Marie pobjegne od kuće i okonča svoj jadan život zlostavljanja. Stoga, kada Anatol Kuragin dođe sa svojim ocem da se udvara djevojci, ona doživljava tjeskobu.

„Kada je razmišljala o braku, princeza Marija je sanjala o porodičnoj sreći i deci, ali njen glavni, najjači i skriveni san bila je zemaljska ljubav.

Anatole je impresionira svojim izgledom - veoma je zgodan. Djevojci kako izgleda dobar covek, ali njen otac ne misli tako - Nikolaj Bolkonski nije tako naivna i lakovjerna osoba kao njegova kćer. Njegovom pogledu nije bilo skriveno da Anatole nije doživio ne samo ljubav, pa čak ni osjećaj simpatije prema kćeri, niti mladićevo zanimanje za sluškinju Bolkonskih.

On to priča svojoj kćeri i natjera je da pomisli da joj Anatole ne odgovara - zanima ga samo novac, ali konačni izbor prepušta svojoj kćeri. Marie svjedoči Anatolovoj nježnosti s Mademoiselle Bourien i odbija mladi čovjek.

Vjenčanje za Nikolaja Rostova

Nova nada za ličnu sreću upalila se u Marienoj duši pojavom Nikolaja Rostova u njenom životu. Brak s ovim čovjekom omogućio je princezi da se moralno i duhovno razvija. Ostvarila se kao majka. Mari je bliska uloga učiteljice, ona uživa u brizi o svojoj djeci, pa čak i vodi dnevnik u koji bilježi sve vrste informacija vezanih za faze razvoja i karakteristike odgoja svoje djece.

4,7 (93,85%) 13 glasova

Slika princeze Marije jedna je od L.N.-ovih omiljenih ženskih slika. Tolstoj. Prototip slike princeze Bolkonske bila je majka autora, koje se nije sjećao, ali je u svojoj mašti zamišljao njen duhovni izgled. Tolstoj se molio njenoj duši, a ova molitva mu je pomogla u teškim trenucima njegovog života.

Vanjske karakteristike heroine, kao i svih omiljenih Tolstojevih junaka, su neprivlačne, sama se činila potpuno ružnom, a društveni kifovi je nisu smatrali lijepom. Međutim, njene oči, „velike, duboke, blistave (kao da su iz njih ponekad u snopovima izlazili zraci tople svjetlosti)“ govorile su o bogatom i lijepom unutrašnji svetšto je mnogo važnije od spoljašnje lepote. Oči princeze Marije zablistale su kada je počela da priča o tome šta voli, „bile su tako lepe da su vrlo često, uprkos ružnoći celog lica... postajale privlačnije od lepote”.

Princeza Marija živi na imanju Ćelavih planina sa svojim ocem Nikolajem Andrejevičem, katarinskim plemićkom koji je bio prognan pod Pavlom, nakon čega nije napustio imanje.

Bolkonskayin otac je pedantan, često grub i mrzovoljan. Često se ruga svojoj kćeri, ali ona ga voli nježno i duboko.

Autor je devojci pripremio neverovatnu sudbinu. Ona prolazi kroz težak put, ali sve je njeno romantične snove se ispunjavaju. Princeza Bolkonskaja je spremna na samožrtvovanje, što je njen moralni princip. Živi po hrišćanskom moralu: voli svakoga i svima oprašta. Marya Bolkonskaya je visoko obrazovana, voli muziku i puno čita. Otac pokušava pripremiti djecu za samostalan život, nastoji ih naučiti razmišljanju i donošenju odgovornih odluka. „...matematika je sjajna stvar, gospođo. I ne želim da budete kao naše glupe dame“, ponavlja Nikolaj Andrejevič.

Ali princeza nije kao ove mlade dame. Živeći zatvorena u selu, ne sudjelujući u zadovoljstvima društvenog života, dopisujući se sa Julie Karaginom, prijateljicom iz djetinjstva, Marija je iskreno tješi i podržava. Prijateljeva pisma sadrže samo sekularne tračeve i prazno brbljanje.

Princeza Marija ume da oseća duboko i njena priroda je toliko suptilna da je u stanju da sa nekom vrstom unutrašnjeg instikta razume šta se dešava njenim najmilijima. Ona je odbila da veruje da je princ Andrej umro u Austerlicu. Princeza je zabrinuta za Pjera, koji se odjednom obogatio, i to ne uzalud; zapravo, na njegovom putu iskrsne se previše poteškoća. Marija smatra da je njen brat nesretan u braku. Ona pokušava razumjeti i pronaći izgovore za “malu princezu”. Princeza Marija je ta koja blagosilja i provodi svoje poslednje minute sa princem Andrejem pre nego što on ode u rat. A princeza Marija posjeduje glavne ideje o ratu i miru u romanu. Već na prvim stranicama romana Marija piše Julie da je rat dokaz da su ljudi zaboravili Boga. Princ Andrej izražava istu ideju mnogo kasnije.

Bogata princeza Bolkonskaja bila je zavidna nevesta. Dolazak u kuću Princ Bolkonski Vasilij Kuragin sa svojim nesretnim sinom Anatolijem i njegovo sklapanje provoda postali su razlog velike promjene u unutrašnjem svijetu djevojke. Ako je prije toga vjerovala da je njen život ispunjen ljubavlju prema Bogu, sada shvaća da postoji i zemaljska ljubav. Princeza je spremna da se zaljubi u Anatola, ali, na sreću, brzo pokazuje svoje istinska suština. Ona je predodređena za sasvim drugu osobu - Nikolaja Rostova, koji se pojavljuje u najtežem trenutku za nju. Ali odnos između njih je komplikovan. Nikolaj smatra da nema pravo da voli princezu Mariju, jer je dao reč Sonji, a osim toga, Bolkonskayino bogatstvo ga sramoti. Marya Nikolaevna također vjeruje da, nakon što je izgubila oca i brata, ne može razmišljati o ličnoj sreći. Ali čim se vide, sve sumnje nestaju.

Marya Bolkonskaya - princeza iz poznati roman“Rat i mir” L. N. Tolstoja, kćeri Nikolaja Bolkonskog. Njen život je bio drugačiji od drugih ruskih devojaka. Gotovo je uvijek bila zauzeta nečim, a njen otac je davao sve od sebe da pravilno odgoji svoju kćer. Zbog činjenice da je morala da studira egzaktne nauke, princeza Marija je postala relativno pametna devojka.

Princeza Marija se razlikuje od svih žena opisanih u romanu L. N. Tolstoja. Odrasla je na selu, odgajao je strogi otac. Nije znala za zabavu koja je bila dostupna Nataši Rostovoj. Osim toga, Marija Nikolajevna je odrasla bez majke, što je također ostavilo trag u njenom životu; morala je živjeti sa ocem kojeg se bojala i poštovala. Ona praktično nema prijatelja, pa obraća pažnju na prepisku sa Julie Karagina. U početku nisu imali prijateljstvo sa Natašom Rostovom, ali vremenom će se sve promeniti. Zbližiće ih povreda Andreja Bolkonskog. Žene će se zajedno brinuti o njemu i njihov odnos jedno prema drugom će se promijeniti.

Što se tiče izgleda devojke, teško je bilo šta istaći. Tijelo je slabo, lice mršavo. Ono što se najviše isticalo na slici Marije Bolkonske su tužni i velike oči. Bile su toliko lijepe da gotovo niko nije obraćao pažnju na njihova ružna tijela. Narav djevojčice je bila živahna, njeno raspoloženje se brzo mijenjalo, a posebno su oni oko nje ostavljali trag na tome. Na primjer, princ nije bio raspoložen, a princeza je bila uznemirena. Marija Bolkonskaja se praktički promijenila pred našim očima kada je stigao njen voljeni Anatolij. Princeza je oduvek sanjala o srećnom braku porodicni zivot i, naravno, o ljubavi. Isticala se svojom tišinom i teškim hodom.

Za Marju Bolkonsku veliki značaj uvijek je imala porodicu i jako je voljela roditeljski dom. Otac Nikolaj Bolkonski je posedovao složen karakter, ali ga je kćerka i dalje voljela i uvijek se divila njegovim postupcima. Princeza Marija je takođe volela svog brata Andreja Bolkonskog. Kada je iz Sankt Peterburga došao u Lesnye Gory, devojka ga je uvek dočekivala s ljubavlju. Tako je za Mariju porodica uvijek imala velika vrijednost. Verovala je u Boga, da on sve kontroliše. Princezu odlikuje snažna lakovjernost i ljubaznost. Marija Nikolajevna je pokušala da vidi samo u svim ljudima najbolje karakteristike. Zarad tuđe sreće bila je spremna da se žrtvuje. Naivna, ljubazna, sanjiva, inteligentna princeza izaziva simpatije kod čitalaca romana “Rat i mir”.

Marya Bolkonskaya, iako ružna djevojka, obdarena je dubokom duhovnošću. U tekstu joj autor posvećuje malo pažnje u poređenju sa Natašom Rostovom. Junakinja romana sanjala je o braku s Anatolijem Kuraginom. Iako nam se princeza Marija čini tako slabašnom, pomalo bespomoćnom, može iznenaditi čitaoca. Ona je u stanju da izdrži sve životne nedaće koje je zadese.

Čitajući roman, možete shvatiti da L.N. Tolstoj voli svoju heroinu Mariju Nikolajevnu. Naravno, Nataša izaziva više simpatija prema njemu, ali je i princeza važna za pisca. Na kraju romana će dati Mary Porodica Bolkonskaya, o kojoj je toliko sanjala.

Slika Napoleona u romanu "Rat i mir"
Slika Kutuzova u romanu "Rat i mir"
Uporedne karakteristike Rostova i Bolkonskih - esej
Životne potrage Nataše Rostove - esej

Slika princeze Marije u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Marija Bolkonskaja je jedan od najsloženijih likova u Tolstojevom romanu. Njegove glavne osobine su duhovnost, religioznost, sposobnost samoodricanja, požrtvovnost, visoka ljubav.

Heroina nas ne privlači spoljna lepota: “ružno, slabo tijelo”, “mršavo lice”. Međutim, duboke, blistave, velike oči princeze, koje obasjavaju celo njeno lice unutrašnjim svetlom, postaju „privlačnije od lepote“. Ove oči odražavaju čitav intenzivan duhovni život princeze Marije, bogatstvo njenog unutrašnjeg svijeta.

Tolstoj sa velikom suptilnošću rekonstruiše atmosferu u kojoj se formirao lik heroine. Bolkonski su stara poštovana porodica, poznata, patrijarhalna, sa svojim životne vrednosti, temelji, tradicije. Ključni pojmovi koji karakteriziraju ljude ove "pasmine" su red, idealnost, razum i ponos.

Sve u Ćelavim planinama ide po jednom uspostavljenom poretku, u skladu sa propisima; strogi, strogi knez Nikolaj Andrejevič je uvek zahtevan, čak i oštar prema deci i slugama. Sebičan je, dominantan, a ponekad i netolerantan u odnosu sa kćerkom. U isto vrijeme stari princ Bolkonski je pametan, pronicljiv, vrijedan, energičan, patriotski raspoložen, ima svoje, „vjekovne“ koncepte časti i dužnosti. U njegovoj duši žive sve najbolje vrijednosti koje je proizveo racionalistički 18. vijek. Nikolaj Andrejevič ne toleriše nerad, besposlenost ili gubljenje vremena. Neprestano je zauzet „ili pisanjem svojih memoara, čas računanjem iz više matematike, čas okretanjem burmutija na mašini, sad radom u bašti i posmatranjem zgrada koje nisu stajale na njegovom imanju“.

Princ Bolkonski prepoznaje samo dvije ljudske vrline - "aktivnost i inteligenciju". U skladu sa tom „doktrinom“ odgaja svoju ćerku: princeza Marija je dobro obrazovana, otac joj drži lekcije iz algebre i geometrije, a ceo njen život je raspoređen „u kontinuirano učenje“.

U toj atmosferi „ispravnosti“, dominantnog uma, formirao se lik junakinje. Međutim, princeza Marija naslijedila je od Bolkonskih samo porodični ponos i hrabrost, inače nije previše slična svom ocu i bratu. U njenom životu nema urednosti ili pedantnosti. Za razliku od očeve ukočenosti, ona je otvorena i prirodna. Za razliku od grubosti i netrpeljivosti Nikolaja Andrejeviča, ona je ljubazna i milosrdna, strpljiva i snishodljiva u odnosima s drugima. U razgovoru sa bratom brani Lizu, smatrajući je veliki klinac. Ona također oprašta gospođi Bourienne, primijetivši da flertuje sa Anatolijem Kuraginom.

Princeza Marija je lišena lukavosti, razboritosti i koketerije svojstvene sekularnim mladim damama. Iskrena je i nesebična. Princeza Marija krotko se pokorava životnim okolnostima, videći u tome Božju volju. Stalno se okružuje „božjim narodom“ – svetim budalama i lutalicama, i poetskom mišlju „ostavljanja porodice, zavičaja, svih briga oko ovozemaljskih dobara da bi, ne držeći se ničega, hodala u dronjcima, pod tuđim imenom iz mesta postavljati, a da ne povredi ljude i ne moli se za njih...”, često je posjećuje.

Međutim, istovremeno, cijelim svojim bićem, čezne za zemaljskom srećom, a taj osjećaj postaje sve jači što više pokušava da ga „sakrije od drugih, pa čak i od sebe“. “Kada je razmišljala o braku, princeza Marija je sanjala o porodičnoj sreći i deci, ali njen glavni, najsnažniji i skriveni san bila je zemaljska ljubav.”

Po prvi put, heroina ima nejasnu nadu u porodičnu sreću kada Anatol Kuragin i njegov otac dolaze na Ćelave planine kako bi joj se udvarali. Princeza Marija uopšte ne poznaje Anatola - čini joj se zgodan, dostojna osoba. Čini joj se da je „muž, muškarac“ „snažno, dominantno i neshvatljivo privlačno stvorenje“ koje će je odjednom prevesti u svoj, sasvim drugačiji, srećni svet.

Nikolaj Andrejevič primećuje uzbuđenje koje je iznenada obuzelo princezu. Međutim, Anatolovi planovi su sebični i cinični: on samo želi da se oženi bogatom nasljednicom i već sanja da se "zabavlja" sa mlle Bourienne. Pametan i pronicljiv, stari knez Bolkonski odmah otvara istinska priroda mladi Kuragin, primjećuje njegovu prazninu, glupost i bezvrijednost. Dostojanstvo Nikolaja Andrejeviča i Anatolovih „vatrenih pogleda“ na mlle Bourienne duboko je uvrijeđeno. Povrh svega, stari princ se potajno plaši da se rastane od kćerke, bez koje mu je život nezamisliv. Dajući princezi Mariji slobodu izbora, njen otac joj, međutim, nagoveštava interesovanje njenog verenika za Francuskinju. I ubrzo se junakinja lično uvjerava u to, primjećujući Anatolea s mlle Bourienne.

Dakle, heroininim snovima o ličnoj sreći još nije suđeno da se ostvare. I princeza Marija se pokorava sudbini, prepuštajući se osjećaju samoodricanja. Taj osjećaj postaje posebno uočljiv u njenom odnosu sa ocem, koji u starosti postaje još razdražljiviji i despotskiji.

Približivši mu Francuskinju, Nikolaj Andrejevič je neprestano i bolno vrijeđao princezu Mariju, ali kćerka se nije ni trudila da mu oprosti. “Da li je on mogao biti kriv pred njom i da li njen otac, koji ju je (ona je to još znala) voli, može biti nepravedan prema njoj? A šta je pravda? Princeza nikada nije razmišljala o ovoj ponosnoj riječi: pravda. Svi složeni zakoni čovječanstva bili su koncentrisani za nju u jednom jednostavnom i jasnom zakonu – zakonu ljubavi i samopožrtvovanja.”

Čvrstoću, upornost Bolkonsky Princess Marija ispunjava svoju dužnost kćeri. Međutim, tokom očeve bolesti, u njoj se ponovo bude „zaboravljene lične želje i nade“. Ona te misli tjera od sebe, smatrajući ih opsesijom, nekom vrstom đavolskog iskušenja. Međutim, za Tolstoja su ove misli heroine prirodne i stoga imaju pravo na postojanje.

Tolstoj nimalo ne poetizira racionalnu žrtvu princeze Marije, suprotstavljajući joj "spontanost egoizma", "sposobnost da se živi nesebično, ... radosno se predaje prirodnim nagonima, instinktivnim potrebama" (Kurlyandskaya G. B. Moralni ideal heroji L.N. Tolstoj i F.M. Dostojevski. Knjiga za nastavnike. M., 1988. str. 139).

Ovdje pisac upoređuje kršćansku, požrtvovnu ljubav prema svim ljudima i zemaljsku, ličnu ljubav, koja čovjeku otkriva svu raznolikost života. Kako primećuje V. Ermilov, „Tolstoj ne zna kakva je ljubav prava. Zavijaj, možda hrišćanski, jednaka ljubav prema svima je viša, savršenija od grešne, zemaljske ljubavi... ali samo zemaljska ljubavživi život na zemlji" (Ermilov V. Uredba. Op. With. 184).

Za pisca je hrišćanska ljubav uvek povezana sa mišlju o smrti; ta ljubav, prema Tolstoju, „nije za život“. Sliku princeze Marije u romanu prati isti motiv, koji je izuzetno značajan za princa Andreja - motiv uzvišenosti, želje za "nebeskim" savršenstvom, za "nezemaljskim" idealom. enterijer, duboko značenje Ovaj motiv je herojeva fatalna nespojivost sa životom.

Princeza Marija u romanu pronalazi sreću u braku sa Nikolajem Rostovom, ali je „neumorna, večna mentalna napetost“ ne napušta ni na trenutak. Ne brine samo o udobnosti i udobnosti u domu, već, prije svega, o posebnoj duhovnoj atmosferi u porodici. Nikolaj je brze ćudi i naljuti, u postupcima sa starešinama i činovnicima često daje odriješene ruke svojim rukama. Supruga mu pomaže da shvati niskost svojih postupaka, pomaže mu da savlada svoj temperament i grubost i da se riješi “starih husarskih navika”.

Princeza Marija je divna majka. Razmišljajući o moralnom i duhovnom obrazovanju djece, ona vodi dnevnik u kojem bilježi sve izuzetne epizode iz djetetovog života, bilježi karakteristike dječjih karaktera i djelotvornost određenih metoda odgoja. Rostov se divi svojoj ženi: „...glavna osnova njegove čvrste, nežne i ponosne ljubavi prema svojoj ženi... je osećaj iznenađenja njenom iskrenošću, onim uzvišenim, gotovo nedostupnim Nikolaju, moralni svet, u kojoj je njegova supruga oduvijek živjela."

Sam Rostov, uz svu svoju emocionalnost, lišen je velikih duhovnih potreba. Njegova interesovanja su porodica, zemljoposednička poljoprivreda, lov, čitanje knjiga zimi. On osuđuje Pjera zbog njegovih buntovnih, slobodoljubivih osjećaja. "Zdrav razum osrednjosti" - ovo je definicija koju pisac daje junaku.

Mariji Bolkonskoj se čini da je „osim sreće koju je doživjela, u ovom životu bilo još nešto nedostižno“. Ovdje se opet javlja motiv smrti, povezan sa slikom ove heroine. V. Ermilov napominje da „ovaj skriveni motiv ima i neko lično značenje za Tolstoja, koji je sa slikom princeze Marije povezao neke svoje ideje o svojoj majci, o njenoj nježnoj ljubavi prema... djeci, o njoj visoka duhovnost, o njenoj preranoj smrti..." (Ermilov V. Uredba. Op. str. 184).

U liku princeze Marije, Tolstoj nam predstavlja sintezu duhovnog i čulnog, sa jasnom prevlašću prvog. Ova heroina nas privlači svojom iskrenošću, plemenitošću, moralnom čistoćom i složenim unutrašnjim svijetom.

Marija Bolkonskaja je jedan od najsloženijih likova u Tolstojevom romanu. Njegove glavne osobine su duhovnost, religioznost, sposobnost samoodricanja, požrtvovnost, visoka ljubav.

Junakinja nas ne privlači vanjskom ljepotom: "ružno, slabo tijelo", "tanko lice". Međutim, duboke, blistave, velike oči princeze, koje obasjavaju celo njeno lice unutrašnjim svetlom, postaju „privlačnije od lepote“. Ove oči odražavaju čitav intenzivan duhovni život princeze Marije, bogatstvo njenog unutrašnjeg svijeta.

Tolstoj sa velikom suptilnošću rekonstruiše atmosferu u kojoj se formirao lik heroine. Volkonski su stara, poštovana porodica, poznata, patrijarhalna, sa svojim životnim vrednostima, temeljima i tradicijom. Ključni pojmovi koji karakteriziraju ljude ove "pasmine" su red, idealnost, razum i ponos.

Sve u Ćelavim planinama ide po jednom uspostavljenom poretku, u skladu sa propisima; strogi, strogi knez Nikolaj Andrejevič je uvek zahtevan, čak i oštar prema deci i slugama. Sebičan je, dominantan, a ponekad i netolerantan u odnosu sa kćerkom. U isto vrijeme, stari knez Bolkonski je pametan, pronicljiv, vrijedan, energičan, patriotski nastrojen, ima svoje, "vjekovne" koncepte časti i dužnosti. U njegovoj duši žive sve najbolje vrijednosti koje je proizveo racionalistički 18. vijek. Nikolaj Andrejevič ne toleriše nerad, besposlenost ili gubljenje vremena. Neprestano je zauzet „ili pisanjem svojih memoara, čas računanjem iz više matematike, čas okretanjem burmutija na mašini, sad radom u bašti i posmatranjem zgrada koje nisu stajale na njegovom imanju“.

U toj atmosferi „ispravnosti“, dominantnog uma, formirao se lik junakinje. Međutim, princeza Marija naslijedila je od Bolkonskih samo porodični ponos i hrabrost, inače nije previše slična svom ocu i bratu. U njenom životu nema urednosti ili pedantnosti. Za razliku od očeve ukočenosti, ona je otvorena i prirodna. Za razliku od grubosti i netrpeljivosti Nikolaja Andrejeviča, ona je ljubazna i milosrdna, strpljiva i snishodljiva u odnosima s drugima. U razgovoru sa bratom brani Lizu, smatrajući je velikim detetom. Ona također oprašta gospođi Bourienne, primijetivši da flertuje sa Anatolijem Kuraginom.

Princeza Marija je lišena lukavosti, razboritosti i koketerije svojstvene sekularnim mladim damama. Iskrena je i nesebična. Princeza Marija krotko se pokorava životnim okolnostima, videći u tome Božju volju. Stalno je okružena “božjim narodom” - svetim ludama i lutalicama, i poetskom mišlju da “ostavi porodicu, zavičaj, sve brige oko ovozemaljskih dobara da bi, ne hvatajući se za ništa, hodala u dronjcima, pod lažnim imenom iz mjesta postavljati, a da ne povredi ljude i ne moli se za njih...”, često je posjećuje.

Po prvi put, heroina ima nejasnu nadu u porodičnu sreću kada Anatol Kuragin i njegov otac dolaze na Ćelave planine kako bi joj se udvarali. Princeza Marija uopće ne poznaje Anatola - čini joj se zgodnom, vrijednom osobom. Čini joj se da je „muž, muškarac“ „snažno, dominantno i neshvatljivo privlačno stvorenje“ koje će je odjednom prevesti u svoj, sasvim drugačiji, srećni svet.

Nikolaj Andrejevič primećuje uzbuđenje koje je iznenada obuzelo princezu. Međutim, Anatolovi planovi su sebični i cinični: on samo želi da se oženi bogatom nasljednicom i već sanja da se "zabavlja" sa mlle Bourienne. Pametan i pronicljiv, stari knez Bolkonski odmah otkriva pravu prirodu mladog Kuragina, primjećuje njegovu prazninu, glupost i bezvrijednost. Dostojanstvo Nikolaja Andrejeviča i Anatolovih „vatrenih pogleda“ na mlle Bourienne duboko je uvrijeđeno. Povrh svega, stari princ se potajno plaši da se rastane od kćerke, bez koje mu je život nezamisliv. Dajući princezi Mariji slobodu izbora, njen otac joj, međutim, nagoveštava interesovanje njenog verenika za Francuskinju. I ubrzo se junakinja lično uvjerava u to, primjećujući Anatolea s mlle Bourienne.

Sa čvrstinom i snagom princeza Bolkonski. Marija ispunjava svoju dužnost kćeri. Međutim, tokom očeve bolesti, u njoj se ponovo bude „zaboravljene lične želje i nade“. Ona te misli tjera od sebe, smatrajući ih opsesijom, nekom vrstom đavolskog iskušenja. Međutim, za Tolstoja su ove misli heroine prirodne i stoga imaju pravo na postojanje.

Ovde pisac „izgleda da vodi upornu raspravu sa asketama i licemerima svih vrsta, podsećajući da čovek ne može a da ne živi senzualan život. Senzualnost prestaje da bude ljudska ako čovek u svojoj ljubavi prema njoj ne voli ceo svet zbog sebe. Onda je to Helenina gruba senzualnost, užasna senzualnost „Krojcerove sonate“ – otuđenost i neprijateljstvo života.

Tolstoj nimalo ne poetizira racionalnu žrtvu princeze Marije, suprotstavljajući joj „spontanost egoizma“, „sposobnost da se živi nesebično, ... radosno se predaje prirodnim nagonima, instinktivnim potrebama“. Ovdje pisac upoređuje kršćansku, požrtvovnu ljubav prema svim ljudima i zemaljsku, ličnu ljubav, koja čovjeku otkriva svu raznolikost života. Kako primećuje V. Ermilov, „Tolstoj ne zna kakva je ljubav prava. Možda je hrišćanska, jednaka ljubav prema svima viša, savršenija od grešne, zemaljske ljubavi... međutim, samo zemaljska ljubav je život na zemlji.”

Za pisca je hrišćanska ljubav uvek povezana sa mišlju o smrti; ta ljubav, prema Tolstoju, „nije za život“. Sliku PRINCEZE Marije u romanu prati isti motiv, koji je izuzetno značajan za princa Andreja - motiv uzvišenosti, želje za „nebeskim“ savršenstvom, za „nezemaljskim“ idealom. Unutrašnji, duboki smisao ovog motiva je herojeva fatalna nespojivost sa životom.

Princeza Marija je divna majka. Razmišljajući o moralnom i duhovnom obrazovanju djece, ona vodi dnevnik u kojem bilježi sve izuzetne epizode iz djetetovog života, bilježi karakteristike dječjih karaktera i djelotvornost određenih metoda odgoja. Rostov se divi svojoj ženi: „...glavna osnova njegove čvrste, nežne i ponosne ljubavi prema svojoj ženi... je osećaj iznenađenja njenom iskrenošću, uzvišenim, moralnim svetom, gotovo nedostupnim Nikolaju, u kome je njegov žena je uvek živela.” .

Mariji Bolkonskoj se čini da je „osim sreće koju je doživjela, u ovom životu bilo još nešto nedostižno“. Ovdje se opet javlja motiv smrti, povezan sa slikom ove heroine. V. Ermilov napominje da „ovaj skriveni motiv ima i lični značaj za Tolstoja, koji je uz sliku princeze Marije povezao neke svoje ideje o majci, o njenoj nježnoj ljubavi prema... djeci, o njenoj visokoj duhovnosti, o njoj prerana smrt..."